2025年福建省龙岩市中考一模语文试题

2025年龙岩市九年级学业（升学）质量检查 语文试题 （考试时间：120分钟 满分：150分） 注意：请把所有答案书写到答题卡上！请不要错位、越界答题！ 在本试题上答题无效。 一、积累与运用（23分） 1. 根据语境，补写出古代诗文名句。 （1）孟子《鱼我所欲也》中“_________，_________”，是孟子面对优厚俸禄坚守道义，不为物欲所动的慷慨陈词。 （2）白居易《卖炭翁》中“_________，_________”直接揭示了卖炭翁矛盾而复杂的内心活动。 （3）范仲淹《岳阳楼记》中“_________，_________”是描绘风浪凶猛写景名句，渲染出迁客骚人的悲怆心境。 （4）苏轼《江城子·密州出猎》中“_________，_________”以魏尚自喻，表达自己渴望得到重用的情感。 2. 阅读下面的文字，按要求作答。 如果要选择一种颜色代表一个省份，在福建，绿色一定最具竞争力。从数据上看，福建森林覆盖率65.12%，连续46年蝉联全国第一，植被生态质量指数和生态文明指数常年位居全国前列，是（ ）的全国“最绿省份”；从观感上看，城市绿地星罗棋布，美丽乡村绿意盎然，绿色长 ① （láng）串联起生生不息的山川湖海，沿海防护林构筑起（ ）的生态屏障，绿色是福建最鲜明的底色。福建人爱种树，是刻在基因里的传统。在建瓯，当地先民以“植树一株，偿粟一斗”的方式营造的风水林，如今已成为公认的“中亚热带森林博物馆”；在福州植物园，不仅一株千年古榕是镇园之宝，更是榕城百姓的集体记忆；在上杭梅花山，天然南方红豆杉古树群享有“百亩千株甲东南”之美 ② （yù）……这些从历史中走来的名木古树，用一圈圈年轮记录着岁月的波澜。许多人有疑问，作为全国“最绿省份”，福建森林覆盖率已接近天花板，还需要种树吗？答案是肯定的。成绩来之不易， ③ （xū）臾不可懈怠，只有（ ），才能常保绿水青山。 （1）根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字（正楷字或行楷字）。 （2）依次填入文中括号内的成语，最恰当的一项是（ ） A. 表里如一 固若金汤 久久为功 B. 名副其实 无懈可击 百折不挠 C. 名副其实 固若金汤 久久为功 D. 表里如一 无懈可击 百折不挠 （3）文中画波浪线处存在语病，请把正确的句子写在横线上。 _________ 名著阅读（6分） 3. 学校开展“书香校园”活动，现邀请你向七年级新生分享名著阅读经验。请任选一部名著，从圈点批注法、精读法、比较阅读法、专题探究法中选择一种，谈谈该方法如何帮助你理解这部名著。 二、阅读（67分） （一）（7分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 村夜 唐·白居易 霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。 独出门前望野田，月明荞麦花如雪。 4. 诗中采用了视听结合的写法，请简要分析其表达效果。 5. 诗中诗人前后情感有变化，请简要概括。 （二）（16分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 海水盐 凡海水自具咸质，海滨地高者名潮墩，下者名草荡，地皆产盐。同一海卤，取法则异。一法高堰地，潮波不没者，地可种盐。种户各有区画经界，不相侵越。度诘朝①无雨，则今日广布稻麦稿灰及芦茅灰寸许于地上，压使平匀。明晨露气冲腾②，则其下盐茅③勃发，日中晴霁，灰、盐一并扫起淋煎。一法潮波浅被地，不用灰压。候潮一过明日天晴半日晒出盐霜疾趋扫起煎炼。一法逼海潮深地，先掘深坑，横架竹木，上铺席苇，又铺沙于苇席上。俟潮灭顶冲过，卤气由沙渗下坑中，撤去沙、苇，以灯烛之，卤气冲灯即灭，取卤水煎炼。总之功在晴霁，若淫雨连旬，则谓之盐荒。又淮场地面有日晒自然生霜如马牙者，谓之大晒盐。