海南省部分地区2024—2025学年高一下学期期中语文试题汇编：非文学类文本阅读
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内容正文：
海南省部分地区2024—2025学年高一下学期期中语文试题汇编
非文学类文本阅读（解析版）
海南省文昌市文昌中学2024-2025学年高一下学期期中考试语文试题
阅读下面的文字，完成1～5小题。
材料一：
多年来，曹禺的经典作品不断以各种艺术形式被搬上舞台，人们对于曹禺的关注和研究也从未停止。面对新时代的观众，对于这些经典作品，我们应该怎样传承？
“曹禺的戏剧作品在中国现代戏剧史上具有十分突出的地位，对中国现代戏剧的创立和发展产生了前所未有的影响。因为有了曹禺和他的作品，中国现代戏剧有了巨大的创造和发展，曹禺作品的影响力和生命力超越了时代，是一个了不起的存在。”北京人民艺术剧院院长任鸣说。
中国艺术研究院话剧研究所所长宋宝珍在《纪念曹禺诞辰110周年》的文章中谈到，从现实存在出发，曹禺对人类的弱点和宿命感到无奈、悲哀，但是他又不自觉地运用辩证的思维方法，看到人的存在和人性内涵的丰富、复杂，对不幸的人们流露出深深的悲悯。因此，他笔下的一系列人物，形成了那个时代、那个社会的鲜明群像，他们不仅有生命的质感、人性的内涵，更有时代的烙印、哲思的韵味。“曹禺戏剧的剧中人与今天的观众依然能产生某种精神连接、情感共鸣。优秀的创作者，是时代生活作用于心灵并在艺术的熔炉里锻造而成的。”宋宝珍说。
经典的魅力可以跨越时空。就如《雷雨》，有人痴迷于它的戏剧结构，也有人爱它对于人性的描写。它的主题在不同时代得到不同的诠释，从最初的社会问题剧，到后来的反封建、反家长制，再到今天法国导演埃里克·拉卡斯卡德剖析出五层内涵——有关于欲望、爱、灵魂伴侣的寻找、绝望、死亡；有女性在父权体制家庭下，想要自由生活的愿景；还有父子之间的抗争等。
对于经典的改编，专家学者一致认为，应坚持守正创新，守住曹禺作品中对于人生存困境的关注，对于人多样性和复杂性的揭示，对于悲悯人文关怀、深邃哲理深度的表现，对于现实主义精神的开掘。在此基础上，以新的技术、新的手段，激发创意灵感、丰富文化内涵、表达思想情感，使创作呈现更有内涵、更有潜力的新境界，这才是符合时代精神的改编。
（摘编自《面对新时代的观众“再见曹禺”：经典作品该怎样传承？》中国文化报2022年1月13日第5版）
材料二：
伴随春天的脚步，戏剧演出的大幕徐徐拉开。《正红旗下》刚刚落幕，北京人艺的看家大戏《茶馆》《雷雨》等开启新一轮的演出；《千里江山图》等一批新排剧目将在上海话剧艺术中心与观众见面……新作、新人、新探索竞相涌现，话剧艺术创作与演出市场洋溢生机。
近年来，越来越多的话剧作品赢得包括年轻观众在内的更广泛观众群体的认可。不少作品注重当代的民族化表达，以贴近生活的细腻视角，塑造更具个性、更加真实的话剧艺术形象。英模人物在话剧作品中展现出愈加鲜明的个人特质。话剧《桂梅老师》开篇即通过桂梅老师之口明确了“人”的主题，剧中所塑造的“时代楷模”张桂梅，性格坚毅，言行之间流露出为孩子们深思熟虑的关爱。编剧王宝社谈到，创作要充分考虑当下观众的审美需求，因为要吸引年轻人的注意力，就需要创造出有血有肉、更具有戏剧张力的角色。
在引进国外经典话剧作品时，基于本土文化语境的转译是连接观众与作品的重要桥梁。具有汉语言文化色彩的表达，不仅让中国观众拥有亲切的观剧体验，也发挥了话剧作为文化交流媒介的作用。在推动中华文化“走出去”的过程中，借助世界经典作品进行本土化艺术创作，既彰显我们的文化自信，亦有助于艺术家从全球视野对自身进行更加深刻的认知。
科学技术蓬勃发展为话剧艺术创新带来契机。如今，科技越来越多地融入话剧艺术，成为其机体不可分割的一部分，与之相融共生。这种融合体现在诸多方面。当科学技术成为创作者表达人物内心的手段时，话剧舞台上的艺术形象释放出更加震撼、感人的能量。科学技术为话剧艺术提供了多彩的表现手段，更在不断发展中，催生更多新的演剧可能。它一方面体现在科技对作品传播与传承功能的开发，另一方面展现了科技与艺术创作结合的潜力。创作者对科技带来的丰富性与便捷性有了更加深刻的理解，更加有机地对其进行运用，强调“精而巧”。
与科技相融的戏剧艺术开创出多样的创作方法与演出形态。当人们尝试运用屏端设备实现“虚拟在场”，具有实验性质的数字戏剧作品纷呈涌现。创作者开发了不同的演艺空间，通过各类先进的科技手段，营造沉浸式的观演新趣味。包含动态追踪、实时捕捉等功能的XR技术，让演员所处空间可以被实时渲染，即刻呈现相宜的舞台效果。
守正创新，植根我们自己的文化传统和社会现实；紧随时代，在创新探索中满足广大观众的精神追求、审美需求。中国话剧正在蓄力新的生长，这就是话剧艺术创新力的来源。
（摘编自《话剧艺术的创新力从何而来》人民日报2024年2月29日20版）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A. 曹禺的戏剧作品在中国现代戏剧史上具有十分突出的地位，因而曹禺和他的作品对中国现代戏剧的创立和发展产生了巨大的影响。
B. 曹禺不自觉地运用辩证的思维，看到人的存在和人性内涵的丰富，对不幸的人们流露出深切的悲悯，这使他笔下的人物形象更为鲜活。
C. 引进话剧中具有汉语言文化色彩的表达，不仅发挥了其作为文化交流媒介的作用，亦有助于艺术家对自身进行更加深刻的认知。
D. 近年来，话剧作品能以贴近生活的细腻视角来塑造更具个性、更加真实的话剧艺术形象，赢得了更广泛观众群体的认可。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.《雷雨》这个作品的主题在不同时代得到不同的诠释，剧中的人物形象与今天的观众依然能产生某种精神连接、情感共鸣。
B. 话剧《桂梅老师》的成功上演说明创作要充分考虑当下观众的审美需求，需要创造出有血有肉、具有戏剧张力的鲜活角色。
C. 对于《雷雨》的改编，专家学者一致认为，应该牢牢守住作品中对人类生存困境的关注，而一些舞台的细节没必要一成不变。
D. 在推动中华文化“走出去”的过程中，为了充分彰显文化自信，我们要发挥本土化艺术创作的作用，将中华文化发扬光大。
3．下列选项中不能体现材料二中“数字戏剧作品”这一理念的一项是（ ）（3分）
A. 沉浸式话剧《不眠之夜》在淮海路首演，戴上面具的观众可以选择一条观演路线，然后穿梭于其中与演员沉浸式互动。
B. 在戏剧《只有峨眉山》的“云之下剧场”，观众会欣赏到角色融入影像与灯光交织的光影之中，难分彼此，相互交融。
C. 中国首部XR数字戏剧《麦克白》通过动态追踪系统实时渲染输出虚拟场景与演员真情表演相融合的画面，为观众呈现沉浸式的视觉盛宴。
D. 走进戏剧《只有河南》的“车站剧场”，观众看见一大片金黄色的滚滚麦浪，那是现代光影技术共同实现的壮观景象。
4．请简要分析材料一的论证结构。（4分）
5．学校即将举办戏剧节，某班选择《雷雨》作为参演剧目。请你综合上述材料，为他们的排演提供建议。（6分）
答案
1．D。【解析】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
A．“因而曹禺和他的作品对中国现代戏剧的创立和发展产生了巨大的影响”错误。由材料一第二段可知，曹禺的戏剧作品在中国现代戏剧史上具有十分突出的地位，是因为有了曹禺和他的作品，中国现代戏剧有了巨大的创造和发展，曹禺作品的影响力和生命力超越了时代，是一个了不起的存在。选项因果倒置。
B．“这使他笔下的人物形象更为鲜活”错误。由材料一第三段可知，曹禺笔下的人物形象更为鲜活的原因，除了不自觉地运用辩证的思维，看到人的存在和人性内涵的丰富，对不幸的人们流露出深切的悲悯外，还有“从现实存在出发，曹禺对人类的弱点和宿命感到无奈、悲哀”。选项以偏概全。
C．“引进话剧中具有汉语言文化色彩的表达”错误。由材料二第三段“在引进国外经典话剧作品时，基于本土文化语境的转译是连接观众与作品的重要桥梁”可知，后面“具有汉语言文化色彩的表达”是转译的结果，并不是引进的话剧中固有的。选项曲解原意。
D．正确。由材料二第二段“近年来，越来越多的话剧作品赢得包括年轻观众在内的更广泛观众群体的认可。不少作品注重当代的民族化表达，以贴近生活的细腻视角，塑造更具个性、更加真实的话剧艺术形象”可知。
2．C。【解析】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
C．“应该牢牢守住作品中对人类生存困境的关注，而一些舞台的细节没必要一成不变”错误。由材料一最后一段“应坚持守正创新，守住曹禺作品中对于人生存困境的关注，对于人多样性和复杂性的揭示，对于悲悯人文关怀、深邃哲理深度的表现，对于现实主义精神的开掘”可知，选项牢牢守住的内容概括不全，且“而一些舞台的细节没必要一成不变”于文无据。
3．A。【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A．“戴上面具的观众可以选择一条观演路线，然后穿梭于其中与演员沉浸式互动”说的是观众可戴上面具与演员互动，没有体现与科技相融的戏剧艺术效果，不能体现材料二中“数字戏剧作品”这一理念。
4．材料一的论证结构是层进式。
①开篇提出问题，面对新时代的观众，对于经典作品我们应该如何传承。
②接着肯定了曹禺作品的影响力和生命力超越了时代，在中国现代戏剧史上具有十分突出的地位。
③然后指出曹禺戏剧的剧中人，作为那个时代、那个社会的鲜明群像，与今天的观众依然能产生某种精神连接、情感共鸣，由此得出经典的魅力可以跨越时空的认识。
④最后指出，对于经典的改编，应坚持守正创新，回应开篇问题。
【解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
①首先，文章由曹禺经典作品不断以各种艺术形式被搬上舞台，人们对于曹禺的关注和研究也从未停止的现象，指出问题：“面对新时代的观众，对于这些经典作品，我们应该怎样传承？”
②接着，引用北京人民艺术剧院院长任鸣说的话，指出“曹禺的戏剧作品在中国现代戏剧史上具有十分突出的地位，对中国现代戏剧的创立和发展产生了前所未有的影响”及其原因。
③然后，引用中国艺术研究院话剧研究所所长宋宝珍在《纪念曹禺诞辰110周年》的文章中谈到的内容，说明“从现实存在出发，曹禺对人类的弱点和宿命感到无奈、悲哀，但是他又不自觉地运用辩证的思维方法，看到人的存在和人性内涵的丰富、复杂，对不幸的人们流露出深深的悲悯。因此，他笔下的一系列人物，形成了那个时代、那个社会的鲜明群像，他们不仅有生命的质感、人性的内涵，更有时代的烙印、哲思的韵味”，肯定了“曹禺戏剧的剧中人与今天的观众依然能产生某种精神连接、情感共鸣”，得出“经典的魅力可以跨越时空”的认识。
