八下期末真题重组卷01（浙江专用）

2024-2025学年下学期 八年级语文期末真题重组卷（浙江专用）（01） （全卷120分，包括卷面书写3分，考试时间150分钟） 一、基础知识综合（19分） 对于我们而言，无数个远方从“想去”止于“不能去”。亢（A．kānɡ  B．kànɡ）奋的灵魂真实地听从诗意远方的呼唤： 你可曾想驾着乌（pénɡ）______船伴着皎洁的月光去平桥村看社戏，在豆麦蕴藻之香的空气里品尝旺相的罗汉豆？【乙】____________，____________？你可曾想依着山坡拾（A．shí  B．shè）级而上，在色彩斑斓、白云缭绕的勃朗峰顶饱览华丽的天衣云锦？ 你可曾漫步“①蒹葭萋萋，____________”的秋水河畔，寻觅“（yī）______人”的身影？你可曾留恋“②____________鸡犬相闻”的神秘桃花源，追寻陶公的脚步？你可曾荡舟“③____________，④__________”（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）的烟波浩渺、气动山河的洞庭，倾听孟浩然的心绪？ 徜徉于山光水色之中，你或许会像身处破山寺小径的常建一样“⑤____________，⑥____________”（常建《题破山寺后禅院》），被自然荡涤；或许会像悲天悯人的杜甫，即使面对无情秋风吹打，依然发出“安得广厦千万间，⑦____________”的呐喊；又或许会像独立不倚的陆游，纵使屡遭排斥、怀才不遇，也依然如“⑧____________，只有香如故”的坚守自我…… 1．根据拼音，写出相应的汉字。 ①乌（pénɡ） 船    ②（yī） 人 2．给加点字选择正确的读音 ①亢（A．kānɡ  B．kànɡ）奋    ②拾（A．shí  B．shè）级而上 3．请任选下列课文，补写在【乙】处横线上，使前后形成排比句式。 A《安塞腰鼓》   B《在长江源头格拉丹东》 你可曾想 ， ？ 4．在上面语段的①—⑧处填入恰当的古诗文名句。 5．宣传栏展示了同学设计的以下2个节徽。请模仿节徽【甲】的设计思路，给节徽【乙】写一段话，说明设计思路（80字左右）。   【甲】 【乙】 设计思路： 节徽由星球和孩子的卡通图案组成。地球和星星象征科技的浩瀚世界； 孩子张开双臂拥抱星球， 表明喜爱科技， 追逐梦想的愿望。“科技筑梦”表达了此次科技节的主题， 以此呼唤同学们进行科学探索。 设计思路： 二、现代文阅读（17分） 阅读下面文章，完成下面小题。 怀揣羊羔的老人 李娟 ①太阳完全沉下群山，天色却仍然明亮、清晰。我们出去散步，沿着河岸走了两公里后，四周景物才渐渐暗了下来。 ②河谷对岸森林密布。河水清澈、宽阔，冰凉刺骨的水汽一阵阵扑面而来。在天边悬了整整一天的白色月亮，已转为金黄色，向群山深处沉去。 ③这时，有小羊羔撕心裂肺的咩叫声远远传了过来，凄惨又似乎极不情愿。我们循声音爬上河岸边高高的岩石，走进一片深深的草甸。 ④前面远远走来一个老人，近了，这才弄清声音的出处原来在她怀里。那个老太太像抱小孩子一样，把它竖起来，一手搂着它的小肚皮，另一只手托着它的小屁股。小羊惨叫连连，不舒服极了，一个劲儿地挣扎。 ⑤我们都笑了，这个又高又壮的老太太我们都认识，她常去我们家小店买东西。是这附近唯一的维吾尔族。“怎么了？这是——”她乐呵呵地：“它找妈妈嘛，看——它哭呢！” ⑥回过头来，天色已很暗了，依稀可见老人家的粉红色碎花长裙在深深草丛中晃动。而她绿色的头巾已完全成为黑色。 ⑦一到冬天，我们店里卖得最快的东西是橡胶奶嘴。冬羔不像春羔易成活，很大程度上得靠人工喂养，人们买奶嘴是喂小羊羔吃奶。家家户户都得预备一些纸箱子给将要出生的羊羔垫窝。常有人打发孩子到我家商店要纸箱子。谁家冬羔产得多，推开他家的门，一眼就看到炕边墙根一排纸箱，每只箱子探出一颗小脑袋。 ⑧小羊羔真是可爱的小东西。它有美丽的眼睛，长长的睫毛，嘴巴粉红而柔软，身子软软的，暖暖的。我们这里有的年轻姑娘在冬天里串门子，会搂上自家的一只小羊羔（就像城里的女孩上街搂宠物狗似的），用孩子一样喜悦新奇的小嗓门轻轻交谈。小羊羔们就软软地、乖巧地各自趴在主人香喷喷的臂弯里，互相张望。 ⑨有的夜里，正围着桌子吃饭呢，这时厚厚的棉布门帘一拱一拱的，像是有人要进来。“是谁？”却又不答。掀开门帘一看，没人，脚下却有动静——一只银灰色小羊羔从我妈脚边快快地、一扭一扭跑了进来，跑到火炉边，晃晃身子，抖落身上的雪屑，A熟门熟路走进厨房，把案板架下的白菜扒拉出来，细嚼慢咽。（批注：加点词用得精妙， ） ⑩你无法恨它，尽管白菜只剩最后一棵了。 ⑪只好帮它撕几片叶子，一直等到主人找上门来。 ⑫我们家也养过一只羊。我想它小时候一定特别可爱，否则我妈也不会把它惯成这样——它居然不吃草！只吃麦粒和玉米。你听说过有不吃草的羊吗？ ⑬它被圈在小店后面的窗台下。平时静悄悄的，一听到店里有动静，就撕心裂肺地惨叫，还把两条前腿搭在窗台上，嘴巴贴在玻璃上做出哀怨的神情。弄得来买东西的顾客都以为我们怎么虐待它了呢，纷纷指责：“你们就给它一点吃的嘛！” ⑭顾客一走，它立刻安静了，从窗台上跳下去。乖乖地卧在自己的小棚里。B我妈打开窗户，指着它的鼻子说：“你！你！……”然后在其无辜的注视下，无奈地往它堆满了青草的小食盆里再添两把苞谷豆儿。（批注：人物描写极为精准， ） ⑮在夏牧场，我们漫山遍野地走，常常与转场的驼队共行一程。这些浩浩荡荡的队伍，载着大大小小的家当，前前后后跟随着羊群，一路上尘土荡天。 ⑯那些人，他们这样流动的生活似乎比居于百年老宅更为安定。他们平静坦然地行进在路上，怀揣初生的羊羔。 ⑰初生的小羊羔和初生的婴儿常常被一同放进彩漆摇篮里，挂在骆驼一侧。当骆驼走过身边，随手掀起摇篮上搭着的小毛毯，就有两颗小脑袋一起探出来。 ⑱我一直在想，游牧地区的一只小羊羔一定会比其他地方的羊羔更幸运吧？有着更为丰富、喜悦的生命内容。至少我所知道的羊，于牧人而言，不仅作为食物而存在，更是为了“不孤独”而存在。还有那些善良的，那些有希望的，那些温和的，那些正忍耐的……我所能感觉到的这一切与羊羔有关的美德，以我无法说出的方式汇聚成海，浸渍山野，无处不在。 （选自李娟散文集《阿勒泰的角落》，有删改） 6．阅读文章，梳理游牧地区民众对待小羊羔的表现并得出他们对羊羔的态度。 游牧民族对待小羊羔的表现 老人抱回落单的小羊羔 （1） （2） 妈妈娇惯小羊羔 （3） 游牧民族对待小羊羔的态度 （4） 7．请从文中划线的AB句中任选一处，把批注内容补充完整。 