精品解析：新疆阿克苏市实验中学2022-2023学年高一下学期期末考试语文试题

新疆阿克苏市实验中学2022-2023学年高一下学期期末考试语文试题 考试时间：150分钟满分：150分 命题人：陈江慧 赵铭慧 审核人：陈江慧 一、论述类文本阅读（共9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 能源的开发和利用既是人类文明史的重要内容之一，也是人与自然发生互动关系的一个主要方面。历史上曾经历多次重大能源变革，每一次新能源的开发利用，都极大地促进了生产力的提高和文明的进步。近代以来，能源的重要性与日俱增，能源丰富及能源技术领先的国家，其经济增长速度往往更快。今天，能源更是关乎各国民生乃至国家安全的重大战略问题。 人类历史上第一次意义重大的能源进步，是对火的利用。大约五十万年前，人类已经学会了用火。火使人类走出了茹毛饮血的时代，增强了体质，提高了智力，人口数量随之增加，活动范围不断扩大。通过用火来获取有机物中累积的太阳能，人类首次支配了自然力，这是人类文明史上的巨大进步。 人类历史上第二次重大能源进步是距今万年前后农业的诞生。通过种植作物与驯养家畜，人类更有效地把太阳能转化为食物、热量和动力。农业文明时代的燃料是薪柴，动力有人力、畜力、风力和水力等。距今约六千年前，乌克兰大草原上的人们将马驯化为驮兽。公元1000年左右在波斯出现了风车。水车源自中亚和东亚，从欧亚大陆到北非，在大河溪流之畔，经常能看到水车。 化石能源的开发和利用是人类历史上第三次影响深远的能源进步。迄今被人类开发利用的化石能源有泥炭、煤炭、石油和天然气等。荷兰是第一个采用泥炭为主要燃料和动力的国家，由此开启了人类利用化石能源的时代。英国藏有丰富的煤炭资源，且有很长的煤炭利用史。在此基础上，18世纪的英国发生了近代史上最重要的能源技术革命，即高效利用煤炭的蒸汽机的发明和应用。这一变革使英国突破了制约经济发展的能源瓶颈，实现了经济腾飞并确立了世界头号强国地位。石油是一种比煤炭能量更高且更容易储存和输送的化石燃料。整个20世纪，人类严重依赖石油，使石油成为决定国际事务、影响世界历史变迁的主要因素之一。天然气的开发利用始于20世纪20年代的美国，最初主要作为照明、取暖和炊煮的燃料。20世纪70年代以来，随着输送管道网络建设的发展，天然气在居民生活和工业中得到广泛应用。如今，天然气在很多国家都成为一种不可或缺的能源。 19世纪中叶，对更为便捷灵活的动力和更充足照明的需求促进了人类历史上新的一次重大能源进步的发生——电力的发明和应用。到19世纪末，西方社会迅速进入了电气化时代。电力被人类学家视为现代文明的重要标志。电力引起许多国家，包括十月革命胜利后的苏俄的高度重视。列宁曾说：“共产主义是苏维埃力量加上整个国家的电气化。 20世纪，人类在能源开发利用的道路上又取得了重大突破，通过控制原子核的变化——核裂变和核聚变来获取巨大的能量。苏联、英国和美国先后建设了用于发电的核反应堆。其后，世界大部分工业化国家纷纷建造自己的核反应堆来发电。然而，频发的核事故消解了人们对核电的热情，发展核电也遭遇了越来越大的阻力。 目前，在能源问题上，人类依然面临诸多挑战：首先是对化石能源的过度依赖，目前尚无其他足够丰富且廉价的能源取代化石燃料，由此也导致化石能源短缺与巨大的能源需求的矛盾；其次，化石燃料是二氧化碳等有害气体的主要来源，这将进一步引发一系列环境问题。 基于化石能源短缺及对环境的影响，推动能源转型显得十分紧迫。迄今，能源多样化已经成为一种现实选择，如太阳能、海浪和潮汐及地热等，都已成为人类利用的新能源。不过，这些能源在现有能源结构中仅占很小比重，而且还存在不少局限。 （摘编自滕海键《人类开发利用能源的历史进程与启示》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 能源和人类社会关系密切，生产力的提高和文明的进步都离不开新能源的开发利用。 B. 火的利用具有重大意义：它使人类告别了野蛮时代，是人类对自然力的第一次支配。 C. 因为受开发技术的制约，化石能源最初的使用范围较为狭窄，到后来才日趋广泛。 D. 通过核裂变和核聚变来获取巨大能量并没有给人类带来益处，反而造成了许多核事故。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇阐述了能源的重要性，以此作为立论的前提，有吸引读者关注的作用。 B. 文章在论述化石能源的开发和利用时，先总写其种类，然后进行分说，思路清晰。 C. 文章引用革命家列宁的话，充分论证了电力资源的发明和应用对人类的重要性。 D. 文章梳理了人类开发利用能源的历程，并按每种能源重要程度进行了详略处理。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从人类开发利用能源的历史进程来看，能源类型从单一变为丰富，这样能更好地为人类提供服务。 B. 煤炭能源技术革命极大促进了英国经济发展，如果没有这次革命，英同可能成不了世界头号强国。 C. 人类一直在探索新能源的开发利用，一个新能源时代的来临就意味着原有能源利用方式的消失。 D. 要解决人类对能源的巨大需求和能源短缺的矛盾，丰富能源类型和能源技术的创新都是有效途径。 二、实用类文本阅读（共13分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 自我景观是一种非真实性的自我呈现，它依托于社交媒体，带有装饰和表演特色。换言之，自我景观其实就是主我与客我的结合体。个体对自我景观进行设置，并维持主我和客我之间的互动，使得自我在社会交往中得到认可，或者说实现马斯洛需求论中的“社交需求”。 合理的“自我景观”是一种必要的社会交往过程。米德认为，“主我”与“客我”通过信息，即“有意义的象征符”这个介质进行互动，是一个社会过程。那么自我景观也就等同于在新型社会交往中借助“有意义的象征符”所实现的主客我互动。如微信尤其是其朋友圈已经成为人们新型交往的网络社会。按照戈夫曼细分的三种关键角色，表演者即发朋友圈的人，接受表演者即浏览朋友圈、进行点赞、评论的人，局外人则是将朋友圈入口锁住的人。当我们作为表演者发朋友圈时，实际上是在塑造一定的角色，通过扮演并相信自己的角色，在社会交往中获得满足感。 合理的“自我景观”是一种塑造健康自我的过程。主我是人类本体的映射，客我则是在主体融入社会之后做出的改造，二者互动共同构成整体的自我。健康的自我是由积极的主我适度改造后形成的客我，互动是塑造自我的过程。如对于表演者，如果发的朋友圈从来就没有人点过赞、评论过，甚至被人拆台、反驳，这无疑会使表演者的积极性大打折扣，不利于其塑造健康自我。对于点赞与评论的观众，他们或是出于真心喜爱表演者的形象；或是处于亲情、爱情、友情等情感圈中，借此增加互动、增进情感；或是出于“剧班”成员之间的凝聚力。表演者为迎合观众心目中的理想形象，或展示自己内心向往的理想形象，会采取一定的美化方式。如在朋友圈发图片，人像要美颜，景色要构图，美食要暖光。又如在微信“看一看”中塑造人设，若是想展示勤奋好学的人设，则多对单词打卡、深度文章点击“在看”，若是想展示文艺青年的品位，则多分享影视评论、浪漫的艺术作品等。这些均是塑造健康自我的方式。 （摘编自张薇《景观社会与新型社会交往中的自我景观》） 材料二： 随着社交媒介的兴起与渗入，时空区隔不再成为阻碍人际交往的关键要素。然而，科技在拉近我们彼此距离的同时，亦使我们的心灵渐行渐远。“群体性孤独”悄然而生，我们彼此联系得更加紧密，但奇怪的是，也变得更加孤单。那么，我们不禁要问，技术是如何一步步地使人与人之间的关系“异化”的？ 世界就是一幅无所不在的“景观”，人本身也被“景观化”了，即人们依托于媒介技术，将自我、日常生活、人际关系、社会资本等元素生产为“景观”，并且在社交网络中交换“景观”。“景观”的生产与交换本应打破固有的时空界限，促进人际关系网络的建构。然而，“景观”背后的资本逻辑却逐渐使人与人的关系开始异化。 首先是人本身被“景观化”为一种商品，人与人的交往被异化为一种交易而为功利主义所裹挟。社交媒介虽然延伸了人际关系网络，但这种关系更多是一种“弱连接”的存在，个体仅仅被抽象化为列表中的数字而已，关系网络也被符号化为社会资本的象征。由此，以目标为导向的、物化的、冰冷的“工具性交往方式”成为一种理性选择。正是在这种功利性的交往环境中，人们逐渐养成一种“非有要事，不必联络”的社交观念，隐约间包含着自我封闭、互不打扰的意味。