精品解析：2025年内蒙古自治区锡林郭勒盟锡林郭勒盟三县联考中考二模语文试题

2024-2025学年度锡林郭勒盟三县联考九年级语文第二次模拟考试卷 考试分数：100分；考试时间：120分钟 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 第I卷（选择题） 一、基础知识综合（共7分） 1. 运用你课外阅读积累的知识，完成下列题目。 这A天性聪明，年纪不满二十岁，就把那天文、地理、经史上的大学问，无一不guàn通。但他性情不同，既不求官爵，又不交纳朋友，终日闭户读书。又在《楚辞图》上看见画的屈原衣冠，他便自造一顶极高的帽子，一件极阔的衣服，遇着花明柳媚的时节，把一乘牛车载了母亲，他便dài了高帽，穿了阔衣，执着鞭子，口里唱着歌曲，在乡村镇上，以及湖边，到处玩耍。惹的乡下孩子们三五成群跟着他笑，他也不放在意下，只有隔壁秦老，虽然务农，却是个有意思的人，因自小看见他长大，如此不俗，所以敬他、爱他。 （1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 guàn（ ）通  衣冠（ ）  dài（ ）了高帽 （2）下列有关语法现象的分析不正确的一项是（ ） A. “但他性情不同，既不求官爵，又不交纳朋友”中，“但”“既”的词性相同、作用一致。 B. “极高的帽子”“花明柳媚”“天性聪明”三个短语的类型都各不相同。 C. “把一乘牛车载了母亲”中“一乘”表示数量，用于马、车、轿子等。 （3）以上文段选自讽刺小说《______》。文中的“A”是______。 二、综合性学习（共5分） 习近平总书记强调：“要在教育‘双减’中做好科学教育加法，激发青少年好奇心、想象力、探求欲，培育具备科学家潜质、愿意献身科学研究事业的青少年群体。”学校开展“科学教育·助力成长”主题学习活动，请你完成以下任务。 [活动一 科普前沿新动态 ] 2023年3月26日，“典赞·2022科普中国”揭晓盛典特别节目在中央广播电视总台综合频道CCTV-1播出。现场揭晓2022年度十大科普人物、十大科普作品、十大科普事件和十大科学辟谣榜。特别节目由中国科协、科技部、全国总工会、中国科学院、中国工程院、新华通讯社、中央广播电视总台联合主办，由全民科学素质纲要实施工作办公室、中国公众科学素质促进联合体支持。 2. 通讯小组要进行新闻报道，请你为这则消息拟写标题。（不超过25字） [活动二 科学家精神记心间] 3. 科学家精神是胸怀祖国、服务人民的爱国精神，勇攀高峰、敢为人先的创新精神，追求真理、严谨治学的求实精神，淡泊名利、潜心研究的奉献精神，集智攻关、团结协作的协同精神，甘为人梯、奖掖后学的育人精神。为大力弘扬科学家精神，学校要布置“致敬民族科学家”的展板，请你根据材料为科学家于敏拟写下联。 “两弹”元勋——邓稼先，28年间始终站在中国原子武器设计制造和研究的第一线，成功设计了中国的原子弹和氢弹，把中华民族国防自卫武器引导到了世界先进水平，至死不懈，对国防武器做出了极大的功绩。 氢弹之父——于敏，他曾“隐身”长达28年。在1988年被媒体报道以前，很少有人知道于敏是谁，更少有人了解他在做什么。在世时只有两次公开亮相，一次是1999年9月18日，在中央军委表彰为研制“两弹一星”作出突出贡献的科技专家大会上，他被授予“两弹一星功勋奖章”；一次是2015年1月9日，他获得2014年度国家最高科技奖。 上联：“两弹”元勋鞠躬尽瘁丰功悬日月 下联：____________________________ 三、名句名篇默写（共8分） 4. 参加校园古诗文大会，请你接受挑战。 （1）【连连看】请从下面屏幕上出现的15个汉字中，选取10个字，组成《论语》中的两句话。 __________，__________？ （2）【小接龙】用古诗词原句填空。 征蓬出汉塞，①__________。→天街小雨润如酥，②__________。→无可奈何花落去，③__________。 （请分别用王维《使至塞上》、韩愈《早春呈水部张十八员外》和晏殊《浣溪沙》中的句子填空） （3）【飞花令】用含“月”的古诗词名句填空。 月是故乡明（杜甫《月夜忆舍弟》） __________（苏轼《水调歌头》） 明月何时照我还。（王安石《泊船瓜洲》） __________李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） （4）【诗题画】根据下图画面的意境，题上合适的两句古诗。 __________，__________ 四、文言文阅读（共11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 5. 解释文中加点词语的意思。 （1）故患有所不辟也 （2）贤者能勿丧耳 （3）亦不可以已乎 6. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）二者不可得兼，舍生而取义者也。 （2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 【乙】 天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所作《零丁洋诗》与之。厓山破，遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩为宰相安事二姓愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。俄有诏使止之，天祥死矣。天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。” （节选自《宋史·文天祥传》，有删改） 7. 下列对于【甲】【乙】两文的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 【甲】文开头由日常生活的常理自然地引出“舍生取义”的道理，形象生动而深入浅出。 B. 【乙】文中记录元朝皇帝不忍赐死文天祥，是为了侧面衬托其对南宋的忠心令人折服。 C. 【乙】文中文天祥的言行表现，充分表明他完全符合【甲】文中孟子所称赞的“贤者”标准。 D. 【乙】文中文天祥以《过零丁洋》回应张世杰的招降，表达了视死如归的志向，令人敬仰。 8. 结合【甲】【乙】两文，简要分析为什么文天祥的所作所为堪称“无愧”？ 五、现代文阅读（共23分） （一）（共15分） 阅读下面的文字，完成各题。 ①叶圣陶先生于1988年2月16日逝世。记得那是旧历丁卯年除夕，晚上得知这消息，外面正响着鞭炮，万想不到这繁碎而响亮的声音也把他送走了，心里立即罩上双层的悲哀。 ②我第一次见到叶圣陶先生，是五十年代初，我编课本，他领导编课本。