基础卷01（新高考专用）-2024-2025学年高二语文下学期期末冲刺分层备考卷

2024-2025学年高二语文下学期期末考试同步备考 基础卷01 （时间：150分钟 满分：150分 ） 一、现代文阅读（共35分） （一）现代文阅读I（共5小题，19分） 材料一： 在小说中，鲁迅笔下的阿Q，“不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的‘行状’也渺茫”。“瘦伶仃”“癞疮疤”“黄辫子”“厚厚嘴唇”等，算是阿Q外貌上的显著特征。穷困潦倒，上无片瓦，下无分地，住在土谷祠里，只是由于“真能做”，有劳动力可以出卖，才得以存活，但他对于这种卑微地位，不曾有抗争意识，且还很自负，“我们先前比你阔得多啦”，以精神胜利法自我安慰，这是阿Q的人生状态。要为这样一个人画像，用线条的表现方法，捕捉瞬间的“阿Q相”，用来补足原文的艺术印象实在不是一件简单的任务。插图、连环画皆因文生图，人物形象理应与文本中语言描述的“语象”“形神俱似”。 图像与文本间的关系复杂而微妙。小说中文学描述的形象是间接的，文字语言之于形象塑造的间接性是文学的基本特征之一。作者为创造出一个感人的、富有个性的形象，也会主动留给读者想象的空间。而文学接受理论也认为，作为一个实体存在的文学作品，是作者意向活动的意向性客体，其中的意向性关联物，促使接受者重构意向层次，生成一个审美对象，作品需要在读者接受层面得以最后完成。然而图像在本质上和语言表达不同，同一文本在不同画家笔下会体现出不同的面貌，即出于不同的理解、以不同的方式表达同一个形象原本。图像源于文本，又与原文存在距离与缝隙。同时，图像既自成一体，又与文本互为对照、互为补充。 鲁迅的小说《阿Q正传》自1921年发表以来，为其绘图画像者时不乏人。 刘岘以木刻的方式创作二十幅《阿Q正传》插图，于1935年出版发行，这是《阿Q正传》第一个单行本画集。刘岘作《阿Q正传》图画时，先试刻两幅寄给鲁迅看，鲁迅提了修改意见：“阿Q的像，在我心目中流氓气还要少一点，在我们那里有这么凶相的人物，就可以吃闲饭，不必给人家做工了。赵太爷可以如此。”刘岘的木刻以阴刻为主，人物掩藏在浓郁的色调中；造型概括，没有过多的细节描绘，甚至人物面目都有些模糊，有抽象化的特征，主要是通过动作符号来表达人物的状态。他几乎没有为阿Q特别“造像”，故事中的阿Q也只露出那么一点神情，这与他后来所刻的名人肖像写实画风完全不同。 蒋兆和的阿Q像则以水墨为材料，通过写实方法描绘而成。1938年他在北京朝阳门外遇见一个乡下人，垂头带辫、面色焦黄、神情忧郁，恰似他心目中的阿Q，于是请来做模特儿，创作了《与阿Q像》，塑造了一个低着头、嘴巴微微张着、手不知放在何处的卑微、瘦削的底层人物形象。周作人曾对此画给予充分肯定：“阿Q这人，在《正传》里是可笑可气又可怜的，蒋君所画能够抓到这一点，我觉得大可佩服，那一条辫子也安放得恰好，与《漫画》迥不相同。”这里提到的漫画，就是丰子恺的《漫画〈阿Q正传〉》。1939年周作人写了一篇文章，对于丰子恺的《漫画〈阿Q正传〉》提出了批评，指出其缺乏辛辣的讽刺，其温婉的笔触被批评为“浮滑”。 《文艺报》主编冯雪峰在《读〈漫画《阿Q正传》〉》一文中，批评丰子恺的《漫画〈阿Q正传〉》没有擒住阿Q的精神，缺乏画的生命，不能得到一个绘画上的活的阿Q的形象。还说：“他一向的命意和笔法，我是以为陈旧、肤浅平庸的。” 丰子恺的《漫画〈阿Q正传〉》虽然遭到周作人、冯雪峰的否定性批评，但是却不断再版，至1951年已发行了十五版。丰子恺在第十五版序言中说：“这画册是十二年前（1939）避寇居桂林时所作的。原序末了说：‘全民抗战正在促吾民族之觉悟与深省。将来的中国，当不复有阿Q及产生阿Q的环境。’当时不过希望而已，岂料十二年后十五版的时候，中国民族果然因了人民解放而一齐站起，振作自新，然不复有阿Q及产生阿Q的环境的存在了！这是何等使人兴奋而可庆的事。现在我们真有资格可以告慰鲁迅先生在天之灵了！” （摘编自王文新《文学作品绘画改编中的语图互文研究——以丰子恺〈漫画《阿Q正传》〉为例》） 材料二：鲁迅的小说往往通过对人性的无情剖析和对社会的深刻批判来针砭时弊。不少画家喜欢将鲁迅小说作为再创作的素材，绘制插图或者连环画。丰子恺就先后为《阿Q正传》《祝福》《孔乙己》等多部作品绘制过连环图画。 丰子恺的毛笔简笔画具有中国水墨画的写意神韵，又借鉴了西洋绘画的透视方式，以简笔写意绘出阿Q悲哀的人生。他在《漫画艺术的欣赏》中曾说：“古人云：‘诗人言简而意繁。’我觉得这句话可以拿来准绳我所喜欢的漫画。我以为漫画好比文学中的绝句，字数少而精，含义深而长。”丰子恺在细致研读小说文本的基础上，努力用简笔绘出阿Q的性格与人生，尤其注重阿Q受欺凌遭侮辱的人生境况。散文家俞平伯评说丰子恺的简笔毛笔画：“看它只是疏朗朗的几笔似乎很粗率，然物类的神态悉落彀中。”他画出的阿Q憨厚中有麻木，朴实里见悲哀。 丰子恺谈及绘画的构图法时提出：“凡一物象在画中的位置，不可太偏，但亦不宜太正。位在画面三分之一处，最为美观。”“凡两个以上之物象布置在画中，不可东西凌乱，亦不可规则排列。必须有规则而又有变化，方为美观。”例如在钱府的照壁前，阿Q与小D互相揪住对方的辫子，形成了势均力敌态势。画幅中，阿Q居中，小D居左，两个看客居右，呈现出乡土社会的争斗与无聊。 朱光潜评说丰子恺的漫画：“他的画极家常，造境着笔都不求奇特古怪，却于平实中寓深永之致。他的画就像他的人。”朱光潜从人品说到画品，道出了丰子恺画作的真谛。朱光潜还说：“他的画里有诗意，有谐趣，有悲天悯人的意味；它有时使你悠然物外，有时候使你置身市尘，也有时使你啼笑皆非，肃然起敬。”学者张斌在谈到丰子恺的《漫画〈阿Q正传〉》时说：“阿Q形象的成功塑造源于丰子恺着笔时的沉着简练和浑厚淳朴，并将诗意孕育其中。而诗意就是丰厚的人情，是深广的同情心，这一点恰是和鲁迅小说过于尖锐刻薄的根本不同之处，如果说鲁迅小说是‘匕首’，那么丰子恺的绘画就是和煦的春风，可以化开严冬的霜寒。” （摘编自杨剑龙《论丰子恺的〈漫画《阿Q正传》〉》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文学作品中的经典形象给读者留下了想象的空间，读者能够重构意向层次，产生一个新的审美对象。 B. 画家创作文学形象要源于文本，但要做到和文本语言形象“形神俱似”，用线条表现是不容易的。 C. 丰子恺将“言简意繁”作为自己绘画的标准，他以简笔绘出的阿Q形象，憨厚中有麻木，朴实里见悲哀。 D. 丰子恺认为，绘画构图原则应该规则而又有变化，不偏不正，物象在画中三分之一处最为美观。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A. 从鲁迅对刘岘画作的修改意见可知，刘岘没有研读小说，他几乎没有为阿Q特别“造像”，人物面目都有些模糊、抽象。 B. 蒋兆和以水墨为材料，用写实方法塑造的阿Q形象，受到了周作人的充分肯定，可见水墨画法比木刻更容易创造文学形象。 C. 丰子恺在他的画册原序中写到：“将来的中国，当不复有阿Q及产生阿Q的环境。”这是他的希望，也是他创作漫画的动力。 D. 很多画家喜欢将鲁迅小说作为再创作的素材，是因为鲁迅的小说包含着对人性的无情剖析和对社会的深刻批判。 3. 下列对材料内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一中有小说原著内容的引用，有不同画家的创作经历，还有不少名人对画作的评论，充分又完整地论述了作者的观点。 B. 材料二中俞平伯和朱光潜都谈到丰子恺的画作，从中可看出他们能够深刻领悟丰子恺“言简而意繁”的创作原则。 C. 材料一、二都引用了别人对丰子恺《漫画《阿Q正传》》的评价，前者侧重批评性评价，后者则侧重肯定性评价。 D. 从材料一的刘岘单行画本集、蒋兆和的造像再到材料二丰子恺漫画理论的详尽阐释，可知丰子恺塑造的阿Q更成功。 4. 周作人与冯雪峰分别是从哪些角度批评丰子恺漫画的？请结合材料一简要分析。（4分） 5. 材料一中写到“《漫画〈阿Q正传〉》不断再版，至1951年已发行了十五版”，请结合材料二分析其不断再版的原因。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 秦腔（节选） 贾平凹 戏楼上叮叮咣咣敲打了半个时辰，红绒幕布终于被两个人用手拉开，戏就开场了。先是清唱，每一个演员出来，报幕的介绍都是著名的秦腔演员，观众还是不知道这是谁，不鼓掌，哄哄地议论谁胖谁瘦，谁的眼大谁的脸长。后来演了两个小折子，一个须生在翻跟头时胡子掉了，台下就喝倒彩：下去，下去，要名角！表演艺术家王老师，接下来就登场了，但她是一身便装，腰很粗，腿短短的，来了一段清唱。台下一时起了蜂群，三踅一直是站在一个碌碡上的，这阵喊：“糊弄人哩么！”他一喊，满场子的人都给三踅叫好，王老师便住了声，要退下去，报幕的却挡住了王老师，并示意观众给名角掌声，场子上没有掌声只有笑声，这么一闹腾，我就来劲了，撒脚往戏楼前跑。戏楼下一时人又挤开来，有小娃被挤得哭，有人在骂，三只鞋从人窝里抛了出来，正巧砸在我的头上，我把鞋又砸到人窝里去。