精品解析：2025届浙江省诸暨市三模（5月适应性考试）语文试题

诸暨市2025年5月高三适应性考试试题 语 文 注意： 1.全卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。 2.请考生按规定用笔将所有试题的答案涂、写在答题纸上。 一、阅读 （一）阅读Ⅰ 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 明明在网上刷了大量信息，却仍觉得内心空虚，甚至备感焦虑？2024年牛津年度热词——脑腐（Brainrot）就反映了这种状况。据报道，过去一年间，“脑腐”的使用频率一度激增230%。 今天，网络与现实生活的联系，比以往任何时候都更加紧密。手机几乎成了人体的“数字化器官”，时不时刷刷手机、点点屏幕，已是大多数人无意识的肢体动作。碎片化的浏览模式的确丰富了娱乐生活，可当日常被大量琐碎又低质的内容填满，时间不经意间被按下“快进键”，“空虚寂寞冷”之感便屡屡袭来。“信息污染综合征”“社交媒体倦怠”“数字疲劳”“信息过载”等新词、热词层出不穷，也印证着大众的不适与焦虑在蔓延、加剧。用牛津大学教授的话说，“脑腐”正是“我们生活时代的症状”。 数据显示，去年我国移动互联网用户人均单日触屏时长为435分钟，接近理想的睡眠时间。人们已经习惯了每天在各大平台间来回切换，浏览新闻、刷短视频、点餐购物、互动点赞，每个平台的功能与内容各有侧重，指尖滑动中，用户也在切换扮演的不同角色。可正如肠胃接受不了暴饮暴食，人的大脑同样不是没有容量上限的“无底洞”。更何况，网络上的信息本就真真假假、垃圾甚多，编造的短视频剧本频繁收割情绪，算法加剧着偏听偏信的“信息茧房”……正如很多人吐槽的，手机刷得越来越多，获得的倒好像越来越少了。 某种程度上，人类史也是一部“信息发展史”。追求便捷高效的信息传播，是人与生俱来的天性，由此引发了一轮又一轮技术升级、媒介更替。而眼下兴起的AI浪潮，也正逐渐渗透生活各个领域，“润物无声”改变着未来的信息传播格局。身处智能爆炸的年代，有人曾预言，理论上未来人们接触到的信息、吸收到的信息、真实需要的信息，三者之间的鸿沟正不断扩大。普通人如何在网络这片“信息汪洋”中汲取养分？重返“原始时代”并不现实，真正要做的是学会同芜杂的信息共处，尽可能保持独立思考、深度思考的能力。另外，适当“戒断”、刻意留白，未尝不是疗愈自我的解药。 “从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢。”技术进步带来了太多，可能也带走了太多。“从前慢”已不可追，但无论到什么时候，“人”才是自己的主人，找回专注，方能守住内心的安宁。 （摘编自《今天的你，“脑腐”了吗？》） 材料二： 信息民主化的理想图景下，暗藏着认知代谢系统的全面失调。琳达·斯特恩团队的跨文化研究显示：在个性化推荐系统主导的环境下，被试者对异质信息的主动探索意愿下降63%，信息筛选时长缩短至1.2秒——低于人类完成基础价值判断所需的神经反应时间（1.8秒）。日本认知科学研究所的脑成像实验更触目惊心：当受试者连续浏览算法推荐内容3小时后，其前额叶皮层葡萄糖代谢率降低22%，相当于轻度阿尔茨海默症患者的脑功能状态。 算法构建的“认知温室”正在改写文明进化路径。剑桥大学数字人类学实验室对比发现：2010年网民日均接触相左观点频次为7.2次，2025年降至0.9次。这种认知闭环导致大脑前额叶的辩证思维区活跃度下降19%，而杏仁核的情绪反应敏感度提升37%。神经可塑性研究证实，持续6个月的短视频高频消费，可使大脑默认模式网络（DMN）的连接强度减弱28%，该区域正是人类进行元认知与创造性思考的神经基础。 在科技巨头构建的“神经殖民”体系里，每个认知行为都被转化为可量化的生产资料。神经经济学研究揭示：用户滑动屏幕的决策周期压缩至0.3秒，这种应激模式使83%的青少年出现“滑动反射症候群”——即便在纸质阅读时也会无意识做出翻页手势。麻省理工学院的EEG监测实验显示，短视频观看者的θ波活跃区与赌博成瘾者高度重合，多巴胺分泌曲线呈现病态脉冲特征。 数字身份的碎片化正在制造认知精神分裂。牛津大学社会认知研究中心的跟踪调查表明：日均切换5个社交平台的用户，其工作记忆容量下降31%（相当于持续48小时睡眠剥夺），而情境认知错误率提升至常人的2.7倍。更严重的是，这种多角色扮演导致自我同一性解构——67%的Z世代受访者承认，在不同平台呈现的人格特质存在显著矛盾。 面对算法霸权，全球正在展开认知保卫战。芬兰教育部推行的“数字批判性思维”课程，通过模拟算法黑箱、训练信息DNA溯源等技术，使青少年在12周教学后信息鉴伪能力提升58%。丹麦的《数字生态法案》则开创性要求社交平台保留5%的非算法推荐流量，并为优质内容设置“认知营养通道”。实施一年后，该国网民的跨领域信息接触量增加37%，虚假信息传播率下降24%。 神经考古学家霍金斯提出的“2%认知保留地”理论引发深思：在全面数字化的洪流中，人类必须守住最后的意识防线——那里寄存着沉思的能力、怀疑的勇气，以及机器永远无法复制的意识微光。正如普罗米修斯盗火需承受肝脏被啄之痛，人类获取数字文明红利的同时，也注定要经历认知涅槃的重生之劫。 （摘编自《数字文明与认知危机》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 以去年我国移动互联网用户每人日均触屏435分钟，接近理想睡眠时间的统计数据，阐述数字行为已侵蚀日常生活。 B. 用“润物无声”形容AI浪潮对生活的逐渐渗透，揭示了智能技术正潜移默化地影响和改变着信息传播的方式和格局。 C. 麻省理工学院研究发现，短视频观看者的θ波活跃区与赌博成瘾者高度重合，两者在神经反应层面或存在着相似性。 D. 日均切换5个社交平台的用户因工作记忆容量下降，导致自我同一性解构，说明多角色扮演就会导致认知精神分裂。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “脑腐”现象的根源，在于短视频平台通过编造剧本收割情绪，使用户陷入虚假信息漩涡。 B. 无论从人们的心理获得感来说，还是基于科学的实验数据分析，算法都在加剧着认知闭环。 C. “适当戒断”与“2%认知保留地”均强调在数字的洪流中要保持独立、深度思考的能力。 D. 数字时代的“认知自救”，不能仅靠国家政策与教育课程，个体也应真正成为自己的主人。 3. 结合材料内容，下列选项中最能支持“认知闭环”观点的一项是（ ） A. 某用户长期浏览美食类视频后，平台不再推送健身内容。 B. 青少年通过跨平台搜索，多角度验证热点事件的真实性。 C. 图书馆开设“数字素养”课程，教授人们信息甄别方法。 D. 老年人由于不太熟悉算法规则，常被动地接收养生谣言。 4. 两则材料均探讨“数字技术对认知的影响”，但其侧重点与态度有所不同。请结合文本比较分析。 5. 班级拟举办“数字时代的认知保卫战”主题班会，下表是倡议内容的相关提纲。请根据上述两则材料，补充完成表格内容。 倡议内容 理由陈述 示例：设立数字戒断时段，睡前禁用智能设备 示例：戒断数字认知干扰，提升工作记忆容量 培养深度阅读习惯，选择纸质长文阅读 ①_____________ ②_____________ 摆脱信息茧房束缚，接受多元观点交流 举办角色整合工坊，塑造健康真实自我 ③_____________ 【答案】1 D 2. A 3. A 4. ①侧重点差异：材料一侧重描述个体层面的“脑腐”现象，强调数字技术对日常生活的侵蚀。材料二侧重科学研究，从神经科学和社会层面揭示算法对认知的系统性破坏。 ②态度差异：材料一以警示呼吁为主，主张“找回专注”“适当戒断”；材料二持严峻批判立场，强调需通过政策、教育等“认知保卫战”系统性应对。 5. ①. 消除碎片浏览影响，加强深度思考能力。 ②. 主动拓展信息来源，拒绝算法单一推送。 ③. 突破身份碎片困局，促进人格认知同一。 【解析】 【导语】两则材料聚焦数字时代的问题。材料一指出“脑腐”反映了人们在网络中感到空虚、焦虑，应学会与芜杂信息共处。材料二则从多方面说明算法带来认知失调等问题，全球已展开认知保卫战，强调人类需守住意识防线，体现对数字文明下认知危机的思考。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“因工作记忆容量下降，导致自我同一性解构”错误。根据材料二“数字身份的碎片化正在制造认知精神分裂……这种多角色扮演导致自我同一性解构”可知，是多角色扮演导致自我同一性解构，而不是工作记忆容量下降导致自我同一性解构；“说明多角色扮演就会导致认知精神分裂”说法过于绝对，文中“67%的Z世代受访者承认，在不同平台呈现的人格特质存在显著矛盾”，可见，非全部如此。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“‘脑腐’现象的根源，在于……”错误。依据材料一“当日常被大量琐碎又低质的内容填满，时间不经意间被按下‘快进键’，‘空虚寂寞冷’之感便屡屡袭来”“网络上的信息本就真真假假、垃圾甚多，编造的短视频剧本频繁收割情绪，算法加剧着偏听偏信的‘信息茧房’”等内容可知，“脑腐”现象是多种因素共同作用的结果，短视频平台编造剧本收割情绪只是其中一方面，并非根源所在。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二指出“认知闭环”是指人们在信息接收过程中，只接触与自己观点相近的信息，导致思维固化。 A.