不由煎炼，扫起即食。海水顺风飘来断草，勾取煎炼名蓬盐。 （节选自宋应星《天工开物·作咸》） ［注］①诘朝：第二天。②冲腾：蒸发。③盐茅：盐像茅草一样丛生。 6. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 候潮一过A明日B天晴C半日D晒出盐霜E疾趋F扫起G煎炼 7. 根据“方法提示”，解释下列加点字词。 文言词句 方法提示 解释 度诘朝无雨 查阅词典法：①计量长度的标准；②衡量；③心意，考虑；④估计，揣测；⑤越过…… （1）________（填序号） 广布稻麦稿灰 参考成语法：乌云密布 （2）__________ 俟潮灭顶冲过 课内迁移法：俟其欣悦，则又请焉。（《送东阳马生序》） （3）________ 8. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）种户各有区画经界，不相侵越。 （2）若淫雨连旬，则谓之盐荒。 9. 请结合本文及链接材料，简要分析制盐技术如何体现当时先进的科技水平。 《天工开物》：对我国古代的农业和手工业生产技术进行了全面的总结，记述了中国在当时世界上具有先进水平的科学技术……被誉为“中国十七世纪的工艺百科全书”。 （摘自统编版《中国历史》七年级下册） （三）（21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我看见了八路军 黄钢 ①远处，日本人的机关枪轻轻地咳嗽着。 ②这是我随着八路军一二九师的某旅，在白晋公路右侧辗转作战的第四天了。天明以前，我们踏着被露水所湿的山径，涉过积沙的、浅水的河流，来到这巨匣也似的，埋伏着预备给敌人以不意袭击的山谷里。 ③黎明已至。指挥员爬上最高的岩石在看望远镜，迫击炮位早就安定，步枪也加插了刺刀。据情报，敌人现在也许要由附近十多里路的村镇出来，经我们这山谷底下的大路向别处转移…… ④可是我们的对手是兔子样的狡猾呀！当我们最先布置成这个阵地的时候，它就在那里佯放着机关枪，装出好象是开始这条大路上的火力侦查，即将出发的模样，然而四十分钟……七十分钟过去，太阳也出来了，替我们运送粮食或军火的日本掮客们还是不见来。 ⑤是把队伍拉走，还是等待呢？这时我疑问着。 ⑥“不要离开原来的地方，”——团政治委员突然发出命令——“乘敌人还没有来，同志们，我们上一次课……” ⑦上一次课？从躺着的山石上站立起来，我细听那命令的下文：“乘这个时候，”团政治委员说：“乘敌人还没有来，我们大家把《新阶段》拿出来，讨论一段，各班由班长领导、排长以上的干部进行自己的学习，分别读三民主义与共产主义……一律坐下来，不准放下武器。” ⑧远处，日本人的机关枪还在那里微响着，那是轻佻、明脆，六五爆花子弹对空射击的声音，这几天以来我所熟悉了的。而此时在我的身边，战士们嗡嗡的，然也颇有次序的话语的低声，象一部巨大但却柔软的纺织机在开始它的梭织了：“同志们，我反对副班长的意见，他机械地了解问题——国共合作是长期的，有光明的前途，共产党和国民党合作，但不是我们向国民党投降……”这样的句子一来一去……那些山西人，那些河北人，还有那些扬子江流域的南方战士们的口音，最近我也是听惯了的，但在敌人机枪伴奏之下，由一些普通战士们的口里所演唱出来的，关于国是与党派问题的辩论，这在我还是平生第一次遇见。 ⑨而且，这是怎么样的一个时机呀！这是怎么样的一个事物环境呀！夏天清晨的流云，以淡素的彩色迤逦于空际，伸入高空的白杨树，用圆形的小叶轻轻地替自己摇扇着风凉，近处，传来布谷鸟清新又含有水分的啼声……是平和的、诗的场面呵；然而不，这却正当是七个师团的帝国军队来开始“围剿”晋东南的时期，我们部队的无线电人员，和千百万华北抗日根据地的报纸读者，此时都在等待这反扫荡第一条战线上的战斗消息，而这里，这里的斗争者却是毫不焦虑地，在被打击的对手还未登场之前，讨论或阅读他们的政治课程。 ⑩“敌人还会来吗？”我问他们的指挥员。 ⑪“谁知道……现在还说不定……”他们眼睛仍不离开望远镜。 ⑫一串尖锐的金属呼啸声从空中经过，落到我们所处的山坡附近来了——这是颗山炮弹的爆发。 ⑬接着，第二颗，第三颗，尘烟在山岩间朵朵冒起，钢铁的碎片撕乱了四周静谧的空气。 ⑭“同志们，在阴影的地方隐蔽起来，”又是团政治委员的声音：“……不要离开原来的地方，继续讨论。” ⑮这是怎么回事？ ⑯“敌人一定不来了，”指挥员放下望远镜，把它装进皮盒子里面：“它已经晓得这条路不可靠，朝别处走了。这些炮，”指挥员解释：“是他临走之前的示威。打不准的，没有什么意思！” ⑰是吗？炸弹降落的地点，显然说明了技术射手轻易地怠惰、毫不精细的工作态度；但作为一个初上战场的宾客的我，那震耳的响声和烟土的飞腾还是促使我的心肺紧缩了。 ⑱而我即刻恢复了泰然，当我重新环首四周，看见那些战士和干部在炮弹爆发的威胁下，仍然那么从容，那么镇定的进行他们的会议与阅读的时候。 ⑲“是多用功的一些人呵，”这天我开始在我那小小的工作手册上写道：“我所看到的八路军，是如此勤于学习的部队……” （《延安文艺丛书第6卷报告文学卷》） 10. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 战士们以理论学习研讨消解战争的喧嚣，展现革命者对信仰的坚守与乐观。 B. 日军技术射手怠惰表明其战斗力低下，反衬出八路军军事素养具有绝对优势。 C. 写工作手册，表明“我”从战争的观察者转变为八路军精神的记录者与传播者。 D. 本文与《谁是最可爱的人》都以亲身经历为基础，运用文学笔法叙述真实事件。 11. 请分析画波浪线处自然环境描写的特点和作用。 12. 联系上下文，品味文中画横线的句子，回答括号中的问题。 （1）远处，日本人的机关枪轻轻地咳嗽着。（请赏析句子。） （2）一律坐下来，不准放下武器。（加点句一语双关，请分析。） 13. 黄钢的报告文学具有电影化的显著特色。电影是一种以画面呈现为主，时空变换，音效配合的综合艺术，请分析本文是如何体现这一特色？ （四）（11分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 人工智能时代，手工价值何在 吕品田 ①在数字文明高度发展的今天，传统手工艺通过线上传播与线下体验重焕生机，彰显出独特的人文价值。面对人工智能引发的历史性变革，从“心手合一”的东方智慧出发，通过“在我”“在手”“在身”三个维度审视手工特性，可深刻理解其不可替代的文化意义。 ②“在我”之义，不只是“手长在我身上”，更要紧的是“手要由我来使唤”。其超越生理归属，指向手与心灵的共生关系。十指连心的造物过程中，意识浸润指尖，原创性在物我交融中自然流淌。手工劳作将艺术创造与生命展开合而为一，恰是对工业化标准生产的诗意反拨。当现代人被理性化生存规训时，手工创作成为个性抒发的自由通道，在物化世界中开辟出情感栖居地。 ③“在手”本质揭示人器合一的造物哲学。手工具不仅是身体的物质延伸，更是生命活性的载体。锤子的坚硬性因握持而获得人格温度，剪刀的锋利性在操控中被赋予人文意蕴。相较之下，人工智能如同隔着手套的机械延伸，程序化操作割裂了人器交融的造物本质。这种物我两分的异化，恰与手工艺“物我不二”的本体论形成鲜明对照。 ④“在身”特征展现生命能量向创造力的转化。手工力是身心交织的综合力量，既包含技艺的千锤百炼，又承载着情感记忆与历史经验。“一巧胜百力”的智慧，本质上是用生命时间淬炼的造物诗学。这种融合个体生命节律的活态创造，造就了“千人千品”的艺术真实，在形色质中凝固着不可复制的精神指纹。 ⑤人工智能的浪潮中，手工艺的价值完成双重超越：既是抵抗同质化的文化基因库，又是守护人性完整的最后堡垒。流水线可以复制器物，却无法克隆物中之人；算法能模仿风格，但难以复现风格背后的生命轨迹。 ⑥那些凝结着手温的器物，最终成为抵抗异化的文化方舟。它们见证着：真正的创造永远需要心跳的节拍，需要指纹的私语，需要将整个生命投入造物过程的身心统一。