专题05 文言文阅读（湖北专用）-【好题汇编】备战2024-2025学年八年级语文下学期期末真题分类汇编

专题05 文言文阅读 1．（23-24八年级下·湖北宜都·期末）阅读下面文言文，完成各题。 甲 ①舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 ②…… ③舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，（A）啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 （节选自《核舟记》） 乙 三吴浪船。凡浙西、平江纵横七百里内，尽是深沟，小水湾环，浪船（最小者曰塘船）以万亿计。其舟行人贵贱①来往以代马车、屝履②。舟即小者必造窗牖堂房质料多用杉木。人物载其中，不可偏重一石③，偏即欹侧，（B）俗名“天平船”。此舟来往七百里内，或好逸便④者径买，北达通、津⑤。只有镇江一横渡，俟风静涉过。又渡清江浦⑥，溯黄河浅水二百里，则入闸河安稳路。至长江上流风浪，则没世⑦避而不经也。浪船行力在梢后，巨橹一枝，两三人推轧前走，或恃纤索。至于风篷，（C）小席如掌，所不恃也矣。 （选自《天工开物》） 【注释】①行人贵贱：有钱和无钱的行人。②屝（fèi）履：步行。③偏重一石：有一石（百斤）左右的偏重。④好逸便：好求方便。⑤通、津：通州和天津。⑥清江浦：运河入黄河口，今江苏清江市。⑦没世：永世。 （1）解释文中加点的词语。 ①倚　 　 ②然　 　 ③俟　 　 ④恃　 　 （2）请给乙文中划横线的句子断句。（用“/”标示，限两处） 舟即小者必造窗牖堂房质料多用杉木。 （3）请把“故”“若”“则”还原到文中括号内。 A． 　 　 B． 　 　 C． 　 　 （4）请翻译甲文中画横线的句子。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。 （5）“桨”的释义是：划船的用具。请分别从甲、乙两文中找出与“桨”意思相近的词语。 甲：　 　 乙：　 　 （6）甲、乙两文，都介绍船只，所使用的说明方法有何不同，请联系具体内容分析。 2．（23-24八年级下·湖北宜城·期末）阅读下面文言文，完成问题。 甲 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 乙 其①诏至京师，而复为柳州刺史也。中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷②，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏③，愿以柳易播虽重得罪死不恨④。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼，士穷乃见节义。 【注释】①其：指柳宗元。②穷：处于困境。③疏：上书。④恨：遗憾。 （1）解释下列句中加点词。 ①不可久居　 　 ②乃记之而去 　 　 ③愿以柳易播 　 　 （2）对乙文中画线句子断句正确的一项是 　 　 A.愿/以柳易播虽重得罪/死不恨 B.愿/以柳易播虽/重得罪死不恨 C.愿以柳易播/虽重/得罪死不恨 D.愿以柳易播/虽重得罪/死不恨 （3）将下面句子翻译成现代汉语。 ①皆若空游无所依。 ②且万无母子俱往理。 （4）人物不同行为背后有不同的心情：甲文中“伐竹取道”一句表现了柳宗元一行人的 　 　 之情；乙文中“泣”字表现了柳宗元的 　 　 之情。 （5）甲文中面对自身被贬，乙文中面对友人被贬，柳宗元采取的方式和目的各不相同。请作简要分析。 3．（23-24八年级下·湖北黄石黄石港区·期末）阅读下面文言文，完成问题。 甲 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马（A）？其真不知马也！ （选自《马说》） 乙 王孙圉①聘于晋，定公飨②之。赵简子鸣玉以相③，问于王孙圉曰“楚之白珩④犹在乎？对曰：“然。”简子曰：“其为宝（B）几何矣？” 曰：“未尝为宝。楚之所宝者，曰观射父⑤，能作训辞，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。又有左史倚相⑥能道训典以叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业。若夫白珩，先王（C）玩也，何宝之焉？圣⑦能制议百物，以辅相国家，则宝之”。 （选自《国语•王孙圉论楚宝》，有删改） 【注释】①王孙圉（yǔ）聘于晋：王孙圉访问晋国。聘，访问。②飨（xiǎng）：用酒食款待；宴享。③鸣玉以相：弄响身上的佩玉给王孙圉看。相，本意察看，这里指给……看。④珩（héng）：系在玉佩上部的横玉。⑤观射父：楚国大夫。⑥倚相：人名，楚国史官。⑦圣：通达事理。 （1）解释下面句子中加点的词语。 ①一食或尽粟一石 　 　 ②执策而临之 　 　 ③定公飨之　 　 ④未尝为宝 　 　 （2）请将“也”“邪”“之”还原到文中括号内。 A.　 　 B.　 　 C.　 　 （3）请用现代汉语翻译下列甲文划线句子。 食马者不知其能千里而食也。 （4）为乙文画线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 又有左史倚相能道训典以叙百物 （5）甲文中作者认为统治者应该怎样对待人才？ （6）甲、乙两文都论述了人才的重要性，甲文“食不饱，力不足，才美不外见”揭示了千里马被埋没的原因；乙文用“　 　 ，　 　 ”揭示人才之所以成为国宝的原因。（请用原句回答） 4．（23-24八年级下·湖北荆州·期末）阅读下面文言文，完成各题。 甲 ㅤㅤ北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里（A）。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已（B）！ （选自《北冥有鱼》） 乙 ㅤㅤ汤之问棘①也是已：穷发②之北，有冥海（C），天池也。有鱼（D），其广数千里未有知其修③者其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角④而上者九万里，绝⑤云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鵎⑥笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。 （选自《庄子•逍遥游》） 【注释】①棘：一作革，人名，相传是商汤的大夫。②穷发：指不生草木的蛮荒之地。③修：长。④扶摇、羊角：风曲而上行若羊角。⑤绝：超越。⑥斥鷃〔yàn〕：生活在草泽中的小雀。 （1）请按照方法提示，解释文中加点字。 方法提示 词语 解释 结合字形推测 怒而飞 A 　 　 联系常见成语 其广数千里 B 　 　 迁移课内字词 抟扶摇羊角而上者 C 　 　 根据语境推测 此小大之辩 D 　 　 （2）请将“者、也、焉、矣”还原到文中括号内。 A． 　 　 B． 　 　 C． 　 　 D． 　 　 （3）请为乙文中画横线的句子断句（用“/”标识，限两处）。 其 广 数 千 里 未 有 知 其 修 者 其 名 为 鲲 （4）请翻译甲文中画横线的句子。 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ （5）甲、乙两文中都写到大鹏借助大风的力量飞往九万里的高空，请说说大鹏为什么要借助大风？ （6）庄子在大鹏身上寄托了深刻寓意，从两篇文中来看，大鹏这一形象具有哪些特点？（写两点即可） 5．（23-24八年级下·湖北郧西县·期末）阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰；“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 豫南李某，酷好马，尝于遵化牛市中，见一马，通体如墨映日有光而腹毛则白于霜雪所谓乌云托月者也。高六尺余，骏尾鬈然，足生爪，长寸许，双目莹澈如水精，其气，昂品如鸡群之鹤。李以百金得之，爱其神骏，喂秣必身亲。然性至狞劣，每覆障泥须族续锁，有力者数人，左右把持，然后可乘。按辔徐行，不觉其驶，而瞬息已百里。有一处去家五日程，日午就道，比至，则日未衔山也。以此愈爱之，而畏其难控，亦不敢数乘。 （节选自纪昀《阅微草堂笔记》） 【注释】①鬈（quán）：头发卷曲。②秣（mò）；喂马的谷物、饲料。③障泥：马鞍的垫子，用来遮挡泥土。 （1）根据提示方法，推断材料中画横线字的意思。 句子 意思 方法 骈死于槽枥之间 A 字形分析法：骈，形声字，从马，并声。 策之不以其道 B 　 　 语境类推法：（　　）它，不按正确的方法。 长寸许 C 　 　 课内迁移法：谭中鱼可百许头。《小石潭记》 比至 D 　 　 填序号 字典解释法：①并列，挨着。②接连。③亲近。④及，等到。⑤顺从。⑥比较。⑦比喻。（古代汉语常用字字典）第5版） （2）用三条“/”给文中划横线句子断句。 通体如墨映日有光而腹毛则白于霜雪所谓乌云托月者也 （3）把文中划波浪线的句子翻译成现代汉语。 ①且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ②以此愈爱之，而畏其难控，亦不敢数乘。 （4）有人认为，和【甲】文相比，【乙】文中的这匹马受到的待遇还是很好的，因为它遇到了李某这样真正的伯乐。你认可李某是真正的伯乐吗？请写出你的理由。 6．（23-24八年级下·湖北咸宁咸安区·期末）文言文阅读。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂村，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林…… 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日是，辞去。此中人语云：“不足为外人道（A）。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【乙】 水益涩①，曳舟不得进，陆行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。越信宿，遂缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环，遥望白蛇②蜿蜒下赴大壑，盖涧水（B）。桑畦麦陇③，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖④相征逐，真行画图中！欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。越二岭首有亭当道髹书⑤“雪窦山”字。 （选自邓牧《雪窦游志》） [注]①涩：不通畅。②白蛇：喻指清澈而细长的水流。③陇：同“垄”。④牧竖：牧童。⑤髹（xiū）书：用赤黑色的漆写。 （1）参考表格中提示的方法，解释句中的加点词语。 文言词句 释义方法 词义 渔人甚异之 参考文言现象 A 　 　 曳舟不得进 根据语境推测 B 　 　 遂缘小溪 课内知识迁移 C 　 　 后遂无问津者 成语积累运用 D 　 　 （2）请将“尔”“也”还原到文中括号内。 A.　 　 B.　 　 （3）请用“/”为乙文中画波浪线的句子断句（断两处）。 越二岭首有亭当道髹书“雪窦山”字。 （4）翻译甲文中画横线的句子。 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （5）根据【甲】【乙】两文的内容，分条概括雪窦与桃花源的相似之处。 7．（23-24八年级下·湖北谷城县·期末）古文社拟围绕“古文中的写作手法”开展讨论会，小文同学推荐了下面两篇文章供大家赏析，请你一起参与。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马（A）？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 余读书之室，其旁有桂一株焉。桂之上，日有啁啾①者，即而视之，则二鸟巢于其枝干之间，去地不五六尺，人手能及之。鸟雌一雄一，小不能盈掬。色明洁娟皎可爱不知其何鸟也。主人戏以手撼其巢，则下瞰而鸣，小撼之小鸣，大撼之即大鸣，手下，鸣乃已。他日，余从外来，见巢坠于地，觅二鸟及鷇②，无有。问之，则某氏僮奴取以去。嗟呼！以此鸟之羽毛洁而音鸣好（B），奚不深山之适而茂林之栖？乃托身非所③，见辱于人奴以死。彼其以世路为甚宽也（C）！ （节选自戴名世《鸟说》，有删改） 【注释】①凋啾：鸟叫的声音。②鷇（kòu）：初生的小鸟。③非所：不应该待的地方。 （1）请参考“推断方法”，解释文中加点词语。 推断方法 词语 解释 查阅字典法： ①jiàn：A看见。B遇见。C见面。 ②xiàn：A显现，出现。B表现。C现在。 才美不外见 a 　 　 关联成语法：如临大敌 执策而临之 b 　 　 语境推断法：结合前文“去地不五六尺” 人手能及之 c 　 　 课内迁移法：惧其不已也（《愚公移山》） 鸣乃已 d 　 　 （2）请将“哉”“邪”“也”还原到文中括号内。 A.　 　 B.　 　 C.　 　 （3）请为乙文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 色明洁娟皎可爱不知其何鸟也。 （4）为了帮助同学们理解文章的内容，请你用现代汉语写出文中划横线句的大意。 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （5）同学们围绕甲文中“千里马食量惊人”展开了探究，小万不清楚作者为何强调千里马食量惊人这一特性，请你帮他解答疑惑。 （6）【甲】【乙】两篇文章所用的写作手法非常独特，小文和同学们打算推荐这两篇文章给校报刊“读文章学技法”栏目，请你结合文章内容从写作手法角度写一段推荐语。 8．（23-24八年级下·湖北襄阳襄州区·期末）阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《大道之行也》） 【乙】 元年，关中饥，米斗直绢一匹；二年，天下蝗；三年，大水。上①勤而抚之民虽东西就食未尝嗟怨。是岁，天下大稔②，流散者咸归乡里，米斗不过三、四钱，终岁断死刑才二十九人。东至于海，南及五岭，皆外户不闭，行旅不赍③粮，取给于道路焉。上谓长孙无忌曰：“贞观之初，上书者皆云：‘人主当独运威权，不可委之臣下。’又云：‘宜震耀威武，征讨四夷。’唯魏征劝朕‘偃武修文，中国既安，四夷自服。’朕用其言。今颉利④成擒，其酋长并带刀宿卫，部落皆袭衣冠⑤，征之力也，但恨不使封德彝⑥见之耳！”征再拜谢曰：“突厥破灭，海内康宁，皆陛下威德，臣何力焉！”上曰：“朕能任公，公能称所任，则其功岂独在朕A（　　）！” 房玄龄奏：“阅府库甲兵，远胜隋世。”上曰：“甲兵武备，诚不可阙；然炀帝甲兵岂不足B（　　）！卒亡天下。若公等尽力，使百姓乂⑦安，此乃朕之甲兵C（　　）。” 选自《资治通鉴》 【注释】①上：唐太宗。②稔：庄稼成熟。③赍（jī）：带。④颉（xié）利：东突厥可汗。⑤袭衣冠：受到文明礼教的熏染。⑥封德彝：隋朝重要大臣。