《李凭箜篌引》教学设计 2024-2025学年统编版高二语文选择性必修中册

箜篌裂天处，血诗照魂来

——品读《李凭箜篌引》

 

【核心素养】

语言建构与运用：通过诗歌诵读、意象解谜、文献对比等活动，提升文言感知与表达能力；

思维发展与提升：在考古实证与诗歌分析的交合中，培养逻辑推理与批判性思维；

审美鉴赏与创造：感受李贺诗歌的诡谲意象与悲怆美学，理解艺术独创性；

文化传承与理解：解读唐代文人精神困境，增强文化认同。

 

【教学重难点】

重点：

通过《李凭箜篌引》与《琵琶行》的对比，掌握描摹音乐的手法技巧；

结合考古文献与AI诗人独白，理解李贺“以诗泣血”的创作心理。

 

难点：

在考古情境中实现“文物实证—诗歌分析—情感共鸣”的闭环逻辑；

对比顾况、杨巨源同题材诗歌，探究李贺“以悲为美”的独特诗风。

 

 

【课堂流程与逐字稿】

一、导入：血诗现世（3分钟）

教师（考古队长）：2315考古队注意！昌谷北坡探方T17发现唐代墓葬，主墓室出土诗匣一件。（点击屏幕放大特写）匣盖铭文为朱砂书写，请记录组破译！

 

徐豫玲：（手持紫外线灯模拟检测）：铭文是四句诗：“夜采玉魂，昼藏诗魄，锦囊已满，此身将销。——《致后世取匣人》”

教师：推测墓主身份的关键词是什么？

王旋：“锦囊”指向李贺！《新唐书》记载他“骑驴背锦囊，得句即投之”，且27岁病逝符合“此身将销”！

 

教师：那就让我们开匣验证！（屏幕动画展示匣内带血诗稿）（匣内铺满旧丝帛）发现泛黄诗稿，血渍斑驳，标题为《李凭箜篌引》！“长吉绝笔，元和十一年冬”。长吉正是李贺的字！但史料记载李贺临终焚稿，此诗为何能够幸存呢？”

 

教师（警报音效）：注意！诗稿残留能量异常——（屏幕突然扭曲，卷轴化为黑色漩涡）

 

教师：小心！我们好像正在进入一个全新的空间！

 

二、意识空间·诵诗破障（15分钟）

 

教师：各位队员报告情况，你们有什么发现？

学生G：这里到处都是漂浮的诗句！

学生H：那个人影是李贺吗？他为什么一动不动？

教师：看来我们被困在他的意识空间里了。既然我们是因接触了《李凭箜篌引》诗稿而来，那就尝试进行朗读，将李贺唤醒！现在全员执行《李凭箜篌引》朗诵任务！请各位队员先自行朗诵。

 

活动1：自由诵读探诗境（3分钟）

（学生自由朗读，教师巡视指导）

 

活动2：生生互评明技巧

教师：暂停！有没有队员能够示范？其他队员仔细听，思考能不能读得更好。

李秀茗诵读

掌声鼓励这位队员！你们认为她的朗读有没有需要改进的地方？

胡子依点评

看来，我们还需要再做调整，才能读出能够打动李贺的诵读声！请你来再示范读一遍！

郭铭鑫诵读

掌声！

 

 

活动3：齐读冲破诗障

教师：各位队员，李贺的诗是“带血的刀锋”，诵读时要有撕裂感！现在，我们集中精神，想象声音是箭，能够击碎眼前这片混沌！请这位队员带读！（全班齐读）

（读至最后一句时，出现音效，李贺虚影颤动，缓缓睁眼）

 

三、主任务破解：何以“泣鬼”？（21分钟）

李贺AI（低沉男声）：不曾想，竟有后世之人以吾诗将吾唤醒。吾将留下三道密钥，若能解我诗“泣鬼”之由，尔等即可离去。

三道密码锁，分别写着“意象”“技法”“思想”

 

任务1：意象探秘：鬼神泣泪的仙界图景

图片：一道密码锁，上面写着“意象”二字。

教师：看来，要解决此诗“何以泣鬼”，我们得先通过李贺的眼睛，来观察这个世界。请各位队员边读边圈画出诗中意象，并思考这些意象有何特点？（读两分钟）（板书：眼睛、泣鬼？）

