2025届四川省江油市高三三模语文试题

四川省新高考2022级高三适应性考试

语文

考试时间150分钟，满分150分

注意事项：

1.答题前，考生务必在答题卡上将自己的姓名、班级、考场/座位号用0.5毫米的黑色签字笔填写清楚，考生考试条形码由监考老师粘贴在答题卡上的“贴码区”。

2.选择题使用2B铅笔填涂在答题卡上对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦擦干净后再填涂其它答案；非选择题用0.5毫米黑色签字笔在答题卡的对应区域内作答，超出答题区域答题的答案无效；在草稿纸上、试卷上答题无效。

3.考试结束后由监考老师将答题卡收回。

一、阅读（70分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

古蜀文明作为南方文化系统长江上游的一个重要文明中心，与中原文明有着许多明显的不同，同时又有着比较密切的关系。无论从文献记载还是从考古资料看，古蜀文明与中原文明相互之间的文化交流和影响都是源远流长的。

三星堆出土器物中，陶盉陶豆接受了二里头文化的影响，铜尊铜罍则显示出受到了殷商青铜礼器的影响。这起码说明两点：一是古蜀与中原的文化传播与交流在夏代甚至更早就开始了，二是这种文化传播和交流在殷商时期变得更加密切。正如俞伟超先生所说：“从总体看，三星堆的遗存，主要是相当于商时期的。这时期的蜀文化，已接受了大量商文化的影响。在青铜工艺方面，最突出的是有大量商式戈与商式的罍和尊。”这展现了在造型艺术和青铜铸造工艺方面，具有高超水平的古代蜀人对商文化中青铜礼器的模仿，而这种模仿主要是仿造罍和尊，其他礼器极难见到，说明这是有所保留和有选择的模仿，是不失主体的一种文化交流。俞伟超先生指出：“早期蜀文化和早期巴文化是分别位于成都平原至川东及三峡一带的两支青铜文化，但其文化面貌有很多相似之处，因而又共同构成了一个独特的大文化圈（区）。”可谓是很有见地的看法。

（摘编自黄剑华《三星堆文明与中原文明的关系》）

材料二：

置于更为宏观的时空体系中，三星堆高等级物质文化遗存具有“突发性”特点。在成都平原，较三星

堆文化更早的宝墩文化中缺乏青铜、金器等器物的技术基础。此类复杂技术无法在短时间内独立发明，必然与其他区域存在交流。三星堆文化特征的形成除了本土创新的因素外，来自外部的资源、技术及文化观念发挥了关键作用，以体系化的概念呈现的这些外部联系便是三星堆文明的互动网络。

以往关于三星堆的研究呈现一定的“内倾化”趋向，即聚焦于三星堆本体的描述和分析，凸显其文化特性，由此进一步加深其“神秘”的文化印象。向外的联系虽有学者关注，但主要依托区域间器物的相似性，囿于资料有限，缺乏深入解读。基于多学科方法，系统化复原各类高等级遗存的来源脉络，构建全面的互动网络是三星堆研究亟待补足的方面。

多学科方法的介入是考古学的重要发展方向。互动网络的构建涵盖资源、技术、文化多个层面，是探索人文与科技融合的理想议题。在具体实施方法上，以风格、技术、原料三层次结合为中心，分别从时间、空间两方面建立数据库，开展对比研究。例如讨论某地青铜器的产地，狭义的文物产地聚焦于铜器具体的制作地点。但铜器所用铜、铅、锡原料来源可能各有不同，工艺技术或是多地融合，设计风格常汇聚本土与外来等不同因素。

