8.1 薪火相传的传统美德 课件-2024-2025学年统编版道德与法治七年级下册

汇报日期 七年级下册道德与法治第三单元《传承中华优秀传统文化》 薪火相传的传统美德 第八课 践行中华传统美德 自主学习单 1.中华传统美德有什么重要地位和作用？ 2.中华传统美德有哪些具体道德理念和规范？ 阅读课本P65P68页，思考下列问题： 笔记要求：①写问题 ②划横线 ③表序号 ④圈关键字 议题：中华传统美德如何应对古今利益之争？ CONTENTS 1 2 3 荣辱观之争——"争"与"让"的边界在哪里？ 向善力较量——如何用道德打破对抗僵局？ ​担当者升华——如何借担当进阶家国之道？ 荣辱观之争争让之界何以衡？ 向善力博弈德化之力怎破僵？ 担当者升华？ 1 荣辱观之争——"争"与"让"的边界在哪里？ 中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德资源。 运用好这些宝贵资源， 有助于我们明是非、辨善恶、知荣辱， 解决生活中的各种困惑，提升社会道德水平， 推进社会主义道德建设。 ONE 冲突双方最初为何“争”？张英的选择是“软弱”还是“智慧”？ 一条窄巷为何能成为“中华美德”的象征？ 正方 争是维护权益，现代社会需竞争意识。 01 反方 让是文明底色，和谐需道德自觉。 02 方姚两族为争夺城郊五十亩良田，在康熙二十年至乾隆初年的六十年间，先后爆发七次大规模械斗。据《桐城县志》记载，仅康熙三十五年那场械斗就造成三十七人殒命，两族青壮年折损过半。原本占据桐城七成商铺的方氏家族，因诉讼缠身、人丁凋零，到乾隆中期已沦为破落户。 情境假设：若张英选择争夺宅基，结果会如何？ 小组任务：分角色分析张家、邻居行为背后的道德准则。 01 张家“退让三尺”体现“礼”（尊重他人）与“义”（以和为贵）； 02 邻居“回礼三尺”体现“廉”（不贪非分）与“耻”（知过能改）。 03 六尺巷的道德基因 孝悌忠信：张英以家书劝解家族退让三尺，展现“不以权势压人”的家族伦理约束。其诗句“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨”体现“私利不损公义”的荣辱观。 礼义廉耻：张家与吴家互让形成六尺巷，将私人纠纷转化为公共道德标杆，是非荣辱的清晰判断成为社会治理的“润滑剂”。 对比案例：清代桐城方姚两族因争地械斗，导致家族衰败，反衬六尺巷“争则两害，让则双赢”的智慧。 1.荣辱观之争——"争"与"让"的边界在哪里？ 孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念。判断一切是非、善 恶、荣辱，都需要明确的标准。“由义为荣，背义为辱。” 中华民族一贯以遵守道德为荣，以违背道德为耻。这一荣辱观念渗透在生活的方方面面，成为中国人日用而不觉的道德标准。 2 向善力较量——如何用道德打破对抗僵局？ 中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德资源。 运用好这些宝贵资源， 有助于我们明是非、辨善恶、知荣辱， 解决生活中的各种困惑，提升社会道德水平， 推进社会主义道德建设。 ONE 让墙诗 一纸书来只为墙， 让他三尺又何妨。 长城万里今犹在， 不见当年秦始皇。 书写老巷新传 01 守护六尺巷文化的桐城治理者们，看到了一个细节—— 02 因为互不相让，张吴两家官司曾打到县衙。县官难以决断，才有了张家人千里修书之事。为什么县官解不开的邻里矛盾，会因张英的打油诗，“化干戈为玉帛”？ 03 “要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维。”习近平总书记的论述，为基层治理提供了新时代做好群众工作、化解矛盾纠纷的新思路。 书写老巷新传 古 张英处理宅 基地纠纷时，将私人纠纷转化为公共道德事件。这种处理方式使张家获得远超宅基地价值的道德资本，吴家也因"礼尚往来"赢得乡誉，最终形成双赢格局。 ↓ 《桐城县志》记载，六尺巷建成后，桐城境内类似纠纷调解成功率提升至89%，诉讼案件减少62%‌ 今 当地法庭运用六尺巷典故劝导人，到逐步提炼“听、辩、劝、借、让、和”六字法的“六尺巷调解工作法”，再到全市将“和”“让”精神扩展至基层治理领域、形成“新时代六尺巷工作法”。 级同学因座位争执，如何用“六尺巷智慧”调解？（听、辩、劝、借、让、和）   情境 写《班级冲突调解公约》，融入“见贤思齐”“崇德向善”理念。   成果 2.向善力较量——如何用道德打破对抗僵局？ 崇德向善、见贤思齐的社会风尚。“德者，本也。” “君子莫大乎与人为善。”中华民族自古就有尊崇道德、一心向善的优良传统。 “见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”不断向有美德、有才能、有贡献的人学习，有利于营造良好的社会环境。 3 担当者升华——如何借担当进阶家国之道？ 