久而久之，合理的“自我景观”不复存在，个体之间开始疏离、冷漠，成为各自孤立的、僵硬的“原子化”个体。其次是由于“景观”本身的表演性特征，“景观”自产生伊始就带有一定的修饰性与虚假性。媒介情境论认为，媒介是构成情境的关键因素，其所创造出的“信息场景”使原本各自独立的场景发生融合或区隔，形成一个新的传播场景，其中，“观众”构成、行为秩序、公私情境等发生合并，促使新社会角色与新行为的生成。也就是说，在媒介所构筑的虚拟情境中，人们更为严格地区分前台与后台，真实的自我被封藏于狭小的区域，取而代之的则是一个刻意加工或有意虚构的理想自我。可以说，基于媒介的交往在一定程度上是一种“戴着面具”的交往，对塑造合理“自我景观”有一定的阻碍，也无法满足人们内在的情感需求。 由此，“景观”的生产与交换过程表面上看是人的一种交往行为，实际上这种交往是建立在目的性与修饰性基础上的，因而难以成为心灵与心灵间的对话，亦无法实现人与人之间真正的交流。人与人之间的关系逐渐异化成一种“缺乏关系的关系”，这种交流是抽象的、空洞的甚至是无意义的，难以激起人们内心的共鸣。 （摘编自袁爱清、吴思嘉《技术与美好生活：数字化生存的困境及其超越》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 自我景观在实现主我和客我的融合时，并不能呈现真实的自我，它带有装饰和表演特色。 B. 发朋友圈的人希望借助微信这种形式来塑造某种自我角色，并获得社交活动中的满足感。 C. 观众的点赞与评论会影响表演者的积极性，表演者可以呈现观众或自己心目中的理想形象。 D. 科技社会中人的关系远近不受时空距离的影响，且人与人之间的关系出现“异化”倾向。 5. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 在新型社会交往中，个体可以通过设置自我景观来实现主我和客我之间一定程度的互动。 B. 表演者通过某种美化的手段展现其健康的一面，就是为了展示自己内心向往的理想形象。 C. 世界和人本身都已经被“景观化”，人们依托于媒介技术将多种社会元素生产为“景观”。 D. 虚拟情境难以满足人们内在的情感需求，真实的自我被封藏于狭小区域，难以完全展现。 6. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 被资本控制的大众媒体制造景观狂轰滥炸地袭向受众，受众只能被动接受信息。 B. 一部智能手机就能够很好地融合视频、图片、文字这些传统媒体特性于一体。 C. 人们利用自己精心制作的“表情包”和对方化解某些误会，调整好自己的心情。 D. 在微博等社交媒体分享平台上，一些博主为了赢得流量粉丝数，进行过度表演。 7. 如何合理地塑造“自我景观”？请根据材料一、材料二加以简要分析。 三、文学类文本阅读（共16分） 阅读下文，完成下面小题。 无论如何、我明天决计要走了。 况且，一直到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。 我就站住，豫备她来讨钱。 “你回来了？”她先这样问。 “是的。” “这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。 我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。 “就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？” 我很悚然，一见她的眼盯着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……，人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢。 “也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐吐的说。 “那么，也就有地狱了？” “啊！地狱？”我很吃惊，只得支吾者，“地狱？——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这等事……。” “那么，死掉的一家的人，都能见面的？” “唉唉，见面不见面呢？……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌躇，什么计画，都挡不住三句问，我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。” 我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。自己想，我这答话怕于她有些危险。她大约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂寞了，然而会不会含有别的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了？倘有别的意思，又因此发生别的事，则我的答话委实该负若干的责任……。但随后也就自笑，觉得偶尔的事，本没有什么深意义，而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说是生着神经病；而况明明说过“说不清”，已经推翻了答话的全局，即使发生什么事，于我也毫无关系了。 “说不清”是一句极有用的话。不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医生，万一结果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这说不清来作结束，便事事逍遥自在了。我在这时，更感到这一句话的必要，即使和讨饭的女人说话，也是万不可省的。 但是我总觉得不安，过了一夜，也仍然时时记忆起来，仿佛怀着什么不祥的豫感，在阴沉的雪天里，在无聊的书房里，这不安愈加强烈了。不如走罢，明天进城去。福兴楼的清炖鱼翅，一元一大盘，价廉物美，现在不知增价了否？往日同游的朋友，虽然已经云散，然而鱼翅是不可不吃的，即使只有我一个……。无论如何，我明天决计要走了。 我因为常见些但愿不如所料，以为未毕竟如所料的事，却每每恰如所料的起来，所以很恐怕这事也一律。果然，特别的情形开始了。傍晚，我竟听到有些人聚在内室里谈话，仿佛议论什么事似的，但不一会，说话声也就止了，只有四叔且走而且高声的说： “不早不迟，偏偏要在这时候——这就可见是一个谬种！” 我先是诧异，接着是很不安，似乎这话于我有关系。试望门外，谁也没有。好容易待到晚饭前他们的短工来冲茶，我才得了打听消息的机会。 “刚才，四老爷和谁生气呢？”我问。 “还不是和样林嫂？”那短工简捷的说。 “祥林嫂？怎么了？”我又赶紧的问。 “老了。” “死了？”我的心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色，但他始终没有抬头，所以全不觉。我也就镇定了自己，接着问： “什么时候死的？” “什么时候？——昨天夜里，或者就是今天罢。——我说不清。” “怎么死的？” “怎么死的？——还不是穷死的？”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。 然而我的惊惶却不过暂时的事，随着就觉得要来的事，已经过去，并不必仰仗我自己的“说不清”和他之所谓“穷死的”的宽慰，心地已经渐渐轻松；不过偶然之间，还似乎有些负疚。晚饭摆出来了，四叔俨然的陪着。我也还想打听些关于祥林嫂的消息，但知道他虽然读过“鬼神者二气之良能也”，而忌讳仍然极多，当临近祝福时候，是万不可提起死亡疾病之类的话的，倘不得已，就该用一种替代的隐语，可惜我又不知道，因此屡次想问，而终于中止了。我从他俨然的脸色上，又忽而疑他正以为我不早不迟，偏要在这时候来打搅他，也是一个谬种，便立刻告诉他明天要离开鲁镇，进城去，趁早放宽了他的心。他也不很留。这样闷闷的吃完了一餐饭。 冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得于干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。 （选自鲁迅的《祝福》，有删节） 8. 分析第②段画线句的表达效果。 9. 分析文中反复陈述“我”决计离开鲁镇的作用。 10. 根据文意，下列对祥林嫂死亡原因的分析推断不合理的一项是（ ） A. 不幸沦为乞丐，失去生活依靠，陷入贫寒交加的绝境。 B. 