5《边城（节选）》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

城 边 沈从文作品 第二单元 选择必修下 The Frontier City 沈从文：“不管是故事还是人生，一切都应当美一点，丑的东西虽不全都是罪恶，总不能使人愉快，也无从令人由痛苦见出生命的庄严，产生那个高尚情操。” 分析鉴赏 风景美 风俗美 人情美 快速浏览课文，初步感知边城与众不同的特色。思考：边城的美体现在哪些方面？ 4 风景美：找出文章中描写边城自然环境的句子，概括其作用。 （1）内容上：交代时间和地点，展示出湘西边陲特有的清新秀丽、宁静平和、古朴纯净的自然风光； （2）效果上：营造了一种安宁、和谐、自然的气氛，为小说奠定宁静和谐的基调； （3）对人物：安宁和谐的气氛烘托了人物憨厚善良的形象； （4）对主题：暗示了讴歌古老风俗、淳朴民风、至美人情的主题。 ◎河中水皆泛着豆绿色，天气又那么明朗。（第四部分1段） ◎落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面装饰成了一层银色薄雾。（第四部分6段） ◎祖父坐在船头吹《娘送女》曲子给她听，她却同黄狗躺到门前大岩石上荫处看天上的云。……船头的祖父睡着了，躺在岸上的翠翠同黄狗也睡着了。 风景美 沈从文曾说“我平常最会想象好景致，且会描写好景致。”在《边城》里，沈从文如一位从容的画家，在一勾一勒中将茶峒的自然风光浸染笔下，绘制出一幅错综复杂的湘西画卷。 这里风景安静活泼、生机盎然，是个古朴、清纯、自然健康、优美、毫不雕琢、宁静和平 的世界。 请同学们阅读课文，文中主要写了哪些节日和风俗？突出了边城的什么特点？ a.端午节，家家锁门闭户到河边，上吊脚楼观赏年轻 小伙子赛龙舟; 河中捉鸭子。 端午节 b.中秋节，月夜赏月，青年男女用对歌方式在月夜倾 吐爱慕之情。 中秋、过年 研读文本 c.过年，夜晚舞龙、耍狮子、放烟火。 7 军民同乐、和谐安定 举城欢庆、热闹非凡 形式多样、丰富多彩 保留着古朴独特的地域节日特色 第三章： 第四章： 第五章 : 第六章： 当地端午节的风俗 （第三个端午节） 翠翠与傩送的相遇 （第一个端午节） 翠翠与天保的见面 （第二个端午节） 祖父对翠翠的试探 （现在） 小说节选围绕“端午节”，写了哪些事情？（按文本顺序进行梳理） 顺叙 插叙 在结构上，避免了平铺直叙，形成文章整体布局上的跌宕美。 在内容上使“翠翠的心事”有了依托，交代了翠翠爱情的产生、发展过程，也充实了人性美善的内容。 端午节在本文结构上有什么作用？ 文章以端午节为线索，在这些端午节里，边城的故事在进行着，文章把现实与回忆相交错，忽而眼前忽而追忆，有顺叙和插叙，最后又回到眼前的端午，回环往复，让我们仿佛进入了边城，跟着翠翠一起去感受端午节的快乐与美好的回忆。 三次描写端午节的作用 （1）端午节的描述展现了边城特有的生活习俗，表现边城淳朴自然的生活环境，人们简单、乐观、纯粹、知足的精神状态，突出了边城人自然的生命状态，为小说人物活动创设了美好的社会环境。 （2）推动情节的发展，是情节发展的需要。端午节赛龙舟的主要人物是天保和傩送，而翠翠和傩送、天保三人的爱情纠结即是以此为缘起。 （3）节日描写烘托了人物形象，因端午看赛龙舟翠翠与爷爷失联，热闹与热闹散去河边人家端午欢聚的情景，衬托了翠翠着急、担心、害怕、落寞的心理，表现翠翠对爷爷的依赖，以及懵懂朦胧的恋情。 （4）乡土和传统的有机融入，丰富了小说的内容和文化含量。 人情美 边城人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他们身上充满着人情味、闪耀着人性的光辉。 小组之间合作讨论，小说是怎样体现朴素的人性之美? 1.傩送：“回头水里大鱼来咬了你” 2.翠翠：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。” 3.伙计：“翠翠，你长大了！二老说你在河边大鱼会吃你，我们这里河中的鱼，现在可吞不下你了。” 4.爷爷：“天夜了，我还以为大鱼会吃掉你！” 5.爷爷：“翠翠，现在你人长大了，一个人一定敢上城去看船，不怕鱼吃掉你了。” 翠翠：“鱼咬了我，也不关你的事。” 却是翠翠沉默了一个夜晚 一句话不说，只是抿起嘴唇笑着 嗤的笑了 “人大了就应当守船” 自我成长 一条大“鱼” 闻一多先生认为，古代“鱼”是“匹偶”或“情侣”的隐语。小说中傩送对翠翠说了一句“大鱼咬你”，请体会这句话的含意以及其在文中反复出现所起的作用。 “大鱼咬你”这句话反复出现： ①一则前后照应，使故事情节连贯紧凑； ②二则在看似简单的重复中，促进故事情节的发展，使翠翠的感情倾向愈加明朗化； ③三则在天意和人为的错综复杂中展示人物性格，充满含蓄之美，而最终对爱情的强烈追求与人性含蓄化的矛盾，又无意加剧了当事者内心的痛苦。 小说是怎样体现朴素的人情之美？ 乡情 不求回报，互助、和睦。乡亲们的互帮互助、老船夫和过渡人之间的谦让。 