第9课 近代西方的法律与教化 课件--2024-2025学年高二上学期历史统编版（2019）选择性必修1

法是统治阶级意志的体现 以下是部份法令的译本 1.女性必须完全遮住脸部-头巾服装必须厚实且不紧身。 2.女性不得穿着有吸引力的衣服、紧身衣服或暴露体型的衣服。 3.女性不得穿着暴露身体或颈部的衣服。 4.女性不得露出头发或穿着透明衣服。 5.女性不得穿短衣服。 6.女性不得使用香水或化妆品, 7.穆斯林女性必须避免模仿非穆斯林女性的着装风格。 13.禁止女性与没有婚姻或血缘关系的男性见面。她们不准唱歌或大声朗读。 穿罩袍的阿富汗妇女 法律必须被信仰，否则它将形同虚设 第9课 近代西方的法律与教化 【课程标准】了解西方法律制度的渊源和基本特征， 知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用。 由国家制定和颁布的 公民必须遵守的行为规则 教育感化 社会治理的工具 2 一、近代西方法律制度的渊源与发展 1.渊源： （1）罗马法（古代时期） ① 从习惯法到成文法（如《十二铜表法》） 第3表 第二条 债权人有权拘禁不能按期还债的债务人。 第6表 外国人永远不能因使用而取得罗马市民财产的所有权。 第8表 第二条 凡毁伤他人肢体而不能和解的，他人亦得以同态复仇而“毁伤其肢体”。 第9表 第一条 不得为任何个人的利益，制定特别的法律。 第11表 禁止贵族与平民通婚。 私有财产神圣不可侵犯 保留落后习俗，如同态复仇原则 法律面前人人平等，一定程度上限制贵族权利 具有阶级性，一定程度维护奴隶主贵族利益 仅罗马公民享有权利 思考1：如何评价《十二铜表法》？ 进步性：打破贵族对法律的垄断，贵族不能像过去那样随意解释习惯法，在一定程度上维护平民的利益, 是罗马成文法发展史的起点 局限性：它是罗马习惯法的汇编，保留了维护奴隶主贵族特权的不合理法规。 3 一、近代西方法律制度的渊源与发展 1.渊源： （1）罗马法 ②从公民法到万民法(公元3世纪) ③从零散到体系（公元6世纪《罗马民法大全》） 形式： 适用范围： 习惯法 成文法 公民法 万民法 4 一、近代西方法律制度的渊源与发展 1.渊源： （1）罗马法 ④罗马法基本精神： 罗马法在法律内容、原则等方面对后世影响很大，主要包括：法律分为私法和公法，强调私法，如所有权、债权、家庭、继承关系等与个人关系密切的法律；比较健全的法律制度和原则，如法人制度、物权制度、契约制度、陪审制度、律师制度，以及私人权利平等原则、遗嘱自由原则和“不告不理”原则等；法律概念和术语，如民事代理、不当得利、无因管理、法律行为等。 自然法是一种法律的观念，其核心是理性和正义源于自然，人生而平等，每个人有追求生命、幸福、自由和财产的自然权利。 材料1：在海滩上发现的珍宝和其他东西，根据自然法立即属于发现者所有……根据自然法，你所有的动物所生育的小动物归你所有。 材料2：根据自然法，一切人生来平等……为别人制定的法律，自己也必须遵守。 材料3：任何人在缺席时不得被判罪。同样不得基于怀疑而惩罚任何人……提供证据的责任在陈述事实的一方，而非否认事实的一方。 保护私有财产； 法律面前人人平等 注重程序，无罪推定 ⑤罗马法对后世影响： （自然法精神）； 自然法精神；法律内容；法律制度；法律概念 一、近代西方法律制度的渊源与发展 1.渊源： （1）罗马法（古代时期） （2）日耳曼法（中古时期） （3）教会法（中古时期） 日耳曼人部落习惯法的基础上编纂的成文法 形成于4-9世纪，10世纪后进入鼎盛时期，15世纪后教会法日趋衰落。