秦安一把拉住我，说：“引生引生，你要给咱维持秩序啊！”他先跳上台让大家安静，可没人听秦安的，秦安眉头上就挽了一个疙瘩，说：“弄不好要出事呀，这得搬天义叔哩！” 我领着队长小跑去东街，街道上有狗汪汪地咬。穿过一条歪歪扭扭的巷子，队长问：“老主任家怎么住得这么背呀？”我说：“背是背，那可是好地穴哩！”队长又问：“怎么个好地穴？”我说：“白天了，你站在伏牛坡就看得出来！”如果是站在北头的伏牛坡上看清风街，东西两街的村子都是蝎子形，老主任的家就盖在蝎子尾上。他们是兄弟四人，按家谱是天字辈，以仁义礼智排行；在这房院里住了十年，后来都发了，各盖了新的房院分开住家。先是夏天仁搬住到了北头巷口，他就是君亭的爹，拳头能打死老虎的人，只是命短，不到六十就死了。后搬住到中巷巷尾的是夏天礼，他在五十里外的天竺乡干过财务，退休已经多年。再是夏天义在蝎子尾盖了房子，五个儿子，又是一个一个盖房院，夏天义就一直还住在蝎子尾。这事我不愿意给队长说，说了他也弄不清。队长说：“老主任是夏风的二伯？”我说：“你行呀！”队长说：“夏风他家的房院倒比老主任的房院好。”我拉着队长从池塘边的柳树下往过走，才要说：“那当然了，夏风家的房院是原先白家的老宅子么！”话还没说出口，竹青就从对面过来了。 竹青撑着一双鹭鸶腿，叼着烟卷，立在那里斜眼看我。我说：“竹青嫂子，天义叔在家没？”竹青说：“我爹喝多了，可能睡了。”我就摇院门上的铁环，来运在里边说：“汪！”我说：“来运，是我！”来运说：“汪汪！”我说：“我找天义叔的！”来运说：“吭哧，吭哧！”我说：“天义叔睡了？睡了也得叫起来，要出事啦！”上堂屋有了躁躁的声音：“谁在说话？”我说：“天义叔，我是引生，你开门！”开院门的却是来运，它用嘴拉了门闩，夏天义就站在了堂屋门口。夏天义是个大个子，黑乎乎站满了堂屋门框，屋里的灯光从身后往外射，黑脸越发黑得看不清眉眼。队长“哎哟”一声，忙掏了纸烟给他递，他一摆手，说：“说事！”队长就说戏楼上观众如何起哄，戏演不下去，又不能不演，担心的是怕出乱子。夏天义说：“就这事儿？那秦安呢？”我说：“秦安那软蛋，他镇不住阵！”夏天义说骂了一句：“狗日的！”跟着我们就往院门口走，走到院中间了，却喊：“哎，把褂子给我拿来，还有眼镜！”夏天义迟早叫二婶都是“哎”，二婶是瞎子，却把褂子和眼镜拿了来。眼镜是大椭块石头镜，夏天义戴上了，褂子没有穿，在脊背上披着。我说：“天义叔，你眼镜一戴像个将军！”他没理我，走出院门了，才说：“淡话！” 到了戏场子，台上台下都成一锅粥了，有人往台上扔东西，涌在台口两边的娃娃们为争地方又打起来，秦安一边把他们往下赶，一边请出演员给大家鞠躬，台下仍是一片哇声怪叫，秦安说了些什么，没有听见。夏天义就从戏楼边的台阶上往上走，褂子还披着，手反抄在褂子后边，我大声喊：“老主任来啦！”顿时安静下来，夏天义就站在了戏台中间。 夏天义说：“请剧团的时候，我说不演啦，不是农闲，又不是年终腊月，演什么戏？可征求各组意见，你们说要演哩要演哩，现在人家来演了，又闹腾着让人家演不成，这是咋啦？都咋啦？”叭！电灯泡上纠缠了一团蚊子，一个蚊子趴在夏天义的颧骨上咬，夏天义打了一掌，说：“怪得很，清风街还没出过这丢人的事哩！不想看戏的，回家睡去，要看戏的就好好在这儿看！”他一回头，后脖子上壅着一疙瘩褶褶肉，对着旁边的队长说：“演！”然后就从台边的台阶上下来了。 戏果然演开了，再没人弹七嫌八。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 小说开篇“红绒幕布终于被两个人用手拉开”，“终于”写出了等待时间之长，为下文写观众闹事做了一定程度的铺垫。 B. 演出中“一个须生在翻跟头时胡子掉了”，王老师“一身便装，腰很粗”，都表现出这些秦腔演员不尊重观众。 C. 小说中的人物对话大多简短但感情强烈，如夏天义在拒绝队长递烟后一句“说事！”，表现了他对村务繁多的厌烦。 D. 夏天义说“请剧团的时候，我说不演啦”，可以看出他一直反对秦腔演出，也不喜欢看，所以事发时在家睡觉。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以一次秦腔演出引发的风波展开叙事，展现了清风街的独特风貌和性格各异的村民，仿佛一幅乡土风俗画。 B. 小说在夏天义出场前，先写了他居所的偏僻简陋，与其人格的光彩构成反差，使夏天义的人物形象更加立体。 C. 小说洋溢着浓浓的乡土气息，叙述语言和人物对话都大量采用原汁原味的陕西方言，让故事显得更加真实可信。 D. 小说运用外貌、语言、动作、心理等描写手法塑造了夏天义的形象，他生活俭朴、急公好义，在村民中很有威望。 8. 文中画横线的句子说“二婶是瞎子，却把褂子和眼镜拿了来”，请谈谈你的理解。 9. 本文虽然是长篇小说节选，但像一折秦腔般情节紧凑，波澜起伏，请结合文本简要分析作者是如何做到的。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 古人耻其君不为尧舜北面之道岂不愿尊其所事比隆往代况遇千载一时之运？顾智力屈于当年，何得不权轻重而处之也。今虽有可欣之会，内求诸己，而所忧乃重于所欣。《传》云：“自非圣人，外宁必有内忧。”今外不宁，内忧已深。古之弘大业者，或不谋于众，倾国以济一时功者，亦往往而有之。诚独运之明足以迈众，暂劳之弊终获永逸者可也。求之于今，可得拟议乎！夫庙算决胜，必宜审量彼我，万全而后动。功就之日，便当因其众而即其实。今功未可期，而遗黎歼尽，万不余一。且千里馈粮，自古为难，况今转运供继，西输许洛，北入黄河。虽秦政之弊，未至于此，而十室之忧，便以交至。今运无还期，征求口重，以区区吴越经纬天下十分之九，不亡何待！而不度德量力，不弊不已，此封内所痛心叹悼而莫敢吐诚。往者不可谏，来者犹可追，愿殿下更垂三思，解而更张，令殷浩、荀羡还据合肥、广陵，许昌、谯郡、梁、彭城诸军皆还保淮，为不可胜之基，须根立势举，谋之未晚，此实当今策之上者。若不行此，社稷之忧可计日而待。安危之机，易于反掌，考之虚实，著于目前，愿运独断之明，定之于一朝也。地浅而言深，岂不知其未易。然古人处闾阎行阵之问，尚或干时谋国，评裁者不以为讥，况厕大臣末行，岂可默而不言哉！存亡所系，决在行之，不可复持疑后机，不定之于此，后欲悔之，亦无及也。殿下德冠宇内，以公室辅朝，最可直道行之，致隆当年，而未允物望，受殊遇者所以寤寐长叹，实为殿下惜之。国家之虑深矣，常恐伍员之忧不独在昔，麋鹿之游将不止林薮而已。愿殿下暂废虚远之怀，以救倒悬之急，可谓以亡为存，转祸为福，则宗庙之庆，四海有赖矣。 （选自王羲之《与会稽王笺》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 古人耻A其君B不为尧舜C北面之道D岂不愿尊E其所事F比隆往代G况遇千载一时之运 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 自非，文中指“如果不是”，与《三峡》中“自非亭午夜分”的“自非”意思相同。 B. 区区，文中指“小小的”，与《陈情表》中“区区不能废远”的“区区”意思不同。 C. 须，文中指“等到”，与《沁园春·雪》中“须晴日”的“须”意思不同。 D. 宇内，文中指“天下”，与《过秦论》中“包举宇内”的“宇内”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 王羲之认为当时的国势内忧外患，面对这样的局势，从古至今也没有能以举国之力、一己之能而挽狂澜于既倒的人才。 B. 王羲之认为千里运粮从古到今都是困难的，何况现在以东晋东南之地经营整个天下，即便是秦朝的弊政都不会超过现在。 C. 王羲之自谦自己地位低微却就国家大事发言，又认为即便是平民百姓尚可筹谋国政，更不用说自己这样跻身大臣之列者。 D. 书信的最后，王羲之再次对国势表示忧虑，认为伍子胥对吴国的忧虑、繁华化为丘墟的现象有可能再现于今天的东晋。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）顾智力屈于当年，何得不权轻重而处之也。 （2）而不度德量力，不弊不已，此封内所痛心叹悼而莫敢吐诚。 14. 王羲之认为会稽王的优势以及对会稽王的期望是什么？请简要分析。（5分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 过贾谊旧居 戴叔伦 楚乡卑湿叹殊方，鹏赋人非宅已荒。 谩有长书忧汉室，空将哀些吊沅湘【注】。 雨余古井生秋草，叶尽疏林见夕阳。 过客不须频太息，咸阳宫殿亦凄凉。 【注】吊沅湘：沅湘是沅水和湘水的并称。战国时期楚国诗人屈原遭放逐后，曾长期流浪沅湘间。贾谊曾写《吊屈原赋》表达对屈原深深的同情。 15．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）（3分） A．首联感叹楚乡卑湿偏远，人去宅荒，表达了诗人对贾谊被贬的深切同情，对斯人已逝的追怀。 B．“长书”之“长”，显示出贾谊的赤诚和才能；而“谩”则突出了诗人对其才志不得伸的遗憾之情。 