表明用户在算法推荐下，接触的信息局限于美食类，难以获取健身等其他领域的信息，符合“认知闭环”中人们只接触相似信息，思维被局限的特点，能够支持“认知闭环”观点。 B.体现的是青少年主动打破信息局限，积极获取多元信息，与“认知闭环”中人们只接收相似信息、思维固化的情况相悖，是反例，不能支持该观点。 C.是在提升人们对信息的鉴别能力，是解决策略，与“认知闭环”所强调的信息接收局限和思维固化无关，不能支持该观点。 D.主要说的是老年人因不熟悉算法而被动接收错误信息，是算法驯化，并非是因为处于“认知闭环”中只接收相似信息，不能支持“认知闭环”观点。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析，以及理解、分析、评价作者的思想感情、观点态度的能力。 ①侧重点差异： 材料一从个体日常感受出发，依据“明明在网上刷了大量信息，却仍觉得内心空虚，甚至备感焦虑？2024年牛津年度热词——脑腐（Brainrot）就反映了这种状况”“碎片化的浏览模式的确丰富了娱乐生活，可当日常被大量琐碎又低质的内容填满……‘空虚寂寞冷’之感便屡屡袭来”等内容，描述人们在网络环境下出现“脑腐”现象，突出数字技术对个体日常生活如娱乐、时间利用等方面的影响。 材料二则借助多项科学研究，像“琳达・斯特恩团队的跨文化研究显示……”“日本认知科学研究所的脑成像实验更触目惊心……”等，从神经科学角度揭示算法对认知代谢系统、大脑功能区域等的影响，从社会层面指出其改变文明进化路径、制造认知精神分裂等问题，侧重于呈现算法对认知的系统性破坏。 ②态度差异： 材料一表达了对人们在数字时代迷失状态的担忧，如“手机刷得越来越多，获得的倒好像越来越少了”，呼吁人们“找回专注，方能守住内心的安宁”“适当‘戒断’、刻意留白”，以警示和呼吁的态度引导人们应对数字技术带来的问题。 材料二对算法霸权持批判态度，认为算法构建的“认知温室”正在改写文明进化路径等，强调全球正在展开“认知保卫战”，如芬兰的课程、丹麦的法案等措施，体现出其认为需通过政策、教育等系统性手段来应对认知危机的态度。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点和理解分析图表的能力。 ①根据材料一“碎片化的浏览模式的确丰富了娱乐生活，可当日常被大量琐碎又低质的内容填满……‘空虚寂寞冷’之感便屡屡袭来”“真正要做的是学会同芜杂的信息共处，尽可能保持独立思考、深度思考的能力”可知，碎片化浏览模式存在诸多弊端，培养深度阅读习惯有助于消除其带来的不良影响，提升深度思考能力，所以①处可填“消除碎片浏览影响，加强深度思考能力”。 ②结合材料二“算法构建的‘认知温室’正在改写文明进化路径……这种认知闭环导致大脑前额叶的辩证思维区活跃度下降19%”可知，算法推送使人们陷入认知闭环，接触的信息单一。为摆脱这一困境，应主动拓展信息来源，拒绝算法单一推送，故②处可填“主动拓展信息来源，拒绝算法单一推送”。 ③依据材料二“数字身份的碎片化正在制造认知精神分裂……这种多角色扮演导致自我同一性解构”可知，数字身份碎片化带来诸多问题，举办角色整合工坊，塑造健康真实自我，能够突破身份碎片困局，促进人格认知同一，所以③处可填“突破身份碎片困局，促进人格认知同一”。 （二）阅读Ⅱ 阅读下面的文字，完成下面小题。 驹齿①记（节选） 杜怀超 小孩子生来就得“打皮”，越打长得越结实。这话是鲍大牙说的，也是整个鲍村“说”的。 每次听到鲍大牙说这样的话，我都弓着身子，贴着土坯墙猫一般悄无声息地溜了。每一个鲍村少年的成长中，几乎都有一段“屈辱史”——随时会遭受一顿皮鞭棍棒的打。挨打是家常便饭。 用鲍大牙的话说：“老子打儿子，天经地义。”我清晰记得有年夏天，大地跟着了火般，干燥，燠热。空气里仿佛随时能冒出火星子，整个村子都处于炙烤之中。那时我年纪尚小，喂猪、割草一样都帮不上忙，鲍大牙便把我“丢”在家里，带着两个姐姐顶着火辣辣的太阳割麦去了。我从家溜出来，踩着滚烫的地面，跟在村里一帮娃儿们后面，一起向村子中央的池塘走去。 二十世纪七八十年代的鲍村，水多，随处可见大大小小的沟渠。再大一点儿的水洼、潺潺流淌的小河和浩瀚无边的大湖，也是常见的。那时鲍村人都觉得，什么事物都得保持本来的面目才好，不可胡作非为——在白茫茫的水面前，他们内心深处隐藏着许许多多的敬畏。 鲍村人总把地看得跟命根子似的。流自己的汗，种自己的田，大地素朴，人亦然。 我们向池塘走去，想下水游泳。夏日，鲍村的水塘会长满荷叶，偶尔会有蜻蜓伫立在荷尖上，水下还有招摇的青荇和水藻，以及受惊逃窜的鱼虾。一个猛子下去，说不定还会挖半条藕或逮个把草鱼上来呢。小伙伴们会站在塘沿边或树丫间，双手捂住耳朵和鼻子，像一发炮弹似的向池塘里跳，随即溅起一米多高的水花，紧接着他们会从水底缓缓浮出，划动双手，蹬动双脚。其实，鲍村人理解的“游泳”，就是站在水里玩水嬉戏而已。可偏有“旱鸭子”总想“打肿脸充胖子”，非要尝试，比如我。心想岂能在小伙伴面前丢脸，我也一个飞跃跌入水中。 池塘的水不太深，其他小伙伴都能从水里站起来，水面只触及他们的嘴唇。可我年岁尚小，个头儿不高，只能踩着淤泥慌乱挣扎。一开始我以为自己会和其他人一样从水里浮上来，可我拼命地胡抓乱挠，手脚并用，身体就是不上浮，反而越来越下沉，耳边满是响亮的水声。突然一只大手伸来，将我捞起又拽回岸边。我吓得魂飞魄散，以为自己差一点儿就淹死了。 在鬼门关走了一遭的我，直至中年也不知到底是谁把我从水里救起，只知从那时起便不敢贸然下水。生命年轮上从此被刻下两道名为“惨痛”的纹理——一道叫“经历生死”，一道叫“皮开肉绽”。我知道池塘可以饶了我，但鲍大牙是绝对饶不了我的。没过多久，他就从田里回来，背上拴着缰绳，身后拉着满满一车麦子，浃背的汗水横流不止，汗珠落到地上，好似能砸出一个个土坑。 鲍大牙看见站在太阳下只穿着湿漉漉裤头的我，一个字：打！ 他扔下牛车，从灌木林里折下一节荆条，那是村里人用来编筐的材料。荆条柔软，有韧性，抽打在皮肤上会留下一道道带血的印痕。鲍大牙不顾满身疲惫，用足气力挥动荆条，劈头盖脸朝我抽打过来。 斑斑血迹。皮开肉绽。疼得彻骨。 我咬紧牙关，一声不哭。多年后，回忆鲍大牙烈日下的“毒打”，我竟一点儿也不怨恨——在死亡面前，肉身的疼痛都可以忽略，要是那双手没有及时出现，我或许会葬身水底。 打，是一种成长的仪式，还是一种必须要遭遇的磨难？鲍村里长大的少年，少有人没被打过。打与被打多是发生在父与子之间，是两个雄性动物之间的博弈。 硬如石头，脆若土碗。这是鲍村大人和鲍村少年活着的状态。 日子深处，我们随时都能听到“石头”与“碗”猛烈撞击时清脆的破碎声。细数过挨打的日子，我有些迷茫，那不单是我一个人的迷茫，也是大多数鲍村少年的迷茫——生于娘胎的我们，以后要到哪里去？每想到这个问题，我的眼前总浮现一些图景：白茫茫的世界里，一半是纯净的海水，一半是炽热的火焰。 很多时候，我会脱离鲍村小伙伴的队伍，在村子里四处乱窜，迎面总是弯弯曲曲的村路和看不见的、空荡荡的时间。散养，是当时鲍村乃至中国乡村的养娃模式。纵横的阡陌、疯长的野草、纷飞的鸟群、用篱笆保护的园子，还有遍地生长的庄稼等，都可以成为我们成长的一部分。 大人们每日拿着农具在田里干活儿，临近中午母亲便急急忙忙从地里扛着锄头回来，淘米做饭，锅上灶下忙碌一番，再从门口的菜园里摘些蔬菜，放锅里一顿猛炒，然后朝着村子深处喊几嗓子。在母亲洪亮的喊声中，我经常灰头土脸地回了家。 母亲看了，自然要短暂训斥一下：“快吃饭，枪打的，你看身上弄的，猪都比你干净。” 我低着头不敢说话，默默把手洗好，自觉到厨房给自己盛饭，就着桌子上的菜一个人吃起来。母亲呢，总是端着饭碗，站在门前，一会儿看看菜园，一会儿望望猪圈。土地不等人，母亲匆匆又下地了。 母亲走后，我继续沉浸在散养的自由里，不是拿着一根树枝对着流浪狗和鸡鸭打上一下，就是和其他小伙伴从村这头到那头单调地比赛，比如比谁跑得快或比谁爬得高。我们玩累了就坐在地上，对着一群奔走的黑蚂蚁逗弄起来，看着一只只蚂蚁为了米屑大小的食物忙得不亦乐乎，时而会心大笑，时而哀叹连连。我们都觉得蚂蚁真笨，忙了半天就为了颗鼻屎大小的食物。笑完，你看着我，我看着你，忽然怔住——折腾了半天，不要说一口吃的没有，就是半瓢井水都没喝上，还不如那群蚂蚁呢！ 随即，我们作鸟兽散。 （选自《胶东文学》2025年第1期，有删改） [注]①驹齿，是儿童的乳齿，本文也隐喻指向生命里那些无法剔除却又疼痛不已的部分。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中“拼命胡抓乱挠，手脚并用”等细节，生动勾勒了“我”溺水时慌乱、恐惧的情态，鲜明地凸显当时命悬一线的危险处境。 B. 文章以回忆为叙事线索，按时间顺序铺展“我”的乡村生活与成长轨迹，叙事条理清晰，字里行间寄寓了对故土与成长的感慨。 C. 文中“石头与土碗”的形象比喻，既是儿童眼中对父权力量的直观感受，也暗示了乡村生命哲学的辩证性——坚硬与脆性并存。 D. 文中“生命年轮刻下两道‘惨痛’纹理”的表述，借助形象化的语言，深刻揭示出成长历程中身心所历经的创伤及其深刻烙印。 7. 下列对文章相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 鲍村人认为小孩子生来就得“打皮”，越打越结实，这种教育观在当下也有一定的合理性，体现了一种独特的育儿智慧。 B. “我”对鲍大牙的“毒打”从害怕到不怨恨的转变，主要是成年的“我”理解了父亲“苦其心志”的朴素生存哲学观。 C. 对鲍村的水、沟渠等的描写，既勾勒鲍村自然风貌和地域特色，又与“我”的成长经历交织，体现了鲍村人对自然的敬畏。 