13 短文两篇-【重难点手册】2024-2025学年九年级下册语文（含单元测试卷）（统编版）

单元 13 短文两篇 ·学习目标· 核心素养 1.朗读课文,理解文章内容,把握作者的 1.勤于探究,充分认识读书的价值,树立 主要观点。 正确的读书态度,养成良好的读书 2.梳理课文的论证思路,学习作者的说理 习惯。 艺术。 2.乐学善学,掌握文章说理的方法,提升 3.积累文中经典语句,学习归纳论证方法 及其作用。 阅读能力。 基础知识 积累 作家作品 己的理想。为救治与教化有弱点与弊病的人 们,当时的文章常带有教海目的。《谈读书》就 弗朗西斯·培根(1561 创作于这样的历史背景下。 1626),英国哲学家、作家,英国唯 《不求甚解》 物主义和现代实验科学的始祖 《不求甚解》选自《燕山夜话》(中国社会科学 主要作品有《新工具论》《随笔》《新 出版社1997年版)。20世纪60年代初,马南顿 大西岛》等。其《随笔》中多为短小 应《北京晚报》之约,为《燕山夜话》专栏撰写 的议论文,论述广泛,见解独到,给人启迪 杂文。 马南顿(c0n)(1912-1966). “不求甚解”一语出自陶渊明的《五柳先生 原名邓拓,福建闾侯人,新闻记者、 传》,原文说五柳先生(陶渊明自己)有三大志 政论家、杂文作家。主要作品有杂 趣:第一是“好读书,不求甚解”(读书),第二是 文集《燕山夜话》,诗词集《邓拓诗 “造饮辄尽,期在必醉”(饮酒),第三是“常著文 词选》等。他的杂文短小精悍,副 章自娱,颇示已志”(写作)。后人常就第一点 思想性、知识性、趣味性于一体,语 “好读书,不求甚解”断章取义。作者对此有自 言亲切,富有文采。 己的看法,于是写下了这篇杂文,全面而深刻地 阐释了“不求甚解”的真正含义。 背景资料 字词积累 《谈读书》 字音字形 《谈读书》发表于1653年,文艺复兴时期. 重点字词 怡(y)情 人文主义者更关注人本身,把完美的人作为自 统筹(ch6u) 102 第单元 文采藻(zo)饰 矫(jiǒo) 豁然贯通 恍然大悟 狡器(xiá) 诘难(jiénàn) 蒸(li) 豁然贯通:偏重于通晓、了解,其对象多为 孜(z)孜不倦 学术、思想。 味同嚼(jiáo)蜡 聪颖(ying) 不同点 滞(zhì)碍 吹毛求庇(cī 恍然大悟:偏重于领悟、省悟,其对象多为 要诀(ju) 事情、现象。 狂妄(wàng)自大 死枢(kāu) 豁(huò)然贯通 听了这位专家的讲解,我豁然贯通。 开卷(juàn)有益 例句 这件事我一直搞不懂为什么会这样,直到 多音字 他告诉我,我才恍然大悟。 ((jiáo)咬文嚼字 ((ji)解剖 嚼(jué)咀嚼 解(jiè)押解 味同嚼蜡 索然无味 (jiào)倒嚼 (xi)解数 味同嚼蜡:一般指写文章或讲话枯燥 ((nàn)诘难 难 无味。 l(nán)艰难 不同点 索然无味:形容呆板枯燥,一点意味或趣 形近字 味都没有。 [诘(jié)诘责 [-(xiá)狡黯 这篇文章写得无聊,读起来味回蜡。 l技(jié)技据 (默(m)沉默 例句 (诀(ju)秘诀 这场电影的剧情索然无味,看得我昏昏 [(li)蒸 欲睡。 抉(ju)抉择 (溜(li)溜冰 袂(mèi)联袂 词语积累 [傅(f心)傅彩 [矫(jio)矫揉造作 怡情:使心情愉快。 博(bo)博爱 娇(jiāo)娇气 傅彩:涂上色彩。文中指给言辞增添光彩 (缚(f心)束缚 桥(qiáo)华桥 高谈阔论:漫无边际地大发议论(多含贬义) 词语辨析 练达:阅历多而通达人情世故。 枝节:比喻有关的但是次要的事情 不求甚解 圈图吞枣 统筹:统一筹划。 不求甚解:原意是读书不在一字一句的解 文采藻饰:修辞文章,使之富有文采。 释上过分追究,只求领会文章的大意。现 学究:指迁腐的读书人。 多指学习不认真,不求深刻理解或指不深 诘难:诘问,为难。 人了解情况。 不同点 寻章摘句:搜寻、摘取文章的片段词句。指 读书时仅局限于文字的推求。 圆图吞枣:指把枣儿整个吞下去,比喻读 涉猎:①粗略地阅读。②接触;涉及。 书等不加分析地笼统接受。偏重在食而 不化,多用于否定句式,是贬义词。 孜孜不倦:勤奋努力,不知疲倦。孜孜 勤勉。 一般人常常以为,对任何问题不求甚解都 味同嚼蜡:形容写文章或说话枯燥无味。 是不好的。 