这正是人工智能永远无法僭越的人文边疆。 （摘编自《人民日报》） 14. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “心手合一”的东方智慧赋予传统手工艺不可替代的文化意义。 B. 传统手工艺的“在手”特性强调了在物我交融中的个性抒发。 C. 最后一段表明我们应当在异化浪潮中坚持身心统一的创造。 D. 人工智能时代，手工价值的独特魅力仍旧吸引着人们的关注。 15. 相比手工劳作，作者认为人工智能存在哪些局限性？请结合全文简要概括。 16. 请简要分析本文的论证思路。 （五）（12分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 上古时代，掘井技术尚未发明，原始先民只能“择水而居”。每到雨季，“择水而居”的先民就可能会有“洪水”侵袭的灾难。 面对如此巨大的困难，中华民族没有屈服，在征服洪水的过程中，敢于向恶劣的环境抗争，创造了远古时期的神话英雄。女娲，可以说是最早的一位治水英雄。鲧在长期治理洪水未果后，不顾个人安危，违抗天帝命令，从天庭盗来“息壤”，用来阻挡洪水。鲧死后，禹继续治理洪水。 洪水神话不仅塑造了英雄，铸造了民族精神的起点，还加速了中华文明的进程。大禹治水，顺天地之自然，疏通水道，淫水得以归顺。人们能够安居乐业，物质也丰厚起来，为文明的产生奠定了物质基础。治理洪水如此庞大的工程，需要多人共同团结协作，在安排氏族成员进行分工合作的时候，逐步产生了凌驾于一般氏族部落的权力机构。禹在治理洪水过程中，逐步成为氏族的核心人物，最终被推选为首领，为其子启建立我国历史上第一个奴隶制夏王朝奠定了权利基础。 （摘编自牛素然《中国古代洪水神话与民族精神》） 材料二： 材料三： 材料四： 江都水利枢纽，是国家南水北调东线工程的源头。它是如何做到让长江水“爬楼梯”去北方？精准调水、一键调水背后蕴藏着怎样的“智水”奥秘？ 长江水从扬州江都出发，经双线河道一路被“托举”北上，经过13级泵站，就像连续爬升13个台阶，可以提水65米高。江都水利枢纽开创性地采用了虹吸式出水流道设计，让抽水过程变得前所未有的节能与顺畅。 面对自然界的极端气候，江都水利枢纽为何总能及时应对？在干旱的季节，迅速释放储存的水量，滋润干涸的土地；在洪涝的季节，及时吸纳多余的洪水，减轻灾害损失。江都水利工程管理处自主研发了精细化管理平台，平台能掌握闸站工程的运行工况，根据上下游的水位情况，结合泵站工程的机组性能及水闸工程特性曲线等技术参数，实现泵站和水闸流量的精准控制。 2023年，江都水利工程管理处开展了智能泵站建设，其中一项重要的成果便是泵站数字孪生平台。数字孪生技术利用数字虚拟世界，精准映射现实世界的每一个细节，让我们得以在安全的数字环境中进行无数次的实验与模拟。正是通过这样的数字实验，才能在纷繁复杂的情况中，找到那个最优解，绘制出一键调水的最佳蓝图。 （摘编自《乘“数”而上让长江水往高处走的“智水”奥秘》） 17. 请根据材料二简要介绍故宫排水系统，字数150字左右。 18. 治水方式的变革反映了人类社会怎样的发展理念？请结合材料简要分析。 19. 下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 治水神话中“息壤”等元素是虚构的，说明远古时代的抗洪脱离现实基础。 B. 远古时期的治水实践彰显出洪水神话英雄舍身忘我、勇于抗争的民族精神。 C. 中国南水北调工程效益报告通过多组数据突显工程实施的迫切性和重要性。 D. 故宫排水系统和江都水利枢纽皆是中国水利工程的杰作，凝结着非凡的智慧。 三、写作（60分） 20. 阅读下面的材料，按要求写作。 ①“人就像一粒种子，健康的种子，身体、精神、情感都要健康。种子健康了，我们每个人的事业才能根深叶茂，枝粗果硕。”——袁隆平 ②“杂交水稻之父”袁隆平一辈子热爱运动、坚持锻炼，始终充满活力。