D. 结尾写“我”和小伙伴折腾半天一无所获，暗示乡村生活的艰辛和孩子们对未来的迷茫，含蓄表达对乡村艰苦环境的批判。 8. 有学者认为文中画线句“以粗粝之语言，写厚重之情味”。请谈谈你对这一特点理解。 9. 语文课开展“乡村记忆的文学重构”专题研讨，有同学认为《驹齿记》过于美化苦难。请结合文本，撰写发言提纲反驳这一观点。 【答案】6. B 7. C 8. ①运用“枪打的”“猪都比你干净”等乡野俚语与夸张、对比，以直白粗朴的表达呈现生活本真状态，充满乡土烟火气。 ②“快吃饭”的急切催促与“脏乱”责备形成反差，表面嗔怪，实则隐含对孩子安全与温饱的本能关切，粗话包裹着细腻牵挂。 ③乡村母亲以“粗粝”语言替代直白抒情，用“嫌弃式”表达传递宠溺，既符合人物直率性格，也折射传统亲情中“严慈相济”的文化特质。 9. ①苦难书写的真实性：以真实细节呈现原生苦难，如溺水挣扎、体罚创伤等细节，通过肢体动作与生理印记还原真实痛感，以细节“在场感”保留苦难真相，拒绝浪漫化。 ②情感抒发的还原性：母亲嗔骂、水中获救等勾勒温情脉络，惨痛责打与自由散养形成张力，既表达少年的迷茫，也记录乡村亲情的独特表达，抒发人性的美好，还原了情感的复杂性。 ③主题表达的反思性：借记录童年无法剔除的往事，交代少年迷茫与父辈艰辛，以少年视角反映那个年代乡村的独特风貌，将个体叙事置于时代坐标，引发对传统教育的反思及对乡土生活、观念的慨叹，不仅没有美化苦难，而且有着文化反思与时代纵深感。 【解析】 【导语】文章以鲍村为背景，围绕“打皮”习俗，叙写“我”偷游泳遭鲍大牙毒打，及乡村散养生活。通过挨打后的感悟、日常嬉戏等场景，展现乡村独特成长方式与生活图景，既呈现成长疼痛，也透出乡村生活的质朴与自由，暗含对生命与成长的思考。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析、鉴赏能力。 B.“按时间顺序铺展‘我’的乡村生活与成长轨迹”错误。文章在叙述“我”的乡村生活与成长经历时，并不是严格按照时间顺序来写的。比如文中先写“我”溺水差点丧命以及被鲍大牙打的事情，之后又穿插描写“我”日常散养的生活状态等，叙事顺序较为灵活，并非按照单一的时间顺序。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“这种教育观在当下也有一定的合理性，体现了一种独特的育儿智慧”错误。鲍村人“小孩子生来就得‘打皮’”的教育观是简单粗暴的，在现代教育理念下，这种教育方式缺乏科学依据，会对孩子的身心造成伤害，不具有合理性，更不能体现育儿智慧。 B.“主要是成年的‘我’理解了父亲‘苦其心志’的朴素生存哲学观”错误。结合原文“在死亡面前，肉身的疼痛都可以忽略，要是那双手没有及时出现，我或许会葬身水底”可知，“我”不怨恨鲍大牙的“毒打”，主要原因是在溺水时“我”经历了生死考验，与“苦其心志”的生存哲学观无关，而是觉得在死亡面前，肉身的疼痛可以忽略。 D.“暗示乡村生活的艰辛和孩子们对未来的迷茫，含蓄表达对乡村艰苦环境的批判”错误。文章并没有对乡村艰苦生活环境进行批判的意图，这一情节更多是孩子们当时生活场景的呈现，增添生活真实感和趣味性，也透出乡村生活的质朴与自由，没有暗示孩子们对未来的迷茫。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①从语言表达形式看，“枪打的”这种表述充满乡土特色，是乡村中常见的带有嗔怪意味的俗语；“猪都比你干净”运用夸张和对比手法，形象地描绘出“我”当时身上脏的程度。这些语言直白且质朴，没有华丽的辞藻修饰，真实地展现了乡村生活场景，充满了浓厚的乡土烟火气，体现了“粗粝之语言”的特点。 ②从情感表达角度分析，“快吃饭”表现出母亲对“我”吃饭的急切催促，希望“我”能赶紧吃饭补充体力；而“你看身上弄的，猪都比你干净”则是对“我”身上脏乱的责备。这看似矛盾的两种表达，实际上反差中蕴含着母亲对孩子的复杂情感。表面上是在嗔怪“我”脏，实则是对“我”的安全和温饱有着本能的关切，这便是“厚重之情味”的体现。 ③从人物形象和文化内涵层面思考，乡村母亲的性格通常较为直率，她们不善于用细腻委婉的语言表达情感。用这样“粗粝”的语言，以“嫌弃式”的表达来传递对孩子的宠溺，母亲的责备是“严”的体现，而催促吃饭又透露出“慈”，既符合乡村母亲的性格特点，又反映出传统亲情中“严慈相济”的文化特质；这种独特的情感表达方式丰富了亲情的内涵，展现出“厚重之情味”。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读，及评价作品表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①文中描写“我”溺水时“拼命地胡抓乱挠，手脚并用，身体就是不上浮，反而越来越下沉，耳边满是响亮的水声”，通过对“我”溺水时具体动作和感受的描写，真实地展现出溺水时的恐惧与危险；还有鲍大牙用荆条抽打“我”，“斑斑血迹。皮开肉绽。疼得彻骨”，这些对体罚创伤的描写，从生理印记方面呈现出痛苦。这些细节描写具有很强的“在场感”，真实地保留了苦难的本来面目，并非美化苦难。 ②母亲对“我”说“快吃饭，枪打的，你看身上弄的，猪都比你干净”，表面是嗔骂，实际包含着对“我”的关心，体现出乡村亲情的独特表达方式。“我”溺水时被人救起，这一情节也展现出人与人之间的温情。同时，“我”经历过惨痛的责打，但也享受着散养带来的自由，在这种矛盾中，“我”有着对未来的迷茫。这些内容展现出情感的复杂性，并非单纯地美化苦难，而是还原了真实的情感状态。 ③文章围绕“驹齿”，即生命中那些疼痛不已的部分展开，记录了童年无法剔除的往事。“我”的迷茫“生于娘胎的我们，以后要到哪里去”，以及父辈如鲍大牙在烈日下割麦的艰辛，都得以呈现。以少年的视角，反映出二十世纪七八十年代乡村的风貌，将个体的成长叙事放在时代的大背景下。其中鲍大牙“老子打儿子，天经地义”的观念，引发人们对传统教育方式的反思；对乡村生活、人们观念的描写，也饱含着作者的慨叹。所以文章有着文化反思和时代纵深感，没有美化苦难。 （三）阅读Ⅲ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 冬，十二月，河决酸枣，东溃金堤，东郡大兴卒塞之。 晁错言于上曰：“圣王在上而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟。贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。粟者，王者大用，政之本务。令民入粟受爵至五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵与免罪，人之所甚欲也；使天下人入粟于边以受爵免罪不过三岁塞下之粟必多矣。”帝从之，令民入粟边，拜爵各以多少级数为差。 错复奏言：“陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。窃恐塞卒之食不足用，大渫天下粟，边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；郡县足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民愈勤农，大富乐矣。” 上复从其言，诏曰：“道民之路，在于务本。朕亲率天下农，十年于今，而野不加辟。岁一不登，民有饥色，是从事焉尚寡而吏未加务。吾诏书数下，岁劝民种树而功未兴，是吏奉吾诏不勤而劝民不明也。且吾农民甚苦而吏莫之省，将何以功焉！其赐农民今年租税之半。” 春，二月，甲寅，诏曰：“朕亲率天下农耕以供粢盛，皇后亲桑以供祭服；其具礼仪。”是时上既躬修玄默，而将相皆旧功臣，少文多质。惩恶亡秦之政，论议务在宽厚，耻言人之过失，化行天下，告讦之俗易。吏安其官，民乐其业，畜积岁增，户口浸息。 （节选自《资治通鉴·卷第十五·汉纪七》） 材料二： 文帝之矫奢以俭，非其性也，矫也。矫而成俭，则亦俭矣。性之所无，矫而致之，久则成乎其固然矣。且夫俭者，非徒节于己也，必以率天下。文帝身衣弋绨，所幸慎夫人衣不曳地，帷帐无文绣，以示敦朴为天下先。而富商大贾、宦者诸侯，僭侈之习渐以衰止。故曰：“矫而成俭，则亦俭矣。” 若夫文帝之矫情，虽非性成，而能持之以终身，则亦与性成者何异哉？天下后世称汉文之德，无异于尧舜之恭俭，虽曰矫也，其功岂可诬乎？ 且文帝即位之初，躬修玄默，劝农桑，减徭赋，而天下称仁。然其所以致此者，非有深仁厚泽之积也，畏天下之议其后而矫焉耳。及其久也，习为固然，虽欲不俭而不得，则矫者之功亦大矣。后之人君，能矫情以行俭，虽非出于性，犹贤于纵欲而不知返者矣。” （节编自王夫之《读通鉴论》卷二） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 使天下人A入粟B于边C以受爵D免罪E不过三岁F塞下之粟G必多矣 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 除，在文中意为“除去，去掉”。与《出师表》中“攘除奸凶”的“除”意思相同。 B. “且吾农民甚苦而吏莫之省”的“之”与《师说》“句读之不知”的“之”用法相同。 C. 乐，以……为乐，意动用法，与《烛之武退秦师》“若不阙秦”的“阙”用法不相同。 D. 矫，意为“矫正，纠正”。与《归去来兮辞》中“时矫首而遐观”的“矫”意思不相同。 12. 