C．诗人来到贾谊旧居，不由得也想起和贾谊一样赤诚忠心的屈原，也表达了对屈原的悼念之情。 D．五、六句写景，在前文“宅已荒”的基础上进一步描写贾谊旧居的荒凉，感情蕴含其中。 16．如何理解诗歌最后一联？请结合全诗简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（此小题6题，共6分） 17. 补写出下列句子空缺的部分。 （1）《陈情表》中，李密面对晋武帝的征召，以“____________，___________”两句讲述自己内外无亲的处境。 （2）《蜀道难》中，“_____________，____________”两句用夸张、衬托的手法写出山峰之高、绝壁之险。 （3）“酒”常出现在古代文人的生活中，黄庭坚就在《登快阁》中以“_____________”表达了幸有美酒相伴的感慨；但佳酿实在难得，杜甫在《客至》中以“___________”坦言家境贫寒，只有陈年浊酒招待客人。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 他的壮年是在印度、南非、南美，那些浓郁而旷野的地方度过的。他如今头发白了，扶着栏杆走上他四层楼的住所，常常发喘，有时甚至要在楼梯旁的小凳上坐下休息几分钟才能继续往上走，可是他一谈到他往年在南方的经验，尤其是他那痴情的放荡的畋猎生活，他的两眼便发出炯炯的光。他立刻打开他的照相薄给人看。 人们看着他颤巍巍的身躯还在放射着他往日的英勇，他的四壁悬挂着的猎具上仿佛还没有退尽野兽的血腥，虫蛇的毒液。但是从窗外望下去，是汽车电车永不停息的繁华的大街，街两旁开设着最新式的商店。晴朗的下午，咖啡店把桌椅都摆在大街的两旁，坐遍各色各样的男女。大都市里复杂的声音侵到这屋子里来，更显出这老人的寂寞。他多少年的光阴都在他乡度过，回到故乡后，故乡的一切都变得生疏了，曾经消谢过他华年的那些地方反倒成为他所怀念的家乡。 18. 请从上下文衔接的角度，分别简要分析文中加点的关联词的作用。 19. 文中第2段如何运用对比手法写出“老人的寂寞”？请简要分析。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 曹雪芹在《红楼梦》中“美丑并举”“美丑泯绝”的描写，是中国古代文学描写人物性格内部的美丑对照和组合的伟大开端。 “美丑并举”，有如凤姐。__________；另一方面又是营私的黑手，实在是蚀空贾府的一只大蛀虫。治家与败家，功劳与罪过，构成凤姐形象中的一对矛盾。 “美丑泯绝”，有如宝、黛。宝玉在“痴”“呆”可笑中表现了他的可爱；黛玉在尖酸刺薄中表现了她的一往情深。脂砚斋曾对宝玉评道：“说不得贤，说不得愚，说不得不肖，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混账恶赖……恰恰只有一颦儿可对，令他人徒加评论，皆未摸着他二人是何等脱胎，何等骨肉。”我们虽然说不出其美丑之界限，却能感受到其真实的生命。 20. 文中第1段缺漏一个虚词“对”，请指出应补在哪里。 21. 请仿照画波浪线语句的句式与修辞，在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。 22. 下列句子中的“说不得”“骨肉”与文中加点的“说不得”“骨肉”，含义分别相同的一项是（ ） ①待要打发小子去，又恐后来对出来，说不得亲自走一趟，骑马去了，不话下。（《红楼梦》） ②到了吉期，鼓乐前导，花烛双辉……虽说不得“百辆盈门”，也就算“六礼全备”了。（《儿女英雄传》） ③他说：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。”（《红楼梦》） ④兵火之际，东逃西躲，不知拆散了几多骨肉！（《京本通俗小说·冯玉梅团圆》） A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 茅盾创作的《风景谈》向我们展示了多种“风景”的片断：时而沙漠风光，时而高原夜色；时而晨光普照，时而晚霞满天；时而剪影似的写意的“大场面”，时而精工的“小镜头”。风景，常指风光或景物、景色等，但正如茅盾所言“人依然是‘风景’的构成者”，尤其是“人类的高贵精神的辐射”，更在形式和内容上增添了“风景”的内涵。 对于“风景”，你有怎样的认识与思考？或者你有怎样的“风景”体验？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高二语文下学期期末考试同步备考 基础卷01 （时间：150分钟 满分：150分 ） 一、现代文阅读（共35分） （一）现代文阅读I（共5小题，19分） 材料一： 在小说中，鲁迅笔下的阿Q，“不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的‘行状’也渺茫”。“瘦伶仃”“癞疮疤”“黄辫子”“厚厚嘴唇”等，算是阿Q外貌上的显著特征。穷困潦倒，上无片瓦，下无分地，住在土谷祠里，只是由于“真能做”，有劳动力可以出卖，才得以存活，但他对于这种卑微地位，不曾有抗争意识，且还很自负，“我们先前比你阔得多啦”，以精神胜利法自我安慰，这是阿Q的人生状态。要为这样一个人画像，用线条的表现方法，捕捉瞬间的“阿Q相”，用来补足原文的艺术印象实在不是一件简单的任务。插图、连环画皆因文生图，人物形象理应与文本中语言描述的“语象”“形神俱似”。 图像与文本间的关系复杂而微妙。小说中文学描述的形象是间接的，文字语言之于形象塑造的间接性是文学的基本特征之一。作者为创造出一个感人的、富有个性的形象，也会主动留给读者想象的空间。而文学接受理论也认为，作为一个实体存在的文学作品，是作者意向活动的意向性客体，其中的意向性关联物，促使接受者重构意向层次，生成一个审美对象，作品需要在读者接受层面得以最后完成。然而图像在本质上和语言表达不同，同一文本在不同画家笔下会体现出不同的面貌，即出于不同的理解、以不同的方式表达同一个形象原本。图像源于文本，又与原文存在距离与缝隙。同时，图像既自成一体，又与文本互为对照、互为补充。 鲁迅的小说《阿Q正传》自1921年发表以来，为其绘图画像者时不乏人。 刘岘以木刻的方式创作二十幅《阿Q正传》插图，于1935年出版发行，这是《阿Q正传》第一个单行本画集。刘岘作《阿Q正传》图画时，先试刻两幅寄给鲁迅看，鲁迅提了修改意见：“阿Q的像，在我心目中流氓气还要少一点，在我们那里有这么凶相的人物，就可以吃闲饭，不必给人家做工了。赵太爷可以如此。”刘岘的木刻以阴刻为主，人物掩藏在浓郁的色调中；造型概括，没有过多的细节描绘，甚至人物面目都有些模糊，有抽象化的特征，主要是通过动作符号来表达人物的状态。他几乎没有为阿Q特别“造像”，故事中的阿Q也只露出那么一点神情，这与他后来所刻的名人肖像写实画风完全不同。 蒋兆和的阿Q像则以水墨为材料，通过写实方法描绘而成。1938年他在北京朝阳门外遇见一个乡下人，垂头带辫、面色焦黄、神情忧郁，恰似他心目中的阿Q，于是请来做模特儿，创作了《与阿Q像》，塑造了一个低着头、嘴巴微微张着、手不知放在何处的卑微、瘦削的底层人物形象。周作人曾对此画给予充分肯定：“阿Q这人，在《正传》里是可笑可气又可怜的，蒋君所画能够抓到这一点，我觉得大可佩服，那一条辫子也安放得恰好，与《漫画》迥不相同。”这里提到的漫画，就是丰子恺的《漫画〈阿Q正传〉》。1939年周作人写了一篇文章，对于丰子恺的《漫画〈阿Q正传〉》提出了批评，指出其缺乏辛辣的讽刺，其温婉的笔触被批评为“浮滑”。 《文艺报》主编冯雪峰在《读〈漫画《阿Q正传》〉》一文中，批评丰子恺的《漫画〈阿Q正传〉》没有擒住阿Q的精神，缺乏画的生命，不能得到一个绘画上的活的阿Q的形象。还说：“他一向的命意和笔法，我是以为陈旧、肤浅平庸的。” 丰子恺的《漫画〈阿Q正传〉》虽然遭到周作人、冯雪峰的否定性批评，但是却不断再版，至1951年已发行了十五版。丰子恺在第十五版序言中说：“这画册是十二年前（1939）避寇居桂林时所作的。原序末了说：‘全民抗战正在促吾民族之觉悟与深省。将来的中国，当不复有阿Q及产生阿Q的环境。’当时不过希望而已，岂料十二年后十五版的时候，中国民族果然因了人民解放而一齐站起，振作自新，然不复有阿Q及产生阿Q的环境的存在了！这是何等使人兴奋而可庆的事。现在我们真有资格可以告慰鲁迅先生在天之灵了！” （摘编自王文新《文学作品绘画改编中的语图互文研究——以丰子恺〈漫画《阿Q正传》〉为例》） 材料二：鲁迅的小说往往通过对人性的无情剖析和对社会的深刻批判来针砭时弊。不少画家喜欢将鲁迅小说作为再创作的素材，绘制插图或者连环画。丰子恺就先后为《阿Q正传》《祝福》《孔乙己》等多部作品绘制过连环图画。 丰子恺的毛笔简笔画具有中国水墨画的写意神韵，又借鉴了西洋绘画的透视方式，以简笔写意绘出阿Q悲哀的人生。他在《漫画艺术的欣赏》中曾说：“古人云：‘诗人言简而意繁。’我觉得这句话可以拿来准绳我所喜欢的漫画。我以为漫画好比文学中的绝句，字数少而精，含义深而长。”