身心健康为袁隆平的科研生涯积蓄了远航的动力，他在农业科研第一线辛勤耕耘、不懈探索、不断攀登高峰，给青年人树立了榜样。 读了上面两则材料，你有什么感受与思考？请以《活力与动力》题，写一篇文章。 要求：自选角度；自选文体；自定文意；不要套作、抄袭，不要泄露个人信息；不少于600字。 2025年龙岩市九年级学业（升学）质量检查 语文试题 （考试时间：120分钟 满分：150分） 注意：请把所有答案书写到答题卡上！请不要错位、越界答题！ 在本试题上答题无效。 一、积累与运用（23分） 【1题答案】 【答案】 ① 万钟则不辩礼义而受之 ②. 万钟于我何加焉 ③. 可怜身上衣正单 ④. 心忧炭贱愿天寒 ⑤. 阴风怒号 ⑥. 浊浪排空 ⑦. 持节云中 ⑧. 何日遣冯唐 【2题答案】 【答案】（1）廊 誉 须 （2）C （3）在福州植物园，一株千年古榕不仅是镇园之宝，更是榕城百姓的集体记忆； 名著阅读（6分） 【3题答案】 【答案】示例一：阅读《水浒传》时，我将林冲与武松的反抗历程进行对比阅读。林冲从委曲求全到被逼上梁山，武松则主动复仇快意恩仇。比较阅读让我发现草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，进而有助于我理解“官逼民反”的主题。 示例二：我通过精读《简•爱》中简•爱与罗切斯特的对话场景，深刻理解她对于自由、平等和独立人格的追求。精读让我感受到19世纪欧洲女性意识的觉醒，也明白了爱情需建立在人格平等基础上。 示例三：我运用专题探究法，围绕“成长”主题展开对《西游记》的研究。通过梳理孙悟空从“齐天大圣”到“斗战胜佛”的转变历程，这种方法帮助我跳出降妖除魔的表层故事，深入理解取经之路是突破自我的精神蜕变历程。 示例四：读《骆驼祥子》时，我用圈点批注法分析关键情节。圈出祥子被大兵抢车后“哆嗦着，几乎要哭出来”的语句，批注“梦想破灭的绝望”；再圈出他从“体面、要强”到“堕落、自私”的外貌描写，批注“精神彻底崩塌”。这让我直观看到黑暗社会如何摧毁一个人的希望，理解小说批判旧社会的主题。 二、阅读（67分） （一）（7分） 【4~5题答案】 【答案】4. 本诗从视觉角度描绘了寒霜浸染灰白色秋草和月色笼罩下雪白的荞麦花，从听觉角度刻画草丛中细微急促的虫鸣声，通过视听双重感官体验的融合，丰富了作品的表现力和感染力描绘出乡村秋夜的独特景象。 5. “望野田”之前：孤独寂寞；“望野田”之后：愉悦欣喜。 （二）（16分） 【6~9题答案】 【答案】6. ACE 7. ①. ④； ②. 分布，散布； ③. 等待 8. （1）种盐的农户各自划分区域边界，互不侵占跨越。 （2）如果连续几十天阴雨绵绵，就称为盐荒。 9. ①因地制宜实施高堰地种盐法、浅被地晒盐法、海潮深地取盐法（滤卤法）等制盐方法；②选择“诘朝无雨”的天气，对湿度和蒸发条件的精准把控；③用淋煎的方式对灰、盐进行分离，运用了物理和化学的原理；④“半日晒出盐霜”通过日晒浓缩海水、提炼食盐，对日照时长的精确把握；⑤通过竹木、苇席和沙层过滤和渗透，提取卤水，运用物理原理；⑥“卤气冲灯即灭”用灯烛检测卤水浓度，体现化学知识的使用；⑦利用断草的植物纤维吸附盐分，体现对自然材料的巧妙利用；⑧结合地形特征，充分利用了阳光和风力等自然资源等，都展现了当时先进的科技水平。 （三）（21分） 【10~13题答案】 【答案】10. B 11. 特点：清新、宁静、平和、富有诗意。 作用：①以自然的宁静平和反衬战争的残酷；②自然美景象征希望和生机，引发人们对和平生活的向往；③用自然的美好来衬托他们的坚韧与乐观；④在紧张的伏击等待中插入这段描写，使叙事节奏张弛有度。 12. （1）①“轻轻地咳嗽”运用了拟人的手法，使原本冰冷的武器具有人的特质，形象表现出机关枪声音的断断续续，弱化了敌人的威胁；②表现出战士们对敌人的蔑视；③也为后文在炮火中坚持学习埋下伏笔。 （2）“武器”既指具体的战斗装备，又指思想武器。