由于罪孽深重，怕死后魂灵会下地狱，惶惶不可终日。 C. 深受封建礼教与封建迷信毒害，精神麻木，愚昧无知。 D. 置身普遍冷漠的鲁镇社会，孤立无助，失去生活希望。 四、文言文阅读（共19分） 阅读材料，完成下列小题。 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 ——魏征《谏太宗十思疏》 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良𫘝𫘨不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《韶》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 ——李斯《谏逐客书》 11. 下列对文中语句理解，不正确的一项是（ ） A. 永保无疆之休 永远保持没有止境的休战 B. 情不胜其欲 性情不能控制欲望 C. 秦不生一焉 秦国一个都不出产 D 适观而已矣 适于观听罢了 12. 下列对文章内容理解和分析，正确的一项是（ ） A. 魏征认为人君只要居安思危、戒奢以俭，就一定能治理好国家。 B. 李斯委婉地询问秦王为何喜好非秦所产的各类宝物，以引出下文。 C. 李斯此段写法铺张，气势纵横，历来被认为是全文最精彩的段落。 D. 两个文段都运用大量理论论据，极力劝谏人君接受自己的建议。 13. 将下面语句译为现代汉语。 （1）斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 （2）非秦者去，为客者逐。 14. 两段文字运用的证论方法多有相同，请任选一例简要说明。 五、古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送舍弟颖赴齐州三首（其二） 杜甫 风尘暗不开，汝去几时来。 兄弟分离苦，形容老病催。 江通一柱观，日落望乡台。 客意长东北，齐州安在哉。 15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “风尘暗不开”暗示了时局的动离不安，同时又揭示了行程的艰难，字里行间蕴含牵挂之情。 B. 首联次句在与弟弟分别之际，就关注其几时归来，更显依依不舍之情，新颖别致，不落窠臼。 C. “日落望乡台”极富画面感，诗人借想象自己回望故乡的情景，深刻表达对弟弟的眷恋之情。 D. 尾联“长东北”“安在哉”拓展了时空，极言旅途遥远，从此天各一方，伤别之情更进一层。 16. 颔联是如何表达深沉浓郁离别之情的？ 六、名句默写（共8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧在《阿房宫赋》中以“________，________”两句写秦统治者生活极端奢侈，全然不把鼎、金等宝物放在眼里。 （2）在《六国论》中，苏洵用对比论证的方法写出诸侯割地越频繁越多，秦国侵略的越急的句子是：“________，________。” （3）《登岳阳楼》中“________，________”两句，表现了诗人的凄凉之境、哀痛之心、愤怨之情。 （4）《桂枝香·金陵怀古》中，写去的毕竟去了，六朝旧事随着流水一样消逝，如今除了眼前的一些衰飒的自然景象，更不能再见到什么的名句是：“________，________。” 七、语言表达（共10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文贵在真，牛跟道先生的文字处处弥漫着一股不可阻挡的真情，这是矫情泛滥的当今文坛 （1） 的因子。他写人记事，心系桑梓，将山川风物、民俗人情尽展笔端。先生的笔底所展现的，大都是凡人的生活，烟火气息浓郁，如《人生》等作品，既体现出作者在物欲横流的社会中不随波逐流的拓荒者形象，也体现出作者勇于审视自我、让灵魂深处的暗点在阳光下清晰呈现。 文学，让原本看不见、变化不定甚至有些 （2） 的思想变得具体实在，精神得以弘扬广大。作为一名有责任心和良知的业余作家，作为一名恪守做人本分的农家子弟，先生在用心写作。我想，通过这些文字，一定还会有更多的人认识他，了解他，走近他。一个怀揣平常心和美好情怀面对精彩生活的人，他生活的每一天也必然是 （3） 的。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 白云笑我还多事，流水随人合有情。 B. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 C. 西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅 D. 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 20. 文中画横线的句子有两处语病，请指出错误类型并修改。 八、名著阅读（6分） 21. 《红楼梦》中“投鼠忌器宝玉瞒赃”，“投鼠忌器”一语指的是（ ） A. 追究五儿连累芳官 B. 查到赵姨娘伤害探春 C. 维护柳妈得罪司棋 D. 查办彩云带出贾环 22. 《红楼梦》中凤姐讲“聋子放炮仗”的笑话是在什么节日? A. 除夕 B. 中秋 C. 端午 D. 元宵 九、作文（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 成人礼，是在少男少女达到成人年龄时举行的象征迈向成人阶段的仪式。古时又称冠笄之礼，这个传统从西周一直延续到近代。时至今日，几乎每一所高中都会为年满十八周岁的学生举办一场庄重的“十八岁成人礼”。通过成人仪式，希望学生顺利完成由未成年人向成年人的角色转变，学会感恩，认清自己的公民权利和社会担当，培育历史文化归属感和荣誉感……简而言之就是“内心修德，外被礼文”。 假定你所在的学校要举办“成人礼”，由你作为年满十八周岁的学生代表发言，你会说些什么？请结合材料内容，面向本校同学写一篇演讲稿，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 新疆阿克苏市实验中学2022-2023学年高一下学期期末考试语文试题 考试时间：150分钟满分：150分 命题人：陈江慧 赵铭慧 审核人：陈江慧 一、论述类文本阅读（共9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 能源的开发和利用既是人类文明史的重要内容之一，也是人与自然发生互动关系的一个主要方面。历史上曾经历多次重大能源变革，每一次新能源的开发利用，都极大地促进了生产力的提高和文明的进步。近代以来，能源的重要性与日俱增，能源丰富及能源技术领先的国家，其经济增长速度往往更快。今天，能源更是关乎各国民生乃至国家安全的重大战略问题。 人类历史上第一次意义重大的能源进步，是对火的利用。大约五十万年前，人类已经学会了用火。火使人类走出了茹毛饮血的时代，增强了体质，提高了智力，人口数量随之增加，活动范围不断扩大。通过用火来获取有机物中累积的太阳能，人类首次支配了自然力，这是人类文明史上的巨大进步。 人类历史上第二次重大能源进步是距今万年前后农业的诞生。通过种植作物与驯养家畜，人类更有效地把太阳能转化为食物、热量和动力。农业文明时代的燃料是薪柴，动力有人力、畜力、风力和水力等。距今约六千年前，乌克兰大草原上的人们将马驯化为驮兽。公元1000年左右在波斯出现了风车。水车源自中亚和东亚，从欧亚大陆到北非，在大河溪流之畔，经常能看到水车。 化石能源的开发和利用是人类历史上第三次影响深远的能源进步。迄今被人类开发利用的化石能源有泥炭、煤炭、石油和天然气等。荷兰是第一个采用泥炭为主要燃料和动力的国家，由此开启了人类利用化石能源的时代。英国藏有丰富的煤炭资源，且有很长的煤炭利用史。在此基础上，18世纪的英国发生了近代史上最重要的能源技术革命，即高效利用煤炭的蒸汽机的发明和应用。这一变革使英国突破了制约经济发展的能源瓶颈，实现了经济腾飞并确立了世界头号强国地位。石油是一种比煤炭能量更高且更容易储存和输送的化石燃料。整个20世纪，人类严重依赖石油，使石油成为决定国际事务、影响世界历史变迁的主要因素之一。天然气的开发利用始于20世纪20年代的美国，最初主要作为照明、取暖和炊煮的燃料。20世纪70年代以来，随着输送管道网络建设的发展，天然气在居民生活和工业中得到广泛应用。如今，天然气在很多国家都成为一种不可或缺的能源。 19世纪中叶，对更为便捷灵活的动力和更充足照明的需求促进了人类历史上新的一次重大能源进步的发生——电力的发明和应用。