⑦乂（yì）治理，安定。 （1）请参考“方法提示”，解释文中加点词语。 词语 方法提示 解释 村中闻有此人 结合字形推测：闻，从耳，门声 闻：　 　 卒亡天下 联系常见成语：亡羊补牢 亡：　 　 流散者咸归乡里 迁移课内字词：咸来问讯 咸：　 　 但恨不使封德彝见之耳 根据语境推断：①仇视；②遗憾；③后悔。 恨：　 　 （2）请将“邪”“也”“乎”还原到文中括号内。 A.　 　 B.　 　 C.　 　 （3）请为乙文中画横线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 上勤而抚之民虽东西就食未尝嗟怨 （4）请翻译甲文中画横线的句子。 故人不独亲其亲，不独子其子。 （5）【乙】文中有着与【甲】文相同社会风貌的句子是：　 　 ，　 　 ，　 　 。 （6）【甲】【乙】两文都传达着使百姓安居乐业这一美好的愿望。为实现这一愿望，唐太宗采用了怎样的政策？（用自己的话回答） 9．（23-24八年级下·湖北枣阳·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 大道之行（A），天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （节选自《大之行也》） 【乙】 上①与群臣论止盗，或请重法以禁止。上哂②之曰：“民之所以为盗者由赋繁役重官吏贪求，饥寒切身③，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费④，轻徭薄赋，选用廉吏⑤。使民衣食有余，则自不为盗，安用重法（B）！”自是数年之后，海内升平⑥，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。 （节选自《通鉴纪事本末•贞观君臣论治》） 【注释】①上：唐太宗。②哂：shěn讥笑。③饥寒切身：饥寒交集。④去奢省费：杜绝奢侈浪费。⑤廉吏：廉洁的官吏。⑥海内升平：天下太平。 （1）联想学习过的课文中的词语，解释选文中加点词语的意思。 联想示例 文中词语 解释 虽我之死，有子存焉 ①不独子其子 A 　 　 河曲智叟笑而止之曰 ②上与群臣论止盗 B 　 　 自三峡七百里中 ③自是数年之后 C 　 　 日中不至，则是无信 ④则自不为盗 D 　 　 （2）请将“邪”“也”还原到文中括号内。 A 　 　 B 　 　 （3）请为乙文中划波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 民之所以为盗者由赋繁役重官吏贪求 （4）请用现代汉语翻译下面句子。 或请重法以禁止。 （5）站在历史的角度，用乙文中的话回答：为什么唐太宗在位时期会出现“贞观之治”的良好局面？ （6）甲文中儒家“大同”社会理想在乙文中也有所体现。请结合甲文画线句把下面这幅对联补充完整。 上联：路不拾遗外户不闭商旅野宿此乃理想 下联：　 　 10．（23-24八年级下·湖北赤壁·期末）阅读下面文言文，完成问题。 甲 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” （《庄子与惠子游于濠梁之上》） 乙 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先①焉，曰：“愿以境内②累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟死已三千岁矣王巾笥③而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中④乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往（　　）！吾将曳尾于涂中。” （《庄子钓于濮水》） 【注释】①先：表达心意，指请庄子做官。②境内：楚国境内的事务。③巾笥：用锦缎和木匣包裹。④涂：泥巴、泥沼。 （1）请参考“方法提示”，解释表格中加点文言词语。 文言字词 联系点 方法提示 解释 请循其本 原意是“草木的根” 原意演变 A 　 　 持竿不顾 弛担持刀（《狼》） 课内迁移 B 　 　 留骨而贵 ①价格高，昂贵；②评价高，重要；③地位高，显贵。 查阅字典 C 　 　 曳尾涂中 此句大意：……尾巴在泥沼中 结合语境 D 　 　 （2）填在乙文括号里最合适的文言虚词是 　 　 A.乎 B.矣 C.然 D.者 （3）请为乙文中画线句子断句（用“/”标示，限两处）。 吾闻楚有神龟死已三千岁矣王巾笥而藏之庙堂之上 （4）翻译甲文中划横线的句子。 既已知吾知之而问我，我知之濠上也。 （5）两文中庄子表现出的形象并不相同，甲文中的庄子①　 　 ；而乙文中的庄子②　 　 。 （6）简析乙文中庄子表现出的语言艺术。 11．（23-24八年级下·湖北随州曾都区·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨（A）；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓（B）！ 【乙】 君子之学必好问。问与学相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也，理明（C），而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？ （选自《孟涂文集》） （1）解释文中加点词语。 方法提示： 词语 解释 通过字形判断：上象“匕”（bǐ）即汤匙形，下面是口（“口”隶变为“日”） 不知其旨也 ①　 　 迁移课内字词：非学无以广才 广识 ②　 　 联系常见成语：锲而不舍 舍问 ③　 　 查字典法：奚：a奴隶。奴仆。b什么。c怎么。d为什么。 其奚决焉 ④　 　 （2）请将“矣”“乎”“也”三个字分别填入文中括号内。 A.　 　 B.　 　 C.　 　 （3）请为乙文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处） 问与学相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识 （4）请翻译甲文中画横线的句子。 是故学然后知不足，教然后知困。 （5）甲、乙两文关于学习的观点分别是什么。 12．（23-24八年级下·湖北随州随县·期末）阅读下面文言文，完成问题。 甲 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐（A）。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （选自柳宗元《小石潭记》） 乙 自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨、梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设（B）。 噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无（C）？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵不为伟人而独为是物故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。 （选自柳宗元《小石城山记》） （1）请参考“方法”提示，解释文中的词。 方法提示 词语 解释 结合字形推测 伐竹取道 A 　 　 联系常见成语 益奇而坚 B 　 　 根据语境推断 其疏数偃仰 C 　 　 迁移课内词语 余未信之 D 　 　 （2）请将“乎”“也”“之”还原到文中括号内。 A.　 　 B.　 　 C.　 　 （3）请为乙文中画线的句子断句（用“/”标示，限三处）。 其气之灵不为伟人而独为是物故楚之南少人而多石 （4）请翻译甲文中划波浪线的句子。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 （5）古文言文中有一种语言现象，以名词来修饰、限制动词（形容词），通常表示比喻。如“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。”你能以这个句子为例为我们分析一下这种现象吗？ （6）甲、乙两文同为柳宗元的《永州八记》，甲文为第四篇，乙文为末篇。皆寄情山水，排遣苦闷，慰藉精神。你能从中洞察作者心境的变化吗？请结合甲乙文本作简要分析。 13．（23-24八年级下·湖北汉川·期末）阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 大道之行也 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭（A）不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 （节选自《礼记•礼运》） 【乙】 上①与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民（B）所以为盗（C），由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费轻徭薄赋选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿②焉。 （节选自《资治通鉴》） 【注释】①上：皇上，指唐太宗。②野宿：在郊外露宿。 （1）请参考“方法提示”，解释加点词语。 方法 词语 示例 加点字的意义 字源法 故外户而不闭 A 　 　 迁移法 安用重法邪 安能辨我是雄雌 B 　 　 查字典 货恶其弃于地也 è：①不好。②凶狠。③犯罪的事。 wù：讨厌，憎恨。 ě：要呕吐的感觉。 C 　 　 成语法 故不暇顾廉耻耳。 应接不暇 D 　 　 （2）请从“矣”“者”“哉”“之”“而”“云”“耳”“以”中选出三个字还原到文中括号内。 A.　 　 B.　 　 C.　 　 （3）请为乙文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 朕当去奢省费轻徭薄赋选用廉吏 （4）请翻译文中画横线的句子。 ①故人不独亲其亲。 ②或请重法以禁之。 （5）生活在太平盛世是百姓长久的梦想，【甲】文和【乙】文中哪些句子体现了太平盛世的景况？ （6）结合【乙】文段说说开创了“贞观之治”盛世的唐太宗是一个怎样的人？ 14．（23-24八年级下·湖北江陵县·期末）阅读下面两则文言文，完成问题。 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马（A）？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】人有馈一木者，家僮①曰：“留以为梁②。”余曰：“木小不堪也。”僮曰：“留以为栋③。”余曰：“木大不宜也。”僮笑曰：“木一也，忽病④其大，又病其小。”余曰：“小子听之，物各有宜用也，岂惟木（B）？” 他日，为余生炭满炉，烘人。余曰：“太多（C）。”乃尽湿之留星星三二点欲明欲灭。余曰：“太少（C）。”僮怨曰：“火一也，既嫌其多，又嫌其少。”余曰：“小子听之，情各有所适也，岂惟火（B）？” （选自吕坤《呻吟录》，有删改） 【注释】①僮：奴婢，仆役。②梁：架在墙上或柱子上支撑房顶的横木。③栋：房屋的正中最高处的东西向横木。④病：忧虑。 （1）请参照“方法提示”，解释文中加点的字词。 方法提示 字词 解释 结合字形推测 骈死于槽枥之间 ①　 　 联系常见成语 人有馈一木者 ②　 　 迁移课内字词 木小不堪也 ③　 　 根据语境推断 情各有所适也 ④　 　 （2）请将“矣”“哉”“邪”还原到文中括号内。 （3）下列断句划分正确的一项是 　 　 A.乃尽湿之留星/星三二点/欲明欲灭 B.乃尽湿之/留星星三二点/欲明欲灭 C.乃/尽湿之/留星星三二点/欲明欲灭 D.乃/尽湿之留星/星三二点/欲明欲灭 （4）用现代汉语翻译下面的句子。 马之千里者，一食或尽粟一石。 （5）【乙】文作者认为“物各有宜用也”，请结合【甲】文，谈谈你对这句话的理解。 15．（23-24八年级下·湖北应城·期末）阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓【A】！ （选自《虽有嘉肴》） 【乙】 善学者，师逸而功倍，又从而庸①之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木先其易者后其节目②，及其久【B】，相说③以解；不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道【C】。 （节选自《礼记•学记》） 【注】①庸：功劳。②节目：“节”是指树的枝干交接处，“目”是指纹理不顺处，泛指节疤。③说：同“脱”，脱落。 （1）请参考方法提示，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 解释 A教学相长也 【古今异义现象】 教学：　 　 B师逸而功倍 【联系成语解释】好逸恶劳 逸：　 　 C又从而怨之 【结合语境推测】 怨：　 　 D叩之以小者则小鸣 【迁移课内字词】叩石垦壤 叩：　 　 （2）将“乎”“也”还原到文中的括号里。 （3）请用“/”为【乙】文中画线的句子断句（限两处）。 善问者如攻坚木先其易者后其节目 （4）用现代汉语翻译【甲】文中画线的句子。 虽有至道，弗学，不知其善也。 （5）《礼记•学记》善用不同方式表现各种教育现象。【甲】文把“嘉肴”和“　 　 ”进行类比，强调了学习的重要性；【乙】文把“善学者”与“不善学者”进行对比，强调了 　 　 的重要性。 （6）两文都运用了对偶句加强表达效果，试从【甲】【乙】两文中自选一例加以分析。 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题05 文言文阅读 1．（23-24八年级下·湖北宜都·期末）阅读下面文言文，完成各题。 甲 ①舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 ②…… ③舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，（A）啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 （节选自《核舟记》） 乙 三吴浪船。凡浙西、平江纵横七百里内，尽是深沟，小水湾环，浪船（最小者曰塘船）以万亿计。其舟行人贵贱①来往以代马车、屝履②。舟即小者必造窗牖堂房质料多用杉木。人物载其中，不可偏重一石③，偏即欹侧，（B）俗名“天平船”。此舟来往七百里内，或好逸便④者径买，北达通、津⑤。只有镇江一横渡，俟风静涉过。又渡清江浦⑥，溯黄河浅水二百里，则入闸河安稳路。至长江上流风浪，则没世⑦避而不经也。浪船行力在梢后，巨橹一枝，两三人推轧前走，或恃纤索。至于风篷，（C）小席如掌，所不恃也矣。 （选自《天工开物》） 【注释】①行人贵贱：有钱和无钱的行人。②屝（fèi）履：步行。③偏重一石：有一石（百斤）左右的偏重。