我选( )处： 8．文章开头部分的环境描写有什么作用？请结合文本简要分析。 9．文章结尾说“我所能感觉到的这一切与羊羔有关的美德，以我无法说出的方式汇聚成海，浸渍山野，无处不在。”请结合文章内容和链接材料，谈谈你对此的理解。 【链接材料】 一个游牧民族对原生态的古老文化传承，在时代飞速发展的西域依旧令人怦然心动，令人荡气回肠： 最肥美的草原属于最艰辛的迁徙者！ 世上路走得最多的是哈萨克人， 世上搬家最勤的人是哈萨克人， 哈萨克人的历史就是在游牧中谱写的， 哈萨克人的繁荣就是在迁居中诞生的， 哈萨克民族用自己的双腿丈量着世界，追随着生命的绿色！ ——哈萨克族著名诗人 唐加勒克 四、综合实践活动（13分） 围绕“新中式”这个热点，同学们展开了探究，请你参与并完成任务。 【材料一】 ①中式夹袄搭配牛仔裤、盘扣皮衣叠穿帽衫、针织毛衫配马面裙……近来，一场由“新中式”穿搭引领的时尚风潮悄然涌动，在街头巷尾，在旅游景点，总能见到其身影。 ②在南京市秦淮汉服文化协会理事孙强看来，“新中式”其实并没有精确的定义，那些将中国传统元素与当下审美潮流相结合的服装，统统可以归为“新中式”。当代审美为中国文化进行了重新着色，而细腻古朴的中式质感也为日常服装提供更为高级的穿着体验。 ③“新中式”的风还吹到了美妆、美食、养生和家居等多个热门赛道。 ④同仁堂结合传统养生与新消费需求，推出枸杞拿铁、罗汉果美式咖啡、娇颜陈皮五红汤等饮品，不仅吸引了年轻消费者，也让老字号“潮”起来。以往被视作“父母辈审美”的新中式家居，正吸引不少“95后”“00后”群体“入坑种草”；翻开一些年轻人的手机，不仅歌单中收藏着大量古风歌曲，就连手机壁纸的主题也是“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”…… 【材料二】 ①数据显示，2023小红书护肤、彩妆和身体护理领域，“新中式”相关种草笔记数较2022年同期增长超48%，月均点赞高达40万+，备受用户认可。众多品牌纷纷加码，商业笔记数增长115.44%，商业互动增长101.15%。 ②多个电商平台的数据显示，“新中式”服饰成为新年销量增长最快的品类之一。 ③“新中式”服装的兴起，带动着汉服企业遍地开花。 （图1）                             （图2） 【材料三】 “新中式”的流行引发了社会各界的关注和讨论。 ①来自辽宁的张女士就是在互联网的影响下，开始尝试“新中式”穿搭。“我是被社交媒体上的博主种草了‘新中式’，上身后觉得好美，款式真的很适合中国人。”张女士说。“‘新中式’穿搭和传统节日的适配度太高了，我在春节就选择了汉服作为‘拜年战袍’。”在北京就读研究生的周同学说，“春节是中国的传统节日。‘新中式’穿搭包含中国传统服饰元素，既贴合传统节日习俗，又非常喜气。” ②“相比于原汁原味的传统汉服，改良后的新中式服饰不仅宜通勤、宜家居、宜休闲，更容易走进当代人的日常生活，同时也在保留中华传统服饰国风雅韵的美学意境基础上，充分满足了当代年轻人时尚化、简约化的个性需求，能牢牢捕获年轻人的芳心并不意外。”陕西服装工程学院教师贺京霞说。 ③中国传媒大学副教授白晓晴也认为，“新中式”风潮传播了中华优秀传统文化中的审美性元素，润物无声地滋养大众的审美意趣，增强了年轻人对中华文化的内在认同。与传统中式服饰相比，“新中式”结合了中国人的现代审美，更加贴合大众日常穿搭、装饰等文化消费的现实需求，是对中华优秀传统文化的传承与创新。 ④全国政协委员、故宫博物院党委书记都海江在全国两会期间提交了一份关于构建新时代中华礼仪服饰体系的提案。他认为，中国有着深厚的民族服饰文化传统和宝贵资源，应围绕中华文化，构建承载民族文化的新时代礼仪服饰系统，通过中华服饰来塑造“国家文化形象”。 10．下面是同学们读了以上材料的讨论发言，请你选出最符合原意的一项（    ） A．“新中式”是指将中国传统元素与当下审美潮流相结合的服装。 B．多个电商平台的数据显示，“新中式”服饰成为新年销量增长最快的品类。 C．“新中式”穿搭之所以流行是因为穿着非常喜气。 D．构建承载民族文化的新时代礼仪服饰系统，有塑造“国家文化形象”的意义。 11．在搜集材料的过程中，小文想加入两张图表（见材料二图1、图2），请你说说是否可行，请结合图表信息与材料二的文字内容说明理由。 12．同学们发现“新中式”之风也吹到了我们日常的语言表达，比如材料中有像“润物细无声”的传统式表达，也有“种草”这类网络流行语的表达。请同学们结合这两个词语说说“新中式”语言表达的好处。 13．在新中式热潮之下，网络上出现了一些不同的声音，有人认为：“‘新中式’不过是中国传统服饰的元素与现代服装版型的生硬拼凑，是缺乏文化内涵支撑的快时尚，实际上是对中华文化的一种践踏。”你同意吗？请结合材料说说理由。 四、诗歌鉴赏 （22-23八年级下·浙江金华·期末）阅读下面两首诗，完成小题。 早秋山居 【唐】温庭筠 山近觉寒早，草堂霜气晴。树凋窗有日，池满水无声。 果落见猿过，叶干闻鹿行。素琴机虑静，空伴夜泉清。 题破山寺后禅院 【唐】常建 清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。 14．《早秋山居》描写了“山居”生活，从“觉寒早→ → →夜泉清”中可看出时间的推移。（用诗中关键词填空） 15．两首诗有相似之处，请从表现手法或情感角度选择其一，结合具体诗句分析。 五、文言文阅读 （23-24八年级下·浙江绍兴·期末）阅读下文，完成小题。 吴兴山水清远图记 [宋]赵孟頫① 昔人有言：“吴兴山水清远”。非夫悠然独往有会于心者，不以为知言。 南来之水出天目之阳，至城南三里而近，汇为玉湖，汪汪且百顷。玉湖之上有山，童童②状若车盖者，曰车盖山。繇③车盖而西，山益高，曰道场。自此以往奔腾相属弗可胜图矣。其北小山坦迤④，曰岘山。山多石，草木疏瘦如牛毛。诸山皆与水际，路绕其麓，远望唯草树缘之而已。中湖巨石如积，坡陀磊磈⑤，葭苇丛焉，不以水盈缩为高卑，故曰浮玉。浮玉之南，两小峰参差，曰上下钓鱼山。又南长山，曰长超。越湖面东与车盖对峙者，曰上下河口山。又东四小山，衡视则散布不属，纵视则联若比鳞，曰沈长、曰西余、曰蜀山、曰鸟山。又东壤，曰毗山。远树微茫，中突，若覆釜。玉湖之水，北流入城中，合苕水于城东北，又北东入于震泽。 春秋佳日，小舟泝⑥流城南，众山环周，如翠玉琢削，空浮水上，与舡⑦低昂，洞庭诸山苍然可见，是其最清远处耶。 