丰子恺在细致研读小说文本的基础上，努力用简笔绘出阿Q的性格与人生，尤其注重阿Q受欺凌遭侮辱的人生境况。散文家俞平伯评说丰子恺的简笔毛笔画：“看它只是疏朗朗的几笔似乎很粗率，然物类的神态悉落彀中。”他画出的阿Q憨厚中有麻木，朴实里见悲哀。 丰子恺谈及绘画的构图法时提出：“凡一物象在画中的位置，不可太偏，但亦不宜太正。位在画面三分之一处，最为美观。”“凡两个以上之物象布置在画中，不可东西凌乱，亦不可规则排列。必须有规则而又有变化，方为美观。”例如在钱府的照壁前，阿Q与小D互相揪住对方的辫子，形成了势均力敌态势。画幅中，阿Q居中，小D居左，两个看客居右，呈现出乡土社会的争斗与无聊。 朱光潜评说丰子恺的漫画：“他的画极家常，造境着笔都不求奇特古怪，却于平实中寓深永之致。他的画就像他的人。”朱光潜从人品说到画品，道出了丰子恺画作的真谛。朱光潜还说：“他的画里有诗意，有谐趣，有悲天悯人的意味；它有时使你悠然物外，有时候使你置身市尘，也有时使你啼笑皆非，肃然起敬。”学者张斌在谈到丰子恺的《漫画〈阿Q正传〉》时说：“阿Q形象的成功塑造源于丰子恺着笔时的沉着简练和浑厚淳朴，并将诗意孕育其中。而诗意就是丰厚的人情，是深广的同情心，这一点恰是和鲁迅小说过于尖锐刻薄的根本不同之处，如果说鲁迅小说是‘匕首’，那么丰子恺的绘画就是和煦的春风，可以化开严冬的霜寒。” （摘编自杨剑龙《论丰子恺的〈漫画《阿Q正传》〉》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文学作品中的经典形象给读者留下了想象的空间，读者能够重构意向层次，产生一个新的审美对象。 B. 画家创作文学形象要源于文本，但要做到和文本语言形象“形神俱似”，用线条表现是不容易的。 C. 丰子恺将“言简意繁”作为自己绘画的标准，他以简笔绘出的阿Q形象，憨厚中有麻木，朴实里见悲哀。 D. 丰子恺认为，绘画构图原则应该规则而又有变化，不偏不正，物象在画中三分之一处最为美观。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A. 从鲁迅对刘岘画作的修改意见可知，刘岘没有研读小说，他几乎没有为阿Q特别“造像”，人物面目都有些模糊、抽象。 B. 蒋兆和以水墨为材料，用写实方法塑造的阿Q形象，受到了周作人的充分肯定，可见水墨画法比木刻更容易创造文学形象。 C. 丰子恺在他的画册原序中写到：“将来的中国，当不复有阿Q及产生阿Q的环境。”这是他的希望，也是他创作漫画的动力。 D. 很多画家喜欢将鲁迅小说作为再创作的素材，是因为鲁迅的小说包含着对人性的无情剖析和对社会的深刻批判。 3. 下列对材料内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一中有小说原著内容的引用，有不同画家的创作经历，还有不少名人对画作的评论，充分又完整地论述了作者的观点。 B. 材料二中俞平伯和朱光潜都谈到丰子恺的画作，从中可看出他们能够深刻领悟丰子恺“言简而意繁”的创作原则。 C. 材料一、二都引用了别人对丰子恺《漫画《阿Q正传》》的评价，前者侧重批评性评价，后者则侧重肯定性评价。 D. 从材料一的刘岘单行画本集、蒋兆和的造像再到材料二丰子恺漫画理论的详尽阐释，可知丰子恺塑造的阿Q更成功。 4. 周作人与冯雪峰分别是从哪些角度批评丰子恺漫画的？请结合材料一简要分析。（4分） 5. 材料一中写到“《漫画〈阿Q正传〉》不断再版，至1951年已发行了十五版”，请结合材料二分析其不断再版的原因。（6分） 【答案】1. D 2. C 3. D 4. ①周作人从创作风格的角度批评丰子恺，指出其缺乏辛辣的讽刺，流于“浮滑”。 ②冯雪峰从内容和画法技巧的角度批评丰子恺，指出他没有抓住阿Q的精神，形象缺乏生命力，命意和笔法陈旧、肤浅、平庸。 5. ①丰子恺侧重描绘阿Q受欺凌遭侮辱的人生境况，将阿Q形象刻画得非常逼真，容易引发人们广泛的同情。 ②丰子恺的漫画具有中国水墨画的写意神韵，又借鉴了西洋绘画的透视方式，讲究言简意繁、构图之美，有独特的美学价值。 ③丰子恺的画作富有诗意传统，蕴含着丰厚的人情和深广的同情心，更容易被普通人接受，引发共鸣。 ④丰子恺画作风格温情如和煦的春风，对原作是很好的补充，在激励国民振作精神的方面，同样能够引发人的理性思考。 【解析】 【导语】材料一通过对比不同画家的创作风格和技法，揭示了图像与文本之间的复杂关系，强调画家对文学形象的理解和再创作的重要性。材料二则聚焦于丰子恺的漫画创作，阐述其简笔写意的艺术特色及其对阿Q形象的深刻刻画。两则材料共同展示了文学与绘画的互动，反映了不同艺术形式在表现同一主题时的多样性和独特性。 【1题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D.“物象在画中三分之一处最为美观”理解错误。原文说的构图法是有条件的，一个物象时“在画中三分之一处最为美观”，两个以上物象时“规则而又有变化”方为美观。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 A.“刘岘没有研读小说”错，说法绝对，刘岘将阿Q形象模糊抽象化应当是他有意为之。 B.“可见水墨画法比木刻更容易创造文学形象”错，于文无据。 D.“是因为鲁迅的小说包含着对人性的无情剖析和对社会的深刻批判”强加因果。文中说的是“鲁迅的小说往往通过对人性的无情剖析和对社会的深刻批判来针砭时弊。不少画家喜欢将鲁迅小说作为再创作的素材，绘制插图或者连环画”，两者并无直接因果关联。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 D.“丰子恺塑造的阿Q更成功”说法有误，综合两则材料不能推断出这一结论。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点的能力。 ①周作人以“指出其缺乏辛辣的讽刺，其温婉的笔触被批评为‘浮滑’”批评丰子恺，认为其作品缺乏辛辣的讽刺，没有鲁迅文学作品中辛辣犀利的风格特点，他甚至还批评丰子恺作品为“浮滑”（轻浮油滑）。这表明周作人认为丰子恺的漫画在表达阿Q这一角色的讽刺性和悲剧性方面不够深刻，创作风格上缺乏足够的批判力度。 ②冯雪峰对丰子恺漫画的批评语句是“没有擒住阿Q的精神，缺乏画的生命，不能得到一个绘画上的活的阿Q的形象”“他一向的命意和笔法，我是以为陈旧、肤浅平庸的”。其中，“没有擒住阿Q的精神，缺乏画的生命”是从思想内容角度对丰子恺的评价。而“命意和笔法”则又综合性地对丰子恺漫画的思想内容以及创作手法进行了批评。由此可见，冯雪峰是从内容和画法技巧的角度批评丰子恺的。 【5题详解】 本题考查学生归纳内容要点，探究内容，提出见解的能力。 《漫画〈阿Q正传〉》为丰子恺的创作作品，试题要求分析其不断再版的原因，也就是分析丰子恺的《漫画〈阿Q正传〉》为何能得到诸多读者的喜爱的原因。由此，可综合材料一、材料二，挖掘出丰子恺漫画作品的优秀之处。 ①从内容上来说，结合材料二“丰子恺在细致研读小说文本的基础上，努力用简笔绘出阿Q的性格与人生，尤其注重阿Q受欺凌遭侮辱的人生境况”“他画出的阿Q憨厚中有麻木，朴实里见悲哀”，可以看出，他笔下的阿Q并非人们印象中那个无赖、卑劣的恶人形象，而是一个受欺凌遭侮辱的弱者形象。看到这样一个人物形象，很容易引发人们广泛的同情，因心有触动而增加购买欲。 ②从技术水平来说，材料二指出“丰子恺的毛笔简笔画具有中国水墨画的写意神韵，又借鉴了西洋绘画的透视方式，以简笔写意绘出阿Q悲哀的人生”，可见他的画作有独特的美学价值。 ③材料二最后一段，作者借助朱光潜、张斌等学者的评价，解释了丰子恺画作富有诗意韵味的特点。如“他的画里有诗意，有谐趣，有悲天悯人的意味”“阿Q形象的成功塑造源于丰子恺着笔时的沉着简练和浑厚淳朴，并将诗意孕育其中”。可见，丰子恺的画作富有诗意传统，蕴含着丰厚的人情和深广的同情心，更容易被普通人接受，引发共鸣。 ④从现实意义来说，鲁迅小说的意义在于作为“匕首”划开国人的盲目与愚昧，重解剖与医疗，而“这一点恰是和鲁迅小说过于尖锐刻薄的根本不同之处……丰子恺的绘画就是和煦的春风，可以化开严冬的霜寒”。可以看出丰子恺画作风格温情如和煦的春风，对原作是很好的补充，就如同病后的疗愈一般。并且他的作品在激励国民振作精神的方面，同样能够引发人的理性思考，使人民振作自新。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 秦腔（节选） 贾平凹 戏楼上叮叮咣咣敲打了半个时辰，红绒幕布终于被两个人用手拉开，戏就开场了。先是清唱，每一个演员出来，报幕的介绍都是著名的秦腔演员，观众还是不知道这是谁，不鼓掌，哄哄地议论谁胖谁瘦，谁的眼大谁的脸长。后来演了两个小折子，一个须生在翻跟头时胡子掉了，台下就喝倒彩：下去，下去，要名角！表演艺术家王老师，接下来就登场了，但她是一身便装，腰很粗，腿短短的，来了一段清唱。台下一时起了蜂群，三踅一直是站在一个碌碡上的，这阵喊：“糊弄人哩么！”