下列对两则材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晁错提出“贵粟”主张，主张以粮食为赏罚手段，文帝采纳并推行了这一重农的政策；王夫之则以“劝农桑，减徭赋”等概括文帝的治国方略。 B. 晁错建议分阶段推进入粟政策，先满足边塞储备再惠及郡县，文帝一一听从并亲耕亲为；王夫之则指出文帝行俭并非他本性，而是有意而为。 C. 文帝采纳贵粟政策，以充实边储、减免租税等举措，实现国家富庶、人口增加的治国效果；王夫之认为其政策动机是“畏议”，但承认政策有实效。 D. 晁错高瞻远瞩、统筹规划，文帝善于纳谏、积极施行，使汉代贵粟政策推行顺利；王夫之以“天下称仁”“无异于尧舜”肯定了文帝的历史功绩。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）岁一不登，民有饥色，是从事焉尚寡而吏未加务。 （2）且夫俭者，非徒节于己也，必以率天下。 14. 王夫之强调文帝“矫而成俭，则亦俭矣”，材料二有哪些事实可以证明这一观点？请简要概括。 【答案】10. CEF 11. B 12. D 13. （1）一旦遇上年成不好（歉收），民众就会面有饥色，这是务农的人依然太少而官员没有认真执行（从事）的缘故。 （2）况且所谓节俭，并非仅是对自己节制用度，还必定为天下人做表率。 14. ①率先垂范，抑制富商贵族奢侈之风； ②长期坚持节俭，后世认为与天性仁俭的圣王无异； ③畏惧后世非议而长期固化休养生息政策，对后代君主有警示作用。 【解析】 【导语】两则材料围绕汉文帝治国展开。材料一详写晁错献策，文帝重视农业、减轻赋税，促成吏治清明、百姓安乐；材料二从“矫奢成俭”角度，肯定文帝以身作则推行节俭的功绩，虽非本性使然，但持久践行，对后世君主有借鉴意义。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：让天下人把粮食运到边境，凭借（运粮的多少）来授予爵位、免除罪行，不超过三年，边塞的粮食一定会增多。 “天下人”是主语，“入”是谓语，“粟”是宾语，“于边”是后置状语，故C处断开； “以”在这里表目的，“受爵”和“免罪”是并列的动词短语，共同作目的状语，在E处断开，表示强调； “不过三岁”是时间状语，表明时间限制，其后应断开，即F处断开。 故选CEF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法，以及对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.正确。都是“除去、去掉”的意思。句意：能够用粟来免除罪行。/铲除奸邪凶恶的人。 B.错误。代词做宾语，指农民的辛苦/宾语前置的标志。句意：况且我们的农民非常辛苦而官吏却不了解他们的疾苦。/不懂得句子的停顿。 C.正确。以……为乐，意动用法/使……减少，使动用法。句意：百姓以自己的职业为乐。/如果不使秦国土地减少。 D.正确。矫正、纠正/举、抬。句意：汉文帝矫正奢侈的风气而崇尚节俭。/时时抬起头向远处眺望。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容能力。 D.“王夫之以‘天下称仁’‘无异于尧舜’肯定了文帝的历史功绩”错误。从材料二“然其所以致此者，非有深仁厚泽之积也，畏天下之议其后而矫焉耳”可知，王夫之指出文帝这样做是因为害怕天下人议论他，并非真正出于深厚的仁爱恩泽的积累，所以“天下称仁”并非是王夫之对文帝历史功绩的肯定；“无异于尧舜”说的是天下后世称赞汉文帝的德行和尧舜的恭俭没有差别，不是王夫之直接用来肯定文帝历史功绩的表述。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“岁”，年成；“登”，丰收；“从事”，这里指务农；“务”，认真执行。 （2）“且夫”，况且；“徒”，仅仅；“节于己”，状语后置，正常语序为“于己节”；“率”，做表率。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①结合材料二“文帝身衣弋绨，所幸慎夫人衣不曳地，帷帐无文绣，以示敦朴为天下先。而富商大贾、宦者诸侯，僭侈之习渐以衰止”，文帝自身穿着质朴，其宠爱的慎夫人也是如此，并且这种行为使得富商大贾、宦者诸侯的奢侈之风逐渐衰落，可见他通过自身的率先垂范，抑制了社会的奢侈之风。 ②从“天下后世称汉文之德，无异于尧舜之恭俭，虽曰矫也，其功岂可诬乎”可知，虽然文帝节俭并非本性，但他能终身坚持，以至于天下后世对他德行的称赞与尧舜的恭俭无异，说明他长期坚持节俭得到了后世认可。 ③依据“畏天下之议其后而矫焉耳。及其久也，习为固然，虽欲不俭而不得，则矫者之功亦大矣。后之人君，能矫情以行俭，虽非出于性，犹贤于纵欲而不知返者矣”，文帝因害怕天下人议论而实行节俭等政策，并且长期坚持形成习惯，这种做法不仅产生了良好效果，还对后世君主起到了警示作用，让他们明白即使本性不节俭，也应克制自己实行节俭。 参考译文： 材料一： 冬季，十二月，黄河在酸枣县决口，向东冲垮了金堤，东郡征发大量士卒堵塞决口。 晁错对文帝说：“圣明的君主在位而百姓不受冻挨饿，不是君主能亲自耕种供给百姓食物，亲自织布供给百姓衣服，而是为百姓开辟了获取财富的道路。当务之急，没有什么比使百姓从事农业生产更重要的了。想要百姓从事农业，关键在于使粮食贵重。使粮食贵重的方法，在于让百姓用粮食来接受奖赏和惩罚。现在招募天下人向官府缴纳粮食，可以以此来授予爵位，也可以用来抵免罪行。粮食，是君主极为需要的东西，是国家政治的根本大事。让百姓缴纳粮食来获得爵位，达到五大夫以上的爵位，才免除一个人的徭役，这与立了战功得到的爵位相比，相差太远了。爵位，是君主所专有的，出自君主之口而数量无限；粮食，是百姓所种植的，生长在土地上而不会缺乏。获得高爵位和免除罪行，是人们非常渴望的。让天下人向边境地区缴纳粮食来获得爵位、免除罪行，不超过三年，边塞的粮食一定会增多。”文帝听从了他的建议，下令百姓向边境地区缴纳粮食，授予爵位根据缴纳粮食的多少来区分等级。 晁错又上奏说：“陛下有幸让天下人缴纳粮食到边塞来授予爵位，这是很大的恩惠。我私下担心边塞士兵的粮食不够用，所以大量征集天下的粮食。如果边塞的粮食足够维持五年，就可以让百姓把粮食缴纳到郡县了；如果郡县的粮食足够维持一年以上，就可以适时地赦免罪犯，不收取农民的租税。这样，德政恩泽施加到万民身上，百姓就会更加努力地从事农业生产，就会非常富足和快乐了。” 文帝又听从了他的建议，下诏说：“引导百姓的途径，在于致力于根本。朕亲自率领天下百姓从事农业生产，到现在已经十年了，然而荒地没有更多地得到开垦。年成一旦不好，百姓就有饥饿的脸色，这是从事农业生产的人还不多，而官吏没有切实致力于农业的缘故。我的诏书多次下达，每年都鼓励百姓种树，然而功效没有显现，这是官吏奉行我的诏令不勤勉，而对百姓的劝勉不明确的缘故。况且我的农民非常辛苦，而官吏却不加以体恤，又怎么能让他们做出成绩呢！赐给农民今年租税的一半。” 春季，二月，甲寅日，文帝下诏说：“朕亲自率领天下百姓耕种土地来供给祭祀用的谷物，皇后亲自养蚕来供给祭祀用的祭服；要制定相关的礼仪。”当时，文帝自身修养深厚，沉静寡言，而将相都是旧功臣，缺少文采而多质朴。他们吸取秦朝灭亡的教训，讨论政事力求宽厚，以谈论别人的过失为耻，这种风气在天下推行，告发他人的风俗改变了。官吏安心于自己的官职，百姓乐于自己的本业，积蓄每年都增加，人口逐渐增长。 材料二： 汉文帝矫正奢侈而实行节俭，这不是他的本性，而是刻意矫正。通过矫正而实现节俭，那也就是节俭了。本性中没有的东西，通过矫正而达到，时间长了就会成为习惯。况且节俭，不仅仅是对自己节制，还一定要给天下人做表率。汉文帝身穿黑色粗布衣服，他所宠爱的慎夫人衣服不拖到地上，帷帐没有花纹刺绣，以此显示敦厚质朴，为天下人做出表率。于是富商大贾、宦官诸侯，过度奢侈的风气逐渐衰减而停止。所以说：“通过矫正而实现节俭，那也就是节俭了。” 至于汉文帝的克制自己的情感，虽然不是本性使然，但能够终身坚持，那与本性如此又有什么不同呢？天下后世称赞汉文帝的品德，与尧舜的恭敬节俭没有什么不同，虽然说是矫正的结果，他的功绩难道可以被抹杀吗？ 况且汉文帝即位之初，自身修养深厚，沉静寡言，鼓励农桑，减轻徭役赋税，天下人都称赞他仁德。然而他之所以能做到这样，并不是有深厚的仁爱和恩泽的积累，而是害怕天下人议论他的后世而刻意矫正罢了。等到时间长了，习惯成自然，即使想不节俭也做不到了，那么矫正的功劳也是很大的。后世的君主，能够克制自己的情感来实行节俭，虽然不是出于本性，也比放纵欲望而不知悔改的人要好得多了。 （四）阅读Ⅳ 阅读下面这首诗，完成下面小题。 小隐 [宋]林逋 鲁望①无来已百年，又生吾辈在林泉。 谁知隐遁为高尚，敢道文章到圣贤。 月界晓窗琴岳②润，竹摇秋机③墨云鲜。 南塘一霎霏微雨，更拥渔蓑上钓船。 [注]①鲁望：晚唐诗人陆龟蒙，苏州人，曾隐居在松江甫里。②古代琴制中，“琴岳”又称“临岳”或“岳山”，指琴头端的统枕，因其高耸如山岳而得名。③机：诗中指几案。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联从陆龟蒙入手，自陈继承隐逸传统；句中虽有“无来”“又生”等口头语，仍显典雅。 B. “谁知”“敢道”属无疑而问，既为隐逸生活正名，又表明用文章追求圣贤境界的抱负。 C. 颈联以清丽笔触转而描述自己的隐居生活，可见诗人从追求世俗到安于隐逸的心态变化。 D. 尾联以雨中垂钓的场景收束，暗含着诗人对世事变迁的淡然，也表达了超脱尘嚣的志趣。 