到19世纪末，西方社会迅速进入了电气化时代。电力被人类学家视为现代文明的重要标志。电力引起许多国家，包括十月革命胜利后的苏俄的高度重视。列宁曾说：“共产主义是苏维埃力量加上整个国家的电气化。 20世纪，人类在能源开发利用的道路上又取得了重大突破，通过控制原子核的变化——核裂变和核聚变来获取巨大的能量。苏联、英国和美国先后建设了用于发电的核反应堆。其后，世界大部分工业化国家纷纷建造自己的核反应堆来发电。然而，频发的核事故消解了人们对核电的热情，发展核电也遭遇了越来越大的阻力。 目前，在能源问题上，人类依然面临诸多挑战：首先是对化石能源的过度依赖，目前尚无其他足够丰富且廉价的能源取代化石燃料，由此也导致化石能源短缺与巨大的能源需求的矛盾；其次，化石燃料是二氧化碳等有害气体的主要来源，这将进一步引发一系列环境问题。 基于化石能源短缺及对环境的影响，推动能源转型显得十分紧迫。迄今，能源多样化已经成为一种现实选择，如太阳能、海浪和潮汐及地热等，都已成为人类利用的新能源。不过，这些能源在现有能源结构中仅占很小比重，而且还存在不少局限。 （摘编自滕海键《人类开发利用能源的历史进程与启示》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 能源和人类社会关系密切，生产力的提高和文明的进步都离不开新能源的开发利用。 B. 火的利用具有重大意义：它使人类告别了野蛮时代，是人类对自然力的第一次支配。 C. 因为受开发技术的制约，化石能源最初的使用范围较为狭窄，到后来才日趋广泛。 D. 通过核裂变和核聚变来获取巨大能量并没有给人类带来益处，反而造成了许多核事故。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇阐述了能源的重要性，以此作为立论的前提，有吸引读者关注的作用。 B. 文章在论述化石能源的开发和利用时，先总写其种类，然后进行分说，思路清晰。 C. 文章引用革命家列宁的话，充分论证了电力资源的发明和应用对人类的重要性。 D. 文章梳理了人类开发利用能源的历程，并按每种能源重要程度进行了详略处理。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从人类开发利用能源的历史进程来看，能源类型从单一变为丰富，这样能更好地为人类提供服务。 B. 煤炭能源技术革命极大促进了英国经济发展，如果没有这次革命，英同可能成不了世界头号强国。 C. 人类一直在探索新能源的开发利用，一个新能源时代的来临就意味着原有能源利用方式的消失。 D. 要解决人类对能源的巨大需求和能源短缺的矛盾，丰富能源类型和能源技术的创新都是有效途径。 【答案】1. B 2. D 3. C 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对原文内容的理解和分析的能力。 A.“生产力的提高和文明的进步都离不开新能源的开发利用”错误，原文第一段是说“每一次新能源的开发利用，都极大地促进了生产力的提高和文明的进步”，并不能出此推导出选项中的结论。 C.范围扩大，原文第四段只论及了天然气的使用范围越来越广泛，并没有论及泥炭、煤炭、石油等其他化石能源的使用范围问题，而且，天然气的使用范围变得广泛是因为“输送管道网络建设的发展”。 D.“并没有给人类带来益处”错误，根据原文第六段可知，核反应堆可以用来发电。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 D.“并按每种能源重要程度进行了详略处理”错误，从文中看，文章没有区分每种能源的重要程度。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生根据原文内容进行判断、推理的能力。 C.“一个新能源时代的来临就意味着原有能源利用方式的消失”错误，据原文信息可知，能源的转型是缓慢的、长期的过程，一个新能源时代的来临并不意味着原有能源利用方式的消失。 故选C。 二、实用类文本阅读（共13分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 自我景观是一种非真实性的自我呈现，它依托于社交媒体，带有装饰和表演特色。换言之，自我景观其实就是主我与客我的结合体。个体对自我景观进行设置，并维持主我和客我之间的互动，使得自我在社会交往中得到认可，或者说实现马斯洛需求论中的“社交需求”。 合理的“自我景观”是一种必要的社会交往过程。米德认为，“主我”与“客我”通过信息，即“有意义的象征符”这个介质进行互动，是一个社会过程。那么自我景观也就等同于在新型社会交往中借助“有意义的象征符”所实现的主客我互动。如微信尤其是其朋友圈已经成为人们新型交往的网络社会。按照戈夫曼细分的三种关键角色，表演者即发朋友圈的人，接受表演者即浏览朋友圈、进行点赞、评论的人，局外人则是将朋友圈入口锁住的人。当我们作为表演者发朋友圈时，实际上是在塑造一定的角色，通过扮演并相信自己的角色，在社会交往中获得满足感。 合理的“自我景观”是一种塑造健康自我的过程。主我是人类本体的映射，客我则是在主体融入社会之后做出的改造，二者互动共同构成整体的自我。健康的自我是由积极的主我适度改造后形成的客我，互动是塑造自我的过程。如对于表演者，如果发的朋友圈从来就没有人点过赞、评论过，甚至被人拆台、反驳，这无疑会使表演者的积极性大打折扣，不利于其塑造健康自我。对于点赞与评论的观众，他们或是出于真心喜爱表演者的形象；或是处于亲情、爱情、友情等情感圈中，借此增加互动、增进情感；或是出于“剧班”成员之间的凝聚力。表演者为迎合观众心目中的理想形象，或展示自己内心向往的理想形象，会采取一定的美化方式。如在朋友圈发图片，人像要美颜，景色要构图，美食要暖光。又如在微信“看一看”中塑造人设，若是想展示勤奋好学的人设，则多对单词打卡、深度文章点击“在看”，若是想展示文艺青年的品位，则多分享影视评论、浪漫的艺术作品等。这些均是塑造健康自我的方式。 （摘编自张薇《景观社会与新型社会交往中的自我景观》） 材料二： 随着社交媒介的兴起与渗入，时空区隔不再成为阻碍人际交往的关键要素。然而，科技在拉近我们彼此距离的同时，亦使我们的心灵渐行渐远。“群体性孤独”悄然而生，我们彼此联系得更加紧密，但奇怪的是，也变得更加孤单。那么，我们不禁要问，技术是如何一步步地使人与人之间的关系“异化”的？ 世界就是一幅无所不在的“景观”，人本身也被“景观化”了，即人们依托于媒介技术，将自我、日常生活、人际关系、社会资本等元素生产为“景观”，并且在社交网络中交换“景观”。“景观”的生产与交换本应打破固有的时空界限，促进人际关系网络的建构。然而，“景观”背后的资本逻辑却逐渐使人与人的关系开始异化。 首先是人本身被“景观化”为一种商品，人与人的交往被异化为一种交易而为功利主义所裹挟。社交媒介虽然延伸了人际关系网络，但这种关系更多是一种“弱连接”的存在，个体仅仅被抽象化为列表中的数字而已，关系网络也被符号化为社会资本的象征。由此，以目标为导向的、物化的、冰冷的“工具性交往方式”成为一种理性选择。正是在这种功利性的交往环境中，人们逐渐养成一种“非有要事，不必联络”的社交观念，隐约间包含着自我封闭、互不打扰的意味。久而久之，合理的“自我景观”不复存在，个体之间开始疏离、冷漠，成为各自孤立的、僵硬的“原子化”个体。其次是由于“景观”本身的表演性特征，“景观”自产生伊始就带有一定的修饰性与虚假性。媒介情境论认为，媒介是构成情境的关键因素，其所创造出的“信息场景”使原本各自独立的场景发生融合或区隔，形成一个新的传播场景，其中，“观众”构成、行为秩序、公私情境等发生合并，促使新社会角色与新行为的生成。也就是说，在媒介所构筑的虚拟情境中，人们更为严格地区分前台与后台，真实的自我被封藏于狭小的区域，取而代之的则是一个刻意加工或有意虚构的理想自我。可以说，基于媒介的交往在一定程度上是一种“戴着面具”的交往，对塑造合理“自我景观”有一定的阻碍，也无法满足人们内在的情感需求。 由此，“景观”的生产与交换过程表面上看是人的一种交往行为，实际上这种交往是建立在目的性与修饰性基础上的，因而难以成为心灵与心灵间的对话，亦无法实现人与人之间真正的交流。人与人之间的关系逐渐异化成一种“缺乏关系的关系”，这种交流是抽象的、空洞的甚至是无意义的，难以激起人们内心的共鸣。 （摘编自袁爱清、吴思嘉《技术与美好生活：数字化生存的困境及其超越》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 自我景观在实现主我和客我的融合时，并不能呈现真实的自我，它带有装饰和表演特色。 B. 发朋友圈的人希望借助微信这种形式来塑造某种自我角色，并获得社交活动中的满足感。 C. 观众的点赞与评论会影响表演者的积极性，表演者可以呈现观众或自己心目中的理想形象。 D. 科技社会中人的关系远近不受时空距离的影响，且人与人之间的关系出现“异化”倾向。 5. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 在新型社会交往中，个体可以通过设置自我景观来实现主我和客我之间一定程度的互动。 B. 表演者通过某种美化的手段展现其健康的一面，就是为了展示自己内心向往的理想形象。 C. 世界和人本身都已经被“景观化”，人们依托于媒介技术将多种社会元素生产为“景观”。 D. 虚拟情境难以满足人们内在的情感需求，真实的自我被封藏于狭小区域，难以完全展现。 6. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 被资本控制的大众媒体制造景观狂轰滥炸地袭向受众，受众只能被动接受信息。 B. 一部智能手机就能够很好地融合视频、图片、文字这些传统媒体的特性于一体。 C. 人们利用自己精心制作的“表情包”和对方化解某些误会，调整好自己的心情。 D. 在微博等社交媒体分享平台上，一些博主为了赢得流量粉丝数，进行过度表演。 7. 如何合理地塑造“自我景观”？请根据材料一、材料二加以简要分析。 【答案】4. D 5. C 6. C 7. ①以健康自我为基础，促进主我和客我的积极转换；②正视社会交往过程，拒绝异化，不被功利主义所裹挟；③在互动交往中坚守真诚，对修饰性与虚假性保持警醒。 【解析】 【导语】两则材料围绕社交媒体中的“自我景观”现象展开辩证分析。材料一从社会心理学角度，肯定合理自我景观对满足社交需求、塑造健康自我的积极作用，强调主客我互动的重要性；材料二则批判性指出技术异化导致的人际关系疏离，揭示景观化背后的表演性、功利性弊端。二者形成互补：前者侧重个体建构，后者关注社会影响，共同呈现数字化时代人际交往的复杂面向。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“科技社会中人的关系远近不受时空距离的影响”错误。由原文“时空区隔不再成为阻碍人际交往的关键要素”可知，时空距离不是关键因素，但并不意味着和时空距离没有关系，不受其影响。选项“不受时空距离的影响”表述过于绝对。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“个体可以通过设置自我景观来实现主我和客我之间一定程度的互动”错误。由原文“个体对自我景观进行设置，并维持主我和客我之间的互动”可知，“个体对自我景观进行设置”和“维持主我和客我之间的互动”是并列关系，而不是方式和目的关系。 B.“就是为了展示自己内心向往的理想形象”错误。由原文“表演者为迎合观众心目中的理想形象，或展示自己内心向往的理想形象”可知，选项说法绝对，文中两个目的。 D.“虚拟情境难以满足人们内在的情感需求”错误，由原文“可以说，基于媒介的交往在一定程度上是一种‘戴着面具’的交往，对塑造合理‘自我景观’有一定的阻碍，也无法满足人们内在的情感需求”可知，应该是“基于媒介的交往”难以满足人们内在的情感需求。选项偷换概念。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生分析论点、论据的能力。 材料一主要围绕合理“自我景观”观点，论点包含“是一种必要的社会交往过程”“是一种塑造健康自我的过程”两个方面。 材料一的核心观点是“自我景观通过象征符实现主客我互动，塑造健康自我”。选项C中“表情包”作为象征符，用于互动并调整心情，符合材料一“主客我互动”的逻辑。选项D的“过度表演”偏离了材料一“合理自我景观”的论述。 A.只有受众的单方接受信息，没有“互动”。 B.只是强调智能手机的功用，突出社交媒介的作用。 C.“表情包”作为象征符，用于互动并调整心情，既有互动交往也有塑造健康自我。 D.“过度表演”偏离了材料一“合理自我景观”的论述，是一种不健康的“自我景观”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析筛选信息的能力。 ①根据材料一“那么自我景观也就等同于在新型社会交往中借助‘有意义的象征符’所实现的主客我互动”“合理的‘自我景观’是一种塑造健康自我的过程”可知，塑造“自我景观”应以健康自我为基础，促进主我和客我的积极转换； ②根据材料二“‘景观’的生产与交换本应打破固有的时空界限，促进人际关系网络的建构。然而，‘景观’背后的资本逻辑却逐渐使人与人的关系开始异化”可知，要正视社会交往过程，要拒绝异化；由“人本身被“景观化”为一种商品，人与人的交往被异化为一种交易而为功利主义所裹挟”，可知要不被功利主义所裹挟； ③根据材料二“基于媒介的交往在一定程度上是一种‘戴着面具’的交往，对塑造合理“自我景观”有一定的阻碍，也无法满足人们内在的情感需求”“由于‘景观’本身的表演性特征，‘景观’自产生伊始就带有一定的修饰性与虚假性”可知，在互动交往中坚守真诚，对修饰性与虚假性保持警醒。 三、文学类文本阅读（共16分） 阅读下文，完成下面小题。 无论如何、我明天决计要走了。 况且，一直到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。 我就站住，豫备她来讨钱。 “你回来了？”她先这样问。 “是的。” “这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。 我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。 “就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？” 我很悚然，一见她的眼盯着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……，人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢。 “也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐吐的说。 “那么，也就有地狱了？” “啊！地狱？”我很吃惊，只得支吾者，“地狱？——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这等事……。” “那么，死掉的一家的人，都能见面的？” “唉唉，见面不见面呢？……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌躇，什么计画，都挡不住三句问，我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。” 我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。自己想，我这答话怕于她有些危险。她大约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂寞了，然而会不会含有别的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了？倘有别的意思，又因此发生别的事，则我的答话委实该负若干的责任……。但随后也就自笑，觉得偶尔的事，本没有什么深意义，而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说是生着神经病；而况明明说过“说不清”，已经推翻了答话的全局，即使发生什么事，于我也毫无关系了。 “说不清”是一句极有用的话。不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医生，万一结果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这说不清来作结束，便事事逍遥自在了。我在这时，更感到这一句话的必要，即使和讨饭的女人说话，也是万不可省的。 但是我总觉得不安，过了一夜，也仍然时时记忆起来，仿佛怀着什么不祥的豫感，在阴沉的雪天里，在无聊的书房里，这不安愈加强烈了。