拔高卷02（新高考专用）-2024-2025学年高二语文下学期期末冲刺分层备考卷

2024-2025学年高二语文下学期期末考试同步备考 拔高卷02 （时间：150分钟 满分：150分 ） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 故宫博物院藏有的《胤禛耕织图》册，是雍正帝为劝课农桑而下令绘制的科普图册，其中包含了大量的古代农业智慧。该图册共有52幅图，其中，耕图包含“浸种”“耕”“溉灌”“收刈”等内容，织图包括“浴蚕”“采桑”“攀花”“裁衣”等内容。 “耕”是耕图的重要组成部分，绘制的是犁耕的场景。在人类历史的长河中，工具始终伴随着文明的发展，各个朝代中，劳动人民不断改进犁的构造。神农氏时期出现了耒耜，用于翻整土地。随着古代生产水平的提高，更先进的犁开始出现。早期的犁主要由犁梢（操控用）、直辕（牵引用）、犁底（安装犁铲用）、犁铲（破土用）、犁箭（确定耕深用）等部件组成，耕田效率较低。到唐代，出现了曲辕犁，并且沿用到清代。据《全唐文》记载，曲辕犁在构造上不仅由直辕形式变成了曲辕形式，而且增加了犁壁、犁评、犁盘。其中，曲辕形式改变了耕作者的用力方式，更省力；犁壁位于犁铲上方，可用于翻土；犁评位于犁箭上方，通过调整犁箭高度来调整耕田的深度；犁盘位于犁最前端，用于拉接牛轭，便于牛转身，可省畜力。曲辕犁是我国古代农耕工具走向成熟的标志，是我国古代农业生产中的重要科技成果。农耕用具的完善，极大地提高了农业生产效率，使得有限的土地能够养活更多的人口。 “攀花”是织图的重要组成部分，绘制的是织女操作提花机的场景。图中，一位织女坐在较高的位置控制经线的起落，另一位织女则脚踩地综，投梭打纬，流利地织造所需的织锦。明代科学家宋应星在《天工开物》中较为详细地描述了提花机的构造和原理。织锦前，技术人员把纹饰绘制在纸上，然后根据绘图内容准备好所需的丝线，把丝线挂在提花机上，并在提花机的各种线口做好设置。随后，织女通过操纵提花机，即可把这种纹饰织出来。织女无需掌握织造锦纹的技术，而且可以重复操作提花机，以织出多幅同样的复杂锦纹。提花机的织花方法类似于今天的计算机编程，是我国古代纺织技术的最高成就代表。 （“攀花”图） （摘编自周乾《<胤禛耕织图>里的古代农业智慧》） 材料二： 生产力中人与生产工具是核心要素，本源是人，人主要从体力、技巧、智识三方面表现出自己的生产能力。生产工具革命的本质是人的延伸，生产工具是人的三方面能力的延伸。从这三方面生产能力对生产工具进行划分，可分为动力机、操作机（含传送机）、控制机三大类。动力机是提供能量的设备，为生产过程中的其他机械或设备提供所需的动力；操作机是直接参与生产过程，对物料进行加工、处理或转换的设备；控制机是负责监控、调节和管理整个生产过程的设备或系统。历史演变至今，人类的生产工具在不断“软化”，且与人类文明呈现出双向塑造的特点。 从历史角度看，生产力伴随着技术重大革新的跃升，往往都体现为生产工具的革命。农耕时代，随着工具的改进，农业生产逐渐走向精耕细作。耕作技术的发展与进步，为明清时期“湖广熟，天下足”奠定了坚实的基础。进入工业时代，蒸汽机、电动机等动力工具的发明和应用，使生产自动化和机械化成为可能，突破了人类体力的生理限制。具体来看，蒸汽机作为动力机的代表，为各种操作机提供了稳定的动力来源，使工厂生产从手工劳动向机械生产转变。机器生产逐渐替代手工劳动，但生产过程中的控制主要依赖人工操作和经验判断。电力的广泛应用和内燃机的发明，进一步推动了动力机的发展，电动机和自动化设备的出现则使操作机能够执行更加复杂的任务，使生产更加高效和便捷。信息革命时代，智能机器人和自动化生产线等高科技生产工具的出现，将人类的手工操作技巧转化为机器的程序化动作，甚至超越人类操作的精度与效率。人工智能和大数据技术的应用进一步推动了控制机的发展，通过算法决策替代人类的经验判断，使生产更加自动化、智能化。 当前，推进中国式现代化，迫切需要加快发展新质生产力。新质生产力以技术革命性突破为关键要素，本质是生产工具的革命。新质生产力“质的跃升”，在技术特征上，不同于传统生产力的边际革命，它表现为关键性颠覆性技术和前沿技术的涌现及其应用，既是质态跃迁的先进生产力，又是生产力系统的整体跃升，正在以数字化、智能化、融合化、绿色化的形式演进；经济特征上，催生出新产业、新模式、新动能，推动经济增长模式发生转变，形成以知识经济和数字经济为主的经济结构，推动社会生产力发展到一个新的高度，实现新的跃升；社会特征上，是人们的交往方式、生活方式发生深刻变化。总体上看，生产工具的革命性演变作为新质生产力“质的跃升”，将改变生产工具的形式和功能，改变生产方式和生产关系，同时对社会结构和人们的生活方式带来重大影响。 新质生产力有别于传统生产力，涉及领域新，技术含量高，它包括但不限于数字化和绿色化转型、智能制造、新一代通信技术等新兴产业和未来产业以及新发展模式，也包括对传统产业的升级。大力培育发展新质生产力，将有力地加快构建现代化产业体系。当前，太阳能电池、锂离子电池和电动汽车“新三样”已成为中国经济增长的核心动力，使我国在全球合作中保持竞争优势。借助人工智能和大数据技术，工具的智能化将人类的智识能力扩展至数据分析和复杂决策领域，形成“人机协同”的新型生产力。 总之，在新一轮科技革命和产业变革的浪潮中，推进中国式现代化，聚焦生产力革命的“质的跃升”，加快发展新质生产力，是高瞻远瞩的战略抉择。 （摘编自李国强《从生产工具演变的大历史视角，深入理解新质生产力“质的跃升”的划时代意义》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 曲辕犁结构上的改进和完善节省了人力和畜力，极大地提高了农业生产效率。 B. 技术人员负责绘制纹饰、设置丝线，织女负责操作提花机，分工协作，职责明确。 C. “双向塑造”是指生产工具促进人类文明发展，人类文明推动生产工具革新。 D. 随着人工智能、大数据技术等工具的普及应用，人不再是生产力的核心要素。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 明清时期“湖广熟，天下足”的现象，得益于曲辕犁等生产工具的改进。 B. 控制机智能化的程度越来越高，说明其重要性远远超过动力机和操作机。 C. 如果使用颠覆性技术改进了生产工具，就有可能实现生产力的大幅解放。 D. “新三样”的广泛使用，能有助于加速中国现代化产业体系的构建进程。 3. 下列选项最不能体现材料二中新质生产力“质的跃升”的一项是（ ） A. 袁隆平团队发展“农业+物联网+生物技术”智慧农业，逐渐实现农业生产的智能化，增加了农业收益，改善和提高了人们的生活质量。 B. 某企业集团通过引进西方生产技术，优化工作流程，及时维护、定期保养生产线中的动力装置，生产效率和效益得到提升。 C. “具身智能”的发展，会让人工智能拥有实体，让它们像人类一样具备感知、思考和行动的能力，从而带动相关产业发展，影响社会和生活。 D. 物流园通过“5G+AI”遥控无人车，调度机器人对包裹进行安检、分拣和配送，构建的智能物流系统，快速满足人们的生活需求。 4. 材料一中引用《全唐文》《天工开物》等历史文献有什么作用？请简要分析。 5. “生产工具革命的本质是人的延伸。”请结合两则材料中的具体事例谈谈你对这句话的认识。 【答案】1. D 2. B 3. B 4. ①增强权威性：引用《全唐文》《天工开物》等典籍，佐证曲辕犁、提花机的技术成就，体现严谨性。 ②补充技术细节，增强真实性：如《全唐文》详述曲辕犁结构改进，《天工开物》解释提花机操作流程，使内容更具体真实。 ③凸显技术进步：通过对比古代工具与现代科技（如提花机与计算机编程），强调古代智慧对后世的影响。 5. ①体力延伸：如古代曲辕犁改进构造，节省人力畜力；工业时代蒸汽机等动力机，突破人类体力限制，使人们能完成重体力劳动 ②技巧延伸：如提花机将复杂织锦技巧转化为机器操作流程，织女无需掌握复杂技术；智能机器人和自动化生产线，将人类手工操作技巧转化为机器动作。 ③智识延伸：信息时代借助人工智能、大数据技术，工具智能化实现“人机协同”，控制机用算法决策替代人类经验判断，实现生产自动化、智能化。 【解析】 【导语】这两篇文章分别从历史与现代的角度，探讨了生产工具对人类文明和生产力的深远影响。材料一通过《胤禛耕织图》和古代农业工具的发展，展示了传统农耕和纺织技术的智慧与进步，强调了工具革新对生产效率的提升。材料二则聚焦于现代生产工具的演变，尤其是人工智能和大数据技术的应用，提出了新质生产力的概念，揭示了生产工具在推动社会变革和经济发展中的核心作用。两篇文章共同体现了生产工具作为人类能力的延伸，不断推动着生产力的跃升和文明的进步。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 D.“人不再是生产力的核心要素”错，材料二说“生产力中人与生产工具是核心要素，本源是人”，可见，人依然是生产力的核心要素。 