这之前，我当然知道他，那是上学时期，大量读新文学作品的时候。相识之后，交往渐多，感到过去的印象失之太浅；至少是没有触及最重要的方面——品德。《左传》说不朽有三种，居第一位的是立德。在这方面，就我熟悉的一些前辈说，叶圣陶先生总当排在最前列。叶圣陶先生是单一的儒，思想是这样，行为也是这样。这有时使我想到《论语》上的话，一处是：“躬行君子，则吾未之有得。”一处是：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”两处都是孔老夫子认为虽心向往之而力有未能的，可是叶圣陶先生却偏偏做到了。因此，我常常跟别人说：“叶老既是躬行君子，又能学而不厌，诲人不倦，所以确是人之师表。” …… ③以上说待人厚，是叶圣陶先生为人的宽的一面。他还有严的一面，是律己，这包括正心修身和“己欲立而立人，己欲达而达人”。我们在一起的时候，常常谈到写文章，他不只一次地说：“写成文章，在这间房里念， 要让那间房里的人听着，是说话，不是念稿，才算及了格。”他这个意见，不同的人会有不同的反应。譬如近些年来，有不少人是宣扬朦胧的，还有更多的人是顺势朦胧的，对于以简明如话为佳文的主张，就必付之一笑。而叶先生则主张写完文章后，可以自己试念试听，看像话不像话，不像话，坚决改。叶圣陶先生就是这样严格要求自己的，所以所作都是自己的写话风格，平易自然，鲜明简洁，细致恳切，念，顺口，听，悦耳，说像话还不够，就是话。 ④在文风方面，叶圣陶先生还特别重视“简洁”。简洁应该是写话之内的一项要求，这里提出来单独说说，是因为叶圣陶先生常常提到，有针对性。他是带着一些感慨说的：“你写成文章，给人家看，人家给你删去一两个字，意思没变，就证明你不行。”关于繁简，关于修改，鲁迅提到的是字句段。叶圣陶先生只说字，我的体会，一是偏重用语，二是意在强调，精神是可简就绝不该繁。可是现实呢，常常是应简而偏偏要繁。举最微末的两个字为例。一个是"了"，如"我见到老师"，"他坐在前排"，简明自然，现在却几乎都要写"我见到了老师"，"他坐在了前排"，显得既累赘又别扭。另一个是"太"，如"吸烟不好"，"那个人我不认识"，也是简明自然，现在却几乎都要写"吸烟不太好"，"那个人我不太认识"，变得不只累赘，而且违理。像这样的废字，删去不只是意思没变，而且是变拖沓无理为简洁合理，可是竟然很少人肯删，也就无怪乎叶圣陶先生感慨系之了。 ⑤在我认识的一些前辈和同辈里，重视语文，努力求完美，并且以身作则，鞠躬尽瘁，叶圣陶先生应该说是第一位。上面说的是总的用语方面。零碎的，写作的各个方面，小至一个标点，以至抄稿的格式，他都同样认真，不做到完全妥帖决不放松。还记得五十年代早期，他发现课本用字，“做”和“作”分工不明，用哪一个，随写者的自由，于是出现这一处是“叫做”，那一处是“叫作”的现象。这不是对错问题，是体例不统一的问题。叶圣陶先生认为这也不应该，必须定个标准，要求全社出版物统一。商讨的结果，定为“行动”义用“做”，“充当”义用“作”，只有一些历史悠久的，如作文、自作自受之类仍依旧贯。决定之后，叶圣陶先生监督执行，于是“做”和“作”就有了明确的分工。 ⑥叶圣陶先生，人，往矣，我常常想到他的业绩。凡是拿笔的人，尤其或有意或无意而写得不像话的人，都要常常想想叶圣陶先生的写话的主张，以及提出这种主张的深重的苦心。 （选自《叶圣陶先生二三事》，有删减） 9. 《叶圣陶先生二三事》中有一些句子出自《论语》，下面对文中划线文言句子的解读不正确的一项是（ ） A. “躬行君子，则吾未之有得。”意思是：做一个身体力行君子，那我还没有做到 B. “学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”意思是：学习不觉得满足，教人不知道疲倦，这些事对于我来说有什么困难呢！ C. “己欲立而立人，己欲达而达人。”意思是：自己要站得住，同时也要使别人站得住；自己要事事行得通，同时也要使别人事事行得通。 D. “仍旧贯，如之何？何必改作？”意思是：依照旧历办事。 10. 下列关于本文的说法有误的一项是（ ） A. 本文是追忆故人的文章。对于叶圣陶先生的逝世，作者虽然内心有深重的悲哀，但在写作时，却把感情潜藏在文章深处了。 B. 本文是一篇记人的文章，但是文章没有精细的描写和专门的抒情笔墨，而以议论为主，结合记叙，以小见大，凸显人物的精神风貌。 C. 叶圣陶先生的语文主张的核心是“写话”与“简洁”，这是我们每一个学习和使用语文的人都应高度重视的问题，因此他的主张具有很强的理论意义和现实指导性。 D. 在文风方面，本文叙述平实，语言朴素，所写正是简明而有条理的口头语，同时又不失其深挚。 11. 选文第⑤段第一句话，“在我认识的一些前辈和同辈里，重视语文，努力求完美，并且以身作则，鞠躬尽瘁，叶圣陶先生应该说是第一位。”这句话用了______的表达方式，作用是______。请你根据这段话陈述的“做”和“作”的例子，概括叶圣陶先生是一位______（写出一个形容词）的学者。 12. 叶圣陶的这种“写话”的主张，是我们每个学习和使用语文的人都应该高度重视的问题，它具有很强的理论意义和现实指导意义。“写话”就是启示我们在平时的说话和写作中，做到“平易自然，鲜明简洁”，“念，顺口，听，悦耳”，“可简就绝不该繁”。根据这个原则，请你修改。 （1）5月10日，大约一百名左右的青年志愿者在橘子洲参加了绿色骑行活动。 修改建议：_________ （2）每当孤独痛苦的时候，我总是常常想起山径幽谷中的那些花儿…… 修改建议：_________ （二）（共8分） 孙悟空大战红孩儿 ①那怪对唐僧马下，泪汪汪只情磕头。长老心慈，便叫：“孩儿，你上马来，我带你去。”那怪道：“师父啊，我手脚都吊麻了，腰胯疼痛，一则是乡下人家，不惯骑马。”唐僧叫八戒驮着，那妖怪抹了一眼道：“师父，我的皮肤都冻熟了，不敢要这位师父驮。他的嘴长耳大，脑后鬃硬，搠得我慌。”唐僧道：“教沙和尚驮着。”那怪也抹了一眼道：“师父，那些贼来打劫我家时，一个个都搽了花脸，带假胡子，拿刀弄杖的。我被他唬怕了，见这位晦气脸的师父，一发没了魂了，也不敢要他驮。”唐僧教孙行者驮着，行者呵呵笑道：“我驮，我驮！” ②那怪物暗自欢喜，顺顺当当的要行者驮他。行者把他扯在路旁边，试了一试，只好有三斤十来两重。行者笑道：“你这个泼怪物，今日该死了，怎么在老孙面前捣鬼！我认得你是个那话儿呵。”妖怪道：“师父，我是好人家儿女，不幸遭此大难，我怎么是个什么那话儿？”行者道：“你既是好人家儿女，怎么这等骨头轻？”妖怪道：“我骨格儿小。”行者道：“你今年几岁了？”那怪道：“我七岁了。”行者笑道：“一岁长一斤，也该七斤，你怎么不满四斤重么？”那怪道：“我小时失乳。”行者说：“也罢，我驮着你，若要尿尿把把，须和我说。”三藏才与八戒、沙僧前走，行者背着孩儿随后，一行径投西去。 ③孙大圣驮着妖魔，心中埋怨唐僧，不知艰苦，“行此险峻山场，空身也难走，却教老孙驮人。这厮莫说他是妖怪，就是好人，他没了父母，不知将他驮与何人，倒不如掼杀他罢。”那怪物却早知觉了，便就使个神通，往四下里吸了四口气，吹在行者背上，便觉重有千斤。行者笑道：“我儿啊，你弄重身法压我老爷哩！”那怪闻言，恐怕大圣伤他，却就解尸，出了元神，跳将起去，伫立在九霄空里，这行者背上越重了。猴王发怒，抓过他来，往那路旁边赖石头上滑辣的一掼，将尸骸掼得象个肉饼一般，还恐他又无礼，索性将四肢扯下，丢在路两边，俱粉碎了。 ④那物在空中，明明看着，忍不住心头火起道：“这猴和尚，十分惫懒！就作我是个妖魔，要害你师父，却还不曾见怎么下手哩，你怎么就把我这等伤损！早是我有算计，出神走了，不然，是无故伤生也。若不趁此时拿了唐僧，再让一番，越教他停留长智。”好怪物，就在半空里弄了一阵旋风，呼的一声响亮，走石扬沙，诚然凶狠。好风！ …… ⑤那妖魔与孙大圣战经二十合，不分胜败。猪八戒在旁边，看得明白：妖精虽不败降，却只是遮拦隔架，全无攻杀之能；行者纵不赢他，棒法精强，来往只在那妖精头上，不离了左右。八戒暗想道：“不好啊，行者溜撒，一时间丢个破绽，哄那妖魔钻进来，一铁棒打倒，就没了我的功劳。”你看他抖擞精神，举着九齿钯，在空里，望妖精劈头就筑。那怪见了心惊，急拖枪败下阵来。行者喝教八戒：“赶上，赶上！” ⑥二人赶到他洞门前，只见妖精一只手举着火尖枪，站在那中间一辆小车儿上，一只手捏着拳头，往自家鼻子上捶了两拳。八戒笑道：“这厮放赖不羞！你好道捶破鼻子，淌出些血来，搽红了脸，往那里告我们去耶？”那妖魔捶了两拳，念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出，闸闸眼火焰齐生。那五辆车子上，火光涌出。连喷了几口，只见那红焰焰、大火烧空，把一座火云洞，被那烟火迷漫，真个是谶天炽地。八戒慌了道：“哥哥，不停当！这一钻在火里，莫想得活，把老猪弄做个烧熟的，加上香料，尽他受用哩！快走，快走！”说声走，他也不顾行者，跑过涧去了。这行者神通广大，捏着避火诀，撞入火中，寻那妖怪。那妖怪见行者来，又吐上几口，那火比前更胜。好火！ ⑦行者被他烟火飞腾，不能寻怪，看不见他洞门前路径，抽身跳出火中。那妖精在门首，看得明白，他见行者走了，却才收了火具，帅群妖，转于洞内，闭了石门，以为得胜，着小的排宴奏乐，欢笑不题。 （节选自《西游记》） 13. 唐僧叫孙行者驮着怪物（即红孩儿），那怪物暗自欢喜，顺顺当当的要行者驮他。怪物的目的是什么？ 14. 学者胡适说：“《西游记》里种种神话都带着一点诙谐意味，能使人开口一笑，这一笑就把那神话‘人化’了。”请从上文中找一个神仙妖魔也有人性的例子，并稍加分析。 15. 有人说：“红孩儿虽然是个妖魔，但在上文中他也有可爱之处。”请你就他的说法从上文中找一个依据来。 六、名著阅读（共6分） 班级举办以名著为剧本微电影创作比赛，请你完成以下任务。 剧目 剧本内容 任务 ①《________》 ②____：你以为我会留下来，成为你觉得无足轻重的人吗？……你以为，因为我贫穷、低微、矮小、不是很好看，我就没有灵魂没有心吗？你想错了，我的灵魂和你一样。假如上帝赐予我一点美貌和一些财富，我就会叫你感到难以离开我，……好像两个人都将同样站在上帝的面前，彼此平等，因为我们生来平等。 1.为了确保演员对剧本内容的深度理解，演员需要先熟悉剧本中的人物角色。左栏是其中一个剧目中的一段人物台词，请你填写台词所属的剧目和角色名。 《骆驼祥子》 刘四爷：“我的女儿呢？” 祥子：“死了！” 刘四爷：“什么？死了？” 祥子：“死了！” 刘四爷：“落在你手里，还有个不死？！” 2.假设你是扮演祥子的演员，在与刘四爷的对话中，应该用什么语气？请结合相关情节谈谈用这种语气的原因。 16. 为了确保演员对剧本内容的深度理解，演员需要先熟悉剧本中的人物角色。左栏是其中一个剧目中的一段人物台词，请你填写台词所属的剧目和角色名。 17. 假设你是扮演祥子的演员，在与刘四爷的对话中，应该用什么语气？请结合相关情节谈谈用这种语气的原因。 七、作文（共40分） 18. 阅读下面的材料，根据要求写作。 毕淑敏在《精神的三间小屋》中说，为自己的精神修建三间小屋： 第一间，盛着我们的爱和恨。对父母的尊爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视…… 第二间，盛放我们的事业。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。规划自己的职业生涯，使事业和人生呈现缤纷和谐、相得益彰的局面…… 第三间，安放我们自身。我们常常犯下重大失误，把自己的头脑变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道；把自己的头脑变成搜罗最新信息和网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒…… 要求：请以“精神”为话题，写一篇文章。 要求：①自拟题目；②诗歌除外，文体不限；③字迹工整，不少于600字；④文中不得出现真实的人名、地名、校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年度锡林郭勒盟三县联考九年级语文第二次模拟考试卷 考试分数：100分；考试时间：120分钟 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 第I卷（选择题） 一、基础知识综合（共7分） 1. 运用你课外阅读积累的知识，完成下列题目。 这A天性聪明，年纪不满二十岁，就把那天文、地理、经史上的大学问，无一不guàn通。但他性情不同，既不求官爵，又不交纳朋友，终日闭户读书。又在《楚辞图》上看见画的屈原衣冠，他便自造一顶极高的帽子，一件极阔的衣服，遇着花明柳媚的时节，把一乘牛车载了母亲，他便dài了高帽，穿了阔衣，执着鞭子，口里唱着歌曲，在乡村镇上，以及湖边，到处玩耍。惹的乡下孩子们三五成群跟着他笑，他也不放在意下，只有隔壁秦老，虽然务农，却是个有意思的人，因自小看见他长大，如此不俗，所以敬他、爱他。 （1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 guàn（ ）通  衣冠（ ）  dài（ ）了高帽 （2）下列有关语法现象的分析不正确的一项是（ ） A. “但他性情不同，既不求官爵，又不交纳朋友”中，“但”“既”的词性相同、作用一致。 B. “极高的帽子”“花明柳媚”“天性聪明”三个短语的类型都各不相同。 C. “把一乘牛车载了母亲”中“一乘”表示数量，用于马、车、轿子等。 （3）以上文段选自讽刺小说《______》。