第28篇 大道之行也-【智乐星中考·学考传奇】2025年山东省济南市中考语文提分小密卷（统编版Word）

第28篇　大道之行也 (一) 课内篇目:大道之行也 课外篇目:齐宣王见孟子于雪宫 关联维度:主旨相关,均强调天下为公、重民本的重要性 　　【甲】大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。 (《大道之行也》) 　　【乙】齐宣王见孟子于雪宫①。王曰:“贤者亦有此乐乎?”孟子对曰:“有。人不得则非②其上矣不得而非其上者,非③也;为民上而不与民同乐者,亦非也。乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。” (选自《孟子·梁惠王下》) 　　【注释】 ①雪宫:齐宣王的离宫(古代帝王在正宫以外临时居住的宫室)。②非:诋毁,埋怨。③非:错误。 1.下列说法不正确的一项是 (　　)(3分) A.甲文“女有归”与“归来见天子”中的“归”意思不同。 B.甲文“是谓大同”与“其此之谓乎”中的“谓”意思不同。 C.乙文“齐宣王见孟子于雪宫”与“才美不外见”中的“见”意思不同。 D.乙文“乐民之乐者”中的第一个“乐”与“心乐之”中的“乐”意思不同。 2.下列各项中加点词的意义和用法不同的一项是 (　　)(3分) A.货恶其弃于地也　　齐宣王见孟子于雪宫 B.故人不独亲其亲 不得而非其上者 C.是故谋闭而不兴 为民上而不与民同乐者 D.乐民之乐者 水陆草木之花 3.下列关于甲、乙两文的理解与分析,不正确的一项是 (　　)(3分) A.甲文中“大道”指儒家推崇的上古时代的政治制度,可以理解为治理社会的最高准则。 B.甲文描绘了一个普遍仁爱、安定和谐的太平盛世,是当时社会现实的真实反映。 C.《孟子》一书的作者是孟子及其弟子。孟子是战国时期思想家,被儒家尊崇为“亚圣”。 D.乙文孟子与齐宣王展开讨论,体现了孟子“与民同乐”的思想。 4.乙文画线句有两处需要断句,请在下面选项中选择两项。(多选不得分)(2分) 人不得A则非B其上矣C不得而非D其上者 5.用现代汉语翻译下面的句子。(6分) (1)为民上而不与民同乐者,亦非也。   (2)忧民之忧者,民亦忧其忧。   6.甲文阐述了怎样的政治理想?乙文体现了怎样的主张?(4分)     (二) 课内篇目:大道之行也 课外篇目:士尹池为荆使于宋 关联维度:主旨相关,均强调重民本、施行仁政的重要性 　　【甲】大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。 (《大道之行也》) 　　【乙】士尹池①为荆使于宋,司城子罕②止而觞之。南家之墙,拥③于前而不直,西家之潦④,经其宫⑤而不止。士尹池问其故,司城子罕曰:“南家工人也,为鞔⑥者也。吾将徙之,其父曰:‘吾恃为鞔,已食三世矣。今徙,是宋邦之求鞔者,不知吾处也,吾将不食。愿相国之忧吾不食也。’为是故吾不徙。西家高,吾宫卑,潦之经吾宫也利,为是故不禁也。”士尹池归荆,适兴兵欲攻宋。士尹池谏于王曰:“宋不可攻也,其主贤,其相仁。贤者得民,仁者能用人。攻之无功,为天下笑。”楚释宋而攻郑。孔子闻之曰:“夫修之于庙堂之上而折冲⑦于千里之外者司城子罕之谓也。” (选自刘向《新序》,有删改) 　　【注释】 ①士尹池:复姓士尹,名池。②司城子罕:司城,官名;子罕,宋国贤臣。③拥:遮蔽。④潦:积水。⑤宫:院子。⑥鞔(mán):鞋子。⑦折冲:制敌取胜。 1.下列说法不正确的一项是 (　　)(3分) A.乙文“不知吾处也”与“教然后知困”中的“知”都是“知道,了解”的意思。 B.乙文“司城子罕止而觞之”与“止露尻尾”中的“止”意思不同。 C.乙文“适兴兵欲攻宋”与“兵革非不坚利也”中的“兵”都是指武器。 D.乙文“孔子闻之曰”与“不求闻达于诸侯”中的“闻”意思不同。 2.下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是 (　　)(3分) A.大道之行也　　　　攻之无功 B.不独子其子 士尹池问其故 C.司城子罕止而觞之 楚释宋而攻郑 D.力恶其不出于身也 士尹池谏于王曰 3.下列关于甲、乙两文的理解与分析,不正确的一项是 (　　)(3分) A.甲文节选自《礼记》。《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传是西汉经学家戴圣编纂的,与《论语》《大学》《孟子》合称为“四书”。 B.甲文通过对理想社会特征的描述,阐明了儒家思想中“大同”社会的基本特征,表达了作者对理想社会的向往,反映了我国古代劳动人民对美好生活的期盼。 C.乙文通过写宋国相国子罕体恤百姓的两件事,说明有仁心、施行仁政,能使一个国家长治久安,人民安居乐业。 D.乙文中的司城子罕依靠仁慈贤明的治理赢得了民心,创造了“人人得到社会关爱,人人安居乐业”的社会。 4.乙文画线句有两处需要断句,请在下面选项中选择两项。(多选不得分)(2分) 夫修之于庙A堂之上B而折冲于千里之外者C司城D子罕之谓也 5.用现代汉语翻译下面的句子。(6分) (1)今徙,是宋邦之求鞔者,不知吾处也,吾将不食。     (2)攻之无功,为天下笑。 　   6.结合两篇文章,请你谈谈施行仁政、有仁心对百姓和国家的影响。(4分)       多维探究 大同社会 1.