④最后，指出“对于经典的改编，专家学者一致认为，应坚持守正创新”，并指出守正创新的具体做法。
5．①要“守正”，守住曹禺作品中对于人生存困境的关注，对于人多样性和复杂性的揭示，对于悲悯人文关怀、深邃哲理深度的表现，对于现实主义精神的开掘。
②要“创新”，以新的技术、新的手段，激发创意灵感、丰富文化内涵、表达思想情感，使排演呈现更有内涵、更有潜力的新境界，符合时代精神。
③要将科技融入戏剧，让科学技术为话剧艺术提供多彩的表现手段。
④要与科学技术相融合，开发不同的演艺空间，通过各类先进的科技手段，营造沉浸式的观演新趣味。
【解析】本题考查学生根据文本信息进行判断推理的能力。
①由材料一最后一段可知，排演《雷雨》，要“守正”，要守住曹禺作品中对于人生存困境的关注，对于人多样性和复杂性的揭示，对于悲悯人文关怀、深邃哲理深度的表现，对于现实主义精神的开掘。
②由材料一最后一段可知，排演《雷雨》要在“守正”基础上有所创新，以新的技术、新的手段，激发创意灵感、丰富文化内涵、表达思想情感，使创作呈现更有内涵、更有潜力的新境界，符合时代精神。
③由材料二“科学技术蓬勃发展为话剧艺术创新带来契机。如今，科技越来越多地融入话剧艺术，成为其机体不可分割的一部分，与之相融共生”“科学技术为话剧艺术提供了多彩的表现手段，更在不断发展中，催生更多新的演剧可能”可知，排演《雷雨》要将科技融入戏剧，让科学技术为话剧艺术提供多彩的表现手段。
④由“与科技相融的戏剧艺术开创出多样的创作方法与演出形态”“创作者开发了不同的演艺空间，通过各类先进的科技手段，营造沉浸式的观演新趣味。包含动态追踪、实时捕捉等功能的XR技术，让演员所处空间可以被实时渲染，即刻呈现相宜的舞台效果”可知，排演《雷雨》要与科学技术相融合，开发不同的演艺空间，通过各类先进的科技手段，营造沉浸式的观演新趣味。
海南省海口市琼山区海南中学2024-2025学年高一下学期4月期中语文试题
阅读下面的文字，完成1-5小题。
材料一 ：
马克思发现，异化劳动现象广泛存在于资本主义生产领域范困内。它表现为劳动创造的 产品演变成否定劳动的存在，与劳动对立。劳动是人的本质，但在资本主义雇佣条件下，劳 动被异化意味着人的本质也被异化。换言之，生产资料与劳动者相分离，即异化的生产关系， 带来的必然结果是劳动者生产的全部产品归资本家占有，人好像是为资本家劳动，最终劳动 作为人的本质，逐渐与人相分离、相对立。
异化劳动不仅表现为人们受劳动和他们所生产的劳动产品的支配，而且扩大表现为物对 人的支配。拜物教指的正是物反过来支配作为主体的人。
异化劳动促使商品拜物教的产生。马克思认识到，生产资料归资本家私人占有是资本主 义社会的客观现实。如采没有生产资料的劳动者想要道过劳动实现养活自己的目的，就只能 把自己出卖给资本家，为资本家创造劳动产品，进而获得工资。劳动产品必须进行交易，变 成商品，方能得到社会承认，最后实现价值。商品的命运支配并决定了人的命运，人人都希 望产品变成商品卖出去。原本由人生产出来的产品，却变为支配人的力量。
商品拜物教进一步发展为货币拜物教。商品的交换关系在市场作用下变得越来越常见， 那么就需要更多的货币来进行交换。货币作为一般等价物具有使用价值，会随着商品的流通 而流递。这时，商品生产者所生产的商品能否转化为货币并获得价值就决定了商品生产者的 命运，人们就会迫切希望自己的商品能够卖出去获得钱币。
我图目前进入了新时代新的发展阶段，但仍处子社会主义初级阶段。在市场经济的作用 下，人容易被眼前的商品世界、货币世界所蒙蔽，加上消费主义浪潮的影响，会滋生如商品 拜物教、金钱拜物教等不良思潮。这就要求党和国家要将人民当作历史的主体，以人为本， 为人民着想、为人民谋幸福。实现人民的主体地位，可以激发人民的积极性、主动性和创造 性，从而就能激发社会发展的活力，这样，拜物教思潮就失去了存在的主观基础。
(摘编自汪单玲《浅析马克思主义拜物教理论》)
材料二 ：
我国目前实行的是市场经济，目的是要建立一个公平、公正、公开的市场，能够更好地 为人民大众服务。新时代，习近平同志提出“五位一体”的总体布局，其目的是要实现在科 学发展的基础上，实现经济的稳定增长，保障人民幸福生活。“真正把我国建设成富强民主 文明和谐美丽的社会主义现代化国家，而不是仅仅追求经济建设这一单一领域的发展。”
民生问题一直以来就是我国极为重视的方面，只有把民生问题解决好才能够谈其他。坚 持在发展中保障和改善民生，是“十四个坚持”中强调的。现代社会，我们过多的强调了经 济的发展，从而忽视了人民的幸福感问题，这就在一定程度上推动了商品拜物教思想的发展。 “要在科学发展的基础上实现社会和谐，并最终实现人的全面发展。”
拜物教思想是建立在商品经济基础上的，它曲解了基本商品的价值和它的经济性，而且 对商品和商品经济的盲目崇拜正在发展。只有在社会生产力高度发展的阶段，人们才能从事 他们所喜欢的自由的工作。目前，我国生产力比较落后，科技跟不上来，这就导致了西方的 商品对我国商品的冲击，导致西方商品在我国的畅销。这就要求我们一切从我国最根本的实 际出发，大力发展生产力。我国处在社会主义初级阶段，经济发展尚未到达发达国家程度， 这有可能导致大众产生媚外心理，被物质所驱使。归根结底，我国还是要把核心技术掌握在 自己手中，发展创新技术，坚持创新驱动发展。通过改革，释放创新活力，进一步深化科学 技术制度，充分发挥市场机制对创新资源的决定作用，积极引导各主体参与，构建推动创新 的制度框架，从而更好地激发创新主体的活力。由此以往，一定能够彻底摆脱拜物教的束缚， 迎来社会生产力的提高，实现人们的自由而全面的发展。
市场经济条件下，我图的市场存在着育目性、自发性、滞后性的弊端。“货市这位彻底 的平等立义者，还会把一初的差别消灭，因为货币，人们分辩不清什么是邪是正、什么是黑是白、什么是美是丑、什么是对是错，货币的魔法般的能量让世界的规则颠倒。”这就会导 致人们认为货币是万能的，对它产生迷恋，对子物质生活的追求超过了对于其他方面的追求， 这就需要通过法治手段来遇制商品拜物教在社会发展中的危害。尽管我们无法彻底根除在市 场经济中存在的拜物教，但是，我们可以利用法律的约束和惩罚功能，将其限制在最小的程 度，或在一定程度上阻止其对社会造成的伤害。
(摘编自石梦瑶《马克思对商品拜物教的批判及其当代价值》)
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )(3分)
A. 在资本主义靡佣条件下，劳动被异化即意味着人的本质被异化，最终导致劳动成果与所 有的人分离。
B. 异化劳动表现为物对人的支配，作为异化劳动的后果，货币拜物教又是由商品拜物教发 展面来的。
C. 我国已进入新时代，但仍处于社会主义初级阶段，因此在市场经济作用下，拜物教滋生 有一定必然性。
D. 目前市场上存在盲目性、自发性、滞后性的弊端，会导致人们对物质的追求超过对其他 方面的追求。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是( ) ( 3 分 )
A. 某资本主义企业中的工人不占有任何生产资料，是因为资本主义社会中劳动创造的产品 变成否定劳动的存在，与劳动对立。
B. 根据马克思主义观点，资本主义企业中所有工人都渴望把劳动产品卖出去实现价值，这 是商品拜物教下产品支配人的表现。
C. 现阶段，商品拜物教在我国一定程度上存在着，但这并不能否定我们在社会的发展目的 上与资本主义社会存在根本的不同。
D. 如果法治不能彻底根除市场经济中存在的拜物教，也就意味着生产力便不能够彻底摆脱 拜物教的束缚，实现人的自由发展。
3. 下列选项，最适合用来反对货币拜物教思想的一项是( ) ( 3 分 )
A. 谨庠序之教，神之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。(《孟子》)
B. 富而可求也，照执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。(《论语》)
C. 财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。(《鸿门宴》)
D. 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。(《赤壁赋》)
4. 两则材料都围绕拜物教展开议论，但侧重点有所不同，请简析。(4分)
5. 新时代，我们该如何抵制拜物教的危害?请结合二材料谈谈你的看法。(6分)
答案
1.A (材料一中提到在资本主义雇佣条件下，劳动者生产的全部产品 归资本家占有，并非与所有人分离，A 选项错误；B 选项，从“异化 劳动促使商品拜物教的产生”“商品拜物教进一步发展为货币拜物 教”可推出；C 选项，依据“我国目前进入了新时代新的发展阶段， 但仍处于社会主义初级阶段……会滋生如商品拜物教、金钱拜物教等 不良思潮”可知；D选项，由“市场经济条件下，我国的市场存在着 盲目性、自发性、滞后性的弊端……对于物质生活的追求超过了对于 其他方面的追求”可得。)
2.D (法治不能彻底根除拜物教与生产力能否摆脱拜物教束缚、实现 人的自由发展之间没有必然的因果联系，D 选项错误；A 选项，结合 “在资本主义雇佣条件下……人好像是为资本家劳动”可知；B选项， 从“商品的命运支配并决定了人的命运，人人都希望产品变成商品卖 出去”能得出；C 选项，我国发展目的是保障人民幸福生活，与资本 主义有根本区别，且存在拜物教不影响这一本质差异。)
3.B( “富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好” 体现出对于财富有理性态度，不过分追求，可用来反对货币拜物教； A选项强调教育和道德，与反对货币拜物教无关；C 选项说的是志向， D选项侧重不获取非己之物，均不能反对货币拜物教。)
4. 材料一侧重阐述拜物教产生的根源，指出异化劳动促使商品拜物 教产生，进而发展为货币拜物教，还提及我国存在拜物教思潮的现状； 材料二则重点论述我国抵制拜物教危害的措施，如重视民生、发展生 产力、运用法治手段等。
5.①坚持以人为本，实现人民主体地位，激发人民积极性，消除拜 物教存在的主观基础；②重视民生，在发展中保障和改善民生，避免 片面追求经济发展而忽视人民幸福感，减少拜物教思想发展；③大力 发展生产力，掌握核心技术，坚持创新驱动，摆脱西方商品冲击，消 除大众崇外心理；④运用法治手段遏制拜物教危害，将其限制在最小 程 度 。
海南省海口市黄冈金盘学校2024-2025学年高一下学期期中考试语文试题
阅读下面的文字，完成1~5题。(本题共5小题，19分)