他一喊，满场子的人都给三踅叫好，王老师便住了声，要退下去，报幕的却挡住了王老师，并示意观众给名角掌声，场子上没有掌声只有笑声，这么一闹腾，我就来劲了，撒脚往戏楼前跑。戏楼下一时人又挤开来，有小娃被挤得哭，有人在骂，三只鞋从人窝里抛了出来，正巧砸在我的头上，我把鞋又砸到人窝里去。秦安一把拉住我，说：“引生引生，你要给咱维持秩序啊！”他先跳上台让大家安静，可没人听秦安的，秦安眉头上就挽了一个疙瘩，说：“弄不好要出事呀，这得搬天义叔哩！” 我领着队长小跑去东街，街道上有狗汪汪地咬。穿过一条歪歪扭扭的巷子，队长问：“老主任家怎么住得这么背呀？”我说：“背是背，那可是好地穴哩！”队长又问：“怎么个好地穴？”我说：“白天了，你站在伏牛坡就看得出来！”如果是站在北头的伏牛坡上看清风街，东西两街的村子都是蝎子形，老主任的家就盖在蝎子尾上。他们是兄弟四人，按家谱是天字辈，以仁义礼智排行；在这房院里住了十年，后来都发了，各盖了新的房院分开住家。先是夏天仁搬住到了北头巷口，他就是君亭的爹，拳头能打死老虎的人，只是命短，不到六十就死了。后搬住到中巷巷尾的是夏天礼，他在五十里外的天竺乡干过财务，退休已经多年。再是夏天义在蝎子尾盖了房子，五个儿子，又是一个一个盖房院，夏天义就一直还住在蝎子尾。这事我不愿意给队长说，说了他也弄不清。队长说：“老主任是夏风的二伯？”我说：“你行呀！”队长说：“夏风他家的房院倒比老主任的房院好。”我拉着队长从池塘边的柳树下往过走，才要说：“那当然了，夏风家的房院是原先白家的老宅子么！”话还没说出口，竹青就从对面过来了。 竹青撑着一双鹭鸶腿，叼着烟卷，立在那里斜眼看我。我说：“竹青嫂子，天义叔在家没？”竹青说：“我爹喝多了，可能睡了。”我就摇院门上的铁环，来运在里边说：“汪！”我说：“来运，是我！”来运说：“汪汪！”我说：“我找天义叔的！”来运说：“吭哧，吭哧！”我说：“天义叔睡了？睡了也得叫起来，要出事啦！”上堂屋有了躁躁的声音：“谁在说话？”我说：“天义叔，我是引生，你开门！”开院门的却是来运，它用嘴拉了门闩，夏天义就站在了堂屋门口。夏天义是个大个子，黑乎乎站满了堂屋门框，屋里的灯光从身后往外射，黑脸越发黑得看不清眉眼。队长“哎哟”一声，忙掏了纸烟给他递，他一摆手，说：“说事！”队长就说戏楼上观众如何起哄，戏演不下去，又不能不演，担心的是怕出乱子。夏天义说：“就这事儿？那秦安呢？”我说：“秦安那软蛋，他镇不住阵！”夏天义说骂了一句：“狗日的！”跟着我们就往院门口走，走到院中间了，却喊：“哎，把褂子给我拿来，还有眼镜！”夏天义迟早叫二婶都是“哎”，二婶是瞎子，却把褂子和眼镜拿了来。眼镜是大椭块石头镜，夏天义戴上了，褂子没有穿，在脊背上披着。我说：“天义叔，你眼镜一戴像个将军！”他没理我，走出院门了，才说：“淡话！” 到了戏场子，台上台下都成一锅粥了，有人往台上扔东西，涌在台口两边的娃娃们为争地方又打起来，秦安一边把他们往下赶，一边请出演员给大家鞠躬，台下仍是一片哇声怪叫，秦安说了些什么，没有听见。夏天义就从戏楼边的台阶上往上走，褂子还披着，手反抄在褂子后边，我大声喊：“老主任来啦！”顿时安静下来，夏天义就站在了戏台中间。 夏天义说：“请剧团的时候，我说不演啦，不是农闲，又不是年终腊月，演什么戏？可征求各组意见，你们说要演哩要演哩，现在人家来演了，又闹腾着让人家演不成，这是咋啦？都咋啦？”叭！电灯泡上纠缠了一团蚊子，一个蚊子趴在夏天义的颧骨上咬，夏天义打了一掌，说：“怪得很，清风街还没出过这丢人的事哩！不想看戏的，回家睡去，要看戏的就好好在这儿看！”他一回头，后脖子上壅着一疙瘩褶褶肉，对着旁边的队长说：“演！”然后就从台边的台阶上下来了。 戏果然演开了，再没人弹七嫌八。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 小说开篇“红绒幕布终于被两个人用手拉开”，“终于”写出了等待时间之长，为下文写观众闹事做了一定程度的铺垫。 B. 演出中“一个须生在翻跟头时胡子掉了”，王老师“一身便装，腰很粗”，都表现出这些秦腔演员不尊重观众。 C. 小说中的人物对话大多简短但感情强烈，如夏天义在拒绝队长递烟后一句“说事！”，表现了他对村务繁多的厌烦。 D. 夏天义说“请剧团的时候，我说不演啦”，可以看出他一直反对秦腔演出，也不喜欢看，所以事发时在家睡觉。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以一次秦腔演出引发的风波展开叙事，展现了清风街的独特风貌和性格各异的村民，仿佛一幅乡土风俗画。 B. 小说在夏天义出场前，先写了他居所的偏僻简陋，与其人格的光彩构成反差，使夏天义的人物形象更加立体。 C. 小说洋溢着浓浓的乡土气息，叙述语言和人物对话都大量采用原汁原味的陕西方言，让故事显得更加真实可信。 D. 小说运用外貌、语言、动作、心理等描写手法塑造了夏天义的形象，他生活俭朴、急公好义，在村民中很有威望。 8. 文中画横线的句子说“二婶是瞎子，却把褂子和眼镜拿了来”，请谈谈你的理解。 9. 本文虽然是长篇小说节选，但像一折秦腔般情节紧凑，波澜起伏，请结合文本简要分析作者是如何做到的。 【答案】 6 A 7. D 8. ①二婶虽然看不见，但和夏天义多年在老宅居住，已经熟悉地形和丈夫放东西的地点。②二婶虽然看不见，但已经习惯了丈夫的生活习惯，很可能是老主任经常穿褂子戴眼镜。 9. ①巧用衬托，小说首先写了秦安和“我”面对混乱场面的手足无措，衬托了老主任到场后轻而易举控场的情节，同一场面的不同结果形成强烈反差。②制造悬念，小说首段末句提及得由夏天义出场才行，给读者留下悬念，引出后文夏天义出场的情节。③场景集中，小说的情节主要安排在戏楼和夏天义家，情节时间发生短暂，使结构更加紧凑。④小说采用了第一人称限知视角，让读者跟随“我”即引生的视线与脚步，在场景间转移，加快小说的叙事节奏，省去了很多不必要的交代。 【解析】 【导语】贾平凹在《秦腔（节选）》中以生动的笔触描绘了一场乡村戏剧演出风波，通过细腻的叙述展现了中国乡土社会的人情与风貌。小说语言鲜活，乡土气息浓郁，方言与对话自然流露人物性格。通过夏天义的果断与威望，表现基层社会中“主心骨”的重要性，折射乡村生活中的矛盾与和谐。情节起伏紧凑，细节描写细腻，人物个性鲜明，是一幅生动的乡村风俗画。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“不尊重观众”错。“一个须生在翻跟头时胡子掉了”属于舞台失误，不能算是“不尊重观众”。 C.“表现了他对村务繁多的厌烦”错。夏天义的“说事!”更多是对队长客套的不满，并不是对“村务繁多”的厌烦，另外从文中也找不到“村务繁多”的依据。 D.“他一直反对秦腔演出”错。“一直反对秦腔演出”与下文“不是农闲，又不是年终腊月，演什么戏?”矛盾。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“小说运用……心理等描写手法”错。小说在塑造夏天义时运用了外貌描写“黑脸越发黑得看不清眉眼”，语言描写“说事！”，动作描写“他一摆手”，并未运用心理描写。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。 ①“二婶是瞎子，却把褂子和眼镜拿了来”是一个看似矛盾的细节，却体现了二婶对家庭环境的熟悉。她与夏天义共同生活多年，已经熟悉地形和丈夫放东西的地点，对家中物品的摆放位置烂熟于心，即使视力缺失，也能凭借记忆顺利找到褂子和眼镜，这表现出她细心且能干的一面。 ②结合上下文可以看出，夏天义养成了穿褂子和戴眼镜的习惯，而二婶对夏天义的这些生活习惯早已熟悉，所以尽管看不见，仍能准确将丈夫需要的物品准备好，展现了夫妻之间长期生活中形成的默契与互相扶持的感情。 【9题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 ①巧用衬托，小说通过秦安和“我”在戏楼混乱场面中的无计可施，与夏天义登场后一举镇压混乱的表现形成鲜明对比。这一反差不仅衬托夏天义的威信和能力，也让小说情节张弛有度，为后面的剧情发展做好铺垫。 ②制造悬念，小说在首段末提到“这得搬天义叔哩”，提前设置悬念，让读者对夏天义如何收拾局面心生期待。随着引生等人去请夏天义，故事节奏加快，悬念逐步推进到高潮部分夏天义登场，从而紧紧抓住读者的兴趣。 ③场景集中，小说围绕“戏楼”和“夏天义家”这两个核心场景展开，时间跨度从混乱的戏场开始到夏天义控场后恢复秩序，时间紧凑，事件连贯，情节没有闲笔，使故事在浓缩的空间和时间内集中呈现出秦腔式的波澜与节奏感。 ④第一人称限知视角，小说采用引生的视角展开叙述，与场景快速转换相结合，推动故事迅速展开，引发读者随之一起观察、思考和行动，增强紧张感和代入感，同时适当省去不必要的内容交代，进一步突出了叙事的紧凑性和节奏感。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 古人耻其君不为尧舜北面之道岂不愿尊其所事比隆往代况遇千载一时之运？顾智力屈于当年，何得不权轻重而处之也。今虽有可欣之会，内求诸己，而所忧乃重于所欣。《传》云：“自非圣人，外宁必有内忧。”