桃花源记-2024-2025学年初中语文文言文全注译评

114　 八年级下册 桃 花 源 记 陶渊明 　 　 (一) 作者作品 1. 选自 《陶渊明集》 卷六 (中华书局 1979 年版)。 2. 陶渊明, 见本书 《饮酒 (其五)》 “作者作品”。 (二) 写作背景 该篇约作于南朝宋武帝永初二年 (421 年), 宋晋更替, 陶渊明已隐居农村十余 年, 深刻了解农村现状, 更切身体会人民生活疾苦, 却无能为力, 只好借此抒发情怀。 (三) 题解 1. 记, 又称 “杂记”, 古代的一种文体, 出现很早, 唐宋时盛, 可记人和事、 山 川名胜、 器物建筑等; 写法上以记述为主, 兼有议论、 抒情。 该文原是 《桃花源 诗》 前的序文, 也属 “记”。 2. 桃花源: 文中桃花源似有其现实依据, 在今湖南桃源县西南沅江之滨的 桃源山山腰上, 有一长约百米的山洞, 有人认为就是桃花源, 但文中故事纯属虚构。 　 　 晋 东晋 太元 年号 中, 年间 东晋太元年间, 太元:东晋 孝武帝的年 号 ( 376— 396)。 武陵 地名 　 人 人 　 捕 捕捞 　 鱼 鱼 　 为 作为 　 业。 职业 武陵郡(有个)人把捕鱼作为职业。 捕 鱼: 前 省 介 词 “ 以 ”, 即 “ (以) 捕 鱼为业”。 缘 沿着、 顺着 　 溪 溪流 　 一天,(他)沿着溪水 行, 前行 　 忘 忘记 　 路 路程 　 之 助词, 用于定语和中心语之间, 的 　 远近。 远近 向前走, 忘记了路程的远近。 缘、忘: 前省 主 语 “ 武 陵人”。 忽 忽然 　 逢 遇到 　 桃花林, 桃花林 忽然遇到一片桃花林, 忽:前 省 主语 “武 陵人”。 夹(jiā)岸 夹着溪水两岸 　 数百步, 几百步 生长在溪水两岸,(长达)几百步,　 夹 岸: 前省 主 语 “ 桃 花林”。 中 里、内 无 没有 杂 别的,其他的 树, 树木 芳草 芳香的花草 鲜 新鲜 美, 美好 里面没有其他的树木,　 　 　 (地上)花草鲜嫩而美丽, 鲜 美: 新 鲜 美 好,古今 异义。 落英 落花 落花 缤纷。 繁多而错杂的样子 纷纷。 落英:落 花。 一 说, 初 开 的花。 渔 捕鱼 　 人 人 　 甚 很 　 异 形作意动,对……感到诧异 　 之, 代词,这种景象 　 复 又 　 前 名作状,向前 行, 走 渔人对这种景象感到很诧异,　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 又向前走, 欲 想要 　 穷 形作动,穷尽 　 其 代词,那 　 林。 树林 想走到那树林的尽头。 [评析] 第一部分 (第 1 自然段): 故事开 端, 写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过和 沿途所见的绮丽景色。 桃花林之异暗示故事 即将发生, 由此引出下文。 115　 林 桃花林 　 尽 形作动, 消失、 没有了 　 水 水 　 源, 源头 桃花林在溪水的源头没有了, 尽:后省介词 “于”,状语后 置,即 “(于) 水源尽”。 便 就 　 得 得到,这里指见到、发现 　 一山, 一(座)山 　 山 山 　 有 有 就出现一座山, 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 山上有 小 小 　 口, 洞口 　 仿佛 隐隐约约, 形容看不真切的样子 　 若 好像 　 有 有 　 光。 光亮 　 便 就 　 舍 舍弃、 丢下 　 船, 船 个小洞口, 　 　 　 　 (里面) 隐隐约约好像有光亮。 　 　 　 (渔人) 就下了船, 便:前 省 主 语 “渔 人”。 从 从 　 口 洞口 　 入。 进去 从洞口进去。 初 起初 　 极 很 　 狭, 狭窄 起初,(洞口)很狭窄, 初: 前 省主 语 “口”。 才 只、仅仅 　 通 动作使动,使……通过 　 人。 人 仅容一个人通过。 才: 前 省主 语 “口”。 复 又 　 行 走 　 数十步, 几十步 又走了几十步, 复:前省 主语 “渔 人”。 豁(huò) 开阔 　 　 　 然 助词,形容词词尾,不译 　 　 　 开 开阔 　 　 　 朗。 明朗 　 土地 土地 　 　 　 平 平坦 　 　 　 旷, 开阔 　 屋舍(shè) 同义连用, 房屋 突然 (变得) 开阔明朗了。 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 (呈现在他眼前的是) 土地平坦开阔, 房屋整齐, 俨(yǎn) 整齐 　 然, 形容词词尾 　 有 有 　 良 指肥沃的 　 田、 田地 　 美 美丽的 　 池、 池塘 　 桑 桑树 　 竹 竹子 　 之 代词, 这 　 属(shǔ)。 类 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 有肥沃的田地、 美丽的池塘和桑树、 竹子之类。 阡陌(qiān mò) 同义连用, 田间小路 交通, 交错相通, 古今异义 鸡 鸡 犬 狗 相 互相 闻。 听见 田间小路交错相通, (村落间)鸡鸣狗叫的声音能互相听见。 鸡犬相闻:即 “ 相 闻 鸡 犬 ”。 鸡犬,此为鸡狗 的叫声。 其 代词, 这 (人们) 中 里、 内 　 　 往来 来来往往 　 　 种 耕种 作, 劳作 在田野里来来往往, 耕种劳作, 其中:后省主语 “人们”。 其中: 名作状, 在这里 面,指在田地里。 男女 男女 　 衣着(zhuó), 穿戴 　 悉 全、 都 　 如 如同 　 外 外面 人。 人 男女的穿戴,　 　 　 　 　 　 完全像桃花源外面的人。 外 人: 桃花 源 以外 的 世人。 黄 黄色 　 　 发 头发 　 　 垂 垂下 　 　 髫( tiáo), 古指孩子下垂的头发 老人和小孩儿, 黄发: 是长寿的特 征, 代 指 老 人。 垂 髫: 垂 下 的 头 发, 代指小孩儿。 并 都 　 　 怡(yí) 愉快 　 　 然 形容词词尾 　 　 自乐。 自得其乐 都安闲快乐。 [评析] (第 2 自然段): 写 渔人发现桃花源的经过。 重 点描绘了这里美丽、 安宁、 祥和的图景。 见 看见 渔 打鱼、捕鱼 人, 人 乃 于是,就 大 非常 惊, 吃惊 (那里的人)看见渔人,　 于是非常吃惊, 见、乃: 前省 主 语 “ 村 中人”。 问 询问 所 助词,与“从来”组成“所”字结构,……的地方 从 从 来。 来 问他从哪里来的。 问:前省主语“村中 人”;后省代词“之”, 他,代指渔人。 所从 来:从哪里来的。 具 同“俱”,完全、详尽 答 回答 之。 他们,指桃花源中的问话人 　 　 (渔人) 详尽地回答了他们。 具:前 省 主 语 “渔 人”。 便 就 要(yāo) 同“邀”,邀请 还(huán) 回 家, 家 (有人)就邀请渔人到自己家中, 便: 前省 主 语 “村中人”。 要: 后省宾语 “之”, 代指渔人。 设 置备 酒 酒 杀鸡 杀鸡 作 做 　 食。 饭菜 村中 代村里人 闻 听说 有 有 　 此 这 人, 人 　 咸 都 来 前来 问 打听 讯。 询问 摆酒杀鸡做饭(来款待他)。 　 　 　 村里的人听说来了这样一个人,　 　 (就)都来打听消息。 