④好逸便：好求方便。⑤通、津：通州和天津。⑥清江浦：运河入黄河口，今江苏清江市。⑦没世：永世。 （1）解释文中加点的词语。 ①倚　 　 ②然　 　 ③俟　 　 ④恃　 　 （2）请给乙文中划横线的句子断句。（用“/”标示，限两处） 舟即小者必造窗牖堂房质料多用杉木。 （3）请把“故”“若”“则”还原到文中括号内。 A． 　 　 B． 　 　 C． 　 　 （4）请翻译甲文中画横线的句子。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。 （5）“桨”的释义是：划船的用具。请分别从甲、乙两文中找出与“桨”意思相近的词语。 甲：　 　 乙：　 　 （6）甲、乙两文，都介绍船只，所使用的说明方法有何不同，请联系具体内容分析。 【答案】 （1）①靠着②……的样子③等待④凭借 （2）舟即小者/必造窗牖堂房/质料多用杉木。 （3）A（若） B（故） C（则 ） （4）船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。 （5）甲：楫 乙：橹 （6）甲文使用了摹状貌的方法介绍舟尾舟子情貌，乙文使用了作诠释的方法介绍浪船的特点。 【详解】（1）本题考查词语解释。①句意：左手靠在一根横木上。倚：靠。②句意：好像在听茶水烧开了没有的样子。然：……的样子。③句意：等到风平浪静的时候渡过。俟：等待。④句意：有时依靠纤绳。恃：依靠。 （2）本题考查断句。句意：船即使很小也一定要建造窗户、客堂和卧房，所用材料大多是杉木。 “舟即小者”意思完整，表达“船即使很小”这个前提条件，后面断开；“必造窗牖堂房”是说这种小船的建造情况，是一个独立的表述，后面断开；“质料多用杉木”说明所用材料，与前面内容相对独立。即断句为：舟即小者/必造窗牖堂房/质料多用杉木。 （3）本题考查内容理解。“若”可解释为“好像”，“居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，（若）啸呼状”，形象地描绘出居右的舟子的状态好像在大声呼喊的样子。故A处填“若”。 “故”可解释为“所以”，“人物载其中，不可偏重一石，偏即欹侧，（故）俗名‘天平船’”，前面说明了船不能偏重的原因，后面得出“天平船”这个俗称，用“故”连接，故B处填“故”。 “则”可解释为“却、然而”，表示转折，“至于风篷，（则）小席如掌，所不恃也矣”，说明风篷很小，不可依靠，用“则”体现了这种转折关系。故C处填“则”。 （4）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点词有：奇，零数、余数；可，大约；许，上下、左右。句意：船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。 （5）本题考查词语解释。在甲文中，“舟尾横卧一楫”，这里的“楫”是船桨的意思，与“桨”意思相近。 在乙文中，“浪船行力在梢后，巨橹一枝，两三人推轧前走”，这里的“橹”也是划船的工具，与“桨”意思相近。 （6）本题考查说明方法。甲文“居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然”，这里运用摹状貌的说明方法，对舟尾两个舟子的外貌、动作、神态进行了细致的描摹，生动形象地展现出舟子的情貌，使读者如见其人，如临其境。 乙文“其舟行人贵贱来往以代马车、屝履。舟即小者必造窗牖堂房质料多用杉木。人物载其中，不可偏重一石，偏即欹侧，俗名‘天平船’”，“浪船行力在梢后，巨橹一枝，两三人推轧前走，或恃纤索。至于风篷，小席如掌，所不恃也矣”，这里运用作诠释的说明方法，对浪船的用途、构造特点、行驶动力等进行解释说明，使读者对浪船有更清晰、准确的认识。 【译文】 【甲】小船从头到尾长约八分多一点儿，高度约二分上下。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。船舱旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看。雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。 …… 船尾横放着一支桨。桨的左右各有一个船工。右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着茶炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听烧茶的声音。 【乙】三吴地区的浪船。凡是在浙西、平江纵横七百里范围内，到处都是深沟和小水湾，浪船（最小的叫塘船）的数量要用万亿来计算。这种船供有钱和无钱的行人来往乘坐，以代替马车和步行。船即使小也一定要建造窗户、客堂和卧房，所用材料大多是杉木。人在船中，不能有一石左右的偏重，一旦偏重船就会倾斜，所以俗名叫“天平船”。这种船在七百里范围内来往，有喜欢方便的人就直接买下来，向北可到达通州和天津。途中只有镇江一处横渡，要等到风平浪静的时候才能渡过。再渡过清江浦，逆黄河浅水行驶二百里，就进入闸河平稳的航道。至于长江上游的风浪，就永远避开而不经过那里。浪船行驶的动力在船尾，有一支巨大的橹，由两三人推着向前走，有时也依靠纤索。至于风帆，小得像手掌一样，是不可依靠的。 2．（23-24八年级下·湖北宜城·期末）阅读下面文言文，完成问题。 甲 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 乙 其①诏至京师，而复为柳州刺史也。中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷②，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏③，愿以柳易播虽重得罪死不恨④。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼，士穷乃见节义。 【注释】①其：指柳宗元。②穷：处于困境。③疏：上书。④恨：遗憾。 （1）解释下列句中加点词。 ①不可久居　 　 ②乃记之而去 　 　 ③愿以柳易播 　 　 （2）对乙文中画线句子断句正确的一项是 　 　 A.愿/以柳易播虽重得罪/死不恨 B.愿/以柳易播虽/重得罪死不恨 C.愿以柳易播/虽重/得罪死不恨 D.愿以柳易播/虽重得罪/死不恨 （3）将下面句子翻译成现代汉语。 ①皆若空游无所依。 ②且万无母子俱往理。 （4）人物不同行为背后有不同的心情：甲文中“伐竹取道”一句表现了柳宗元一行人的 　 　 之情；乙文中“泣”字表现了柳宗元的 　 　 之情。 （5）甲文中面对自身被贬，乙文中面对友人被贬，柳宗元采取的方式和目的各不相同。请作简要分析。 【答案】 （1）①停留 ②于是（就） ③更换 （2）D （3）①都好像在空中游动，没有什么依傍的。 ②况且绝没有让母子一起去播州的道理。 （4）好奇 悲伤 （5）柳宗元面对自身被贬，以观赏美景（寄情山水）来排遣内心的忧伤凄苦；柳宗元面对友人被贬，上书朝廷，用柳州与刘禹锡所任播州对换，来 解友人的困境（以表达对友人的关心或体谅）。 【详解】（1）本题考查文言实词含义的理解。①句意为：不能长时间地停留。居，停留。②句意：于是题字离去。乃：于是（就）。③句意为：情愿把柳州换播州。易，交换。 （2）本题考查句子停顿。句意：愿意拿柳州换播州，即使因此再一次获罪，至死也不遗憾。故停顿为：愿以柳易播/虽重得罪/死不恨。故选：D。 （3）本题考查句子翻译。①皆，都；若，好像。句意：都好像在空中游动，没有什么依傍的。 ②且，况且；俱，一起；往，去；理，道理。句意：况且绝没有让母子一起去播州的道理。 （4）本题考查作者情感分析。甲文中“伐竹取道”一句表现了柳宗元一行人的好奇、意外之情；乙文中“泣”字表现了柳宗元的担忧之情。 （5）本题考查内容理解和概括。《小石潭记》记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。作者用寄情山水的方式来排解贬官的悲伤。从“请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨”可知，面对友人的困境，柳宗元不惜再次被处罚，向朝廷求情，为朋友解难，表现了柳宗元为人仗义的特点。 【译文】 （甲）从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，成为水中的小岛，成为水中的不平岩石，成为水中的悬崖。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有，阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石头上。呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。一同去游览的人有：吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人：一个名叫恕己，一个名叫奉壹。 （乙）柳子厚被召到京城又被调任为刺史的时候，中山人刘梦得刘禹锡也在贬谪之列，应当到播州。柳子厚流着泪说：“播州不是人居住的地方，而梦得有老母在世，我不忍心让刘梦得处于困窘的境地，以致使他没有什么话用来禀告他的母亲；而且也万万没有母子一同去的道理。”要对朝廷请求，准备上奏疏，愿意拿柳州换播州，即使因此再一次获罪，至死也不遗憾。正好遇到有人把刘梦得的情况禀告了皇上，梦得于是改任连州刺史。啊！人们在困窘的时候才显现出节操道义。 3．（23-24八年级下·湖北黄石黄石港区·期末）阅读下面文言文，完成问题。 甲 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马（A）？其真不知马也！ （选自《马说》） 乙 王孙圉①聘于晋，定公飨②之。赵简子鸣玉以相③，问于王孙圉曰“楚之白珩④犹在乎？对曰：“然。”简子曰：“其为宝（B）几何矣？” 曰：“未尝为宝。楚之所宝者，曰观射父⑤，能作训辞，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。又有左史倚相⑥能道训典以叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业。若夫白珩，先王（C）玩也，何宝之焉？圣⑦能制议百物，以辅相国家，则宝之”。 （选自《国语•王孙圉论楚宝》，有删改） 【注释】①王孙圉（yǔ）聘于晋：王孙圉访问晋国。聘，访问。②飨（xiǎng）：用酒食款待；宴享。③鸣玉以相：弄响身上的佩玉给王孙圉看。相，本意察看，这里指给……看。④珩（héng）：系在玉佩上部的横玉。⑤观射父：楚国大夫。⑥倚相：人名，楚国史官。⑦圣：通达事理。 （1）解释下面句子中加点的词语。 ①一食或尽粟一石 　 　 ②执策而临之 　 　 ③定公飨之　 　 ④未尝为宝 　 　 （2）请将“也”“邪”“之”还原到文中括号内。 A.　 　 B.　 　 C.　 　 （3）请用现代汉语翻译下列甲文划线句子。 食马者不知其能千里而食也。 （4）为乙文画线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 又有左史倚相能道训典以叙百物 （5）甲文中作者认为统治者应该怎样对待人才？ （6）甲、乙两文都论述了人才的重要性，甲文“食不饱，力不足，才美不外见”揭示了千里马被埋没的原因；乙文用“　 　 ，　 　 ”揭示人才之所以成为国宝的原因。（请用原句回答） 【答案】 （1） ①有时。②马鞭。③代词，指代王孙圉。④当作。 （2） A.邪 B.也 C.之 （3）喂马的人不懂得它能日行千里而（按照日行千里的标准）喂养它。 （4）又有左史倚相/能道训典/以叙百物 （5）甲文中作者认为统治者应该善于发现人才，尊重人才，合理使用人才，按照正确的方法喂养和鞭策人才，使他们的才能得以充分发挥。 （6）圣能制议百物，以辅相国家 【详解】（1）本题考查词语含义。①句意：吃一顿有时能吃尽一石粮食。或：有时。②句意：拿着鞭子面对它。策：马鞭。③句意：晋定公设宴招待他。之：代词，指代王孙圉。④句意：不曾把它当作宝贝。为：当作。 （2）本题考查虚词填空。A.其真无马（邪）？“邪”在这里表示疑问或反问，相当于“吗”“呢”，“其真无马邪”意思是“难道真的没有千里马吗”，加强了反问的语气。 B.其为宝（也）几何矣？“也”在这里表示判断或肯定的语气，“其为宝也几何矣”意思是“它作为宝物的价值是多少呢”。 C.先王（之）玩也“之”在此处为结构助词“的”，“先王之玩也”意思是“是先王的玩物”。 综上，A 处填“邪”，B 处填“也”，C 处填“之”。 （3）本题考查翻译。重点词：食，同“饲”，喂养。句意：喂马的人不懂得它能日行千里而（按照日行千里的标准）喂养它。 （4）本题考查断句。句意：还有左史倚相，能够讲述先王的典籍并理顺各种事物。故可断为：又有左史倚相/能道训典/以叙百物。 （5）本题考查内容的理解。甲文中作者认为统治者对待人才应该：首先，要善于发现人才，不能让人才被埋没，“千里马常有，而伯乐不常有”，强调了伯乐发现千里马的重要性。其次，要懂得合理使用人才，“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，指出不能按照正确的方法驱使人才，不能提供足够的条件让其发挥才能，不能理解其想法。 最后，要尊重人才，给予他们应有的待遇和条件，让他们能够充分施展才华，“食马者不知其能千里而食也”，批评了饲养者不懂得根据千里马的能力来喂养。 总之，作者认为统治者对待人才要有发现、使用和尊重的正确态度，这样人才才能真正发挥作用，实现其价值。 （6）本题考查内容的理解。乙文中揭示人才之所以成为国宝的原因的原句是：“圣能制议百物，以辅相国家。” 【译文】 甲：世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此虽然有名贵的马，也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没），和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。喂千里马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照驱使千里马的正确方法驱使它，喂养它却不能喂饱它，使它日行千里的能力充分发挥出来，听千里马鸣叫，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 乙：王孙圉到晋国访问，晋定公设宴招待他。赵简子身上的佩玉叮当作响，向王孙圉问道：“楚国的白珩还在吗？”王孙圉回答说：“在。”赵简子说：“它作为宝贝，价值多少？” 王孙圉说：“不曾把它当作宝贝。楚国所视为宝贝的，叫观射父，他能发表上乘的外交辞令，以使者的身份在诸侯间周旋，能使人家无法拿我们国君当作话柄。还有左史倚相，能够讲述先王的典籍并理顺各种事物，早晚将善恶之事向国君提供并作劝诫，使国君不忘记先王的功业。至于白珩，只是先王的玩物，有什么可宝贵的呢？通达事理能够制定各种制度和规范来辅助治理国家的人才，才是宝贝。” 4．