教会法主要内容包括教阶制度、婚姻家庭和继承制度、刑事制度等。 欧洲原有法律体系混乱，审判不便 日耳曼法不是抽象的法规，是判例的汇编，保留落后的内容。 商品经济发展，市民阶层兴起，要求建立完备的私法，保护私有财产 《撒利克法典》（日耳曼法之一）第2条：“如有人偷窃一只小猪而被破获，罚款120银币，折合3金币；如有人偷窃一只满一岁的猪而被破获，罚款120银币，折合3个金币，另加所窃猪的价值和赔偿损失；如有人偷窃一只满两岁的猪，应罚付600银币，折合币15金，另加所窃猪的价值与损害赔偿。” 思考2：11世纪后欧洲出现研究和宣传罗马法运动的原因？ 一、近代西方法律制度的渊源与发展 2.形成体系（发展）： 英国法律 真正起点： 习惯法 11世纪 诺曼征服 13世纪 《大宪章》 确立了法律至上和王权有限原则 光荣革命后 确立了君主立宪制 法律体系更加完善 构成了普通法系 （英美法系） 传播 12世纪前后 建立在习惯法基础上、全国普遍适用的法律在英国逐渐形成。 （普通法） （1）英美法系 英格兰中央政府统一法律、强化中央集权的过程，也是一个王室法自我完善的过程……实现了盎格鲁—撒克逊习惯法、诺曼底法、教会法的有机混合，发展成为一种新的适用于全国的法律体系——普通法。 ——谢红星《多元法律文化的混合》 结合教材P50-51，梳理英美法系形成的过程 ①过程： ②特点： 是习惯法和教会法的融合； 形成发展过程与英国王权及中央集权的强化密切相关； 判案过程主要遵循先例，法官作用突出 法国 成文法体系 逐渐形成了以罗马法为基础，以《法国民法典》为代表的世界性法律体系 13世纪后 1789年后 建立在罗马法基础上的法律体系日益成熟 在启蒙思想和法国大革命的影响下，制定了一系列法律 1804年 拿破仑颁布《法国民法典》，它与此后制定的四部法典 一起被统称为“拿破仑法典”。 构成了法国的成文法体系，最终确立了法国的资产阶级法律制度；成为世界性法律体系 大陆法系 （民法系） 一、近代西方法律制度的渊源与发展 2.形成体系（发展）： （2）大陆法系（民法系） ①背景： ②形成过程： P51：13世纪以后，王权的加强，统一法律步伐加快，在罗马法基础上 第8条:“所有法国人都享有民事权利” 第537条:“私人得自由处分属于其所有的财产” 第1134条:“依法成立的契约，在缔结契约的当事人间有相当于法律的效力” 自由平等原则 维护私有财产 契约自由 ③影响： 思考3：P51法国大革命对法律建设有何贡献？ 推翻封统，建立资统；颁布的一系列法律体现了自由、平等和人民主权、社会契约等启蒙思想；捍卫资果，资法律体系。 一、世俗秩序的捍卫：近代西方法律制度 英美法系 大陆法系 法律渊源 司法依据 (立法与司法关系) 法律文献 适用地区 受罗马法影响程度 判例法 成文法 遵循先例，可创立先例，法官地位突出，司法绝对中心地位（法官制定、解释、执行法律） 遵循制定法，不承认判例的效力，法官作用不突出；立法为中心，司法从属（法官执行法律） 《大宪章》 《法国民法典》《德国民法典》 英、美、加拿大、澳大利亚等 法国、德国、意大利、日本等 吸收的是罗马法的精神，只采纳罗马法部分原则 是在罗马法基础上发展起来的，对罗马法很大一部分继承取得 一、近代西方法律制度的渊源与发展 思考4：结合P50【历史纵横】比较：英美法系和大陆法系的不同 东景的高中历史课堂 二、近代西方法律制度的基本特征 1. 国家权力结构上： 2. 法律内容上： 3. 