今外不宁，内忧已深。古之弘大业者，或不谋于众，倾国以济一时功者，亦往往而有之。诚独运之明足以迈众，暂劳之弊终获永逸者可也。求之于今，可得拟议乎！夫庙算决胜，必宜审量彼我，万全而后动。功就之日，便当因其众而即其实。今功未可期，而遗黎歼尽，万不余一。且千里馈粮，自古为难，况今转运供继，西输许洛，北入黄河。虽秦政之弊，未至于此，而十室之忧，便以交至。今运无还期，征求口重，以区区吴越经纬天下十分之九，不亡何待！而不度德量力，不弊不已，此封内所痛心叹悼而莫敢吐诚。往者不可谏，来者犹可追，愿殿下更垂三思，解而更张，令殷浩、荀羡还据合肥、广陵，许昌、谯郡、梁、彭城诸军皆还保淮，为不可胜之基，须根立势举，谋之未晚，此实当今策之上者。若不行此，社稷之忧可计日而待。安危之机，易于反掌，考之虚实，著于目前，愿运独断之明，定之于一朝也。地浅而言深，岂不知其未易。然古人处闾阎行阵之问，尚或干时谋国，评裁者不以为讥，况厕大臣末行，岂可默而不言哉！存亡所系，决在行之，不可复持疑后机，不定之于此，后欲悔之，亦无及也。殿下德冠宇内，以公室辅朝，最可直道行之，致隆当年，而未允物望，受殊遇者所以寤寐长叹，实为殿下惜之。国家之虑深矣，常恐伍员之忧不独在昔，麋鹿之游将不止林薮而已。愿殿下暂废虚远之怀，以救倒悬之急，可谓以亡为存，转祸为福，则宗庙之庆，四海有赖矣。 （选自王羲之《与会稽王笺》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 古人耻A其君B不为尧舜C北面之道D岂不愿尊E其所事F比隆往代G况遇千载一时之运 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 自非，文中指“如果不是”，与《三峡》中“自非亭午夜分”的“自非”意思相同。 B. 区区，文中指“小小的”，与《陈情表》中“区区不能废远”的“区区”意思不同。 C. 须，文中指“等到”，与《沁园春·雪》中“须晴日”的“须”意思不同。 D. 宇内，文中指“天下”，与《过秦论》中“包举宇内”的“宇内”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 王羲之认为当时的国势内忧外患，面对这样的局势，从古至今也没有能以举国之力、一己之能而挽狂澜于既倒的人才。 B. 王羲之认为千里运粮从古到今都是困难的，何况现在以东晋东南之地经营整个天下，即便是秦朝的弊政都不会超过现在。 C. 王羲之自谦自己地位低微却就国家大事发言，又认为即便是平民百姓尚可筹谋国政，更不用说自己这样跻身大臣之列者。 D. 书信的最后，王羲之再次对国势表示忧虑，认为伍子胥对吴国的忧虑、繁华化为丘墟的现象有可能再现于今天的东晋。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）顾智力屈于当年，何得不权轻重而处之也。 （2）而不度德量力，不弊不已，此封内所痛心叹悼而莫敢吐诚。 14. 王羲之认为会稽王的优势以及对会稽王的期望是什么？请简要分析。（5分） 【答案】 10. CDG 11. C 12. A 13. （1）考虑到智力在当年已经受到了限制，怎么能不衡量轻重再来处理呢？ （2）但人们却不评估自身实力，不到失败不会停止，这是国内让人痛心疾首却又不敢直言的事情。 14. 优势：①表明会稽王在道德品质方面具有很高的声望。②会稽王拥有影响朝政的能力。 期望：①作者希望会稽王能够运用自己的智慧作出正确的判断。②期望会稽王能够直接采取正确的行动，使国家恢复繁荣昌盛的局面。 【解析】 【导语】这篇文言文是王羲之写给会稽王的一封信，表达了对国家内忧外患局势的深切忧虑。王羲之通过历史典故和现实分析，劝谏会稽王审时度势，采取稳妥的策略以保国安民。他强调了会稽王德冠宇内的优势，期望其能直道而行，挽救危局。文章逻辑严密，情感真挚，体现了王羲之对国家命运的关心和对会稽王的期望。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：古人认为君主不能像尧舜那样圣明是羞耻的事，他们面对君主时，他们怎么会不愿意尊重自己侍奉的君主，并希望当代能与过去辉煌的时代相媲美，更何况遇到了千载难逢的好时机呢？ “古人”是句子的主语，“其君不为尧舜”是“耻”的宾语，从“尧舜”后C处断开； “北面之道”是句子的状语，独立成句起强调作用，从其后D处断开； “况”表递进，一般用于句首，从其前G处断开。 故选CDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。两个“自非”都是“如果不是”的意思。句意：如果不是圣人，外部安宁了内部必定会有忧虑。/如果不是在正午半夜的时候。 B.正确。区区，小小的；/自己的私情。句意：用小小的吴越之地支撑起全国十分之九的负担。/我不能因为自己的私情废止侍养祖母而远离。 C.错误。两个“须”意思相同，都是“等到”的意思。句意：等到根基稳固。/要等到晴天的时候。 D.正确。两个“宇内”都是“天下”的意思。句意：您的德行闻名天下。/并吞天下，占有一切。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“从古至今也没有能以举国之力、一己之能而挽狂澜于既倒的人才”错误，于文无据，文中并没有说从古至今没有能够扭转局势的人才，而是说当前的情况需要审慎考虑。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“顾”，考虑；“屈于当年”状语后置句，正常语序是“于当年屈”；“权”，衡量。 （2）“度”，评估；“弊”，失败；“已”，停止；“封内”，国内；“吐诚”，直言。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容 ，概括内容要点的能力。 优势： 文中提到“殿下德冠宇内”，表明会稽王在道德品质方面具有很高的声望，被认为是一位有德之人。 根据文中“以公室辅朝”可知，作者称会稽王是以公室的身份辅佐朝廷，意味着他处于一个重要的政治地位，拥有影响朝政的能力。 期望： 文中提到“愿运独断之明，定之于一朝也”，可知，作者希望会稽王能够运用自己的智慧作出正确的判断，期待他会稽王能够果断地作出决定。 根据“令殷浩、荀羡还据合肥、广陵，许昌、谯郡、梁、彭城诸军皆还保淮”，可知，作者提出具体的军事部署建议，可以看出他希望会稽王能够听取他的意见，采取保守的战略，稳固根基。根据“致隆当年”可知作者期望会稽王能够直接采取正确的行动，使国家恢复繁荣昌盛的局面。 参考译文： 古人认为君主不能像尧舜那样圣明是羞耻的事，他们面对君主时，他们怎么会不愿意尊重自己侍奉的君主，并希望当代能与过去辉煌的时代相媲美。更何况遇到了千载难逢的好时机呢？考虑到智力在当年已经受到了限制，怎么能不衡量轻重再来处理呢？虽然现在有令人欣喜的机会，但如果从内心深处去思考，担忧的事情却比欣喜的事情更为严重。古书上说：“如果不是圣人，外部安宁了内部必定会有忧虑。”现在外部不安宁，内部的忧虑已经很深了。古代那些成就伟大事业的人，有时不需要与众人商议，倾全国之力来成就一时的功绩，这样的事情也常常发生。但是这必须是他们的智慧远远超过众人，暂时的劳累最终能够获得长久的安逸才行。如果我们今天要这样做，可以找到类似的依据吗？在庙堂上谋划，决定胜负，必须要仔细衡量双方的情况，确保万无一失后再行动。一旦成功，就要凭借现有的力量巩固成果。现在成功还无法预期，然而残存的百姓却几乎被消灭殆尽，仅存者不及万分之一。而且千里运送粮食，自古以来就是一件困难的事情，何况现在的运输供应还要向西到达许昌、洛阳，向北进入黄河。即使秦朝的苛政也没有到这种程度，而民间的困苦便接踵而来。如今运输没有停止的时候，征税越来越重，用小小的吴越之地支撑起全国十分之九的负担，这样下去怎么不会灭亡呢！但人们却不评估自身实力，不到失败不会停止，这是国内让人痛心疾首却又不敢直言的事情。过去的事情无法挽回，未来的事情还可以补救，希望您能重新考虑，调整策略，让殷浩、荀羡回到合肥、广陵驻守，许昌、谯郡、梁、彭城等各路军队都撤回淮河沿岸，建立一个难以被击败的基础，等到根基稳固，再图发展也不迟，这实在是当前最好的策略。如果不这样做，国家的危机很快就会到来。安危的变化就像翻手掌一样容易，考察实际情况，这一切都是显而易见的，希望您能果断做出决定。地位低下却谈论大事，我并非不知道这不容易。但是古人即使处在平民或军队中，有时也会干预国家大事，评论者也不会因此嘲笑他们，何况我身居大臣之列，怎么能保持沉默呢！国家存亡的关键在于行动，不能再犹豫不决，如果现在不做决定，以后想后悔也来不及了。您的德行闻名天下，辅佐朝廷，最应该正直行事，使国家兴盛，但现在并没有满足人们的期望，受到特殊待遇的人们之所以日夜叹息，实在是为您感到惋惜。国家的忧虑很深，常常担心伍子胥那样的忧虑不仅仅存在于过去，麋鹿之游也不仅限于森林而已。