故选D 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 B.“说明其重要性远远超过动力机和操作机”错误，于文无据，材料二中说“动力机是提供能量的设备……操作机是直接参与生产过程……控制机是负责监控、调节和管理整个生产过程的设备或系统”，可见，这三者之间不存在谁更重要的问题，而是各有作用，共同协作。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二指出新质生产力“质的跃升”在技术特征上表现为关键性颠覆性技术和前沿技术的涌现及其应用。 B.某企业集团只是引进西方生产技术，优化工作流程，维护保养动力装置，没有涉及关键性颠覆性技术和前沿技术的应用，不能体现新质生产力“质的跃升”。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①增强权威性：材料中“据《全唐文》记载……”“明代科学家宋应星在《天工开物》中……”，引用这些典籍，能有力佐证曲辕犁、提花机真实存在于历史，并非虚构，极大增强文章论述古代农业与纺织技术内容的可信度，体现论述严谨性。 ②补充技术细节，增强真实性：“据《全唐文》记载，曲辕犁在构造上不仅由直辕形式变成了曲辕形式……可省畜力”可知，《全唐文》记载曲辕犁从直辕变曲辕，增加犁壁等部件及各部件功能；据“织锦前，技术人员把纹饰绘制在纸上……即可把这种纹饰织出来”可知，《天工开物》说明提花机织锦前准备及操作流程。这些细节让古代工具特点与使用方法清晰呈现，使文章内容更具体充实。 ③凸显技术进步：文中提到“提花机的织花方法类似于今天的计算机编程”，通过古今对比，既强调古代提花机先进，又凸显技术进步，体现古代纺织技术智慧对现代科技的影响，展现人类技术的传承演进。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①体力延伸：材料表明，曲辕犁采用曲辕形式、增加犁盘等，改变用力方式，节省人力畜力，如“曲辕形式改变了耕作者的用力方式，更省力；犁盘……可省畜力”。工业时代蒸汽机等动力机，为操作机供能，突破人类体力限制，实现人类体力借生产工具延伸，提高生产效率。 ②技巧延伸：从材料可知，《天工开物》记载，提花机织锦前，“技术人员把纹饰绘制在纸上…… 在提花机的各种线口做好设置”，随后织女按流程操作，“无需掌握织造锦纹的技术”就能织出复杂锦纹，这是将手工织锦技巧转化为机器操作流程。信息革命时代，智能机器人和自动化生产线，不仅能把人类手工操作技巧转化为机器动作，且如材料所说“超越人类操作的精度与效率”，实现人类技巧在生产工具上的更高级延伸，提升生产精准度与效率 。 ③智识延伸：材料指出，信息时代人工智能和大数据技术推动控制机发展，算法决策替代人类经验判断，如“借助人工智能和大数据技术……形成‘人机协同’的新型生产力”。这将人类智识扩展到数据分析和复杂决策领域，实现人类智识在生产工具上的延伸，推动生产发展。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 生活在天上 毕飞宇 ①蚕婆婆在这个悲伤的夜间开始追忆断桥镇养蚕的日子。成千上万的桑蚕交相辉映，洋溢着星空一般的灿烂荧光。它们弯起背脊，又伸长了身体，一起涌向了蚕婆婆。它们的身体像梦的指头，抚摩着蚕婆婆。每一个蚕季最后的几天总是难熬的，一到夜深人静，这个世界上最喧闹的只剩下来蚕啃噬桑叶的沙沙声了。蚕婆婆像给爱蹬被单的婴孩盖棉被一样整夜为它们铺桑叶，往往是最后一张蚕床刚刚铺完，第一张蚕床上的桑叶就只剩下光秃秃的叶茎了然后，某一个午夜就这样来临了，孩子们开始向麦秸秆或菜籽秆上爬去。蚕婆婆在这样的时候就会抓起一把桑蚕，把它们放在自己的胳膊上它们会昂起头，像一个个光着屁股的孩子，既像晓通人事，又像懵懂无知，以一种似是而非的神情与你对视。蚕婆婆每一次都要被这样的对视所感动，被爬行的感触是那样地切肤，附带滋生出一种很异样的温存。 ②一到夜间蚕婆婆就会坐在床沿，眺望窗外的夜。蚕婆婆看久了就会感受到一种揪心的空洞，一种无从说起的空洞这种空洞被夜的黑色放大了，有点漫无边际。星星在天上闪烁，泪水涌起的时候满天的星斗像爬满夜空的蚕。 ③日子一过了谷雨连着下了几天的小雨，水汽大了，站在二十九层的阳台上，就像是在天上，再也看不见地面了。站了一阵子，感觉到大楼在不停地往天上钻，真的是云里雾里。蚕婆婆对自己说“一定得回乡下，和天上的云活在一起总不是事”蚕婆婆望着窗外，心里全是茶色的雾，全是大捆大捆的乱云在迅速地飘移。 ④蚕婆婆再也没有料到儿子给她带回来两盒东西。蚕婆婆定了定神，发现盒底黑糊糊的，像爬了一层蚂蚁。她发现那些黑色小颗粒一个个蠕动起来了，有了爬行的迹象。它们是蚕，是黑色的蚕苗。蚕婆婆的胸口咕嘟一声就跳出了一颗大太阳。另一只盒子里塞满了来叶芽。蚕婆婆捧过来，吸了一口，二十九层高楼上立即吹拂起一阵断桥镇的风，轻柔、圆润、濡湿，夹杂了柳絮、桑叶、水、蜜蜂和燕子窝的气味。蚕婆婆捧着两只纸盒，眼里汪着泪，嗫嗫嚅嚅地说“阿弥陀佛，阿弥陀佛！” ⑤蚕婆婆在新时代大厦的第二十九层开始了养蚕生活，就此生龙活虎了起来。她拉上窗帘，在阳台上架起了蔑匾，一副回到断桥镇的样子。 蚕婆婆在新时代大厦的二十九层开始了与桑蚕的共同生活。她抚弄着蚕，和它们拉家常，说一个上午或一个下午的家乡话。蚕婆婆的唠叨涉及了她这一辈子的全部内容，没有时间顺序，没有逻辑关联，只是一个又一个愉快，一个又一个伤心。 ⑦蚕仔的身体一转白就开始飞快地成长了。所用的筋匾一天比一天多，所占的面积一天比一天大。阳台和整个客厅差不多都占满了。 离春蚕上山还有四五天了，大儿子突然要飞一趟东北。蚕婆婆一个人在家，心情很不错。她打开了一扇窗，在窗户底下仔细慈爱地打量她的蚕宝宝。快上山的桑蚕身子开始笨重了，显得又大又长。蚕婆婆从蚕床上挑了五只最大的桑蚕，让它们爬在自己的胳膊上。蚕婆婆指着它们，自语说“你是老大，你是老二……”蚕婆婆逗弄着来蚕，把自己的五个儿子重新怀了一遍，重新分娩了一遍，重新哺育了一遍仿佛分散在全国各地的五个儿子又回到了眼前。 而意外事件说发生就发生了，谁也没有料到蚕婆婆会把自己锁在门外了。蚕婆婆突然听见“轰”的一声，一阵风过，门被风关上了。关死了。蚕婆婆握着钱包，十分慌乱地扒在门上，拍了十几下，蚕婆婆失声叫道“儿，儿，给你妈开开门！” 三天之后的清晨，儿子提了密码箱走出了电梯，一拐弯就看见自己的母亲睡在了过道上，身边堆的全是打蔫的桑叶和康师傅方便面。母亲面色如土，头发散乱。 儿子打开门，蚕婆婆随即就跟过来了。蚕婆婆走到蚕床边，蚕婆婆惊奇地发现所有的蚕床都空空荡荡，所有的桑蚕都不翼而飞。 蚕婆婆喘着大气，在二十九层楼的高空神经质地呼喊“蚕！我的蚕呢！” 大儿子仰起了头，雪白的墙面上正开始着许多秘密。墙体与墙体的拐角全部结上了蚕茧。不仅是墙，就连桌椅、百叶窗、排风扇、抽水马桶、影碟机与影碟、酒杯、茶具，一句话，只要有拐角或容积，可供结茧的地方全部结上了蚕茧然而，毕竟少三四天的桑叶，毕竟还不到时候，桑蚕的丝很不充分，没有一个茧子是完成的、结实的，用指头一摁就是一个凹坑。这些茧半透明，透过茧子可以看见桑桑们正在内部困苦地挣扎，它们蜷曲着，像忍受一种疼，像坚持着力不从心，像从事着一种注定了失败的努力……半透明，是一种没有温度的火，是一种迷蒙的燃烧和无法突破的包围……蚕婆婆合起双手，紧抿了双唇蚕婆婆说“罪过，罪过噢，还没有吃饱呢，——它们一个都没吃饱呢！” 桑蚕们不再关心这些了。它们还在缓慢地吐沿着半透明的蚕茧内侧一圈又一圈地包裹自己，围困自己在变成昏睡的蚕蛹之前，它们唯一需要坚持并且需要完成的只有一件事：把自己吐干净，使内质完完全全地成为躯壳，然后，被自己束之高阁。 （选自毕飞宇《中国短经典•唱西皮二黄的一朵》） 6．下列对小说相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（ ） A．断桥镇是蚕婆婆昔日生活的地方，在断桥镇，蚕婆婆生活自在，养蚕得心应手，拉扯大了孩子。 B．新时代大厦二十九樱是蚕婆婆现在生活的地方，在这里，蚕婆婆觉得自己是生活在天上，很不适应。 C．蚕婆婆不适应现代生活，与社会发展变化太快和自己的文化水平有关系，这种情况具有一定的普遍性 D．小说善于描摹物象表现情境，文中的排风扇、百叶窗、影碟机等物品构成了现代生活情境。 7．对小说语言的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．第②节中，星星在天上闪烁，泪水涌起的时候满天的星斗像爬满夜空的蚕”句中的蚕”，寄托了蚕婆篓对断桥镇养蚕生活的割舍不断的深情。 B．第③节中，“蚕婆婆望着窗外，心里全是茶色的雾，全是大捆大捆的乱云在迅速地飘移”句中的“雾”和“云”形象地表现出蚕婆婆此时无法融入城市生活的状态。 C．第⑥节中，“只是一个又一个愉快，一个又一个伤心”句，用愉快、伤心这两种情绪代表了蚕婆婆的生活内容，用词凝练，却也凸显了生活的滋味，让人唏嘘。 