（23-24八年级下·湖北荆州·期末）阅读下面文言文，完成各题。 甲 ㅤㅤ北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里（A）。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已（B）！ （选自《北冥有鱼》） 乙 ㅤㅤ汤之问棘①也是已：穷发②之北，有冥海（C），天池也。有鱼（D），其广数千里未有知其修③者其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角④而上者九万里，绝⑤云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鵎⑥笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。 （选自《庄子•逍遥游》） 【注释】①棘：一作革，人名，相传是商汤的大夫。②穷发：指不生草木的蛮荒之地。③修：长。④扶摇、羊角：风曲而上行若羊角。⑤绝：超越。⑥斥鷃〔yàn〕：生活在草泽中的小雀。 （1）请按照方法提示，解释文中加点字。 方法提示 词语 解释 结合字形推测 怒而飞 A 　 　 联系常见成语 其广数千里 B 　 　 迁移课内字词 抟扶摇羊角而上者 C 　 　 根据语境推测 此小大之辩 D 　 　 （2）请将“者、也、焉、矣”还原到文中括号内。 A． 　 　 B． 　 　 C． 　 　 D． 　 　 （3）请为乙文中画横线的句子断句（用“/”标识，限两处）。 其 广 数 千 里 未 有 知 其 修 者 其 名 为 鲲 （4）请翻译甲文中画横线的句子。 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ （5）甲、乙两文中都写到大鹏借助大风的力量飞往九万里的高空，请说说大鹏为什么要借助大风？ （6）庄子在大鹏身上寄托了深刻寓意，从两篇文中来看，大鹏这一形象具有哪些特点？（写两点即可） 【答案】 （1）①用力鼓动翅膀。 ②宽广。 ③盘旋飞翔。 ④分别、区别。 （2）A.（也） B.（矣） C.（者） D.（焉） （3）其广数千里/未有知其修者/其名为鲲 （4）天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？ （5）因为若有若无的雾气，漂浮的极微小的尘埃，都需要生物的气息吹动，而背部有几千里的大鹏，怎能不借助风力呢？ （6）硕大无比，力大无穷，志存高远。 【详解】（1）本题考查文言词义。结合“怒”的字形分析，由“奴”和“心”组成，“怒”，奋起的样子，这里指用力鼓动翅膀。可联系常见成语“地广人稀”。地广人稀：地方广大，人烟稀少。可知“广”是“广大、宽广”的意思。“其广数千里”的“广”也是“宽广”的意思。句意：宽有几千里。根据课内所学“抟扶摇而上者九万里”，意思是：乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，“抟”是“盘旋飞翔”的意思，可知“抟扶摇羊角而上者”的“抟”也是“盘旋飞翔”的意思。句意：借着旋风盘旋而上。根据文章中小小的斥鵎与极大的鲲鹏的比较，可知“此小大之辩也”的“辩”是“分别、区别”的意思。句意：这是大和小的分别。 （2）本题考查文言词语运用。A.“鲲之大，不知其几千里”表示陈述，句末应用“也”。B.“其视下也，亦若是则已”，表示感叹的语气，句末应用“矣”。C.“有冥海（C），天池也”是判断句，“者”与“也”构成判断句式，因此C处用“者”。D.“有鱼（D）”意思是：这里有一种鱼。因此D处用“焉”，相当于“于是”“于此”。 （3）本题考查文言断句。句意：宽有好几千里，没有人知道它有多长，名字叫鲲。“其广数千里”写它的体形巨大，“未有知其修者”写人们不知道它的长度，“其名为鲲”写它的名字。故断为：其广数千里/未有知其修者/其名为鲲。 （4）本题考查文言句子翻译。重点词：苍苍，湛蓝；其，表示选择；正色，真正的颜色；邪，吗、呢；至极，到尽头。句意：天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？ （5）本题考查文章内容理解。甲、乙两文中都写到大鹏借助大风的力量飞往九万里的高空。根据甲文中“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”，意思是：山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。可知就边若有若无的雾气、小到极点的尘埃，都需要借助生物的气息吹拂才能存在，何况体形巨大的大鹏呢？可以看出一切事物的存在都是依附于一定的条件，都要有所凭借才能活动。 因此甲文中“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”，乙文中“抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也”写大鹏高飞九万里，要借助六月的大风和海运之力。说明世间万物无论大小，都要受到不同的限制，要借助于外力，没有绝对的自由。 （6）本题考查的是对作品形象的把握。根据甲文“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云”、乙文“有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云”，可见其形体硕大无比，力大无穷； 根据甲文“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”、乙文“抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也”，可见大鹏志向高远，善借长风，追求广大、高远、自由、无可束缚也无可企及的逍遥境界。作者借助大鹏鸟展翅高飞的形象，表达了自己对自由的向往和对理想的追求。 【译文】 【甲】北方的海里有一条大鱼，名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里长；变化为鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海，那就是天池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空，此一飞在六个月后方才停歇下来。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。我们所见湛蓝的天空，那是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？鹏鸟所见，大概也不过像人在地面上看天一样罢了。 【乙】商汤问棘的话是这样的：在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是天池。那里有一种鱼，宽有好几千里，没有人知道它有多长，名字叫鲲。有一只鸟，名字叫鹏，它的脊背像座大山，那展开的双翅就像云垂天边。借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，去往南方的大海。小泽里的麻雀讥笑鹏说：“它打算飞到哪儿去？我奋力起飞，不过几丈高就落下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。它打算飞到哪儿去？”这是大和小的分别。 5．（23-24八年级下·湖北郧西县·期末）阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰；“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 豫南李某，酷好马，尝于遵化牛市中，见一马，通体如墨映日有光而腹毛则白于霜雪所谓乌云托月者也。高六尺余，骏尾鬈然，足生爪，长寸许，双目莹澈如水精，其气，昂品如鸡群之鹤。李以百金得之，爱其神骏，喂秣必身亲。然性至狞劣，每覆障泥须族续锁，有力者数人，左右把持，然后可乘。按辔徐行，不觉其驶，而瞬息已百里。有一处去家五日程，日午就道，比至，则日未衔山也。以此愈爱之，而畏其难控，亦不敢数乘。 （节选自纪昀《阅微草堂笔记》） 【注释】①鬈（quán）：头发卷曲。②秣（mò）；喂马的谷物、饲料。③障泥：马鞍的垫子，用来遮挡泥土。 （1）根据提示方法，推断材料中画横线字的意思。 句子 意思 方法 骈死于槽枥之间 A 字形分析法：骈，形声字，从马，并声。 策之不以其道 B 　 　 语境类推法：（　　）它，不按正确的方法。 长寸许 C 　 　 课内迁移法：谭中鱼可百许头。《小石潭记》 比至 D 　 　 填序号 字典解释法：①并列，挨着。②接连。③亲近。④及，等到。⑤顺从。⑥比较。⑦比喻。（古代汉语常用字字典）第5版） （2）用三条“/”给文中划横线句子断句。 通体如墨映日有光而腹毛则白于霜雪所谓乌云托月者也 （3）把文中划波浪线的句子翻译成现代汉语。 ①且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ②以此愈爱之，而畏其难控，亦不敢数乘。 （4）有人认为，和【甲】文相比，【乙】文中的这匹马受到的待遇还是很好的，因为它遇到了李某这样真正的伯乐。你认可李某是真正的伯乐吗？请写出你的理由。 【答案】 （1）①并列 ②用马鞭驱赶 ③表示约数 ④④ （2）通体如墨/映日有光/而腹毛则白于霜雪/所谓乌云托月者也 （3）①想要跟普通的马一样尚且办不到，（又）怎么能要求它日行千里呢？ ②因此，（李某）更加喜爱这匹马，但又怕难以驾驭它，也不敢经常骑。 （4）示例一：我认可。李某酷爱良马，遇到文中的好马时，就果断斥巨资买下，他喜欢马，善于识马；李某亲自喂马，面对马的顽劣性情非但不生气，还叫人帮忙一同套上马具，发挥出了马半日不到即可驰骋五日路程的千里马的特性。因此我认为李某是真正的伯乐。 示例二：我不认可。文中良马骏逸的外形不只伯乐能看出，常人也可看出，不能体现李某善于识马的特点；李某只看出马的外形，却未了解马顽劣的性情，也并未就此缺点做进一步地驯服，最终因害怕难以驾驭不敢常骑，没有发挥出马的真正价值。因此我认为李某不是真正的伯乐。 【详解】（1）本题考查文言文词义理解。①结合“骈，形声字，从马，并声”分析可知，“骈”的意思是“两马并驾，引申为并列”。句意为：跟普通的马一同死在马厩之间。②本题要求用语境类推法。“食之不能尽其材”意思是：喂养它却不能竭尽它的才能。“食”是动词，“喂养”。“食”“策”位置相同，用法相近。结合“（　　）它，不按正确的方法”分析可知，括号里可以填“用马鞭驱赶”，故“策”的意思是“用马鞭驱赶”。句意为：不按照驱使千里马的正确方法鞭打它。③句意：潭中的鱼大约有一百来条。许，表示约数，大约、左右。④句意：等到达时。比，及、等到。故选：④。 （2）本题考查文言文断句。本句大意为：这匹马的全身上下的毛色如墨一般黑，在阳光的映照下可发出光亮，可是腹部的毛却白得像霜雪，这就是人们所说的乌云托月马。根据语意断句为：通体如墨/映日有光/而腹毛则白于霜雪/所谓乌云托月者也。 （3）本题考查文言文翻译，注意重点词语的翻译：①重点词：且，犹，尚且；欲，想要；等，等同，一样；得，能，表示客观条件允许；安，怎么，哪里，疑问代词；求，要求。句意：想要跟普通的马一样尚且办不到，（又）怎么能要求它日行千里呢？②重点词：以此，因此；愈，更加；畏，害怕；数，多次，经常。句意：因此，（李某）更加喜爱这匹马，但又怕难以驾驭它，也不敢经常骑。 （4）本题考查看法评价。和【甲】文相比，【乙】文中的这匹马受到的待遇还是很好的，因为它遇到了李某这样真正的伯乐。对于这个观点，考生可同意，也可以不同意。如果同意，可以从李某对马爱护、优待等方面回答；如果不同意，可从李某未了解马顽劣的性情，没有很好地驯服它方面回答。 示例：我认可这个观点。李某非常爱马，遇到高大漂亮健美的乌云托月马，他不惜重金买下，并且亲自细心照料它。这匹马秉性顽劣，但是他也找到合适的办法来骑乘它，进而发挥了它千里马的才能。所以我认为李某是伯乐。 【译文】 【甲】世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以虽然有名贵的马，如果只能在仆役的手中受辱，跟普通的马一同死在马厩之间，就不能凭借千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马叫鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【乙】河南南部有个李某，十分喜好马。他曾经在遵化的牛市上见到一匹马。这匹马的全身上下的毛色如墨一般黑，在阳光的映照下可发出光亮，可是腹部的毛却白得像霜雪，这就是人们所说的乌云托月马。这匹马有六尺多高，尾巴毛蜷曲，蹄下生有爪子，爪子长一寸左右。双眼晶莹透明像水晶一样，它的气概高昂像鹤立鸡群。李某用一百两银子买到了它，喜爱它的神采雄健，喂草料时一定自己亲自动手。但这匹马秉性非常顽劣，难以驯服，每当在它背上放上障泥时，一定要用绊锁把控制住它，还要有有力气的几个人在左右把马拉住，这样之后才能骑乘。抓住马缰绳，放慢速度行走，还没有觉得它奔驰，却瞬间已经行百里路了。有个地方离开李某家里有五天路程，中午才刚刚出发上路，等到达时，太阳还没有下山。因此，李某更加喜爱这匹马。却又怕难以控制，也不敢屡次骑乘。 6．（23-24八年级下·湖北咸宁咸安区·期末）文言文阅读。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂村，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林…… 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日是，辞去。此中人语云：“不足为外人道（A）。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【乙】 水益涩①，曳舟不得进，陆行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。越信宿，遂缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环，遥望白蛇②蜿蜒下赴大壑，盖涧水（B）。桑畦麦陇③，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖④相征逐，真行画图中！欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。越二岭首有亭当道髹书⑤“雪窦山”字。 （选自邓牧《雪窦游志》） [注]①涩：不通畅。②白蛇：喻指清澈而细长的水流。③陇：同“垄”。④牧竖：牧童。⑤髹（xiū）书：用赤黑色的漆写。 （1）参考表格中提示的方法，解释句中的加点词语。 文言词句 释义方法 词义 渔人甚异之 参考文言现象 A 　 　 曳舟不得进 根据语境推测 B 　 　 遂缘小溪 课内知识迁移 C 　 　 后遂无问津者 成语积累运用 D 　 　 （2）请将“尔”“也”还原到文中括号内。 A.　 　 