例句 滞碍:不通畅。 读书如果只是圆图吞枣,那么成效一定 吹毛求庇:刻意挑剔毛病,寻找差错。文中 不大。 指细致到烦琐、挑剔的地步。 103 重难册 九年级语文 下册 ② 阐证:阐述论证。 面阐述自己的观点,并用充足的有说服力的论 不求甚解:读书只领会精神实质,不咬文嚼 据来证明自己的论点,是立论;反之,证明对方 字。现多指只求懂得个大概,不求深刻理解。 观点错误,从而确立自己的观点,是驳论 会意:领会,领悟。会,理解,懂得。 立论和驳论的共同点:①都具备论点、论 狂妄自大:指极其放肆,自高自大,目中无人。 要诀:重要的诀窃 据、论证三个要素;②论据都要真实、典型、充 劝诫:劝告人改正缺点错误,警惕未来 分;③都可采用比喻论证、举例论证、对比论证、 咬文嚼字:过分地料酌字句,多用来指死报 引用论证等论证方法,论证都要符合正确的推 字眼儿而不注重实质内容。 理形式,合乎逻辑。不同点:①从论证的直接目 大略:大致的情况或内容。 的来说,立论重在证明自己的观点是正确的;驳 豁然贯通:一下子完全明白了(某个道理)。 论重在证明对方的观点是错误的。②从论证的 文化常识 过程来说,立论包括确立论点、组织论据、推理 立论和驳论 证明三个步骤;驳论则包括辨析错误、展开批 立论和驳论是议论文的两种论证方式。正 驳、确立论点三个步骤 课文全维 解 原文解读 过名师点评 谈读书 这句话运用了什么修辞手法?有什么 作用? 弗朗西斯·培根 腿示 运用了排比的修辞手法。“怡情”“健 读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。*其怡情 彩”“长才”按照由表及里、由浅入深的顺序排列, 三个“足以”表明读书的作用之大、之多。 也,最见于独处幽居之时;其傅彩也,最见于高谈阔论 ②这句话运用了什么论证方法?有怎样的 之中;其长才也,最见于处世判事之际。练达之士虽 作用? 提示 能分别处理细事或一一判别枝节,然纵观统筹,全局 运用了比喻论证。用“自然花草”比 喻人天生的才干,“修剪移接”比喻读书学习。用 策划,则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰,文 “自然花草”可以“修剪移接”比喻读书学习可以 采藻饰太盛则矫,全凭条文断事乃学究故态。读书补 “补天然之不足”,这样使论述的道理通俗易懂 语言表达具体形象。 天然之不足,经验又补读书之不足,盖天生才干犹如 记方法 自然花草,读书然后知如何修剪移接;*}而书中所示, 比喻论证的答题模式 如不以经验范之,则又大而无当。狡默者鄙读书,无 比喻论证一般是用人们熟知的事物进行比 喻来论证观点的正确性。答题模式:使用了比喻 知者羡读书,唯明智之士用读书,*}然书并不以用处 论证,将....比作......,证明了.....的观点,从而 告人,用书之智不在书中,而在书外,全凭观察得之。 把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂, [层解;第一层,从正反两个方面来阐述读书的主要目的 具有较强的说服力。 该处运用了什么论证方法?有怎样的 怡情、傅彩和长才。]读书时不可存心诘难作者,不可尽 作用? 提 信书上所言,亦不可只为寻章摘句,而应推敲细思。· 运用了对比论证。“鄙”“羡”“用”三个 字极为准确地分析了不同人对读书的不同态度, 书有可浅尝者,有可吞食者,少数则须咀嚼消化。换 通过对比突出了正确的读书态度--用读书。 104 第单元) 言之,有只须读其部分者,有只须大体涉猎者,少数则 0“诘难作者”“尽信书上所言”“寻章摘句”. 须全读,读时须全神贯注,孜孜不倦。书亦可请人代 这样的读书态度会有怎样的坏处? 读,取其所作摘要,但只限题材较次或价值不高者,否 醍示这是三种错误的读书态度,即一味在 则书经提炼犹如水经蒸,味同嚼蜡矣。。[层解:第二 书中挑刺或完全接受书中观点或断章取义,这会 层,阐述读书的方法,指出读书要仔细思考,反对故意挑刺 使我们陷入钻牛角尖、死读书和片面化的境地,从 迷信书本和仅限于文字推求的读法。]读书使人充实,讨论 而不能真正获取书中的东西。句中三个“不可”构 使人机智,作文使人准确。