材料一：
从建筑学的观点上看，什么是民族的、科学的、大众化的?我们可以说：有民族的历史、艺术、技 术的传统，用合理的、现代工程科学的设计技术与结构方法，为适应人民大众生活的需要的建筑就是 民族的、科学的、大众化的建筑。这三个方面乍看似各不相干，其实是互相密切的关联，难于分划的。
在设计的程序上，我们须将这次序倒过来。我们第一步要了解什么是大众化，就是人民的需要 是什么。人民的生活方式是什么样的，他们在艺术的、美感的方面的需要是什么样的。在这里我们 营建工作者担负了一个重要的任务， 一个繁重困难的任务。这任务之中充满了矛盾。
一方面我们要顺从人民的生活习惯，使他们的居住环境适合于他们的习惯。在另一方面，生活 中有许多不良习惯，尤其是有碍卫生的习惯，我们不惟不应去顺从它，而且必须在设计中去纠正它。 建筑虽然是生活方式的产品，但是生活方式也可能是建筑的产品。它们有互相影响的循环作用。因 此，我们建筑师手里便掌握了一件强有力的工具，我们可以改变人民的生活习惯，可以将它改善，也 可以助长恶习惯，或延长恶习惯。
但是生活习惯之中，除去属于卫生健康方面者外，大多是属于社会性的，我们难于对它下肯定的 批判。举例说：中国人的菜是炒的，必须有大火苗。若将厨房电气化，则全国人都只能吃蒸的、煮的、 熬的、烤的菜，而不能吃炒菜，这是违反了全中国人的生活习惯的。我个人觉得必须去顺从它。
科学化的建筑首先就是与大众化不能分离的。我们必须根据人民大众的需要，用最科学化的方 法部署平面。次一步按我们所能得到的材料，用最经济、最坚固的结构方法将它建造起来。在三个 方面中，这方面是一个比较单纯的技术问题。我们须努力求其最科学的、忠于结构的技术。
在达到上述两项目之后，我们才谈得到历史艺术的技术的传统。建筑艺术和技术的传统又是与 前两项分不开的。
在平面的部署上，我们有特殊的民族传统。中国的房屋由极南至极北，由极东到极西，都是由许 多座建筑物，四面围绕着一个院子而部署起来的。它最初的起源无疑的是生活的需要所形成。形成 之后，它就影响到生活的习惯，成为一个传统。陈占祥先生分析中国建筑的部署，他说，每一所宅子 是一个小城，每一个城市是一个大宅子。因为每一所宅子都是多数单座建筑配合组成的，四周绕以 墙垣，是一个小规模的城市，而一个城市也是用同一原则组成的。这种平面部署就是我们基本民族 形式之一重要成分。它是否仍适合于今日生活的需求?今日生活的需求可否用这个传统部署予以 合理适当的解决?这是我们所要知道的。
其次是结构的问题。中国建筑结构之最基本特点在使用构架法。中国建筑系统之所以能适用
于南北极端不同之气候就因为这种结构法所给予它在墙壁门窗分配比例上以几乎无限制的灵活运 用的自由。它影响到中国建筑的平面部署。凑巧的，现代科学所产生的R.C. 及钢架建筑的特征就 是这个特征。但这所用材料不同，中国旧的是木料，新的是R.C. 及钢架，在这方面，我们怎样将我们 的旧有特征用新的材料表现出来?这种新的材料和现代生活的需要，将影响到我们新建筑的层数和 外表。新旧之间有基本相同之点，但在施工技术上又有极大的距离。我们将如何运用和利用这个基 本相同之点，以产生我民族形式的骨干?这是我们所必须注意的。
(摘编自梁思成、林徽因《建筑的民族形式》)
材料二：
在城市建筑理念中融入地域性、民族性、时代性。文化是建筑和城市的灵魂，城市建筑文化应体 现地域性、民族性、时代性的有机统一。美国著名建筑学家佩夫斯纳说过：“楼盘并不是钢筋加水泥， 它产生于它所要求的文化和精神； 一个楼盘只有注入了文化的内涵，才能增加它的价值；产品本身就 是流行歌曲，很容易过时，只有附加在楼盘上的文化，才能持之以恒。”世界上众多伟大的城市建筑， 都因具有鲜明的地域特色、民族特色、时代特色而能在社会历史发展大潮中经受住考验，赢得不同时 代、不同国家人民的赞誉和敬重。
增强城市建筑规划的科学性、前瞻性、公开性。从体现城市特色与个性、更好满足城市居民物质 文化需要出发，制定和实施城市建筑总体规划。按照《纲要》和中央城市工作会议提出的“多规合 一”要求，做到一个市县一张规划图、一张蓝图干到底，防止出现换一届领导改一次规划的现象，防止 和杜绝领导干部“刻意创新”,避免“大拆大建”造成的资源浪费和重复建设。
完善城市建筑设计施工的决策评估机制。具有标志性的公共建筑和其他重要建筑，在决策上要 把好公众参与关、专家评价关、政府决策关，使城市建筑设计施工方案既不单纯由政府确定，也不完 全由商业力量主宰、由开发商说了算。应强化城市公共建筑和超限高层建筑设计管理，防止片面追 求建筑外观形象，盲目攀高、求大。此外，还应建立健全重大城市建筑工程的事前、事中、事后评估机 制，有效遏制一哄而起、彼此克隆等建筑乱象。
(摘编自肖建杰、张守连《努力改变“千城一面”景观，打造特色鲜明的现代城市建筑》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A. 材料一 “这任务之中充满了矛盾”中的矛盾包括既要顺从人民的生活习惯，又要去纠正其中的 不良习惯。
B. 通过科学的设计满足人民大众的需要，用最经济、最坚固的结构方法进行建造，都是建筑科学化 的具体体现。
C. 陈占祥认为在一定程度上宅子可以与城市等同，因为在中国建筑体系中二者的设计都使用相同 的建筑部署原则。
D. “产品本身就是流行歌曲”,追求外观形象，攀高、求大的建筑“产品”最终都会因为缺少文化内 涵而过时。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A. 在设计的程序上，第一步要了解什么是大众化，说明建筑大众化的设计难度要大于另外两个 方面。
B. 建筑师可以左右甚至改变人们的生活习惯，建筑的设计建设会对社会风气的形成产生重要的 影响。
C. 中国建筑的构架法能让门窗和墙壁的分配比例根据不同的气候进行调整，所以它能适应南北极 端不同的气候。
D. “大拆大建”不仅会造成资源浪费和重复建设，还不利于城市建筑规划的科学性、前瞻性、公 开性。
3.下列对两则材料论述和说明的分析，正确的一项是(3分)
A. 材料一采用总分总结构，主体部分从大众化的、科学的、民族的三方面对建筑特点予以论述。
B. 材料一列举中国人炒菜的事例，说明厨房电气化是违背中国建筑规律和人们生活习惯的。
C.材料二引用佩夫斯纳的话，说明了文化可以增加建筑的价值、延长建筑的流行时间。
D. 两则材料论述的建筑理念有多处交叉，但材料二更侧重于论述建筑的民族性。
4.梁思成、林徽因在论述中国建筑的民族性特征时，也体现了材料二所说的“时代性”。请根据材料 谈谈你的理解。(4分)
5.材料一中说“每一个城市是一个大宅子”,请简要分析：城市这所大宅子应具有怎样的特点，才能满 足人的需要?(6分)
答案
1 . D 2 . A 3 . C
4 . ①在论述中国建筑平面部署特征时 , 思考这 种传统部署是否能解决当今生活需求的问 题 。②在论述中国建筑传统构架法时 ,思考应 如何用现代科学所产生的新材料将旧有特征表 现出来的问题。(每点2 分 ,意思对即可)
5 . ①城市要以人为本 。不同城市的人民对居住 条件有不同的需求 ,建设城市要考虑当地居 民的生活习惯 。②设计、建筑要科学化 。根 据大众的需求 ,用最科学的方法部署平面;并 从体现城市特色与个性、更好满足城市居民物 质文化需求出发 ,制定实施城市建筑总体规划。 ③城市建设要以文化为灵魂 。要为城市建筑 注入文化内涵 ,增加其价值 。 ( 每点 2 分 。若 有其他答案 ,言之成理亦可酌情给分)
海南省儋州市洋浦中学2024-2025学年高一下学期期中考试语文试题
阅读下面的文字，完成 1～5题。
材料一：
数字劳动者是指依赖数字技术知识、数字技能、数字素养或数字伦理等来履行工作职责、完成工作任 务的劳动者群体。随着人工智能技术的不断发展与广泛应用，数字劳动者的日常任务正经历深刻的自动化 变革。人工智能技术的核心优势在于其可以通过强大的计算能力和学习能力及时高效处理大量重复性、规 则性和复杂性的数据分析和决策任务， 当其应用于数字劳动场景时，诸如文档归类、基础数据分析等以往 需要耗费大量人力的工作得以迅速自动化完成，可以显著提高劳动者的工作效率，使其在基础操作上无需 花费大量时间和精力，从而获得更多可以自由调配的时间资源。其次，虚拟助手与远程协作效能提升。通 过语音识别技术在沟通交流中应用、 自动回复邮件系统对信息处理效率提升， 以及项目管理软件对跨地区 团队协作的支撑等，可以大幅减少传统物理空间对劳动方式的束缚，延伸数字劳动的时空灵活性与机动性， 增强远程办公的可行性和实效性，为劳动者创造出更多时间窗 口进行休闲活动和自我提升，推动劳动者工 作与生活的和谐共融。
人工智能可以凭借自动化与智能化优势，接手并辅助完成大量低效、重复、易引发疲劳的劳动任务， 避免因人为失误造成的返工损失，大幅降低直接劳动成本，显著提升劳动效能。同时，运用人工智能技术 可以优化人力资源配置和调整管理模式，实现工作负载与需求之间的动态匹配，既能防止过量用工导致的 成本浪费，又能避免人力资源闲置。在生理风险层面，人工智能通过在高危、高强度、高精度行业，如精 密制造、矿山开采等领域取代人工操作，能够有效降低劳动者遭遇意外伤害的风险。同时，搭载人工智能 技术的健康管理解决方案，如智能办公设施和健康监测系统，能够实时监测劳动者身体状况，前瞻性地预 防职业病发生，保障劳动者身体健康；在合规和道德风险防控方面，人工智能系统可以实时监控工作流程， 保障数据安全和用户隐私，防范潜在的法律风险。 同时，通过算法公平性检测和偏见纠正能够有效减少工 作中的歧视、差别对待现象，降低社会争议和品牌风险。
（摘编自宁殿霞位涛涛：《数字劳动解放的现实可能性》）
材料二：
在制造业领域，要着力将物联网、大数据分析、云计算等与人工智能技术深度融合， 以智能制造体系 实现从产品设计、生产制造、质量检验到售后服务全生命周期的智能化管理与控制。 以智能机器人与自动化装备代替人工执行重复性高、劳动强度大、精度要求严苛的工作，将一线工人从繁重的体力劳动中解放 出来，转而投身于技术研发、工艺改进和质量管理等工作中、推动人力资源的优化配置和劳动力价值的升 华。在服务业领域，基于自然语言处理、机器学习和大数据分析等技术的智能客服系统，具备实时交互响 应、精确语义理解和高效客户服务等优势，要通过智能客服系统自动处理大量重复性、低效的服务环节， 以大幅降低无效劳动与资源消耗，将人力资源从简单重复的劳动中解放出来，投入更多需要高度创新思维 和复杂决策的工作中，推进服务业的现代化与智能化转型。