文中的“A”是______。 【答案】（1） ①. 贯 ②. guān ③. 戴 （2）A （3） ①. 儒林外史 ②. 王冕 【解析】 【小问1详解】 本题考查字音字形。 贯通，guàn tōng，全部透彻地了解。 衣冠，yī guān，指衣服和帽子。 戴，dài ，把东西加在 头、脸、颈、胸、臂、手等处。 【小问2详解】 本题考查语法知识。 A.“但”在这里是连词，表转折关系，可译为“只是”“但是”，强调前后情况的对比，突出“他”在性情上与他人不同这一特点。“既”是副词，常与“又”“也”等搭配，构成“既……又……”“既……也……”等关联结构，表示并列关系，说明“他”在“不求官爵”和“不交纳朋友”这两个方面的情况同时存在。所以，“但”和“既”词性不同，作用也不一致；故选A。 【小问3详解】 本题考查名著人物。 文段中说A“天性聪明，年纪不满二十岁，就把那天文、地理、经史上的大学问，无一不贯通” ，在《儒林外史》中，王冕自幼聪明好学，在文学、绘画等方面都有极高天赋，通过自学掌握了很多知识，这与文中A的才华描述相符。A“既不求官爵，又不交纳朋友，终日闭户读书”，以及穿着独特、率性而为的行为，体现出其不慕名利、洒脱不羁的性情。在《儒林外史》里，王冕厌恶官场的黑暗和科举制度的腐朽，拒绝与权贵交往，选择隐居乡间，专注于读书作画，这种性情和行为特点与文中A高度一致。由此可知，A是王冕。出自《儒林外史》。王冕是《儒林外史》中作者塑造的正面人物形象，他才华横溢、性情高洁，不与世俗同流合污。 二、综合性学习（共5分） 习近平总书记强调：“要在教育‘双减’中做好科学教育加法，激发青少年好奇心、想象力、探求欲，培育具备科学家潜质、愿意献身科学研究事业的青少年群体。”学校开展“科学教育·助力成长”主题学习活动，请你完成以下任务。 [活动一 科普前沿新动态 ] 2023年3月26日，“典赞·2022科普中国”揭晓盛典特别节目在中央广播电视总台综合频道CCTV-1播出。现场揭晓2022年度十大科普人物、十大科普作品、十大科普事件和十大科学辟谣榜。特别节目由中国科协、科技部、全国总工会、中国科学院、中国工程院、新华通讯社、中央广播电视总台联合主办，由全民科学素质纲要实施工作办公室、中国公众科学素质促进联合体支持。 2. 通讯小组要进行新闻报道，请你为这则消息拟写标题。（不超过25字） [活动二 科学家精神记心间] 3. 科学家精神是胸怀祖国、服务人民的爱国精神，勇攀高峰、敢为人先的创新精神，追求真理、严谨治学的求实精神，淡泊名利、潜心研究的奉献精神，集智攻关、团结协作的协同精神，甘为人梯、奖掖后学的育人精神。为大力弘扬科学家精神，学校要布置“致敬民族科学家”的展板，请你根据材料为科学家于敏拟写下联。 “两弹”元勋——邓稼先，28年间始终站在中国原子武器设计制造和研究的第一线，成功设计了中国的原子弹和氢弹，把中华民族国防自卫武器引导到了世界先进水平，至死不懈，对国防武器做出了极大的功绩。 氢弹之父——于敏，他曾“隐身”长达28年。在1988年被媒体报道以前，很少有人知道于敏是谁，更少有人了解他在做什么。在世时只有两次公开亮相，一次是1999年9月18日，在中央军委表彰为研制“两弹一星”作出突出贡献的科技专家大会上，他被授予“两弹一星功勋奖章”；一次是2015年1月9日，他获得2014年度国家最高科技奖。 上联：“两弹”元勋鞠躬尽瘁丰功悬日月 下联：____________________________ 【答案】2. 示例：“典赞·2022科普中国”揭晓盛典特别节目在央视播出。 3. 示例：氢弹之父隐姓埋名伟绩耀山河。 【解析】 【2题详解】 本题考查拟写新闻标题。先读懂新闻内容，再抓住关键语句。一般可从新闻的导语中提炼关键信息来拟写。可采用主语+事件的形式，注意字数限制。 结合导语“2023年3月26日，‘典赞·2022科普中国’揭晓盛典特别节目在中央广播电视总台综合频道CCTV-1播出”中可提炼出主语：“典赞·2022科普中国”揭晓盛典特别节目，事件是：在中央广播电视总台综合频道CCTV-1播出；据此可概括为：“典赞·2022科普中国”揭晓盛典特别节目在央视播出。 【3题详解】 本题考查对联。对联要求是字数相等、词性相对、结构相应、节奏相合、平仄相协（上联的末一句是仄声，下一联的末一字必须是平声）、意义相对。题干要求根据材料为科学家于敏拟写下联。 结合材料“氢弹之父——于敏”可知，“两弹”元勋可以对氢弹之父，分别指科学家邓稼先和于敏； 由材料中“他曾‘隐身’长达28年”，可知科学家于敏默默无闻为国家做贡献，“鞠躬尽瘁”可以对“隐姓埋名”，体现人物的奉献精神； 由上联的“丰功”，可想到“丰功伟绩”，“丰功”可以对“伟绩”，体现两位科学家的功绩； “悬日月”可以对“壮山河”，体现两位科学家的丰功伟绩，上联末一字“月”字是四声，是仄音，下联末一字“河”字是二声，是平声，符合仄起平收； 故下联可以是：氢弹之父隐姓埋名伟绩壮山河。 三、名句名篇默写（共8分） 4. 参加校园古诗文大会，请你接受挑战。 （1）【连连看】请从下面屏幕上出现的15个汉字中，选取10个字，组成《论语》中的两句话。 __________，__________？ （2）【小接龙】用古诗词原句填空。 征蓬出汉塞，①__________。→天街小雨润如酥，②__________。→无可奈何花落去，③__________。 （请分别用王维《使至塞上》、韩愈《早春呈水部张十八员外》和晏殊《浣溪沙》中的句子填空） （3）【飞花令】用含“月”的古诗词名句填空。 月是故乡明（杜甫《月夜忆舍弟》） __________（苏轼《水调歌头》） 明月何时照我还。（王安石《泊船瓜洲》） __________李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） （4）【诗题画】根据下图画面的意境，题上合适的两句古诗。 __________，__________。 【答案】 ①. 有朋自远方来 ②. 不亦乐乎 ③. 归雁入胡天 ④. 草色遥看近却无 ⑤. 似曾相识燕归来 ⑥. 明月几时有/月有阴晴圆缺 ⑦. 我寄愁心与明月 ⑧. 孤帆远影碧空尽 ⑨. 唯见长江天际流 【解析】 【详解】本题考查名句名篇默写。 （1）——（3）默写题作答时，一要透彻理解诗文内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中注意“雁、遥、燕、缺”等字的正确书写。 （4）认真观察画面，近处是一些突兀的石块和稀疏的草木，远处广阔的江面上有一艘帆船向远方驶去。整幅画面给人的感受是静谧的，可能是送别的场景，可能是游子思乡，亦或是在江面上乘船远行，也可能是乘风破浪不畏艰险的。据此选择合适的诗句即可。 