B.　 　 （3）请用“/”为乙文中画波浪线的句子断句（断两处）。 越二岭首有亭当道髹书“雪窦山”字。 （4）翻译甲文中画横线的句子。 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （5）根据【甲】【乙】两文的内容，分条概括雪窦与桃花源的相似之处。 【答案】 （1）①对……感到惊异。 ②拉、牵引。 ③沿着、顺着。 ④问路。 （2）A.也 B.尔 （3）越二岭/首有亭当道/髹书“雪窦山”字。 （4）（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏、晋两朝了。 （5）雪窦与桃花源的相似之处： 都与世隔绝，外人难以到达。环境优美，景色迷人。人们生活安宁、和谐，民风淳朴。 【详解】（1）本题考查词语含义。①句意：渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异。“异”属于词类活用，形容词的意动用法，对……感到惊异。②句意：行船不通畅。根据语境推测，“曳”是拉、牵引的意思。③“缘”可迁移《桃花源记》中“缘溪行”的“缘”，是沿着、顺着的意思。④成语“无人问津”中“问津”指询问渡口，这里“问津”是问路的意思。 （2）本题考查虚词的填空。在古文中，“也”常用来表示判断、陈述、感叹等语气；“尔”常用于句末，表示限制、肯定等语气。结合具体语境，A 句是桃花源中的人对渔人说的话，陈述不要把桃花源的情况告诉外面的人，用“也”语气更恰当。B 句是作者对所见水流的一种猜测和判断，用“尔”更能体现出一种不太确定、推测的语气。 （3）本题考查断句。句意：翻过两道山岭，起初有一座亭子面对着道路，上面用赤黑色的漆写着“雪窦山”三个字。故可断为：越二岭/首有亭当道/髹书“雪窦山”字。 （4）本题考查翻译。重点词：乃，竟然；无论，不要说，更不必说。句意：（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏、晋两朝了。 （5）本题考查内容的理解。雪窦与桃花源的相似之处如下： 环境优美： 【甲】文中桃花源“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，展现出优美迷人的自然风光。【乙】文中雪窦“四山回环，遥望白蛇蜿蜒下赴大壑”“桑畦麦陇，高下联络，田家隐翳竹树”，同样描绘了山水环绕、田园风光优美的景象。 与世隔绝： 桃花源“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”，人们为躲避战乱与世隔绝。雪窦所处之地，其舆夫“朴野，不深解吴语”，与外界交流较少，有一定的隔绝性。 民风淳朴： 桃花源中“余人各复延至其家，皆出酒食”，村民热情好客。雪窦中虽然舆夫不太能听懂吴语，交流不畅，但也能感受到当地的淳朴民风。 例如，在陶渊明的《桃花源诗》中也描绘了类似桃花源这样环境优美、与世隔绝、民风淳朴的理想之地。这种相似之处反映了人们对宁静、美好、和谐生活的向往。 【译文】 【甲】东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头…… （桃花源的人）看见了渔人，于是感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人把自己知道的事都详细地一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。 【乙】水更浅，行船不通畅，拉着船也不能进入。在陆地上行走了六七里路，在药师寺住下。药师寺背靠着紫芝山，僧人大多喜欢读书，不像出入于城市官府里的（僧人）。过了两夜，于是沿着小溪，再从山的东侧出来，淌过溪水，四周被大山环绕，远远望去，如同一条白蛇蜿蜒向下奔驰到山谷中，大概是山涧中的水流。桑田麦垄，上下连接，农家隐藏在竹树之间，打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戏，真好像在图画里行走一般！想要问这里所经历的名称，可是轿夫质朴土气，不大懂得吴地的方言，有的勉强回答，有的答非所问，大致问十句才能够懂得两三句。翻过两道山岭，起初有一座亭子面对着道路，上面用赤黑色的漆写着“雪窦山”三个字。 7．（23-24八年级下·湖北谷城县·期末）古文社拟围绕“古文中的写作手法”开展讨论会，小文同学推荐了下面两篇文章供大家赏析，请你一起参与。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马（A）？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 余读书之室，其旁有桂一株焉。桂之上，日有啁啾①者，即而视之，则二鸟巢于其枝干之间，去地不五六尺，人手能及之。鸟雌一雄一，小不能盈掬。色明洁娟皎可爱不知其何鸟也。主人戏以手撼其巢，则下瞰而鸣，小撼之小鸣，大撼之即大鸣，手下，鸣乃已。他日，余从外来，见巢坠于地，觅二鸟及鷇②，无有。问之，则某氏僮奴取以去。嗟呼！以此鸟之羽毛洁而音鸣好（B），奚不深山之适而茂林之栖？乃托身非所③，见辱于人奴以死。彼其以世路为甚宽也（C）！ （节选自戴名世《鸟说》，有删改） 【注释】①凋啾：鸟叫的声音。②鷇（kòu）：初生的小鸟。③非所：不应该待的地方。 （1）请参考“推断方法”，解释文中加点词语。 推断方法 词语 解释 查阅字典法： ①jiàn：A看见。B遇见。C见面。 ②xiàn：A显现，出现。B表现。C现在。 才美不外见 a 　 　 关联成语法：如临大敌 执策而临之 b 　 　 语境推断法：结合前文“去地不五六尺” 人手能及之 c 　 　 课内迁移法：惧其不已也（《愚公移山》） 鸣乃已 d 　 　 （2）请将“哉”“邪”“也”还原到文中括号内。 A.　 　 B.　 　 C.　 　 （3）请为乙文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 色明洁娟皎可爱不知其何鸟也。 （4）为了帮助同学们理解文章的内容，请你用现代汉语写出文中划横线句的大意。 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （5）同学们围绕甲文中“千里马食量惊人”展开了探究，小万不清楚作者为何强调千里马食量惊人这一特性，请你帮他解答疑惑。 （6）【甲】【乙】两篇文章所用的写作手法非常独特，小文和同学们打算推荐这两篇文章给校报刊“读文章学技法”栏目，请你结合文章内容从写作手法角度写一段推荐语。 【答案】 （1）a显现，出现。 b面对。 c够到。 d停止。 （2）A 处应填“邪”；B 处应填“也”；C 处应填“哉”。 （3）色明洁/娟皎可爱/不知其何鸟也。 （4）想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能要求它日行千里呢？ （5）作者强调千里马食量惊人，“马之千里者，一食或尽粟一石”，这一特性一方面是千里马与众不同的真实体现，突出了千里马的生理特点；另一方面与“食马者不知其能千里而食也”形成对比，食马者不按照千里马的食量来喂养它，导致千里马“食不饱，力不足”，有力地论证了千里马被埋没是因为食马者的无知，进而揭露了封建统治者不识人才、埋没人才的社会现实。 （6）《马说》和《鸟说》在写作手法上都运用了托物寓意的手法。《马说》以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者借千里马被埋没的遭遇，表达了自己怀才不遇的愤懑以及对统治者不识人才、不重视人才的批判。《鸟说》以鸟托物，鸟因“托身非所”而被人奴捉去致死，借此讽刺了当时社会中一些人不能认清自身所处的环境，误把危险之地当作安身之所，最终遭遇悲惨结局的现象，同时也反映了作者对这些弱小生命的同情和对社会现实的不满。两篇文章都将深刻的思想寓意蕴含在具体的事物描写之中，委婉含蓄，发人深省，值得我们学习和借鉴。 【详解】（1）本题考查对文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。a句意：才能和优良的素质不能表现在外面。见：显现，出现。b句意：拿着鞭子面对它。临：面对。c句意：人的手能够够到。及：够到。d句意：叫声就停止了。已：停止。 （2）本题考查虚词的填写。A 处应填“邪”，“其真无马邪？”表示疑问语气，意思是“难道真的没有千里马吗？”B 处应填“也”，“以此鸟之羽毛洁而音鸣好也”是一个陈述句，“也”用于句末表示肯定陈述的语气。C 处应填“哉”，“彼其以世路为甚宽也哉！”表示感叹语气，意思是“它把世间的道路想得太宽阔了啊！” （3）本题考查句子的断句。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。句意为：颜色明亮洁净，十分可爱，不知道它们是什么鸟。故断为：色明洁/娟皎可爱/不知其何鸟也。 （4）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 句中重点词语有：且，尚且；安，怎么。句意为：想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能要求它日行千里呢？ （5）本题考查对于文章的理解和分析。关于“千里马食量惊人”的作用：从千里马本身特点来看：“马之千里者，一食或尽粟一石”突出了千里马不同于普通马的生理特性，食量惊人是千里马的一个显著特征，这是对千里马真实情况的一种客观描述，使读者对千里马有更具体的认识。从与食马者关系来看：这一特性与食马者的喂养方式形成鲜明对比。食马者“不知其能千里而食也”，没有按照千里马的特殊食量来喂养，导致千里马“食不饱，力不足”。通过这种对比，强调了食马者的无知，进而揭示了千里马被埋没的原因。从文章主题表达来看：作者以千里马不遇伯乐来比喻贤才难遇明主，通过千里马食量与食马者喂养之间的矛盾，深刻地揭露了封建统治者不识人才、埋没人才的社会现实，增强了文章的说服力和感染力。 （6）本题考查综合应用的能力。托物寓意手法的分析：《马说》托物寓意的体现：以“千里马”自喻，将人才比作千里马，以“伯乐”喻能识别人才的统治者。千里马常有，而伯乐不常有，表达了人才众多但识别人才的人却很少的现实状况。通过描述千里马被埋没的遭遇，如“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”“食不饱，力不足，才美不外见”等，反映了人才被压抑、被埋没的悲惨命运。作者借千里马的遭遇，批判了封建统治者不识人才、不重视人才的昏庸行为，抒发了自己怀才不遇的愤懑之情，寓意深刻。《鸟说》托物寓意的体现：文中的“鸟”是作者所托之物。鸟本来应该在“深山之适而茂林之栖”，却因为“托身非所”，选择了错误的栖息之地，最终被人奴捉去致死。这象征着社会中一些人不能正确认识自己所处的环境，误把危险的地方当作安全的地方，导致悲惨的结局。作者通过鸟的遭遇，讽刺了当时社会中人们对环境认识不清的现象，同时也表达了对弱小生命的同情和对社会现实的不满。推荐语的总结：这两篇文章都巧妙地运用了托物寓意的写作手法，将深刻的思想和情感寄托在具体的事物上，使文章既富有生动的形象性，又具有深刻的思想内涵。这种写作手法委婉含蓄，能够引发读者的思考和共鸣，让读者在品味具体事物描写的同时，领悟到作者想要传达的深层寓意，对于提高写作技巧和理解文章内涵都具有重要的借鉴意义，因此值得推荐给“读文章学技法”栏目。文言文翻译的原则有哪些？常用的文言文翻译技巧有哪些？如何提高文言文的阅读理解能力？ 【译文】 【甲】世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此虽然有名贵的马，也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没），和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。喂千里马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照驱使千里马的正确方法驱使它，喂养它却不能喂饱它，使它日行千里的能力充分发挥出来，听千里马鸣叫，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【乙】我读书的房间旁边有一株桂树。桂树的枝干上，每天都能听到鸟儿啾啾的叫声。走近一看，原来是一对鸟儿在枝干之间筑巢，离地面不过五六尺，人的手能够够到。鸟巢大小如盏，结构精密牢固，是由细草编织而成的。这对鸟儿，一雌一雄，体型小巧，颜色明亮洁净，十分可爱，不知道它们是什么鸟。小鸟即将孵化出来，雌鸟用翅膀覆盖着它们，雄鸟则出去寻找食物。每当雄鸟找到食物，它就会在屋顶上休息，并不立即飞下来。主人用手轻轻摇晃鸟巢，鸟儿就会向下看并发出叫声，轻轻摇晃就小声叫，大力摇晃就大声叫，手一放下，叫声就停止了。有一天，我从外面回来，看到鸟巢掉在了地上，寻找那对鸟儿和它们的小鸟，却都不见了。询问之后才知道，是某家的仆人把鸟巢拿走了。唉！这对鸟儿因为羽毛洁白和鸣声悦耳，为什么不选择深山老林去栖息，却要托身在一个不合适的地方，最终被仆人侮辱至死。它们大概认为世间的道路非常宽广吧。 8．（23-24八年级下·湖北襄阳襄州区·期末）阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《大道之行也》） 【乙】 元年，关中饥，米斗直绢一匹；二年，天下蝗；三年，大水。上①勤而抚之民虽东西就食未尝嗟怨。是岁，天下大稔②，流散者咸归乡里，米斗不过三、四钱，终岁断死刑才二十九人。东至于海，南及五岭，皆外户不闭，行旅不赍③粮，取给于道路焉。上谓长孙无忌曰：“贞观之初，上书者皆云：‘人主当独运威权，不可委之臣下。’又云：‘宜震耀威武，征讨四夷。’唯魏征劝朕‘偃武修文，中国既安，四夷自服。’朕用其言。今颉利④成擒，其酋长并带刀宿卫，部落皆袭衣冠⑤，征之力也，但恨不使封德彝⑥见之耳！”征再拜谢曰：“突厥破灭，海内康宁，皆陛下威德，臣何力焉！”上曰：“朕能任公，公能称所任，则其功岂独在朕A（　　）！” 房玄龄奏：“阅府库甲兵，远胜隋世。”上曰：“甲兵武备，诚不可阙；然炀帝甲兵岂不足B（　　）！卒亡天下。若公等尽力，使百姓乂⑦安，此乃朕之甲兵C（　　）。” 选自《资治通鉴》 【注释】①上：唐太宗。②稔：庄稼成熟。③赍（jī）：带。④颉（xié）利：东突厥可汗。⑤袭衣冠：受到文明礼教的熏染。⑥封德彝：隋朝重要大臣。⑦乂（yì）治理，安定。 （1）请参考“方法提示”，解释文中加点词语。 词语 方法提示 解释 村中闻有此人 结合字形推测：闻，从耳，门声 闻：　 　 卒亡天下 联系常见成语：亡羊补牢 亡：　 　 流散者咸归乡里 迁移课内字词：咸来问讯 咸：　 　 但恨不使封德彝见之耳 根据语境推断：①仇视；②遗憾；③后悔。 恨：　 　 （2）请将“邪”“也”“乎”还原到文中括号内。 A.　 　 B.　 　 C.　 　 （3）请为乙文中画横线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 上勤而抚之民虽东西就食未尝嗟怨 （4）请翻译甲文中画横线的句子。 故人不独亲其亲，不独子其子。 （5）【乙】文中有着与【甲】文相同社会风貌的句子是：　 　 ，　 　 ，　 　 。 （6）【甲】【乙】两文都传达着使百姓安居乐业这一美好的愿望。为实现这一愿望，唐太宗采用了怎样的政策？（用自己的话回答） 【答案】 （1）①听说 ②丢掉 ③都 ④遗憾 （2）乎 邪 也 （3）上勤而抚之/民虽东西就食/未尝嗟怨。 （4）所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 （5）皆外户不闭，行旅不赍粮，取给于道路焉。 （6）放弃武力，重视教化的作用。 【详解】（1）本题考查文言实词的意义。①句意：村里人听说来了这么一个客人。闻，从耳，门声，解释为“听说”。②亡羊补牢：指羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，免得以后继续受损失。亡：丢失。由此推测，“卒亡天下”（最终失去了天下）中“亡”的意思为：丢掉、丢失。 ③咸来问讯：都来打听消息。咸：都。运用迁移法，“流散者咸归乡里（背井离乡的人全都回到乡里）”中“咸”解释为“都”。④联系语境“今颉利成擒，其酋长并带刀宿卫，部落皆袭衣冠，征之力也，但恨不使封德彝见之耳”（如今颉利成了俘虏，其部族首领成为带刀宿卫官，各部落都受到中原礼教的薰染，这都是魏征的功劳，只是遗憾不能让封德彝见到了）“但恨不使封德彝见之耳”中“恨”解释为“遗憾”。故选：②。 （2）本题考查文言虚词的使用。“邪”文言中用在句末表示疑问或反问的语气，相当于“吗”“呢”。“也”①表示判断或肯定。当“也”用在句末时，常常表示对前面内容的判断或肯定；②用于表示疑问或反诘。③表示感叹。“乎”用作语气助词。它可以表示疑问、反问、测度、商量、感叹或祈使的语气。 A处，是唐太宗称赞魏征的话，是感叹语气，意思为“功劳怎么能是我一个人的呢”，应用“乎”。 B处，意思是“隋炀帝的铠甲兵械难道不够吗？最后还是丢掉了江山”，表示反问语气，用“邪”。 C处，唐太宗认为如果大臣们尽心竭力，使百姓人心思定，就是他作为皇帝最好的铠甲兵械，表示肯定语气，用“也”。 （3）本题考查文言文断句。句意为：皇上勤于政事，加以安抚，老百姓虽然到处觅食，却不曾叹息抱怨。根据意思可断句为：上勤而抚之/民虽东西就食/未尝嗟怨。 （4）本题考查文言文句子翻译。重点词语有：亲，以……为亲；子，以……为子。句意：所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 （5）本题考查对文章内容的理解。《桃花源记》中展现良好社会风貌的句子是“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”这些描写呈现出和谐安宁的景象，人民生活安居乐业。乙文章中于此类似的句子是“皆外户不闭，行旅不赍粮，取给于道路焉”句子的意思为：家家都不用关院门，旅行的人不用带粮食，在路上就能取得给养。 （6）本题考查对文章内容的理解。结合乙文中的“唯魏征劝朕‘偃武修文，中国既安，四夷自服。’朕用其言”的内容可知，唐太宗采纳了魏征的意见，放弃使用武力，重视教化的作用。 【译文】 【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使者而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为，不是为了占为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以门从外面带上，而不从里面闩上，这叫做理想社会。 【乙】元年，关中地区闹饥荒，一斗米值一匹绢；（贞观）二年，全国闹蝗灾；（贞观）三年发大水。皇上勤于政事，加以安抚，老百姓虽然到处觅食，却不曾叹息抱怨。这一年，全国大丰收，背井离乡的人全都回到乡里，一斗米（价值）不过三四钱，全年判决死刑的才二十九人。东至大海，南到五岭，家家都不用关院门，旅行的人不用带粮食，在路上就能取得给养。太宗对长孙无忌说：“贞观初年，上书的大臣都说：‘君王应当独自运用权威，不能委任给臣下。’又说：‘（君王）应当耀武扬威，讨伐四方。’只有魏征劝朕说：‘放下武力勤修文教，中原安定之后，四方自然钦服。’朕采纳他的意见。如今颉利成了俘虏，其部族首领成为带刀宿卫官，各部落都受到中原礼教的薰染，这都是魏征的功劳，只是遗憾不能让封德彝见到了！”魏征再次拜谢说：“突厥灭亡，海内安定，都是陛下的威德，我有何功德呢？”太宗说：“朕能够任用你，你的能力十分合适你在的职位，那么功劳怎么能是我一个人的呢！” 房玄龄上奏说：“我看过朝廷府库的铠甲兵械，远远超过隋朝。”太宗说：“铠甲兵械等武器装备，确实不可缺少；但是隋炀帝的铠甲兵械难道不够吗？最后还是丢掉了江山。如果你们尽心竭力，使百姓人心思定，这就是朕最好的铠甲兵械啊。” 9．（23-24八年级下·湖北枣阳·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 大道之行（A），天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （节选自《大之行也》） 【乙】 上①与群臣论止盗，或请重法以禁止。上哂②之曰：“民之所以为盗者由赋繁役重官吏贪求，饥寒切身③，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费④，轻徭薄赋，选用廉吏⑤。使民衣食有余，则自不为盗，安用重法（B）！”自是数年之后，海内升平⑥，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。 （节选自《通鉴纪事本末•贞观君臣论治》） 【注释】①上：唐太宗。②哂：shěn讥笑。③饥寒切身：饥寒交集。④去奢省费：杜绝奢侈浪费。⑤廉吏：廉洁的官吏。⑥海内升平：天下太平。 （1）联想学习过的课文中的词语，解释选文中加点词语的意思。 联想示例 文中词语 解释 虽我之死，有子存焉 ①不独子其子 A 　 　 河曲智叟笑而止之曰 ②上与群臣论止盗 B 　 　 自三峡七百里中 ③自是数年之后 C 　 　 日中不至，则是无信 ④则自不为盗 D 　 　 （2）请将“邪”“也”还原到文中括号内。 A 　 　 B 　 　 （3）请为乙文中划波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 民之所以为盗者由赋繁役重官吏贪求 （4）请用现代汉语翻译下面句子。 或请重法以禁止。 （5）站在历史的角度，用乙文中的话回答：为什么唐太宗在位时期会出现“贞观之治”的良好局面？ （6）甲文中儒家“大同”社会理想在乙文中也有所体现。请结合甲文画线句把下面这幅对联补充完整。 上联：路不拾遗外户不闭商旅野宿此乃理想 下联：　 　 【答案】 （1）①指子女； ②制止； ③从，由； ④就。 （2）A.也； B.邪。 （3）民之所以为盗者/由赋繁役重/官吏贪求 （4）有人请求使用严厉的刑法来制止。 （5）去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏。 （6）谋闭不兴乱贼不作外户不闭是谓大同。 【详解】（1）本题考查实词含义。A.“虽我之死，有子存焉”句意：即使我死了，还有儿子在呀。子，子女。据此可知“不独子其子”中“子”理解为“子女”。句意：不单疼爱、抚育自己的子女；B.“河曲智叟笑而止之曰”句意：河曲智叟笑着制止他说。止，制止。据此可知“上与群臣论止盗”中的“止”理解为“制止”。句意：皇上与群臣议论怎样禁止盗贼；C.“自三峡七百里中”句意：在三峡七百里当中。自，从、由。据此可知“自是数年之后”的“自”理解为“从、由”。句意：从这以后过了几年；D.“日中不至，则是无信”句意：到了中午没到，就是不讲信用。则，就。据此可知“则自不为盗”中的“则”理解为“就”。句意：就自然不会去做盗贼了。 （2）本题考查文言虚词的含义。A处“大道之行也”，“也”在此处表示判断语气，强调“大道施行”这一事实；B处“安用重法邪”，“邪”表示反问语气，意思是“哪里用得着严厉的刑法呢”，加强了反问的语气，突出唐太宗认为不必使用重法的观点。 （3）本题考查文言文断句。本句译为：老百姓之所以去做盗贼，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌。“民之所以为盗者”与“由赋繁役重”是因果关系。“官吏贪求”与“由赋繁役重”是并列关系。故断为：民之所以为盗者/由赋繁役重/官吏贪求。 （4）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：或，有的人；重法，严厉的刑法；禁止，制止。句意：有人请求使用严厉的刑法来制止。 （5）本题考查文言文内容的理解。乙文中唐太宗对于如何治理国家、防止盗贼有自己的见解。他认为“民之所以为盗者由赋繁役重官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳”，即百姓成为盗贼的原因是赋税繁重、劳役兵役沉重以及官吏贪婪。而要实现国家的良好治理，创造“贞观之治”的局面，唐太宗提出了相应的解决办法，即“去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏”。“去奢省费”意味着杜绝奢侈浪费，节省开支，使国家财政能够合理运用；“轻徭薄赋”能够减轻百姓的负担，让他们能够安居乐业；“选用廉吏”则可以保证政府的公正廉洁，提高治理效率，减少贪污腐败现象。 （6）本题考查文言文内容的理解和写对联。分析上联“路不拾遗外户不闭商旅野宿此乃理想”的句式结构和内容：“路不拾遗”“外户不闭”“商旅野宿”这三个短语是并列关系，都是主谓结构。“此乃理想”是主谓结构，“此”指代前面所述的三种现象。上联“路不拾遗外户不闭商旅野宿此乃理想”描述了一种社会安定、人民生活和谐的美好景象。画线句“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同”，描述了大同社会的特征，即奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，大门都不用关上。从中提取出关键词：“是故谋闭而不兴”概括为“谋闭不兴”，“盗窃乱贼而不作”概括为“乱贼不作”，“故外户而不闭”概括为“外户不闭”，依次对应上联的“路不拾遗”“外户不闭”“商旅野宿”。“是谓大同”对应“此乃理想”。综上所述，下联为：谋闭不兴乱贼不作外户不闭是谓大同。 【译文】 【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的。把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。 【乙】皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来制止。皇上讥笑他说：“老百姓之所以去做盗贼，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓吃不饱，穿不暖，这是切身的问题，所以也就顾不得廉耻了。我应当去掉奢侈的花费，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔和任用廉洁的官吏。使老百姓穿的吃的都有富余，那么他们自然就不会去做盗贼了，何必要用严厉的刑法呢！”从这以后，过了几年，天下太平，没有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有，大门可以不关，商人和旅客可以露宿。 10．（23-24八年级下·湖北赤壁·期末）阅读下面文言文，完成问题。 甲 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” （《庄子与惠子游于濠梁之上》） 乙 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先①焉，曰：“愿以境内②累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟死已三千岁矣王巾笥③而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中④乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往（　　）！吾将曳尾于涂中。” （《庄子钓于濮水》） 【注释】①先：表达心意，指请庄子做官。②境内：楚国境内的事务。③巾笥：用锦缎和木匣包裹。④涂：泥巴、泥沼。 （1）请参考“方法提示”，解释表格中加点文言词语。 文言字词 联系点 方法提示 解释 请循其本 原意是“草木的根” 原意演变 A 　 　 持竿不顾 弛担持刀（《狼》） 课内迁移 B 　 　 留骨而贵 ①价格高，昂贵；②评价高，重要；③地位高，显贵。 查阅字典 C 　 　 曳尾涂中 此句大意：……尾巴在泥沼中 结合语境 D 　 　 （2）填在乙文括号里最合适的文言虚词是 　 　 A.乎 B.矣 C.然 D.者 （3）请为乙文中画线句子断句（用“/”标示，限两处）。 吾闻楚有神龟死已三千岁矣王巾笥而藏之庙堂之上 （4）翻译甲文中划横线的句子。 既已知吾知之而问我，我知之濠上也。 （5）两文中庄子表现出的形象并不相同，甲文中的庄子①　 　 ；而乙文中的庄子②　 　 。 （6）简析乙文中庄子表现出的语言艺术。 【答案】 （1）A本源、根源。 B拿着。 C③ D拖、拉。 （2）B （3）吾闻楚有神龟/死已三千岁矣/王巾笥而藏之庙堂之上 （4） （5）①能言善辩、智慧②淡泊名利，不求权势 （6）运用比喻方式说理，以提问引出对方的观点加以利用。 【详解】（1）本题考查词语含义。A.句意：请追溯话题本源。本，本源、根源。B.句意：拿着鱼竿不回头看。持，拿着。C.句意：留下骨骸而显示尊贵。贵，地位高，显贵。故选：③。D.句意：在烂泥里拖着尾巴。曳，拖、拉。 （2）本题考查虚词的使用。B 选项“矣”最合适。“往矣”意思是“回去吧”，语气比较坚决。故选：B。 （3）本题考查断句。句意：我听说楚国有一只神龟，已经死了三千年了，楚王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。故可断为：吾闻楚有神龟/死已三千岁矣/王巾笥而藏之庙堂之上。 （4）本题考查翻译。重点词：既，已经，句意：既然你已经知道我知道鱼的快乐却还来问我，我是在濠水的桥上知道的。 （5）本题考查内容的理解。两文中庄子表现出的形象并不相同，甲文中的庄子善于辩论，机智灵活；而乙文中的庄子坚持自我，淡泊名利，拒绝出仕。 在甲文中，庄子与惠子围绕“鱼之乐”展开辩论，庄子巧妙应对惠子的质疑，展现出其善于辩论、机智灵活的特点。在乙文中，面对楚王派大夫请他出仕，庄子通过神龟的选择表明自己宁愿自由自在地在泥沼中生活，也不愿被富贵权势所累，体现了他坚持自我、淡泊名利、拒绝出仕的态度。 （6）本题考查语言艺术的分析。乙文中庄子的语言艺术主要体现在他善于运用生动形象的比喻来表达自己的观点。他以神龟为例，将“留骨而贵”和“曳尾涂中”两种截然不同的生存状态摆在楚王使者面前，让他们在对比中做出选择，从而巧妙地表明了自己不愿入朝为官、追求自由逍遥生活的态度。