在人工智能技术发展的宏大叙事中，必须始终坚守和强化人的主体性地位，确保科技发展与人的全面 发展相协调，防止技术对人的异化和控制。从智慧层面来看，人类智慧应被视为核心技术的组成部分，而 非被技术所替代或边缘化。 因此，必须强调人类智慧在决策制定、 问题解决和价值判断中的核心作用，确 保人类在与智能技术的交互过程中始终占据主动，让技术成为拓展人类智慧边界的有效工具，而非取代人 类思考的无机载体。从创新视角来看，创新是推动社会发展的重要引擎，其内在驱动力源于人类特有的想 象力、直觉力以及批判性思维能力。人工智能虽然能够以强大的数据处理能力和精准的分析预测优势，为 创新提供前所未有的广阔视野和多元可能的解决方案，但它无法取代人类在创新过程中的灵感闪现和深度 洞察。 因此，在与人工智能共同参与的创新实践中，必须始终坚守人类的主体地位，既要充分发挥人工智 能的智能化、 自动化优势，又要激发人类自身的创新活力和创新潜能，推进人类智慧与人工智能趋向融合， 共同驱动社会生产力水平整体跃升。
技术人文性强调在科技研发、应用和治理过程中，应充分重视人的价值、尊严、情感、文化以及伦理 道德等人文要素，实现技术进步与人文关怀的平衡与融合。建立健全人工智能伦理框架势在必行，应在国 家法律法规层面，结合国际通用准则，制定和完善涵盖新兴技术领域的法律法规和伦理规范，明确数据隐 私保护、算法公平性、责任归属等问题的法律规定，确保人工智能发展在法治轨道上有序进行。同时，需 要不断强化人工智能研发过程中的伦理审查与设计。企业和研发机构要系统分析人工智能技术研发过程中 可能带来的社会影响与潜在风险，尤其要关注人工智能技术对人类生活方式、职业形态、人际关系以及道 德伦理等方面的影响，力求在设计阶段就将人文关怀融入技术产品与服务中。最后，要运用人工智能技术 强化自我监管与伦理约束。通过研发内置伦理审查模块的人工智能系统，使其具备一定的自我判断和自我 修正能力，确保在实际运行过程中遵循事先设定的伦理规范。
（摘编自宁殿霞位涛涛：《为数字劳动解放创造可能性路径》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分） ( )
A．凭借强大的计算能力和学习能力处理繁复的工作是人工智能的核心优势，人工智能的应用节省了数字劳 动者大量时间和精力。
B．虚拟助手与远程协作效能的提升大幅减少了传统物理空间对劳动方式的牵绊，也增强了远程办公的可行 性和实效性。
C．在一些高危行业中，人工智能取代人工操作可使劳动者免受意外伤害，同时也能够有效监测劳动者的身 体状况。
D．要实现从产品设计、生产制造、质量检验到售后服务全生命周期的智能化管理与控制，人工智能技术需 要发挥重要作用。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3 分） ( )
A．随着人工智能技术的不断深入，那些重复性、规则性和复杂性的数据分析和决策任务必将被人工智能所替代。
B．运用人工智能技术可以优化人力资源配置和调整管理模式，实现工作负载与用工需求之间的有效平衡。 C．在人工智能技术发展中，应该坚守人的主体地位，充分重视人的价值，实现技术进步与人文关怀的平衡 与融合。
D．系统分析研发中的社会影响与潜在风险，将人文关怀融入技术产品与服务中是人工智能研发中的伦理审 查和设计的重要内容。
3．下列选项，不能够作为论据支撑材料二第二段观点的一项是（3分） ( )
A．黛博拉 ·G ·约翰逊认为，计算机没有精神状态和行动意向，计算机系统不是道德主体。 B．塞尔通过中文屋实验得出计算机不可能拥有心灵智慧，它不能思维，强人工智能不存在。 C．萨卡尔指出，技术发展具有“心智 ”，具有自我意识，这是未来人工智能发展的结果。
D．孙伟平、戴益斌团队一致认为，人工智能产品无法获得真正的自由，不具备主体性地位。
4．人工智能给数字劳动者带来了哪些好处？请结合材料一简要概括。 (4 分)
5．在人工智能发展过程中，如何平衡、融合人工智能技术与人文性的关系？根据材料二，谈谈你的理解。 （6 分）
答案
1.C
【解析】 “ 免受意外伤害 ”表述不当，材料一第二段中表述为“有效降低意外伤害的风险 ”
2.A
【解析】 “必将被人工智能所替代 ”属于于文无据。
3.C
【解析】 材料二观点是： 保持人在技术面前的主体性地位，而 C 项中，萨卡尔认为人工智能拥有和人 类一样的心智，承认了人工智能的主体地位。
4 ．（1） 人工智能延伸了数字劳动者的自由时间和活动空间 。 （2） 人工智能降低了数字劳动者的劳动 成本和劳动风险。
5 ．（1） 建立健全人工智能伦理框架 。 （2） 强化人工智能研发过程中的伦理审查与设计 。 （3） 运用 人工智能技术强化自我监管与伦理约束。
海南省临高县新盈中学2024-2025学年高一下学期4月期中考试语文试题
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
《红楼梦》是小说，是文学艺术，表达思想的方式是塑造典型形象，使用的语言是生活语言。作者只用寥寥数笔就勾勒出人物形象，并且语言具有鲜明个性特点。第二十四回自“贾芸出了荣国府回来”至“一面趔趄着脚儿去了”，一千八百多字，却写了四个人贾芸的舅舅卜世人、贾芸的舅妈、醉金刚倪二和贾芸。前面三人虽然都只是寥寥数笔，但俱各传神，卜世人夫妇的鄙吝和倪二的仗义，皆历历如绘。人物的语言也符合各自的身份和性格。“一碗茶也争，我难道手里有蜜！”这是初恋中的智能的语言，反映她心里的甜意。“你忙什么！金簪子掉在井里头，有你的只是有你的。”这是金钏的语言，反映她因受宝玉的赏爱而心悦意肯、别无他虑的心态。“‘呦呦鹿鸣，荷叶浮萍’，小的不敢撒谎”。这是李贵的语言，反映他护送宝玉读书，但不识字，也不理会读书，只是从旁听闻的状况。《红楼梦》里最能言善语的要数黛玉、王熙凤、红玉、麝月几人。林黛玉慧心巧舌、聪明伶俐；王熙凤先意承志、博取欢心；红玉伶牙俐齿，如簧百啭；麝月在教训老婆子时词锋逼人，势猛气锐。作者对这四个人的语言是精心设计的，是特写。
《红楼梦》在古典长篇小说中确已成为“绝唱”，这是无庸争议的，但它还是一首不用韵的诗。这不仅仅是因为《红楼梦》里有许多诗，而且它从开头至八十回的叙述，也都有诗的素质，它的叙述与诗是交融的，是一体。诗是什么？是抒情，抒喜怒哀乐各种各样的情而不是干巴巴的纪事，《红楼梦》确有这种抒情性的特点。
（摘编自冯其庸《（红楼梦）的语言魅力》）
材料二：
《红楼梦》主题历来众说纷纭，正如鲁迅所言，经学家见《易》，道学家见淫，才子见缠绵，革命家见排满……持自传说、索引说、阶级斗争说者亦众，此现象实属正常。有些文学作品就像饺子，就为了中间那口馅儿，有些文学作品就像点缀在西瓜里的那些子儿，人间百态尽在其中。其实开篇作者就借空空道人说出，即“大旨谈情”。《红楼梦》可称为“言情小说”，但与现代意义的“言情小说”不同。我们可以从“情”字来赏析《红楼梦》的主题思想：
第一层，是将“情”理解为爱情之情，认为《红楼梦》单纯是一部写宝黛爱情的书。若如此看待红楼，可谓未窥门径，枉费曹公十年辛苦。
第二层境界，认为《红楼梦》是为闺阁立传、女儿正名。刘鹗《老残游记》言：雪芹之大痛深悲，乃是为“千红”一哭，为“万艳”同悲。宝玉在女子面前自卑、自轻、自我否定、自我牺牲。与玉钏儿一起，他烫了手，反急问玉钏儿烫着没有。龄官画蔷，天降大雨，他只顾提醒龄官“快避雨去罢”，却不在意自己也在雨中。受父笞打，黛玉来探，却只嚷不疼，希望黛玉不要伤心……
第三层境界借写宝玉对女子的珍重体贴，探究人与人应该如何相处。体贴，以己之心体人之心，即“己所不欲，勿施于人”。这也是“仁”的内核。当时“仁”道日渐僵化，而作为躯壳的“礼”反据要津，《红楼梦》中亦有暗讽，贾敬死后，贾珍、贾蓉“直哭到天亮喉咙都哑了方住”，回府后便寻欢作乐。而宝玉形象是对“仁”“礼”平衡的一次拨乱反正。有人说《红楼梦》的内核是对封建道德的反抗，宝玉就是代表，实则大谬，宝玉蔑视的是虚伪，是虚礼，而非道德，他领会到了仁道精髓，即体贴，是真道德的践行者。
第四层境界，《红楼梦》不仅是仁爱之书，更是充满无限情怀的天真之书、博爱之书。“仁”道建立在人与人的关系之上，推己及人，即可得仁。宝玉对一切美好、纯净的事物都充满关爱，第三十五回说宝玉“看见燕子，就和燕子说话，河里看见了鱼，就和鱼说话，见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝……”宝玉之“多情而善感”毫无矫揉，发乎真心，他有仁心，坚持、热爱、有信仰；他有诗心，天真、浪漫、充满想象。二者结合，便是宝玉这个“混世魔王”的真实面貌，而这或许也是《红楼梦》一书“大旨谈情”之“情”的真实面貌。
（摘编自王学良《如何赏析作为“言情小说”的（红楼梦）》）
材料三：
人物视角叙事是古代小说常用的叙事观点，《红楼梦》可以从每个章节的不同人物视角来读，对同一件事也可以从不同人眼中写出。黛玉进府，是贵族少女兼伶仃孤女角度：刘姥姥进大观园是穷人兼世故老妪角度：查抄大观园是从权力顶峰跌落的王熙凤角度。这是作者熟谙人物视角叙事的结果。曹雪芹善于使用人物视角叙事，喜欢变换视角，但目标却始终围绕着贾宝玉和贾府盛衰。《红楼梦》人物视角叙事既考究且华丽，站在叙事视角的人物一定有特别深刻的叙事角度，他（或她）和所叙之事或人又肯定有重要联系。
在《红楼梦》前三回中得到详尽外貌描写的依次是熙凤、宝玉、黛玉。熙凤和宝玉都映现在黛玉眼中，黛玉到荣国府，王熙凤说“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了。”她夸黛玉长得好，主要为逗老祖宗开心，所以还有下边的话“这通身的气派，倒不像老祖宗的外孙女儿，竟是嫡亲的孙女。”至于黛玉标致到什么程度？曹雪芹却故意不写，他要将黛玉的外貌放到最应该观察的人眼中写，绛珠仙草只能在神瑛侍者面前显露绝世风姿。林黛玉“两弯似蹙非蹙烟眉，一双似泣非泣含情目”必须从贾宝玉眼中看出，且要接着说“这个妹妹我曾见过的。”从林黛玉眼中，贾宝玉“面若中秋之月，色若春晓之花”的外貌得到了详尽展示，他的通灵玉却绝对不能从林黛玉眼中叙出，所以当袭人要拿通灵玉给黛玉看时，被婉拒。贾宝玉的通灵玉只能从最终兑现了“金玉良缘”的薛宝钗眼中叙出。每个情节都有一个主要的人物叙事视角，一丝不苟又一丝不乱。多种叙事视角的综合运用和自如转换，是《红楼梦》取得前所未有叙事成就的主要原因。
（摘编自马瑞芳《红楼故事及文本写作》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 作为中国古典小说的“绝唱”，《红楼梦》在艺术上取得了很高的成就，作者通过塑造典型形象来表情达意，人物的语言富有生活气息。
B. 材料一认为《红楼梦》不仅是小说，也是一首不用韵的诗，这源于作品中穿插着很多诗，而且从始至终都是叙述与抒情的交融，具有梦幻色彩。