因此不常作文者须记忆特 成排比句式,强调读书要有正确的态度 强,不常讨论者须天生聪颖,不常读书者须欺世有术, 如何理解这句话? 提跟 始能无知而显有知。读史使人明智,读诗使人灵秀, 把提炼后的书比喻成经过蒸的水, 数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑 极其生动地说明书经提炼后就容易丧失大量的 修辞之学使人善辩:凡有所学,皆成性格。*}人之才智 精华,使读者所能获取的知识、信息减少,价值 但有滞碍,无不可读适当之书使之顺畅,一如身体百 降低。 病,皆可借相宜之运动除之。*}滚球利贤,射箭利胸 分析这组排比句的作用. 肺,漫步利肠胃,骑术利头脑,诸如此类。如智力不集 醒作者列举了六门学科的作用,揭示了 中,可令读数学,盖演题须全神贯注,稍有分散即须重 读书能塑造人性格的作用。排比句的使用增强 演;如不能辨异,可令读经院哲学,盖是辈皆吹毛求疯 了文章的说服力和感染力 之人;如不善求同,不善以一物阐证另一物,可令读律 该句运用了什么论证方法?有什么作用? 师之案卷。*如此头脑中凡有缺陷,皆有特药可医。 眶运用了比喻论证的方法,说明读书可 [层解:第三层,以人的运动有利于身体为喻,阐述读书的重 以弥补才智上的缺陷,就像身体百病可以通过相 要作用一读书能塑造人的性格,弥补精神上的缺陷。 宜的运动除去一样。 ③“如智力不集中......读律师之案卷”这些 不求甚解 句子运用了什么论证方法?有什么作用? 马南 运用了举例论证的方法,列举了几门 (1)一般人常常以为,对任何问题不求甚解都是 学科知识的作用,阐明“头脑中凡有缺陷,皆有特 不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚 药可医”的观点。 解的态度,但是,盲目地反对不求甚解的态度同样没 有充分的理由。。 第(1)段有什么作用? 提示 部分解。第一部分[(1)],摆出错误观点,点明批驳的 开篇摆出批驳的靴子-“对任何问 对象。 题不求甚解都是不好的”,并且提出了作者自己 (2)不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在 的观点--“盲目地反对不求甚解的态度同样没 《五柳先生传》这篇短文中写道:“好读书,不求甚解; 有充分的理由”。 每有会意,便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一 ②为什么不少人批评“不求甚解”的读书方法? 提 句话,而丢了他说的后一句话,因此,对陶渊明的读书 在我国传统文化中,儒家与道家之间 态度很不满意,这是何苦来呢?他说的前后两句话紧 的区别很大。儒家入世,为国、为家、克已、无我 紧相连,交互阐明,意思非常清楚。这是古人读书的 道家游世,以宇宙自然为本,张扬个体生命价值 正确态度,我们应该虚心学习,完全不应该对他滥加 两家世界观、人生观不同,读书方法也不同。道 粗暴的不讲道理的非议。* 家的读书方法以陶渊明说得最为明确,即“好读 段解从出处入手,说明人们曲解了“不求甚解”的意 书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食”。这就成 思,点明陶渊明的读书态度是正确的。 为儒家批评的目标 105 九年级语文 下册 ② (3)应该承认,好读书这个习惯的养成是很重要的 儒家对待读书,讲究严谨、精细,其理论 如果根本不读书或者不喜欢读书,那么,无论说什么求 以孟子“以意逆志”为基石。宋代朱熹在《读 甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了 书之要》中说:“字求其训,句索其旨,未得乎 解什么知识,不喜欢读也就不能用心去了解书中的道 前,则不敢求其后,未通乎此,则不敢志乎彼, 理。一定要好读书,这才有起码的发言权。真正把书读 如是循序而渐进焉,”清代诗论家冯班则要求 进去了,越读越有兴趣,自然就会慢慢了解书中的道理。 像郑玄注《礼》、毛注《诗经》那样深入地去 一下子想完全读懂所有的书,特别是完全读懂重要的经 读。因此,儒家批评道家的读书方法,就毫不 典著作,那除了狂妄自大的人以外,谁也不敢这样自信 奇怪了。 而读书的要诀,全在于会意。