D．本文多处运用比喻、排比、拟人等修辞，语言生动形象，充满韵味，表现出断桥镇生活的充实、诗意和浪漫，让人不禁对断桥镇充满向往。 8．文章一开始就用大量的笔墨来写蚕婆婆的回忆，这样写有什么用意？ 9．小说中“蚕”有怎样的寓意？请结合文本加以分析。 【答案】6．C 7．D 8．①表现了蚕婆婆对充实的乡村生活的怀念，也反映了对现在生活的不适和孤寂； ②与实写二十九楼的生活相呼应，丰富了人物的性格，也凸显了情节的合理性； ③表现了转型生活的无奈和困惑（物质生活的富足和精神需求的错位） 9．①断桥镇的蚕是蚕婆婆对乡村生活的美好回忆； ②二十九楼上的蚕是蚕婆婆的陪伴和精神寄托； ③作茧自缚的蚕象征蚕婆婆对城市生活的不适应和无法突破的精神困境 【解析】 6．本题考查学生理解小说内容和艺术特色的能力。 C.“与社会发展变化太快和自己的文化水平有关系”错误，从文中来看，蚕婆婆不适应现代生活主要与蚕婆婆对充实的乡村生活的怀念以及精神需求无处安放有关。 故选C。 7．本题考查学生分析鉴赏小说语言的能力。 D.“表现出断桥镇生活的充实、诗意和浪漫”错误。由第一段蚕婆婆追忆的断桥镇养蚕的日子可以看出，断桥镇的生活是充实的，是接地气的，是安然的，并非“诗意浪漫”。 故选D。 8．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 首先分析蚕婆婆回忆的内容，然后分析这一内容与下文所写内容之间的关系。先看回忆的内容。文章在第一段写蚕婆婆回忆断桥镇的养蚕生活，“成千上万的桑蚕交相辉映，洋溢着星空一般的灿烂荧光……蚕婆婆像给爱蹬被单的婴孩盖棉被一样整夜为它们铺桑叶，往往是最后一张蚕床刚刚铺完，第一张蚕床上的桑叶就只剩下光秃秃的叶茎了。然后，某一个午夜就这样来临了……蚕婆婆在这样的时候就会抓起一把桑蚕，把它们放在自己的胳膊上……”，这生活是充实的，令人满足的，可以看出蚕婆婆对断桥镇生活的怀念，也间接反映出蚕婆婆对现在生活在城市二十九楼生活的不适应以及内心的孤寂。 再看与下文内容的关系。下文写蚕婆婆在城市二十九楼上的生活，两种生活之间形成呼应；断桥镇的物质生活不富足，但蚕婆婆的内心、精神是充实的，被儿子接到城市身处二十九楼的蚕婆婆物质生活是富足的，内心却无所依靠，前后内容的对照之间表现了时代发展进程中人们内心的无奈和困惑。 9．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 首先到文中找到写“蚕”的内容，然后结合具体的情节分析这些“蚕”的寓意。 文中一开始写蚕婆婆回忆的断桥镇的“蚕”，“成千上万的桑蚕交相辉映，洋溢着星空一般的灿烂荧光。它们弯起背脊，又伸长了身体，一起涌向了蚕婆婆。它们的身体像梦的指头，抚摩着蚕婆婆。……蚕婆婆像给爱蹬被单的婴孩盖棉被一样整夜为它们铺桑叶……然后，某一个午夜就这样来临了，孩子们开始向麦秸秆或菜籽秆上爬去。蚕婆婆在这样的时候就会抓起一把桑蚕，把它们放在自己的胳膊上。它们会昂起头，像一个个光着屁股的孩子，既像晓通人事，又像懵懂无知，以一种似是而非的神情与你对视。蚕婆婆每一次都要被这样的对视所感动，被爬行的感触是那样地切肤，附带滋生出一种很异样的温存”，这里的“蚕”是蚕婆婆对乡村生活的美好回忆，通过对“蚕”的回忆表现蚕婆婆对乡村生活的怀念和不舍。 文中中间写儿子给蚕婆婆带来一盒蚕，“蚕婆婆捧过来，吸了一口，二十九层高楼上立即吹拂起一阵断桥镇的风，轻柔、圆润、濡湿，夹杂了柳絮、桑叶、水、蜜蜂和燕子窝的气味。蚕婆婆捧着两只纸盒，眼里汪着泪”“蚕婆婆在新时代大厦的第二十九层开始了养蚕生活，就此生龙活虎了起来。她拉上窗帘，在阳台上架起了篾匾，一副回到断桥镇的样子”“蚕婆婆在新时代大厦的二十九层开始了与桑蚕的共同生活。她抚弄着蚕，和它们拉家常，说一个上午或一个下午的家乡话。蚕婆婆的唠叨涉及了她这一辈子的全部内容，没有时间顺序，没有逻辑关联，只是一个又一个愉快，一个又一个伤心”，这里的“蚕”是蚕婆婆的陪伴和精神寄托。 文章最后提到那些作茧自缚的蚕，“这些茧半透明，透过茧子可以看见桑蚕们正在内部困苦地挣扎，它们蜷曲着，像忍受一种疼，像坚持着力不从心，像从事着一种注定了失败的努力……半透明，是一种没有温度的火，是一种迷蒙的燃烧和无法突破的包围”“桑蚕们不再关心这些了。它们还在缓慢地吐。沿着半透明的蚕茧内侧一圈又一圈地包裹自己，围困自己。在变成昏睡的蚕蛹之前，它们唯一需要坚持并且需要完成的只有一件事：把自己吐干净，使内质完完全全地成为躯壳，然后，被自己束之高阁”，这些蚕用蚕丝把自己包裹起来，就好像蚕婆婆一直生活在断桥镇的回忆中，无法适应城市的生活，无法突破自己的精神困境。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 长乐公主将出降，上以公主皇后①所生，特爱之，敕有司资送倍于永嘉长公主。魏征谏曰：“昔汉明帝欲封皇子，曰：‘我子岂得与先帝子比！’皆令半楚、淮阳。今资送公主，倍于长主，得无异于明帝之意乎！”上然其言，入告皇后。后叹曰：“妾亟闻陛下称重魏征，不知其故，今观其引礼义以抑人主之情，乃知真社稷之臣也！妾与陛下结发为夫妇，曲承恩礼，每言必先候颜色，不敢轻犯威严；况以人臣之疏远，乃能抗言如是，陛下不可不从也。”因请遣中使赍钱四百缗、绢四百匹以赐征，且语之曰：“闻公正直，乃今见之，故以相赏。公宜常秉此心，勿转移也。”上尝罢朝，怒曰：“会须杀此田舍翁。”后问为谁，上曰：“魏征每廷辱我。”后退，具朝服立于庭，上惊问其故。后曰：“妾闻主明臣直，今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不贺？”上乃悦。 （节选自《资治通鉴·第一百九十四卷》） 太宗有一骏马，特爱之，恒于宫中养饲，无病而暴死，太宗怒养马宫人，将杀之。皇后谏曰：“昔齐景公以马死杀人，晏子请数其罪云：‘尔养马而死，尔罪一也；使公以马杀人，百姓闻之，必怨吾君，尔罪二也；诸侯闻之，必轻吾国，尔罪三也。’公乃释罪。陛下尝读书见此事，岂忘之邪？”太宗意乃解。又谓房玄龄曰：“皇后庶事相启沃，极有利益尔。” （节选自《贞观政要》） 材料二： 充容长城徐惠②以上东征高丽，西讨龟兹，翠微、玉华营缮相继，又服玩颇华靡，上疏谏，其略曰：“以有尽之农功，填无穷之巨浪；图未获之他众，丧已成之我军。昔秦皇并吞六国，反速危亡之基，晋武奄有三方，翻成覆败之业；岂非矜功恃大弃德轻邦图利忘危肆情纵欲之所致乎！是知地广非常安之术，人劳乃易乱之源也。”又曰：“虽复茅茨示约，犹兴木石之疲，和雇取人，不无烦扰之弊。”又曰：“珍玩伎巧，乃丧国之斧斤；珠玉锦绣，实迷心之鸩毒。”又曰：“作法于俭，犹恐其奢；作法于奢，何以制后！”上善其言，甚礼重之。 （节选自《资治通鉴·第一百九十八卷》） 【注】①皇后，唐太宗之妻长孙氏，人称长孙皇后，德才兼备，与太宗感情深厚。②徐惠，湖州长城（今浙江省长兴县）人，唐太宗李世民晚年的贤妃。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 岂非矜功A恃大B弃德C轻邦D图利E忘危F肆情G纵欲之H所致乎 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 出降，这里指公主出嫁，又称“下嫁”“厘降”；额驸娶公主则称“尚”公主。 B. “况以人臣之疏远”与“蚓无爪牙之利”（《劝学》）两句的句式结构相同。 C. “晏子请数其罪云”与“范增数目项王”（《鸿门宴》）两句中的“数”意思不同。 D. “上善其言”与“水善利万物而不争”（《老子八章》）两句中的“善”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗因特别喜欢长乐公主，所以命令相关官员为其准备了更为丰厚的嫁妆，超过了长公主，魏征认为于礼不合，直言进谏。 B. 长孙皇后对魏征直言进谏行为深表佩服，亲自派出中使赠送财物以示嘉奖；唐太宗发怒要杀掉魏征时，长孙皇后又能为他直言。 C. 唐太宗爱马突然间死亡，迁怒于养马之人，要杀掉他。长孙皇后听闻后，讲了书中的一个故事，让唐太宗明白了此举的不妥。 D. 唐太宗后期，对外多有征战，在内营建宫室，服玩奢华；充容徐惠上疏劝谏，条理清晰，言辞有力，得到了唐太宗的认可。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）皇后庶事相启沃，极有利益尔。 （2）是知地广非常安之术，人劳乃易乱之源也。 14. 长孙皇后和充容徐惠在劝谏唐太宗李世民的方式上有所不同，相比之下长孙皇后的方式更容易得到唐太宗的接受，试分析其原因。 【答案】 10. BDF 11. D 12. B 13. （1）皇后用平常的故事来启发影响我，确实对我是很有益的。 （2）因此我知道土地广大不是长治久安的方法，让百姓劳困却是国家容易混乱的根源。 14. ①长孙皇后善于从身边的小事来启发开导唐太宗，更容易被接受。