《促织》与《变形记（节选）》联读课件 2024-2025学年高一语文统编版必修下册

——《促织》与《变形记（节选）联读 荒诞与真实的交织 教学目标： 1.语言建构与运用：通过对两文情节的梳理，掌握文言基础知识，了解文言语言与现代派文学语言的不同。 2.思维发展与提升：分析两文对“人变成虫”的叙述，明确造成此种异化的逻辑思维。 3.审美鉴赏与创造：通过对两文的比较，多角度多层次知悉作者于文中蕴含的深层思考。 4.文化传承和理解：通过对两文的学习，初步感知文言短篇小说和现代派文学的不同和独有的魅力。 壹 情境导 入 假如给你一次变形的机会， 你想变成什么？ 说说你的理由！ 贰 知人论世 走进蒲松龄 蒲松龄（1640～1715），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出文学家，山东省淄川县（现淄博市淄川区洪山镇）蒲家庄人。出身于一个逐渐败落的地主家庭。19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名，补博士弟子员。但后来却屡应省试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了做幕宾数年之外，主要是在本县做塾师，几近40年。1715年（清康熙五十四年）正月病逝。 走进卡夫卡 【卡夫卡】(1883—1924)，出生于奥匈帝国统治时期的布拉格，父亲性格暴躁，精力充沛。卡夫卡却自幼体弱多病，爱好文学，无法达到父亲对他的期望。迫于父命攻读法律，取得法学博士学位。后在业余工伤事故保险所任职直至病退，1924年逝世。 主要作品有短篇小说《变形记》《判决》《司炉》《在流放地》《乡村医生》《饥饿艺术家》等，还有三部未完成的长篇小说《美国》《审判》和《城堡》。其中《变形记》和《城堡》是其代表作。 了解《聊斋志异》 《聊斋志异》是中国18世纪成书的一部文言小说集，共491篇，它代表了我国文言短篇小说的最高成就。“聊斋”作者的书斋名，“志异”记述花妖狐鬼及荒诞不经的奇闻异事。借叙说奇闻异事，赞美花妖狐魅来鞭挞世间的丑恶，讽刺现实，寄托孤愤。 它的内容极为丰富，主要是揭露嘲讽贪官污吏、恶霸豪绅贪婪狠毒的嘴脸，笔锋直指封建社会的黑暗，无情地揭露了科举制度的黑幕，同时对人间美丽、坚贞、纯洁的爱情予以衷心的赞美。“画人画鬼高人一等，刺贪刺虐入骨三分”，这是郭沫若为蒲松龄纪念馆聊斋堂写的一副对联，这是对《聊斋志异》深刻的思想性和杰出的艺术性的高度概括。 了解《变形记》 《变形记》是奥地利作家弗兰兹·卡夫卡创作的中篇小说。《变形记》完成于1912年，1915年首次发表在月刊《白色书刊》10 月号上。《变形记》反映了20世纪初刚进入工业化时代的人们对生活和命运的焦虑与恐惧，其中承载着卡夫卡对于“孤独”与“异化”的深刻思考。 小说以主人公变为甲虫这一荒诞故事反映了世人唯利是图、对金钱顶礼膜拜、对真情人性不屑一顾，最终被社会挤压变形的现实，反映了资本主义制度下真实的社会生活。 了解文体 志怪小说是中国古典小说形式之一，以记叙神异鬼怪故事传说为主体内容，产生和流行于魏晋南北朝，与当时社会宗教迷信和玄学风气以及佛教、道教的传播有直接的关系。虽然很多志怪小说中表现了宗教迷信思想，但也保存了一些具有积极意义的民间故事和传说。 代表作：《搜神记》、《聊斋志异》 了解文体 志人小说是中国古典小说的一种，指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小说，又称清谈小说、轶事小说。 