三星堆互动网络多以高等级物质文化遗存的流动体现，且以青铜器最为重要，其他还包括金器、玉器、绿松石、朱砂、象牙、海贝等。以青铜器为例，可基于铅同位素和微量元素分析等科技方法，探索其原料来源。从空间视角来看，三星堆铜器与同时期的殷墟及长江流域其他区域的铜器群普遍流行使用极为特殊的高放射性成因铅原料。这表明三星堆处于宏大的金属资源流通网络中，其铜器所用原料源于这一网络。就时间视角而言，我们进一步建立涵盖古蜀地区各时段铜器的科技数据库，发现三星堆铜器所用原料与其后古蜀地区原料明显不同。技术方面，三星堆铜器工艺技术呈现多源化特征，其基本工艺体系脱胎于中原地区的范铸体系，同时分铸、铸接技术发达以适应其复杂的造型风格。以大量铜箔饰为代表的器物显示出发达的锻打工艺，在亚欧大陆中、西部更为流行。尊、罍等容器的内外壁凹凸相应的技术特征属长江流域特点。铜器风格本土特色鲜明，大量的人面形象和场景化的造型表达与中原等区域的造型体系迥然不同。但若将铜器分解，可见其造型、纹饰的许多基本元素与中原等地联系密切。如神坛等器物上的尊、觚形象，纹饰系统中的云雷纹等母题均源自中原地区。

三星堆2、3、8号坑发掘出土的驭兽顶尊跪坐人像最能凸显三星堆铜器的多元融合特征。整器由三部分组成，下部为青铜神兽、中部为跪坐之人、上部为人头部所顶之尊。我们认为这一器物是对现实场景的艺术化表达。对应的场景是祭祀礼仪之人骑乘大象，头部顶尊，尊中盛装海贝。这一场景中，进献之人属三星堆本土要素，所顶之尊为长江流域风格，尊中所盛海贝来自南方热带海域。在同一件器物中，可见多地的器物、人物、资源、动作特征等，并以三星堆观念重新组合形成全新的艺术风格。在青铜器最为重要的器类中重复表现此类场景，可见资源流通对社会的重要性。

文物的产地、珍稀资源的流动、技术与观念的交互并非互动网络探索的终点。基于互动网络探索三星

堆文明的兴衰及其在中华文明多元一体格局中的价值与意义是更为宏观的研究目标。

（摘编自黎海超《多学科视角下三星堆互动网络的探索》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A. 早期蜀文化和巴文化对应区域并不一致，但文化面貌多有相似，二者与同时期的中原文明形成明显差异。

B. “三星堆互动网络”是指三星堆文明与其他区域文明在资源、技术以及文化观念等方面存在的广泛联系。

C. 三星堆出土的驭兽顶尊跪坐人像融合了多种文化特征，是南方人到蜀地进献海贝等贵重物品的场景再现。

D. 从多学科视角着手系统构建三星堆遗存与其他文化的互动网络，将有助于了解三星堆文明的兴衰及影响。

2. 根据材料二的内容，下列说法正确的一项是（   ）

A. 三星堆文化中青铜加工技术高超，而宝墩文化缺乏相应技术基础，可见三星堆文化并非由宝墩文化发展而来。

B. 以往“内倾化”的研究聚焦于三星堆本体的描述和分析，以此凸显其文化特性，因而研究结论缺乏科学依据。

C. 三星堆互动网络的构建涵盖资源、技术、文化等多个层面，这种研究思路体现出人文与科技融合的发展趋势。

D. 三星堆铜器与中原地区铜器所用原料相似，却与其后古蜀地区铜器原料不同，说明三星堆铜器来自中原地区。

3. 下列对两则材料的分析和评价，不正确的一项是（   ）

A. 材料一列举陶盉陶豆受二里头文化影响、铜尊铜罍受殷商青铜礼器影响的史实，证明三星堆文明与中原文明关系密切。

B. 材料一引用俞伟超先生关于三星堆遗存和早期巴、蜀文化的学术观点，加以简要评析，增强了文章的权威性和说服力。

C. 材料二以青铜器为例，指出文物研究不能局限于文物具体的制作地点，而要将风格、技术、原料三层次结合起来考虑。

D. 材料二对三星堆铜器工艺技术进行细致分析，意在强调三星堆铜器多元融合的特征，并凸显资源流通对社会的重要性。

4. 材料一发表于2001年，材料二发表于2025年，两则材料体现了三星堆文化研究的传承与创新，请简要