②长孙皇后用推己及人的心态来劝谏唐太宗，感情真挚，更容易被接受。③长孙皇后劝谏的语言和方式更加委婉含蓄，更容易被接受。④充容徐惠话语更直切，批评过于直接，相对来讲，不如长孙皇后委婉含蓄。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这些难道不是自夸有功、自恃武力强大，抛弃道德、轻视邻邦，图谋小利、忘记危险，放纵情欲等所导致的吗！ “矜功恃大”“弃德轻邦”“图利忘危”都是四字短语，结构对称，各自前后断开，即应在BDF处分别断开。 故应在BDF处断开。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和文言实词意义的能力。 A．正确。 B．正确。两句都是定语后置句，“况以疏远人臣”“蚓无利爪牙”。句意：何况他只是凭着疏远的人臣关系。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 C．正确。列举；屡次。句意：晏子当着齐景公的面列举养马人的罪状。/范增多次使眼色示意项羽。 D．错误。意动，认为……是好的；善于。句意：唐太宗认为她的话是对的。/水的品性是善于滋润和利益万物，同时它不与万物相争。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 B．“长孙皇后又能为他直言”错。依据原文内容“后退，具朝服立于庭，上惊问其故。后曰：‘妾闻主明臣直，今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不贺’”可知，长孙皇后在知道唐太宗发怒的原因后，穿上朝服来恭贺唐太宗圣明，她说君主圣明才有直臣。这既赞扬了唐太宗，又保全了魏征，这是一种委婉而智慧的做法，算不得直言。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“庶”，平常的、普通的；“相”，我；“启”，启发、开导。 （2）“是”，这样、因此；“常安”，长治久安；“易乱”，容易发生混乱。 【14题详解】 本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 （1）根据“妾亟闻陛下称重魏征，不知其故，今观其引礼义以抑人主之情，乃知真社稷之臣也”概括：长孙皇后善于从身边的小事来启发开导唐太宗，更容易被接受。 （2）根据“妾与陛下结发为夫妇，曲承恩礼，每言必先候颜色，不敢轻犯威严；况以人臣之疏远，乃能抗言如是，陛下不可不从也”概括：长孙皇后用推己及人的心态来劝谏唐太宗，感情真挚，更容易被接受。 （3）根据“后退，具朝服立于庭，上惊问其故。后曰：‘妾闻主明臣直，今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不贺’”，材料二皇后用晏子劝齐景公赦免养马人的罪的故事，由此看出，长孙皇后劝谏的语言和方式更加委婉含蓄，更容易被接受。 （4）根据“以有尽之农功，填无穷之巨浪；图未获之他众，丧已成之我军。……是知地广非常安之术，人劳乃易乱之源也”“虽复茅茨示约，犹兴木石之疲，和雇取人，不无烦扰之弊”“珍玩伎巧，乃丧国之斧斤；珠玉锦绣，实迷心之鸩毒”“作法于俭，犹恐其奢；作法于奢，何以制后”概括，充容徐惠指出陛下用有限的农业收成填充自己欲望，大兴土木，烦扰百姓的弊病，她的话语更直切，批评过于直接，相对来讲，不如长孙皇后委婉含蓄。 参考译文： 材料一： 长乐公主将要出嫁，唐太宗因公主是皇后生的，特别宠爱，下令官吏资给馈送数倍于永嘉长公主。魏征进谏说：“以前汉明帝欲封皇子，说：‘我的儿子哪能和先帝的儿子相比！’下令依楚王、淮阳王封地的一半分封自己的皇子。现在馈送给公主，比长公主多一倍，难道不是与汉明帝的意思相差太远吗！”唐太宗赞同他的话，进入内宫告诉皇后。皇后感叹地说：“妾多次听到陛下称赞器重魏征，不知晓什么缘故，今日看他引用礼义来抑制人主的私情，才知他真是社稷之臣！妾和陛下结发做夫妻，曲承恩惠礼遇，每次说话必先候望陛下的脸色，不敢轻犯您的威严；何况他只是凭着疏远的人臣关系，竟能这样直言，陛下不可不听从。”因而请派遣中使持钱四百缗、绢四百匹去赏赐魏征，并且告诉他说：“听说你为人正直，竟在今天看到，所以赏赐你。你应当时常秉持此忠心，不要改变。”唐太宗曾罢朝下来，发怒地说：“我会杀了这个田舍汉！”皇后问是谁，唐太宗说：“魏征每次在朝廷折辱我。”皇后退去，穿好朝服站在宫廷，唐太宗吃惊地问她什么缘故。皇后说：“妾听闻主明然后臣直，现在魏征正直，是因为陛下贤明。妾岂敢不向陛下恭贺呢！”唐太宗这才高兴起来。 （节选自《资治通鉴•第一百九十八卷》） 唐太宗李世民有一匹非常喜欢的骏马，平常放在宫中饲养。一天，这匹骏马无缘无故突然死了。唐太宗非常生气，要杀那位养马的官人。皇后劝谏说：“以前齐景公因为马死而杀人，晏子当着齐景公的面列举养马人的罪状，说：‘你把马养死了，这是第一条罪状；你养死了马而使国君杀人，老百姓知道后，一定怨恨国君，这是你的第二条罪状；其他诸侯知道后，一定看不起我国，这是你的第三条罪状。’齐景公听后便免了养马人的罪。陛下您曾经读到过这个故事的，难道忘了吗？”唐太宗听了皇后这番话怒气就消了，他对大臣房玄龄说：“皇后用平常的故事来启发影响我，确实对我是很有益的。” （节选自《贞观政要》） 材料二： 充容(官名，九嫔之一)长城人徐惠因为唐太宗征讨东方高丽，讨伐西方龟兹，翠微、玉华两宫相继建造修缮，加上服饰、珍玩都十分华贵奢靡，就上疏劝谏唐太宗，内容大略是：“陛下以有限的农业收成，去填充无穷尽的欲望；图谋那些还未归附的他国部众，却损失已具规模的大唐军队。这样做就像从前秦始皇并吞了六国，反而加速动摇其已危亡的根基，晋武帝拥有魏、蜀、吴三国，反而导致他后来的失败覆亡；这些难道不是自夸有功、自恃武力强大，抛弃道德、轻视邻邦，图谋小利、忘记危险，放纵情欲等所导致的吗！因此我知道土地广大不是长治久安的方法，让百姓劳困却是国家容易混乱的根源。”又说：“虽然用茅草盖顶来显示俭约，却仍旧是大兴土木，让百姓疲惫，名义是合理雇用，实际上是用低工资勉强人，这样做不能说没有烦扰百姓的弊病。”又说：“珍奇玩器、奇技淫巧等，是让国家灭亡的器物；珍珠宝玉、锦衣绣服，实在是迷乱心窍的毒药。”又说：“以节俭为基础制定法令，还担心那奢侈的毛病；以奢侈为基础制定法令，凭什么约束后人呢？”唐太宗认为她的话是对的，非常礼待尊重她。 （节选自《资治通鉴•第一百九十四卷》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首古诗，完成下面小题 鹤鸣 《诗经·小雅》 鹤鸣于九皋①，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰②有树檀，其下维萚③。它山之石，可以为错④。 鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖⑤。它山之石，可以攻玉。 【注】①九皋：皋，沼泽地。九：虚数，言沼泽之多。②爰：于是。③萚：一种灌木。④错：砺石，可以打磨玉器。⑤榖：树木名，木质轻软，材无大用。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗中选取鹤、鱼、檀树、灌木、山石等意象，构成一幅自然和谐的图景，实则暗含着丰富的政治隐喻。 B. 珍贵的檀木和普通的灌木、榖树共生园中，象征各种人才各有其用，暗含了兼容并包、人尽其才的用人之道。 C. “它山之石，可以攻玉”意即别的山上的石头，可用来琢磨玉器。多比喻外部力量能帮助自己改正缺点错误。 D. 全诗采用《诗经》典型的重章叠句手法，以部分字词的变化构成意境递进，具有回环往复的韵律美。 16. 《鹤鸣》与《氓》都运用了比兴手法，请结合作品简要分析其在两首诗中的运用。 【答案】15. D 16. ①《鹤鸣》以鹤鸣起兴，以鹤鸣九皋暗喻优秀人才之声名远扬，引出治国用贤的道理， 富有哲理性。②《氓》以桑叶起兴，以桑叶沃若与黄陨比喻女子容颜盛衰，引出女子婚恋状态的变化，具有抒情性。 【解析】 【导语】《鹤鸣》以自然意象构筑深邃意境，鹤鸣鱼跃的生态图景暗喻政治哲学。重章叠句中“檀-萚”“檀-榖”的对比，既展现生态和谐，又昭示人才各得其用的治国理念。“它山之石”的经典譬喻，将自然观察升华为处世智慧，体现了《诗经》“托物言志”的典型表现手法。全篇通过意象群的有机组合，完成从具象到抽象的审美跨越。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“构成意境递进”错误，此诗两章是并列关系。第一章先说鹤在沼泽中鸣叫，声音传于野外，鱼在深渊或小洲，园中有檀树和萚；第二章说鹤鸣声音传于天，鱼在小洲或深渊，园中有檀树和榖，都通过这些意象来营造一种氛围并表达相关寓意，两章内容没有明显的先后顺序和层次上的递进，是从不同方面并列地阐述，共同表达了诗歌的主旨。