不如走罢，明天进城去。福兴楼的清炖鱼翅，一元一大盘，价廉物美，现在不知增价了否？往日同游的朋友，虽然已经云散，然而鱼翅是不可不吃的，即使只有我一个……。无论如何，我明天决计要走了。 我因为常见些但愿不如所料，以为未毕竟如所料的事，却每每恰如所料的起来，所以很恐怕这事也一律。果然，特别的情形开始了。傍晚，我竟听到有些人聚在内室里谈话，仿佛议论什么事似的，但不一会，说话声也就止了，只有四叔且走而且高声的说： “不早不迟，偏偏要在这时候——这就可见是一个谬种！” 我先是诧异，接着是很不安，似乎这话于我有关系。试望门外，谁也没有。好容易待到晚饭前他们的短工来冲茶，我才得了打听消息的机会。 “刚才，四老爷和谁生气呢？”我问。 “还不是和样林嫂？”那短工简捷的说。 “祥林嫂？怎么了？”我又赶紧的问。 “老了。” “死了？”我的心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色，但他始终没有抬头，所以全不觉。我也就镇定了自己，接着问： “什么时候死的？” “什么时候？——昨天夜里，或者就是今天罢。——我说不清。” “怎么死的？” “怎么死的？——还不是穷死的？”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。 然而我的惊惶却不过暂时的事，随着就觉得要来的事，已经过去，并不必仰仗我自己的“说不清”和他之所谓“穷死的”的宽慰，心地已经渐渐轻松；不过偶然之间，还似乎有些负疚。晚饭摆出来了，四叔俨然的陪着。我也还想打听些关于祥林嫂的消息，但知道他虽然读过“鬼神者二气之良能也”，而忌讳仍然极多，当临近祝福时候，是万不可提起死亡疾病之类的话的，倘不得已，就该用一种替代的隐语，可惜我又不知道，因此屡次想问，而终于中止了。我从他俨然的脸色上，又忽而疑他正以为我不早不迟，偏要在这时候来打搅他，也是一个谬种，便立刻告诉他明天要离开鲁镇，进城去，趁早放宽了他的心。他也不很留。这样闷闷的吃完了一餐饭。 冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得于干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。 （选自鲁迅的《祝福》，有删节） 8. 分析第②段画线句的表达效果。 9. 分析文中反复陈述“我”决计离开鲁镇的作用。 10. 根据文意，下列对祥林嫂死亡原因的分析推断不合理的一项是（ ） A. 不幸沦为乞丐，失去生活依靠，陷入贫寒交加的绝境。 B. 由于罪孽深重，怕死后魂灵会下地狱，惶惶不可终日。 C. 深受封建礼教与封建迷信毒害，精神麻木，愚昧无知。 D. 置身普遍冷漠的鲁镇社会，孤立无助，失去生活希望。 【答案】8. 作者先通过细节描写“眼珠间或一轮”，形象刻画出祥林嫂呆滞的神情。然后又用比拟的手法，把祥林嫂说成是一个“活物”，进一步表明祥林嫂已经沦落到“非人”的境地。全句形象展现出祥林嫂境遇的悲惨。 9. 内容上，反复强化了“我”与鲁镇社会格格不入的情感态度，“我”面对祥林嫂的不幸遭遇，内心充满不安与愧疚，目睹鲁镇人们对不幸者表现出的冷淡与无知，内心充满孤独与愤懑；结构上，以“我”的内在情感（心理动因）为线索，前呼后应，推动情节的展开。 10. B 【解析】 【8题详解】 本题考查欣赏精彩的语言表达艺术的能力。解答此类题目，首先考虑有无修辞手法，其次可以从用词、句式等角度分析语句的妙处；解答时要联系上下文具体分析出效果。 画线句“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”，“眼珠间或一轮”是细节描写，“间或”的意思是“偶尔，有时候”，这就说明大多数时候祥林嫂连眼珠都不动，形象刻画地出祥林嫂呆滞的神情。“活物”运用比拟的手法，祥林嫂是一个活生生的人，但现在却说成是一个“活物”，进一步表明祥林嫂已经沦落到“非人”的境地。全句形象展现出祥林嫂境遇的悲惨。 【9题详解】 本题考查语段或句子的作用。解答此类题目，要联系上下文分析出原因，还要注意题干中说的“反复陈述”在强调什么；另外结合句子所在的位置分析其结构上的作用。 第一次说“无论如何、我明天决计要走了”是在文章的开头，接着回忆下午与祥林嫂见面以及谈话的情景，祥林嫂向“我”打听“魂灵”“地狱”等事，“我”回答之后却又担心起来，“我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。自己想，我这答话怕于她有些危险”，写出“我”面对祥林嫂的不幸遭遇，内心充满不安与愧疚。而第二次说“无论如何，我明天决计要走了”也是因为担心祥林嫂会出事，并且下文写人们关于祥林嫂死去的冷漠，“四叔且走而且高声的说：‘不早不迟，偏偏要在这时候——这就可见是一个谬种！’”，即使是和祥林嫂地位差不多的短工，对于她的死也很冷漠，“什么时候？——昨天夜里，或者就是今天罢。——我说不清” “‘怎么死的？——还不是穷死的？’他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了”，“我”目睹鲁镇人们对不幸者表现出的冷淡与无知，内心充满孤独与愤懑；反复强调就是强化了“我”与鲁镇社会格格不入的情感态度；而结构上，以“我”的内在情感（心理动因）为线索，前呼后应，推动情节的展开。 【10题详解】 本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。 B项，“由于罪孽深重”错，“怕死后魂灵会下地狱”分析不全面。祥林嫂并无罪过，只是因受封建迷信毒害而自认为罪孽深重，既担心死后魂灵会下地狱，又希望死后魂灵与亲人团聚，内心充满矛盾与痛苦。 故选B。 四、文言文阅读（共19分） 阅读材料，完成下列小题。 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 ——魏征《谏太宗十思疏》 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良𫘝𫘨不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《韶》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 ——李斯《谏逐客书》 11. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 永保无疆之休 永远保持没有止境休战 B. 情不胜其欲 性情不能控制欲望 C. 秦不生一焉 秦国一个都不出产 D. 适观而已矣 适于观听罢了 12. 下列对文章内容理解和分析，正确的一项是（ ） A. 魏征认为人君只要居安思危、戒奢以俭，就一定能治理好国家。 B. 李斯委婉地询问秦王为何喜好非秦所产的各类宝物，以引出下文。 C. 李斯此段写法铺张，气势纵横，历来被认为是全文最精彩的段落。 D. 两个文段都运用大量理论论据，极力劝谏人君接受自己的建议。 13. 将下面语句译为现代汉语。 （1）斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 （2）非秦者去，为客者逐。 14. 两段文字运用的证论方法多有相同，请任选一例简要说明。 【答案】11. A 12. C 13. （1）这就（如同）砍断树根来求得树木茂盛，堵塞源头却想要泉水流得远啊。 （2）不是秦国人都让离开，凡是客卿一律驱逐。 14. ①都运用了对比论证，从正反两方面进行剖析，使说理更透彻。 第一段文字先从正面论述“固本浚源”，再从反面论述不这样做的危害。 第二段文字用秦王重色乐珠玉而轻人民进行对比，揭示出这样做的危害，即不能驾驭天下，制服诸侯。 ②都运用了比喻论证，起到生动、直观的效果。 第一段文字用要“木茂”就必须“固其根本”，要“流长”就必须“浚其泉源”比喻推出要“国安”必须“德厚”。 第二段文字用秦王取物的态度为喻，来说明秦王对取人应该采取的态度和不可取的态度。 【解析】 【分析】 【11题详解】 本题考查学生翻译文言句子的能力。 A.“没有止境的休战”错，正确句意：永远保持无穷的福禄。关键词：“休”，喜庆，福禄。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“只要居安思危、戒奢以俭，就一定能治理好国家”错，魏征的意思是要治理好国家，需要居安思危、戒奢以俭，而不是说居安思危、戒奢以俭，就一定能将国家治理好。