示例一：潮平两岸阔，风正一帆悬； 示例二：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 示例三：仍怜故乡水，万里送行舟。 四、文言文阅读（共11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 5. 解释文中加点词语的意思。 （1）故患有所不辟也 （2）贤者能勿丧耳 （3）是亦不可以已乎 6. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）二者不可得兼，舍生而取义者也。 （2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 【乙】 天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所作《零丁洋诗》与之。厓山破，遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩为宰相安事二姓愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。俄有诏使止之，天祥死矣。天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。” （节选自《宋史·文天祥传》，有删改） 7. 下列对于【甲】【乙】两文的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 【甲】文开头由日常生活的常理自然地引出“舍生取义”的道理，形象生动而深入浅出。 B. 【乙】文中记录元朝皇帝不忍赐死文天祥，是为了侧面衬托其对南宋的忠心令人折服。 C. 【乙】文中文天祥的言行表现，充分表明他完全符合【甲】文中孟子所称赞的“贤者”标准。 D. 【乙】文中文天祥以《过零丁洋》回应张世杰的招降，表达了视死如归的志向，令人敬仰。 8. 结合【甲】【乙】两文，简要分析为什么文天祥的所作所为堪称“无愧”？ 【答案】5. （1）同“避”，躲避 （2）丧失 （3）停止 6. （1）如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。 （2）（可是有的人）见了优厚的俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢？ 7. D 8. 当生命和比生命更重要的大义不能两全时，应当舍生取义。文天祥身为南宋丞相，积极组织抗元被捕后，拒绝投降，以死明志。他的所作所为充分展现了“取义成仁”的高风亮节，所以堪称“无愧”。 【解析】 【导语】这段文字通过【甲】文孟子“舍生取义”的哲学论述与【乙】文文天祥殉国的史实记载，构建了儒家道德理想与历史实践的互文关系。甲文以鱼熊之喻阐释义利之辨，提出“本心”概念；乙文则通过文天祥拒降、赴死的细节，展现了道德理想的人格化呈现。两文在“义重于生”的主题上形成对话，文天祥临终衣带赞“孔曰成仁，孟曰取义”的表述，恰构成对甲文理论的历史注脚，体现了儒家价值观从理论到实践的完整闭环。 【5题详解】 本题考查对文言文实词的理解。作答时，可先理解整句话的大意，结合所学文言文实词知识，来推断加点词的含义。 （1）句意是：因此有的灾祸我不躲避。辟：同“避”，躲避。 （2）句意是：贤能的人不丧失（羞恶之心）罢了。丧：丧失。 （3）句意是：这种做法难道不应该停止吗？已：停止。 【6题详解】 本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要回到语境当中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。 （1）重点词：得兼，同时得到；舍，舍弃；取，选取。 （2）重点词：万钟，优厚的俸禄；辩，同“辨”，辨别；何加，有什么益处。 【7题详解】 本题考查对选文内容的分析理解。 D．结合[乙]文“与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：‘吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？’索之固，乃书所作《零丁洋诗》与之”可知，张弘范要文天祥写信招降张世杰，文天祥写《过零丁洋》回应张弘范； 故选D。 【8题详解】 本题考查对文章内容理解和概括。 甲文开篇用比喻论证的方法，用“鱼与熊掌不可兼得，舍鱼而取熊掌者”的喻体，引出了甲文主要的论点是“生与义不可兼得，舍生而取义者”的观点，然后运用正反对比论证证明观点，第二段则采用了举例论证和对比论证的方法，从正反两个方面论证了“舍生而取义”的观点。故甲文的论点是：舍生而取义者也。 乙文“天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜”意思是：文天祥被押到潮阳，见到弘范，左右押解之人令其拜见，文天祥坚持不拜。从中可以看出文天祥积极抗元；“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”意思是：我不能报效祖国，反而让我教人背叛自己的国家，怎么可以这样做呢？从中可以看出文天祥不惧敌人压迫；根据“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣”可知，文天祥不愿意接受敌人的高官厚禄，宁愿以死明志。由此可知，文天祥的所作所为符合[甲]文中的“二者不可得兼，舍生而取义者也”的观点，体现他“取义成仁”的高风亮节，所以堪称“无愧”。 【点睛】参考译文： 【甲】 鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。 　　一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。 【乙】 文天祥被押到潮阳，见张弘范，左右元军命令文天祥叩拜，文天祥拒不叩拜，张弘范于是用宾客的礼节接见他，文天祥与元军一起进入厓山，张弘范让文天祥写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫自己的父母，却教唆别人也背叛自己父母，这可能吗？”张弘范还是坚决要求他就范。文天祥于是写下自己所作的《零丁洋诗》给他。厓山被攻破（南宋已亡），张弘范派人护送文天祥到京师。文天祥在燕京共呆了三年，元世祖知道文天祥最终不会屈服，于是把文天祥召入宫中，对他说：“你有什么心愿？”文天祥说：“我受宋朝的恩惠，做了宰相，怎么能够侍奉别的皇帝？希望赐我一死就满足了。”但是元世祖仍然不忍心赐他一死，随即让他退下。进言的官员们极力主张成全文天祥的请求，于是元世祖也就同意文天祥的请求。