18 短文两篇-【重难点手册】2024-2025学年新教材七年级下册语文（含单元测试卷）（统编版2024）

第四单元张0 18 短文两篇 ·学习目标· 核心素养· 1疏通文意，积累文中“馨”“独”“益”“鲜”“ 蔓” L,积累文言词句，提高文言阅读能力。 “枝”等文言实词及“何陋之有”这样宾语前置的 2从物象的特征入手，理解“物”的特 句子；朗读并背诵这两篇短文。（重点） 征，类比作者的感受或思想，由实 2.理解文章主旨，领会文章托物言志的写作手法 到虚、由具体到抽象地理解文章的 (难点) 主旨，领会文章托物言志的写法。 基础知识 和州期间，和州知县欺刘禹锡被贬而来，令他 作者简介 半年内搬了三次家，住房越来越小且简陋。因 刘禹锡(772一842)，字梦得，祖籍洛阳 此，刘禹锡愤然提笔写下了这篇《陋室铭》，以 (今河南洛阳)，唐代文学家，有“诗豪”之称。 表达自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 曾任太子宾客，世称刘宾客。他和柳宗元交 周敦颐在江西任职时，曾亲率属下在府署 谊深厚，二人并称“刘柳”；晚年与白居易唱和 一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”，池上建赏莲亭， 甚多，二人并称“刘白”。著有《刘梦得文集》。 夏秋之交，他凭栏放目，触景生情，爱莲花之高 代表作有《竹枝词》《乌衣巷》《秋词》等，有《刘 洁，感宦海之沉浮，写下了这篇著名的《爱 梦得文集》传世。 莲说》。 周敦顾(1017一1073)，字茂叔，道州营道 (今湖南道县)人，北宋哲学家，是学术界公认 悠文化常识 的理学派开山鼻祖。他用故乡营道濂溪给自 铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称 己的书堂命名为“濂溪书堂”，世称“濂溪先 述功德的文字，后来发展成为一种文体。这种 生”。他与李宽、韩愈、张栻、黄干，李士真、朱 文体形式短小，文字简洁，一般用韵。根据载体 熹并称为“石鼓七贤”。著有《太极图说》《通 和用途的不同，又分为座右铭、器物铭、墓志铭、 书》等。 居室铭、山川铭等。《陋室铭》属于居室铭。 说，古代的一种议论性文体，大多就一事、 背景资料 物或一种现象抒发作者的感情。写法上不拘 唐顺宗时，刘禹锡热心支持王叔文的政治 一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一 革新。革新失败后，他被贬官降职多次。被贬般不长，跟现代杂文相似。 137 重难白手细 七年级语文下册2 悠字词积累 古今异义 亭亭净植（古义：竖立：今义：种植） 字音字形 无案牍之劳形（古义：形体、躯体：今义：形状） 重点字词 词类活用 德馨(xin) 苔(tdi)痕 山不在高，有仙则名（名词用作动词，出名， 案牍(du) 鸿儒(hóngrú) 西蜀(sh心) 调(tido)素琴 有名) 鲜(xiǎn)有闻 不蔓(man)不枝 无丝竹之乱耳（形容词的使动用法，使… 蕃(fn) 出淤(yū)泥 受到扰乱) 濯(zhu6) 亵(xiè) 无案牍之劳形（形容词的使动用法，使… 噫(y) 隐逸(y)者 劳累) 清涟(Iidn) 不蔓不枝（名词用作动词，生枝蔓，长枝节） 一词多义 特殊句式 香远益清（清芬） 清 判断句 濯清涟而不妖（清澈） 予谓菊，花之隐逸者也：牡丹，花之富贵者 香远益清（形容词用作动词，远播） 也；莲，花之君子者也(“…也”表判断) 远可远观而不可亵玩焉（形容词作状语， 从远处) 倒装句 何陋之有（助词，宾语前置的标志，不译） 何陋之有（宾语前置，宾语“何陋”前置到动 水陆草木之花（结构助词，的） 词“有”之前，正常语序为“有何陋”) 之予独爱莲之出淤泥而不染（结构助词， 省略句 用于主谓之间，取消句子的独立性， 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 无实在意义) (“出”“灌”后省略了介词“于”) 课文全维 原文解读 名师点评 陋室铭 山不在高，有仙 (1) 则 名。