选自《松雪斋文集》 【注释】①赵孟頫：宋末元初，书法家、画家、文学家。《吴兴山水清远图》是其与弟子陈琳合作。②童童：茂盛貌，重叠貌。③繇：从。④坦迤（yī）：谓山势平缓而连绵不绝。⑤坡陀（tuó）磊磈（kuī）：巨石攒积的样子。⑥泝：同“溯”。⑦舡（chuán）：同“船”。 16．根据语境推敲加点词的意思。 （1）南来之水出天目之阳( )    （2）繇车盖而西( ) （3）不以水盈缩为高卑( )    （4）衡视则散布不属( ) 17．用“/”给文中画横线处断句（限断两处）。 自 此 以 往 奔 腾 相 属 弗 可 胜 图 矣。 18．本文是赵孟頫为《吴兴山水清远图》写的一篇题画文。你觉得哪一幅画最有可能是《吴兴山水清远图》？ A．    B． 我选 （填序号）。 19．“清远”在画中之景也在作画之人。联系全文，说说“清远”在文中的具体体现。 五．写作（50分） 20．阅读下面的材料，按要求作文 亲爱的同学们，生活即语文，我们的语文生活是多姿多彩的，“研学旅行”就是一种打开语文生活的重要方式。有人说：研学旅行是行走在文化中的“课堂”，能帮助我们开阔视野、知行合一，应该大力倡导；但也有人说：很多学校的“研学”变味了，变成了“研吃”、“研玩”……不如在教室里好好上课，好好看书。 以上文字引发了你怎样的联想和思考？请结合自己的研学经历写一篇文章。可以记叙事件，抒发感悟；也可以呈现观点，发表演讲。 要求：①除诗歌外，文体自选，题目自拟；②不得套写、抄袭；③不少于500字；④不得透露个人信息。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年下学期 八年级语文期末真题重组卷（浙江专用）（01） （全卷120分，包括卷面书写3分，考试时间150分钟） 一、基础知识综合（19分） 对于我们而言，无数个远方从“想去”止于“不能去”。亢（A．kānɡ  B．kànɡ）奋的灵魂真实地听从诗意远方的呼唤： 你可曾想驾着乌（pénɡ）______船伴着皎洁的月光去平桥村看社戏，在豆麦蕴藻之香的空气里品尝旺相的罗汉豆？【乙】____________，____________？你可曾想依着山坡拾（A．shí  B．shè）级而上，在色彩斑斓、白云缭绕的勃朗峰顶饱览华丽的天衣云锦？ 你可曾漫步“①蒹葭萋萋，____________”的秋水河畔，寻觅“（yī）______人”的身影？你可曾留恋“②____________鸡犬相闻”的神秘桃花源，追寻陶公的脚步？你可曾荡舟“③____________，④__________”（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）的烟波浩渺、气动山河的洞庭，倾听孟浩然的心绪？ 徜徉于山光水色之中，你或许会像身处破山寺小径的常建一样“⑤____________，⑥____________”（常建《题破山寺后禅院》），被自然荡涤；或许会像悲天悯人的杜甫，即使面对无情秋风吹打，依然发出“安得广厦千万间，⑦____________”的呐喊；又或许会像独立不倚的陆游，纵使屡遭排斥、怀才不遇，也依然如“⑧____________，只有香如故”的坚守自我…… 1．根据拼音，写出相应的汉字。 ①乌（pénɡ） 船    ②（yī） 人 2．给加点字选择正确的读音 ①亢（A．kānɡ  B．kànɡ）奋    ②拾（A．shí  B．shè）级而上 3．请任选下列课文，补写在【乙】处横线上，使前后形成排比句式。 A《安塞腰鼓》   B《在长江源头格拉丹东》 你可曾想 ， ？ 4．在上面语段的①—⑧处填入恰当的古诗文名句。 【答案】1． 篷 伊 2．①B  ②B 3． 你可曾想踏上陕北的黄土地，在波澜壮阔的黄河边感受一下气势磅礴的安塞腰鼓？ 你可曾想登上海拔六千米的格拉丹东雪山，在坚冰丛莽间的冰塔林中品尝一口长江源头的水？ 4．①白露未晞  ②阡陌交通  ③气蒸云梦泽  ④波撼岳阳城  ⑤山光悦鸟性  ⑥潭影空人心  ⑦大庇天下寒士俱欢颜  ⑧零落成泥碾作尘 【解析】1．本题考查看拼音写汉字。 乌篷船（wū péng chuán）：一种小木船，船篷是半圆形的，用竹片编成，中间夹竹箬，上涂黑油。 伊人（yī rén）：指那个人；这个人。 2．本题考查字音。 亢奋（kàng fèn）：指极度兴奋。 拾级而上（shè jí ér shàng）：顺着阶梯一步一步的往上走。 3．本题考查仿写。 根据前后的句子句式，可指要仿写一个疑问句，以“你可曾想”开头，内容要与《安塞腰鼓》或《在长江源头格拉丹东》课文内容有关。 如：你可曾想置身陕北的高土地，在古朴厚重的窑洞前欣赏欢腾兴奋的安塞腰鼓？ 4．本题考查古诗文默写。默写题解题时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错别字。本题的“晞、蒸、撼、潭、庇、碾”等字容易写错。 5．宣传栏展示了同学设计的以下2个节徽。请模仿节徽【甲】的设计思路，给节徽【乙】写一段话，说明设计思路（80字左右）。   【甲】 【乙】 设计思路： 节徽由星球和孩子的卡通图案组成。地球和星星象征科技的浩瀚世界； 孩子张开双臂拥抱星球， 表明喜爱科技， 追逐梦想的愿望。“科技筑梦”表达了此次科技节的主题， 以此呼唤同学们进行科学探索。 设计思路： 【答案】示例：节徽由火箭、星球、彩虹和树叶（橄榄枝）等图案组成，寓意着孩子们在老师的教育下像火箭一样腾飞，成为祖国科技事业的有用之才；“匠人”“匠心”突出了科技文化节的主题。 【解析】本题考查图文转换。 根据节徽甲的设计思路可知，该设计思路是从图案要素、图案的寓意、文字及与科技节主题的关系的角度进行阐述。因此，节徽乙的设计思路也应从这几个方面入手。作答时注意字数要求。 由乙图可知，节徽乙由火箭、两道彩虹、星球及围绕于四周的橄榄枝等图案要素构成。火箭作为科技元素的代表，寓意着科技的发展和进步，以及孩子们向着更高、更远的目标前进的决心；星球出现在节徽中，不仅象征着科技的无限可能性和未来的探索方向，还体现了孩子们对于未知世界的好奇心和追求；彩虹代表着对未来的美好期许和对知识的追求，它象征着在科技创新中，孩子们能够克服困难，获得新知；橄榄枝寓意科技的发展应当服务于人类的和平与进步，橄榄枝的重生和高贵的象征意义，也暗示着科技应当不断进步，为人类社会带来新的生机和活力。乙图的文字部分为“第一周科技节”和“匠人匠心”，这些文字与题干中科技文化节的活动主题相一致，提倡学生们学习工匠精神。 