第20篇 愚公移山-【智乐星中考·学考传奇】2025年山东省济南市中考语文提分小密卷（统编版Word）

第20篇　愚公移山 (一) 1.C　【解析】 C.“子子孙孙无穷匮也”中的“穷”是“穷尽”的意思。 2.B　【解析】 A.介词,到/介词,对。B.都是助词,用于主谓之间,取消句子独立性。C.连词,表修饰/连词,表转折。D.介词,凭借/介词,把。 3.D　【解析】 D.根据甲文可知,愚公的妻子对愚公“移山”的计划提出了合理化的疑问,想知道如何处置在移山过程中产生的土石,并未体现“愚公移山”的不自量力;联系甲文内容可知,愚公坚定不移地要“移山”,操蛇之神害怕他不停地干下去,向天帝报告此事,天帝命令夸娥氏二子移走了山,“操蛇之神搬山”表述有误。 4.BC　【解析】 本句句意:我几年来想雇船沿着长江而下(去南海),尚且没有成功。你凭借什么去!故断句为:吾数年来欲买舟而下/犹未能也/子何恃而往。 5.(1)穷和尚对富和尚说:“我想到南海去,你看怎么样?” (2)一个人立志求学,难道还不如四川偏僻地方的那个穷和尚吗? 6.人要立志,必须付诸行动。甲文以神话结尾,乙文以议论结尾。 【参考译文】 　　【乙】在四川偏僻的地方有两个和尚:其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对富和尚说:“我想到南海去,你看怎么样?”富和尚说:“您凭借什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶、一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几年来想雇船沿着长江而下(去南海),尚且没有成功。你凭借什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达,可是穷和尚却到达了。一个人立志求学,难道还不如四川偏僻地方的那个穷和尚吗? 　　因此,聪明与敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己。愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。 (二) 1.C　【解析】 C.“绝长江”中的“绝”意思是“横渡”,“哀转久绝”中的“绝”意思是“消失”。 2.C　【解析】 A.助词,用于主谓之间,取消句子独立性/代词,指甲翁。B.用在“如……何”前面加强反问语气/代词,自己的。C.都是介词,凭借。D.连词,表转折/连词,表顺承。 3.B　【解析】 B.根据原文“其妻献疑曰”可知,他的妻子并没有献策支持,只是提出了合理化的疑问。 4.BD　【解析】 本句句意:以前的愚公将要九十岁的时候还可以移山,现在我们才刚过六十岁,哪里老呢!据此断句为:曩者愚公年且九十而移山/今吾辈方逾六旬/何老之有。 5.(1)走过钱塘,横渡长江,然后走到了泰山的北面。 (2)从太阳出来到薄暮降临,已经爬到了半山腰。 6.愚公和两个老翁为人、做事都有明确的志向,有毅力,并能积极付诸行动,这正符合“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志”的内涵。 【参考译文】 　　【乙】从前有两个老翁,住在同一个巷子里。甲翁的妻子、子女离开故乡,只有他自己而已。一天,他带着酒去乙翁的家,两个人一起喝酒,十分快乐!乙翁说:“以前我曾去冀、雍两州远游,但没有登过泰山,你能不能和我一起去呢?”甲翁说:“那山我也没有登过,然而老了,恐怕力气不够。”乙翁说:“你说得不对!以前的愚公将要九十岁的时候还可以移山,现在我们才刚过六十岁,哪里老呢!”甲翁说:“那太好了!”第二天,两个老人都去了,走过钱塘,横渡长江,然后走到泰山的北面。晚上住下休息,凌晨上山。乙翁要扶他,甲翁说:“我的力气还可以,不用互相搀扶。”从太阳出来到薄暮降临,已经爬到了半山腰。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第20篇　愚公移山 (一) 课内篇目:愚公移山 课外篇目:为学一首示子侄 关联维度:寓意相关 　　【甲】太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。 北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。 (《愚公移山》) 　　【乙】蜀之鄙有二僧:其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃①而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。”富者曰:“吾数年来欲买舟而下犹未能也子何恃而往!”越明年,贫者自南海还,以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至,而贫者至焉。人之立志,顾②不如蜀鄙之僧哉? 是故聪与敏,可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者,自败者也。昏③与庸④,可限⑤而不可限也;不自限其昏与庸,而力学不倦者,自力者也。 (节选自《为学一首示子侄》,有删改) 　　【注释】 ①恃:凭借。②顾:表示较强的转折副词,可译为“难道,反而”。③昏:愚笨。④庸:平庸。这里指不聪明,才华不出众。⑤限:限制。 1.下列说法不正确的一项是 (　　)(3分) A.“惩山北之塞”中“惩”在这里是“苦于”的意思,“塞”在这里是“阻塞”的意思。 B.“帝感其诚”与“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉”中的“诚”意思不同。 C.“子子孙孙无穷匮也”中的“穷”在这里是“穷困”的意思。 D.“吾欲之南海”中的“之”是“到”的意思。 2.下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是 (　　)(3分) A.箕畚运于渤海之尾　　　贫者语于富者曰 B.西蜀之去南海 人之立志 C.面山而居 而贫者至焉 D.以君之力 以告富者 3.下列关于甲、乙两文的理解与分析,不正确的一项是 (　　)(3分) A.甲文中,愚公移山的目标十分明确,他要变“出入之迂”为“指通豫南,达于汉阴”。 B.乙文中,富者有条件却到不了南海,是因为他只设想而没有实际的行动。 C.甲文中“荷担者三夫”“箕畚运于渤海之尾”从人力之少、运输工具简陋等方面表现了移山的艰难,衬托出愚公移山的毅力和决心。 D.甲文中愚公妻子的话,有力地说明了愚公移山的不自量力,操蛇之神搬山就是证明。 4.乙文画线句有两处需要断句,请在下面选项中选择两项。(多选不得分)(2分) 吾数年来欲买舟A而下B犹未能也C子何D恃而往 5.用现代汉语翻译下面的句子。(6分) (1)贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”   (2)人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?   6.甲、乙两文告诉我们一个共同的道理是什么?两文的结尾形式有什么不同?(4分)       (二) 课内篇目:愚公移山 课外篇目:二翁登泰山 关联维度:寓意相关 　　【甲】太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。 北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。 (《愚公移山》) 　　【乙】昔有二翁,同邑而居。甲翁之妻子去乡,惟叟一人而已。一日,叟携酒至乙翁第①,二人对酌,不亦乐乎!乙翁曰:“向吾远游冀、雍②,但未尝登泰山,君有意同行乎?”甲翁曰:“是山余亦未登,然老矣,恐力不胜。”乙翁曰:“差矣,汝之言!曩③者愚公年且九十而移山今吾辈方逾六旬何老之有!”甲翁曰:“甚善!”翌日,二叟偕往,越钱塘,绝长江,而至泰阴。夜宿,凌晨上山。乙翁欲扶之,甲翁曰:“吾力尚可,无需相扶。”自日出至薄暮,已至半山矣。 (选自《二翁登泰山》,有删改) 　　【注释】 ①第:房屋,宅子,家。②冀、雍:古代州名,在今山西、陕西、甘肃一带。③曩:以往,过去。 1.下列说法不正确的一项是 (　　)(3分) A.甲文“固不可彻”与“固国不以山溪之险”,两处的“固”意思不同。 B.《愚公移山》是一则寓言,选自《列子·汤问》。 C.乙文“绝长江”与“哀转久绝”,两处的“绝”意思相同,都是“消失”的意思。 D.乙文“自日出至薄暮”与“薄暮冥冥”,两处的“薄”都是“靠近”的意思。 2.下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是 (　　)(3分) A.甚矣,汝之不惠 乙翁欲扶之 B.其如土石何 不得志,独行其道 C.以残年余力 以我酌油知之 D.