希望您暂时放下虚幻遥远的想法，以解决眼前的紧急情况，这可以说是化危为安，转祸为福，那么国家就有希望，天下也就有所依赖了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 过贾谊旧居 戴叔伦 楚乡卑湿叹殊方，鹏赋人非宅已荒。 谩有长书忧汉室，空将哀些吊沅湘【注】。 雨余古井生秋草，叶尽疏林见夕阳。 过客不须频太息，咸阳宫殿亦凄凉。 【注】吊沅湘：沅湘是沅水和湘水的并称。战国时期楚国诗人屈原遭放逐后，曾长期流浪沅湘间。贾谊曾写《吊屈原赋》表达对屈原深深的同情。 15．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）（3分） A．首联感叹楚乡卑湿偏远，人去宅荒，表达了诗人对贾谊被贬的深切同情，对斯人已逝的追怀。 B．“长书”之“长”，显示出贾谊的赤诚和才能；而“谩”则突出了诗人对其才志不得伸的遗憾之情。 C．诗人来到贾谊旧居，不由得也想起和贾谊一样赤诚忠心的屈原，也表达了对屈原的悼念之情。 D．五、六句写景，在前文“宅已荒”的基础上进一步描写贾谊旧居的荒凉，感情蕴含其中。 16．如何理解诗歌最后一联？请结合全诗简要分析。（6分） 【答案】 15．C 16．尾联两句的意思是：来访的人不必为贾谊的不幸频频叹息，如今的咸阳宫殿不也是一片凄凉吗？尾联两句的内涵是：贾谊的怀才不遇固然令人惋惜，但既然朝代的更迭都是历史的规律，不可避免，个人命运就更不必太过忧心了。 【解析】 15．本题是对诗歌鉴赏的综合考查。主要考查语言、构思和情感。考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法。再对照选项一一确认，得出答案。C项，“也想起和贾谊一样赤诚忠心的屈原，也表达了对屈原的悼念之情”错，第三、四句说的都是贾谊，意思是贾谊虽然向往屈原的人格，也为振兴汉室写下长书，但信而见疑，忠而被谤，一切成空，表达的是对贾谊的深切同情。所以此项说“也想起和贾谊一样赤诚忠心的屈原，也表达了对屈原的悼念之情”错。故答案为C。 16．本题考查对诗歌内容的理解。答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。咸阳宮殿是秦朝的宮殿，但此处当指代汉朝。咸阳宫殿凄凉是指汉朝的灭亡。第七句劝访客不须频频叹息，第八句解释这样规劝的原因：连贾谊曾经颇为忧心的汉室都灭亡了，又何必过于执着于个人命运呢？朝代的更替是历史的规律，个人命运的坎坷也是难以避免的吧。 （三）名篇名句默写（此小题6题，共6分） 17. 补写出下列句子空缺的部分。 （1）《陈情表》中，李密面对晋武帝的征召，以“____________，___________”两句讲述自己内外无亲的处境。 （2）《蜀道难》中，“_____________，____________”两句用夸张、衬托的手法写出山峰之高、绝壁之险。 （3）“酒”常出现在古代文人的生活中，黄庭坚就在《登快阁》中以“_____________”表达了幸有美酒相伴的感慨；但佳酿实在难得，杜甫在《客至》中以“___________”坦言家境贫寒，只有陈年浊酒招待客人。 【答案】 ①. 外无期功强近之亲 ②. 内无应门五尺之僮 ③. 连峰去天不盈尺 ④. 枯松倒挂倚绝壁 ⑤. 青眼聊因美酒横 ⑥. 樽酒家贫只旧醅 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“僮”“倚”“壁” “樽”“醅”。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 他的壮年是在印度、南非、南美，那些浓郁而旷野的地方度过的。他如今头发白了，扶着栏杆走上他四层楼的住所，常常发喘，有时甚至要在楼梯旁的小凳上坐下休息几分钟才能继续往上走，可是他一谈到他往年在南方的经验，尤其是他那痴情的放荡的畋猎生活，他的两眼便发出炯炯的光。他立刻打开他的照相薄给人看。 人们看着他颤巍巍的身躯还在放射着他往日的英勇，他的四壁悬挂着的猎具上仿佛还没有退尽野兽的血腥，虫蛇的毒液。但是从窗外望下去，是汽车电车永不停息的繁华的大街，街两旁开设着最新式的商店。晴朗的下午，咖啡店把桌椅都摆在大街的两旁，坐遍各色各样的男女。大都市里复杂的声音侵到这屋子里来，更显出这老人的寂寞。他多少年的光阴都在他乡度过，回到故乡后，故乡的一切都变得生疏了，曾经消谢过他华年的那些地方反倒成为他所怀念的家乡。 18. 请从上下文衔接的角度，分别简要分析文中加点的关联词的作用。 19. 文中第2段如何运用对比手法写出“老人的寂寞”？请简要分析。 【答案】18. ①“甚至”承接上文对老人老态龙钟的描述，引出下文对老人衰弱程度的进一步描述。 ②“可是”表示对上文语意的转折，引出对老人精神焕发的状态的描写。 19. ①写街市的繁华热闹，与老人处境的孤独形成对比，突出老人的寂寞。 ②以老人对故乡的生疏和对他乡的怀念进行对比，表现老人无法融入当下生活的寂寞。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用关联词语，赏析词语的表达效果的能力。 ①在文中，“甚至”出现在描述老人走上楼梯时的困难，它承接了上文对老人老态龙钟的描述，即“常常发喘”，然后引出了下文对老人衰弱程度更进一步的描述，即“有时甚至要在楼梯旁的小凳上坐下休息几分钟才能继续往上走”。这里的“甚至”起到了递进的作用，强调了老人身体衰弱的程度，使得读者对老人的状况有了更深的了解。 ②在文中，“可是”出现在描述老人谈到往年在南方的经验时，它表示了对上文语意的转折。上文描绘的是老人的衰老和孤独，而“可是”之后，则引出了对老人精神焕发状态的描写，即“他的两眼便发出炯炯的光”。这里的“可是”起到了转折的作用，突出了老人在回忆过去时的激情和活力，与他的衰老形象形成了鲜明对比，加深了读者对老人内心世界的理解。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法，赏析句子的表达效果的能力。 ①街市的繁华与老人的孤独形成对比：文中描述了窗外繁华的大街，汽车电车永不停息，街两旁开设着最新式的商店，咖啡店把桌椅都摆在大街的两旁，坐遍各色各样的男女。这种热闹的街市景象与老人四壁悬挂着的猎具、野兽的血腥和虫蛇的毒液形成鲜明对比。外界的繁华与老人的孤独处境相对照，突出了老人的寂寞。他仿佛被时间遗忘，被周围的世界孤立，这种对比使得老人的孤独感更加深刻。 ②老人对故乡的生疏与对他乡的怀念形成对比：文中提到老人多少年的光阴都在他乡度过，回到故乡后，故乡的一切都变得生疏了，而曾经消谢过他华年的那些地方反倒成为他所怀念的家乡。这种对故乡的生疏感和对他乡的怀念形成了强烈的对比，表现了老人无法融入当下生活的寂寞。他的记忆和情感似乎仍然留在他乡的岁月中，而现实中的故乡却让他感到陌生，这种心理上的隔阂和无法适应加剧了他的孤独感。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 曹雪芹在《红楼梦》中“美丑并举”“美丑泯绝”的描写，是中国古代文学描写人物性格内部的美丑对照和组合的伟大开端。 “美丑并举”，有如凤姐。__________；另一方面又是营私的黑手，实在是蚀空贾府的一只大蛀虫。治家与败家，功劳与罪过，构成凤姐形象中的一对矛盾。 “美丑泯绝”，有如宝、黛。宝玉在“痴”“呆”可笑中表现了他的可爱；黛玉在尖酸刺薄中表现了她的一往情深。脂砚斋曾对宝玉评道：“说不得贤，说不得愚，说不得不肖，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混账恶赖……恰恰只有一颦儿可对，令他人徒加评论，皆未摸着他二人是何等脱胎，何等骨肉。”我们虽然说不出其美丑之界限，却能感受到其真实的生命。 20. 文中第1段缺漏一个虚词“对”，请指出应补在哪里。 21. 请仿照画波浪线语句的句式与修辞，在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。 22. 下列句子中的“说不得”“骨肉”与文中加点的“说不得”“骨肉”，含义分别相同的一项是（ ） ①待要打发小子去，又恐后来对出来，说不得亲自走一趟，骑马去了，不话下。（《红楼梦》） ②到了吉期，鼓乐前导，花烛双辉……虽说不得“百辆盈门”，也就算“六礼全备”了。（《儿女英雄传》） ③他说：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。”（《红楼梦》） ④兵火之际，东逃西躲，不知拆散了几多骨肉！（《京本通俗小说·冯玉梅团圆》） A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】20. 在“美丑并举”之前（在“在《红楼梦》中”之后） 21. 示例：她一方面是治家的干才，似乎是支撑贾府的一根顶梁柱。 22. D 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 从句子的表达逻辑和语义完整性来看，“在《红楼梦》中”表明了范围背景，而“美丑并举”“美丑泯绝” 是曹雪芹在这部作品中所采用的具体描写方式。