问讯:同 义 连 用, 打 听、 探 问。 自 自己 　 云 说 　 先世 祖先 　 避 逃避 　 秦 秦朝 　 时 时候 　 乱, 战乱 (他们)自己说,祖先为了逃避秦朝时候的战乱, 自:前省 主语 “村 中人”。 率 率领 　 妻 妻子 　 子 儿女 　 邑 乡里 　 人 人 　 来 来 领着妻子儿女和乡邻们, 来到这与世隔 此 这 　 绝 隔绝 　 境, 地方 绝的地方, 邑人:同乡的人, 指乡邻。 绝境: 与 世 隔 绝 的 地 方,古今异义。 不 不 　 复 再 　 出 出去 　 焉, 兼词, 于之、 于是 　 遂 连词, 于是 　 与 介词, 和 　 外 外面 　 人 人 不再从这里出去, 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 于是和桃花源外面的人相隔绝。 桃 花 源 记 116　 间( jiàn)隔。 同义连用, 隔绝 　 外人:桃花源以 外的世人。 率、 不、遂:前省主 语“先世等”。 问 问 　 　 今 现在 　 　 是 是 　 　 何 什么 　 　 世, 朝代 　 　 乃 竟然 　 不知 不知道 　 有 有 　 汉, 汉朝 (他们)问现在是什么朝代,　 　 　 　 　 竟然不知道有过汉朝, 问: 前 省主 语 “ 村 中 人”。 无论 (更)不用说,古今异义 魏 魏朝 晋。 晋朝 此 这 人 人 一一 一(件件) 为(wèi) 介词,给 具 详尽 言 说 所 助词,与“闻”组成“所”字结构,……的事情 　 　 更不用说魏朝和晋朝了。 这个渔人一件件地给他们详尽地说出自己听到的事情, 闻, 听到 　 为:后省宾语“之”, 他们, 指桃花源中 人。 所闻:(所) 听 说的事情。 皆 都 　 　 　 叹 感叹 　 　 　 惋。 惋惜 (他们)都感叹惋惜起来。 皆: 前 省主 语 “ 村 中 人”。 余 其余 　 　 人 人 　 　 各 各自 　 　 复 又、再 　 　 延 邀请 　 　 至 到 其余的人各自又邀请(渔人)到他们的家中, 其 他们的,代“余人”的 　 家, 家 　 延: 后 省 宾 语 “渔人”。 皆 都 出 拿出 　 酒 酒 　 食。 饭食 都拿出酒饭 (款待他)。 皆:前 省 主 语 “余 人”。 停 停留 　 　 数日, 几天 　 　 辞 告辞 　 　 　 去。 离开 (渔人)停留了几天, (向村里人)告辞离开。 停、辞: 前省主 语 “ 渔 人”。 此 这 　 中 里面 　 人 人 　 语(yù) 告诉 　 云: 说 (临别时,)这里面的人告诉(他)说: 语: 后 省宾 语 “ 之 ”, 他。 “不 不 足 值得 为(wèi) 介词,向、对 外 外面 人 人 道 说 也。” 语助,表陈述 “(我们这个地方)不值得向外面的人说呀。” 外人:桃花源以 外的世人。 不: 前省主语 “此”, 代指桃花源。 [评析](第 3 自然段):记叙渔人在桃花源中的 生活经历,表现桃花源中人的热情好客以及桃 花源中淳朴的社会风尚。 “桃花源”的由来从另 一侧面隐射了现实社会的黑暗,耐人寻味。 [评析] 第二部分(2 ~ 3 段):故事的发展,写渔人发 现、进入桃花源及其在那里的生活经历,表现了桃花 源中宁静、美好的生活环境和淳朴的社会风尚。 这是 全文的中心,作者借以寄托其社会理想。 既 副词,……以后 出, 出来 得 得到 其 代词,他的 船, 船 便 就 扶 沿、顺着 向 旧的、从前的 路, 路 处处 处处 志 名作动,做标志 　 之。 代“向路” (渔人)出来以后, 找到他的船,　 　 　 就沿着来时的路划回去,　 　 　 在那路上处处 做了标志。 