八年级下册课外古诗词诵读2-2024-2025学年初中语文文言文全注译评

153　 课外古诗词诵读 题破山寺后禅院 常建 　 　 (一) 作者作品 1. 选自 《全唐诗》 卷一百四十四 (中华书局 1960 年版)。 2. 常建, 生平不详, 大约是长安 (今陕西西安) 人, 唐代诗人, 一生仕宦 很不得志, 常以游览名胜自娱, 故其诗多以山林、 寺观为题材, 也有一些边塞 诗, 多为五言, 有浓郁的山林隐逸之气, 善以幽深的笔意表达情怀。 今存 《常建 诗集》 三卷和 《常建集》 两卷。 (二) 题解 破山寺, 即兴福寺, 位于今江苏常熟虞山北麓; 禅院, 僧人居住修行的地 方。 题, 书写。 　 　 清晨 清晨 入 进入 古 古老的 寺, 寺院 初 开始的,指刚升起的 日 太阳 照 照耀 高 高高的 林。 树林 清晨(我)步入这古老的寺院, 早上的太阳照耀着高高的山林。 初日: 早上的 太阳。 曲 弯曲的 径 小路 通 通往 幽 幽深 处, 地方 曲折的小路通往幽深的地方, 禅房 僧人的房舍 花 花草 木 树木 深。 形作名,深处 　 禅房就(掩映)在花木丛的深处。 [评析]首联点时,点地,点 题。 颔联以小径的曲折、禅 房的幽深、环境的静谧,渲 染出古寺特有的幽邃氛围。 山 山 光 景色 悦 形作使动,使……愉悦 鸟 鸟 性,　 性情　 潭 潭水 山中的景色使鸟儿怡然自得,　 　 　 　 　 　 潭水 影 倒映的影像 　 空 形作使动,使……空明、使……消除干净 　 人 人 　 心。 心思、心念 里的倒影使人心中俗念消失。 人心: 指人的 尘俗之 心。 万 多、众多 　 籁( lài) 从孔穴发出的声音,泛指声响 　 一切声响这时全都沉寂下来, 此 此时 都 全 寂, 沉寂 　 万籁: 各种声 音。 但 只 　 余 留下 　 钟磬(qìng) 乐器名,寺院诵经,敲钟开始,敲磬停歇。 　 音。 声音 只听到(悠扬不尽的)钟磬声回荡(在山林中)。 [评析]颈联以动衬静,并写人的主观感 受和思考,为全诗增添肃穆与淡然之气。 尾联以有声写无声,是上联哲理思考的 延伸与深化,打造出诗人内心的“静境”。 借虚写实, 意境高远。 诗中虚写万籁俱寂, 实写心灵感悟; 虚写钟磬之音, 实写 心灵震撼。 课外古诗词诵读 154　 题 破 山 寺 后 禅 院 ● ● ● ● ● ● ● 入古寺———清晨时 望高林———初日升 踏曲径———幽处通 见禅房———花木深 ü þ ý ï ïï ï ï 游 踪 线 索 ———明净幽深 山光潭影, 钟馨余音———空山明性 ü þ ý ï ï ï ï ï ï 　 寄情山水的 隐居情怀 送　 友　 人 李白 　 　 (一) 作者作品 1. 选自 《李白集校注》 卷十八 (上海古籍出版社 1980 年版)。 2. 李白, 见本书 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 “作者作品”。 (二) 写作背景 1. 该诗写于尧祠前泗水边的石门路上。 北望二十公里处九仙山嶂列, 合 “青山 横北郭”; 泗水从曲阜向西流来, 入兖州境流向南, 再向西南, 是谓 “白水绕东城”。 2. 该诗为送别诗。 友人不知何人, 从诗中可见二人感情甚笃。 　 　 青 深绿色 　 山 山峦 　 横 横亘 　 北 北面 　 郭(guō), 外城 (远处) 青葱的山峦横亘(在)外城的北面, 横: 后 省介词 “ 于 ”, 在。 白 明净的 　 　 水 水 　 　 绕 环绕 　 　 东 东面 　 　 城。 内城 (近处) 白亮明净的流水环绕城东潺潺而过。 绕: 后 省介词 “ 于 ”, 在。 此 这 　 　 地 地方 　 　 一 一旦 　 　 为(wéi)别, 分别 　 　 孤 孤单 　 　 蓬 飞蓬 　 　 万里 万里, 形容很远 　 　 征。 