添加“对”字后，“曹雪芹在《红楼梦》中对‘美丑并举’‘美丑泯绝’的描写”，“对”这个介词明确了主体“曹雪芹”与客体“‘美丑并举’‘美丑泯绝’的描写”之间的关系，即曹雪芹在《红楼梦》这部作品中针对“美丑并举”“美丑泯绝”这些描写手法进行运用和展现，使句子的语义更加清晰、准确，强调了曹雪芹在作品中对于这些描写方式的使用，所以“对”应补在：“美丑并举”之前/“在《红楼梦》中”之后。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 画波浪线语句采用了“另一方面又是……，实在是……”的句式结构，先指出凤姐的一个负面特征，然后运用了比喻的修辞手法，把凤姐比作“营私的黑手”“蚀空贾府的一只大蛀虫”，形象地突出了凤姐在营私方面的恶劣行径。 根据前文“‘美丑并举’，有如凤姐”以及后文“治家与败家，功劳与罪过，构成凤姐形象中的一对矛盾”可知，补写的句子要从正面体现凤姐的能力，与后文负面描述形成对照。因此可补写为“她一方面是治家的干才，似乎是支撑贾府的一根顶梁柱”。“一方面是……”与后文“另一方面又是……”相对应，构成了句式上的对称。可用如“似乎是支撑贾府的一根顶梁柱”等比喻的修辞，将凤姐比作“支撑贾府的一根顶梁柱”，形象地突出了凤姐在治家方面的重要作用和能力。 【22题详解】 本题考查学生正确理解词语语境义的能力。 文中的“说不得”意思是难以用单一的、明确的标准来评判，即无法简单地用贤、愚、不肖、善、恶等概念去定义宝玉的特点。 文中的“骨肉”形容宝玉和黛玉之间那种亲密、独特的关系，强调他们之间情感和精神上的紧密联系，如同有特殊的血缘关系一般。 ①句中“说不得”意思是没有办法，只能亲自走一趟，与文中含义不同。 ②句中“说不得”意思是不能说达到了“百辆盈门”的程度，但也算是“六礼全备”了，即难以确切地说达到某种程度，与文中“说不得”含义相同。 ③句中“骨肉”指的是人的身体，是其本意，与文中含义不同。 ④句中“骨肉”指的是亲人，强调亲人之间的紧密关系，与文中含义相近。 综上，含义分别相同的是②④。 故选D。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 茅盾创作的《风景谈》向我们展示了多种“风景”的片断：时而沙漠风光，时而高原夜色；时而晨光普照，时而晚霞满天；时而剪影似的写意的“大场面”，时而精工的“小镜头”。风景，常指风光或景物、景色等，但正如茅盾所言“人依然是‘风景’的构成者”，尤其是“人类的高贵精神的辐射”，更在形式和内容上增添了“风景”的内涵。 对于“风景”，你有怎样的认识与思考？或者你有怎样的“风景”体验？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文 心中自有万千景​ 茅盾在《风景谈》中，以灵动的笔触勾勒出沙漠、高原等自然风光，更以细腻的观察，将人类的活动与精神纳入 “风景” 的范畴，揭示出 “人类的高贵精神的辐射” 赋予风景更深层的内涵。风景，不仅是自然风光的展现，更是人文精神的载体，是人类情感与品格的具象化表达。当我们重新审视 “风景”，会发现它早已超越了单纯的视觉范畴，成为连接自然与人类精神世界的桥梁。​ 自然风景是最直观的视觉盛宴，它以鬼斧神工的创造力，为世界增添了绚丽色彩。巍峨耸立的高山，云雾缭绕间尽显雄浑壮阔，让人不禁感叹大自然的磅礴力量；广袤无垠的草原，绿草如茵，骏马奔腾，传递出生命的自由与奔放；宁静悠远的湖泊，碧波荡漾，倒映着蓝天白云，仿佛一幅静谧的水墨画。春日里，繁花似锦，桃李争艳，处处洋溢着生机与活力；秋日中，层林尽染，漫山红叶，诉说着丰收的喜悦与岁月的沉淀。这些自然景观，或壮美，或秀丽，它们以独特的姿态吸引着人们的目光，净化着人们的心灵。然而，自然风景虽美，若缺少了人的参与和感受，便只是冰冷的存在，唯有融入人类的情感与思考，才能焕发出新的生机。​ 人文风景则是人类文明与历史的生动写照，承载着丰富的文化内涵和情感记忆。古老的建筑，历经岁月的洗礼，依然屹立不倒，它们是凝固的历史，无声地诉说着往昔的辉煌。故宫红墙黄瓦，雕梁画栋，彰显着皇家的威严与奢华；江南水乡，白墙黛瓦，小桥流水，散发着温婉的江南韵味。传统的民俗活动，同样是一道独特的人文风景。春节时，贴春联、放鞭炮、吃年夜饭，阖家团圆，洋溢着浓浓的亲情；端午节，赛龙舟、包粽子，纪念屈原，传承着爱国精神。这些人文风景，是民族文化的瑰宝，它们凝聚着先辈们的智慧与心血，让我们在感受历史的厚重与文化的魅力的同时，也增强了民族认同感和归属感。​ 而最动人的风景，莫过于人类高贵精神所构筑的精神风景。那些心怀家国、无私奉献的人，那些坚守信念、砥砺前行的人，他们的身影构成了世间最美的风景。在抗击疫情的战场上，医护人员身着防护服，日夜奋战，与病毒赛跑，拯救生命，他们逆行的背影成为了人们心中最坚实的依靠；在脱贫攻坚的道路上，无数扶贫干部深入基层，扎根农村，帮助贫困群众脱贫致富，他们用汗水和智慧浇灌出幸福之花。古有文天祥 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 的慷慨悲歌，展现出坚贞不屈的民族气节；今有袁隆平 “愿天下人都有饱饭吃” 的毕生追求，彰显着心系苍生的博大胸怀。这些人以自己的行动诠释着人类的高贵精神，他们的精神光芒照亮了他人，也成为了激励后人不断前行的力量源泉。​ “风景” 的内涵丰富而深刻，它可以是自然的鬼斧神工，是人文的源远流长，更是人类精神的璀璨光芒。当我们学会用发现美的眼睛去看待世界，用心去感受自然、人文与精神之美，便能在生活中邂逅无数动人的风景。而我们每个人，也都有机会成为他人眼中的风景，只要坚守内心的善良与正义，传递爱与温暖，用自己的行动诠释高贵的精神，就能为这个世界增添一抹亮丽的色彩。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕“风景”这一关键词展开，材料前半部分引入话题“风景”，茅盾《风景谈》中对“风景”片断的展示，这些片断都是“自然的风景”，都是“无人的风景”。材料后半部分转入对潜在的“有人的风景”给出诸多启示：构成了风景、精神的辐射、增添了内涵等。材料意在引导学生在深入分析“景”“人”关系的基础上，体会、理解“风景”中所包涵的高贵的精神。“有人的风景”的丰富内涵，立足于风景的视觉形象本身，对人与风景的关系给出更多答案：人创造了风景？（高峡出平湖、北大荒到北大仓）人美化了风景？（兰考治沙、贵州世界级的桥梁奇迹天堑变通途）人拯救了风景？（可可西里、对冰川和水源的保护、对城市母亲河的恢复）人留住了风景？（画家吴冠中踏遍青山半个世纪坚持写生、对古村落的恢复性重建）人发现了风景？（柳宗元写的永州八记、钱塘观潮万人空巷）人融入了风景？（大漠深处的航天人自比胡杨、群山环抱中的热闹足球赛事）人的精神之于风景的意义可能是开拓进取奋发奉献、也可能是生态审美科学视野、还可能是历史关照哲思情怀。被增添的风景的内涵可能是造福于人，可能是养眼怡心，可能是藏富于地，也可能是人景和谐，还可能是态度共鸣。何为在形式上增添了风景的内涵？即在人类的高贵精神的辐射下（如创新精神、工匠精神等），无数新的风光景致被创造，使得风景除了包含传统的高山大漠湖海等自然景观之外，形式愈加丰富多元。如万里长城、江南古镇、贵州天眼、港珠澳大桥等。何为在内容上增添了风景的内涵？即在人类的高贵精神的辐射下（如患难与共艰苦奋斗的长征精神、迎难而上无私奉献的焦裕禄精神等），风景的内涵在以往具象意义的基础上增加了抽象的意义。受到种种高贵精神感召的人们以及他们所投身的伟大事业，成为了人类发展史上美丽的风景。 综上所述，这道作文题需要立足于“风景”，讨论“风景”与“人”的关系。两者关系可分为三个层面：包含人类活动的风景；人类创造出的风景；受到高贵精神感召的人类及其投身的伟大事业成为了风景。三个层面由浅入深，由实到虚，写作面广，开放度高，可以充分考查、辨识学生的理解能力及思维水平。 行文构思上，可以对风景有哪些举出具体的例子，需要在论述过程中用文字形象化的表述所写之景，体现其中人作为风景构成者的作用，弘扬人的精神对风景内涵的丰富。可以对风景的外延进行丰富的联想，从课本到生活，从现实到想象，一切合理的“有人之景”“精神之景”都可入文：郁达夫心心念念的故都之秋、包容史铁生的地坛晨昏、孔子眼中人与自然的和美之景“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”、青崖之间的旅人和白鹿、张若虚瞥见的江树落月间有人乘月而归、重湖叠谳共存钓叟莲娃、曾经铜墙铁壁的荷花淀、沈从文笔下的湘西、青年人追捧的故宫雪景、璀璨的城市天际线、流行的citywalk让人身处人文风景之中、被李娟娓娓道来的阿勒泰、佛山一年一度的50公里徒步满城尽是春行人、校园中的文明言行等等。 立意： 1.景中有人，谓之风景 2.识风景之丽，更见人之大美。 3.怀人之精神，著我之风景。 4.自然与人，美美与共。 5.风景衬人，人亦造就风景。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$