(教材·思考探究第二题)通读全文,归纳一下儒家的大同社会理想包括哪些方面。 【答案】儒家大同社会理想的核心是“天下为公”,内容有:选贤任能,诚信和睦,普遍仁爱;全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职,行为皆出于公心;杜绝奸诈之心、害人之事,人们道德水平普遍提高,货尽其用、人尽其力,路不拾遗、夜不闭户。 2.如何理解文中所说的“大同”理想? 【答案】“大同”理想反映了人民希望建立一个合理的社会,以消除现实社会中的黑暗现象和不合理因素的强烈愿望。这也成为儒家人文精神的最高依托和传统政治文化的重要组成部分,两千多年来一直激励着仁人志士为之奋斗。它的提出在当时具有积极的意义,但这样的理想也是从维护阶级统治的根本出发的,有其局限性。同时由于内容的空泛,无法转化为社会改造的目标,最终成为封建政治的辩护系统。 句式特点 3.(教材·思考探究第三题)这则短文多运用对偶句,造成铺排效果,增强了文章的气势。试举例分析。 【答案】①“选贤与能,讲信修睦”,对偶精严,音韵(平仄)相对,简洁凝练;②“不独亲其亲,不独子其子”,句式相同,表意相对,顺承自然;③“男有分,女有归”,对举男女应该得到的“待遇”,简明有力;④“货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己”“谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作”,虽然不是严格意义上的对偶,在语词上不一一相对,但句子结构、表意风格仍具有对偶和铺排的特点。这种句式,两相对举,结构相同,用词相对,语气一致,相互辉映,明快有力,连用铺排,强化了说理的效果。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第28篇　大道之行也 (一) 1.D　【解析】 D.“乐民之乐者”中的第一个“乐”与“心乐之”中的“乐”意思相同,都是“以……为乐”的意思。 2.C　【解析】 A.均为介词,在。B.均为代词。C.连词,表顺承/连词,表转折。D.均为结构助词,的。 3.B　【解析】 B.甲文中描绘的是理想中的社会,并非“社会现实的真实反映”。 4.AC　【解析】 本句句意:人们要是得不到这种快乐,就会埋怨他们的国君。得不到这种快乐就埋怨国君。据此断句为:人不得/则非其上矣/不得而非其上者。 5.(1)(但是)作为百姓的国君却不能与民同乐,也是不对的。 (2)国君以百姓的忧愁为忧愁,百姓也会以国君的忧愁为忧愁。 6.甲文描述了以“天下为公”为核心的儒家大同社会理想;乙文体现了孟子以乐民、忧民为重的“民贵君轻”的政治主张。 【参考译文】 　　【乙】齐宣王在雪宫接见孟子。齐宣王说:“贤德的人也会有这种享乐吗?”孟子回答说:“有。人们要是得不到这种快乐,就会埋怨他们的国君。得不到这种快乐就埋怨国君,是不对的;(但是)作为百姓的国君却不能与民同乐,也是不对的。国君以百姓的快乐为快乐,百姓也会以国君的快乐为快乐。国君以百姓的忧愁为忧愁,百姓也会以国君的忧愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐,以天下人的忧愁为忧愁,这样还不能够使天下归服,是从来没有过的。” (二) 1.C　【解析】 C.“适兴兵欲攻宋”中的“兵”是指军队。 2.C　【解析】 A.助词,用于主谓之间,取消句子独立性/代词,指宋国。B.代词,指自己的/代词,指这种情况。C.都是连词,表顺承。D.介词,从/介词,向。 3.A　【解析】 A.“四书”为《大学》《中庸》《论语》《孟子》,《礼记》为“五经”之一。 4.BC　【解析】 本句句意:在朝廷做官能够修明政治,在战场上能够制敌取胜,说的就是司城子罕这样的人。据此断句为:夫修之于庙堂之上/而折冲于千里之外者/司城子罕之谓也。 5.(1)(我)如果现在搬家,宋国那些要买鞋的人就不知道我的住处了,我将不能谋生。 (2)楚国去攻打它,大概不会成功,反而会被天下人耻笑。 6.甲文从人才选拔、人民生活、道德准则、社会治安等方面展现了一个长治久安、人民安居乐业的社会;乙文写子罕站在百姓的角度想问题,对百姓施行仁政,赢得民心,也使得“楚释宋而攻郑”。由此可知,有仁心、施行仁政,能缓解人与人之间的矛盾,促进社会安定和谐,这样国家才能够长治久安。 【参考译文】 　　【乙】士尹池为楚国出使宋国,司城子罕把他留下并宴请他。子罕南边邻居家的墙向前突出却未加修直,西边邻居家的积水流过子罕的院子却不加制止。士尹池询问其中的原因,司城子罕说:“南边邻居家是工匠,是做鞋的人。我要让他搬家,他的父亲说:‘我家靠做鞋谋生已经三代了,(我)如果现在搬家,宋国那些要买鞋的人就不知道我的住处了,我将不能谋生。希望相国能体恤我们失去生计的困境。’因为这个缘故,我没有让他搬家。西边邻居家院子地势高,我家院子地势低,积水流过我家院子很便利,所以没有加以制止。”士尹池回到楚国,楚王正要发兵攻打宋国。士尹池劝阻楚王说:“不可攻打宋国。它的君主贤明,它的相国仁慈。贤明的君主能得民心,仁慈的相国能够用人。楚国去攻打它,大概不会成功,反而会被天下人耻笑。”楚国于是放弃宋国而攻打郑国。孔子听说这件事后说:“在朝廷做官能够修明政治,在战场上能够制敌取胜,说的就是司城子罕这样的人。” 学科网（北京）股份有限公司 $$