C. 材料二列举了关于《红楼梦》主题的众多说法，指出其主题即作者开篇说的“大旨谈情”，我们可以从“情”字入手去理解把握小说的主旨。
D. 材料三重点关注了《红楼梦》中的叙事特点，通过列举事例、引用原文，对《红楼梦》叙事特点进行阐释，准确到位。
2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A. 《红楼梦》中对人物的语言描写精妙传神，表现力很强，寥寥几笔就将智能、金钏以及李贵等人描绘得栩栩如生。
B. 《红楼梦》精心设计了黛玉、王熙凤、麝月等人的语言特写，符合人物身份，凸显了人物性格，具有高度个性化的特点。
C. 《红楼梦》与现代意义的“言情小说”有相似之处，因此仅仅把它当作一部写宝黛爱情的书，也是解读《红楼梦》的重要门径。
D. 《红楼梦》中“情”的实质可能是“仁心”与“诗心”的结合，这种结合在宝玉身上表现为坚持、热爱、有信仰与天真、浪漫、充满想象。
3．下列说法中，能作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分）（ ）
A. 《红楼梦》中的多次点戏、听戏都与小说人物命运紧密关联，如宝钗过生日时点了涉及和尚的戏，暗示她未来的丈夫将会出家。
B. 《红楼梦》中很多文字是写景和叙事的最天然的结合，也是富有诗的素质的一个重要原因，因此我们要读出它的味外味、韵外韵来。
C. 胡适用“大胆假设，小心求证”的研究方式，考证了曹雪芹是《红楼梦》作者，还得出了《红楼梦》是曹雪芹自传的结论。
D. 无论人或物、有情或无情，宝玉都可以体贴其悲音，感谅其情愫。对他来说，不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的，也和人一样，皆是有情有理的。
4. 材料二使用了哪些论证方法？请简要说明。（6分）
5. 请结合材料三，概述《红楼梦》在叙事方面的主要特点。（4分）
答案
1．B
2．C
3．D
4．①论证方式多样。文章采用了例证、喻证、引证、对比论证等。作者引用了鲁迅、刘鹗的话语，选取了宝玉与玉钥儿、龄官、黛玉的交往，运用了饺子、西瓜籽等比喻，让自己的论证更清晰、更有说服力。
②论证结构清晰，运用总分结构，分条论证。作者从“情”字入手，分析了从“情”字理解小说主题的四个层面，结构严谨，层次清晰。
③论证语言浅显明了。作者通过比喻、对比、举例等手法，用通俗浅显的语句，将自己的观点一一展示，化难为易，通俗易懂。
5． ①每个章节可以从不同人物视角来读，同一件事也可以从不同人眼中写出;②善于使用人物视角叙事，喜欢变换视角，但目标却始终围绕着贾宝玉和贾府盛衰;③人物视角叙事既考究且华丽，站在叙事视角的人物一定有特别深刻的叙事角度;④对主要人物、关键情节的描写，通过特定的人物去实现;⑤每个情节都有一个主要的人物叙事视角，多种叙事视角的综合运用和自如转换。
【解析】
1．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
B.“而且从始至终都是叙述与抒情的交融，具有梦幻色彩”错误。由原文“这不仅仅是因为《红楼梦》里有许多诗，而且它从开头至八十回的叙述，也都有诗的素质，它的叙述与诗是交融的，是一体”可知，作者只是说在前八十回的叙述中“也都有诗的素质，它的叙述与诗是交融的，是一体”，而不是说从始至终。另外，“梦幻色彩”说法也于文无据。故选B。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“因此仅仅把它当作一部写宝黛爱情的书，也是解读《红楼梦》的重要门径”错误。原文中说的是“认为《红楼梦》单纯是一部写宝黛爱情的书。若如此看待红楼，可谓未窥门径”，“未窥门径”即是说没有找到解决问题的门路。故选C。
3．本题考查学生分析论点、论据与论证关系的能力。材料二的观点是:从“情”字来赏析《红楼梦》的主题思想。 A.是说小说中“戏文”与人物命运的关联。B.说的是《红楼梦》富有诗意，具有言外之意。 C.是作为考据派的胡适的研究成果。D.是从“情”的角度来谈宝玉的，所以可以论证《红楼梦》的主题。故选D。
4．本题考查学生分析文章论证特点的能力。
首先，从论证方法上看，引用刘鹗《老残游记》中的话，使用了引证法;列举“贾敬死后，贾珍、贾蓉直哭到天亮喉咙都
哑了方住，回府后便寻欢作乐”，使用了例证法;“有些文学作品就像饺子，就为了中间那口馅儿，有些文学作品就像点缀在西瓜里的那些子儿，人间百态尽在其中”，使用了喻证法;“宝玉在女子面前自卑、自轻、自我否定、自我牺牲。与玉钏儿一起，他烫了手、反急问玉钏儿烫着没有。龄官画蔷，天降大雨，他只提醒龄官快避雨去罢，却不在意自己也在雨中”使用了对比论证法。
其次从论证结构上讲，文章采取的是总分的论证方式。首先，提出总的论点是《红楼梦》主题是“大旨谈情”，接下来从四个层面进行分析。第一层境界，是将“情”理解为爱情之情;第二层境界，认为《红楼梦》是为国立传、女儿正名;第三层境界，借写宝玉对女子的珍重体贴，探究人与人应如何相处;第四层境界，《红楼梦》不仅是仁爱之书。可以说条理非常清晰。
再者，在语言上也很有特色，比如“有些文学作品就像饺子，就为了中间那口馅儿，有些文学作品就像点缀在西瓜里的那些子儿”，就使用了比喻的修辞手法，生动形象;在第二个境界中大量列举实例，通俗易懂，使深刻的道理浅显化。
5．本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。
根据“人物视角叙事是古代小说常用的叙事观点，《红楼梦》可以从每个章节的不同人物视角来读，对同一件事也可以从不同人眼中写出”可概括出:每个章节可以从不同人物视角来读，同一件事也可以从不同人眼中写出;
根据“作者熟谙人物视角叙事的结果。曹雪芹善于使用人物视角叙事，喜欢变换视角，但目标却始终围绕着贾宝玉和贾府盛衰”可概括出:善于使用人物视角叙事，喜欢变换视角，但目标却始终围绕着贾宝玉和贾府盛衰;
根据“《红楼梦》人物视角叙事既考究且华丽，站在叙事视角的人物一定有特别深刻的叙事角度，他(或她)和所叙之事或人又肯定有重要联系”可概括出:人物视角叙事既考究且华丽，站在叙事视角的人物一定有特别深刻的叙事角度;
根据“熙凤和宝玉都映现在黛玉眼中，黛玉到荣国府，王熙凤说‘天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了。’她夸黛玉长得好，主要为逗老祖宗开心，……从林黛玉眼中，贾宝玉‘面若中秋之月，色若春晓之花’的外貌得到了详尽展示，他的通灵玉却绝对不能从林黛玉眼中叙出，所以当袭人要拿通灵玉给黛玉看时，被婉拒。贾宝玉的通灵玉只能从最终兑现了‘金玉良缘’的薛宝钗眼中叙出”可概括出:对主要人物、关键情节的描写，通过特定的人物去实现;
根据“每个情节都有一个主要的人物叙事视角，一丝不苟又一丝不乱。多种叙事视角的综合运用和自如转换，是《红楼梦》取得前所未有叙事成就的主要原因”可概括出:每个情节都有一个主要的人物叙事视角，多种叙事视角的综合运用和自如转换。
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海南省部分地区2024—2025学年高一下学期期中语文试题汇编
非文学类文本阅读（原卷版）
海南省文昌市文昌中学2024-2025学年高一下学期期中考试语文试题
阅读下面的文字，完成1～5小题。
材料一：
多年来，曹禺的经典作品不断以各种艺术形式被搬上舞台，人们对于曹禺的关注和研究也从未停止。面对新时代的观众，对于这些经典作品，我们应该怎样传承？
“曹禺的戏剧作品在中国现代戏剧史上具有十分突出的地位，对中国现代戏剧的创立和发展产生了前所未有的影响。因为有了曹禺和他的作品，中国现代戏剧有了巨大的创造和发展，曹禺作品的影响力和生命力超越了时代，是一个了不起的存在。”北京人民艺术剧院院长任鸣说。
中国艺术研究院话剧研究所所长宋宝珍在《纪念曹禺诞辰110周年》的文章中谈到，从现实存在出发，曹禺对人类的弱点和宿命感到无奈、悲哀，但是他又不自觉地运用辩证的思维方法，看到人的存在和人性内涵的丰富、复杂，对不幸的人们流露出深深的悲悯。因此，他笔下的一系列人物，形成了那个时代、那个社会的鲜明群像，他们不仅有生命的质感、人性的内涵，更有时代的烙印、哲思的韵味。“曹禺戏剧的剧中人与今天的观众依然能产生某种精神连接、情感共鸣。优秀的创作者，是时代生活作用于心灵并在艺术的熔炉里锻造而成的。”宋宝珍说。
经典的魅力可以跨越时空。就如《雷雨》，有人痴迷于它的戏剧结构，也有人爱它对于人性的描写。它的主题在不同时代得到不同的诠释，从最初的社会问题剧，到后来的反封建、反家长制，再到今天法国导演埃里克·拉卡斯卡德剖析出五层内涵——有关于欲望、爱、灵魂伴侣的寻找、绝望、死亡；有女性在父权体制家庭下，想要自由生活的愿景；还有父子之间的抗争等。
对于经典的改编，专家学者一致认为，应坚持守正创新，守住曹禺作品中对于人生存困境的关注，对于人多样性和复杂性的揭示，对于悲悯人文关怀、深邃哲理深度的表现，对于现实主义精神的开掘。在此基础上，以新的技术、新的手段，激发创意灵感、丰富文化内涵、表达思想情感，使创作呈现更有内涵、更有潜力的新境界，这才是符合时代精神的改编。
（摘编自《面对新时代的观众“再见曹禺”：经典作品该怎样传承？》中国文化报2022年1月13日第5版）
材料二：
伴随春天的脚步，戏剧演出的大幕徐徐拉开。《正红旗下》刚刚落幕，北京人艺的看家大戏《茶馆》《雷雨》等开启新一轮的演出；《千里江山图》等一批新排剧目将在上海话剧艺术中心与观众见面……新作、新人、新探索竞相涌现，话剧艺术创作与演出市场洋溢生机。
近年来，越来越多的话剧作品赢得包括年轻观众在内的更广泛观众群体的认可。不少作品注重当代的民族化表达，以贴近生活的细腻视角，塑造更具个性、更加真实的话剧艺术形象。英模人物在话剧作品中展现出愈加鲜明的个人特质。话剧《桂梅老师》开篇即通过桂梅老师之口明确了“人”的主题，剧中所塑造的“时代楷模”张桂梅，性格坚毅，言行之间流露出为孩子们深思熟虑的关爱。编剧王宝社谈到，创作要充分考虑当下观众的审美需求，因为要吸引年轻人的注意力，就需要创造出有血有肉、更具有戏剧张力的角色。
在引进国外经典话剧作品时，基于本土文化语境的转译是连接观众与作品的重要桥梁。具有汉语言文化色彩的表达，不仅让中国观众拥有亲切的观剧体验，也发挥了话剧作为文化交流媒介的作用。在推动中华文化“走出去”的过程中，借助世界经典作品进行本土化艺术创作，既彰显我们的文化自信，亦有助于艺术家从全球视野对自身进行更加深刻的认知。