而山不加增 温故而知新 3.下列关于甲、乙两文的理解与分析,不正确的一项是 (　　)(3分) A.甲文赞扬了以愚公为代表的古代劳动人民改造自然的伟大气魄和宏伟抱负,批判了智叟不求进取、知难而退、故步自封的消极思想。 B.甲文愚公提出移山,家人纷纷响应,连妻子也献策支持,京城氏的一个小孩也热心参与其中,可见移山之举深得人心。 C.乙文中的甲翁最初担心,说“恐力不胜”,到后来同意,说“甚善”,促成这种转变的原因是乙翁用愚公移山的例子来激励他。 D.愚公移山和二翁登泰山的行动告诉我们,无论遇到什么困难,只要有恒心、有毅力地做下去,就有可能成功。 4.乙文画线句有两处需要断句,请在下面选项中选择两项。(多选不得分)(2分) 曩者愚公年且九十A而移山B今吾辈方逾C六旬D何老之有 5.用现代汉语翻译下面的句子。(6分) (1)越钱塘,绝长江,而至泰阴。   (2)自日出至薄暮,已至半山矣。   6.苏轼云:“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。”结合甲、乙两文,谈谈你对这句话的理解。(4分)       多维探究 寓意启示 1.(教材·思考探究第二题)这则寓言记叙了一件“改天换地”的事,描写了两个对比鲜明的人。想一想它的寓意是什么。 【答案】智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力,曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题,目光短浅,实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕力平险、挖山不止。这是造福子孙的大事,愚公目光长远,且认为子孙无穷而山不加增,用发展的眼光看问题,实为明智之举。文章借愚公形象的塑造,表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力,说明了“愚公不愚,智叟不智”,只要不怕困难,坚持斗争,定能获得事业上的成功,这对人们有很大的启发。 人物形象 2.分析愚公和智叟具有怎样的形象特点。 【答案】愚公:①胸怀大志,敢想敢干。太行、王屋二山使其深受阻塞之苦,为改变现状,造福万代,愚公决心克服万难,劈石开山。②意志坚定,不畏困难。在面临山体庞大、人老且少、路途遥远、工具简陋、非议众多等诸多困难的情况下,愚公毅然决然地实施计划,不达目的誓不罢休。③远见卓识,有必胜的信念。愚公肯定了人的力量无穷无尽,而山只能是越挖越少,对人力和自然的发展变化关系有深刻认识。④有团结奋斗的精神。愚公能够将全家老小以及邻居团结起来,形成合力,共同克难。 智叟:是一个目光短浅、知难而退、无所作为又信口开河、好为人师、自作聪明的老人。他轻视愚公,反对移山。他对愚公“笑而止之”,这种笑是嘲笑,是轻蔑,显得既傲慢又武断。“甚矣,汝之不惠”反映出他对愚公的轻视。“以残年余力……其如土石何?”尖刻、夸张,带有明显的嘲讽口吻。而最后被反驳得“亡以应”,则正是自作聪明的人应得的下场。3.(教参·问题探究第2题)作者在愚公和智叟的命名上有什么深意? 【答案】①用“愚”和“智”一对反义词为两人命名,形成对比:愚公有造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负,对人力的无穷无尽怀有坚定信念;智叟只看到自然的威力,看不到人力的伟大。两相对比,一个高尚,一个平庸。②作者特意将两个人物加以颠倒:以愚公的大智大勇、坚定执着而命名为“愚”;以智叟的鼠目寸光、冥顽不灵而命名为“智”。这一颠倒,不仅加重了对比的色调,而且增强了讽刺的效果。③“公”和“叟”的称呼带有一定的感情色彩:“公”是敬称,相当于“老人家”;“叟”则是带有不敬意味的称呼,相当于“老头子”。这一安排反映了作者的感情倾向。 “愚公”精神 4.“三牛精神”包括:为民服务、无私奉献的孺子牛精神,创新发展、攻坚克难的拓荒牛精神,艰苦奋斗、吃苦耐劳的老黄牛精神。结合文章内容,分析愚公具有的“三牛”精神。 【答案】示例:为了子孙后代和当地百姓能进出方便,愚公年近九十,依然带领家人和邻里艰苦移山,体现出为民服务、无私奉献的孺子牛精神。愚公认为子孙无穷尽,但山不会增高,一定会铲平大山,体现出创新发展、攻坚克难的拓荒牛精神。运土路途遥远,寒暑换季才能往返一次,但愚公带领家人不惧劳苦,一直坚持,体现出艰苦奋斗、吃苦耐劳的老黄牛精神。 学科网（北京）股份有限公司 $$