 

黄雅静：我找到了素女、紫皇、女娲、神妪、老鱼、瘦蛟、吴质、寒兔。这些都是生活中不可能出现的意象，从人间到天上，从神山到天府，天上地下，无所不包，都是神话传说中的事物人物，给人神秘、诡谲的感受。

曾灿：我找到的是冷光、老鱼、瘦蛟、寒兔。李贺在写这些形象的时候，修饰词很讲究，光是冷的，鱼是老的，蛟是瘦的，兔是寒的，色调都偏清冷，这些清冷的色调给人以冷艳之感。

 

教师：正如两位队员所说，李贺就如同一位神奇的魔术师，他用大胆、夸张、瑰丽的想象，描写出天地神鬼的奇幻意象，带给我们一种神秘、诡谲、冷艳的感受。（板书：意象奇幻）

这是在感性层面。那么，要成为一首千古流传的“泣鬼”之诗，显然不仅在感性层面，还应该在理性层面有技术的加持。

 

任务2：技法解码：魔音裂帛的至文之技

图片：一道密码锁，上面写着“技法”二字。

 

现在，让我们从感性走向理性，这是一首描摹音乐的诗歌，在李贺的笔下，音乐竟让鬼神如此触动！接下来，和你的小队队员一起找出你们认为李贺对音乐描写最精彩的诗句，并找出其中运用到的技法。（4分钟讨论）

 

何欣怡：我们认为前四句对音乐的描写很妙，首先“吴丝蜀桐”就说明这个乐器本身是非常精美贵重的，使用这样精美的乐器弹奏的人应该技巧高超，弹奏出来的音乐应该是非常美妙的。音乐弹奏出来以后，连天空的白云凝聚起来不再飘游，但是白云本身是没有情感的，所以这里赋予了云以人的听觉和思想。用云对音乐的反应侧面表现出音乐的魅力之大。同样的下一句中的“江娥”“素女”听到音乐后十分哀愁，也侧面烘托出音乐的感人。

（师：关注意象本身特点的角度）

龚雅怡补充：我们队补充一点，诗人在写这两句诗的时候，是先写声音，然后再写白云、江娥、素女对音乐产生的反应，这样就会突出音乐的存在感，有“先声夺人”的艺术力量。不禁让我想到《红楼梦》中王熙凤的出场，“不见其人，先闻其声”，同样达到“先声夺人”的效果。

 

师：很好。能够联系到《红楼梦》来赏析今天的诗歌。李贺用“先声夺人”的方法，来突出箜篌声的感染力，布局十分精巧。

 

郭婧言：我们组选的是“梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞”。明明鱼越老，活动意识越淡，如今这“老鱼”居然跳起波来，可见音乐感染力之大。蛟龙应是矫健的，却用“瘦”来形容，想必是大病之中或者之后。这样的“瘦蛟”还能翩然起舞，可见音乐已达到忘我的境界。这句运用了拟人的修辞手法来描写听众的反应，描绘了“老鱼”和“瘦蛟”被音乐感染的场景。

 

师：非常棒，你能够关注到修饰词。其实，除了神妪、老鱼、瘦蛟，我们在上个任务当中找到的意象，他们都是李凭这场演奏会的听众。这是一篇典型的通过“听众的反应”来描摹音乐的诗歌。你们还有关注到其他听众的反应吗？

 

肖依婷：我们还发现了诗歌最后一句“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”描写了吴刚和玉兔的听到音乐的反应。舞蹈完成，乐曲结束。但是，成天伐桂、劳累不堪的吴刚还倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停地洒落在身上，把毛浸湿，也不肯离去。听众听得入了迷，曲已终而意犹未尽。侧面烘托音乐的精彩。

 

徐欣怡：我们认为“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”这句诗很精彩。但是我们也有很多的疑问。

首先我们认为这句诗应该是全诗唯一一句直接描写音乐的句子。

在这句诗的意象中，先提到的昆山玉碎的声音，普通人应该几乎没有机会听到“玉碎”声，更别说是这样高贵的玉，而凤凰的叫声是不存在于人间的声音，需要我们去想象。这里