代表作：《世说新语》、《儒林外史》 补充 了解文体 现代派文学是19世纪80年代出现的、20世纪20年代至70年代在欧美繁荣的、遍及全球的众多文学流派的总称。它包括表现主义、意识流小说、荒诞派戏剧、魔幻现实主义等流派。《变形记》《墙上的斑点》《等待戈多》 《百年孤独》分别是上述流派的代表性作品。 写 作 背 景 清初统治者注意整顿吏治，但不能彻底扫除贪官污吏，更不能消灭阶级矛盾与阶级斗争。蒲松龄写作的《聊斋志异》，从侧面反映了清初统治者对人民的镇压与剥削。他用大量篇幅描写了封建官吏横行无忌，豪绅恶霸鱼肉乡里，底层人民大众哀告无门的社会面貌，从而揭示了封建社会农民阶级与地主阶级之间的矛盾。这种矛盾在《促织》一文中有所体现。由于清代大兴文学狱，故作者只能借用讲前朝故事的手法，显得隐晦曲折。尽管如此，小说反映的社会现实，在封建社会仍具有普遍意义。 写 作 背 景 《变形记》创作于1912年，发表于1915年。第一次世界大战使歌舞升平的欧洲大陆变成杀声震天的战场。许多资本主义国家经济萧条，社会动荡，人民生活在水深火热之中。黑暗的现实，痛苦的生活，使得人们对资本主义社会失去信心，一方面寻求出路，锐意改革，另一方面又陷于孤独、颓废、绝望。19世纪末至20世纪初，一些思想敏锐的艺术家认为世界是混乱的、荒诞的，便纷纷著书立说，批判资本主义的人际关系，批判摧残人性的社会制度。 叁 文本细读 猾黠 迂讷 迄今 诣问 爇香 翕辟 遽扑 掭草 不啻 奢靡 藁葬 惙然 觇视 猪鬣 龁敌 俾入 厚赉 蹄躈 裨益 惭怍 蠹虫 恩荫 长胫 角斗 抢呼欲绝 向隅而泣 翘首以待 浅尝辄止 xiá nè qì yì ruò  jù xī tiàn mí chì gǎo chuò chān hé bǐ liè lài dù qiào yìn bì qiāng yú jué jìng qiáo zhé  zuò 重点字音（《促织》） 重点字音（《变形记》） 概述文章的内容 在预习的基础上快速浏览文本，分小组完成下列表格 情节 《促织》 《变形记（节选）》 序幕 开端 发展 高潮 结局 尾声 情节 《促织》 《变形记（节选）》 序幕 第1段，朝廷征促织 开端 第2段，成名被摊派交促织 发现自己变成大甲虫 发展 第3-4段，成妻卜促织、成名得促织 逐渐养成甲虫的生活习性 高潮 第5-7段，成子毙促织、化促织；成名斗促织 成为家庭累赘，被全家人嫌弃 结局 第8段，成名献促织 孤独中死去 尾声 第9段，作者评促织 绘制“变形档案” 两文都叙述了“人变虫的故事，下面大家分组讨论，完成下面的表格。 对比维度 《促织》 《变形记（节选）》 变形原因 变形形态 他人态度 结局 绘制“变形档案” 两文都叙述了“人变虫的故事，下面大家分组讨论，完成下面的表格。 对比维度 《促织》 《变形记（节选）》 变形原因 官府逼迫，为救父自尽化虫 生存压力下的精神异化 变形形态 主动化虫（蟋蟀） 被动异化（甲虫） 他人态度 被利用（拯救家庭） 被厌弃（家庭关系破裂） 结局 虚幻圆满（科举富贵） 彻底毁灭（家人如释重负） 深度探究一 “成名的儿子与格里高尔的变形是否自愿？变形是解脱还是惩罚？” 1. 变形是否自愿？ 《促织》：被迫的“牺牲” 成名的儿子因失手弄死蟋蟀，畏惧父亲责罚而投井自杀，死后灵魂化为蟋蟀。这一变形是非自愿的，是封建压迫下弱者绝望的逃避： 直接原因：孩童的恐惧与愧疚。 深层动因：官府催逼、家庭生存压力（“死期至矣！”）。 象征意义：百姓被封建制度“物化”为工具，连孩童的性命都不如一虫。 《变形记》：被动的“异化” 格里高尔一觉醒来变成甲虫，变形毫无预兆，是非自愿的异化： 直接描写：“一天早晨，格里高尔从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。” 