对于这一点,陶渊明尤其 这一段论述了哪两个方面的问题?请 有独到的见解。所以,他每每遇到真正会意的时候,就 结合文段内容回答 跟 高兴得连饭都忘记吃了。。 一是要养成“好读书”这个习惯 D段解 全面分析陶渊明的读书态度。首先是“好读书”, 只有“好读书”才能谈到“(不)求甚解”这个问 然后是“会意” 题。二是说明读书的方法,读书时不要“一下 (4)这样说来,陶渊明主张读书要会意,而真正的会 子想完全读懂所有的书”,读书的要诀在于 意又很不容易,所以只好说不求甚解了。可见这不求甚 “会意”,所以陶渊明“每有会意”便十分高兴。 解四字的含义,有两层:一是表示虚心,目的在于劝诫学 作者认为“不求甚解”的含义是什么? 提示 者不要骄傲自负,以为什么书一读就懂,实际上不一定 2一是表示虚心,因为不一定“什么 真正体会得了书中的真意,还是老老实实承认自己只是 书一读就懂”,就能体会书中真意,所以还是 不求甚解为好;二是说明读书的方法,不要固执一点,咬 承认“不求甚解”为好。二是说明读书的方 文嚼字,而要前后贯通,了解大意。*}这两层意思都很重 法,“不要固执一点”,而应前后贯通,以了解 要,值得我们好好体会。。 大意为主,不要过多地在文字上纠缠。 D段解 说明因为“会意”不容易,所以陶渊明只好说“不求 该段主要运用了什么论证方法?有何 甚解”,并具体分析“不求甚解”的含义。 作用? 提远 (5)列宁就曾经多次批评普列汉诺夫,说他自以为 运用了道理论证,从“不求甚解” 熟读马克思的著作,而实际上对马克思的著作却做了许 的含义人手,全面分析“不求甚解”的读书态 多曲解。*我们今天对于马克思列宁主义的经典著作,也 度是值得提倡的。 应该抱虚心的态度,切不可以为都读得懂,其实不懂的 该句运用了什么论证方法?有什么 地方还多得很哩!要想把经典著作读透,懂得其中的真 作用? 提示 理,并且正确地用来指导我们的工作,还必须不断努力 运用了举例论证。作者以普列汉 学习。要学习得好,就不能死读,而必须活读,就是说 诺夫为例,说他自以为熟读马克思的著作,实 不能只记住经典著作的一些字句,而必须理解经典著作 际上却做了很多曲解。作者从反面论证读经 的精神实质。 典著作,一定要充分理解经典著作的精神实 D段解 提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。以普列汉诺 质及内涵。 夫为反面例子证明自己的观点。 列举诸葛亮的事例运用了什么论证方 (6)在这一方面,古人的确有许多成功的经验。诸 法?用意何在? 提 葛亮就是这样读书的。*}据王的《英雄记秒》说,诸葛亮 运用了举例论证。以诸葛亮读书 与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书,“三人务于 为例,从正面证明“不求甚解”的读书方法是 精熟,而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实 高明的,是行之有效的,很有说服力。 要高明得多,因为观其大略的人,往往知识更广泛,了解 ③第(5)~(6)段运用了什么论证方法? 问题更全面。。 有何作用? 提 段解 介绍古人就是以“不求甚解”的态度读书的。以诸 运用了举例论证、正反对比论 证的方法。第(5)段列举列宁批评普列汉 葛亮、徐庶等人为例,证明会意的重要性。 诺夫的例子,从反面论证了虚心的读书态度 (7)当然,这也不是说,读书可以马马虎虎,很不认 很重要,只有虚心读书才能抓住文章的精髓。 106 第单元 真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书,只 第(6)段列举诸葛亮“独观其大略”的例子,从 是不死枢一字一句,不因小失大,不为某一局部而放弃 正面论证了很多有成就的古人就是以“不求 了整体。 甚解”的态度读书的,从而证明了“会意”的重 D段解 全面解释“不求甚解”。从反面阐述“不求甚解”不 要性。正反对比的运用使论证更具说服力。 该句有何作用 是马马虎虎,而是不死枢字眼儿。 提示 “当然”一词笔锋一转,进一步补 (8)宋代理学家陆象山的语录中说:“读书且平平 充说明“不求甚解”与“马马虎虎”的区别,以 读,未晓处且放过,不必太滞。”