科学技术蓬勃发展为话剧艺术创新带来契机。如今，科技越来越多地融入话剧艺术，成为其机体不可分割的一部分，与之相融共生。这种融合体现在诸多方面。当科学技术成为创作者表达人物内心的手段时，话剧舞台上的艺术形象释放出更加震撼、感人的能量。科学技术为话剧艺术提供了多彩的表现手段，更在不断发展中，催生更多新的演剧可能。它一方面体现在科技对作品传播与传承功能的开发，另一方面展现了科技与艺术创作结合的潜力。创作者对科技带来的丰富性与便捷性有了更加深刻的理解，更加有机地对其进行运用，强调“精而巧”。
与科技相融的戏剧艺术开创出多样的创作方法与演出形态。当人们尝试运用屏端设备实现“虚拟在场”，具有实验性质的数字戏剧作品纷呈涌现。创作者开发了不同的演艺空间，通过各类先进的科技手段，营造沉浸式的观演新趣味。包含动态追踪、实时捕捉等功能的XR技术，让演员所处空间可以被实时渲染，即刻呈现相宜的舞台效果。
守正创新，植根我们自己的文化传统和社会现实；紧随时代，在创新探索中满足广大观众的精神追求、审美需求。中国话剧正在蓄力新的生长，这就是话剧艺术创新力的来源。
（摘编自《话剧艺术的创新力从何而来》人民日报2024年2月29日20版）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A. 曹禺的戏剧作品在中国现代戏剧史上具有十分突出的地位，因而曹禺和他的作品对中国现代戏剧的创立和发展产生了巨大的影响。
B. 曹禺不自觉地运用辩证的思维，看到人的存在和人性内涵的丰富，对不幸的人们流露出深切的悲悯，这使他笔下的人物形象更为鲜活。
C. 引进话剧中具有汉语言文化色彩的表达，不仅发挥了其作为文化交流媒介的作用，亦有助于艺术家对自身进行更加深刻的认知。
D. 近年来，话剧作品能以贴近生活的细腻视角来塑造更具个性、更加真实的话剧艺术形象，赢得了更广泛观众群体的认可。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.《雷雨》这个作品的主题在不同时代得到不同的诠释，剧中的人物形象与今天的观众依然能产生某种精神连接、情感共鸣。
B. 话剧《桂梅老师》的成功上演说明创作要充分考虑当下观众的审美需求，需要创造出有血有肉、具有戏剧张力的鲜活角色。
C. 对于《雷雨》的改编，专家学者一致认为，应该牢牢守住作品中对人类生存困境的关注，而一些舞台的细节没必要一成不变。
D. 在推动中华文化“走出去”的过程中，为了充分彰显文化自信，我们要发挥本土化艺术创作的作用，将中华文化发扬光大。
3．下列选项中不能体现材料二中“数字戏剧作品”这一理念的一项是（ ）（3分）
A. 沉浸式话剧《不眠之夜》在淮海路首演，戴上面具的观众可以选择一条观演路线，然后穿梭于其中与演员沉浸式互动。
B. 在戏剧《只有峨眉山》的“云之下剧场”，观众会欣赏到角色融入影像与灯光交织的光影之中，难分彼此，相互交融。
C. 中国首部XR数字戏剧《麦克白》通过动态追踪系统实时渲染输出虚拟场景与演员真情表演相融合的画面，为观众呈现沉浸式的视觉盛宴。
D. 走进戏剧《只有河南》的“车站剧场”，观众看见一大片金黄色的滚滚麦浪，那是现代光影技术共同实现的壮观景象。
4．请简要分析材料一的论证结构。（4分）
5．学校即将举办戏剧节，某班选择《雷雨》作为参演剧目。请你综合上述材料，为他们的排演提供建议。（6分）
海南省海口市琼山区海南中学2024-2025学年高一下学期4月期中语文试题
阅读下面的文字，完成1-5小题。
材料一 ：
马克思发现，异化劳动现象广泛存在于资本主义生产领域范困内。它表现为劳动创造的 产品演变成否定劳动的存在，与劳动对立。劳动是人的本质，但在资本主义雇佣条件下，劳 动被异化意味着人的本质也被异化。换言之，生产资料与劳动者相分离，即异化的生产关系， 带来的必然结果是劳动者生产的全部产品归资本家占有，人好像是为资本家劳动，最终劳动 作为人的本质，逐渐与人相分离、相对立。
异化劳动不仅表现为人们受劳动和他们所生产的劳动产品的支配，而且扩大表现为物对 人的支配。拜物教指的正是物反过来支配作为主体的人。
异化劳动促使商品拜物教的产生。马克思认识到，生产资料归资本家私人占有是资本主 义社会的客观现实。如采没有生产资料的劳动者想要道过劳动实现养活自己的目的，就只能 把自己出卖给资本家，为资本家创造劳动产品，进而获得工资。劳动产品必须进行交易，变 成商品，方能得到社会承认，最后实现价值。商品的命运支配并决定了人的命运，人人都希 望产品变成商品卖出去。原本由人生产出来的产品，却变为支配人的力量。
商品拜物教进一步发展为货币拜物教。商品的交换关系在市场作用下变得越来越常见， 那么就需要更多的货币来进行交换。货币作为一般等价物具有使用价值，会随着商品的流通 而流递。这时，商品生产者所生产的商品能否转化为货币并获得价值就决定了商品生产者的 命运，人们就会迫切希望自己的商品能够卖出去获得钱币。
我图目前进入了新时代新的发展阶段，但仍处子社会主义初级阶段。在市场经济的作用 下，人容易被眼前的商品世界、货币世界所蒙蔽，加上消费主义浪潮的影响，会滋生如商品 拜物教、金钱拜物教等不良思潮。这就要求党和国家要将人民当作历史的主体，以人为本， 为人民着想、为人民谋幸福。实现人民的主体地位，可以激发人民的积极性、主动性和创造 性，从而就能激发社会发展的活力，这样，拜物教思潮就失去了存在的主观基础。
(摘编自汪单玲《浅析马克思主义拜物教理论》)
材料二 ：
我国目前实行的是市场经济，目的是要建立一个公平、公正、公开的市场，能够更好地 为人民大众服务。新时代，习近平同志提出“五位一体”的总体布局，其目的是要实现在科 学发展的基础上，实现经济的稳定增长，保障人民幸福生活。“真正把我国建设成富强民主 文明和谐美丽的社会主义现代化国家，而不是仅仅追求经济建设这一单一领域的发展。”
民生问题一直以来就是我国极为重视的方面，只有把民生问题解决好才能够谈其他。坚 持在发展中保障和改善民生，是“十四个坚持”中强调的。现代社会，我们过多的强调了经 济的发展，从而忽视了人民的幸福感问题，这就在一定程度上推动了商品拜物教思想的发展。 “要在科学发展的基础上实现社会和谐，并最终实现人的全面发展。”
拜物教思想是建立在商品经济基础上的，它曲解了基本商品的价值和它的经济性，而且 对商品和商品经济的盲目崇拜正在发展。只有在社会生产力高度发展的阶段，人们才能从事 他们所喜欢的自由的工作。目前，我国生产力比较落后，科技跟不上来，这就导致了西方的 商品对我国商品的冲击，导致西方商品在我国的畅销。这就要求我们一切从我国最根本的实 际出发，大力发展生产力。我国处在社会主义初级阶段，经济发展尚未到达发达国家程度， 这有可能导致大众产生媚外心理，被物质所驱使。归根结底，我国还是要把核心技术掌握在 自己手中，发展创新技术，坚持创新驱动发展。通过改革，释放创新活力，进一步深化科学 技术制度，充分发挥市场机制对创新资源的决定作用，积极引导各主体参与，构建推动创新 的制度框架，从而更好地激发创新主体的活力。由此以往，一定能够彻底摆脱拜物教的束缚， 迎来社会生产力的提高，实现人们的自由而全面的发展。
市场经济条件下，我图的市场存在着育目性、自发性、滞后性的弊端。“货市这位彻底 的平等立义者，还会把一初的差别消灭，因为货币，人们分辩不清什么是邪是正、什么是黑是白、什么是美是丑、什么是对是错，货币的魔法般的能量让世界的规则颠倒。”这就会导 致人们认为货币是万能的，对它产生迷恋，对子物质生活的追求超过了对于其他方面的追求， 这就需要通过法治手段来遇制商品拜物教在社会发展中的危害。尽管我们无法彻底根除在市 场经济中存在的拜物教，但是，我们可以利用法律的约束和惩罚功能，将其限制在最小的程 度，或在一定程度上阻止其对社会造成的伤害。
(摘编自石梦瑶《马克思对商品拜物教的批判及其当代价值》)
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )(3分)
A. 在资本主义靡佣条件下，劳动被异化即意味着人的本质被异化，最终导致劳动成果与所 有的人分离。
B. 异化劳动表现为物对人的支配，作为异化劳动的后果，货币拜物教又是由商品拜物教发 展面来的。
C. 我国已进入新时代，但仍处于社会主义初级阶段，因此在市场经济作用下，拜物教滋生 有一定必然性。
D. 目前市场上存在盲目性、自发性、滞后性的弊端，会导致人们对物质的追求超过对其他 方面的追求。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是( ) ( 3 分 )
A. 某资本主义企业中的工人不占有任何生产资料，是因为资本主义社会中劳动创造的产品 变成否定劳动的存在，与劳动对立。
B. 根据马克思主义观点，资本主义企业中所有工人都渴望把劳动产品卖出去实现价值，这 是商品拜物教下产品支配人的表现。
C. 现阶段，商品拜物教在我国一定程度上存在着，但这并不能否定我们在社会的发展目的 上与资本主义社会存在根本的不同。
D. 如果法治不能彻底根除市场经济中存在的拜物教，也就意味着生产力便不能够彻底摆脱 拜物教的束缚，实现人的自由发展。
3. 下列选项，最适合用来反对货币拜物教思想的一项是( ) ( 3 分 )
A. 谨庠序之教，神之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。(《孟子》)
B. 富而可求也，照执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。(《论语》)
C. 财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。(《鸿门宴》)
D. 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。(《赤壁赋》)
4. 两则材料都围绕拜物教展开议论，但侧重点有所不同，请简析。(4分)
5. 新时代，我们该如何抵制拜物教的危害?请结合二材料谈谈你的看法。(6分)
海南省海口市黄冈金盘学校2024-2025学年高一下学期期中考试语文试题
阅读下面的文字，完成1~5题。(本题共5小题，19分)
材料一：
从建筑学的观点上看，什么是民族的、科学的、大众化的?我们可以说：有民族的历史、艺术、技 术的传统，用合理的、现代工程科学的设计技术与结构方法，为适应人民大众生活的需要的建筑就是 民族的、科学的、大众化的建筑。这三个方面乍看似各不相干，其实是互相密切的关联，难于分划的。
在设计的程序上，我们须将这次序倒过来。我们第一步要了解什么是大众化，就是人民的需要 是什么。人民的生活方式是什么样的，他们在艺术的、美感的方面的需要是什么样的。在这里我们 营建工作者担负了一个重要的任务， 一个繁重困难的任务。这任务之中充满了矛盾。