深层动因：资本社会对个体的压榨（格里高尔为偿还家庭债务被迫从事厌恶的工作）。 象征意义：现代人沦为工具后的精神崩溃，变形是生存压力积累的必然结果。 结论： 二者的变形均非自愿，但《促织》是外在压迫下的被动牺牲，《变形记》是内在异化的具象呈现。 2. 变形是解脱还是惩罚？ 《促织》：虚幻的“解脱”与实质的惩罚 表面解脱：蟋蟀被献入宫，家庭因祸得福（“不数岁，田百顷，楼阁万椽”）。 实质惩罚：成名的儿子以死亡为代价化作蟋蟀，成为皇权游戏的牺牲品。所谓“圆满结局”，实则是蒲松龄对封建制度“吃人本质”的辛辣讽刺——百姓必须牺牲骨肉才能换取生存。 《变形记》：彻底的惩罚与荒诞的“解脱” 肉体惩罚：格里高尔失去人类形态，被家人厌弃、虐待（父亲用苹果砸伤他）。 精神惩罚：他仍保留人类情感，清醒见证亲情崩塌（“他怀着温柔和爱意想着家人”）。 荒诞“解脱”：死亡让他从工具化生存中解脱，但代价是人性彻底湮灭。 结论： 二者的变形均是惩罚。《促织》披着“解脱”外衣，实为对封建制度的控诉；《变形记》则撕碎温情面具，展现现代文明的残酷真相。 深度探究二 两篇的结局为何一喜一悲？是否暗示作者不同的世界观？ 1. 结局对比：喜与悲的深层意蕴 《促织》：喜剧外壳下的悲剧内核 表面之喜：家庭富贵、儿子复活（“精神复旧”）。 实质之悲： 成名的儿子虽“复活”，实则是封建伦理对孩童生命的漠视（孩童为救父自愿牺牲）。 结局的“圆满”依赖皇权赏赐，暗示百姓命运始终被统治者玩弄。 作者意图：蒲松龄借志怪故事曲笔批判，以“大团圆”麻痹读者，反而凸显制度荒诞（如鲁迅评《聊斋》：“出于幻域，顿入人间”）。 《变形记》：悲剧结局的彻底解构 直接之悲：格里高尔孤独死去，尸体被女仆扫除（“他的尸体干瘪得几乎认不出来”）。 深层之悲：家人如释重负，计划开始“新生活”，亲情彻底异化为利益关系。 作者意图：卡夫卡撕碎一切虚假希望，揭示现代人精神家园的彻底荒芜。 2. 世界观差异：东方讽喻 vs 西方绝望 蒲松龄：儒家文人的改良主义 结局保留“善有善报”的传统伦理，暗含对道德救赎的期待（如成名的“迂讷”性格最终得福）。 批判矛头指向具体阶层（昏官、帝王），而非彻底否定制度，体现士大夫的“补天”心态。 卡夫卡：现代主义者的存在之痛 结局消解一切意义，拒绝提供救赎方案（格里高尔的死未唤醒家人良知）。 批判指向现代文明的系统性异化（资本、家庭、自我认同的全面崩塌）。 结论： 喜与悲的结局差异，折射出中西方作家不同的文化立场： 《促织》的“喜”：是东方文学“曲笔批判”的传统智慧，在妥协中暗藏锋芒； 《变形记》的“悲”：是西方现代主义对人性深渊的直视，拒绝任何粉饰。 深度探究三 下面我们来探讨两文的艺术手法，小组讨论，完成下面的表格。 手法 《促织》 《变形记（节选）》 叙事手法 象征手法 人物塑造 结局设计 深度探究三 下面我们来探讨两文的艺术手法，小组讨论，完成下面的表格。 手法 《促织》 《变形记（节选）》 叙事手法 传统线性叙事与因果逻辑 荒诞叙事与心理碎片化 象征手法 百姓的物化：蟋蟀成为皇室玩物，隐喻百姓性命如虫蚁般被践踏。 弱者的反抗：孩童灵魂化虫救父，象征被压迫者以自我毁灭实现微弱反抗。 工具化生存：格里高尔变虫前是家庭的“赚钱工具”，变虫后成为“无用之物”，隐喻资本主义对人的异化。 精神囚笼：甲虫外壳象征现代人无法摆脱的社会规训与精神孤独。 