这种以寓言说理的方式，既委婉含蓄，又富有说服力，使对方在不知不觉中接受了他的观点。 【译文】 甲文：庄子与惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，你已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道的。” 乙文：庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大夫前去表达心意（请他做官），（他们对庄子）说：“希望能用全境（的政务）来劳烦您。”庄子拿着鱼竿不回头看（他们），说：“我听说楚国有一只神龟，已经死了三千年了，楚王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，是宁愿死去留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿活着在烂泥里拖着尾巴爬行呢？”两位大夫说：“宁愿活着在烂泥里拖着尾巴爬行。”庄子说：“你们回去吧！我宁愿（像龟一样）在烂泥里拖着尾巴（活着）。” 11．（23-24八年级下·湖北随州曾都区·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨（A）；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓（B）！ 【乙】 君子之学必好问。问与学相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也，理明（C），而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？ （选自《孟涂文集》） （1）解释文中加点词语。 方法提示： 词语 解释 通过字形判断：上象“匕”（bǐ）即汤匙形，下面是口（“口”隶变为“日”） 不知其旨也 ①　 　 迁移课内字词：非学无以广才 广识 ②　 　 联系常见成语：锲而不舍 舍问 ③　 　 查字典法：奚：a奴隶。奴仆。b什么。c怎么。d为什么。 其奚决焉 ④　 　 （2）请将“矣”“乎”“也”三个字分别填入文中括号内。 A.　 　 B.　 　 C.　 　 （3）请为乙文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处） 问与学相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识 （4）请翻译甲文中画横线的句子。 是故学然后知不足，教然后知困。 （5）甲、乙两文关于学习的观点分别是什么。 【答案】 （1）①味美。 ②增长。 ③放弃。 ④怎么。 （2）A也 B乎 C矣 （3）问与学相辅而行者也/非学无以致疑/非问无以广识 （4）所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。 （5）甲：教学相长。乙：君子之学必好问。 【详解】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义①结合“旨”的字形分析，上象“匕”即汤匙形，下面是“口”，可知“旨”与食物的味道有关，意思是“味美”。句意：不知道其味道的甘美。 ②联系课文解释：“非学无以广才”意思是：不学习就不能增长才干。广：增长。据此可知“广识”的“广”也是“增长”的意思。广识：增长知识。 ③根据成语推断法：“锲而不舍”指不断地镂刻，比喻坚持不懈。舍：放弃。据此推断“舍问”的“舍”理解为“放弃”。句意：除了问。 ④根据查字典法确定选③，句意：将怎么解决呢？ （2）本题考查文言词语运用。A.“虽有嘉肴，弗食，不知其旨（A）”是个判断句，因此句末要用“也”，表示判断语气。B.“《兑命》曰：‘学学半’，其此之谓（B）”语气强烈，句末应用“乎”，表示感叹。C.“理明（C），而或不达于事”是陈述句，C处表示句中停顿，因此用“矣”，相当于“了”。 （3）本题考查文言文断句。句意：“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。“问与学相辅而行者也”是总说，“非学无以致疑”“非问无以广识”，从“问”与“学”两方面进行了阐述，中间应断开。故断为：问与学相辅而行者也/非学无以致疑/非问无以广识。 （4）本题考查学生对文言句子的翻译能力。重点词有：是故，所以；然后，这样以后；困，困惑。句意：所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。 （5）本题考查内容分析。甲文结合“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也”可知，甲文是在谈教和学的关系，观点是：教学相长；或：教学互相促进，互相推动。乙文结合“问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识”可知，乙文谈的是学和问的关系，观点是开头句：君子之学必好问；或，学习要勤问。 【译文】 【甲】虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足。然后就能自我反思：知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说，“教”和“学”是相互促进的。《尚书•兑命》说“教别人，占自己学习的一半”。说的就是这个道理吧！ 【乙】君子学习一定喜爱问。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还可能不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，将怎么解决呢？ 12．（23-24八年级下·湖北随州随县·期末）阅读下面文言文，完成问题。 甲 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐（A）。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （选自柳宗元《小石潭记》） 乙 自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨、梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设（B）。 噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无（C）？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵不为伟人而独为是物故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。 （选自柳宗元《小石城山记》） （1）请参考“方法”提示，解释文中的词。 方法提示 词语 解释 结合字形推测 伐竹取道 A 　 　 联系常见成语 益奇而坚 B 　 　 根据语境推断 其疏数偃仰 C 　 　 迁移课内词语 余未信之 D 　 　 （2）请将“乎”“也”“之”还原到文中括号内。 A.　 　 B.　 　 C.　 　 （3）请为乙文中画线的句子断句（用“/”标示，限三处）。 其气之灵不为伟人而独为是物故楚之南少人而多石 （4）请翻译甲文中划波浪线的句子。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 （5）古文言文中有一种语言现象，以名词来修饰、限制动词（形容词），通常表示比喻。如“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。”你能以这个句子为例为我们分析一下这种现象吗？ （6）甲、乙两文同为柳宗元的《永州八记》，甲文为第四篇，乙文为末篇。皆寄情山水，排遣苦闷，慰藉精神。你能从中洞察作者心境的变化吗？请结合甲乙文本作简要分析。 【答案】 （1）A.砍伐。 B.更加。 C.倒下、倒伏。 D.我。 （2）A.之 B.也 C.乎 （3）其气之灵/不为伟人/而独为是物/故楚之南少人而多石 （4）潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。 （5）“斗折蛇行”中，“斗”“蛇”是名词，分别指“北斗星”和“蛇”，在这里用来修饰“折”和“行”这两个动词，形容溪流像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行。形象地写出了溪流的蜿蜒曲折，将溪流的形态比喻得生动形象，让人能够通过熟悉的事物更直观地感受到溪流的特点。 （6）在甲文中，作者起初因为发现小石潭的清幽美景而“心乐之”，但坐在潭边时，又因“四面竹树环合，寂寥无人”的环境感到“凄神寒骨，悄怆幽邃”，这种由乐到忧的心境变化，反映出作者内心深处难以排遣的孤寂和忧伤。在乙文中，作者先是对小石城山的奇特景观表示惊叹，认为造物者确实存在。但随后又对小石城山被放置在荒僻之地表示疑惑和不满，认为这是“劳而无用”。最后对于“以慰夫贤而辱于此者”和“其气之灵不为伟人而独为是物故楚之南少人而多石”这两种说法都不相信，表现出一种迷茫和无奈。 从甲文到乙文，作者的心境始终充满了忧愁、迷茫和对自身遭遇的感慨，只是在具体的情感表达上略有不同。甲文更多地侧重于个人内心的孤寂感受，乙文则在对自然景观的思考中透露出对命运和世事的迷茫。 【详解】（1）本题考查词语解释。A.“伐竹取道”中，“伐”可结合字形，左边是人拿着工具，右边是“戈”，表示砍伐，此处可理解为“砍伐”。B.“益奇而坚”中，“益”可联系成语“精益求精”，其中“益”是“更加”的意思，此处可理解为“更加”。C.“其疏数偃仰”中，根据语境，可推断“偃”是“倒下、倒伏”的意思。D.“余未信之”中，“余”可迁移《湖心亭看雪》中“余住西湖”的“余”，意思是“我”。 （2）本题考查虚词的使用。A.“心乐之”中“之”，代指听到水声这件事。B.“类智者所施设（也）”，“也”在这里表判断语气。C.“则其果无（乎）”，“乎”表疑问语气，意思是“吗”。 “心乐之”，“乐”是“以……为乐”，“之”在这里作代词，指代前面听到如鸣珮环的水声这件事。 “类智者所施设（也）”，“也”字起到加强判断语气的作用，意思是“像是智者所安排的”。“则其果无（乎）”，“乎”用在句末，表达疑问，意思是“那么它果真没有吗”。 （3）本题考查断句。句意：这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。故可断为：其气之灵/不为伟人/而独为是物/故楚之南少人而多石 （4）本题考查翻译。重点词：可，大约。句意：潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。 （5）本题考查词类活用。在“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见”这个句子中，“斗折”和“蛇行”运用了这种语言现象。“斗”意为“北斗星”，“蛇”意为“蛇”，都是名词。“折”和“行”是动词。“斗折”用“北斗星”的曲折来比喻溪流的弯曲，形象地写出了溪流拐弯时的形态，就像北斗星那样弯折。“蛇行”用“蛇”爬行的样子来比喻溪流的蜿蜒前行，生动地展现出溪流流动时的姿态，仿佛蛇在游动。这种以名词修饰动词的表达方式，将溪流的形态描绘得十分形象、生动，让读者能够通过熟悉的北斗星和蛇的形象，更直观地想象出溪流的曲折和蜿蜒，增强了语言的表现力和画面感。 （6）本题考查内容的理解。在甲文中，作者最初因听到悦耳的水声，看到清幽的小石潭而“心乐之”，展现出暂时的愉悦。然而，当他久坐潭边，感受到四周的寂寥无人，环境的凄清，便“凄神寒骨，悄怆幽邃”，内心的孤寂和忧伤难以抑制，其心境由乐转忧，反映出作者难以摆脱被贬后的压抑与苦闷。 乙文中，作者对小石城山奇妙的景观感到惊奇，认为造物者是存在的。但又对小石城山处在偏远之地，不能展现其奇妙景致，“更千百年不得一售其伎”而感到怪异和不满，流露出一种怀才不遇、壮志难酬的愤懑。对于他人关于小石城山存在意义的两种解释，作者表示“余未信之”，体现出他内心的迷茫和困惑。 从甲文到乙文，作者的心境始终带有被贬后的愁苦情绪。甲文更多地是直接抒发在特定环境中的忧惧之情；乙文则在对自然景观的思考中，更深地表达了对自身遭遇和命运的无奈与质疑。但总体来说，作者都试图通过对山水的描绘来寄托和排解内心的苦闷，只是随着时间的推移和经历的增加，这种苦闷的表达和思考更加复杂和深沉。 【译文】 甲文：从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。 乙文：从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，沿着它走过去什么也得不到；另一条稍微偏北而后向东，走了不到四十丈，路就被一条河流截断了，有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很洪亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差，好像是有智慧的人特意布置的。 唉！我怀疑造物者的有无已很久了，到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧？有人说：“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这两种说法，我都不信。 13．（23-24八年级下·湖北汉川·期末）阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 大道之行也 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭（A）不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 （节选自《礼记•礼运》） 【乙】 上①与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民（B）所以为盗（C），由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费轻徭薄赋选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿②焉。 （节选自《资治通鉴》） 【注释】①上：皇上，指唐太宗。②野宿：在郊外露宿。 （1）请参考“方法提示”，解释加点词语。 方法 词语 示例 加点字的意义 字源法 故外户而不闭 A 　 　 迁移法 安用重法邪 安能辨我是雄雌 B 　 　 查字典 货恶其弃于地也 è：①不好。②凶狠。③犯罪的事。 wù：讨厌，憎恨。 ě：要呕吐的感觉。 C 　 　 成语法 故不暇顾廉耻耳。 应接不暇 D 　 　 （2）请从“矣”“者”“哉”“之”“而”“云”“耳”“以”中选出三个字还原到文中括号内。 A.　 　 B.　 　 C.　 　 （3）请为乙文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 朕当去奢省费轻徭薄赋选用廉吏 （4）请翻译文中画横线的句子。 ①故人不独亲其亲。 ②或请重法以禁之。 （5）生活在太平盛世是百姓长久的梦想，【甲】文和【乙】文中哪些句子体现了太平盛世的景况？ （6）结合【乙】文段说说开创了“贞观之治”盛世的唐太宗是一个怎样的人？ 【答案】 （1）A.用门闩插上，关门。 B.怎么。 C.讨厌，憎恨。 D.空闲。 （2）A.而 B.之 C.者 （3）朕当去奢省费/轻徭薄赋/选用廉吏 （4）①因此人们不单奉养自己的父母。 ②有人请求使用严厉的刑法来制止（盗窃）。 （5）【甲】文中体现太平盛世景况的句子：谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。 【乙】文中体现太平盛世景况的句子：自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。 （6）唐太宗是一个能反思自身、关心百姓疾苦、有治国智慧、善于纳谏、能采取有效措施治理国家的君主。他能认识到百姓成为盗贼的根本原因在于统治者自身的问题，并采取去奢省费、轻徭薄赋、选用廉吏等措施，最终实现了天下太平的局面。 【详解】（1）本题考查词语解释。A.句意：所以大门都不用关上了。闭：用门闩插上，关门。B.句意：何必要用严厉的刑法呢！安：怎么。C.句意：人们憎恨把它扔在地上的行为。恶：讨厌，憎恨。D.句意：所以也就顾不得廉耻了。暇：空闲。 （2） 本题考查虚词的填写。A 处“谋闭而不兴”，“而”表转折，意思是奸诈之心闭塞而不会兴起。B 处“民之所以为盗”，“之”用于主谓之间，取消句子独立性，意思是百姓成为盗贼的原因。C 处“民之所以为盗者”，“者”表停顿，引出下文对原因的说明。 （3）本题考查断句。句意：我应当去掉奢侈，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔和任用廉洁的官吏。故可断为：朕当去奢省费/轻徭薄赋/选用廉吏。 （4）本题考查翻译。①重点词：故，所以；第一个亲，把……当作亲人。句意：因此人们不单奉养自己的父母。②重点词：或，有的人。有人请求使用严厉的刑法来制止（盗窃）。 （5）本题考查内容的理解。【甲】文中体现太平盛世景况的句子有：“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。”意思是因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，所以大门都不用关上了，描绘了一个安定、和谐、没有犯罪的理想社会。 【乙】文中体现太平盛世景况的句子有：“自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。”意思是从这以后几年，天下太平，没有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有，大门可以不关，商人和旅客可以露宿。描绘了社会安定、路不拾遗、治安良好的繁荣景象。 这两处都通过“外户不闭”这一细节，表现出社会的安宁祥和，人们生活在安全、和谐的环境中，体现了太平盛世的景况。 （6）本题考查人物的分析。从【乙】文段可以看出，唐太宗是一个以下这样的人：善于反思和自省：当群臣提议用重法止盗时，唐太宗能反思到百姓成为盗贼的原因在于赋税繁重、徭役众多、官吏贪婪，以及百姓饥寒交迫，这体现了他能够从自身治理方面寻找问题的根源。关爱百姓、重视民生：他提出要去奢省费、轻徭薄赋、选用廉吏，使百姓衣食有余，展现了他对百姓疾苦的关心和以民为本的治国理念。明智有远见：他认识到通过改善统治政策，从根本上解决百姓的生计问题，才能杜绝盗窃，而非单纯依靠严苛的法律，这显示了他的明智和远见卓识。 综上所述，唐太宗是一位善于反思、关爱百姓且富有远见的君主，这些品质为开创“贞观之治”的盛世局面奠定了基础。 【译文】 【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。 【乙】皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来制止。皇上微笑着说：“老百姓之所以去做盗贼，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓吃不饱，穿不暖，这是切身的问题，所以也就顾不得廉耻了。我应当去掉奢侈，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔和任用廉洁的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那么他们自然就不会去做盗贼了，何必要用严厉的刑法呢！”从这以后，过了几年，天下太平，没有人拾别人掉在路上的东西（给自己），大门可以不关，商人和旅客可以露宿。 14．（23-24八年级下·湖北江陵县·期末）阅读下面两则文言文，完成问题。 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马（A）？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】人有馈一木者，家僮①曰：“留以为梁②。”余曰：“木小不堪也。”僮曰：“留以为栋③。”余曰：“木大不宜也。”僮笑曰：“木一也，忽病④其大，又病其小。”余曰：“小子听之，物各有宜用也，岂惟木（B）？” 他日，为余生炭满炉，烘人。余曰：“太多（C）。”乃尽湿之留星星三二点欲明欲灭。余曰：“太少（C）。”僮怨曰：“火一也，既嫌其多，又嫌其少。”余曰：“小子听之，情各有所适也，岂惟火（B）？” （选自吕坤《呻吟录》，有删改） 【注释】①僮：奴婢，仆役。②梁：架在墙上或柱子上支撑房顶的横木。③栋：房屋的正中最高处的东西向横木。④病：忧虑。 （1）请参照“方法提示”，解释文中加点的字词。 方法提示 字词 解释 结合字形推测 骈死于槽枥之间 ①　 　 联系常见成语 人有馈一木者 ②　 　 迁移课内字词 木小不堪也 ③　 　 根据语境推断 情各有所适也 ④　 　 （2）请将“矣”“哉”“邪”还原到文中括号内。 （3）下列断句划分正确的一项是 　 　 A.乃尽湿之留星/星三二点/欲明欲灭 B.乃尽湿之/留星星三二点/欲明欲灭 C.乃/尽湿之/留星星三二点/欲明欲灭 D.乃/尽湿之留星/星三二点/欲明欲灭 （4）用现代汉语翻译下面的句子。 马之千里者，一食或尽粟一石。 （5）【乙】文作者认为“物各有宜用也”，请结合【甲】文，谈谈你对这句话的理解。 【答案】 （1）①一齐。 ②赠送。 ③承受。 ④适宜。 （2）邪 A处；哉 B处；矣 C处。 （3）B （4）日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。 （5）“物各有宜用也”指的是事物各自有适宜的用途，对待事物要采用合适的态度和方法。千里马不同于普通的马，食马者要能识别它们并采用适合它们的方式进行喂养，这样才能发挥它们的才能。 【详解】（1）本题考查文言词语的翻译。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。①句意：一同死在槽枥之间。骈，一齐。②句意：有人送来一根木料。馈，赠送。③句意：不能做房梁。堪，承受。④句意：做事情各有它适宜的分寸。适，适宜。 （2）本题考查虚词的填用。结合“其真无马”的意思“难道果真没有千里马吗”，可知“邪”应填在A处；结合“岂惟木”的意思“岂只是木料呢”，可知“哉”应填写在B处；结合“太多”的意思“炭太多了”，可知“矣”填写在C处。 （3）本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。 本句句意为：他把炭都用水浇灭了，只留下三两个火星，欲灭不灭。故可断句为：乃尽湿之/留星星三二点/欲明欲灭。故选：B。 （4）本题考查句子翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。句重点词有：之，倒装的标志；或，有时。句意：日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。 （5）本题考查对内容的理解。“物各有宜用也”意思是事物各自有适宜的用途，所以我们要针对不同的事物判断其不同的用途。甲文中的千里马不同与一般的马，所以喂马的人应该针对千里马的特性采用不同于一般的马的喂养方法，这样才能充分发挥千里马的才能。 【译文】 【甲】世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食，喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【乙】有人送来一根木料，家僮说：“留下可以做成房梁。”我说：“木料太小，不能做房梁。”家僮说：“可以做栋。”我说：“木料太大，不适宜做栋。”家僮笑着说：“木料是同一根，（你）忽而嫌弃它大，忽而又嫌弃它小。”我说：“小子，你听我说，物品各有它的用处。岂只是木料呢？” 有一天小僮为我生炉子，装了满炉子炭，热得烘人，我说：“炭太多了。”他把炭都用水浇灭了，只留下三两个火星，欲灭不灭。我说：“炭太少了。”小僮抱怨说：“火炉是同一个，（你）既嫌炭多，又嫌炭少。”我说：“小子听着，做事情各有它适宜的分寸，岂只是火呢？” 15．（23-24八年级下·湖北应城·期末）阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓【A】！ （选自《虽有嘉肴》） 【乙】 善学者，师逸而功倍，又从而庸①之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木先其易者后其节目②，及其久【B】，相说③以解；不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道【C】。 （节选自《礼记•学记》） 【注】①庸：功劳。②节目：“节”是指树的枝干交接处，“目”是指纹理不顺处，泛指节疤。③说：同“脱”，脱落。 （1）请参考方法提示，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 解释 A教学相长也 【古今异义现象】 教学：　 　 B师逸而功倍 【联系成语解释】好逸恶劳 逸：　 　 C又从而怨之 【结合语境推测】 怨：　 　 D叩之以小者则小鸣 【迁移课内字词】叩石垦壤 叩：　 　 （2）将“乎”“也”还原到文中的括号里。 （3）请用“/”为【乙】文中画线的句子断句（限两处）。 善问者如攻坚木先其易者后其节目 （4）用现代汉语翻译【甲】文中画线的句子。 虽有至道，弗学，不知其善也。 （5）《礼记•学记》善用不同方式表现各种教育现象。【甲】文把“嘉肴”和“　 　 ”进行类比，强调了学习的重要性；【乙】文把“善学者”与“不善学者”进行对比，强调了 　 　 的重要性。 （6）两文都运用了对偶句加强表达效果，试从【甲】【乙】两文中自选一例加以分析。 【答案】 （1）A教与学。 B轻松。 C怨恨，责怪。 D敲打，敲击。 （2）A.乎 B.也 C.也 （3）善问者如攻坚木/先其易者/后其节目。 （4）虽然（即使）有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 （5）①至道 ②学习方法 （6）示例：甲文以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也”形成对偶，以铺排之势导出议题，相互辉映，明快有力，强化了比喻说理的效果。 【详解】（1）本题考查对文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。A句意：教和学是相互促进的。教学：教与学。B句意：老师费力小，而自己受到的效果却很大。逸：轻松。C句意：学生会因此埋怨老师。怨：怨恨，责怪。D句意：就像撞钟一样，轻轻敲击则钟声较小。叩：敲打，敲击。 （2）本题考查字词的填写。结合“其此之谓”的意思“这话说的就是这个道理”，可知A：乎；结合“及其久”的意思“时间长了”，可知B：也；结合“此皆进学之道”的意思“这些都是增进学问的方法”，可知C：也。 （3）本题考查句子的断句。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。句意为：善于提问的人，就像加工坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后对节疤和纹理不顺的地方下手。故断为：善问者如攻坚木/先其易者/后其节目。 （4）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 句中重点词语有：虽，即使；弗，不。句意为：虽然（即使）有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 （5）本题考查对文章的理解和分析。《礼记•学记》善用不同方式表现各种教育现象。【甲】文把“嘉肴”和“至道”进行类比，强调了学习的重要性；【乙】文把“善学者”与“不善学者”进行对比，强调了学习方法的重要性。 （6）本题考查综合应用的能力。甲文以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也”形成对偶，以铺排之势导出议题，相互辉映，明快有力，强化了比喻说理的效果。“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”形成对偶，进一步论述“学”与“教”的情境，明快有力，强化了比喻说理的效果。乙文中“善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之”虽不是严格的对偶，但句子结构、表意风格仍具有对偶的特点，前后呼应，相互映衬，对比鲜明，语言凝练，增强文章的气势。“叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣”形成对偶，强调“善待问者”如撞钟的效果，语言凝练，增强文章的说服力。从甲乙文中选一例并分析即可。 【译文】 【甲】虽然有美味的肉食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说教和学是相互促进的。《兑命》说“教人是学习的一半”，这话说的就是这个道理。 【乙】善于学习的人，老师费力小，而自己受到的效果却很大，这要归功于老师教导有方。不善于学习的人，老师费力大，而自己的收获却很小，学生会因此埋怨老师。善于提问的人，就像加工坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后对节疤和纹理不顺的地方下手，时间长了，就会相互解脱分开。不善于提问的人与此相反。善于回答问题的老师，就像撞钟一样，轻轻敲击则钟声较小，重重敲击则钟声大响，等钟声响起之后，让它的声音响完，不善于回答问题的老师与此相反。这些都是增进学问的方法。 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$