16. 钱锺书在《宋诗选注》中提到，林逋“用一种细碎小巧的笔法”来写隐居生活。这一观点在颈联中是如何得到印证的？请简要分析。 【答案】15. C 16. ①选择精细意象，凸显隐逸环境。诗中选择明月、晓窗、清竹、墨迹等意象，勾画出远离尘嚣、清幽静谧的隐居环境。 ②用词精巧细腻，体现隐居安适。善用“界”“摇”等动词，细微而富有动感；善用“润”“鲜”等形容词，贴切写出古琴线条润泽优美、案台墨迹鲜亮未干的情景，表现了以诗文自娱的高雅志趣，对隐居生活的满足惬意。 ③精选细碎画面，展现隐居幽雅。诗中描绘的是窗边抚琴、几旁泼墨等日常且细微的景致，并非宏大场景。通过对这些细碎小巧生活场景的刻画，展现出隐居的宁静闲适。 【解析】 【导语】林逋《小隐》以“鲁望”起兴，自陈隐逸之志，不矜文章造诣。诗中通过“月”“琴”“竹”“雨”等意象，勾勒出清幽雅致的隐居生活图景，展现诗人悠然闲适的心境与超然物外、安于隐逸的志趣。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“可见诗人从追求世俗到安于隐逸的心态变化”错误。全诗从首联开始情感保持一致，都为喜爱隐逸；颔联写缘由，充满才华自信，却无对世俗的追求，所以没有心态变化。颈联通过描写月下抚琴、竹影伴墨的隐居生活场景，表现诗人安于隐逸的闲适心境，但并未体现“从追求世俗到安于隐逸的心态变化”。全诗首联即表明继承隐逸传统，后续内容均围绕隐逸生活展开，未涉及“世俗追求”的对比。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的语言和表达技巧的能力。 ①结合颈联“月界晓窗琴岳润，竹摇秋机墨云鲜”，诗人选取“月”“晓窗”“琴岳”“竹”“秋机”“墨云”等意象，明月照在晓窗之上，竹子在秋风中摇曳，几案上的墨迹如新，这些意象营造出清幽宁静的氛围，凸显出远离尘世的隐逸环境。 ②“界”字写出明月与晓窗的界限，使画面富有层次感；“摇”字生动展现竹子在风中摆动的姿态，赋予画面动态美。“润”字描绘出琴岳在月光下润泽的质感，“鲜”字突出墨云的鲜亮，生动细腻地展现出古琴的优美和案台墨迹的状态，体现出诗人以诗文自娱的高雅情趣，以及对隐居生活的满足。 ③此联描绘的是诗人在窗边弹琴、在几案旁挥墨的日常琐碎场景，并非宏大壮观的景象。通过这些细碎小巧的生活画面，展现出隐居生活的宁静与闲适，体现了诗人“用一种细碎小巧的笔法”写隐居生活的特点。 （五）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）语文课上，李老师和同学一起总结《过秦论》时说，秦朝灭亡看似是陈涉“__________”，而根本原因在于“__________”。 （2）小言和家人傍晚漫步到江边，看到月光泼洒江面，流水环绕花丛。她欣喜地对家人说：“这不就是《春江花月夜》中写的‘__________，__________’吗？” （3）唐代诗人描摹乐声时，常常假托自然界中的声音，如“__________，__________”就以自然之声写乐师演奏之音。 【答案】 ①. 一夫作难而七庙隳 ②. 仁义不施而攻守之势异也 ③. 江流宛转绕芳甸 ④. 月照花林皆似霰 ⑤. 间关莺语花底滑 ⑥. 幽咽泉流冰下难（昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：隳、甸、霰、莺、咽、蓉。 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 作为地球上重要的“居民”，自然界里的植物是否也存在信息交换呢？（ 甲 ）。玉米如果被昆虫啃食，就会迫不及待地向同伴释放信号：“注意！害虫来袭！”瞬间，周边其他玉米就会加强防卫。番茄也是如此，它在受到伤害时会群发“茉莉味”的信号，让周边的番茄秒变“苦瓜脸”。这套由挥发性气味小分子编织的“空气互联网”，如同自然界的“聊天记录”传递信息，让不会移动的植物们实现了跨时空的生存协作。 就拿茶树来说，我国是茶树的原产地，已有3000多年的种茶史，茶树的历史 A 。面对漫长进化中的极端气候挑战，茶树群体形成了独特的生存智慧。茶园中（ 乙 ），使得茶树跨越地质年代存续至今。 像人类一样，每棵茶树都存在个体差异，有的抗寒能力强，有的却稍微降温就容易“感冒”。①当第一股寒流来袭，②头号“冻感茶树”就像“瞭望哨”，③向同伴迅速发送加密香气小分子——香叶醇和芳樟醇。④同伴们收到信号后，⑤会迅速启动自我保护御寒，⑥还会把香气信号转化为葡萄糖苷储存在体内，⑦如同在手机里收藏重要信息，⑧方便随时调取以更好地应对寒冷。 随着研究的深入，科学家还发现了植物间“双向交流、抱团取暖”的秘密。茶树群体中存在类似人类社会的“互帮互助”网络，受助者可能通过某种形式反哺信号源，形成互助闭环。当下，人类正逐步解码植物王国的“社交密码”，或许有一天，人类能够精准识别植物间的语言，听懂它们的“悄悄话”，了解它们成长丰产的需求，进而为它们 B 。当茶园的“聊天记录”终于被破译时，我们收获的不只是茶香，更是打开自然界宝库的“金钥匙”——那是万物共生的智慧。 18. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中加点的“空气互联网”一词具有特定含义，请结合文本分析其内涵并说明表达效果。 22. 下面是某科普公众号编辑根据上述材料，为植物百科知识栏目撰写的一则关于“茶树的生存智慧”的知识卡片，表述不够简明扼要。请对这段文字进行缩写。要求：保留关键信息，语言连贯通顺，不超过70字。 茶树是深谙生存之道的“智者”。每当冬季临近，它就像一个经验丰富的通讯兵，迅速开启自己的“信号发射系统”——从叶片和枝条中释放出微小的香气分子，如香叶醇，还有芳樟醇等。这些香气分子像信使乘着空气的翅膀，向周围同伴们传递情报。周围同伴们“捕捉”到这些信号会立刻进入“备战状态”，迅速调动起体内的防御机制。更值得一提的是，它们懂得将接收到的香气信号进行“能量转化”，把这些信号变成一种叫做葡萄糖苷的物质，然后储存在身体的各个部位。当后续寒流再次侵袭时，茶树们就可以提取这些储存的葡萄糖苷，转化为抵御寒冷的强大力量，从而应对恶劣的气候环境。 【答案】18. ③迅速向同伴发送加密香气小分子——香叶醇和芳樟醇（语序不当） ⑤会迅速启动自我保护御寒机制（成分残缺） 19. A.源远流长B.遮风挡雨/排忧解难/保驾护航 20. 甲：答案是肯定的 乙：存在着精密的寒潮预警体系 21. 内涵：植物通过空气中的气味分子传递信息的系统。效果： ①用“互联网”比喻，形象说明信息交换的高效性。 ②借助当下流行的科技词，让表达更通俗，突出植物的“社交”智慧。 22. 茶树感知寒冷时会释放香叶醇、芳樟醇等香气分子传递信号，同伴接收信号后启动御寒机制，并将信号转化为葡萄糖苷储存，以备应对后续寒冷。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③处：“向同伴迅速发送加密香气小分子”语序不当，“迅速”作为副词修饰“发送”这一动作，应放在“向同伴”之前，修改为“迅速向同伴发送加密香气小分子——香叶醇和芳樟醇”。 ⑤处：“会迅速启动自我保护御寒”成分残缺，“启动”缺少与之搭配的宾语，应在“御寒”后加上“机制”，修改为“会迅速启动自我保护御寒机制”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：由“我国是茶树的原产地，已有3000多年的种茶史”可知，此处语义倾向为强调茶树历史悠久，可用“源远流长”。源远流长：意思是河流的源头很远，水流很长，常比喻历史悠久，根底深厚。 B处：从“了解它们成长丰产的需求”可知，语境是说人类了解植物需求后为它们提供帮助，让它们更好地成长，可用“遮风挡雨/排忧解难/保驾护航”。遮风挡雨：比喻起保护作用。排忧解难：指排除忧愁，解除困难。保驾护航：保护某事物能让其能正常发展。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：由前文“自然界里的植物是否也存在信息交换呢”可知，这是一个疑问句，而后面列举玉米、番茄等植物会向同伴释放信号的例子，说明植物是存在信息交换的，所以此处应填“答案是肯定的”。 乙处：根据前文“面对漫长进化中的极端气候挑战，茶树群体形成了独特的生存智慧”以及下一段对寒潮预警的详细描述可知，茶树群体面对寒潮有自己的应对方式，存在类似预警的机制，所以可填“存在着精密的寒潮预警体系”。 【21题详解】 本题考查学生理解词语含义及分析其表达效果的能力。 内涵分析：从“这套由挥发性气味小分子编织‘空气互联网’，如同自然界的‘聊天记录’传递信息”可知，“空气互联网”指的是植物借助空气中的挥发性气味小分子来传递信息，形成了一个类似互联网的信息传递系统，所以其内涵为植物通过空气中的气味分子传递信息的系统。 表达效果分析： ①“互联网”的特点是信息传播迅速、高效。用“互联网”来比喻植物借助气味分子传递信息的系统，生动形象地说明了植物之间信息交换像互联网一样高效，能快速地将信息传递给同伴。 ②“互联网”是当下人们熟知的科技词汇，用“空气互联网”来描述植物的信息传递方式，将抽象的植物信息传递现象与人们熟悉的事物相联系，使表达更加通俗易懂，也突出了植物像人类利用互联网进行社交一样，有着自己独特的“社交”智慧，增加了趣味性。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 首先明确这段文字主要讲述茶树应对寒冷的生存智慧。