^}这也是不因小失大的意 免使读者从一个极端走向另一个极端,体现 思。所谓未晓处且放过,与不求甚解的提法很相似。放 了论证的严谨周密。 过是暂时的,最后仍然会了解它的意思。 该句运用了什么论证方法?有何 D段解 用陆象山的话进一步论证"不求其解”是正确的读 作用? 书方法。 提示 运用了引用论证。引用陆象山的 部分解。第二部分[(2)~(8)],通过摆事实、讲道理来具 话,指出“未晓处且放过”实际上与“不求甚 体阐述“不求甚解”的真正含义。 解”有相通之处,进一步论证“不求甚解”的读 (9)经验证明,有许多书看一遍两遍还不懂得,读三 书方法是正确的。 遍四遍就懂得了;或者一本书读了前面有许多不懂的地 最后一段有何作用? 方,读到后面才豁然贯通;有的书昨天看不懂,过些日子 提远 最后一段主要论述读书尤其是读 再看才懂得;也有的似乎已经看懂了,其实不大懂,后来 重要的书,要反复读,这样才能逐渐理解它的 有了一些实际知识,才真正懂得它的意思。因此,重要 意思。这实际上是“不求甚解”的读书态度的 的书必须常常反复阅读,每读一次都会觉得开卷有益。* 进一步深化,正是由于我们在读书时需要“不 部分解。第三部分[(9)],在分析论证的基础上提出自己 求甚解”,所以我们要反复阅读,最终达到“求 的观点,强调好书要反复阅读。 甚解”。 重难疑考裁 析 树钯子:对任何问题不求甚解都是不好的 结构图解 亮观点:不能盲目地反对不求甚解 读书的目的:怡情,傅彩、长才 溯源头:引陶渊明的话 还原本来面目 举事例:用正反事例证 纠正三种不当态度 明“不求甚解”的读书 子兴 读书的态 态度是正确的 度、方法 全面分析 释词义:阐述“不求甚 书不同,读法不同 解”的两层含义 使人充实 转话锋:不求甚解不代 表可以马虎读书,防止 读书的价值 塑造性格 造成误解 弥补缺陷 引语录:引陆象山的话 进一步巩固已方观点 得结论:重要的书必须反复读 107 九年级语文 下册 2 课文主旨 写作特色 《谈读书》 《谈读书》 作者就读书的问题发表了自已的看法,阐 特色 多法并用,灵活多样 述了读书的目的、态度和方法,同时归纳了读书 运用比喻论证。例如:“盖天生才干犹如自 的重要作用,以此鼓励人们多读书。 然花草,读书然后知如何修剪移接。”说明读书对 《不求甚解》 人的天赋的作用。这样写生动形象,通俗易懂。 作者通过探求“不求甚解”的含义,提出自 运用举例论证。文章的最后一个层次列举 己关于读书问题的见解,认为读书在于虚心和 各学科知识的作用,阐明“头脑中凡有缺陷,皆 会意,反对死读书而忽视作品的精神实质,提倡 有特药可医”的观点。 重要的书要反复阅读。 多用排比修辞。例如:“读史使人明智,读 重点难点 诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦 重难点 说说本课的两篇文章有何异同 理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩。”这样 解答 相同点:这两篇文章在内容上有相 写使所说的道理十分显豁,读起来富有气势,增 似之处,都围绕读书来谈,且都谈到了读书的态 强了说服力和感染力 度、方法;论证思路清晰,结构严谨,论证方法灵 《不求甚解》 活多样,有理有据。 0色 边驳边立,条理分明。 不同点:①两篇文章论证的方式不同,《谈 作者在批驳别人观点的过程中,阐述了自己 读书》是立论,从正面提出观点,逐层论证;《不 的主张,使文章的观点顺理成章地树立起来。文 求甚解》是驳论,先点明批驳的论点,然后在扣 章开头,作者开门见山,摆出要批驳的靴子,接着 驳别人观点的过程中阐述自己的观点。 就“不求甚解”的出处指出陶渊明这句话的两层 ②两篇文章论证的方法略有不同。《谈读 书》主要运用了比喻论证、对比论证等论证方 含义,继而提倡虚心的“不求甚解”的读书态度 法;《不求甚解》主要运用了引用论证、举例论证 这就阐明了自己的观点。进而,作者又从“会意” 等论证方法。 的角度入手,指出古人即以“不求甚解”的态度读 ③两篇文章的语言风格不同。《谈读书》的 书,阐明自己的观点:读书在于会意,不要死枢一 语言精练华美;《不求甚解》的语言严谨质朴。 字一句,为某一局部而放弃整体 108