司法实践中： 材料1：如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不复存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。 ——孟德斯鸠《论法的精神》 材料2：“私有财产是神圣不可侵犯的权利。除非由于合法认定的和公共需要的明显要求，并且在事先公平补偿的条件下，任何人的财产不能被剥夺。” ——法国《人权宣言》 材料3：专制君主国家的目的是君主的欢乐，但世界上也有一种理想的国家，目的是政治自由。政治自由就是不强迫任何人去做法律所不强制他做的事，也不禁止任何人去做法律所许可的事……在它的统治下，一个公民不惧怕另一个公民。 ——《论法的精神》 积极：延续罗马法传统，体现资阶需求，维护资阶统治，促进资本主义发展 坚持权力制衡、三权分立 注重保护个人权利（生命权、自由权、财产权） 坚持程序公正（律师制度和陪审团制度）和无罪推定 4.评价： 局限性：P52、54维护资阶利益；财产决定法律地位；个人权利逐渐改进 1994 年6 月12 日晚上10 点到10 点15 分，辛普森前妻妮可，餐馆服务生高曼。 辛普森不透露当晚行踪，之前有家暴记录，现场发现辛普森的血迹，他手上也有伤口，他车上有被害人的血迹，现场两只带有被害人血迹的手套。 警察抽取辛普森的血样后，回到了凶案现场，并停留了3小时，才交回化验，且少了1.5毫升。血手套也戴不上去。发现血手套的警官福尔曼，是一名种族主义者。 1995年的10月3日，12名陪审员得出结论：辛普森无罪！ 程序公正 陪审团制度 无罪推定 西方法律制度的基本特征？ 律师制度 西方法律制度的局限性？ 种族歧视 财产等级 影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面 ①教士们搜集和抄录经典，宣讲教义的同时也保存了宝贵的古典文化 P53【学思之窗】【历史纵横】 三、宗教伦理与教化 1.中世纪基督教的宗教伦理和教化 （1）基督教的发展： （2）基督教的地位： 思考5：基督教以哪些形式“影响了中古时期欧洲人的生活”？结合P53图文举出例证 （3）基督教教化方式（表现）： ②开办学校（宗教和世俗） ③深入日常生活 ④基督教的宗教伦理、宗教法庭 【中古时期的婚礼】P53 基督教会学校的教育内容以其宗教信仰、道德为主要教育内容。而这些宗教信仰和道德并非一无是处。基督教宣扬“十诫”：1.除耶和华（上帝）外不可信仰别的神；2.不可造、拜偶像；3.不可妄称耶和华的名；4.当受安息日为圣日；5.当孝敬父母；6.不可杀人；7.不可奸淫8.不可偷盗；9.不可做假证；10.不可贪恋他人的财物。基督教道德伦理的基本要求是：1.要爱主；2.要顺服、忍辱、勿抗恶；3.要爱人如己；4.要经常忏悔罪恶。 —范立民《基督教与中世纪教育》 七宗罪：傲慢、嫉妒、暴行、懒惰、贪婪、暴食、色欲 （4）影响： P53教会控制；影响思想行为；西方道德，社会安定；文化发展 P52：392年成为罗马国教；476年西罗马帝国灭亡后日耳曼人逐渐接受 控制人们思想、维持社会秩序 （1）君权神受 （2）天赋人权（“上帝就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。”（创世纪1:27）） （3）协商制度（议事规则） （4）使命感（Mission） （5）契约精神 基督教与西方政治 英国国王詹姆斯一世（1566-1625）“除了上帝，国王不对任何人负责” 2.