“不准放下武器”表明在战争中，八路军将士将保持军事戒备和紧握思想武器置于同等重要的地位。 13. ①从战斗准备、学习讨论到敌人炮击等，场景切换如同电影镜头转换，画面感十足。 ②从“天明以前”“黎明已至”到“太阳也出来了”可见时间线清晰；从“白晋公路右侧”“山径”“河流”“山谷”“最高的岩石”“躺着的山石”“山坡附近”等可见空间不断转换。 ③战争场景中敌人的枪炮声、战士们讨论政治课程的声音、布谷鸟的啼声交织在一起，形成独特的音效。 （四）（11分） 【14~16题答案】 【答案】14. B 15. （1）实施工业化标准生产，欠缺个性化；（2）程序化操作割裂人器交融的本质，造成物我分离；（3）缺少融合个体生命节律的活态创造，一味复制模仿。 16. 开篇揭示观点：传统手工艺具有独特人文价值。接着从“在我”“在手”“在身”三个方面展开论述，分别阐述手工艺在满足个性表达、体现人器合一、展现创造力等方面的重要价值。最后总结全文，再次回扣观点。 （五）（12分） 【17~19题答案】 【答案】17. 故宫排水系统设计极为精密。故宫设计整体呈北高南低走向，利用北门神武门和南门午门地平标高差1.77米，引导积水自北向南流动。院落遵循后高前低原则，预先设定庭院水流落差坡度，使得后院向前院排水顺畅。如此设计，充分利用地势实现自然排水，使水通过排水网络汇入内金水河，最后从东南角流入护城河。 18. 从古至今，人们的治水方式出现塑造英雄、巧用地势、南水北调到科技“智水”等变化，从“择水而居”到运用数字孪生技术，从个体治水到国家水利系统建设，从单纯治水到综合考虑社会、经济和生态效益，反映出国家重视科技兴国，让科技服务于人类，也体现出人与自然和谐共生的发展理念。 19. A 三、写作（60分） 【20题答案】 【答案】例文： 活力与动力 袁隆平先生将人比作一粒种子，道出了生命成长本质。健康的种子需要阳光雨露的滋养，人的成长同样需要身体与精神的活力作为动力源泉。这种活力不是简单的体力充沛，而是生命能量的持续涌动，是推动人类不断超越自我的内在力量。 古希腊奥林匹克运动会上，运动员们赤身裸体在阳光下奔跑，展现出人体最原始的美感与力量。他们追求的不只是胜利的荣耀，更是对生命活力的礼赞。中国古代的庄子在《逍遥游》中描绘的大鹏鸟“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，正是对这种生命活力的诗意表达。东西方文明不约而同地认识到：活力是生命最本质的特征，是创造奇迹的原始动力。 文艺复兴时期的达·芬奇，既是艺术家又是科学家。他每天清晨练习剑术保持体魄，白天解剖尸体研究人体结构，夜晚观察星象探索宇宙奥秘。正是这种永不枯竭的活力，让他能够同时创作《蒙娜丽莎》和设计飞行器。中国古代的李白“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，在山水间汲取灵感，写下了流传千古的诗篇。这些杰出人物告诉我们，保持身心活力是创造伟大成就的基础。 袁隆平九十高龄仍坚持下田，用脚步丈量土地的温度。这种活力不是年轻人的专利，而是一种生命态度。古希腊哲学家第欧根尼住在木桶里，亚历山大大帝问他需要什么，他只说：“请你让开些，别挡住我的阳光。“这种对生命本真的追求，正是最高级的活力表现。中国古代的陶渊明”采菊东篱下，悠然见南山”，在简朴生活中保持心灵活力，创作出不朽诗篇。活力与年龄无关，它是心灵永远年轻的秘密。 生命如河流，活力是奔腾不息的动力。从袁隆平的稻田到达·芬奇的工作室，从李白的山水到陶渊明的菊园，人类文明的花朵总是在活力的滋养下绽放。保持身心活力，不仅是为了个人的成长，更是为了在各自领域绽放独特的光彩，为人类文明的大花园增添一抹亮色。 这或许就是袁隆平先生留给我们最宝贵的启示：做一粒健康的种子，让生命在活力中结出丰硕果实。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$