关键信息包括茶树在感知寒冷时的行动、同伴的反应以及对信号的处理和利用。 “每当冬季临近”可概括为“茶树感知寒冷时”；“从叶片和枝条中释放出微小的香气分子，如香叶醇，还有芳樟醇等”提取关键信息为“释放香叶醇、芳樟醇等香气分子”；“向周围同伴们传递情报”即“传递信号”。 “周围同伴们‘捕捉’到这些信号会立刻进入‘备战状态’，迅速调动起体内的防御机制”可简化为“同伴接收信号后启动御寒机制”。 “它们懂得将接收到的香气信号进行‘能量转化’，把这些信号变成一种叫做葡萄糖苷的物质，然后储存在身体的各个部位。当后续寒流再次侵袭时，茶树们就可以提取这些储存的葡萄糖苷，转化为抵御寒冷的强大力量”可概括为“将信号转化为葡萄糖苷储存，以备应对后续寒冷”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，总有一些过来人这样提醒年轻人，“要磨一磨棱角，你才能适应这个社会”“不要这么有个性，会招惹是非”。 那么，“磨平棱角”真的是通往成熟的必经之路吗？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守棱存本心，融圆应世行 真正的成熟，绝非将个性棱角尽数磨平的世故妥协，而是在坚守自我与顺应外界间寻求动态平衡——守棱存本心，融圆应世行。这二者的和谐统一，才是成熟人格的理想模样。 棱角是精神世界的基石，代表着个体的独特与坚持。哲学家克尔凯郭尔一生特立独行，在思辨的洪流中始终保持着清醒的自我认知，以充满锋芒的思想著作，揭示存在的本质与人生的荒诞。他不迎合主流的棱角，让其在哲学史上留下浓墨重彩的一笔。正如泰戈尔所说：“生命不是一支蜡烛，而是一道绚丽的闪电。” 若过早地磨平棱角，便会如同熄灭的闪电，失去照亮自我与他人的光芒，最终在庸常中失去生命的独特价值。 但圆融不是圆滑，而是立足现实的智慧。物理学家费曼在科研中坚持真理，大胆质疑权威理论；而在与人交往时，又能用幽默风趣的方式传递知识，让深奥的理论被大众接受。他深谙，以圆融的态度面对不同的人和事，才能更好地实现目标。圆融是在坚持原则的基础上，以包容开放的心态理解世界，以灵活的方式化解矛盾，如同四季更迭，虽顺应时序，却始终遵循自然规律。 圆融更不是妥协的借口，而是棱角的保护壳。茶道中经过揉捻的茶叶，外形看似圆润，内在却积蓄着更浓郁的香气。敦煌壁画历经千年风沙，色彩反而愈发鲜艳，这启示我们：真正的坚守，是让棱角在岁月沉淀中升华。正如海涅所说：“进入角色就像滚动的球，但球心始终不变”。青年既要学会与时代共振，更要守护思想的棱镜。 守棱与融圆并非对立，而是相辅相成。德国总理默克尔在政治舞台上，既坚持德国的核心利益与价值观，面对欧洲债务危机、难民问题时展现出坚定的态度；又能以灵活的外交手段与各国周旋，达成多方共赢。这种将坚守与变通结合的方式，让她成为备受尊敬的领导者。 正如黑格尔所言：“一个深刻的灵魂，即使痛苦，也是美的。” 成熟之人，正是能在守棱的坚持与融圆的智慧中，书写出属于自己的精彩篇章。 生活的道路上，单纯固守棱角，易在现实中四处碰壁；一味追求圆融，则会迷失自我。唯有守棱存本心，让精神有可栖息的家园；融圆应世行，使行动有能舒展的空间，才能在人生的航程中，既不随波逐流，又不固步自封。这才是成熟最本真的模样，在坚守与变通的交织中，绽放生命的光彩 。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料借助过来人对年轻人的提醒，引发我们思考关于青年为人处世的思考。何为棱角？棱角本来指物体的边角，后引申为人的锋芒。棱角是一种鲜明的个性，物有棱角而露锋芒，人有棱角而见风骨。一个人有棱角，就意味着既有平滑的部分，也有尖锐的部分。正如江河有平缓也有曲折，才能酝酿出更汹涌的波浪，也正是这些生动的差异，才能塑造出一个有血有肉的人。 一个年轻人在刚刚进入社会时，是有棱有角的，但一部分人会在社会的“摩擦”下失去了棱角，失去了真诚、正直、纯真的美好品质，变得圆滑世故、左右逢源起来。也有一部分人保持自己的棱角，坚持自己的本真，能够坚守原则、坚持自我、卓然独立。但是，一个人如果忘记了与人交往的“真诚、正直、纯真”这些最纯朴的初心，那么他就会失去自我。只有保持本真，坚持自我，才会走出属于自己的路。本次作文意在引导青少年在为人处世时，应该保持“真诚、正直、纯真”，特立独行，坚持自我，坚守真理，保持本真，而不能“圆滑世故”“左右逢源”。 写作时，学生可以围绕为人处世、保持自我展开论述，应从正反（真诚和圆滑）两个角度分析，不能只偏向一方。开头提出自己观点，纵使时代如何更迭变换，坚守本心、保持真我应为亘古不变的处事法则。主体部分运用正反对比论证的方式，先论述随波逐流，迷失自我，终将在激流中溺毙；然后论述坚守本心，保持真我，方能行稳致远。最后总结全文，拒绝随波而行，秉持自身坚节，方成独立的大写的“人”，坚守本心，保持真我，即使时代如何变化，我们皆能屹立潮头，乘风破浪。 立意： 1.去除圆滑，保持棱角，保持本真。 2.坚守自我，拒绝随波逐流。 3.做人应有棱角，做事不忘初心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 诸暨市2025年5月高三适应性考试试题 语 文 注意： 1.全卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。 2.请考生按规定用笔将所有试题的答案涂、写在答题纸上。 一、阅读 （一）阅读Ⅰ 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 明明在网上刷了大量信息，却仍觉得内心空虚，甚至备感焦虑？2024年牛津年度热词——脑腐（Brainrot）就反映了这种状况。据报道，过去一年间，“脑腐”的使用频率一度激增230%。 今天，网络与现实生活的联系，比以往任何时候都更加紧密。手机几乎成了人体的“数字化器官”，时不时刷刷手机、点点屏幕，已是大多数人无意识的肢体动作。碎片化的浏览模式的确丰富了娱乐生活，可当日常被大量琐碎又低质的内容填满，时间不经意间被按下“快进键”，“空虚寂寞冷”之感便屡屡袭来。“信息污染综合征”“社交媒体倦怠”“数字疲劳”“信息过载”等新词、热词层出不穷，也印证着大众的不适与焦虑在蔓延、加剧。用牛津大学教授的话说，“脑腐”正是“我们生活时代的症状”。 数据显示，去年我国移动互联网用户人均单日触屏时长为435分钟，接近理想的睡眠时间。人们已经习惯了每天在各大平台间来回切换，浏览新闻、刷短视频、点餐购物、互动点赞，每个平台的功能与内容各有侧重，指尖滑动中，用户也在切换扮演的不同角色。可正如肠胃接受不了暴饮暴食，人的大脑同样不是没有容量上限的“无底洞”。更何况，网络上的信息本就真真假假、垃圾甚多，编造的短视频剧本频繁收割情绪，算法加剧着偏听偏信的“信息茧房”……正如很多人吐槽的，手机刷得越来越多，获得的倒好像越来越少了。 某种程度上，人类史也是一部“信息发展史”。追求便捷高效的信息传播，是人与生俱来的天性，由此引发了一轮又一轮技术升级、媒介更替。而眼下兴起的AI浪潮，也正逐渐渗透生活各个领域，“润物无声”改变着未来的信息传播格局。身处智能爆炸的年代，有人曾预言，理论上未来人们接触到的信息、吸收到的信息、真实需要的信息，三者之间的鸿沟正不断扩大。普通人如何在网络这片“信息汪洋”中汲取养分？重返“原始时代”并不现实，真正要做的是学会同芜杂的信息共处，尽可能保持独立思考、深度思考的能力。另外，适当“戒断”、刻意留白，未尝不是疗愈自我的解药。 “从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢。”技术进步带来了太多，可能也带走了太多。“从前慢”已不可追，但无论到什么时候，“人”才是自己的主人，找回专注，方能守住内心的安宁。 （摘编自《今天的你，“脑腐”了吗？》） 材料二： 信息民主化的理想图景下，暗藏着认知代谢系统的全面失调。琳达·斯特恩团队的跨文化研究显示：在个性化推荐系统主导的环境下，被试者对异质信息的主动探索意愿下降63%，信息筛选时长缩短至1.2秒——低于人类完成基础价值判断所需的神经反应时间（1.8秒）。日本认知科学研究所的脑成像实验更触目惊心：当受试者连续浏览算法推荐内容3小时后，其前额叶皮层葡萄糖代谢率降低22%，相当于轻度阿尔茨海默症患者的脑功能状态。 算法构建的“认知温室”正在改写文明进化路径。剑桥大学数字人类学实验室对比发现：2010年网民日均接触相左观点频次为7.2次，2025年降至0.9次。这种认知闭环导致大脑前额叶的辩证思维区活跃度下降19%，而杏仁核的情绪反应敏感度提升37%。神经可塑性研究证实，持续6个月的短视频高频消费，可使大脑默认模式网络（DMN）的连接强度减弱28%，该区域正是人类进行元认知与创造性思考的神经基础。 在科技巨头构建的“神经殖民”体系里，每个认知行为都被转化为可量化的生产资料。神经经济学研究揭示：用户滑动屏幕的决策周期压缩至0.3秒，这种应激模式使83%的青少年出现“滑动反射症候群”——即便在纸质阅读时也会无意识做出翻页手势。麻省理工学院的EEG监测实验显示，短视频观看者的θ波活跃区与赌博成瘾者高度重合，多巴胺分泌曲线呈现病态脉冲特征。 数字身份的碎片化正在制造认知精神分裂。牛津大学社会认知研究中心的跟踪调查表明：日均切换5个社交平台的用户，其工作记忆容量下降31%（相当于持续48小时睡眠剥夺），而情境认知错误率提升至常人的2.7倍。更严重的是，这种多角色扮演导致自我同一性解构——67%的Z世代受访者承认，在不同平台呈现的人格特质存在显著矛盾。 