示例：节徽由火箭、星球、彩虹和橄榄枝等图案构成，寓意着孩子们对科学技术的不懈追求与探索精神；“匠人”“匠心”契合科技文化节的主题，以此呼吁同学们学习工匠精神。 二、现代文阅读（17分） 阅读下面文章，完成下面小题。 怀揣羊羔的老人 李娟 ①太阳完全沉下群山，天色却仍然明亮、清晰。我们出去散步，沿着河岸走了两公里后，四周景物才渐渐暗了下来。 ②河谷对岸森林密布。河水清澈、宽阔，冰凉刺骨的水汽一阵阵扑面而来。在天边悬了整整一天的白色月亮，已转为金黄色，向群山深处沉去。 ③这时，有小羊羔撕心裂肺的咩叫声远远传了过来，凄惨又似乎极不情愿。我们循声音爬上河岸边高高的岩石，走进一片深深的草甸。 ④前面远远走来一个老人，近了，这才弄清声音的出处原来在她怀里。那个老太太像抱小孩子一样，把它竖起来，一手搂着它的小肚皮，另一只手托着它的小屁股。小羊惨叫连连，不舒服极了，一个劲儿地挣扎。 ⑤我们都笑了，这个又高又壮的老太太我们都认识，她常去我们家小店买东西。是这附近唯一的维吾尔族。“怎么了？这是——”她乐呵呵地：“它找妈妈嘛，看——它哭呢！” ⑥回过头来，天色已很暗了，依稀可见老人家的粉红色碎花长裙在深深草丛中晃动。而她绿色的头巾已完全成为黑色。 ⑦一到冬天，我们店里卖得最快的东西是橡胶奶嘴。冬羔不像春羔易成活，很大程度上得靠人工喂养，人们买奶嘴是喂小羊羔吃奶。家家户户都得预备一些纸箱子给将要出生的羊羔垫窝。常有人打发孩子到我家商店要纸箱子。谁家冬羔产得多，推开他家的门，一眼就看到炕边墙根一排纸箱，每只箱子探出一颗小脑袋。 ⑧小羊羔真是可爱的小东西。它有美丽的眼睛，长长的睫毛，嘴巴粉红而柔软，身子软软的，暖暖的。我们这里有的年轻姑娘在冬天里串门子，会搂上自家的一只小羊羔（就像城里的女孩上街搂宠物狗似的），用孩子一样喜悦新奇的小嗓门轻轻交谈。小羊羔们就软软地、乖巧地各自趴在主人香喷喷的臂弯里，互相张望。 ⑨有的夜里，正围着桌子吃饭呢，这时厚厚的棉布门帘一拱一拱的，像是有人要进来。“是谁？”却又不答。掀开门帘一看，没人，脚下却有动静——一只银灰色小羊羔从我妈脚边快快地、一扭一扭跑了进来，跑到火炉边，晃晃身子，抖落身上的雪屑，A熟门熟路走进厨房，把案板架下的白菜扒拉出来，细嚼慢咽。（批注：加点词用得精妙， ） ⑩你无法恨它，尽管白菜只剩最后一棵了。 ⑪只好帮它撕几片叶子，一直等到主人找上门来。 ⑫我们家也养过一只羊。我想它小时候一定特别可爱，否则我妈也不会把它惯成这样——它居然不吃草！只吃麦粒和玉米。你听说过有不吃草的羊吗？ ⑬它被圈在小店后面的窗台下。平时静悄悄的，一听到店里有动静，就撕心裂肺地惨叫，还把两条前腿搭在窗台上，嘴巴贴在玻璃上做出哀怨的神情。弄得来买东西的顾客都以为我们怎么虐待它了呢，纷纷指责：“你们就给它一点吃的嘛！” ⑭顾客一走，它立刻安静了，从窗台上跳下去。乖乖地卧在自己的小棚里。B我妈打开窗户，指着它的鼻子说：“你！你！……”然后在其无辜的注视下，无奈地往它堆满了青草的小食盆里再添两把苞谷豆儿。（批注：人物描写极为精准， ） ⑮在夏牧场，我们漫山遍野地走，常常与转场的驼队共行一程。这些浩浩荡荡的队伍，载着大大小小的家当，前前后后跟随着羊群，一路上尘土荡天。 ⑯那些人，他们这样流动的生活似乎比居于百年老宅更为安定。他们平静坦然地行进在路上，怀揣初生的羊羔。 ⑰初生的小羊羔和初生的婴儿常常被一同放进彩漆摇篮里，挂在骆驼一侧。当骆驼走过身边，随手掀起摇篮上搭着的小毛毯，就有两颗小脑袋一起探出来。 ⑱我一直在想，游牧地区的一只小羊羔一定会比其他地方的羊羔更幸运吧？有着更为丰富、喜悦的生命内容。至少我所知道的羊，于牧人而言，不仅作为食物而存在，更是为了“不孤独”而存在。还有那些善良的，那些有希望的，那些温和的，那些正忍耐的……我所能感觉到的这一切与羊羔有关的美德，以我无法说出的方式汇聚成海，浸渍山野，无处不在。 （选自李娟散文集《阿勒泰的角落》，有删改） 6．阅读文章，梳理游牧地区民众对待小羊羔的表现并得出他们对羊羔的态度。 游牧民族对待小羊羔的表现 老人抱回落单的小羊羔 （1） （2） 妈妈娇惯小羊羔 （3） 游牧民族对待小羊羔的态度 （4） 7．请从文中划线的AB句中任选一处，把批注内容补充完整。 我选( )处： 8．文章开头部分的环境描写有什么作用？请结合文本简要分析。 9．文章结尾说“我所能感觉到的这一切与羊羔有关的美德，以我无法说出的方式汇聚成海，浸渍山野，无处不在。”请结合文章内容和链接材料，谈谈你对此的理解。 【链接材料】 一个游牧民族对原生态的古老文化传承，在时代飞速发展的西域依旧令人怦然心动，令人荡气回肠： 最肥美的草原属于最艰辛的迁徙者！ 世上路走得最多的是哈萨克人， 世上搬家最勤的人是哈萨克人， 哈萨克人的历史就是在游牧中谱写的， 哈萨克人的繁荣就是在迁居中诞生的， 哈萨克民族用自己的双腿丈量着世界，追随着生命的绿色！ ——哈萨克族著名诗人 唐加勒克 【答案】6． 人们精心喂养冬羔 女孩儿把小羊羔当宠物一样搂着 初生的小羊羔和婴儿一同放进摇篮里 态度：把小羊羔当作家庭成员，像对待孩子一样地精心呵护、宠爱它们，也将它们视为平等的生命来尊重。 7． A： “熟门熟路”“细嚼慢咽”两个词，写出了小羊羔进人家中吃东西时的熟练和不惧怕屋主，悠闲自在的情态，侧面体现了我们家人对小羊羔的宠爱。 B：运用了动作描写、语言描写，生动地写出了妈妈把小羊当作孩子般宠爱，与小羊“斗智斗勇”的温馨场面，体现了牧区人的淳朴善良。 8．这段环境描写交代了故事发生的时间和地点；“太阳完全沉下群山”“森林密布”“河水清澈、宽阔”“冰凉刺骨的水汽一阵阵扑面而来”等语句，描绘了游牧地区奇异壮美的自然风光，营造了静谧温馨的氛围；烘托了后文中生活在这样环境中的游牧民族人民勤劳厚道、淳朴善良的形象，为文章奠定感情基调。 9．①从文章中牧区人民对待小羊羔宠爱、尊重的态度中，可以感受到他们珍爱生命、淳朴善良的美德。②牧区人民每年都要艰苦地徒步迁居，但他们却“平静坦然地行走在路上”，体现了他们的吃苦耐劳、勤劳坚毅。③在时代飞速发展的西域，游牧民族依然坚持传承着原生态的古老文化，抒写了繁荣不屈的民族历史文化精神。④游牧文化已浸入游牧民族的血液，与自然融为一体，生生不息。 【解析】6．本题考查内容概括。 （1）结合第⑦段“一到冬天，我们店里卖得最快的东西是橡胶奶嘴。冬羔不像春羔易成活，很大程度上得靠人工喂养，人们买奶嘴是喂小羊羔吃奶。家家户户都得预备一些纸箱子给将要出生的羊羔垫窝。