一方面我们要顺从人民的生活习惯，使他们的居住环境适合于他们的习惯。在另一方面，生活 中有许多不良习惯，尤其是有碍卫生的习惯，我们不惟不应去顺从它，而且必须在设计中去纠正它。 建筑虽然是生活方式的产品，但是生活方式也可能是建筑的产品。它们有互相影响的循环作用。因 此，我们建筑师手里便掌握了一件强有力的工具，我们可以改变人民的生活习惯，可以将它改善，也 可以助长恶习惯，或延长恶习惯。
但是生活习惯之中，除去属于卫生健康方面者外，大多是属于社会性的，我们难于对它下肯定的 批判。举例说：中国人的菜是炒的，必须有大火苗。若将厨房电气化，则全国人都只能吃蒸的、煮的、 熬的、烤的菜，而不能吃炒菜，这是违反了全中国人的生活习惯的。我个人觉得必须去顺从它。
科学化的建筑首先就是与大众化不能分离的。我们必须根据人民大众的需要，用最科学化的方 法部署平面。次一步按我们所能得到的材料，用最经济、最坚固的结构方法将它建造起来。在三个 方面中，这方面是一个比较单纯的技术问题。我们须努力求其最科学的、忠于结构的技术。
在达到上述两项目之后，我们才谈得到历史艺术的技术的传统。建筑艺术和技术的传统又是与 前两项分不开的。
在平面的部署上，我们有特殊的民族传统。中国的房屋由极南至极北，由极东到极西，都是由许 多座建筑物，四面围绕着一个院子而部署起来的。它最初的起源无疑的是生活的需要所形成。形成 之后，它就影响到生活的习惯，成为一个传统。陈占祥先生分析中国建筑的部署，他说，每一所宅子 是一个小城，每一个城市是一个大宅子。因为每一所宅子都是多数单座建筑配合组成的，四周绕以 墙垣，是一个小规模的城市，而一个城市也是用同一原则组成的。这种平面部署就是我们基本民族 形式之一重要成分。它是否仍适合于今日生活的需求?今日生活的需求可否用这个传统部署予以 合理适当的解决?这是我们所要知道的。
其次是结构的问题。中国建筑结构之最基本特点在使用构架法。中国建筑系统之所以能适用
于南北极端不同之气候就因为这种结构法所给予它在墙壁门窗分配比例上以几乎无限制的灵活运 用的自由。它影响到中国建筑的平面部署。凑巧的，现代科学所产生的R.C. 及钢架建筑的特征就 是这个特征。但这所用材料不同，中国旧的是木料，新的是R.C. 及钢架，在这方面，我们怎样将我们 的旧有特征用新的材料表现出来?这种新的材料和现代生活的需要，将影响到我们新建筑的层数和 外表。新旧之间有基本相同之点，但在施工技术上又有极大的距离。我们将如何运用和利用这个基 本相同之点，以产生我民族形式的骨干?这是我们所必须注意的。
(摘编自梁思成、林徽因《建筑的民族形式》)
材料二：
在城市建筑理念中融入地域性、民族性、时代性。文化是建筑和城市的灵魂，城市建筑文化应体 现地域性、民族性、时代性的有机统一。美国著名建筑学家佩夫斯纳说过：“楼盘并不是钢筋加水泥， 它产生于它所要求的文化和精神； 一个楼盘只有注入了文化的内涵，才能增加它的价值；产品本身就 是流行歌曲，很容易过时，只有附加在楼盘上的文化，才能持之以恒。”世界上众多伟大的城市建筑， 都因具有鲜明的地域特色、民族特色、时代特色而能在社会历史发展大潮中经受住考验，赢得不同时 代、不同国家人民的赞誉和敬重。
增强城市建筑规划的科学性、前瞻性、公开性。从体现城市特色与个性、更好满足城市居民物质 文化需要出发，制定和实施城市建筑总体规划。按照《纲要》和中央城市工作会议提出的“多规合 一”要求，做到一个市县一张规划图、一张蓝图干到底，防止出现换一届领导改一次规划的现象，防止 和杜绝领导干部“刻意创新”,避免“大拆大建”造成的资源浪费和重复建设。
完善城市建筑设计施工的决策评估机制。具有标志性的公共建筑和其他重要建筑，在决策上要 把好公众参与关、专家评价关、政府决策关，使城市建筑设计施工方案既不单纯由政府确定，也不完 全由商业力量主宰、由开发商说了算。应强化城市公共建筑和超限高层建筑设计管理，防止片面追 求建筑外观形象，盲目攀高、求大。此外，还应建立健全重大城市建筑工程的事前、事中、事后评估机 制，有效遏制一哄而起、彼此克隆等建筑乱象。
(摘编自肖建杰、张守连《努力改变“千城一面”景观，打造特色鲜明的现代城市建筑》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A. 材料一 “这任务之中充满了矛盾”中的矛盾包括既要顺从人民的生活习惯，又要去纠正其中的 不良习惯。
B. 通过科学的设计满足人民大众的需要，用最经济、最坚固的结构方法进行建造，都是建筑科学化 的具体体现。
C. 陈占祥认为在一定程度上宅子可以与城市等同，因为在中国建筑体系中二者的设计都使用相同 的建筑部署原则。
D. “产品本身就是流行歌曲”,追求外观形象，攀高、求大的建筑“产品”最终都会因为缺少文化内 涵而过时。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A. 在设计的程序上，第一步要了解什么是大众化，说明建筑大众化的设计难度要大于另外两个 方面。
B. 建筑师可以左右甚至改变人们的生活习惯，建筑的设计建设会对社会风气的形成产生重要的 影响。
C. 中国建筑的构架法能让门窗和墙壁的分配比例根据不同的气候进行调整，所以它能适应南北极 端不同的气候。
D. “大拆大建”不仅会造成资源浪费和重复建设，还不利于城市建筑规划的科学性、前瞻性、公 开性。
3.下列对两则材料论述和说明的分析，正确的一项是(3分)
A. 材料一采用总分总结构，主体部分从大众化的、科学的、民族的三方面对建筑特点予以论述。
B. 材料一列举中国人炒菜的事例，说明厨房电气化是违背中国建筑规律和人们生活习惯的。
C.材料二引用佩夫斯纳的话，说明了文化可以增加建筑的价值、延长建筑的流行时间。
D. 两则材料论述的建筑理念有多处交叉，但材料二更侧重于论述建筑的民族性。
4.梁思成、林徽因在论述中国建筑的民族性特征时，也体现了材料二所说的“时代性”。请根据材料 谈谈你的理解。(4分)
5.材料一中说“每一个城市是一个大宅子”,请简要分析：城市这所大宅子应具有怎样的特点，才能满 足人的需要?(6分)
海南省儋州市洋浦中学2024-2025学年高一下学期期中考试语文试题
阅读下面的文字，完成 1～5题。
材料一：
数字劳动者是指依赖数字技术知识、数字技能、数字素养或数字伦理等来履行工作职责、完成工作任 务的劳动者群体。随着人工智能技术的不断发展与广泛应用，数字劳动者的日常任务正经历深刻的自动化 变革。人工智能技术的核心优势在于其可以通过强大的计算能力和学习能力及时高效处理大量重复性、规 则性和复杂性的数据分析和决策任务， 当其应用于数字劳动场景时，诸如文档归类、基础数据分析等以往 需要耗费大量人力的工作得以迅速自动化完成，可以显著提高劳动者的工作效率，使其在基础操作上无需 花费大量时间和精力，从而获得更多可以自由调配的时间资源。其次，虚拟助手与远程协作效能提升。通 过语音识别技术在沟通交流中应用、 自动回复邮件系统对信息处理效率提升， 以及项目管理软件对跨地区 团队协作的支撑等，可以大幅减少传统物理空间对劳动方式的束缚，延伸数字劳动的时空灵活性与机动性， 增强远程办公的可行性和实效性，为劳动者创造出更多时间窗 口进行休闲活动和自我提升，推动劳动者工 作与生活的和谐共融。
人工智能可以凭借自动化与智能化优势，接手并辅助完成大量低效、重复、易引发疲劳的劳动任务， 避免因人为失误造成的返工损失，大幅降低直接劳动成本，显著提升劳动效能。同时，运用人工智能技术 可以优化人力资源配置和调整管理模式，实现工作负载与需求之间的动态匹配，既能防止过量用工导致的 成本浪费，又能避免人力资源闲置。在生理风险层面，人工智能通过在高危、高强度、高精度行业，如精 密制造、矿山开采等领域取代人工操作，能够有效降低劳动者遭遇意外伤害的风险。同时，搭载人工智能 技术的健康管理解决方案，如智能办公设施和健康监测系统，能够实时监测劳动者身体状况，前瞻性地预 防职业病发生，保障劳动者身体健康；在合规和道德风险防控方面，人工智能系统可以实时监控工作流程， 保障数据安全和用户隐私，防范潜在的法律风险。 同时，通过算法公平性检测和偏见纠正能够有效减少工 作中的歧视、差别对待现象，降低社会争议和品牌风险。
（摘编自宁殿霞位涛涛：《数字劳动解放的现实可能性》）
材料二：
在制造业领域，要着力将物联网、大数据分析、云计算等与人工智能技术深度融合， 以智能制造体系 实现从产品设计、生产制造、质量检验到售后服务全生命周期的智能化管理与控制。 以智能机器人与自动化装备代替人工执行重复性高、劳动强度大、精度要求严苛的工作，将一线工人从繁重的体力劳动中解放 出来，转而投身于技术研发、工艺改进和质量管理等工作中、推动人力资源的优化配置和劳动力价值的升 华。在服务业领域，基于自然语言处理、机器学习和大数据分析等技术的智能客服系统，具备实时交互响 应、精确语义理解和高效客户服务等优势，要通过智能客服系统自动处理大量重复性、低效的服务环节， 以大幅降低无效劳动与资源消耗，将人力资源从简单重复的劳动中解放出来，投入更多需要高度创新思维 和复杂决策的工作中，推进服务业的现代化与智能化转型。
在人工智能技术发展的宏大叙事中，必须始终坚守和强化人的主体性地位，确保科技发展与人的全面 发展相协调，防止技术对人的异化和控制。从智慧层面来看，人类智慧应被视为核心技术的组成部分，而 非被技术所替代或边缘化。 因此，必须强调人类智慧在决策制定、 问题解决和价值判断中的核心作用，确 保人类在与智能技术的交互过程中始终占据主动，让技术成为拓展人类智慧边界的有效工具，而非取代人 类思考的无机载体。从创新视角来看，创新是推动社会发展的重要引擎，其内在驱动力源于人类特有的想 象力、直觉力以及批判性思维能力。人工智能虽然能够以强大的数据处理能力和精准的分析预测优势，为 创新提供前所未有的广阔视野和多元可能的解决方案，但它无法取代人类在创新过程中的灵感闪现和深度 洞察。 因此，在与人工智能共同参与的创新实践中，必须始终坚守人类的主体地位，既要充分发挥人工智 能的智能化、 自动化优势，又要激发人类自身的创新活力和创新潜能，推进人类智慧与人工智能趋向融合， 共同驱动社会生产力水平整体跃升。
技术人文性强调在科技研发、应用和治理过程中，应充分重视人的价值、尊严、情感、文化以及伦理 道德等人文要素，实现技术进步与人文关怀的平衡与融合。建立健全人工智能伦理框架势在必行，应在国 家法律法规层面，结合国际通用准则，制定和完善涵盖新兴技术领域的法律法规和伦理规范，明确数据隐 私保护、算法公平性、责任归属等问题的法律规定，确保人工智能发展在法治轨道上有序进行。同时，需 要不断强化人工智能研发过程中的伦理审查与设计。企业和研发机构要系统分析人工智能技术研发过程中 可能带来的社会影响与潜在风险，尤其要关注人工智能技术对人类生活方式、职业形态、人际关系以及道 德伦理等方面的影响，力求在设计阶段就将人文关怀融入技术产品与服务中。最后，要运用人工智能技术 强化自我监管与伦理约束。通过研发内置伦理审查模块的人工智能系统，使其具备一定的自我判断和自我 修正能力，确保在实际运行过程中遵循事先设定的伦理规范。