面对算法霸权，全球正在展开认知保卫战。芬兰教育部推行的“数字批判性思维”课程，通过模拟算法黑箱、训练信息DNA溯源等技术，使青少年在12周教学后信息鉴伪能力提升58%。丹麦的《数字生态法案》则开创性要求社交平台保留5%的非算法推荐流量，并为优质内容设置“认知营养通道”。实施一年后，该国网民的跨领域信息接触量增加37%，虚假信息传播率下降24%。 神经考古学家霍金斯提出的“2%认知保留地”理论引发深思：在全面数字化的洪流中，人类必须守住最后的意识防线——那里寄存着沉思的能力、怀疑的勇气，以及机器永远无法复制的意识微光。正如普罗米修斯盗火需承受肝脏被啄之痛，人类获取数字文明红利的同时，也注定要经历认知涅槃的重生之劫。 （摘编自《数字文明与认知危机》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 以去年我国移动互联网用户每人日均触屏435分钟，接近理想睡眠时间的统计数据，阐述数字行为已侵蚀日常生活。 B. 用“润物无声”形容AI浪潮对生活的逐渐渗透，揭示了智能技术正潜移默化地影响和改变着信息传播的方式和格局。 C. 麻省理工学院研究发现，短视频观看者的θ波活跃区与赌博成瘾者高度重合，两者在神经反应层面或存在着相似性。 D. 日均切换5个社交平台的用户因工作记忆容量下降，导致自我同一性解构，说明多角色扮演就会导致认知精神分裂。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “脑腐”现象的根源，在于短视频平台通过编造剧本收割情绪，使用户陷入虚假信息漩涡。 B. 无论从人们的心理获得感来说，还是基于科学的实验数据分析，算法都在加剧着认知闭环。 C. “适当戒断”与“2%认知保留地”均强调在数字的洪流中要保持独立、深度思考的能力。 D. 数字时代的“认知自救”，不能仅靠国家政策与教育课程，个体也应真正成为自己的主人。 3. 结合材料内容，下列选项中最能支持“认知闭环”观点的一项是（ ） A. 某用户长期浏览美食类视频后，平台不再推送健身内容。 B. 青少年通过跨平台搜索，多角度验证热点事件的真实性。 C. 图书馆开设“数字素养”课程，教授人们信息甄别方法。 D. 老年人由于不太熟悉算法规则，常被动地接收养生谣言。 4. 两则材料均探讨“数字技术对认知的影响”，但其侧重点与态度有所不同。请结合文本比较分析。 5. 班级拟举办“数字时代认知保卫战”主题班会，下表是倡议内容的相关提纲。请根据上述两则材料，补充完成表格内容。 倡议内容 理由陈述 示例：设立数字戒断时段，睡前禁用智能设备 示例：戒断数字认知干扰，提升工作记忆容量 培养深度阅读习惯，选择纸质长文阅读 ①_____________ ②_____________ 摆脱信息茧房束缚，接受多元观点交流 举办角色整合工坊，塑造健康真实自我 ③_____________ （二）阅读Ⅱ 阅读下面的文字，完成下面小题。 驹齿①记（节选） 杜怀超 小孩子生来就得“打皮”，越打长得越结实。这话是鲍大牙说的，也是整个鲍村“说”的。 每次听到鲍大牙说这样的话，我都弓着身子，贴着土坯墙猫一般悄无声息地溜了。每一个鲍村少年的成长中，几乎都有一段“屈辱史”——随时会遭受一顿皮鞭棍棒的打。挨打是家常便饭。 用鲍大牙的话说：“老子打儿子，天经地义。”我清晰记得有年夏天，大地跟着了火般，干燥，燠热。空气里仿佛随时能冒出火星子，整个村子都处于炙烤之中。那时我年纪尚小，喂猪、割草一样都帮不上忙，鲍大牙便把我“丢”在家里，带着两个姐姐顶着火辣辣的太阳割麦去了。我从家溜出来，踩着滚烫的地面，跟在村里一帮娃儿们后面，一起向村子中央的池塘走去。 二十世纪七八十年代的鲍村，水多，随处可见大大小小的沟渠。再大一点儿的水洼、潺潺流淌的小河和浩瀚无边的大湖，也是常见的。那时鲍村人都觉得，什么事物都得保持本来的面目才好，不可胡作非为——在白茫茫的水面前，他们内心深处隐藏着许许多多的敬畏。 鲍村人总把地看得跟命根子似的。流自己的汗，种自己的田，大地素朴，人亦然。 我们向池塘走去，想下水游泳。夏日，鲍村的水塘会长满荷叶，偶尔会有蜻蜓伫立在荷尖上，水下还有招摇的青荇和水藻，以及受惊逃窜的鱼虾。一个猛子下去，说不定还会挖半条藕或逮个把草鱼上来呢。小伙伴们会站在塘沿边或树丫间，双手捂住耳朵和鼻子，像一发炮弹似的向池塘里跳，随即溅起一米多高的水花，紧接着他们会从水底缓缓浮出，划动双手，蹬动双脚。其实，鲍村人理解的“游泳”，就是站在水里玩水嬉戏而已。可偏有“旱鸭子”总想“打肿脸充胖子”，非要尝试，比如我。心想岂能在小伙伴面前丢脸，我也一个飞跃跌入水中。 池塘的水不太深，其他小伙伴都能从水里站起来，水面只触及他们的嘴唇。可我年岁尚小，个头儿不高，只能踩着淤泥慌乱挣扎。一开始我以为自己会和其他人一样从水里浮上来，可我拼命地胡抓乱挠，手脚并用，身体就是不上浮，反而越来越下沉，耳边满是响亮的水声。突然一只大手伸来，将我捞起又拽回岸边。我吓得魂飞魄散，以为自己差一点儿就淹死了。 在鬼门关走了一遭的我，直至中年也不知到底是谁把我从水里救起，只知从那时起便不敢贸然下水。生命年轮上从此被刻下两道名为“惨痛”的纹理——一道叫“经历生死”，一道叫“皮开肉绽”。我知道池塘可以饶了我，但鲍大牙是绝对饶不了我的。没过多久，他就从田里回来，背上拴着缰绳，身后拉着满满一车麦子，浃背的汗水横流不止，汗珠落到地上，好似能砸出一个个土坑。 鲍大牙看见站在太阳下只穿着湿漉漉裤头的我，一个字：打！ 他扔下牛车，从灌木林里折下一节荆条，那是村里人用来编筐的材料。荆条柔软，有韧性，抽打在皮肤上会留下一道道带血的印痕。鲍大牙不顾满身疲惫，用足气力挥动荆条，劈头盖脸朝我抽打过来。 斑斑血迹。皮开肉绽。疼得彻骨。 我咬紧牙关，一声不哭。多年后，回忆鲍大牙烈日下的“毒打”，我竟一点儿也不怨恨——在死亡面前，肉身的疼痛都可以忽略，要是那双手没有及时出现，我或许会葬身水底。 打，是一种成长的仪式，还是一种必须要遭遇的磨难？鲍村里长大的少年，少有人没被打过。打与被打多是发生在父与子之间，是两个雄性动物之间的博弈。 硬如石头，脆若土碗。这是鲍村大人和鲍村少年活着的状态。 日子深处，我们随时都能听到“石头”与“碗”猛烈撞击时清脆的破碎声。细数过挨打的日子，我有些迷茫，那不单是我一个人的迷茫，也是大多数鲍村少年的迷茫——生于娘胎的我们，以后要到哪里去？每想到这个问题，我的眼前总浮现一些图景：白茫茫的世界里，一半是纯净的海水，一半是炽热的火焰。 很多时候，我会脱离鲍村小伙伴的队伍，在村子里四处乱窜，迎面总是弯弯曲曲的村路和看不见的、空荡荡的时间。散养，是当时鲍村乃至中国乡村的养娃模式。纵横的阡陌、疯长的野草、纷飞的鸟群、用篱笆保护的园子，还有遍地生长的庄稼等，都可以成为我们成长的一部分。 大人们每日拿着农具在田里干活儿，临近中午母亲便急急忙忙从地里扛着锄头回来，淘米做饭，锅上灶下忙碌一番，再从门口的菜园里摘些蔬菜，放锅里一顿猛炒，然后朝着村子深处喊几嗓子。在母亲洪亮的喊声中，我经常灰头土脸地回了家。 母亲看了，自然要短暂训斥一下：“快吃饭，枪打的，你看身上弄的，猪都比你干净。” 我低着头不敢说话，默默把手洗好，自觉到厨房给自己盛饭，就着桌子上的菜一个人吃起来。母亲呢，总是端着饭碗，站在门前，一会儿看看菜园，一会儿望望猪圈。土地不等人，母亲匆匆又下地了。 母亲走后，我继续沉浸在散养的自由里，不是拿着一根树枝对着流浪狗和鸡鸭打上一下，就是和其他小伙伴从村这头到那头单调地比赛，比如比谁跑得快或比谁爬得高。我们玩累了就坐在地上，对着一群奔走的黑蚂蚁逗弄起来，看着一只只蚂蚁为了米屑大小的食物忙得不亦乐乎，时而会心大笑，时而哀叹连连。我们都觉得蚂蚁真笨，忙了半天就为了颗鼻屎大小的食物。笑完，你看着我，我看着你，忽然怔住——折腾了半天，不要说一口吃的没有，就是半瓢井水都没喝上，还不如那群蚂蚁呢！ 随即，我们作鸟兽散。 （选自《胶东文学》2025年第1期，有删改） [注]①驹齿，是儿童的乳齿，本文也隐喻指向生命里那些无法剔除却又疼痛不已的部分。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中“拼命胡抓乱挠，手脚并用”等细节，生动勾勒了“我”溺水时慌乱、恐惧情态，鲜明地凸显当时命悬一线的危险处境。 B. 文章以回忆为叙事线索，按时间顺序铺展“我”的乡村生活与成长轨迹，叙事条理清晰，字里行间寄寓了对故土与成长的感慨。 C. 文中“石头与土碗”的形象比喻，既是儿童眼中对父权力量的直观感受，也暗示了乡村生命哲学的辩证性——坚硬与脆性并存。 D. 文中“生命年轮刻下两道‘惨痛’纹理”的表述，借助形象化的语言，深刻揭示出成长历程中身心所历经的创伤及其深刻烙印。 7. 下列对文章相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 鲍村人认为小孩子生来就得“打皮”，越打越结实，这种教育观在当下也有一定的合理性，体现了一种独特的育儿智慧。 B. “我”对鲍大牙“毒打”从害怕到不怨恨的转变，主要是成年的“我”理解了父亲“苦其心志”的朴素生存哲学观。 C. 对鲍村的水、沟渠等的描写，既勾勒鲍村自然风貌和地域特色，又与“我”的成长经历交织，体现了鲍村人对自然的敬畏。 D. 结尾写“我”和小伙伴折腾半天一无所获，暗示乡村生活的艰辛和孩子们对未来的迷茫，含蓄表达对乡村艰苦环境的批判。 8. 有学者认为文中画线句“以粗粝之语言，写厚重之情味”。请谈谈你对这一特点的理解。 9. 语文课开展“乡村记忆的文学重构”专题研讨，有同学认为《驹齿记》过于美化苦难。