不久又下诏书制止，但文天祥已经被处死了。文天祥临刑时非常从容镇定，对押解的吏卒说：“我的事情完成了。”向南方叩拜而死。几天后，他的妻子欧阳氏前去收尸，文天祥的面容同活着的时候一样。文天祥终年四十七岁，他衣带中有赞文说：“孔子教导我们成仁，孟子教导我们取义，只有尽了道义，仁德才能实现。我读圣贤之书，所学到的难道是别的什么吗？从今往后，差不多可以无愧于圣贤的教诲了。” 五、现代文阅读（共23分） （一）（共15分） 阅读下面的文字，完成各题。 ①叶圣陶先生于1988年2月16日逝世。记得那是旧历丁卯年除夕，晚上得知这消息，外面正响着鞭炮，万想不到这繁碎而响亮的声音也把他送走了，心里立即罩上双层的悲哀。 ②我第一次见到叶圣陶先生，是五十年代初，我编课本，他领导编课本。这之前，我当然知道他，那是上学时期，大量读新文学作品的时候。相识之后，交往渐多，感到过去的印象失之太浅；至少是没有触及最重要的方面——品德。《左传》说不朽有三种，居第一位的是立德。在这方面，就我熟悉的一些前辈说，叶圣陶先生总当排在最前列。叶圣陶先生是单一的儒，思想是这样，行为也是这样。这有时使我想到《论语》上的话，一处是：“躬行君子，则吾未之有得。”一处是：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”两处都是孔老夫子认为虽心向往之而力有未能的，可是叶圣陶先生却偏偏做到了。因此，我常常跟别人说：“叶老既是躬行君子，又能学而不厌，诲人不倦，所以确是人之师表。” …… ③以上说待人厚，是叶圣陶先生为人的宽的一面。他还有严的一面，是律己，这包括正心修身和“己欲立而立人，己欲达而达人”。我们在一起的时候，常常谈到写文章，他不只一次地说：“写成文章，在这间房里念， 要让那间房里的人听着，是说话，不是念稿，才算及了格。”他这个意见，不同的人会有不同的反应。譬如近些年来，有不少人是宣扬朦胧的，还有更多的人是顺势朦胧的，对于以简明如话为佳文的主张，就必付之一笑。而叶先生则主张写完文章后，可以自己试念试听，看像话不像话，不像话，坚决改。叶圣陶先生就是这样严格要求自己的，所以所作都是自己的写话风格，平易自然，鲜明简洁，细致恳切，念，顺口，听，悦耳，说像话还不够，就是话。 ④在文风方面，叶圣陶先生还特别重视“简洁”。简洁应该是写话之内的一项要求，这里提出来单独说说，是因为叶圣陶先生常常提到，有针对性。他是带着一些感慨说的：“你写成文章，给人家看，人家给你删去一两个字，意思没变，就证明你不行。”关于繁简，关于修改，鲁迅提到的是字句段。叶圣陶先生只说字，我的体会，一是偏重用语，二是意在强调，精神是可简就绝不该繁。可是现实呢，常常是应简而偏偏要繁。举最微末的两个字为例。一个是"了"，如"我见到老师"，"他坐在前排"，简明自然，现在却几乎都要写"我见到了老师"，"他坐在了前排"，显得既累赘又别扭。另一个是"太"，如"吸烟不好"，"那个人我不认识"，也是简明自然，现在却几乎都要写"吸烟不太好"，"那个人我不太认识"，变得不只累赘，而且违理。像这样的废字，删去不只是意思没变，而且是变拖沓无理为简洁合理，可是竟然很少人肯删，也就无怪乎叶圣陶先生感慨系之了。 ⑤在我认识的一些前辈和同辈里，重视语文，努力求完美，并且以身作则，鞠躬尽瘁，叶圣陶先生应该说是第一位。上面说的是总的用语方面。零碎的，写作的各个方面，小至一个标点，以至抄稿的格式，他都同样认真，不做到完全妥帖决不放松。还记得五十年代早期，他发现课本用字，“做”和“作”分工不明，用哪一个，随写者的自由，于是出现这一处是“叫做”，那一处是“叫作”的现象。这不是对错问题，是体例不统一的问题。叶圣陶先生认为这也不应该，必须定个标准，要求全社出版物统一。商讨的结果，定为“行动”义用“做”，“充当”义用“作”，只有一些历史悠久的，如作文、自作自受之类仍依旧贯。决定之后，叶圣陶先生监督执行，于是“做”和“作”就有了明确的分工。 ⑥叶圣陶先生，人，往矣，我常常想到他的业绩。凡是拿笔的人，尤其或有意或无意而写得不像话的人，都要常常想想叶圣陶先生的写话的主张，以及提出这种主张的深重的苦心。 （选自《叶圣陶先生二三事》，有删减） 9. 《叶圣陶先生二三事》中有一些句子出自《论语》，下面对文中划线文言句子的解读不正确的一项是（ ） A. “躬行君子，则吾未之有得。”意思是：做一个身体力行的君子，那我还没有做到 B. “学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”意思是：学习不觉得满足，教人不知道疲倦，这些事对于我来说有什么困难的呢！ C. “己欲立而立人，己欲达而达人。”意思是：自己要站得住，同时也要使别人站得住；自己要事事行得通，同时也要使别人事事行得通。 D. “仍旧贯，如之何？何必改作？”意思是：依照旧历办事。 10. 下列关于本文的说法有误的一项是（ ） A. 本文是追忆故人的文章。对于叶圣陶先生的逝世，作者虽然内心有深重的悲哀，但在写作时，却把感情潜藏在文章深处了。 B. 本文是一篇记人的文章，但是文章没有精细的描写和专门的抒情笔墨，而以议论为主，结合记叙，以小见大，凸显人物的精神风貌。 C. 叶圣陶先生的语文主张的核心是“写话”与“简洁”，这是我们每一个学习和使用语文的人都应高度重视的问题，因此他的主张具有很强的理论意义和现实指导性。 D. 在文风方面，本文叙述平实，语言朴素，所写正是简明而有条理的口头语，同时又不失其深挚。 11. 选文第⑤段第一句话，“在我认识的一些前辈和同辈里，重视语文，努力求完美，并且以身作则，鞠躬尽瘁，叶圣陶先生应该说是第一位。”这句话用了______的表达方式，作用是______。请你根据这段话陈述的“做”和“作”的例子，概括叶圣陶先生是一位______（写出一个形容词）的学者。 12. 叶圣陶的这种“写话”的主张，是我们每个学习和使用语文的人都应该高度重视的问题，它具有很强的理论意义和现实指导意义。“写话”就是启示我们在平时的说话和写作中，做到“平易自然，鲜明简洁”，“念，顺口，听，悦耳”，“可简就绝不该繁”。根据这个原则，请你修改。 （1）5月10日，大约一百名左右青年志愿者在橘子洲参加了绿色骑行活动。 修改建议：_________ （2）每当孤独痛苦的时候，我总是常常想起山径幽谷中的那些花儿…… 修改建议：_________ 【答案】9. B 10. B 11. ①. 议论 ②. 总说叶圣陶先生重视语文，努力追求完美，高度赞扬了他以身作则、鞠躬尽瘁的精神 ③. 治学严谨、事必躬亲、认真负责、一丝不苟（任写一个都可以） 12. ①. 去掉“大约”或者“左右” ②. 去掉“总是”或者“常常” 【解析】 【9题详解】 考查句子理解 B．“这些事对于我来说有什么困难的呢”有误，“何有于我哉”的意思是：对我而言，却又做到了哪一样呢：故选B。 