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表现手法的能力。 ①《鹤鸣》中比兴手法的运用：以“鹤鸣于九皋，声闻于野”“鹤鸣于九皋，声闻于天”起兴，鹤在深远的沼泽中鸣叫，声音却能传播到很远的地方，暗喻优秀人才即使身处僻远之地，其名声也能远扬。以“鱼潜在渊，或在于渚”比喻人才有的处于显位，有的处于低位。以“乐彼之园，爰有树檀，其下维萚”“乐彼之园，爰有树檀，其下维榖”，用檀树比喻优秀人才，用萚、榖比喻平庸之人，兴起下文“它山之石，可以攻玉”，暗示统治者要善于从外部引进人才，来帮助自己治理国家。 ②《氓》中比兴手法的运用： 如“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶的鲜嫩润泽起兴，比喻女子年轻貌美，同时也暗示了女子与氓恋爱时的美好时光。“于嗟鸠兮，无食桑葚”，以斑鸠贪吃桑葚比喻女子沉醉于爱情。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落起兴，比喻女子容颜衰老，也暗示了女子被氓抛弃后的悲惨处境。“淇则有岸，隰则有泮”，以淇水有岸、隰水有边，反比自己的痛苦没有尽头，表达了女子对自己不幸遭遇的悲愤和无奈。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李贺在《李凭箜篌引》中用“____________________，___________________”两句形容音乐的感染力，苏轼《赤壁赋》中的“舞幽壑之潜蛟”与此意味相似。 （2）在《<论语>十二章》中，孔子提出应处理好“质”与“文”的关系，否则“_________________，__________________” （3）“台”是指用土筑成的方形的高而平的建筑物，古诗词中，“台”是人物活动的场所，也是抒情的载体，如“_________________________，__________________________。” 【答案】 ①. 梦入神山教神妪 ②. 老鱼跳波瘦蛟舞 ③. 质胜文则野 ④. 文胜质则史 ⑤. 万里悲秋常作客 ⑥. 百年多病独登台（舞榭歌台，风流总被雨打风吹去/郁孤台下清江水，中间多少行人泪/青冥浩荡不见底，日月照耀金银台/南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中/一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台/报君黄金台上意，提携玉龙为君死） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 注意重点字词的书写，如“神妪”“蛟”“作”“榭”“青冥”“提携”，要理解字义去记忆。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 据《中国青年报》报社社会调查中心联合问卷网对1001名受访者的调查，82.0％的人有数字囤积习惯，其中53.3％认为这是心理安慰，存下便有掌控感。调查发现，大家喜欢囤积的东西是照片（59.0％）、聊天记录（49.3％）、音视频（46.1％），自我提升类资源（44.0％）、公众号文章（37.1％）、影视剧（36.0％）和工作文件（32.1％）。 从种类来看，数字囤积的心理根缘与物理实物囤积相差无几。（ ① ）：人类自古就对物品稀缺感到恐惧，所以用囤积获得安全感，每一样东西仿佛都帖着“以后有用”的标签，只要占有了它们，就会生出安全感。二是情感依赖：就如同一件旧衣、一张票根副着的情感一样，数字内容也同样有不可割舍的记忆，一旦删除，就好像自己的某段回忆也会消失。 在数字时代，囤积变得 A 的简单，点一点就可以“拥有”，可真正值得我们在意的不是“拥有”，而是“使用”。数字囤积需要断舍离吗？答案或许是肯定的。这些数字资源是舍还是留，就取决于“使用”。数字空间的管理是生活条理性的延伸，如果一个人在日常生活中能学会分类整理，那么这种能力也会自然迁移到数字世界，使我们对信息与资源的掌控更有条理。反之亦然，数字整理能力的提升能反过来会让我们的生活变得 B ，比如通过管理好日历、清晰标注文件来提高工作效率，让生活更有秩序。生活和数字空间其实是一样的。真正重要的，（ ② ），而是那些东西是否真正丰盈了我们的内心。 C ，比断舍离更加重要。 18. 请简要概括《中国青年报》报社此次问卷调查的两条结果，每条不超过25个字。 19. 文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 22. 小明的手机里面存储了大量的照片，导致手机卡顿，不能正常使用。请结合材料谈谈你对这一现象的看法，不超过80个字。 【答案】18. ①绝大多数受访者有数字囤积习惯。 ②约半数的人将囤积行为视作获取心理安全感的途径。 ③数字囤积内容呈现明显的生活化特征。 19. “缘”改为“源”，“帖”改为“贴”，“副”改为“附”。 20. ①一是安全感依赖 ②不是拥有多少东西 21. A.前所未有/异乎寻常 B.井井有条/井然有序 C.物尽其用 22. ①照片承载了小明的情感与回忆，体现了他的情感依赖。 ②存储大量照片影响手机的使用，应该将照片合理分类，保留照片中有意义的，其余的可以删掉。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生归纳概括要点的能力。 ①从原文“82.0%的人有数字囤积习惯”可知绝大多数受访者有此习惯； ②“53.3%认为这是心理安慰，存下便有掌控感”体现约半数人把囤积当获取心理安全感途径； ③列举的喜欢囤积的照片、聊天记录等都是生活相关内容，所以呈现生活化特征。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “根缘”的“缘”改为“源”，“根源”指事物产生的根本原因。 “帖标签”的“帖”改为“贴”，“贴标签”，把标签粘贴上去。 “副着”的“副”改为“附着”，“附着”，指较小的物体沾在较大的物体上。在抽象意义上，也可表示一种事物依附于另一种事物，像情感附着在旧物上，强调两者之间的依附、黏附关系。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①前文提到“从种类来看，数字囤积的心理根源与物理实物囤积相差无几”，接着后文以“二是情感依赖”展开阐述数字囤积的心理根源类型。按照这种列举说明的逻辑，此处应是阐述数字囤积心理根源的第一种类型。再结合前文“人类自古就对物品稀缺感到恐惧，所以用囤积获得安全感”可知，第一种类型是与安全感有关，故可填：一是安全感依赖。 ②前文指出“在数字时代，囤积变得简单，点一点就可以‘拥有’，可真正值得我们在意的不是‘拥有’，而是‘使用’”，强调了在数字囤积这件事上，重点不在于“拥有”。同时，后文“而是那些东西是否真正丰盈了我们的内心”中“而是”表明此处应是与之对应的“不是……”结构。综合上下文语义和逻辑，故可填：不是拥有多少东西。 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.在数字时代之前，囤积行为不像现在这样便捷。这里描述在数字时代，囤积变得极为简单，强调这种简单是过去未曾有过的状态。故可填：前所未有/异乎寻常。前所未有：指从来没有过的。异乎寻常：指跟平常的情况很不一样。 B.前文提到“如果一个人在日常生活中能学会分类整理，那么这种能力也会自然迁移到数字世界，使我们对信息与资源的掌控更有条理”，这里强调数字整理能力提升会让生活也变得更有条理。故可填：井井有条/井然有序。井井有条：形容条理分明，整齐不乱，侧重于各个部分安排得很妥当。/井然有序：指整整齐齐，次序分明，条理清楚。 【22题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用，提出个人评价的能力。 ①材料中提到数字囤积存在情感依赖的因素，小明手机里大量的照片承载着他的情感与回忆，这是他数字囤积行为的一种体现，表明他对照片所关联的过往有着情感上的依赖。 ②小明存储大量照片的行为导致手机卡顿，影响了手机的正常使用，这说明他的数字囤积行为带来了负面效果。结合材料中对数字囤积应进行断舍离及合理管理的观点，他应该对照片合理分类，留下有意义的，删除其余的，以解决手机卡顿问题，实现对数字资源的合理管理。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 某老师在班上作调查时问同学们：“什么样的品质是你最欣赏的？”排在第一位的是“助人为乐”；但当老师调查“如果有同学遇到了困难，你会怎么办”时，选择“悄悄走开”的人不在少数。 