（摘编自宁殿霞位涛涛：《为数字劳动解放创造可能性路径》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分） ( )
A．凭借强大的计算能力和学习能力处理繁复的工作是人工智能的核心优势，人工智能的应用节省了数字劳 动者大量时间和精力。
B．虚拟助手与远程协作效能的提升大幅减少了传统物理空间对劳动方式的牵绊，也增强了远程办公的可行 性和实效性。
C．在一些高危行业中，人工智能取代人工操作可使劳动者免受意外伤害，同时也能够有效监测劳动者的身 体状况。
D．要实现从产品设计、生产制造、质量检验到售后服务全生命周期的智能化管理与控制，人工智能技术需 要发挥重要作用。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3 分） ( )
A．随着人工智能技术的不断深入，那些重复性、规则性和复杂性的数据分析和决策任务必将被人工智能所替代。
B．运用人工智能技术可以优化人力资源配置和调整管理模式，实现工作负载与用工需求之间的有效平衡。 C．在人工智能技术发展中，应该坚守人的主体地位，充分重视人的价值，实现技术进步与人文关怀的平衡 与融合。
D．系统分析研发中的社会影响与潜在风险，将人文关怀融入技术产品与服务中是人工智能研发中的伦理审 查和设计的重要内容。
3．下列选项，不能够作为论据支撑材料二第二段观点的一项是（3分） ( )
A．黛博拉 ·G ·约翰逊认为，计算机没有精神状态和行动意向，计算机系统不是道德主体。 B．塞尔通过中文屋实验得出计算机不可能拥有心灵智慧，它不能思维，强人工智能不存在。 C．萨卡尔指出，技术发展具有“心智 ”，具有自我意识，这是未来人工智能发展的结果。
D．孙伟平、戴益斌团队一致认为，人工智能产品无法获得真正的自由，不具备主体性地位。
4．人工智能给数字劳动者带来了哪些好处？请结合材料一简要概括。 (4 分)
5．在人工智能发展过程中，如何平衡、融合人工智能技术与人文性的关系？根据材料二，谈谈你的理解。 （6 分）
海南省临高县新盈中学2024-2025学年高一下学期4月期中考试语文试题
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
《红楼梦》是小说，是文学艺术，表达思想的方式是塑造典型形象，使用的语言是生活语言。作者只用寥寥数笔就勾勒出人物形象，并且语言具有鲜明个性特点。第二十四回自“贾芸出了荣国府回来”至“一面趔趄着脚儿去了”，一千八百多字，却写了四个人贾芸的舅舅卜世人、贾芸的舅妈、醉金刚倪二和贾芸。前面三人虽然都只是寥寥数笔，但俱各传神，卜世人夫妇的鄙吝和倪二的仗义，皆历历如绘。人物的语言也符合各自的身份和性格。“一碗茶也争，我难道手里有蜜！”这是初恋中的智能的语言，反映她心里的甜意。“你忙什么！金簪子掉在井里头，有你的只是有你的。”这是金钏的语言，反映她因受宝玉的赏爱而心悦意肯、别无他虑的心态。“‘呦呦鹿鸣，荷叶浮萍’，小的不敢撒谎”。这是李贵的语言，反映他护送宝玉读书，但不识字，也不理会读书，只是从旁听闻的状况。《红楼梦》里最能言善语的要数黛玉、王熙凤、红玉、麝月几人。林黛玉慧心巧舌、聪明伶俐；王熙凤先意承志、博取欢心；红玉伶牙俐齿，如簧百啭；麝月在教训老婆子时词锋逼人，势猛气锐。作者对这四个人的语言是精心设计的，是特写。
《红楼梦》在古典长篇小说中确已成为“绝唱”，这是无庸争议的，但它还是一首不用韵的诗。这不仅仅是因为《红楼梦》里有许多诗，而且它从开头至八十回的叙述，也都有诗的素质，它的叙述与诗是交融的，是一体。诗是什么？是抒情，抒喜怒哀乐各种各样的情而不是干巴巴的纪事，《红楼梦》确有这种抒情性的特点。
（摘编自冯其庸《（红楼梦）的语言魅力》）
材料二：
《红楼梦》主题历来众说纷纭，正如鲁迅所言，经学家见《易》，道学家见淫，才子见缠绵，革命家见排满……持自传说、索引说、阶级斗争说者亦众，此现象实属正常。有些文学作品就像饺子，就为了中间那口馅儿，有些文学作品就像点缀在西瓜里的那些子儿，人间百态尽在其中。其实开篇作者就借空空道人说出，即“大旨谈情”。《红楼梦》可称为“言情小说”，但与现代意义的“言情小说”不同。我们可以从“情”字来赏析《红楼梦》的主题思想：
第一层，是将“情”理解为爱情之情，认为《红楼梦》单纯是一部写宝黛爱情的书。若如此看待红楼，可谓未窥门径，枉费曹公十年辛苦。
第二层境界，认为《红楼梦》是为闺阁立传、女儿正名。刘鹗《老残游记》言：雪芹之大痛深悲，乃是为“千红”一哭，为“万艳”同悲。宝玉在女子面前自卑、自轻、自我否定、自我牺牲。与玉钏儿一起，他烫了手，反急问玉钏儿烫着没有。龄官画蔷，天降大雨，他只顾提醒龄官“快避雨去罢”，却不在意自己也在雨中。受父笞打，黛玉来探，却只嚷不疼，希望黛玉不要伤心……
第三层境界借写宝玉对女子的珍重体贴，探究人与人应该如何相处。体贴，以己之心体人之心，即“己所不欲，勿施于人”。这也是“仁”的内核。当时“仁”道日渐僵化，而作为躯壳的“礼”反据要津，《红楼梦》中亦有暗讽，贾敬死后，贾珍、贾蓉“直哭到天亮喉咙都哑了方住”，回府后便寻欢作乐。而宝玉形象是对“仁”“礼”平衡的一次拨乱反正。有人说《红楼梦》的内核是对封建道德的反抗，宝玉就是代表，实则大谬，宝玉蔑视的是虚伪，是虚礼，而非道德，他领会到了仁道精髓，即体贴，是真道德的践行者。
第四层境界，《红楼梦》不仅是仁爱之书，更是充满无限情怀的天真之书、博爱之书。“仁”道建立在人与人的关系之上，推己及人，即可得仁。宝玉对一切美好、纯净的事物都充满关爱，第三十五回说宝玉“看见燕子，就和燕子说话，河里看见了鱼，就和鱼说话，见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝……”宝玉之“多情而善感”毫无矫揉，发乎真心，他有仁心，坚持、热爱、有信仰；他有诗心，天真、浪漫、充满想象。二者结合，便是宝玉这个“混世魔王”的真实面貌，而这或许也是《红楼梦》一书“大旨谈情”之“情”的真实面貌。
（摘编自王学良《如何赏析作为“言情小说”的（红楼梦）》）
材料三：
人物视角叙事是古代小说常用的叙事观点，《红楼梦》可以从每个章节的不同人物视角来读，对同一件事也可以从不同人眼中写出。黛玉进府，是贵族少女兼伶仃孤女角度：刘姥姥进大观园是穷人兼世故老妪角度：查抄大观园是从权力顶峰跌落的王熙凤角度。这是作者熟谙人物视角叙事的结果。曹雪芹善于使用人物视角叙事，喜欢变换视角，但目标却始终围绕着贾宝玉和贾府盛衰。《红楼梦》人物视角叙事既考究且华丽，站在叙事视角的人物一定有特别深刻的叙事角度，他（或她）和所叙之事或人又肯定有重要联系。
在《红楼梦》前三回中得到详尽外貌描写的依次是熙凤、宝玉、黛玉。熙凤和宝玉都映现在黛玉眼中，黛玉到荣国府，王熙凤说“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了。”她夸黛玉长得好，主要为逗老祖宗开心，所以还有下边的话“这通身的气派，倒不像老祖宗的外孙女儿，竟是嫡亲的孙女。”至于黛玉标致到什么程度？曹雪芹却故意不写，他要将黛玉的外貌放到最应该观察的人眼中写，绛珠仙草只能在神瑛侍者面前显露绝世风姿。林黛玉“两弯似蹙非蹙烟眉，一双似泣非泣含情目”必须从贾宝玉眼中看出，且要接着说“这个妹妹我曾见过的。”从林黛玉眼中，贾宝玉“面若中秋之月，色若春晓之花”的外貌得到了详尽展示，他的通灵玉却绝对不能从林黛玉眼中叙出，所以当袭人要拿通灵玉给黛玉看时，被婉拒。贾宝玉的通灵玉只能从最终兑现了“金玉良缘”的薛宝钗眼中叙出。每个情节都有一个主要的人物叙事视角，一丝不苟又一丝不乱。多种叙事视角的综合运用和自如转换，是《红楼梦》取得前所未有叙事成就的主要原因。
（摘编自马瑞芳《红楼故事及文本写作》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 作为中国古典小说的“绝唱”，《红楼梦》在艺术上取得了很高的成就，作者通过塑造典型形象来表情达意，人物的语言富有生活气息。
B. 材料一认为《红楼梦》不仅是小说，也是一首不用韵的诗，这源于作品中穿插着很多诗，而且从始至终都是叙述与抒情的交融，具有梦幻色彩。
C. 材料二列举了关于《红楼梦》主题的众多说法，指出其主题即作者开篇说的“大旨谈情”，我们可以从“情”字入手去理解把握小说的主旨。
D. 材料三重点关注了《红楼梦》中的叙事特点，通过列举事例、引用原文，对《红楼梦》叙事特点进行阐释，准确到位。
2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A. 《红楼梦》中对人物的语言描写精妙传神，表现力很强，寥寥几笔就将智能、金钏以及李贵等人描绘得栩栩如生。
B. 《红楼梦》精心设计了黛玉、王熙凤、麝月等人的语言特写，符合人物身份，凸显了人物性格，具有高度个性化的特点。
C. 《红楼梦》与现代意义的“言情小说”有相似之处，因此仅仅把它当作一部写宝黛爱情的书，也是解读《红楼梦》的重要门径。
D. 《红楼梦》中“情”的实质可能是“仁心”与“诗心”的结合，这种结合在宝玉身上表现为坚持、热爱、有信仰与天真、浪漫、充满想象。
3．下列说法中，能作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分）（ ）
A. 《红楼梦》中的多次点戏、听戏都与小说人物命运紧密关联，如宝钗过生日时点了涉及和尚的戏，暗示她未来的丈夫将会出家。
B. 《红楼梦》中很多文字是写景和叙事的最天然的结合，也是富有诗的素质的一个重要原因，因此我们要读出它的味外味、韵外韵来。
C. 胡适用“大胆假设，小心求证”的研究方式，考证了曹雪芹是《红楼梦》作者，还得出了《红楼梦》是曹雪芹自传的结论。
D. 无论人或物、有情或无情，宝玉都可以体贴其悲音，感谅其情愫。对他来说，不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的，也和人一样，皆是有情有理的。
4. 材料二使用了哪些论证方法？请简要说明。（6分）
5. 请结合材料三，概述《红楼梦》在叙事方面的主要特点。（4分）
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