【10题详解】 考查文本赏析 B．“以议论为主，结合记叙”有误，应为：以记叙为主，结合议论。故选B。 【11题详解】 考查语句赏析和分析人物形象。 前两空：这句话是作者对叶老的看法与评价，所以这是议论的表达方式。联系句中的“重视语文，努力求完美，并且以身作则，鞠躬尽瘁”可知，这句话的作用是总说叶圣陶先生重视语文，努力追求完美，高度赞扬了他以身作则、鞠躬尽瘁的精神。 第三空：根据本段中的“叶圣陶先生认为这也不应该，必须定个标准，要求全社出版物统一”可得：治学严谨、一丝不苟。根据“叶圣陶先生监督执行，于是‘做’和‘作’就有了明确的分工”可得：事必躬亲、认真负责。 【12题详解】 考查拓展应用。 （1）“大约”与“左右”语义重复，去掉任意一个。 （2）“总”与“常常”语义重复，去掉任意一个。 （二）（共8分） 孙悟空大战红孩儿 ①那怪对唐僧马下，泪汪汪只情磕头。长老心慈，便叫：“孩儿，你上马来，我带你去。”那怪道：“师父啊，我手脚都吊麻了，腰胯疼痛，一则是乡下人家，不惯骑马。”唐僧叫八戒驮着，那妖怪抹了一眼道：“师父，我的皮肤都冻熟了，不敢要这位师父驮。他的嘴长耳大，脑后鬃硬，搠得我慌。”唐僧道：“教沙和尚驮着。”那怪也抹了一眼道：“师父，那些贼来打劫我家时，一个个都搽了花脸，带假胡子，拿刀弄杖的。我被他唬怕了，见这位晦气脸的师父，一发没了魂了，也不敢要他驮。”唐僧教孙行者驮着，行者呵呵笑道：“我驮，我驮！” ②那怪物暗自欢喜，顺顺当当的要行者驮他。行者把他扯在路旁边，试了一试，只好有三斤十来两重。行者笑道：“你这个泼怪物，今日该死了，怎么在老孙面前捣鬼！我认得你是个那话儿呵。”妖怪道：“师父，我是好人家儿女，不幸遭此大难，我怎么是个什么那话儿？”行者道：“你既是好人家儿女，怎么这等骨头轻？”妖怪道：“我骨格儿小。”行者道：“你今年几岁了？”那怪道：“我七岁了。”行者笑道：“一岁长一斤，也该七斤，你怎么不满四斤重么？”那怪道：“我小时失乳。”行者说：“也罢，我驮着你，若要尿尿把把，须和我说。”三藏才与八戒、沙僧前走，行者背着孩儿随后，一行径投西去。 ③孙大圣驮着妖魔，心中埋怨唐僧，不知艰苦，“行此险峻山场，空身也难走，却教老孙驮人。这厮莫说他是妖怪，就是好人，他没了父母，不知将他驮与何人，倒不如掼杀他罢。”那怪物却早知觉了，便就使个神通，往四下里吸了四口气，吹在行者背上，便觉重有千斤。行者笑道：“我儿啊，你弄重身法压我老爷哩！”那怪闻言，恐怕大圣伤他，却就解尸，出了元神，跳将起去，伫立在九霄空里，这行者背上越重了。猴王发怒，抓过他来，往那路旁边赖石头上滑辣的一掼，将尸骸掼得象个肉饼一般，还恐他又无礼，索性将四肢扯下，丢在路两边，俱粉碎了。 ④那物在空中，明明看着，忍不住心头火起道：“这猴和尚，十分惫懒！就作我是个妖魔，要害你师父，却还不曾见怎么下手哩，你怎么就把我这等伤损！早是我有算计，出神走了，不然，是无故伤生也。若不趁此时拿了唐僧，再让一番，越教他停留长智。”好怪物，就在半空里弄了一阵旋风，呼的一声响亮，走石扬沙，诚然凶狠。好风！ …… ⑤那妖魔与孙大圣战经二十合，不分胜败。猪八戒在旁边，看得明白：妖精虽不败降，却只是遮拦隔架，全无攻杀之能；行者纵不赢他，棒法精强，来往只在那妖精头上，不离了左右。八戒暗想道：“不好啊，行者溜撒，一时间丢个破绽，哄那妖魔钻进来，一铁棒打倒，就没了我的功劳。”你看他抖擞精神，举着九齿钯，在空里，望妖精劈头就筑。那怪见了心惊，急拖枪败下阵来。行者喝教八戒：“赶上，赶上！” ⑥二人赶到他洞门前，只见妖精一只手举着火尖枪，站在那中间一辆小车儿上，一只手捏着拳头，往自家鼻子上捶了两拳。八戒笑道：“这厮放赖不羞！你好道捶破鼻子，淌出些血来，搽红了脸，往那里告我们去耶？”那妖魔捶了两拳，念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出，闸闸眼火焰齐生。那五辆车子上，火光涌出。连喷了几口，只见那红焰焰、大火烧空，把一座火云洞，被那烟火迷漫，真个是谶天炽地。八戒慌了道：“哥哥，不停当！这一钻在火里，莫想得活，把老猪弄做个烧熟的，加上香料，尽他受用哩！快走，快走！”说声走，他也不顾行者，跑过涧去了。这行者神通广大，捏着避火诀，撞入火中，寻那妖怪。那妖怪见行者来，又吐上几口，那火比前更胜。好火！ ⑦行者被他烟火飞腾，不能寻怪，看不见他洞门前路径，抽身跳出火中。那妖精在门首，看得明白，他见行者走了，却才收了火具，帅群妖，转于洞内，闭了石门，以为得胜，着小的排宴奏乐，欢笑不题。 （节选自《西游记》） 13. 唐僧叫孙行者驮着怪物（即红孩儿），那怪物暗自欢喜，顺顺当当的要行者驮他。怪物的目的是什么？ 14. 学者胡适说：“《西游记》里种种神话都带着一点诙谐意味，能使人开口一笑，这一笑就把那神话‘人化’了。”请从上文中找一个神仙妖魔也有人性的例子，并稍加分析。 15. 有人说：“红孩儿虽然是个妖魔，但在上文中他也有可爱之处。”请你就他的说法从上文中找一个依据来。 【答案】13. 借机会施展千斤坠压死孙悟空 14. 示例：猪八戒偷奸耍滑，渴望抢夺功劳。 15. 示例：红孩儿活泼俏皮，能言善辩，思维敏捷。 【解析】 【13题详解】 本题考查内容理解概括。 结合选文第③段“那怪物却早知觉了，便就使个神通，往四下里吸了四口气，吹在行者背上，便觉重有千斤。行者笑道：‘我儿啊，你弄重身法压我老爷哩！’那怪闻言，恐怕大圣伤他，却就解尸，出了元神，跳将起去，伫立在九霄空里，这行者背上越重了”等内容可知，红孩儿顺顺当当的要行者驮他，目的是借机会施展千斤坠压死孙悟空，以便达到掳走唐僧的目的。 【14题详解】 本题考查人物形象分析。从选文中找一个神仙妖魔也有人性的例子，并加以分析，言之有理即可。 示例：结合选文第⑤段“八戒暗想道：‘不好啊，行者溜撒，一时间丢个破绽，哄那妖魔钻进来，一铁棒打倒，就没了我的功劳。’你看他抖擞精神，举着九齿钯，在空里，望妖精劈头就筑。那怪见了心惊，急拖枪败下阵来”可知，猪八戒担心孙悟空会一棒子打死红孩儿，自己还未出手就被悟空所俘，由此可见猪八戒渴望抢夺功劳，喜好不劳而获。这体现出他身上的“人化”。 【15题详解】 本题考查人物形象。 结合选文第①段“师父啊，我手脚都吊麻了，腰胯疼痛，一则是乡下人家，不惯骑马”、“师父，我的皮肤都冻熟了，不敢要这位师父驮。他的嘴长耳大，脑后鬃硬，搠得我慌”、“师父，那些贼来打劫我家时，一个个都搽了花脸，带假胡子，拿刀弄杖的。我被他唬怕了，见这位晦气脸的师父，一发没了魂了，也不敢要他驮”等内容可知，红孩儿找理由依次拒绝马驮、猪八戒和沙僧背，由此可见其能言善辩、机智聪明。 六、名著阅读（共6分） 班级举办以名著为剧本的微电影创作比赛，请你完成以下任务。 剧目 剧本内容 任务 ①《________》 ②____：你以为我会留下来，成为你觉得无足轻重的人吗？