人物塑造 类型化角色与道德标签 复杂人性与关系异化 结局设计 虚幻圆满与讽刺性救赎 彻底毁灭与意义解构 深度探究四 多角度探讨本文的主旨（文化基因与审美取向） 对比维度 《促织》 《变形记（节选）》 文学传统 批判对象 审美追求 世界观底色 深度探究四 多角度探讨本文的主旨（文化基因与审美取向） 对比维度 《促织》 《变形记（节选）》 文学传统 中国志怪小说（借鬼神讽喻现实） 西方现代主义（直面存在荒诞） 批判对象 封建制度（具体权力结构） 现代文明（系统性异化） 审美追求 奇幻与现实的平衡（曲笔批判） 荒诞与真实的交织（赤裸揭露） 世界观底色 儒家改良主义（相信道德救赎） 存在主义虚无（拒绝终极意义） 《促织》以志怪为刃，剖开封建之弊；《变形记》以荒诞为镜，照见现代之殇。 伍 板书设计 《促织》 —————————— 《变形记》 │ │ **变形**：主动求生 ──被动异化 **批判**：封建制度吃人 ──资本社会噬魂 **手法**：志怪讽喻 ──荒诞真实 **结局**：虚幻救赎 ──彻底毁灭 肆 课后作业 “如果格里高尔变成蟋蟀，成名一家会如何对待他？”请发挥你的想象，写一篇不少于300字的文章。 陆 文言基础知识汇总 通假字 （1）手裁举 通“才” （2）昂其直 通“值” （3）两股间脓血流离 通“淋漓” （4）而高其直 通“值” （5）虫跃去尺有咫 通“又” （6）翼日进宰 通“翌” （7）牛羊蹄躈各千计 通“噭” 同义复词（同义连用） （1）里胥猾黠 狡猾 （2）死何裨益 益处 （3）填塞门户 充满 门口 （4）唇吻翕辟 嘴唇 （5）急逐趁之 追赶 （6）虫跃掷径出 跳跃 （7）不复聊赖 依赖、寄托 （8）自增惭怍 惭愧 （9）急解令休止/更无休止 停止 （10）僵卧长愁 向后倒下，躺 （11）百计营谋不得脱 谋求 时间词 （1）俄见小虫跃起 不久，一会儿 （2）旋见鸡伸颈摆扑 随即，跟着 （3）少间，帘内掷一纸出 一会儿 （4）斯须就毙 一会儿 （5）未几，成归 没多久 （6）无何，宰以卓异闻 没多久 （7）既而得尸于井 不久，随后 （8）食顷，帘动 吃一顿饭的工夫 责 （1）因责常供 要求，责令 （2）令责之里正 要求，责令 （3）每责一头 索要，索取 （4）以塞官责 责任， 差使  （5）受扑责时 责罚 靡 （1）靡计不施 无，没有 （2）虫尽靡 败退 顾 （1）成顾蟋蟀笼 回头看 （2）徘徊四顾 看，环视 （3）顾念蓄劣物终无所用 只是，但是 发 （1）窃发盆 打开 （2）探石发穴 掏 （3）无毫发爽 古长度单位，十毫为发，极言少 售 （1）久不售 考试中第，考取 （2）亦无售者 买 岁 （1）岁征民间 每年 （2）成有子九岁 年龄 （3）不终岁 年 故 此物故非西产 本来 故天子一跬步 所以 令 令以责之里正 县令 急解令休止 使，让 益 死何裨益 好处 成益愕 更加 掷 帘内掷一纸出 抛，扔 虫跃掷径出 腾跃 然 然睹促织 然而 俨然类画 形容词词尾 成然之 认为…是对的 词类活用 名词作状语 （1）岁征民间 每年 （2）得佳者笼养之 用笼子 （3）早出暮归 在早上、在晚上 （4）取儿藁葬 用草席（裹） （5）日与子弟角 每天 （6）力叮不释 用力 （7）民日贴妇卖儿 每天 试使斗而才 有才能 旬余，杖至百 用杖打 大喜，笼归 用笼子装 上于盆而养之 装、放置 自名“蟹壳青” 命名 细疏其能 陈述 故天子一跬步 走半步一步 裘马扬扬 穿着皮衣 骑着马 独是成氏子以蠹贫以促织富 受穷 变富 名词作动词 使动用法 （1）昂其直 使…高，抬高 （2）辄倾数家之产 使…倾尽/竭尽 （3）而高其直 使…高 意动用法 （1）成然之 认为…是对的 （2）成以其小，劣之 认为…劣/差 （3）益奇之 认为…奇特 特殊句式： （1）定语后置句 村中少年好事者驯养一虫 （2）被动句 遂为猾胥报充里正役 （3）省略句 又试之鸡 $$