水不在深，有龙 山不一定要高，有仙人（居住）就会出名。水不一定要深，有了龙 0文章开头写山、水有什么 则 灵。©「名：出名，有名。]斯是陋室，惟吾 作用？ (居住)就显得神异。 灵：神异 这是简陋的屋舍，只是因为我（住屋 提示开头以两个类比起兴， 德 「斯：这。惟：语气副词。吾：我，这 用有仙之山、有龙之水喻“吾”之陋 的人)的品德美好（就不感到简陋了）。里指住屋的人。馨：能散布很远的 室，以虚衬实，引出“陋室”，而立意 香气，这里指 句解：本文的主旨句，“陋室”二 于“德磐”。暗示“陋室”也具有 德行美好。 字扣题，“德馨”一词统领全篇。 “名”和“灵”的性质，即“陋室”不 )段解开头运用类比起兴，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。 陋，为后文歌颂陋室埋下了伏笔。 138 第四单元0 苔痕 上 阶绿，苹色入帘 青. ②从用词的角度赏析这个句子。 (2) 苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；苹色映入竹帘，使室内染上青色。 提示“上”“人”二字对仗工 句解：这个句子运用对偶、拟人的 谈笑 有鸿儒，往来 整，化静为动，生动传神，突出了 修辞手法，描写陋室的居住环境。 交往谈笑的都是有学问的人，来来往往 “陋室”环境的生机盎然；一“绿”一 无白丁。鸿儒：博学的人。鸿，大。白 句解：写交往人物。和主人 “青”，色彩清丽，烘托出“陋室”环 的没有平民。丁：平民，指没有功名的人。」来往的都是“鸿儒”，以交往 境的清新、幽雅，以景色之雅见“惟 之雅见“惟吾德馨”，]可以调素 琴，阔金经。无丝竹之 吾德馨”，突出“陋室”不陋。 表明“陋室”不陋。」可以弹奏素补的古琴，浏览佛经。没有世俗的乐 乱耳，无案牍之劳形。调：调弄，弹奏。素琴：不加装饰 曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。的琴。金经：指佛经（佛经用泥金 ③作者写诸葛庐、子云亭有何 书写)。丝：指弦乐器。竹：指管乐器「句解：日常生活。前一句从正面 用意？ 案牍：指官府文书。形：形体、躯体。」实写，表现主人的从容恬静：后一 提示用诸葛庐、子云亭作类 句从反面虚写，表现主人对官场生活的厌弃。 比，暗示“陋室”不陋，意在以古代 以情趣之雅见“惟吾德馨”，表明“陋室”不陋。 名贤自况，表明“陋室”的主人也有 )段解写居室环境、交往人物、日常生活，表达“陋室”主人高洁做 古代名贤的志趣和抱负。 岸的节操和安贫乐道的情趣，突出“陋室”不陋。 ④引用孔子的话作结有何 (3)南阳 诸葛 庐，西蜀子云亭，孔子云： 作用？ (它好比)南阳诸葛亮居住的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说： 提示引用孔子的话，以反问 何 陋之有？0「南阳诸葛庐：诸葛亮隐居南阳住的草庐。西蜀：今四川。 作结，更具雄辩的力量，再一次证 有什么简陋的呢？子云：即扬雄，西汉哲学家、文学家。何陋之有：语出 明“陋室”不陋，从而表明自己超凡 《论语·子罕》。意思是，有什么简陋的 脱俗的胸襟，并巧妙地回应了开头 呢？之，助词，宾语前置的标志，不译。 “惟吾德馨”一句，显得意蕴含蓄， 段解以古代名贤自况，总结全文，说明“陋室”不陋。 令人深思。 爱莲说 ()水陆 草木之花，可爱者甚蕃。「句解：作者从泛论入手， 水上，地上各种草木的花，可爱的很多。