常有人打发孩子到我家商店要纸箱子”可概括：冬天，人们精心买奶嘴喂小羊羔吃奶，预备纸箱子给羊羔垫窝。 （2）结合第⑧段“我们这里有的年轻姑娘在冬天里串门子，会搂上自家的一只小羊羔（就像城里的女孩上街搂宠物狗似的），用孩子一样喜悦新奇的小嗓门轻轻交谈”可概括：年轻姑娘在串门时，搂上自家的小羊羔。 （3）结合第⑰段“初生的小羊羔和初生的婴儿常常被一同放进彩漆摇篮里，挂在骆驼一侧。当骆驼走过身边，随手掀起摇篮上搭着的小毛毯，就有两颗小脑袋一起探出来”可概括：牧民们常常将初生的小羊羔和婴儿一同放进摇篮里。 （4）文章具体描写了老人抱着羊羔，羊羔不舒服地叫，老人就背着羊羔；年轻的姑娘们搂着小羊羔去串门；冬天，人们个小羊羔准备橡胶奶嘴，为它们垫窝；小羊羔能够获得牧区人们的“溺爱”，不吃草，吃苞谷豆儿；小羊羔能到别人家自在地吃东西；牧区人们把刚出生的小羊羔放到摇篮里等，这些对待小羊羔的细节，我们看到了牧区人们对小羊羔的喜爱、关怀，更看到牧区人们对小羊羔这种生命的尊重，表现出人与自然的和谐共生的主题。 7．本题考查词句赏析。从AB两处任选一处，分别从词语运用和人物描写角度赏析句子。 （1）A句。“熟门熟路”“细嚼慢咽”具体细致准确地描写了小羊羔跑到“我”家屋里吃白菜的过程、样子，“熟门熟路”说明小羊羔不是第一次了，对“我”家非常熟悉，“细嚼慢咽”说明小羊羔此时正在享受美食，并不惧怕主人，担心被主人驱赶，小羊羔自在、轻松的行为，侧面表现了“我”们一家对小羊羔的喜爱，淳朴善良的美德。 （2）B句。“我妈打开窗户，指着它的鼻子说：……”是语言描写，“注视”“添”是动作描写；结合第⑬段“它被圈在小店后面的窗台下。平时静悄悄的，一听到店里有动静，就撕心裂肺地惨叫，还把两条前腿搭在窗台上，嘴巴贴在玻璃上做出哀怨的神情。弄得来买东西的顾客都以为我们怎么虐待它了呢”可知，小羊羔在有人来时就撕心裂肺地惨叫，让顾客以为“我们”虐待它，卖惨，等到顾客走了，它就乖乖地回到自己小棚里，无辜地注视主人，羊为了不吃青草，渴望吃到苞谷豆儿，故意表现出的可怜来博得主人的同情。母亲之后会给它小食盆里再添两把苞谷豆儿，说明它的计谋得逞了，从母亲对小羊的反应中折射出母亲对顽皮小羊的那种疼爱与关怀，表现出母亲对羊的“溺爱”。 8．本题考查分析环境描写及作用。 第①段“太阳完全沉下群山，天色却仍然明亮、清晰”，第②段“在天边悬了整整一天的白色月亮，已转为金黄色，向群山深处沉去”交代故事发生的时间。第①段“我们出去散步，沿着河岸走了两公里后”交代故事发生的地点。 第②段“河谷对岸森林密布。河水清澈、宽阔，冰凉刺骨的水汽一阵阵扑面而来”，第③段“我们循声音爬上河岸边高高的岩石，走进一片深深的草甸”等语句，描绘了游牧地区奇异壮美的自然风光。这为故事发生创设了静谧温馨的环境，这样的环境毕竟会影响到生活于其中的人物性格，因此环境描写烘托了人物形象，深化作品主题。结合下文第⑤段“我们都笑了”，第⑫段“我想它小时候一定特别可爱，否则我妈也不会把它惯成这样”可知，温馨静谧的环境描写，烘托了以“我”妈为代表的牧区人们勤劳厚道、淳朴善良的形象。 9．本题考查对重要句子的分析理解。 1）文中具体描写了老人抱着羊羔，羊羔不舒服地叫，老人就背着羊羔；年轻的姑娘们搂着小羊羔去串门；冬天，人们个小羊羔准备橡胶奶嘴，为它们垫窝；小羊羔能够获得牧区人们的“溺爱”，不吃草，吃苞谷豆儿；小羊羔能到别人家自在地吃东西；牧区人们把刚出生的小羊羔放到摇篮里等等。从这些细节里，我们看到了牧区人们对小羊羔的喜爱、关怀，更看到牧区人们对小羊羔这种生命的尊重，把它们看成想陪伴的伙伴，表现出牧区人们的善良、淳朴的美德。 2）结合第⑮段“在夏牧场，我们漫山遍野地走，常常与转场的驼队共行一程。这些浩浩荡荡的队伍，载着大大小小的家当，前前后后跟随着羊群，一路上尘土荡天”，第⑯段“那些人，他们这样流动的生活似乎比居于百年老宅更为安定。他们平静坦然地行进在路上，怀揣初生的羊羔”可知，文中牧区人民每年都要艰苦地徒步迁居，但他们却“平静坦然地行走在路上”，可以感受到牧区人民的吃苦耐劳、勤劳坚毅的美德。 3）链接材料“一个游牧民族对原生态的古老文化传承，在时代飞速发展的西域依旧令人怦然心动，令人荡气回肠”“最肥美的草原属于最艰辛的迁徙者！世上路走得最多的是哈萨克人，世上搬家最勤的人是哈萨克人，哈萨克人的历史就是在游牧中谱写的，哈萨克人的繁荣就是在迁居中诞生的”可知，文中游牧地区的小羊不被视为牲畜，而被视为家庭成员，像孩子一样被陪伴依赖，被爱被呵护，是对古老文化的传承。由此可知在时代飞速发展的西域，游牧民族依然传承原生态古老文化的，即使是艰辛的迁徙，但在游牧中依旧谱写了历史，繁荣了文化。 4）本文讲述游牧人们与小羊羔的动人故事，把小羊羔当作家庭成员，像对待孩子一样地精心呵护、宠爱它们，将它们视为平等的生命来尊重，人与自然融为一体，生生不息。流淌在牧民血液中的游牧文化，不因时代的发展变迁而改变，表现了人与自然和谐共生的美丽画卷。 综上所述概括作答即可。 四、综合实践活动（13分） 围绕“新中式”这个热点，同学们展开了探究，请你参与并完成任务。 【材料一】 ①中式夹袄搭配牛仔裤、盘扣皮衣叠穿帽衫、针织毛衫配马面裙……近来，一场由“新中式”穿搭引领的时尚风潮悄然涌动，在街头巷尾，在旅游景点，总能见到其身影。 ②在南京市秦淮汉服文化协会理事孙强看来，“新中式”其实并没有精确的定义，那些将中国传统元素与当下审美潮流相结合的服装，统统可以归为“新中式”。当代审美为中国文化进行了重新着色，而细腻古朴的中式质感也为日常服装提供更为高级的穿着体验。 ③“新中式”的风还吹到了美妆、美食、养生和家居等多个热门赛道。 ④同仁堂结合传统养生与新消费需求，推出枸杞拿铁、罗汉果美式咖啡、娇颜陈皮五红汤等饮品，不仅吸引了年轻消费者，也让老字号“潮”起来。以往被视作“父母辈审美”的新中式家居，正吸引不少“95后”“00后”群体“入坑种草”；翻开一些年轻人的手机，不仅歌单中收藏着大量古风歌曲，就连手机壁纸的主题也是“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”…… 【材料二】 ①数据显示，2023小红书护肤、彩妆和身体护理领域，“新中式”相关种草笔记数较2022年同期增长超48%，月均点赞高达40万+，备受用户认可。众多品牌纷纷加码，商业笔记数增长115.44%，商业互动增长101.15%。 ②多个电商平台的数据显示，“新中式”服饰成为新年销量增长最快的品类之一。 ③“新中式”服装的兴起，带动着汉服企业遍地开花。 （图1）                             （图2） 【材料三】 “新中式”的流行引发了社会各界的关注和讨论。 ①来自辽宁的张女士就是在互联网的影响下，开始尝试“新中式”穿搭。“我是被社交媒体上的博主种草了‘新中式’，上身后觉得好美，款式真的很适合中国人。”张女士说。“‘新中式’穿搭和传统节日的适配度太高了，我在春节就选择了汉服作为‘拜年战袍’。”在北京就读研究生的周同学说，“春节是中国的传统节日。‘新中式’穿搭包含中国传统服饰元素，既贴合传统节日习俗，又非常喜气。” ②“相比于原汁原味的传统汉服，改良后的新中式服饰不仅宜通勤、宜家居、宜休闲，更容易走进当代人的日常生活，同时也在保留中华传统服饰国风雅韵的美学意境基础上，充分满足了当代年轻人时尚化、简约化的个性需求，能牢牢捕获年轻人的芳心并不意外。”陕西服装工程学院教师贺京霞说。 ③中国传媒大学副教授白晓晴也认为，“新中式”风潮传播了中华优秀传统文化中的审美性元素，润物无声地滋养大众的审美意趣，增强了年轻人对中华文化的内在认同。与传统中式服饰相比，“新中式”结合了中国人的现代审美，更加贴合大众日常穿搭、装饰等文化消费的现实需求，是对中华优秀传统文化的传承与创新。 ④全国政协委员、故宫博物院党委书记都海江在全国两会期间提交了一份关于构建新时代中华礼仪服饰体系的提案。他认为，中国有着深厚的民族服饰文化传统和宝贵资源，应围绕中华文化，构建承载民族文化的新时代礼仪服饰系统，通过中华服饰来塑造“国家文化形象”。 10．下面是同学们读了以上材料的讨论发言，请你选出最符合原意的一项（    ） A．“新中式”是指将中国传统元素与当下审美潮流相结合的服装。 B．多个电商平台的数据显示，“新中式”服饰成为新年销量增长最快的品类。 C．“新中式”穿搭之所以流行是因为穿着非常喜气。 D．构建承载民族文化的新时代礼仪服饰系统，有塑造“国家文化形象”的意义。 11．在搜集材料的过程中，小文想加入两张图表（见材料二图1、图2），请你说说是否可行，请结合图表信息与材料二的文字内容说明理由。 12．同学们发现“新中式”之风也吹到了我们日常的语言表达，比如材料中有像“润物细无声”的传统式表达，也有“种草”这类网络流行语的表达。请同学们结合这两个词语说说“新中式”语言表达的好处。 13．在新中式热潮之下，网络上出现了一些不同的声音，有人认为：“‘新中式’不过是中国传统服饰的元素与现代服装版型的生硬拼凑，是缺乏文化内涵支撑的快时尚，实际上是对中华文化的一种践踏。”你同意吗？请结合材料说说理由。 【答案】10．D 11．示例：图表上新行业规模和消费都呈稳步增长趋势，说明“新中式”穿搭已经被越来越多消费者喜爱，也促进了相关企业的发展。文字、数字与图表相结合，更能吸引读者的注意。 12．示例：“润物细无声”出自古诗，它的本意是是春雨柔和细腻, 悄然无声地滋润着大地万物。深层意思中，包含了潜移默化的好的影响。“种草”，本意是播种草子，这里比通过别人的推荐，对这种事物的喜爱也像草长一样扎根心头越来越强烈。两种表达，都基于词语原本意义，再赋予词语以新的语境意义，形象生动富有雅趣，可以吸引读者的阅读兴趣，便于传播。 13．示例：我不认同。改良后的新中式服饰在保留中华传统服饰国风雅韵的美学意境基础上，充分满足了年轻人时尚化、简约化的个性需求，更容易走进当代人的日常生活。“新中式”还扩展到日常生活的多个方面，增强了国民对中华文化的认同和自信。随着国民审美品味的提高，“新中式”可以更好地传承中华优秀传统文化，塑造“国家文化形象”。 【解析】10．本题考查对材料的理解。 A.有误，结合材料一第②段“那些将中国传统元素与当下审美潮流相结合的服装，统统可以归为‘新中式’”、第③段“‘新中式’的风还吹到了美妆、美食、养生和家居等多个热门赛道”可知，“新中式”不仅仅是指服装，还涉及到美妆、美食、养生和家居等多个热门赛道； B.有误，结合材料二第②段“多个电商平台的数据显示，‘新中式’服饰成为新年销量增长最快的品类之一”可知，原文表述为“‘新中式’服饰成为新年销量增长最快的品类之一”，选项B缺少了“之一”，表述过于绝对； C.有误，结合材料三第②段“相比于原汁原味的传统汉服，改良后的新中式服饰不仅宜通勤、宜家居、宜休闲，更容易走进当代人的日常生活，同时也在保留中华传统服饰国风雅韵的美学意境基础上，充分满足了当代年轻人时尚化、简约化的个性需求，能牢牢捕获年轻人的芳心并不意外”可知，“新中式”穿搭之所以流行是因为它满足了当代年轻人时尚化、简约化的个性需求，同时保留了中华传统服饰的美学意境，并非之因为“穿着非常喜气”； 故选D。 11．本题考查图表运用。 首先，图表展示了“新中式”相关行业规模和消费的增长趋势，从两图中的数据可以看出，2019年至2023年中国新汉服行业市场规模和消费者规模都呈稳步增长的趋势，这证明了“新中式”穿搭已经被越来越多的消费者喜爱，并促进了相关企业的发展。 其次，图表与文字、数字相结合，图文并茂，使得信息更加直观、生动，更能吸引读者的注意，提高信息的传播效果。 因此，小文在搜集材料的过程中，加入两张图表是可行的。 12．本题考查阅读拓展运用。 要求分析本文中“新中式”语言的特点，如材料三第①段“我是被社交媒体上的博主种草了‘新中式’，上身后觉得好美，款式真的很适合中国人”中的“种草”，第③段“‘新中式’风潮传播了中华优秀传统文化中的审美性元素，润物无声地滋养大众的审美意趣”中的“润物细无声”等。 “种草”是最新的网络流行语，“润物细无声”是唐诗中的句子。“新中式”语言表达的好处在于它结合了传统与现代，使得表达更加形象生动且富有雅趣。 “润物细无声”是杜甫诗《春夜喜雨》中的一句，用来形容春雨柔和细腻地滋润大地万物。而在“新中式”语境中，它也可以用来形容某种潜移默化的好的影响，使得表达更加富有文化内涵。“种草”这一网络流行语，原本的意思是撒播草的种子，但在“新中式”语境中，它用来形容通过别人的推荐，对某种事物的喜爱像草的种子一样扎根在自己心头，生根发芽，越长越旺盛，愿望越来越强烈。这种表达既保留了词语和句子原本的意义，又赋予了新的语境意义，使得表达更加生动有趣。因此，“新中式”语言表达的好处在于它能够吸引读者的阅读兴趣，便于传播，并且使得表达更加形象生动且富有文化内涵。 13．本题考查谈看法、观点。 题干中举出的，有人认为“‘新中式’不过是中国传统服饰的元素与现代服装版型的生硬拼凑，是缺乏文化内涵支撑的快时尚，实际上是对中华文化的一种践踏”，对这一观点要从同不同的角度进行反驳，可结合材料三中四位人物的观点来说明理由。 