……你以为，因为我贫穷、低微、矮小、不是很好看，我就没有灵魂没有心吗？你想错了，我的灵魂和你一样。假如上帝赐予我一点美貌和一些财富，我就会叫你感到难以离开我，……好像两个人都将同样站在上帝的面前，彼此平等，因为我们生来平等。 1.为了确保演员对剧本内容的深度理解，演员需要先熟悉剧本中的人物角色。左栏是其中一个剧目中的一段人物台词，请你填写台词所属的剧目和角色名。 《骆驼祥子》 刘四爷：“我的女儿呢？” 祥子：“死了！” 刘四爷：“什么？死了？” 祥子：“死了！” 刘四爷：“落在你手里，还有个不死？！” 2.假设你是扮演祥子的演员，在与刘四爷的对话中，应该用什么语气？请结合相关情节谈谈用这种语气的原因。 16. 为了确保演员对剧本内容的深度理解，演员需要先熟悉剧本中的人物角色。左栏是其中一个剧目中的一段人物台词，请你填写台词所属的剧目和角色名。 17. 假设你是扮演祥子的演员，在与刘四爷的对话中，应该用什么语气？请结合相关情节谈谈用这种语气的原因。 【答案】16. ①简·爱 ②简·爱 17. 应该用冷漠的语气。虎妞为和祥子结婚与刘四爷断绝了父女关系，后因为难产而死。祥子想拥有一辆自己的车的梦想也因给虎妞办丧事而破灭。此刻遇到了刘四爷，他的语气应是冷漠的。（语气，原因。言之有理即可） 【解析】 【16题详解】 本题考查识记名著内容。 结合“你以为，因为我贫穷、低微、矮小、不是很好看，我就没有灵魂没有心吗？你想错了，我的灵魂和你一样”可知，出自《简·爱》，人物是简·爱。 《简·爱》是英国女作家夏洛蒂·勃朗特创作的长篇小说，是一部具有自传色彩的作品。作品讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。 这段话的背景是简•爱到桑菲尔德庄园做家庭教师，遇到并爱上了罗切斯特，罗切斯特为了试探她，告诉她自己要和别人结婚，自尊的简•爱决定要离开，然后说了这样一段话。 【17题详解】 本题考查探究能力。 在与刘四爷的对话中，应该用冷漠的语气。‌这一建议基于对祥子与虎妞、刘四爷之间关系的理解以及对祥子心理状态的分析。 首先，在虎妞试图与祥子结婚时，刘四爷的态度非常明确，他坚决反对这门婚事。他似乎没有任何意图将虎妞嫁出去，而是希望虎妞能一辈子帮助他打理车厂，继续为他工作‌。表明了他对虎妞的个人幸福和未来几乎没有任何关心，只考虑自己的利益和车厂的运营‌。 其次，刘四爷自私贪婪，重利轻义，眼里没有亲情。在刘四爷七十大寿的宴会上，虎妞宣布自己嫁给了祥子，导致刘四爷在愤怒之下宣布与女儿断绝关系。 第三，祥子经历了三起三落，尤其是虎妞死后，他的梦想破灭，对生活和社会产生了深刻的不满和失望。在与刘四爷再次相遇时，祥子可能已经对过去的一切感到厌倦和失望，因此他的态度自然会显得冷漠。 七、作文（共40分） 18. 阅读下面的材料，根据要求写作。 毕淑敏在《精神的三间小屋》中说，为自己的精神修建三间小屋： 第一间，盛着我们的爱和恨。对父母的尊爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视…… 第二间，盛放我们的事业。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。规划自己的职业生涯，使事业和人生呈现缤纷和谐、相得益彰的局面…… 第三间，安放我们自身。我们常常犯下重大失误，把自己的头脑变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道；把自己的头脑变成搜罗最新信息和网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒…… 要求：请以“精神”为话题，写一篇文章。 要求：①自拟题目；②诗歌除外，文体不限；③字迹工整，不少于600字；④文中不得出现真实的人名、地名、校名。 【答案】范文： 自强不息，永不言败 自强不息是中华民族奋斗精神的主要表现形式。我国古代典籍《易传•乾卦》中有“天行健，君子以自强不息”的话。意思是说：时间永恒地流逝，天运行不止，有理想、有信念的人应当学习这种精神，积极有为，奋力向前，永不停息。在中华民族的发展史上，无论是对人生崇高理想的追求，还是对陈旧事物的革新，无论是面对困难的态度，还是吸纳百川的气度，都充分地展现出自强不息的奋斗精神。自强不息的精神深深融铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力当中，成为中华民族绵延千载、生生不息的精神动力。 自强不息的一个重要内容就是拼搏进取的精神，能够激励人们以坚定的信念、顽强的意志、刚强的毅力，披荆斩棘、百折不挠、克服重重艰难险阻，直至摘取一颗颗璀璨的明珠，攀登上一个个光辉的顶点。在我国古代，涌现出了许多通过拼搏进取取得辉煌业绩的志士仁人，唐玄奘就是一个典型例子，他“不取真经不回头”的拼搏进取的精神，在中华民族发展史上留下了佳话。近代的中国，遭受了西方帝国主义的侵略和掠夺，沦为半殖民、半封建社会。但是，中华民族万众一心，发愤图强，实现了社会的变革和民族的独立。 自强不息，在遭受挫折时，努力去克服；自强不息，在遇到困难时，迎难而上；自强不息，在所有人都不相信你的时候，骄傲犹存。 自强不息，即使身残体弱，傲骨不屈！ 我们这些中学生也要发扬自强不息、拼搏进取的精神，在困难面前不低头，在艰险面前不退缩，在逆境之中不气馁，以浓墨重彩点染自己人生的画卷，描绘祖国的美好未来。 【解析】 【详解】考查话题作文写作。 审题立意。要求以“精神”为话题写一篇作文。俗话说“人无精神不立，国无精神不强。”可见精神在个人和国家命运中不可替代的作用，因此我们的写作重心应放在肯定昂扬向上、使命般的激情等精神价值上，在写作过程中，首先应明确主题，文章最好能入浅入深，分个人和国家两个层面来谈谈精神的作用。注意文中要有“我”，要有情境感，重心要展现时代机遇和年轻人的责任，切忌空喊口号，大话连篇。 思路提纲。文体适合写议论文或记叙文，可参考以下写作思路：①经济越繁荣，科技越进步，我们越要从那些经典篇章中找寻精神之骨，这样才能更好的去建设国家强盛、民族强大的雄峻楼宇。天地一股浩然气，不随江海作泥沉。②苗无阳光不茁，人无精神不立。可记事，写某种昂扬向上精神对自己成长的作用。③精神之于人，犹如血脉筋骨——无血脉不能通变，无筋骨不可存身。④楼无房梁易倒，国无精神难存。⑤每个民族应当有自己独特的精神内涵，这种内涵凝聚了一个国家无数代人关于生存发展的思考与经验，是高度凝炼的智慧精华。⑥时间永在流动，时代面貌也会常新，对国家精神的传承永不能停止。正是因为这些精神之骨的支撑，才有了个人价值，才有了民族脊梁，进而才有了国家的立世之根。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$