宗教改革后的宗教伦理与教化 （1）背景： P53：宗教改革后分裂为天主教和新教 （2）基督新教伦理与教化： P53：①简化宗教仪式；②因信称义（马丁·路德）； ③“先定论”（加尔文）提倡节俭、入世、发财致富； 新教信仰促成了一种新的社会伦理——现实苦行主义的形成，提倡勤奋、节俭、劳作、克制享乐，这种新的伦理改变了人们获得财富与支配财富的态度和动机。 世俗化的新教伦理为资本主义的发展提供了精神上的支持，人们信仰新教其实就是在信仰资本主义。新教伦理赞扬劳动……新教伦理主张合理地追求财富……合理的进行消费……这些都是在促进资本主义的发展。 ——马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》 新教伦理与资本主义精神： 拼命地挣钱、拼命地省钱、拼命地捐钱 （3）评价： 思考5：阅读教材思考：新教提出的新思想有什么积极作用？ 积极：P53适应了原始积累时期新兴资阶政、经诉求；推动了资本主义的发展。 本杰明·富兰克林（清教徒的无瑕代表）十三种美德：节制、缄默、秩序、决心、节俭、勤奋、真诚、正义、中庸、整洁、冷静、纯洁、谦逊。 —1748《给一个年轻商人的忠告》 残忍迫害异教徒 每一个国家，每一个时代，每一个有思想的人，都不得不多次确定自由和权力间的界标。因为，如果缺乏权力，自由就会退化为放纵，混乱发生；另一方面，除非济以自由，权力就会成为暴政。在人的本性里深埋着一种渴望被社会吸收的神秘感情，根深蒂固也深藏着这样的信念：一定有可能发现某一种特定的宗教、国家或社会制度，它将明确地赐与人类以和平和秩序。在整个历史进程中，人民只是为了希望保持团结一致，心甘情愿地让人在他们脖子上套上轭，并且还要亲吻那把枷锁强加于他们的手呢。一种教条一旦控制了国家机关，国家就会成为镇压的工具，并迅即建立恐怖统治。 ——茨威格《异端的权利》 2.宗教改革后的宗教伦理与教化 （3）评价： 思考6：阅读教材及P54“史料阅读”、“问题探究”并思考， 基督教改革是否带来了宗教性质的变化，还产生了哪些影响？ 消极：P54①新教仍然坚持基督教的原义，束缚人们的行为，麻醉人们的思想 ②排斥其他教派，引起多次教派冲突，造成重大人员伤亡和财产损失 ③一些对教义持有不同意见的人被斥为“异端”，遭到迫害 法律意味着秩序, 宗教意味着信仰。 没有法律，人类便无法维系当下的社会， 失去信仰，人类则无以面对未来的世界。 没有宗教的法律，会退化成为机械僵死的教条。 没有法律的宗教，则会丧失其社会有效性。 法律必须被信仰， 否则它将形同虚设； 正义的便是神圣的, 神圣的便是正义的。 ——伯尔曼著, 梁治平译《法律与宗教》 近代西方的法律制度 宗教伦理与教化 发展 渊源 中古时期基督教伦理与教化 近代新教伦理与教化 特点 与 小结 在新加坡嚼口香糖是违法的； 在新加坡乱扔垃圾是违法的； 与金正恩顶嘴会被枪决； 在阿联酋说脏话是违法的； 在挪威的周日不允许人们修剪草坪； 在挪威对狗进行绝育是违法的 德国高速公路上用完汽油是违法的； 在丹麦公共场合戴口罩是违法的； 意大利都灵，每天至少遛狗 3 次，否则是违法的； 在瑞士的一栋公寓楼里晚上 10 点后冲厕所是违法的； 在佛罗里达州的公共场所下午 6 点后放屁是违法的； 在巴塞罗那，女性穿比基尼或男性裸照都是违法的； 澳大利亚维多利亚州， 除非您是电工，否则更换灯泡是非法的; 已婚妇女在玻利维亚拉巴斯的餐馆里喝多于一杯酒是违法的； 法律趣谈 材料1:中国古代法律最早成文于春秋时期,确立于秦,成熟于隋唐,形成了中华法系。