含蓄地说明喜爱哪种花 是人的思想感情的体现，为下文将要说到的菊之]晋陶渊明独爱菊。 0第(1)段中两个“独”字的含 爱”“牡丹之爱”“莲之爱”张本，是入题的准备。晋代的陶渊明只喜爱菊花。 义有什么异同？ 自李唐来，世人基爱牡丹。「甚：很。蕃：多。]「句解：以陶渊 腿示这两个“独”字分别出 自从唐朝以来，世上的人们很喜欢牡丹。 独：只。自：自从。」 明爱菊和世人 自“陶渊明独爱菊”“予独爱莲”。 爱牡丹来衬托作门予独爱莲。「句解：“予独爱莲”道出自己的心意。 二者有相同的一面，都表现出遗世 者对莲情有独钟。」 我只喜爱莲花，一个“独”字，表现出作者遗世独立、 独立、不随波逐流的生活态度。但 决不随波逐流之出淤泥 不染， 濯 清涟 二者又有很大的不同。作者赞美 的人生态度。」 它从污泥里长出来，却不受泥的沾染，它经过清水的洗涤， 莲的可贵品质，表明自己既不愿像 而 不 妖，「句解：从生长环境的角度写出莲的高洁、庄 世人那样追逐功名富贵，也不愿像 但是并不显得妖艳，重，不同流合污，不哗众取宠，不炫耀自己。J 陶渊明那样消极避世，而要在污浊 中通 外直 不蔓不枝， 「予：我。淤泥： 的世间独立不移，永葆清白的操守 (它的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，河沟、池塘里积 和正直的品德。 139 重难白手命七年级语文下册2) 存的污泥。染：沾染（污移）。濯：洗。涟：水波。妖：艳丽。 香远 不蔓不枝：不横生藤蔓，不旁生枝茎。蔓，枝，都是名词用作动词。」香气远闻 ②文章用“出淤泥而不染 益清，「句解：从体态和香气的角度写出莲]亭亭 净植， 不可亵玩焉”来描写莲的形象，作 更加清芬，的通达正直，行为端正，美名远扬。」 它笔直洁净地立在水中， 者在描写中寄寓了自己怎样的思 可远观而不可亵玩焉。 香远益清：香气远闻更加清芬。 想感情？ 只可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。远，形容词用作动词，远播。 提示“出淤泥…不可亵玩 益，更加。亭亭净植：洁净地挺立。亭亭，年立的样子。植，竖 句解：从风 焉”将莲人格化，在描写中表达出 立。亵玩：靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。焉：语气词。」 度和气质的 作者对莲的无限赞美之情。在作 角度写出莲的志洁行廉、仪态庄 者笔下，莲是一种高贵品质的象 重，令人敬重而不敢轻慢亵渎。」 征，在莲的形象中寄寓了自己不慕 )段解描写莲的形象和品格，说明爱莲的缘由。 名利、洁身自好的操守。 (2)于谓葡：花之隐逸者也：牡丹，花之富青者也莲，花之君子者也· ③文中写菊和牡丹有什么作用？ 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。 提示作者以菊和牡丹来衬 句解：运用排比，以花喻人，点明三种花各自象征的人群一菊，不畏严寒， 托莲，突出了莲的“君子”形象，含 做霜斗雪，品格高洁，超凡脱俗，它是花中的隐士；牡丹雍容华贵，人们历 蓄地表达了作者不慕名利、洁身自 来把它当成富贵的象征；莲花近于菊，却不像菊那样逃避现实，噫！ 好的人生态度。 更不像牡丹那样，以富贵媚人，从俗从众，实为百花丛中的君子。唉！对于 0文章结尾这三句话表明了 菊之爱，陶后鲜有闻。 莲之爱，同予者 菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的喜爱，像我一样的还有什 作者怎样的人生态度 何人？牡丹之爱，宜乎众矣。「隐逸：隐居避世。这里是说菊 提示运用感叹的方式含蓄 么人呢？对于牡丹的喜爱，应当人很多了。花不与别的花争奇斗艳。君 地表明了自己的人生态度：既不愿 子：指品德高尚的人。噫(yD:叹词，表示感概。