示例：“新中式”并非简单的元素拼凑，而是在保留中华传统服饰国风雅韵的美学意境基础上，充分满足了年轻人时尚化、简约化的个性需求，使得传统服饰更容易走进当代人的日常生活。此外，“新中式”还扩展到日常生活的多个方面，如美妆、美食、养生和家居等，这增强了国民对中华文化的认同和自信。随着国民审美品味的提高，“新中式”可以更好地传承中华优秀传统文化，并塑造“国家文化形象”。因此，“新中式”并非对中华文化的践踏，而是对其的传承与创新。 四、诗歌鉴赏 （22-23八年级下·浙江金华·期末）阅读下面两首诗，完成小题。 早秋山居 【唐】温庭筠 山近觉寒早，草堂霜气晴。树凋窗有日，池满水无声。 果落见猿过，叶干闻鹿行。素琴机虑静，空伴夜泉清。 题破山寺后禅院 【唐】常建 清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。 14．《早秋山居》描写了“山居”生活，从“觉寒早→ → →夜泉清”中可看出时间的推移。（用诗中关键词填空） 15．两首诗有相似之处，请从表现手法或情感角度选择其一，结合具体诗句分析。 【答案】14． 霜气晴 窗有日 15．示例一：从表现手法上都用了以动衬静（或以有声衬无声）《早秋山居》颈联通过描绘“果”飘落，“猿”经过，“鹿”行走动态的景物，反衬山居之地的清幽寂静。《题破山寺后禅院》尾联用“钟磬音”衬托出万籁俱寂，描绘出山林古寺清晨的静谧祥和。 示例二：两首诗都表现出诗人对自然美景的喜爱以及内心的淡泊清远。《早秋山居》如“树凋窗有日，池满水无声”，用枯树、红日、池水这些平常的景物，朴实的语言表现出山居生活的惬意和情趣。《题破山寺后禅院》曲折的小路，幽深的花木以及山光水色、鸟语花香、清潭倒影，美好的风景，诗人心情的愉悦，体味到了远离尘世的快乐。 【解析】14．本题考查诗歌内容理解。 根据题干要求找出表示“时间的推移”的词语，结合诗句“山近觉寒早，草堂霜气晴。树调窗有日”“空伴夜泉清”可知，“觉寒早”“霜气晴”“窗有日”“夜泉清”写出了时间从早到晚的变化。 故①填“霜气晴”；②填“窗有日”。 15．本题考查对比阅读。 示例一：表现手法：都采用了融情于景的写法。《早秋山居》“山近觉寒早，草堂霜气晴。树凋窗有日，池满水无声。”“素琴机虑静，空伴夜泉清”诗人把情感融入到寒霜、枯树、红日、池水、琴声、清泉等景物描中，写表现诗人内心的恬静安详；《题破山寺后禅院》诗人把情感融入到曲折的小路，幽深的花木以及山光水色、鸟语花香、清潭倒影等景物描写中，写出了诗人内心的愉悦和淡泊。 示例二：思想情感。两首诗都表现出诗人对自然山水的热爱以及恬淡自适的心境。《早秋山居》尾联“素琴机虑静，空伴夜泉清”抒写在如此幽静绝尘的山林里，诗人手弄素琴，随着琴曲的旋律，满怀的私心杂念完全平静下来，这时透明的心境，伴随户外夜泉的清音，进入一种纯净空明的理想境界，表现了诗人早秋山居清心旷怀的恬泊情趣；《题破山寺后禅院》颈联“山光悦鸟性，潭影空人心”清澈的潭水，涤除尘念，净化心灵，表现了诗人内心的澄澈淡泊和对空灵美好的自然山水的热爱。 五、文言文阅读 （23-24八年级下·浙江绍兴·期末）阅读下文，完成小题。 吴兴山水清远图记 [宋]赵孟頫① 昔人有言：“吴兴山水清远”。非夫悠然独往有会于心者，不以为知言。 南来之水出天目之阳，至城南三里而近，汇为玉湖，汪汪且百顷。玉湖之上有山，童童②状若车盖者，曰车盖山。繇③车盖而西，山益高，曰道场。自此以往奔腾相属弗可胜图矣。其北小山坦迤④，曰岘山。山多石，草木疏瘦如牛毛。诸山皆与水际，路绕其麓，远望唯草树缘之而已。中湖巨石如积，坡陀磊磈⑤，葭苇丛焉，不以水盈缩为高卑，故曰浮玉。浮玉之南，两小峰参差，曰上下钓鱼山。又南长山，曰长超。越湖面东与车盖对峙者，曰上下河口山。又东四小山，衡视则散布不属，纵视则联若比鳞，曰沈长、曰西余、曰蜀山、曰鸟山。又东壤，曰毗山。远树微茫，中突，若覆釜。玉湖之水，北流入城中，合苕水于城东北，又北东入于震泽。 春秋佳日，小舟泝⑥流城南，众山环周，如翠玉琢削，空浮水上，与舡⑦低昂，洞庭诸山苍然可见，是其最清远处耶。 选自《松雪斋文集》 【注释】①赵孟頫：宋末元初，书法家、画家、文学家。《吴兴山水清远图》是其与弟子陈琳合作。②童童：茂盛貌，重叠貌。③繇：从。④坦迤（yī）：谓山势平缓而连绵不绝。⑤坡陀（tuó）磊磈（kuī）：巨石攒积的样子。⑥泝：同“溯”。⑦舡（chuán）：同“船”。 16．根据语境推敲加点词的意思。 （1）南来之水出天目之阳( )    （2）繇车盖而西( ) （3）不以水盈缩为高卑( )    （4）衡视则散布不属( ) 17．用“/”给文中画横线处断句（限断两处）。 自 此 以 往 奔 腾 相 属 弗 可 胜 图 矣。 18．本文是赵孟頫为《吴兴山水清远图》写的一篇题画文。你觉得哪一幅画最有可能是《吴兴山水清远图》？ A．    B． 我选 （填序号）。 19．“清远”在画中之景也在作画之人。联系全文，说说“清远”在文中的具体体现。 【答案】16． 山的南面 向西 增长 通“横” 17．自此以往/奔腾相属/弗可胜图矣。 18．B 19．[示例]“清远”在于画中山水的清幽、深远：①玉湖以“玉”名湖，“汪汪且百顷”，湖水源出天目，流经城中，出而会苕水，入震泽，体现其清远；②春秋佳日，泛小舟溯游城南，看众山环绕四周，如翠玉琢削，空浮水上，与小舟起伏低昂，洞庭诸山与水天一色，湖光山影，苍然可见，可见山水的清远；③点缀在湖中的山、石，以及各类草木，也极尽“清远”。“清远”也在于看山水的人：从“非夫悠然独往有会于心者，不以为知言。”中可见看景人内心的清静独远。 【解析】16．本题考查文言词语在文中的含义。 解释词语时要注意文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：南来的流水源出天目山之南。阳：山的南面。 （2）句意：由车盖山往西。西：向西。 （3）句意：不因水的涨落而或高或低。盈：增长。 （4）句意：横看则分散不相连。衡：通“横”。 17．本题考查断句。 本句句意：由此而往，奔腾相连，不能一一描绘了。 “自此以往”表行踪，“奔腾相属”是看到的景象，“弗可胜图矣”是作者的观点。 故断为：自此以往/奔腾相属/弗可胜图矣。 18．本题考查图文转换能力。 要结合两幅画面和文章内容比较分析。 