这种现象引起了你怎样思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 知行合一，跨越道德认知与道德实践的鸿沟 当“助人为乐”被推崇为最值得欣赏的品质，而“悄悄走开”却成为多数人面对他人困境的实际选择时，我们不得不面对一个令人深思的道德悖论：为何人们普遍认同的美德与日常行为之间存在如此巨大的鸿沟？ 这种认知与实践的脱节，折射出当代社会道德教育的深层困境——我们培养了一代懂得“什么是善”的人，却未能培养出足够多“行善”的人。道德不应仅是头脑中的概念，更应是生活中的实践，知行合一才是道德修养的最高境界。 古今中外的智者们早已认识到知行分离的危害。王阳明提出“知行合一”的哲学，认为“知而不行，只是未知”；苏格拉底则强调“知识即美德”，暗示真正的知识必然导向相应的行动。明代思想家吕坤在《呻吟语》中写道：“世上有一种人，口尧舜而心桀纣。”这正是对那种口头道德与实际行为严重不符者的生动刻画。历史告诉我们，一个社会的文明程度不仅取决于其成员对高尚品质的认同度，更取决于这些品质在日常生活中的实践程度。宋代范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言之所以流传千古，不仅因其崇高的道德认知，更因其一生都在践行这一信念。道德的价值在于行动，而非仅仅在于认知。 当代社会加剧了知行分离的现象。法国社会学家布迪厄曾指出，现代社会中的“文化资本”往往沦为一种符号和标签。在学校里，学生们学会用正确的词汇谈论道德；在社交媒体上，人们热衷于转发正能量的内容；在公开场合，大家不吝表达对高尚品质的赞赏。然而，这些道德表演背后，实际行动却常常缺席。我们生活在一个道德话语泛滥而道德实践贫乏的时代，这种分裂不仅削弱了个人的品格完整性，也腐蚀着社会的道德基础。 跨越知行鸿沟需要从教育、文化和个人三个层面着手。陶行知先生将名字从“知行”改为“行知”，正是认识到实践对于认知的决定性意义。在以色列，中小学生必须参与社区服务才能毕业；在新加坡，品德教育贯穿于各科教学和校园生活的方方面面。这些实践表明，道德教育必须超越课堂说教，创造真实的体验机会。文化层面上，我们应当减少对道德言论的过度褒奖，转而重视对道德行为的认可。个人则需培养自省习惯，如曾国藩般“日省吾身”，不断检视自己的行为是否符合所知的标准。明代大儒王艮有言：“百姓日用而不知，君子知之而更要行之。”唯有将道德认知转化为自然而然的日常实践，我们才能真正实现品格的提升。 从心向往之到身践行之，是人类道德发展的必经之路。当我们不再满足于对美德的赞美，而是让美德成为呼吸般自然的行动时，个人与社会才能真正走向文明。道德的光辉不在云端，而在每一步实实在在的脚印里。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料部分呈现了一种看起来很矛盾的现象：不少学生既欣赏他人助人为乐的美德，但又不愿在他人需要帮助时伸出援助之手。这种现象在生活中时常可见。学生为什么会出现这种矛盾的现象？从人性的角度来看，可能是因为自私，这是最浅层的理解。我们需要帮助的时候，我们盼望他人出手相助；他人需要帮助时，我们往往悄悄走开。从学生成长的角度来看，可能是因为知行不一。我们有清晰的道德认知，知道作为社会人，要乐于助人；但是具体在“行”的层面，学生可能还没有实践的勇气或习惯。从学校教育的角度来看，可能是道德教育与评价体系的断裂造成的。学校通过思政课对学生进行道德教育，但是评价学生时往往只注重学生的考试成绩，这种断裂导致学生在真实的生活场景中选择“悄悄走开”。从社会因素来看，我们悄悄走开，也可能是担心风险。社会上一些被讹事件经媒体不当宣传，造成极大的负面影响，影响了学生的认知。 命题部分提出以下要求：（1）这种现象引起你怎样的联想与思考？这个问句要求学生要针对这种现象展开思考和分析：为什么会出现这种现象？针对这种现象，如何才能解决问题？考生不能简单地提出“要助人为乐”的观点并证明这一观点。（2）自选角度，自定立意。需要注意的是，考生的立意必须基于对材料的整体感知，也就是说，必须基于材料中的这种矛盾的现象来思考立意。（3）结合社会或生活实际。考生的写作不能假大空，必须贴近社会，贴近生活。 对此，写作时，可从上述分析中自选角度展开。比如，可以按照从浅入深的原则逐步论证，先从浅层次说明我们人性中都有自私的一面（但要注意不能只针对这一浅层次展开，否则行文就缺乏深度，拿不到高分），然后说明即使我们人性中也有很多无私的成分，很多时候我们可能会因为无法做到知行合一、缺乏勇气等原因无法做到。此后，则要重点从如何改进这一方面展开，说明我们要重视行动，或者学校要注重对于学生道德教育的培养等等。 立意： 1.莫让自私蔽障助人之乐。 2.破认知之茧，成知行之蝶。 3.构建善意生态，助力青年成长。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高二语文下学期期末考试同步备考 拔高卷02 （时间：150分钟 满分：150分 ） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 故宫博物院藏有的《胤禛耕织图》册，是雍正帝为劝课农桑而下令绘制的科普图册，其中包含了大量的古代农业智慧。该图册共有52幅图，其中，耕图包含“浸种”“耕”“溉灌”“收刈”等内容，织图包括“浴蚕”“采桑”“攀花”“裁衣”等内容。 “耕”是耕图的重要组成部分，绘制的是犁耕的场景。在人类历史的长河中，工具始终伴随着文明的发展，各个朝代中，劳动人民不断改进犁的构造。神农氏时期出现了耒耜，用于翻整土地。随着古代生产水平的提高，更先进的犁开始出现。早期的犁主要由犁梢（操控用）、直辕（牵引用）、犁底（安装犁铲用）、犁铲（破土用）、犁箭（确定耕深用）等部件组成，耕田效率较低。到唐代，出现了曲辕犁，并且沿用到清代。据《全唐文》记载，曲辕犁在构造上不仅由直辕形式变成了曲辕形式，而且增加了犁壁、犁评、犁盘。其中，曲辕形式改变了耕作者的用力方式，更省力；犁壁位于犁铲上方，可用于翻土；犁评位于犁箭上方，通过调整犁箭高度来调整耕田的深度；犁盘位于犁最前端，用于拉接牛轭，便于牛转身，可省畜力。曲辕犁是我国古代农耕工具走向成熟的标志，是我国古代农业生产中的重要科技成果。农耕用具的完善，极大地提高了农业生产效率，使得有限的土地能够养活更多的人口。 “攀花”是织图的重要组成部分，绘制的是织女操作提花机的场景。图中，一位织女坐在较高的位置控制经线的起落，另一位织女则脚踩地综，投梭打纬，流利地织造所需的织锦。明代科学家宋应星在《天工开物》中较为详细地描述了提花机的构造和原理。织锦前，技术人员把纹饰绘制在纸上，然后根据绘图内容准备好所需的丝线，把丝线挂在提花机上，并在提花机的各种线口做好设置。随后，织女通过操纵提花机，即可把这种纹饰织出来。织女无需掌握织造锦纹的技术，而且可以重复操作提花机，以织出多幅同样的复杂锦纹。提花机的织花方法类似于今天的计算机编程，是我国古代纺织技术的最高成就代表。 （“攀花”图） （摘编自周乾《<胤禛耕织图>里的古代农业智慧》） 材料二： 生产力中人与生产工具是核心要素，本源是人，人主要从体力、技巧、智识三方面表现出自己的生产能力。生产工具革命的本质是人的延伸，生产工具是人的三方面能力的延伸。从这三方面生产能力对生产工具进行划分，可分为动力机、操作机（含传送机）、控制机三大类。动力机是提供能量的设备，为生产过程中的其他机械或设备提供所需的动力；操作机是直接参与生产过程，对物料进行加工、处理或转换的设备；控制机是负责监控、调节和管理整个生产过程的设备或系统。历史演变至今，人类的生产工具在不断“软化”，且与人类文明呈现出双向塑造的特点。 从历史角度看，生产力伴随着技术重大革新的跃升，往往都体现为生产工具的革命。农耕时代，随着工具的改进，农业生产逐渐走向精耕细作。耕作技术的发展与进步，为明清时期“湖广熟，天下足”奠定了坚实的基础。进入工业时代，蒸汽机、电动机等动力工具的发明和应用，使生产自动化和机械化成为可能，突破了人类体力的生理限制。具体来看，蒸汽机作为动力机的代表，为各种操作机提供了稳定的动力来源，使工厂生产从手工劳动向机械生产转变。机器生产逐渐替代手工劳动，但生产过程中的控制主要依赖人工操作和经验判断。电力的广泛应用和内燃机的发明，进一步推动了动力机的发展，电动机和自动化设备的出现则使操作机能够执行更加复杂的任务，使生产更加高效和便捷。信息革命时代，智能机器人和自动化生产线等高科技生产工具的出现，将人类的手工操作技巧转化为机器的程序化动作，甚至超越人类操作的精度与效率。人工智能和大数据技术的应用进一步推动了控制机的发展，通过算法决策替代人类的经验判断，使生产更加自动化、智能化。 当前，推进中国式现代化，迫切需要加快发展新质生产力。新质生产力以技术革命性突破为关键要素，本质是生产工具的革命。