选项表述过于绝对。 B.“委婉地询问”错，是直接设问。 D.“两个文段都运用大量理论论据”错，应该是事实论据。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“斯”，这；“以”，表目的，来；“塞”，堵塞；“流长”，泉水流得远。 （2）“非”，不是；“去”，使……离开；“为”，是；“逐”，含被动，被驱逐。 【14题详解】 本题考查学生分析论证方法的能力。 这两段文字都运用了对比论证和比喻论证。在作答时选择其中一个进行分析即可。 对比论证。如第一段文字先从正面论述“固本浚源”，再从反面论述不这样做的危害；第二段文字作者列举秦王的爱好，最后推演到秦王重色乐珠玉而轻人民，“此非所以跨海内、制诸侯之术也。”对比中突出利害关系，正点到秦王要称霸的雄心。从正反两方面进行剖析，使说理更透彻。 比喻论证。第一段文字从流水、树木这些生活中常见的现象入手说理，显得亲切生动，容易为人君所接受。同时，要“木茂”就必须“固其根本”，要“流长”就必须“浚其泉源”，这都是生活中的常识。在这个基础上，作者进一步以“不念居安思危，戒奢以俭”比做“伐根”“塞源”。这样，不居安思危的危害性不言自明，而作者的观点也鲜明地表露出来了。第二段文字用秦王取物的态度为喻，来说明秦王对取人应该抱的态度和不可取的态度。如文中写道：“夫击瓮叩缶……适观而矣已。”这形象地说明了秦王想得意于天下，在任人方面也应该弃退秦国那些平庸之辈，而取用异国的贤能之人。 参考译文： 我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这样）聪明睿智的人呢！国君掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上，将推崇皇权的高峻，永保无穷的福禄。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这就（如同）砍断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远啊。 现在陛下获得了昆山的美玉，拥有了随侯珠、和氏璧，（衣饰上）悬挂着明月宝珠，身上佩带着太阿宝剑，骑着纤离骏马，树起以翠羽装饰的凤形旗子，立起用鳄鱼皮制作的大鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉决不会成为秦廷的装饰，犀角、象牙雕成的器物也不会成为陛下的玩好之物，郑、卫二地的女子也不会填满陛下的后宫，北方的名骥良马决不会充实到陛下的马房，江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦人耳目的所有这些都要是秦国生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前，那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽也不会立于陛下的身旁。敲击瓦器，弹着秦筝，拍着大腿，呜呜呀呀地歌唱，能快人耳目的，真是秦国的地道音乐了；那《郑》《卫》《桑间》的歌声，《韶》《虞》《武》《象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用《郑》《卫》之音，屏退弹筝而要《韶》《虞》，这是为什么呢？为了舒适称心于眼前，适合观赏罢了。如今对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，不是秦国人都让离开，凡是客卿一律驱逐。这样做就说明，陛下所看重的只在珠玉声色方面，而所轻视的却是人民。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊。 五、古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送舍弟颖赴齐州三首（其二） 杜甫 风尘暗不开，汝去几时来。 兄弟分离苦，形容老病催。 江通一柱观，日落望乡台。 客意长东北，齐州安在哉。 15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “风尘暗不开”暗示了时局的动离不安，同时又揭示了行程的艰难，字里行间蕴含牵挂之情。 B. 首联次句在与弟弟分别之际，就关注其几时归来，更显依依不舍之情，新颖别致，不落窠臼。 C. “日落望乡台”极富画面感，诗人借想象自己回望故乡的情景，深刻表达对弟弟的眷恋之情。 D. 尾联“长东北”“安在哉”拓展了时空，极言旅途遥远，从此天各一方，伤别之情更进一层。 16. 颔联是如何表达深沉浓郁的离别之情的？ 【答案】15. C 16. ①颔联上句“兄弟分离苦”直抒胸臆，直言离别的痛苦。 ②下句借加重病情、催人衰老，把离别之苦表现得更加深重；同时，间接传达了一种不知何时重逢、不知能否再见的无尽担忧之情，使离别之苦更加痛彻心扉。 【解析】 15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。 C.“诗人借想象自己回望故乡的情景”分析错误，“乡台”是指齐州，由标题可知，是弟弟要前往齐州，所以“望乡台”是望弟弟所去的齐州，是诗人对弟弟到了齐州的遥想。 故选C。 【16题详解】 本题考查考生理解诗歌内容，鉴赏诗歌表达技巧的能力。 此类题目可从诗歌内容、表达技巧、思想感情三方面作答。 本诗颔联内容上，“分离苦”写出了诗人与弟弟分离的痛苦；“形容”，指形象；“老病”，指自身有病的身体，“催”字表达了加重病情、催人衰老。表达技巧上，“兄弟分离苦”诗人直抒胸臆，直言与弟弟分别的痛苦。 情感上，“形容老病催”借病情加重、容颜衰老把离别之苦表现得更加深重，同时也间接传达了作者的担忧；此时与弟弟分别之后，天各一方，不知何时能够相见，也不知还能否相见，离别之苦，离别之痛，表现的更加痛彻心扉。 六、名句默写（共8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧在《阿房宫赋》中以“________，________”两句写秦统治者生活极端奢侈，全然不把鼎、金等宝物放在眼里。 （2）在《六国论》中，苏洵用对比论证的方法写出诸侯割地越频繁越多，秦国侵略的越急的句子是：“________，________。” （3）《登岳阳楼》中“________，________”两句，表现了诗人的凄凉之境、哀痛之心、愤怨之情。 （4）《桂枝香·金陵怀古》中，写去的毕竟去了，六朝旧事随着流水一样消逝，如今除了眼前的一些衰飒的自然景象，更不能再见到什么的名句是：“________，________。” 【答案】 ①. 鼎铛玉石 ②. 金块珠砾 ③. 奉之弥繁 ④. 侵之愈急 ⑤. 亲朋无一字 ⑥. 老病有孤舟 ⑦. 六朝旧事随流水 ⑧. 但寒烟芳草凝绿 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“鼎”“铛”“砾”“弥”“愈”“凝”。 七、语言表达（共10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文贵在真，牛跟道先生的文字处处弥漫着一股不可阻挡的真情，这是矫情泛滥的当今文坛 （1） 的因子。他写人记事，心系桑梓，将山川风物、民俗人情尽展笔端。先生的笔底所展现的，大都是凡人的生活，烟火气息浓郁，如《人生》等作品，既体现出作者在物欲横流的社会中不随波逐流的拓荒者形象，也体现出作者勇于审视自我、让灵魂深处的暗点在阳光下清晰呈现。 文学，让原本看不见、变化不定甚至有些 （2） 的思想变得具体实在，精神得以弘扬广大。作为一名有责任心和良知的业余作家，作为一名恪守做人本分的农家子弟，先生在用心写作。我想，通过这些文字，一定还会有更多的人认识他，了解他，走近他。一个怀揣平常心和美好情怀面对精彩生活的人，他生活的每一天也必然是 （3） 的。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 白云笑我还多事，流水随人合有情。 B. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 C. 西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。 D. 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 20. 