请结合文本，撰写发言提纲反驳这一观点。 （三）阅读Ⅲ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 冬，十二月，河决酸枣，东溃金堤，东郡大兴卒塞之。 晁错言于上曰：“圣王在上而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟。贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。粟者，王者大用，政之本务。令民入粟受爵至五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵与免罪，人之所甚欲也；使天下人入粟于边以受爵免罪不过三岁塞下之粟必多矣。”帝从之，令民入粟边，拜爵各以多少级数为差。 错复奏言：“陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。窃恐塞卒之食不足用，大渫天下粟，边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；郡县足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民愈勤农，大富乐矣。” 上复从其言，诏曰：“道民之路，在于务本。朕亲率天下农，十年于今，而野不加辟。岁一不登，民有饥色，是从事焉尚寡而吏未加务。吾诏书数下，岁劝民种树而功未兴，是吏奉吾诏不勤而劝民不明也。且吾农民甚苦而吏莫之省，将何以功焉！其赐农民今年租税之半。” 春，二月，甲寅，诏曰：“朕亲率天下农耕以供粢盛，皇后亲桑以供祭服；其具礼仪。”是时上既躬修玄默，而将相皆旧功臣，少文多质。惩恶亡秦之政，论议务在宽厚，耻言人之过失，化行天下，告讦之俗易。吏安其官，民乐其业，畜积岁增，户口浸息。 （节选自《资治通鉴·卷第十五·汉纪七》） 材料二： 文帝之矫奢以俭，非其性也，矫也。矫而成俭，则亦俭矣。性之所无，矫而致之，久则成乎其固然矣。且夫俭者，非徒节于己也，必以率天下。文帝身衣弋绨，所幸慎夫人衣不曳地，帷帐无文绣，以示敦朴为天下先。而富商大贾、宦者诸侯，僭侈之习渐以衰止。故曰：“矫而成俭，则亦俭矣。” 若夫文帝之矫情，虽非性成，而能持之以终身，则亦与性成者何异哉？天下后世称汉文之德，无异于尧舜之恭俭，虽曰矫也，其功岂可诬乎？ 且文帝即位之初，躬修玄默，劝农桑，减徭赋，而天下称仁。然其所以致此者，非有深仁厚泽之积也，畏天下之议其后而矫焉耳。及其久也，习为固然，虽欲不俭而不得，则矫者之功亦大矣。后之人君，能矫情以行俭，虽非出于性，犹贤于纵欲而不知返者矣。” （节编自王夫之《读通鉴论》卷二） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 使天下人A入粟B于边C以受爵D免罪E不过三岁F塞下之粟G必多矣 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 除，在文中意为“除去，去掉”。与《出师表》中“攘除奸凶”的“除”意思相同。 B. “且吾农民甚苦而吏莫之省”的“之”与《师说》“句读之不知”的“之”用法相同。 C. 乐，以……为乐，意动用法，与《烛之武退秦师》“若不阙秦”“阙”用法不相同。 D. 矫，意为“矫正，纠正”。与《归去来兮辞》中“时矫首而遐观”的“矫”意思不相同。 12. 下列对两则材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晁错提出“贵粟”主张，主张以粮食为赏罚手段，文帝采纳并推行了这一重农的政策；王夫之则以“劝农桑，减徭赋”等概括文帝的治国方略。 B. 晁错建议分阶段推进入粟政策，先满足边塞储备再惠及郡县，文帝一一听从并亲耕亲为；王夫之则指出文帝行俭并非他的本性，而是有意而为。 C. 文帝采纳贵粟政策，以充实边储、减免租税等举措，实现国家富庶、人口增加的治国效果；王夫之认为其政策动机是“畏议”，但承认政策有实效。 D. 晁错高瞻远瞩、统筹规划，文帝善于纳谏、积极施行，使汉代贵粟政策推行顺利；王夫之以“天下称仁”“无异于尧舜”肯定了文帝的历史功绩。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）岁一不登，民有饥色，从事焉尚寡而吏未加务。 （2）且夫俭者，非徒节于己也，必以率天下。 14. 王夫之强调文帝“矫而成俭，则亦俭矣”，材料二有哪些事实可以证明这一观点？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ 阅读下面这首诗，完成下面小题。 小隐 [宋]林逋 鲁望①无来已百年，又生吾辈在林泉。 谁知隐遁为高尚，敢道文章到圣贤。 月界晓窗琴岳②润，竹摇秋机③墨云鲜。 南塘一霎霏微雨，更拥渔蓑上钓船。 [注]①鲁望：晚唐诗人陆龟蒙，苏州人，曾隐居在松江甫里。②古代琴制中，“琴岳”又称“临岳”或“岳山”，指琴头端的统枕，因其高耸如山岳而得名。③机：诗中指几案。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联从陆龟蒙入手，自陈继承隐逸传统；句中虽有“无来”“又生”等口头语，仍显典雅。 B. “谁知”“敢道”属无疑而问，既为隐逸生活正名，又表明用文章追求圣贤境界的抱负。 C. 颈联以清丽笔触转而描述自己的隐居生活，可见诗人从追求世俗到安于隐逸的心态变化。 D. 尾联以雨中垂钓的场景收束，暗含着诗人对世事变迁的淡然，也表达了超脱尘嚣的志趣。 16. 钱锺书在《宋诗选注》中提到，林逋“用一种细碎小巧的笔法”来写隐居生活。这一观点在颈联中是如何得到印证的？请简要分析。 （五）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）语文课上，李老师和同学一起总结《过秦论》时说，秦朝灭亡看似是陈涉“__________”，而根本原因在于“__________”。 （2）小言和家人傍晚漫步到江边，看到月光泼洒江面，流水环绕花丛。她欣喜地对家人说：“这不就是《春江花月夜》中写的‘__________，__________’吗？” （3）唐代诗人描摹乐声时，常常假托自然界中的声音，如“__________，__________”就以自然之声写乐师演奏之音。 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 作为地球上重要的“居民”，自然界里的植物是否也存在信息交换呢？（ 甲 ）。玉米如果被昆虫啃食，就会迫不及待地向同伴释放信号：“注意！害虫来袭！”瞬间，周边其他玉米就会加强防卫。番茄也是如此，它在受到伤害时会群发“茉莉味”的信号，让周边的番茄秒变“苦瓜脸”。这套由挥发性气味小分子编织的“空气互联网”，如同自然界的“聊天记录”传递信息，让不会移动的植物们实现了跨时空的生存协作。 就拿茶树来说，我国是茶树的原产地，已有3000多年的种茶史，茶树的历史 A 。面对漫长进化中的极端气候挑战，茶树群体形成了独特的生存智慧。茶园中（ 乙 ），使得茶树跨越地质年代存续至今。 像人类一样，每棵茶树都存在个体差异，有的抗寒能力强，有的却稍微降温就容易“感冒”。①当第一股寒流来袭，②头号“冻感茶树”就像“瞭望哨”，③向同伴迅速发送加密香气小分子——香叶醇和芳樟醇。④同伴们收到信号后，⑤会迅速启动自我保护御寒，⑥还会把香气信号转化为葡萄糖苷储存在体内，⑦如同在手机里收藏重要信息，⑧方便随时调取以更好地应对寒冷。 随着研究的深入，科学家还发现了植物间“双向交流、抱团取暖”的秘密。茶树群体中存在类似人类社会的“互帮互助”网络，受助者可能通过某种形式反哺信号源，形成互助闭环。当下，人类正逐步解码植物王国的“社交密码”，或许有一天，人类能够精准识别植物间的语言，听懂它们的“悄悄话”，了解它们成长丰产的需求，进而为它们 B 。当茶园的“聊天记录”终于被破译时，我们收获的不只是茶香，更是打开自然界宝库的“金钥匙”——那是万物共生的智慧。 18. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中加点的“空气互联网”一词具有特定含义，请结合文本分析其内涵并说明表达效果。 22. 下面是某科普公众号编辑根据上述材料，为植物百科知识栏目撰写的一则关于“茶树的生存智慧”的知识卡片，表述不够简明扼要。请对这段文字进行缩写。要求：保留关键信息，语言连贯通顺，不超过70字。 茶树是深谙生存之道的“智者”。每当冬季临近，它就像一个经验丰富的通讯兵，迅速开启自己的“信号发射系统”——从叶片和枝条中释放出微小的香气分子，如香叶醇，还有芳樟醇等。这些香气分子像信使乘着空气的翅膀，向周围同伴们传递情报。周围同伴们“捕捉”到这些信号会立刻进入“备战状态”，迅速调动起体内的防御机制。更值得一提的是，它们懂得将接收到的香气信号进行“能量转化”，把这些信号变成一种叫做葡萄糖苷的物质，然后储存在身体的各个部位。当后续寒流再次侵袭时，茶树们就可以提取这些储存的葡萄糖苷，转化为抵御寒冷的强大力量，从而应对恶劣的气候环境。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，总有一些过来人这样提醒年轻人，“要磨一磨棱角，你才能适应这个社会”“不要这么有个性，会招惹是非”。 那么，“磨平棱角”真的是通往成熟的必经之路吗？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$