新质生产力“质的跃升”，在技术特征上，不同于传统生产力的边际革命，它表现为关键性颠覆性技术和前沿技术的涌现及其应用，既是质态跃迁的先进生产力，又是生产力系统的整体跃升，正在以数字化、智能化、融合化、绿色化的形式演进；经济特征上，催生出新产业、新模式、新动能，推动经济增长模式发生转变，形成以知识经济和数字经济为主的经济结构，推动社会生产力发展到一个新的高度，实现新的跃升；社会特征上，是人们的交往方式、生活方式发生深刻变化。总体上看，生产工具的革命性演变作为新质生产力“质的跃升”，将改变生产工具的形式和功能，改变生产方式和生产关系，同时对社会结构和人们的生活方式带来重大影响。 新质生产力有别于传统生产力，涉及领域新，技术含量高，它包括但不限于数字化和绿色化转型、智能制造、新一代通信技术等新兴产业和未来产业以及新发展模式，也包括对传统产业的升级。大力培育发展新质生产力，将有力地加快构建现代化产业体系。当前，太阳能电池、锂离子电池和电动汽车“新三样”已成为中国经济增长的核心动力，使我国在全球合作中保持竞争优势。借助人工智能和大数据技术，工具的智能化将人类的智识能力扩展至数据分析和复杂决策领域，形成“人机协同”的新型生产力。 总之，在新一轮科技革命和产业变革的浪潮中，推进中国式现代化，聚焦生产力革命的“质的跃升”，加快发展新质生产力，是高瞻远瞩的战略抉择。 （摘编自李国强《从生产工具演变的大历史视角，深入理解新质生产力“质的跃升”的划时代意义》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 曲辕犁结构上的改进和完善节省了人力和畜力，极大地提高了农业生产效率。 B. 技术人员负责绘制纹饰、设置丝线，织女负责操作提花机，分工协作，职责明确。 C. “双向塑造”是指生产工具促进人类文明发展，人类文明推动生产工具革新。 D. 随着人工智能、大数据技术等工具的普及应用，人不再是生产力的核心要素。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 明清时期“湖广熟，天下足”的现象，得益于曲辕犁等生产工具的改进。 B. 控制机智能化的程度越来越高，说明其重要性远远超过动力机和操作机。 C. 如果使用颠覆性技术改进了生产工具，就有可能实现生产力的大幅解放。 D. “新三样”的广泛使用，能有助于加速中国现代化产业体系的构建进程。 3. 下列选项最不能体现材料二中新质生产力“质的跃升”的一项是（ ） A. 袁隆平团队发展“农业+物联网+生物技术”智慧农业，逐渐实现农业生产的智能化，增加了农业收益，改善和提高了人们的生活质量。 B. 某企业集团通过引进西方生产技术，优化工作流程，及时维护、定期保养生产线中的动力装置，生产效率和效益得到提升。 C. “具身智能”的发展，会让人工智能拥有实体，让它们像人类一样具备感知、思考和行动的能力，从而带动相关产业发展，影响社会和生活。 D. 物流园通过“5G+AI”遥控无人车，调度机器人对包裹进行安检、分拣和配送，构建的智能物流系统，快速满足人们的生活需求。 4. 材料一中引用《全唐文》《天工开物》等历史文献有什么作用？请简要分析。 5. “生产工具革命的本质是人的延伸。”请结合两则材料中的具体事例谈谈你对这句话的认识。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 生活在天上 毕飞宇 ①蚕婆婆在这个悲伤的夜间开始追忆断桥镇养蚕的日子。成千上万的桑蚕交相辉映，洋溢着星空一般的灿烂荧光。它们弯起背脊，又伸长了身体，一起涌向了蚕婆婆。它们的身体像梦的指头，抚摩着蚕婆婆。每一个蚕季最后的几天总是难熬的，一到夜深人静，这个世界上最喧闹的只剩下来蚕啃噬桑叶的沙沙声了。蚕婆婆像给爱蹬被单的婴孩盖棉被一样整夜为它们铺桑叶，往往是最后一张蚕床刚刚铺完，第一张蚕床上的桑叶就只剩下光秃秃的叶茎了然后，某一个午夜就这样来临了，孩子们开始向麦秸秆或菜籽秆上爬去。蚕婆婆在这样的时候就会抓起一把桑蚕，把它们放在自己的胳膊上它们会昂起头，像一个个光着屁股的孩子，既像晓通人事，又像懵懂无知，以一种似是而非的神情与你对视。蚕婆婆每一次都要被这样的对视所感动，被爬行的感触是那样地切肤，附带滋生出一种很异样的温存。 ②一到夜间蚕婆婆就会坐在床沿，眺望窗外的夜。蚕婆婆看久了就会感受到一种揪心的空洞，一种无从说起的空洞这种空洞被夜的黑色放大了，有点漫无边际。星星在天上闪烁，泪水涌起的时候满天的星斗像爬满夜空的蚕。 ③日子一过了谷雨连着下了几天的小雨，水汽大了，站在二十九层的阳台上，就像是在天上，再也看不见地面了。站了一阵子，感觉到大楼在不停地往天上钻，真的是云里雾里。蚕婆婆对自己说“一定得回乡下，和天上的云活在一起总不是事”蚕婆婆望着窗外，心里全是茶色的雾，全是大捆大捆的乱云在迅速地飘移。 ④蚕婆婆再也没有料到儿子给她带回来两盒东西。蚕婆婆定了定神，发现盒底黑糊糊的，像爬了一层蚂蚁。她发现那些黑色小颗粒一个个蠕动起来了，有了爬行的迹象。它们是蚕，是黑色的蚕苗。蚕婆婆的胸口咕嘟一声就跳出了一颗大太阳。另一只盒子里塞满了来叶芽。蚕婆婆捧过来，吸了一口，二十九层高楼上立即吹拂起一阵断桥镇的风，轻柔、圆润、濡湿，夹杂了柳絮、桑叶、水、蜜蜂和燕子窝的气味。蚕婆婆捧着两只纸盒，眼里汪着泪，嗫嗫嚅嚅地说“阿弥陀佛，阿弥陀佛！” ⑤蚕婆婆在新时代大厦的第二十九层开始了养蚕生活，就此生龙活虎了起来。她拉上窗帘，在阳台上架起了蔑匾，一副回到断桥镇的样子。 蚕婆婆在新时代大厦的二十九层开始了与桑蚕的共同生活。她抚弄着蚕，和它们拉家常，说一个上午或一个下午的家乡话。蚕婆婆的唠叨涉及了她这一辈子的全部内容，没有时间顺序，没有逻辑关联，只是一个又一个愉快，一个又一个伤心。 ⑦蚕仔的身体一转白就开始飞快地成长了。所用的筋匾一天比一天多，所占的面积一天比一天大。阳台和整个客厅差不多都占满了。 离春蚕上山还有四五天了，大儿子突然要飞一趟东北。蚕婆婆一个人在家，心情很不错。她打开了一扇窗，在窗户底下仔细慈爱地打量她的蚕宝宝。快上山的桑蚕身子开始笨重了，显得又大又长。蚕婆婆从蚕床上挑了五只最大的桑蚕，让它们爬在自己的胳膊上。蚕婆婆指着它们，自语说“你是老大，你是老二……”蚕婆婆逗弄着来蚕，把自己的五个儿子重新怀了一遍，重新分娩了一遍，重新哺育了一遍仿佛分散在全国各地的五个儿子又回到了眼前。 而意外事件说发生就发生了，谁也没有料到蚕婆婆会把自己锁在门外了。蚕婆婆突然听见“轰”的一声，一阵风过，门被风关上了。关死了。蚕婆婆握着钱包，十分慌乱地扒在门上，拍了十几下，蚕婆婆失声叫道“儿，儿，给你妈开开门！” 三天之后的清晨，儿子提了密码箱走出了电梯，一拐弯就看见自己的母亲睡在了过道上，身边堆的全是打蔫的桑叶和康师傅方便面。母亲面色如土，头发散乱。 儿子打开门，蚕婆婆随即就跟过来了。蚕婆婆走到蚕床边，蚕婆婆惊奇地发现所有的蚕床都空空荡荡，所有的桑蚕都不翼而飞。 蚕婆婆喘着大气，在二十九层楼的高空神经质地呼喊“蚕！我的蚕呢！” 大儿子仰起了头，雪白的墙面上正开始着许多秘密。墙体与墙体的拐角全部结上了蚕茧。不仅是墙，就连桌椅、百叶窗、排风扇、抽水马桶、影碟机与影碟、酒杯、茶具，一句话，只要有拐角或容积，可供结茧的地方全部结上了蚕茧然而，毕竟少三四天的桑叶，毕竟还不到时候，桑蚕的丝很不充分，没有一个茧子是完成的、结实的，用指头一摁就是一个凹坑。这些茧半透明，透过茧子可以看见桑桑们正在内部困苦地挣扎，它们蜷曲着，像忍受一种疼，像坚持着力不从心，像从事着一种注定了失败的努力……半透明，是一种没有温度的火，是一种迷蒙的燃烧和无法突破的包围……蚕婆婆合起双手，紧抿了双唇蚕婆婆说“罪过，罪过噢，还没有吃饱呢，——它们一个都没吃饱呢！” 桑蚕们不再关心这些了。它们还在缓慢地吐沿着半透明的蚕茧内侧一圈又一圈地包裹自己，围困自己在变成昏睡的蚕蛹之前，它们唯一需要坚持并且需要完成的只有一件事：把自己吐干净，使内质完完全全地成为躯壳，然后，被自己束之高阁。 （选自毕飞宇《中国短经典•唱西皮二黄的一朵》） 6．下列对小说相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（ ） A．断桥镇是蚕婆婆昔日生活的地方，在断桥镇，蚕婆婆生活自在，养蚕得心应手，拉扯大了孩子。 B．新时代大厦二十九樱是蚕婆婆现在生活的地方，在这里，蚕婆婆觉得自己是生活在天上，很不适应。 C．蚕婆婆不适应现代生活，与社会发展变化太快和自己的文化水平有关系，这种情况具有一定的普遍性 D．小说善于描摹物象表现情境，文中的排风扇、百叶窗、影碟机等物品构成了现代生活情境。 7．对小说语言的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．第②节中，星星在天上闪烁，泪水涌起的时候满天的星斗像爬满夜空的蚕”句中的蚕”，寄托了蚕婆篓对断桥镇养蚕生活的割舍不断的深情。 B．第③节中，“蚕婆婆望着窗外，心里全是茶色的雾，全是大捆大捆的乱云在迅速地飘移”句中的“雾”和“云”形象地表现出蚕婆婆此时无法融入城市生活的状态。 C．