中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德资源。 运用好这些宝贵资源， 有助于我们明是非、辨善恶、知荣辱， 解决生活中的各种困惑，提升社会道德水平， 推进社会主义道德建设。 ONE 中华传统美德是否一味忍让？ 中美关税战最新概况（2025年4月12日） 近日，美国将中国输美商品的关税从84%提高至125%，中国随即对等反制，将美国输华商品关税同步调至125%。双方均指责对方违反国际经贸规则，美国声称要缩小贸易逆差、保护本国产业，中国则强调反对单边霸凌。 关税战的“道德显微镜” 角色 行为选择 对应的传统美德 现实困境 政府 加征关税维护产业 精忠报国（捍卫国家利益） 可能引发贸易伙伴反制 出口企业 技术创新突破封锁 自强不息（振兴中华） 短期成本增加、竞争压力大 消费者 支持国货替代进口 匹夫有责（全民共担） 部分商品性价比下降 分组分析关税战中的三类角色（政府、企业、消费者），完成道德决策表 微项目:我的“家国担当”行动计划 层级一（个人）： 撰写《我的2024爱国消费清单》，列举支持国产芯片手机、替换美国产品等具体行动； 层级二（班级）： 对比明清“海禁政策”与当代“关税战”，撰写《封闭与开放的辩证法》； 层级三（年段）： 发起“中国智造”调研行动，走访本地高新技术企业并制作宣传视频。 3.担当者升华——如何借担当进阶家国之道？ 精忠报国、振兴中华的爱国情怀。“位卑未敢忘忧国。”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”自古以来，中华儿女将自己的前途命运与祖国兴衰、民族存亡紧紧联系在一起，尽心竭力报效国家。 爱国情怀维系着中华民族的团结统一，激励着一代代中国人为祖国发展繁荣而不懈奋斗。 3.担当者升华——如何借担当进阶家国之道？ 天下兴亡、匹夫有责的担当意识。中华民族强调“明伦”“尽责”，要求每个人明确认识到自己的人伦职责，不仅要担负起对家庭、社会、国家的责任，而且要兼济天下，为天下人谋幸福。 这种担当意识体现了中华民族的博大胸怀和崇高境界，为中华民族发展壮大提供了重要支撑。 头脑风暴：中华传统美德是否一味忍让？ 中美关税战：以“争”守正，展现国家利益的底线 在中美关税战中，中国政府通过加征关税保护本土产业，既是维护国家经济主权的必要手段，也符合“精忠报国”的现代诠释。例如华为面对芯片封锁，选择自主研发而非妥协，体现了“自强不息”的传统美德与“振兴中华”的担当意识。这种“争”并非对抗，而是以实力为后盾争取平等对话权。 六尺巷：以“让”为进，彰显道德智慧的边界 清代张英在家宅纠纷中写下“让他三尺又何妨”，表面是退让，实则是基于“礼义廉耻”的道德自觉。张家主动退让后，吴家感其义亦退让三尺，形成六尺巷。这一行为体现了“让”的双向性：退让需以对方回应为前提，本质是通过道德感召达成共识，而非单方面妥协。 国无德不兴，人无德不立 中华优秀传统文化蕴含的丰富道德理念和规范，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的行为方式。 中华传统美德是中华优秀传统文化的精髓，是世代相传的民族智慧，是中华民族走向未来的宝贵精神财富。 【判断题高频考点】 中华优秀传统文化 中华传统美德 课堂小结 课堂练习 1.(2024九上·义乌月考)从诗经中的“夙夜在公”到《尚书》中的“以公灭私”,再到西汉贾谊《治安策》中的“国而忘家，公而忘私”;从明朝顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”到清代林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”,再到中国共产党人“立党为公，执政为民”。我们可以看出() A.中华传统美德内涵丰富，是文化最深层的内核 B.中华传统美德已融入我们的价值观，成为一种文化基因 C.爱国主义已经成为当代中国精神的集中体现 D.美德的力量在于践行，青少年责无旁贷，必须身体力行 B 课堂练习 2.“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”我们要在生活中寻找“贤”,将他们作为榜样。下列同学的行为与之相符的是() A.八年级(1)班的小勇迟到后为了班级不扣分，报了八年级(2)班 B.小东看到叔叔参加志愿者活动，也到社区做志愿者 C.马上毕业的小丽为了留纪念，和同学爬上雕像合照 D.小新看到一些人闯红灯过马路，也跟着过了马路 B Lavf57.71.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf59.27.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf59.27.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $$