愚公移山-2024-2025学年初中语文文言文全注译评

095　 愚 公 移 山 《列子》 　 　 作者作品 1. 选自 《列子·汤问》 ( 《列子集释》, 中华书局 1979 年版)。 题目是编者加的。 2. 列子, 名寇, 又名御寇 (又称 “圄寇” “圉寇”), 郑国人。 战国前期思想 家, 相传属战国前期的道家。 思想上崇尚虚无, 人称 “有道之士”。 其学本于黄 帝、 老子, 主张清静无为。 东汉班固 《汉书·艺文志》 的 “道家” 部分录有 《列子》 八卷, 已散失。 今本 《列子》 八篇, 内容多为民间故事、 寓言和神话传说, 从思想内容和语言使 用上来看, 可能是东晋人搜集古代资料编成, 晋张湛注释并作序。 　 　 太行(háng)、 太行山 　 王屋 王屋山 　 二 两(座) 　 山, 山 　 方 方圆 　 七百 七百 　 里, 里 　 高 高 　 万 一万 　 仞( rèn), 古代长度单位 太行山、 王屋山这两座山, 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 方圆七百里, 　 　 　 　 　 高七八千丈, 仞:古代以七尺或 八尺为一仞。 高 万仞:形容极高。 本 本来 在 在 冀( jì)州 古地名 之 助词,的 南, 南面 河阳 古地名 之 的 北。 北面 本来在冀州的南面, 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 河阳的北面。 河 阳: 古 地名, 今河 南孟州西。 [评析](第 1 自然段):介绍太行、王屋二山的面 积、高度和地理位置,交代故事的背景。 “方”“高” 显示两山的高大,极言移山之不易,为下文张本。 　 　 北山 北山 　 愚公 人名 　 者, 语助,表提顿 　 　 年 年纪 　 　 且 副词,将近 　 　 九十, 九十岁 　 面 名作动,面对 　 山 山 　 而 连词,表修饰, 　 居。 居住 北山下面有个叫愚公的人, 　 　 年纪将近九十岁, 　 　 　 　 　 　 (他家) 面对着山居住。 惩(chéng) 苦于 山 山 北 北面 之 助词,的 塞(sè), 阻塞 他苦于山北面的 (交通) 阻塞, 惩: 前 省 主 语 “愚公”。 出 出去 　 入 进来 　 之 用于主谓之间, 取消句子独立性 迂(yū) 曲折、绕远 出去进来要绕远路, 也, 语助,表陈述 　 聚 集合 　 室 家 　 而 连词,表承接 　 谋 商量 　 曰: 说 　 　 　 　 　 　 集合全家人商量说: 聚: 前 省主 语 “愚公”。 “吾 我 　 与 连词,和、跟 　 汝 你, 你们 　 毕 形作动,竭尽、用尽 “我跟你们尽全力铲平(这两座)险峻的大山, 力 力量 　 平 铲平 　 险, 形作名,险峻的大山 　 指 直、一直 　 通 通达 　 豫 豫州 　 南, 南部 　 (使道路)直接通到豫州南部, 豫: 豫 州, 古地 名, 今 河南黄河以 南一带。 达 通、通达 　 于 介词,到 　 汉 汉水 　 阴, 南岸 到达汉水南岸, 可 可以 乎?” 语助,表疑问 杂 纷纷 然 词尾助词, 地 相 偏指副词,……他 许。 赞同 可以吗?” 　 　 　 　 　 (大家)异口同声地(表示)赞同。 杂 然: 前省 主 语 “ 众 人” [评析]第 1 层: 写愚公为改善交 通条件,向家人提 出移山的主张。 其 代词,他的 妻 妻子 献 提出 疑 疑问 　 他的妻子提出疑问说: 愚 公 移 山 096　 曰: 说 　 “以 介词,凭借 　 君 对别人的尊称,您 　 之 的 　 力, 力气 　 曾(zēng) 副词,连……都…… 　 不能 不能够 　 损 削减 　 魁(kuí)父 小山名 　 　 　 　 “凭借您的力气, 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 连魁父这样的小山丘都不能削平, 之 代词,这样 丘, 山丘 　 如 把 　 　 太行、 太行山 　 　 王屋 王屋山 　 　 何? 怎么样 能把太行山、 王屋山怎么样呢? 如……何: 固定 结 构, “把 …… 怎 么样”。 且 况且 焉 疑问代词,哪里 置 放置、 安放 土 泥土 石?” 石块 况且把土石放到哪里去呢?” 杂 纷纷 　 　 　 曰: 说 (众人)纷纷说: 杂: 前 省 主 语 “众人”。 “投 扔 　 诸 兼词,之于 　 渤海 海名 “把它扔到渤海的边上, 之 的 　 　 尾, 边 　 隐土 古地名 　 　 之 的 　 　 北。” 北面 　 　 　 　 　 隐土的北面。” [评析]第 2 层:写解 决土石的办 法。 遂 于是 　 　 率 带领 　 　 子孙 子孙 　 　 荷(hè) 肩负、扛 　 　 担 担子 　 　 者 助词,定语后置的标志 (愚公)于是带领儿孙中能挑担子的三个成年人, 三 三(个) 　 夫, 成年男子 　 　 遂:前省主语 “愚 公”。 子孙荷担 者:定语后置,即 “荷担之子孙”。 叩(kòu) 敲打、击 　 　 石 石头 　 　 垦 挖 　 　 壤, 土 　 　 箕( jī)畚(běn) 竹筐, 名作状,用箕畚 　 　 运 运送 　 于 到 　 渤海 渤海 　 之 的 　 尾。 边 　 凿石头挖土, 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 用箕和畚装着土石运到渤海的边上。 邻 邻居 　 　 人 人 　 　 京城 姓氏 　 　 　 氏 姓 　 　 　 之 的 　 　 　 孀(shuāng)妻 死了丈夫的妇人 　 　 有 有 　 　 　 遗男, 父亲死后出生的男孩 邻居京城氏的寡妇有个遗腹子, 始 刚刚 　 龀(chèn), 换牙,指七八岁 　 跳 蹦跳 　 往 前去 　 助 帮助 　 之。 他们,代愚公等人 刚七八岁, 蹦跳着前去帮助他们。 始、 跳: 前省主语 “遗男”。 寒 冬 　 暑 夏 　 易 交换 　 节, 季节 　 始 才 　 一 一(次) 冬夏换季, 　 　 　 　 　 　 才往返一次。 反 同“返”,返回 　 焉。 语助词,不译 　 始: 前省 主语 “愚 公等”。 [评 析 ] 第 3 层: 写移山的艰 难和众人的支持。 [评析](第 2 自然段):写 愚公不谓艰难,毅然率子 孙移山。 故事的发展。 　 　 河曲(qū) 地名 　 智叟(sǒu) 聪明的老年男子 　 笑 讥笑 　 而 连词,表修饰,着 　 止 劝阻 　 之 他,代愚公 　 曰: 说 　 “甚 非常、太 　 矣, 了 　 汝 你 河湾上的智叟讥笑着劝阻愚公说: 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 “你太不聪明了! 之 取独 　 　 　 不 不 　 　 　 惠(huì)! 同“慧”,聪明 　 　 　 甚矣,汝之不惠:主 谓倒装,即 “ 汝之不 惠,甚矣”。 先说“甚 矣”,有强调的意味。 以 凭借 　 　 　 残 残余 　 　 　 年 岁月 　 　 　 余 剩余 　 　 　 　 力, 力气 　 凭借(你)老迈的年纪、残余的力气, 曾 连……都…… 　 　 不能 不能够 　 　 毁 损毁 　 　 山 山上 　 　 之 的 　 　 一 一(根) 　 　 　 毛, 草木 连山上的一根草都不能损毁, 曾: 前 省 主 语 “ 汝 ”, 代愚公。 其 副词,表反问,加强语气 　 　 　 　 能把(这么 如 把 　 土石 土石 　 何?” 怎么办 　 北山 北山 　 愚公 愚公 　 长 长长 　 息 叹息 　 曰: 说 多的) 土石怎么办呢?” 　 北山愚公长长地叹息说: 长息: 长叹。 “汝 你 　 心 思想 　 之 取独 　 固, 顽固 　 固 顽固 “你思想顽固, 　 　 　 　 　 　 　 顽固 不 不 　 可 可以 　 彻(chè), 通达, 这里指改变 　 曾 连……都…… 　 不 不 　 若 如 　 孀妻 寡妇 　 弱 弱小 　 子。 孩子 　 虽 表假设,即使 　 我 我 　 之 取独 　 死, 死 到了不可改变的地步, 　 　 　 　 　 连寡妇、 小孩都不如。 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 即使我死了, 有 有 　 子 儿子 　 存 活着 　 焉。 语助词 　 子 儿子 　 又 又 　 生 生育、养育 　 孙, 孙子 　 孙 孙子 　 又 又 　 生 生养、养育 　 子; 儿子 　 子 儿子 　 又 又 　 有 有 还有儿子在呀。 　 　 　 　 　 　 儿子又生孙子, 　 　 　 　 　 　 　 孙子又生儿子; 　 　 　 　 　 　 　 　 儿子又有儿子, 子, 儿子 　 子 儿子 　 又 又 　 有 有 　 孙; 孙子 　 子子孙孙 子子孙孙 　 无 没有 　 穷匮(kuì) 同义连用,穷尽 　 也, 表陈述 　 而 连词,表转折,可是 　 山 大山 　 不 不 　 　 　 儿子又有孙子; 　 　 　 　 子子孙孙没有穷尽, 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 可是大山不增加高度, 097　 加增, 同义复用,增加 　 何 什么 　 苦 愁苦,这里指担心 　 而 表承接 　 不 不 　 平?” 铲平 　 　 　 　 　 　 　 愁什么铲不平 (大山)?” 何苦: 宾语前 置,即 “苦何”。 平:后 省 宾 语 “之”,代大山。 河曲 地名 　 智叟 智叟 　 亡(wú) 同“无”,没有 　 以 连词,来 河曲智叟没有话来回答。 应(yìng)。 回答 　 [评析] (第 3 自然段): 叙述愚公反驳智叟, 认为移山一定成功, 因为 “子子孙孙无穷匮也, 而山不加增”。 该远见卓识展现了愚公的 高大形象, 与智叟的目光浅陋形成强烈的对比。 故事的发展和高潮。 　 　 操 拿 　 　 蛇 蛇 　 　 之 的 　 　 神 山神 　 　 闻 听说 　 　 之, 它,代愚公移山事 　 　 惧 害怕 　 　 其 他们 　 　 不 不 　 　 已 停止 　 　 也, 表陈述 　 　 告 禀告 拿着蛇的山神听说了愚公移山一事, 　 　 　 　 　 　 　 　 　 怕他不停止地 (干下去), 　 　 　 　 　 　 (就) 之 它,代这件事 　 于 向 　 帝。 天帝 向天帝禀告了这件事。 告之于帝:状语后 置,即“于帝告之”。 惧、告:前省主语 “操蛇之神”。 帝 天帝 　 感 感动 　 其 他们的 　 诚, 形作名,诚意 天帝 (被) 愚公的诚心感动, 感: 后 省 介 词 “于”,被。 感其 诚:状语后置,即 “(于)其诚感”。 命 命令 　 夸娥氏 神话人物名 命令夸娥氏的两 二 两(个) 　 子 儿子 　 负 背 　 二 两(座) 　 山, 大山 　 一 一(座) 　 厝(cuò) 同“措”,放置 　 朔(shuò) 朔方, 古地名 　 东, 东部 　 一 一(座) 　 厝 放置 个儿子背走 (这) 两座大山, 　 　 　 　 　 　 一座放在朔方东部, 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 一座放在雍 雍(yōng) 雍州,古地名 　 南。 南面 州南面。 两个“厝”: 后 省 介 词 “于”,在。 自 从 　 此, 这 　 冀( jì) 冀州,古地名 　 之 的 　 南, 南部 　 汉 汉水 　 之 的 　 阴, 南岸 　 无 没有 从这以后, 　 　 冀州的南部, 　 　 　 　 　 　 　 汉水的南岸, 　 　 　 　 (再 陇( lǒng) 同“垄”,高地 　 断 隔绝 　 焉。 语助,表陈述,不译 也) 没有山冈阻隔了。 [评析] (第 4 自然段): 写愚公的精神感动天帝, 移山的 愿望实现。 其中, “操蛇之神” 的 “惧” 及 “天帝” 的 “感”, 从侧面再次烘托了愚公的伟大精神。 故事的结局。 1. 运用对比手法塑造人物形象。 智叟与愚公是两个对立的人物形象: 愚公 之 “愚” 在于他决定毕生平险、 挖山不止, 倾力于造福子孙的大事, 他目光长 远, 认为子孙无穷而山不加增, 这是用发展的眼光看问题, 实为明智之举。 智叟 之 “智” 在于他认为愚公以残年余力, 曾不能毁山之一毛, 这是用静止的眼光看 问题, 目光短浅, 其实是愚蠢的。 “愚公” 不 “愚”, “智叟” 不 “智”; 智者实 愚, 愚者实智。 作者这样给他们命名, 不仅增强了对比色彩, 而且具有讽刺效 果, 突出了愚公这个有远大理想, 有坚强的意志和顽强的毅力。 不畏困难、 不怕 吃苦、 敢于斗争的令人尊敬的老人形象, 用意显而易见。 2. 使用衬托手法烘托人物形象。 本文写太行、 王屋的高大, 愚公的年迈, 移山人力的缺乏, 运土路程的遥远, 操蛇之神的 “惧” 和天帝的 “感”, 这些都 有特别的衬托作用———衬托愚公移山的决心、 信心、 恒心。 结尾借助神的力量来 实现愚公的宏伟抱负, 这是对愚公精神的肯定和赞美。 3. 精妙传神的细节描写。 寓言生动地描写了京城氏之子 “跳往助之” 这一细节。 京城氏之子是 “遗男”, 并且年纪很小, 从愚公批评智叟 “曾不若孀妻弱子” 可以看出, 他的寡母是支持他去帮助愚公移山的。 可见, 愚公移山得到了群众的真心拥护。 再从 “跳往助之” 本身来看, 京城氏之子是真诚而愉快地去帮助愚公的, 这有力地说明了愚公 移山决定的正确性, 这一细节描写逼真并富有深意, 极大增强了寓言的表现力。 愚 公 移 山 098　 愚 公 移 山 ● ● ● ● 愚公———奋力移山 京城氏之子———跳往助之} 太行 王屋 ——— 帝感于其诚 命负二山去}笑而止之———智叟 类别 示例 类别 示例 一 　 词 　 多 　 义 【之】 (1) 本在冀州之南, 河阳之北∕惩山北 之塞, 出入之迂也∕以君之力∕投 诸渤海之尾, 隐土之北∕邻人京城 氏之孀妻有遗男∕曾不能毁山之一 毛 (都是助词, 的) (2) 汝之不惠∕虽我之死∕汝心之固 (助词, 用在主语、 谓语之间, 取 消句子独立性, 不译) (3) 曾不能损魁父之丘 (代词, 这样) (4) 操蛇之神闻之, 告之于帝 (第一个 是助词, 的; 后两个是代词, 指移 山这件事) (5) 跳往助之 (代词, 他们, 指愚公等人) 【而】 (1) 面山而居∕河曲智叟笑而止之曰 (连词, 表修饰) (2) 聚室而谋曰 (连词, 表承接) (3) 何苦而不平 (连词, 表因果) (4) 子子孙孙无穷匮也, 而山不加增 (连词, 表转折) 【其】 (1) 其妻献疑曰 (代词, 他的, 指愚公 的) (2) 惧其不已也 (代词, 他们, 指愚公 等人) (3) 其如土石何 (副词, 加强反问语气) 【且】 (1) 年且九十 (副词, 将近)(2) 且焉置土石 (连词, 况且) 【于】 (1) 达于汉阴 (介词, 到)(2) 告之于帝 (介词, 向) 【以】 (1) 以残年余力 (介词, 凭、 靠)(2) 河曲智叟亡以应 (连词, 来) 【焉】 (1) 始一反焉 (语助词, 不译)(2) 且焉置土石 (疑问代词, 哪里) 古 　 今 　 异 　 义 词 　 类 　 活 　 用 通 　 假 　 字 特 　 殊 　 句 　 式 【阴】 达于汉阴 (古义: 山之北、 水之南; 今义: 阴天) 【何苦】 何苦而不平 (古义: 愁什么、 哪怕; 今义: 不值得做、 犯不着) 【面】 面山而居 (名作动, 面对) ︻ 毕 ︼ ︻ 险 ︼ 吾与汝毕力平险 (毕, 形作动, 竭尽、 用尽; 险, 形作名, 险峻的大山) 【箕畚】 箕畚运于渤海之尾 (名作状, 用箕 畚……)　 【反】 始一反焉 (同 “返”, 返回) 【惠】 甚矣, 汝之不惠 (同 “慧”, 聪明) 【亡】 河曲智叟亡以应 (同 “无”, 没有) 【厝】 一厝朔东, 一厝雍南 (同 “措”, 放置) 【陇】 无陇断焉 (同 “垄”, 高地) 倒装句 (1) 甚矣, 汝之不惠 (主谓倒装) (2) 何苦而不平 (宾语前置) (3) 遂率子孙荷担者三夫(定语后置) (4) 告之于帝 (状语后置) 被动句 帝感其诚 省略句 (1) 省略主语　 ① (愚公) 聚室而谋 曰 / (室人) 杂然相许 (2) 省略介词　 帝感 (于) 其诚∕一 厝 (于) 朔东, 一厝 (于) 雍南