远行 (我们)在这个地方一旦分别,　 　 　 　 　 　 　 就像孤单的飞蓬随风飞转,到万里之外远行。 蓬:蓬 草, 枯 后 根 断,常随风飞旋。 这 里比喻即将孤单远 行的友人。 [评析] 首联开篇点明送别地 点。 对仗工稳, 色彩明丽。 颔 联点题, 表达了对友人漂泊生 涯的深切关怀。 这两联记送别 地的景致和送别之事。 浮云 飘浮的云朵, 比喻游子行踪不定 游子 离家远游的人 意, 心意 落日 降落的太阳, 比喻难舍之情 故人 友人 游子的心意像飘浮的云朵 (飘忽不定), 老朋友难舍难分之情就像落日徐徐 情。 感情 　 　 　 　 　 　 　 　 　 挥 挥动 手 手 自 介词,从 兹 代词,此 去, 离开 　 萧萧 马的嘶叫声 　 班马 离群的马 　 　 鸣。 鸣叫 下山(似乎有所留恋)。 挥挥手从此离开, 　 　 　 　 　 　 友人骑的那匹离群的马萧萧长鸣(似乎不忍离去)。 班马: 离 群 的马。 [评析] 颈联以 “浮云” 孤飞不定, 喻游子之心; 以 “落日” 将下不舍, 喻故人之情, 二者映衬, 表达出依依 惜别的深情。 情景交融中, 寓意丰富。 尾联借马鸣犹作 别离之声, 抒发与朋友难舍难分的缱绻情谊。 155　 1. 对仗工整灵活。 首联和颈联工整对仗: “青山” 对 “白水”, “北郭” 对 “东城”; “青” “白” 相间, 色彩明丽; “横” 勾勒青山的静姿, “绕” 描绘白水 的动态。 “浮云” 对 “落日”, “游子意” 对 “故人情”。 而颔联舒畅自然, 不拘 泥于对仗, 别具一格。 2. 象征、 比喻手法的运用。 诗人巧妙地用 “浮云” “落日” 作对比, 表明 心意, 天空中一抹白云, 随风飘浮, 象征友人行踪不定, 任意西东, 远处一轮红 彤彤的夕阳徐徐而下, 似乎不忍离开大地, 隐喻诗人对朋友依依惜别的心情。 送 友 人 ● ● ● 举 手 长 劳 劳 　 山横水绕城东处 孤蓬浮云欲随风 落日班马意自浓 ì î í ï ï ï ï ü þ ý ï ï ï ï 　 二 情 同 依 依 卜算子·黄州定慧院寓居作 苏轼 (一) 作者作品 1. 选自 《东坡乐府笺》 卷二 (上海古籍出版社 2009 年版)。 2. 苏轼, 见本书 《记承天寺夜游》 “作者作品”。 (二) 写作背景 苏轼因写诗获罪, 幸免一死, 被贬到黄州后, 仍惊魂未定, 梦寐惶恐。 这首 小词即作于作者初到黄州时, 描写了深夜独自漫步时的所见所感。 (三) 题解 卜算子, 词牌名。 定慧院, 一作 “定惠院”, 在黄州东南。 苏轼初到黄州, 一家人寓居定慧院中。 课外古诗词诵读 156　 　 　 缺 残缺, 不圆 月 月亮 挂 悬挂 疏 稀疏 桐, 梧桐 漏 漏壶 断 断绝, 停止 人 人们 初 副词, 全 　 静。 安静 　 残缺的月亮悬挂在稀疏的梧桐树上, 夜深了, 人们 (已入睡) 全都安静下来。 漏断: 指深夜。 漏, 漏壶, 古代计时的器具。 深夜壶水 渐少, 很难听到滴漏声音 了, 所以说 “漏断”。 谁 谁 见 见到 幽人 幽居之人, 作者自指 独 独自 往来, 往来走动 缥缈 高远的样子 孤 孤独 鸿 鸿雁 影。 影子 谁能见到幽居之人 (在深夜) 独自往来走动, (只有) 遥远天边孤独飞行的鸿雁的影子。 上句是设问, 下 句是回答, 谓只 有孤鸿见到了深 夜漫步的作者。 [评析] 上 阕写深夜院 中所见的景 色。 　 　 惊 受惊 　 起 飞起 　 却 又 　 回头, 回头顾望 　 有 心有 　 恨 怨恨 　 无 没有 人 人 省(xǐng)。 知晓 拣 挑选 尽 完 寒 寒冷 　 枝 树枝 　 不肯 不愿意 　 栖, 栖息 (鸿雁)受惊飞起又回头顾望, 心有怨恨却没有人知晓。 　 　 　 挑遍了寒冷的树枝也不愿(随意找一枝)栖息, 寂寞 孤单冷清 　 沙洲 水中沙地 　 冷。 凄冷 　 (甘愿) 在沙洲上忍受孤单凄冷。 [评析] 下阕把鸿与人同写。 运用象征手 法, 托物抒怀, 借月夜孤鸿的形象, 表达了 作者心境的孤独和志趣的高洁, 是作者对人 生的反省, 也是对理想的坚守。 此词借物比兴, 写景兴怀, 托物咏人, 物我交融, 含蕴深广, 风格清奇, 为 词中名篇。 其境界, 前人谓 “似非吃烟火食人语”。 这种高旷洒脱、 绝去尘俗的 境界, 得益于高妙的艺术技巧。 作者 “以性灵咏物语”, 取神题外, 意中设境, 托物寓人; 在对孤鸿和月夜环境背景的描写中, 选景叙事均简约凝练, 空灵飞 动, 含蓄蕴藉, 生动传神, 具有高度的典型性。 卜 算 子 · 黄 州 定 慧 院 寓 居 作 ● ● ● ● 上阕: 深夜院中所见 (写鸿见人) 　 下阕: 词人与 “孤鸿” 合二为一 (写人见鸿) ì î í ï ï ïï ü þ ý ï ï ïï 孤独的心境 高洁的志趣 卜算子·咏梅 陆游 　 　 (一) 作者作品 1. 选自 《放翁词编年笺注》 下卷 (上海古籍出版社 2012 年版)。 2. 陆游, 见本书 《游山西村》 “作者作品”。 (二) 写作背景 陆游早年参加科试被荐送第一, 又 “喜论恢复”, 为秦桧忌恨, 孝宗时又被 157　 龙大渊、 曾觌 (dí) 一群小人排挤, 在四川王炎幕府时要经略中原, 又见扼于统 治集团, 晚年赞成韩侂胄北伐, 韩侂胄失败后被诬陷。 读该词, 联系其政治遭 遇, 实可见其身世的缩影。 (三) 题解 卜算子, 词牌名; 咏梅, 词的题目。 　 　 驿 驿站 　 　 外 外面 　 　 断 断裂 　 　 桥 桥 　 　 边, 旁边 驿站的外面, 残破的桥边, 断桥: 残破 的桥。 寂寞 同义连用,孤独、冷落 　 　 开 开放 　 　 无 没有 　 　 主。 主人、养护之人 　 　 (梅花) 孤寂地开着, 无人过问。 无主: 无人 过问。 已 已经 　 　 是 是 　 　 黄昏 黄昏 　 　 独 单独、 孤独 　 　 自 自己 　 　 愁, 忧愁 　 　 更 又、 再 　 　 着(zhuó) 遭受 　 　 风 风 　 　 和 和 　 　 雨。 雨 已经是黄昏时分,　 　 　 　 　 (它)独自在那里忧愁,　 　 　 　 偏又遭受风雨(的侵袭)。 [评析] 上阕写梅花的际遇。 梅花 根植于荒凉的驿站外、 断桥边, 又 遇暮时风雨, 多么凄冷的环境! 这 实是作者遭遇排挤的写照。 无 没有 意 心意、意图 苦 苦苦,极力 争 争占、争抢 　 春, 春光 　 一 完全 任 任凭 群 众、诸 芳 花 妒。 妒忌 (梅花) 无意 (与百花) 争春斗艳, 　 　 　 　 　 而是任凭百花妒忌排挤。 一任: 任凭。 零落 同义连用, 凋谢 　 　 即使凋零 成 成为 泥 泥土 　 碾 碾轧,被动式 　 作 成为 　 尘, 尘埃 　 只有 只有 　 香 清香 　 如 如同 　 故。 原来 飘落, 化为泥土, 被车轮碾成尘埃, 只有它的清香依旧如同原来一样。 [评析]下阕写梅花的高尚品格。 任百 花嫉妒,梅花却无意与之争春斗艳;即使 凋零入泥成土化尘,仍清香如故。 这实是 作者孤标傲世、坚贞自守的品格写照。 本词明是歌咏梅花的高洁, 实则是作者借以抒发自己的抱负, 表现自己的情 操。 这首词通篇未见一个梅字, 却笔笔写的是梅, 同时写的又是人。 词人抓住梅 的特点, 以貌取神, 着意刻画它的品格, 寓意深婉含蓄。 梅的不改本性, 正是作 者的自我写照。 梅被人格化了, 梅与人合而为一, 融作一体。 尤其是结尾两句, “想见劲节”, 气格高妙, 传诵千古, 成为高洁人格的象征。 卜 算 子 · 咏 梅 ● ● ● ● ● ● 驿外断桥 日暮风雨 }寂寞愁(失意)———梅——— 香如故 (孤高) 成泥作尘 随去随来 { 课外古诗词诵读