《吴兴山水清远图记》突出吴兴山水“清远”的特点，然后以水为线，以山为珠，顺次穿起，让读者共同领略吴兴山水之美：汪汪百顷的玉湖之上，起伏的高山奔腾相属，“翠玉琢削，空浮水上，与舡低昂”，小山坦迤不绝，草木围绕。表现的是作者对故乡山水的喜爱之情。 A图是一近景，描绘的是崇山峻岭，草木横生，显然不符合吴兴山水“清远”的特点。 B图是一远景，画中山水的清幽、深远。湖水清澈浩渺，与“吴兴山水清远”“汪汪且百顷”相契合；远山连绵不断，与“玉湖之上有山，童童状若车盖者，曰车盖山。繇车盖而西，山益高，曰道场。自此以往，奔腾相属”相契合；湖边稀疏的草树环绕，与“木疏瘦如牛毛。诸山皆与水际，路绕其麓，远望唯草树缘之而已”相契合。 故选B。 19．本题考查理解文章内容。 结合“南来之水出天目之阳，至城南三里而近，汇为玉湖，汪汪且百顷”“合苕水于城东北，又北东入于震泽”可知，玉湖以“玉”名湖，“汪汪且百顷”，湖水源出天目，流经城中，出而会苕水，入震泽，体现其清远； 结合“春秋佳日，小舟泝⑥流城南，众山环周，如翠玉琢削，空浮水上，与舡⑦低昂，洞庭诸山苍然可见，是其最清远处耶”可知，春秋佳日，泛小舟溯游城南，看众山环绕四周，如翠玉琢削，空浮水上，与小舟起伏低昂，洞庭诸山与水天一色，湖光山影，苍然可见，可见山水的清远； 结合“小山坦迤”“草木疏瘦如牛毛。诸山皆与水际，路绕其麓，远望唯草树缘之而已”“坡陀磊磈，葭苇丛焉，不以水盈缩为高卑”“衡视则散布不属，纵视则联若比鳞”可知，点缀在湖中的山、石，以及各类草木，也极尽“清远”。 “清远”也在于看山水的人：结合“非夫悠然独往有会于心者，不以为知言”可知，“悠然独往”“有会于心”写出看景人内心的清静独远。 【点睛】参考译文： 前人曾说：“吴兴山水清明广远”，如果不是悠然独往而心领神会的人，就不会认为这是真知之言。 南来的流水源出天目山之南，到城南约三里的地方，汇成玉湖，又深又广将近百顷。玉湖之上有山，童童然就像车篷一样，叫车盖山。由车盖山往西，山更高，叫道场。由此而往，奔腾相连，不能一一描绘了。它的北面有小山平坦延伸，叫岘山。山上石头很多，草木清瘦如牛毛。群山都与湖水相连路径盘曲，在山脚远望，只看见草树围绕在前面而已。中湖巨石堆积不平，错落的山石间长满了芦苇，不因水的涨落而或高或低，因此称为浮玉。浮玉山之南，有两座小山交错，叫上下钓鱼山。再往南的长山，叫长超。越过湖面在东边与车盖山对峙的，叫上下河口山。又往东边的四座小山，横看则分散不相连，纵观则像鱼鳞般排列，叫沈长、西余、蜀山、鸟山。东边接壤的，叫毗山。远树微茫，中部隆起，犹如覆盖着一口锅。玉湖之水，向北流入城中，在城东北与苕水汇合，继而向东北流入震泽湖。 春秋佳日，在城南坐小船逆水而行，众山环绕，就像翠玉削琢空浮在水面，与船一同起伏，洞庭群山深青可见，这是吴兴山水的最清远处啊。 五．写作（50分） 20．阅读下面的材料，按要求作文 亲爱的同学们，生活即语文，我们的语文生活是多姿多彩的，“研学旅行”就是一种打开语文生活的重要方式。有人说：研学旅行是行走在文化中的“课堂”，能帮助我们开阔视野、知行合一，应该大力倡导；但也有人说：很多学校的“研学”变味了，变成了“研吃”、“研玩”……不如在教室里好好上课，好好看书。 以上文字引发了你怎样的联想和思考？请结合自己的研学经历写一篇文章。可以记叙事件，抒发感悟；也可以呈现观点，发表演讲。 要求：①除诗歌外，文体自选，题目自拟；②不得套写、抄袭；③不少于500字；④不得透露个人信息。 【答案】例文： 莫让研学旅行变了味 “读万卷书，行万里路。”研学旅行，本应是行走在文化中的“课堂”，是让我们开阔视野、知行合一的重要方式。然而，如今很多学校的“研学”却变了味，实在令人惋惜。 犹记得那次参加学校组织的研学旅行，我们满心欢喜地踏上旅程，期待着能在实践中收获知识与成长。我们去了一座历史文化名城，那里有着丰富的古建筑和悠久的历史。然而，整个行程却让人大失所望。 原本计划好的参观博物馆、聆听专家讲解历史文化的环节被大幅压缩，取而代之的是长时间的自由活动。同学们三五成群，不是在街头寻找美食，就是在商店里购买纪念品。而所谓的“学习任务”，也只是草草填写几张表格，根本没有深入思考和探究。 这样的“研学”，真的能称之为“研学”吗？答案显然是否定的。真正的研学旅行，应该是有目的、有计划、有组织的学习活动。它不是简单的游玩，更不是纯粹的吃喝享受。 研学旅行的意义在于让我们走出教室，亲身感受书本上的知识在现实中的呈现。比如，当我们站在古老的城墙下，触摸着那饱经沧桑的砖石，才能真正体会到历史的厚重；当我们走进传统的手工作坊，亲自动手尝试制作，才能明白劳动人民的智慧和技艺的传承。 然而，当“研学”变成“研吃”“研玩”，我们失去的不仅仅是一次宝贵的学习机会，更是对知识的敬畏和对文化的尊重。学校和组织者应当反思，如何才能让研学旅行回归正轨。精心设计行程，合理安排学习和实践的时间，邀请专业的导师进行指导，让同学们在旅行中有真正的收获。 作为学生，我们也要端正态度，明确研学旅行的目的，用心去观察、去思考、去体验。 莫让研学旅行变了味，让我们真正在这特殊的“课堂”中，开阔视野，增长见识，做到知行合一，让语文生活因研学旅行而更加丰富多彩！ 【解析】本题考查材料作文。 第一，审题立意。这段材料的核心在于探讨“研学旅行”这一语文生活方式的价值与意义。立意时，可以强调研学旅行对于个人成长和学习的重要性，如通过亲身体验来深化对知识的理解，培养实践能力和综合素质；也可以针对当前部分学校研学变味的现象进行批判，呼吁回归研学的本质。还可以探讨如何平衡课堂学习与研学旅行，使两者相互促进。总之，要围绕“研学旅行的真正意义和价值”这一主题展开思考。 第二，选材构思。可以回忆自己参加过的一次有意义的研学旅行，如参观历史博物馆，详细描述在其中的所见所闻，以及如何由此对历史文化有了更深刻的认识，从而体现研学旅行的积极作用。或者讲述一次变味的研学经历，如大部分时间都在吃喝玩乐，没有达到学习和实践的目的，借此批判这种现象，并提出改进的建议。 如果写成演讲稿，可以先列举一些关于研学旅行的正面和负面现象，引起听众的兴趣和关注。然后从个人成长、知识获取、能力培养等方面阐述研学旅行的重要性，同时指出变味研学的危害。最后呼吁大家正确对待研学旅行，让其发挥应有的作用。 如果写成记叙文，可以以时间为线索，讲述研学旅行的全过程，包括出发前的期待、过程中的经历和感受、结束后的总结和思考，重点突出其中给自己带来深刻印象和启发的部分。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$