第⑥节中，“只是一个又一个愉快，一个又一个伤心”句，用愉快、伤心这两种情绪代表了蚕婆婆的生活内容，用词凝练，却也凸显了生活的滋味，让人唏嘘。 D．本文多处运用比喻、排比、拟人等修辞，语言生动形象，充满韵味，表现出断桥镇生活的充实、诗意和浪漫，让人不禁对断桥镇充满向往。 8．文章一开始就用大量的笔墨来写蚕婆婆的回忆，这样写有什么用意？ 9．小说中“蚕”有怎样的寓意？请结合文本加以分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 长乐公主将出降，上以公主皇后①所生，特爱之，敕有司资送倍于永嘉长公主。魏征谏曰：“昔汉明帝欲封皇子，曰：‘我子岂得与先帝子比！’皆令半楚、淮阳。今资送公主，倍于长主，得无异于明帝之意乎！”上然其言，入告皇后。后叹曰：“妾亟闻陛下称重魏征，不知其故，今观其引礼义以抑人主之情，乃知真社稷之臣也！妾与陛下结发为夫妇，曲承恩礼，每言必先候颜色，不敢轻犯威严；况以人臣之疏远，乃能抗言如是，陛下不可不从也。”因请遣中使赍钱四百缗、绢四百匹以赐征，且语之曰：“闻公正直，乃今见之，故以相赏。公宜常秉此心，勿转移也。”上尝罢朝，怒曰：“会须杀此田舍翁。”后问为谁，上曰：“魏征每廷辱我。”后退，具朝服立于庭，上惊问其故。后曰：“妾闻主明臣直，今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不贺？”上乃悦。 （节选自《资治通鉴·第一百九十四卷》） 太宗有一骏马，特爱之，恒于宫中养饲，无病而暴死，太宗怒养马宫人，将杀之。皇后谏曰：“昔齐景公以马死杀人，晏子请数其罪云：‘尔养马而死，尔罪一也；使公以马杀人，百姓闻之，必怨吾君，尔罪二也；诸侯闻之，必轻吾国，尔罪三也。’公乃释罪。陛下尝读书见此事，岂忘之邪？”太宗意乃解。又谓房玄龄曰：“皇后庶事相启沃，极有利益尔。” （节选自《贞观政要》） 材料二： 充容长城徐惠②以上东征高丽，西讨龟兹，翠微、玉华营缮相继，又服玩颇华靡，上疏谏，其略曰：“以有尽之农功，填无穷之巨浪；图未获之他众，丧已成之我军。昔秦皇并吞六国，反速危亡之基，晋武奄有三方，翻成覆败之业；岂非矜功恃大弃德轻邦图利忘危肆情纵欲之所致乎！是知地广非常安之术，人劳乃易乱之源也。”又曰：“虽复茅茨示约，犹兴木石之疲，和雇取人，不无烦扰之弊。”又曰：“珍玩伎巧，乃丧国之斧斤；珠玉锦绣，实迷心之鸩毒。”又曰：“作法于俭，犹恐其奢；作法于奢，何以制后！”上善其言，甚礼重之。 （节选自《资治通鉴·第一百九十八卷》） 【注】①皇后，唐太宗之妻长孙氏，人称长孙皇后，德才兼备，与太宗感情深厚。②徐惠，湖州长城（今浙江省长兴县）人，唐太宗李世民晚年的贤妃。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 岂非矜功A恃大B弃德C轻邦D图利E忘危F肆情G纵欲之H所致乎 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 出降，这里指公主出嫁，又称“下嫁”“厘降”；额驸娶公主则称“尚”公主。 B. “况以人臣之疏远”与“蚓无爪牙之利”（《劝学》）两句的句式结构相同。 C. “晏子请数其罪云”与“范增数目项王”（《鸿门宴》）两句中的“数”意思不同。 D. “上善其言”与“水善利万物而不争”（《老子八章》）两句中的“善”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗因特别喜欢长乐公主，所以命令相关官员为其准备了更为丰厚的嫁妆，超过了长公主，魏征认为于礼不合，直言进谏。 B. 长孙皇后对魏征直言进谏行为深表佩服，亲自派出中使赠送财物以示嘉奖；唐太宗发怒要杀掉魏征时，长孙皇后又能为他直言。 C. 唐太宗爱马突然间死亡，迁怒于养马之人，要杀掉他。长孙皇后听闻后，讲了书中的一个故事，让唐太宗明白了此举的不妥。 D. 唐太宗后期，对外多有征战，在内营建宫室，服玩奢华；充容徐惠上疏劝谏，条理清晰，言辞有力，得到了唐太宗的认可。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）皇后庶事相启沃，极有利益尔。 （2）是知地广非常安之术，人劳乃易乱之源也。 14. 长孙皇后和充容徐惠在劝谏唐太宗李世民的方式上有所不同，相比之下长孙皇后的方式更容易得到唐太宗的接受，试分析其原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首古诗，完成下面小题 鹤鸣 《诗经·小雅》 鹤鸣于九皋①，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰②有树檀，其下维萚③。它山之石，可以为错④。 鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖⑤。它山之石，可以攻玉。 【注】①九皋：皋，沼泽地。九：虚数，言沼泽之多。②爰：于是。③萚：一种灌木。④错：砺石，可以打磨玉器。⑤榖：树木名，木质轻软，材无大用。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗中选取鹤、鱼、檀树、灌木、山石等意象，构成一幅自然和谐的图景，实则暗含着丰富的政治隐喻。 B. 珍贵的檀木和普通的灌木、榖树共生园中，象征各种人才各有其用，暗含了兼容并包、人尽其才的用人之道。 C. “它山之石，可以攻玉”意即别的山上的石头，可用来琢磨玉器。多比喻外部力量能帮助自己改正缺点错误。 D. 全诗采用《诗经》典型的重章叠句手法，以部分字词的变化构成意境递进，具有回环往复的韵律美。 16. 《鹤鸣》与《氓》都运用了比兴手法，请结合作品简要分析其在两首诗中的运用。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李贺在《李凭箜篌引》中用“____________________，___________________”两句形容音乐的感染力，苏轼《赤壁赋》中的“舞幽壑之潜蛟”与此意味相似。 （2）在《<论语>十二章》中，孔子提出应处理好“质”与“文”的关系，否则“_________________，__________________” （3）“台”是指用土筑成的方形的高而平的建筑物，古诗词中，“台”是人物活动的场所，也是抒情的载体，如“_________________________，__________________________。” 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 据《中国青年报》报社社会调查中心联合问卷网对1001名受访者的调查，82.0％的人有数字囤积习惯，其中53.3％认为这是心理安慰，存下便有掌控感。调查发现，大家喜欢囤积的东西是照片（59.0％）、聊天记录（49.3％）、音视频（46.1％），自我提升类资源（44.0％）、公众号文章（37.1％）、影视剧（36.0％）和工作文件（32.1％）。 从种类来看，数字囤积的心理根缘与物理实物囤积相差无几。（ ① ）：人类自古就对物品稀缺感到恐惧，所以用囤积获得安全感，每一样东西仿佛都帖着“以后有用”的标签，只要占有了它们，就会生出安全感。二是情感依赖：就如同一件旧衣、一张票根副着的情感一样，数字内容也同样有不可割舍的记忆，一旦删除，就好像自己的某段回忆也会消失。 在数字时代，囤积变得 A 的简单，点一点就可以“拥有”，可真正值得我们在意的不是“拥有”，而是“使用”。数字囤积需要断舍离吗？答案或许是肯定的。这些数字资源是舍还是留，就取决于“使用”。数字空间的管理是生活条理性的延伸，如果一个人在日常生活中能学会分类整理，那么这种能力也会自然迁移到数字世界，使我们对信息与资源的掌控更有条理。反之亦然，数字整理能力的提升能反过来会让我们的生活变得 B ，比如通过管理好日历、清晰标注文件来提高工作效率，让生活更有秩序。生活和数字空间其实是一样的。真正重要的，（ ② ），而是那些东西是否真正丰盈了我们的内心。 C ，比断舍离更加重要。 18. 请简要概括《中国青年报》报社此次问卷调查的两条结果，每条不超过25个字。 19. 文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 22. 小明的手机里面存储了大量的照片，导致手机卡顿，不能正常使用。请结合材料谈谈你对这一现象的看法，不超过80个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 某老师在班上作调查时问同学们：“什么样的品质是你最欣赏的？”排在第一位的是“助人为乐”；但当老师调查“如果有同学遇到了困难，你会怎么办”时，选择“悄悄走开”的人不在少数。 这种现象引起了你怎样思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$