手足情 真诚、无私。 天保和傩送突然发现两人爱上的竟是同一个姑娘，眼看兄弟要变成情敌，他们没有反目成仇，他们公平地做了竞争，没有裁判，只有良心和道德，体现了血浓于水的手足深情。 军民情 官民同乐。 人性美 翠翠、爷爷、傩送、天保。 亲情 爷爷和翠翠相依为命，关爱、呵护。 爱情 懵懂羞涩、纯洁。 充满含蓄美。 挚美人性 翠翠 爷爷 顺顺 傩送 天保 祖孙之爱 男女之爱 男女之爱 兄弟之爱 乡邻之爱 清纯古朴自然的人性之美。不讲等级，不谈功利，不计得失，不求回报。人与人真诚相待，相互友爱。 17 纯朴真挚人情美 青山绿水风景美 古朴和乐风俗美 边城美 这个人也许永远不回来了，也许明天回来。 沈从文： 我实在是个过了时的人，目下三十多岁的中学教员，或四十岁策划的大学教授，还略略知道沈从文是什么人，作过些什么东西，至于三十岁以下的年轻人，就完全不知道了……因为我能写出的都是大家一时用不着的，等到大家需要时，我可能已不存在了。 （ 1957年1月致沈云麓的一封信） 小说给我们展示了湘西至真至纯的民风，至善至美的人性，这就是作者营造的“世外桃源”。可作者曾言“你们能欣赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了。”作者想通过纯美、自然的边城来告诉我们什么呢？ 主题探究 《边城》发表于1934年，关于这篇小说的创作动机，作者说:“我要表现的本是一种人生的形式，一种优美、健康而又不悖乎人性的人生形式。” 20世纪30年代，沈从文回到阔别十余年的故乡。此时，这里已不是他一直想念的湘西了。社会的黑暗腐败，现代“文明”的精神污染,使湘西人古朴的人性发生了扭曲裂变，正在走向令人不寒而栗的方向。 他深刻地感悟到：唤醒一个民族重新做人的意识，实现人与人关系的重造是必需的。 主旨归纳 “使人们能够“从一个描写乡下人的作品中，发现一种燃烧的感情，对于人类智慧与美丽的倾心、健康诚实的赞颂，以及对于愚蠢自私极端憎恶的感情”，从而引起人们“对人生向上的憧憬，对当前一切腐烂现实的怀疑。” 赞美: 边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱； 批判: 物欲泛滥的现代文明；拜金主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实； 呼吁:重建民族的美好品德和人格。 拓展延伸：请谈谈你心中理想的人生形式。 散文化小说： ①虚化人物。淡化对人物形象的描写塑造。对人物着墨不多，不立体、不典型。 ②淡化情节，散化结构，没有激烈的矛盾冲突。故事性不强，没有激烈的矛盾冲突和跌宕起伏的开端、发展、高潮、结局等情节。 ③注重营造散文化的意境氛围，具有强烈的抒情性。与传统小说相比，散文化小说注重对自然风光、民情风俗和生存状态等意境风俗的营造。 ④在主旨表现上，更突出情调（情感态度、生命态度、价值判断等）。不像传统小说一样，不注重对社会现实的反映，而注重突出对……的情感态度、生命态度、价值判断等。 ⑤语言散文化。或语言质朴、口语化，或整散结合等等（具体问题具体分析） 未庄（陆居） 边城茶峒（水居） 社会环境（民风） 官民关系 赵太爷、“假洋鬼子”&阿Q 欺压——屈从、媚上 城中戍军长官与民顺顺、天保、傩送 &爷爷、翠翠 与民同乐拯溺救危乐善好施 亲缘关系 无亲无靠 爷爷与翠翠：互相关爱 民与民关系（乡情） 闲人、赌徒、王胡、小尼姑 &阿Q 戏弄、互打大压小，强欺弱 看客（自私、冷漠、无聊、麻木） 喽啰、渡船人等&爷爷、翠翠 善解人意、热情大方 真诚、友善、乐助淳朴、正直 国民思想 封建思想劣根性专制和奴性精神胜利法三纲等级观迷信、愚昧病态畸形，人性恶、人心丑 自然、健康、优美而不悖乎人性乐生向善 反映方式 揭露、批判，揭丑 讴歌、礼赞，显美 写作目的 治疗（改造、换骨血） 启蒙 给都市文明中迷茫的人性指一条明路，给很寂寞的从事与民族复兴大业的人一种勇气同信心。 不管是揭丑还是显美，殊途同归，都在致力于重构国民的精神。 Πλατών 对比阅读《阿Q正传》和《边城》，这两篇小说的人物形象有何差异？作者各是从什么角度来讲述重建民族品德这个主题的？ 沈从文笔下的边城是一个充满人性温情的世界，他从善的角度加以诱导，注重发掘、凸显边缘山民的传统美德和自然人性，重在对人性爱与美的颂扬。 鲁迅笔下的未庄是一个冷漠、没有些许温暖、同情与爱的世界，他从恶的角度加以摧毁，语言犀利甚至尖刻，专注人性“丑”的批判，意在“揭出病苦，引起疗救的注意”。 26 课堂小结 《边城》是一部怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧，它既是现实主义的，又是浪漫主义的，生活是真实的，又是理想化的。故事虽结束了，但山依然青，水依然绿，人依然美。 如果要用两个字来概括《边城》，那就是：“美”和“爱”。阅读这样的作品，我们获得的不只是文学艺术的美的享受，更有着对我们心灵人性的滋养与疗补。让我们学会欣赏，学会爱，学会生活。 $