元朝对唐宋法律整体上弃而不用,在司法实践中却也广泛援引唐律。明朝以唐律为蓝本制定《大明律》,在司法实践中又特别重视“例”,曾数次重修《问刑条例》,而最后一次重修采取“律为正文,例为附注”的形式,开创了律例合编的体例,时人称之为“《大明律例》,一部礼经。礼法立教,出礼入刑。人知守礼,自不非为。非为不作,刑法何拘?”清朝法典沿袭《大明律》,同样非常重视例,制定了《大清律例》。 材料2:13世纪,英国通过《大宪章》,确立了法律至上和王权有限的原则。光荣革命后,英国确立了君主立宪制,法律体系更加完善。美国等很多国家在学习英国法律的基础上制定了本国法律,构成了“英美法系”。1804年,拿破仑签署法令,颁布了《法国民法典》。《法国民法典》继承了罗马法传统,很快推广到欧洲各地,形成了“大陆法系”。“英美法系”和“大陆法系”有以下共性:法律由代表人民行使权力的议会制定,行政机构在法律规定的框架内行使行政权,法院根据法律独立掌握司法权,司法实践中坚持程序公正和无罪推定。 1、不同: ①欧洲近代,基础上：强调法律至上；司法实践中：坚持程序公正等原则; ②中国古代，基础上：强调为君主统治服务；司法实践中：人治色彩强烈,突出教化作用。 2.原因: 欧洲: ①欧洲资本主义生产关系发展较快、程度较高； ②欧洲君主专制统治相对薄弱 （2）中国: ①中国自然经济始终占统治地位； ②中国古代君主专制不断强化 指出欧洲近代法律体系与中国古代法律的主要不同之处,并分析造成不同的主要原因。 2.《汉书》记载“开国承家，有法有制”，认为国家应关注礼制和法律。唐代有士人说：“礼法二事，皆王教之端。”宋代以后，儒学士人以乡约教化乡里。到了明清，乡约与法律逐渐合流。这些治理方式旨在 A．推诚辅君，效功百姓 B．灭私徇公，坚守直道 C．守道与德，思退刑罚 D．威制天下，以案刑狱 A 1.北宋中期，各地知州积极修建亭台馆榭以供民众游玩，甚至将其作为一项重要政务。欧阳修《丰乐亭记》载：“夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。”范仲淹曾在名胜“严子陵钓台”边修建先贤祠堂以“咏其风”，认为这样“有大功于名教”。上述材料佐证了北宋 A．注重推行社会教化 B．放松了对经济的控制 C．鼓励文学艺术创作 D．实行崇文抑武的方针 A （2022年北京高考·3）（2022年海南高考·5） 3．先秦时期的儒家经典记载：“民之所欲，天必从之”“天视自我民视，天听自我民听”“惟天时求民主”，人主只有能“保享于民”，才能“享天之命”。这反映了先秦时期(　　) A．已孕育了近代民主思想 B．民本思想成为统治合法性依据 C．天命权威转为君主专制 D．儒家希望假借天命制约统治者 B 4．公元前536年，郑国的执政子产顺应时势，铸刑书于鼎，公布于众。公元前452—451年，古罗马编订出十个法表，镌刻在十块青铜牌上，分布于罗马广场。由此可见(　　) A．中国比西方世界更早进入法治社会 B．古罗马的铸铜技术源自中国 C．古罗马的习惯法历史比中国更久远 D．成文法律体现文明发展诉求 D 5．战国时期有思想家主张：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。”这一主张 A．成为中国早期民本思想的基础 B．体现了对孔子“德治”思想的发挥 C．强调了人与人之间关系的规范 D．具有超越功利追求精神自由的倾向 B 6．