菊 像胸渊明那样消极避世，又不愿像 之爱：对于菊花的喜爱。鲜(xiǎn):少。宜：应当。 世人那样追逐功名富贵，他要在污 段解用菊和牡丹来衬托莲。以花喻人，表达自已不慕富贵，洁身 浊的世间独立不移，永远保持清白 自好的生活态度和在污浊的环境中坚贞不渝、保持正直操守的志向。 的操守和正直的品德。 重难疑考 结构图解 陶渊明 ·菊一隐逸者（惋惜） 点明 山、水其循室 椎吾德器 爱 世人要牡丹一贪幕富贵者（部视） 不慕富贵 主旨 仙、龙类共德馨 (主旨) 说 生长环境 洁身自好 安贫 要莲 子 体态香气君子（赞美） 陋 居住环境一景色之雅 具体 顾室 乐道， 气质风度 交往人物一交往之雅 铭 描述 不丽 高洁 日常生活一情趣之雅 做岸 课文主旨 总结 诸葛庐、子云亭类此丽室 《陋室铭》通过对居室情景的描绘，极力形 全文 何他之有（画龙点晴） 容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和 140 第四单元张0 安贫乐道的情趣。 写作特色 《爱莲说》以莲自喻，通过对莲的形象和品 质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，表现了 《陋室铭》 作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利世 特色 反向立意，巧妙构思。 态的厌恶。 《陋室铭》采用一种反向立意的写法，只字 重点难点 不写“陋室”如何“陋”，却从“陋”的反面“不陋” 来立意，极力表现“陋室”的“不陋”。把本来没 重难点☑这两篇短文在思想内容和写作特色 有必然关系的“陋室”和居室主人的“德馨”联 上有何异同？ 解答 系在一起，既由室及人，又因人及室；既紧紧扣 住“陋室”，又跳出对“陋室”本身的描写，把笔 相同点 都表达了作者高洁的人生志趣 墨直接引向居室主人，通过对居室环境、往来 《陋室铭》：安贫乐道的生活情趣和高洁 人物和日常生活的情景描述来表现“惟吾德 想 傲岸的道德情操 不同点 馨”，以“惟吾德馨”说明“陋室”不陋，从“斯是 《爱莲说》：不慕名利、洁身自好的人生态 度，要在污浊的世间独立不移，永远保持 陋室”归结到“何陋之有”，最终对“陋室”的 清白的操守和正直的品德 “陋”字作了彻底否定。这种新奇别致的写法 相同点 都运用了托物言志的手法 使文章的立意不落窠白，是本文构思的特别精 《陋室铭》：类比 妙之处 色 不同点 《爱莲说》：衬托 《爱莲说》 重难点2《陋室铭》结尾引孔子的话“何陋之 特色 托物言志，立意高远。 有”，有什么含义？联系全文内容作具体分析。 本文借赞美莲的可爱来歌颂君子的坚贞气 解答《陋室铭》的全篇旨意是从孔子“君子 节，既是作者的自况，也是对追名逐利、趋炎附 居之，何陋之有”这句话生发而来。作者以此结 势世态的批评，表现了作者不慕名利、洁身自好 束全文，显得立意高远，无懈可击。但引文中略去 的生活态度。作者分别赋予菊、牡丹和莲以特 前半句，而只用后半句，是因为“君子居之”的意思 定的象征意义，对当时社会上人们不同的处世 已经包含在全篇文章之中，略去后才有余味。 态度作了精辟的概括，突出地表明了作者“出淤 重难点3周敦颐说：“莲，花之君子者也。”从他 泥而不染”的道德信念。作者既不愿隐逸，也不 对莲的描述来看，这种“君子”应具备怎样的 贪慕富贵，志在坚贞不渝地保持君子的操守。 品格？ 解答君子应该鄙弃那种贪慕富贵、追求 在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士太少，二 名利的世风，洁身自好，保持坚贞的气节和高尚 叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕名利的俗人 的品德。 很多，耐人寻味，发人深省。 141