文中画横线的句子有两处语病，请指出错误类型并修改。 【答案】18. （1）不可或缺（必不可少）（难能可贵、弥足珍贵也可） （2）虚无缥缈（捉摸不定、难以捉摸、变幻莫测也可） （3）丰富多彩（五彩斑斓、精彩纷呈、多姿多彩也可） 19. D 20. ①动宾搭配不当，将“体现”改成“塑造”或者“刻画”；②缺少宾语中心语，在“清晰呈现”后面加“的精神”。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一处，形容真情对当今文坛很重要，不可缺少，可填“不可或缺”。不可或缺：表示非常重要，不能有一点点的缺失，不能少一点。 第二处，根据“原本看不见、变化不定”“变得具体实在”可填“虚无缥缈”。虚无缥缈：形容空虚渺茫。指看不见，摸不着的虚幻，就像人的思想境界一样，没有实体感。 第三处，形容生活形态多样，可填“丰富多彩”。丰富多彩：形容花样很多，内容丰富。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 画波浪线的句子使用了借代，“桑梓”代指故乡。 A.拟人，“笑”将白云人格化。 B.比喻，雪花比作梨花。 C.夸张，对蜀道逾越难度的夸张。 D.借代，用“干戈”代指战争，用“四周星”代指四年。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： 搭配不当，“体现出作者在物欲横流的社会中不随波逐流的拓荒者形象”中“体现”不能与“形象”搭配，将“体现”改成“塑造”或者“刻画”； 成分残缺，“体现出作者勇于审视自我、让灵魂深处的暗点在阳光下清晰呈现”中“体现”后缺少对应的宾语中心语，在“清晰呈现”后面加“的精神”。 八、名著阅读（6分） 21. 《红楼梦》中“投鼠忌器宝玉瞒赃”，“投鼠忌器”一语指的是（ ） A. 追究五儿连累芳官 B. 查到赵姨娘伤害探春 C. 维护柳妈得罪司棋 D. 查办彩云带出贾环 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 “投鼠忌器宝玉瞒赃”中“投鼠忌器”一语指是查到赵姨娘伤害探春，“投鼠忌器”意思是想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌，不敢放手干。 原文：晴雯走来笑道：“太太那边的露再无别人，分明是彩云偷了给环哥儿去了。你们可瞎乱说。”平儿笑道：“这也倒是小事。如今便从赵姨娘屋里起了赃来也容易，我只怕又伤着一个好人的体面。别人都别管，这一个人岂不又生气。我可怜的是他，不肯为打老鼠伤了玉瓶。”说着，把三个指头一伸。袭人等听说，便知他说的是探春。 由此可见，投鼠忌器是指怕查到赵姨娘伤害探春。 故选B。 22. 《红楼梦》中凤姐讲“聋子放炮仗”的笑话是在什么节日? A. 除夕 B. 中秋 C. 端午 D. 元宵 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对名著知识的积累能力。学生在学习中要注意积累的广泛性，既要注意表面的知识，如作者、背景、写作特色、涉及人物及故事情节等，又要知道一些细节，并且及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能信手拈来，得心应手。《红楼梦》中，元宵节最热闹的节目，是贾母带着全家做“击鼓传花”的游戏。凤姐向来最善于讲笑话了，小丫头们故意让人将花传到凤姐。王熙凤讲过一个故事：一个急性子和一个聋子抬着一个大爆仗去城外放，急性子不等出了城门，便把爆仗点了，聋子道“这爆仗好生奇怪，怎的不见响，就散了。”故选D。 九、作文（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 成人礼，是在少男少女达到成人年龄时举行的象征迈向成人阶段的仪式。古时又称冠笄之礼，这个传统从西周一直延续到近代。时至今日，几乎每一所高中都会为年满十八周岁的学生举办一场庄重的“十八岁成人礼”。通过成人仪式，希望学生顺利完成由未成年人向成年人的角色转变，学会感恩，认清自己的公民权利和社会担当，培育历史文化归属感和荣誉感……简而言之就是“内心修德，外被礼文”。 假定你所在的学校要举办“成人礼”，由你作为年满十八周岁的学生代表发言，你会说些什么？请结合材料内容，面向本校同学写一篇演讲稿，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 放飞梦想，勇担责任 亲爱的老师、家长、同学们： 大家好！ 今天，我很荣幸在此发言。“成人”二字，看似简单，实则沉重，它不只标记着年纪的增长，更象征着从今以后将会挑起全新的责任。从今天起，我们将从一个天真烂漫的“孺子”，成长为一个直面压力、敢于担当的成年人。 “知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。”关爱家庭、保护亲友、履行公民义务、担负社会责任……唯有懂得成人的担当、履践美好的德行，才能成为各种合格的社会角色。 要承担起相应的责任，必须胸怀大志、敢于追梦。1840年以来的中国历史，就是一部中华民族的追梦史，而在新时代的背景下，我们更应及早树立远大目标，以蓬勃的生气、无边的勇气、锋锐的英气朝着梦想奋勇前行。夺冠之后，即将成年的苏翊鸣说：“当我听说北京申办冬奥的那一刻起，我便决定专注滑雪，在自己家门口为国争光。”“五年前的遗憾今天亲手补上了！”在里约奥运会被替换的女子举重选手侯志慧被替换后，将梦想的坐标移动到了5年后的东京奥运会时。梦想是成功的基石，也是前行的动力，更是奋斗的方向。青春之我，当有青春之梦、国家之梦、民族之梦；青春之我，当乘着梦想的浩然长风，展翅飞翔，振翼天际。 要承担起相应的责任，必须学会奋斗、乐于奋斗。与老一辈相比，我们成长在中国发展最快、最好的年代，告别了物质的贫困，远离了信息的匮乏，我们一路伴随着祖国的强盛成长拔节，有更扎实的知识，有更开阔的视野，有更宽广的天地。从“创新创业”到“互联网+”，社会搭建起广阔的舞台，供我们施展才华、追逐远方，在时代的海洋创造无限的可能。只有拼搏奋斗、努力奉献，我们才能书写人生的精彩、攀登人生的高峰，做一个合格的成年人。在实现中华民族伟大复兴的征途上，只有用事不避难、义不逃责的决心和以身许国、无私奉献的行动，才能支撑我们向着一个又一个目标勇毅前行。防疫战中，多少青年闻令而动，多少青年在关键时刻挺身而出、逆行出征，以血肉之躯筑起抗疫堤坝，坚守点亮希望之光……无数人以担当之勇、奋斗之志，书写下一曲曲荡气回肠的乐章，在挑战中挺起不屈的脊梁。 “少年兴，则国兴；少年强，则国强。”这是百年前梁启超面对陈腐的中国发出的呼告。车尼尔雪夫斯基说：“生命和崇高的责任联系在一起。”成人仪式上的庄重与激情或许会随着时间的推移而消失，但即将担负的责任却充盈着我们的现在与未来，与我们的生命相连相生，不可分离。面对日新月异的中国，站在今天的时间节点上，我们将拥抱理想，担负重任，努力奋斗，向光明未来奋勇前行！ 谢谢大家！我的发言完毕！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题: 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料提到成人礼，是在少男少女达到成人年龄时举行的象征迈向成人阶段的仪式。成年，意味着从此将由家庭中无责任的“孺子”转变为正式跨入社会的成年人，只有承担成人的责任、履践美好的德行，才能扮演好各种合格的社会角色。通过“成人礼”这种传统的仪式，学生可以正视自己肩上的责任，完成角色的转变，宣告长大成人。“成年”不是一个单纯的时间符号，也不是一个简单化的人生节点。成年意味着这个世界又增添了一股新生力量，成年还意味着从此肩上担负起对国家、对社会、对家庭、对自己的责任。 写作时，要注意材料给出具体情境，其一，情境设置为学校举办“成人礼”；其二，身份设定为年满十八岁；其三，文体设定为演讲稿。题目具有开放性，学生既可以表达感恩之情，也可以抒写拼搏精神；既可以缅怀中学生涯，也可以激励自我高考成功；还可以展望未来，写出当代青年的责任感与使命感……写作时注意演讲稿的特点。 立意： 1.感恩母校，成就梦想。 2.十八岁，成熟与自律，责任与担当。 3.不忘今日誓言，抒写未来辉煌。 4.不忘初心，勤于研学。 5.不负父母，不负师恩。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$