《新教伦理与资本主义精神》这本书中韦伯用了大量的新教徒宗教行为与经济行为的经验统计资料，论证了在加尔文教“先定论”威慑下，新教徒把做好世俗职业工作视为自己能够作为上帝选民的资格荣耀。这表明新教(　　) A．视劳动为天职是新教的核心内容 B．提倡节俭和积极入世的态度 C．激发了人们追求发财致富的热情 D．对宗教的迷信束缚了人们的思想 C 7．董仲舒以《春秋》中的事例补充汉代法律；长孙无忌用经、义解释法律，编成《唐律疏议》，后来被唐高宗赋予同等的法律效力。这一变化表明(　　) A．独尊儒术已成定势 B．儒学理念渐趋法制化 C．文官阶层主导立法 D．仁政思想等同于法律 B 8．《唐律》对婚姻中的法律关系作了明确规定，如：“同姓为婚者，徒三年”；为维护家族利益，丈夫可以以“七出”为由休妻，但妻子若无“七出及义绝之状”而被抛弃，或者丈夫“以妻为妾者”，则要“徒三年”。这些规定旨在 A．维护宗法伦理秩序 B．改变婚姻关系现状 C．贯彻理学道德纲常 D．确立儒学正统地位 A 9．史载，罗马中央政府“除元老院外，它的行政官员仍不过由总共40人左右的执政官、大法官、财务官和营造官组成”，罗马行省的官吏则更少。而中国“西汉末年官吏总数有12万余人”。材料可以佐证古代罗马 A．善于利用经济手段改善人民生活 B．行省是实行法治的有力保障 C．注重运用法律手段进行社会管理 D．国家行政管理存在严重弊端 C 10．宋明时期民间自愿组织制定了许多道德公约、互助公约，旨在劝诱人心向善，广教化而厚风俗，其中具有代表性的是王守仁制定的《南赣乡约》。这说明当时(　　) A．社会风气日益败坏 B．心学成为当时儒学中的主流思潮 C．儒家伦理逐渐普及 D．王守仁的思想成为官方正统儒学 C 11．12世纪西欧的法律课上，教授首先讲授的不是现行法律，而是引入具有现实意义的法律问题，并依罗马法条文以及教会法对它们进行分析。这表明罗马法(　　) A．保持着超越时间的生命力 B．有利于维护天主教会的权威 C．成为维护封建统治的工具 D．为文艺复兴奠定了思想基础 A 12．欧洲启蒙思想家提出“天赋人权”的思想，对人类社会发展、进步的影响是极其深远的。至今仍是世界各国人民力求实现的社会理想，它是(　　) A．以社会契约建立国家 B．以天赋人权争取民主权利 C．法律面前人人平等 D．以革命方式建立共和制度 C 法安天下，德润人心，法治与德治相辅相成。阅读材料，完成下列要求。(18分) 材料 “贞观之治”成绩的取得，是以人为本、以德治国这一政治路线的成功。以往谈及贞观之治，只是一味强调唐太宗、魏徵等人的自觉，常常忽略中国制度的重要背景。魏徵从贞观七年开始担任门下省的长官，直至贞观十七年去世，都是门下省的负责人。唐太宗与魏徵的关系，与三省制关系密切，而三省制的运行机制，更值得重视。唐朝也被称为“律令国家”，因为它把中国自汉魏以来的传统律法、律令做了一番非常完善的总结和提炼，形成了律令制度……《唐律疏议》对古代亚洲各国如日本、朝鲜、越南等的立法都产生了重大影响。 ——摘编自荣新江等《唐：中国历史的黄金时代》 (2)根据材料二，结合所学，从三省制运行机制的角度说明“唐太宗与魏微的关系”， 并概括《唐律疏议》在中外法制史上产生重大影响的原因。(6分) 关系：唐太宗授命中书省草拟诏令：魏徵作为门下省长官进行审核并驳回不妥的诏令。 原因：中国现存最早、最为完整的封建法典； 礼法结合的典范； 唐以后历代王朝大多以此为蓝本创制法律； 古代亚洲一些国家的立法以此为鉴。 （2023.1·浙江选考·23） $$