既、得、便、 处处:前省 主 语 “ 渔 人”。 及 到 　 　 郡下, 武陵郡中 　 　 诣(yì) 拜访 　 　 太守, 官职名 到了郡城, 　 　 　 去拜见太守, 诣:拜访。 特指 到 尊 长那里去。 说 报告 　 　 如此。 代渔人的经历 报告了这些经历。 及、 诣、 说:前省 主语 “渔 人”。 太守 太守 　 　 即 立即 太守立即派遣人 遣(qiǎn) 派遣 人 人 随 跟随 　 其 他 　 往, 前往 　 寻 寻找 　 向 从前 　 所 助词, 与 “志” 构成 “所” 字结构,……的标志 　 志, 做标志 跟随他前往, 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 寻找从前做的标志, 所志: ( 所 ) 做 的 标志。 　 遂 竟然 　 　 　 迷, 迷失 　 　 　 不 不能 　 复 再 　 得 指找到 　 路。 路 (渔人)竟然迷失了方向,再也不能找到(通往桃花源)的路了。 遂、 不: 前 省 主 语 “ 渔 人”。 [评析] (第 4 自然 段):写太守派人随 渔人寻桃花源,迷路 而不可复得。 南阳 地名 　 刘子骥( jì), 人名 南阳的刘子骥, 刘子骥:名 之,《晋书·隐 逸传》 里说他 “好游山泽”。 高尚 志向高洁 　 士 士人 　 也, 语助,表判断 　 闻 听说 　 之, 代词,代渔人去过桃花源这件事 是(一位)志向高洁的隐士,　 听说了这件事, 欣 高兴 　 然 形词尾, 地 　 规 计划 　 往。 前往 　 高兴地计划前去 (探访)。 闻、欣: 前省 主 语 “ 刘 子骥”。 未 没有 　 果, 结果,名作动,实现 　 寻 随即、不久 　 病 患病 　 终。 去世 但没有实现,　 　 　 　 　 　 　 不久就患病去世。 寻: 前 省主 语 “ 刘 子 骥”。 后 以后 　 遂 就 以后就再没 无 没有 　 问 询问 　 津 渡口 　 者。 者构,……的人 有探访 (桃花源) 的人了。 问 津: 问 路。 这 里 是访求、探 求的意思。 [评析] (第 5 自 然 段): 写 桃花源无法寻 找。 [评析] 第三部分 (4 ~ 5 段): 故事的结局和尾 声, 写渔人离开桃花源后, 太守等人先后探访桃 花源未果的情形。 这更增添了桃花源的神秘色彩, 也暗示着它是一个虚构的无法实现的理想世界。 117　 1. 故事曲折回环, 悬念迭起, 引人入胜 “缘溪行, 忘路之远近”, 设下悬念: 迷路了, 会怎么样? “忽逢桃花林”, 为之一喜 (一折)。 接着写桃林美景, “渔人甚异之, 复前行, 欲穷其林”, 又设 下悬念: 走完桃林了吗? 桃林前面是什么地方? “林尽水源, 便得一山, 山有小 口, 仿佛若有光”, 又为之生疑 (二折)。 接着写渔人舍船而入的探险行动, “初 极狭, 才通人”, 又设下悬念: 里边有什么? 能走得通吗? “复行数十步, 豁然开 朗”, 又为之一惊 (三折)。 接着写美好的世外桃源, 介绍了桃源的生活环境和社 会风尚, 渔人辞去时, “此中人语云: ‘不足为外人道也’”, 又设下悬念: 渔人 出去后对外人说了吗? “及郡下, 诣太守, 说如此”, 又为之遗憾 (四折)。 “太 守即遣人随其往, 寻向所志”, 又设下悬念: 找到了吗? “不复得路”, 又为之迷 惑不解 (五折)。 2. 言词凝练, 通俗流畅 本文虽是文言文, 但通俗流畅。 全文不过三百来字, 却写出了一个有头有 尾、 情节完整、 引人入胜的故事。 桃 花 源 记 ● ● ● ● 发现 芳草鲜美　 落英缤纷 忘→逢→异→穷 { }奇美 进访 土地平旷……之属———优美 怡然→大惊→叹忱———生活安定, 与世久绝 便要还家　 余人各复延至其家———民风淳朴 ì î í ï ï ï ï 再寻 处处志之 遂迷　 未果{ }虚幻 ü þ ý ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï 构世外桃源图 寄理想社会情 桃 花 源 记 118　 类别 示例 类别 示例 一 　 词 　 多 　 义 古 　 今 　 异 　 义 【中】 (1) 晋太元中 (名词, 表时间、 年间) (2) 中无杂树∕其中往来种作 (名词, 表方位, 内、 里) 【为】 (1) 武陵人捕鱼为业 (动词, 作为)(2) 不足为外人道也 (介词, 对、 向) 【寻】 (1) 寻向所志 (动词, 找)(2) 寻病终 (副词, 不久) 【舍】 (1) 便舍船 (动词, 舍弃、 丢下)(2) 屋舍俨然 (名词, 房屋) 【闻】 (1) 鸡犬相闻 (动词, 听见)(2) 村中闻有此人 (动词, 听说) 【之】 (1) 忘路之远近 (助词, 用在定语和中 心语之间, “的”) (2) 具答之 (代词, 他们, 指桃源中的 问话人) (3) 处处志之 (代词, 指 “向路”) (4) 闻之,欣然规往(代词,指“这件事”) 【遂】 (1) 遂与外人间隔 (副词, 于是、 就) (2) 遂迷 (副词, 终于) (3) 后遂无问津者 (副词, 就) 【鲜美】 芳草鲜美, 落英缤纷 (古义: 新鲜美丽; 今义: 食物等滋味好) 【交通】 阡陌交通, 鸡犬相闻 (古义: 交错相 通; 今义: 各种运输事业的总称) 【妻子】 遂率妻子邑人来此绝境 (古义: 妻子儿 女; 今义: 男子的配偶) 【绝境】 遂率妻子邑人来此绝境 (古义: 与世隔绝 的地方; 今义: 山穷水尽的地步) 【无论】 乃不知有汉, 无论魏晋 [古义: 不要 说、 (更) 不必说; 今义: 表条件关系 的关联词] 【不足】 不足为外人道也 (古义: 不值得; 今 义: 不充足、 不够) 【如此】 诣太守, 说如此 (古义: 像这样; 今 义: 这样) 词 　 类 　 活 　 用 同 　 义 　 词 通 假 字 特 　 殊 　 句 　 式 【异】 渔人甚异之 (形作意动词, 以……为 异、 对……感到诧异) 【前】 复前行 (名作状, 向前) 【穷】 欲穷其林 (形作动, 穷尽) 【志】 寻向所志 /处处志之 (名作动, 做标记) 【果】 未果 (名作动, 实现) 【悉】 【并】 【咸】 【皆】 (1) 悉如外人∕并怡然自乐∕咸来问 讯∕皆叹惋 (副词, 都) 【要】 【延】 (2) 便要还家∕余人各复延至其家 (动词, 邀请) 【缘】 【扶】 (3) 缘溪行∕便扶向路 (动词, 沿、 顺着) 【要】 【具】 　 便要还家 (同 “邀”, 邀请) 具答 之 /此 人 一 一 为 具 言 所 闻 ( 同 “俱”, 完全、 详尽) 省 略 句 (1) 省略主语 ①山有小口, (小口) 仿佛若有 光。 (武陵人) 便舍船, 从口入。 (口) 初极狭, 才通人。 (武陵 人) 复行数十步, (口) 豁然开朗 ②其中 (人们) 往来种作, 男女 衣着, 悉如外人 ③ (村中人) 见渔人, 乃大惊, 问所从来。 (渔人) 具答之。 (村 中人) 便要还家, 设酒杀鸡作食 (2) 省略宾语 ①问 (渔人) 所从来 ②便要 (渔人) 还家 ③此人一一为 (之) 具言所闻 ④余人各复延 (渔人) 至其家 判 断 句 南阳刘子骥, 高尚士也