我今天讲一下文言文2。文言文一这个相对来说比较简单一点，只要你看懂了就能拿到一半以上的分。但是比较难的就是这个文言文2，第一个是理解上有困难，第二个就是时间上有些同学是不够的，他可能先做先写作文，然后再回过来看文言文。这个时候他可能就直接看一下题，然后再回到原文中。有些题是可以这样的，但是还是要看一看原文。比如说我们就以这个例题为例，你可以看第一段交代了什么，你只需要把第一段看看就行了。你像第二段的这个表达效果，你只需要看这一句和前后的句子，别的就不需要管。这个是内容理解，还有从句式的角度，这个也是只看原文中这第二段这几句就可以。但是最就只有最后一题写作意图是给全文有关的，一般这种题就直接约等于放弃了。看看最后一段，一般有一两个会有写作意图。就是没有掌握一些套路，当然也能对做这些题有帮助。你比如说像高考里边，像这个物摘记，这是一个很典型的一个套路。勿摘机先讲的是古人好啊，你比如像孔子遇见了这个演员，他跟他讲的就是很基础的需要。先说一下古人的一些好，然后接着就是说当今社会怎么大家怎么怎么浮躁。最后他又讲他一个朋友就是有古人之风快，然后他比较赞同他这个朋友的观点。其实这是一个很典型的套路。就是先说一个古人的理念是对的，然后又说现在这个理念就是和古人不太一样的。接着他说一个他的朋友怎么样，他自己和这个朋友的观点是一致的。好，上海这边最近这几年考的什么是最多的记考的就是高考里边记考的是最多的物摘记。比如说静止居记、新园亭记，近几年基本上都是以记为主。好，不管是说这个论说它其实都都相当于什么呢？古代的这个议论文可以这么理解，甚至包括这个辨别真伪。也是针对某种观点，但这个圆考的就是少一点。因为它是探讨，就是从根本上考察探讨理性，就是理论性比较强的。钰妍这个基本上不考书信类的，有时候会考书信，也可以当做文论政论来读。赠序还是一个经常会考的。序，分为两种。一个是书里边的就是某某本书，他推荐的一个作品集。它上面一个这个序赠序是写给给人写了一个赠言，也是一种议论文奏议。这个基本上不考。我们就说了这个疏表对策，就算就是我刚才说的记忆最多的其实就是这个杂记文山川景物人事记这个考的比较多。那笔记本的这个片就是篇幅比较短，就是历史掌故什么什么之类的当然也有。但是这个放在文言文一里边，有可能比如说像容斋随笔里边容灾。他写的这个白居易的一个事情，因为之前白居易不是据说被贬为江州司马，是因为什么呢？主要是因为有个宰相被杀，他禁言，就是被认为僭越。但是这个洪迈，认为这个不可不一定是这样，他又找到了白居易的一篇书信。然后来说其实这还有因为另外一件事情，就是白居易的母亲她死了，但是白居易又写了一个新警片，所以，像这种笔记本，正常的它可能会放在文言文一里边，主要是这个山川景物、人事迹。你比如类似于岳阳楼记登泰山记这种。但是他会告诉你一个理，就是什么道理？你像这个唐朝的还好一点，尤其是到了宋朝，基本上都会告诉你的道理。唐朝的就是他还没那么爱说理，然后还有一些墓志铭，纪文之类的这种我们要关注到的就是古代散文主要是以议论为主。这是我们要关注的一个点。好，其中的一个刚才讲的这个古代散文就是议论为主的，还讲到一个套路，另外一个一个套路是什么呢？就是有一个什么样的普遍的观点他来反对，就是他提出了一个新的看法。我们来看一下像这个九疑山图记，我们看这个图记正常的是什么呢？就是有图有记，就是有一幅图，它在图那边配套配图写的。陈老师，你看一看，看看到时候哪一句不太理解的，就把它问一问，一会儿看看。好，陈老师，你看完了吗？没有我看到第三段了。好。看完了。好首先我们来看这个文言文2，它难就难在它有很多修饰。我们看的时候可以简单一点，比如说我们以第二段为例。就是我。在这里。就是以这一句。往往见大谷长川，平田深渊就是V二看不懂的，一般就是这种修饰的。你比如说像大长，当然这个里边容易一点，包括瓶身你就你说看到的往往见古川就好了。谷就是山谷，川就是河流。是不是平田深渊？你只需要知道田和渊山水，这就是数百为大概说的是怎么就是它比较粗。然后后边这个轮廓并茂，只需要知道这种植物就很茂盛。像这种青砂白砂，前面的这种青白可以不用管，包括这种这样去看它就会变得很简单，包括泉，就是全飞榴就行了，不用管什么寒泉，就写个荷花就好了。明天我们去。这样看就相对来说会简单一点，就是这一篇里面你有哪些句子不太理解？第三段的对，就是他回答的是什么意思。也就前面可能还好理解一点是吧？主要就是第三段就是对曰这个是不是从这开始？对。他说五帝之前不是三皇五帝吗？中国讲他说当时封疆上岸，我们一看到江就知道什么意思。疆域爱我们只需要抓住这个已知的，就是疆域狭隘是吧？这个时候，你比如说之前我们说中国是多大长江和黄河中间这一块区域。可能就是山东、河南、安徽一部分，河北一部分，大概就是很很狭隘的就这个疆域。这个时候衡山坐月南岳衡山，我们不是说这个像南，因为我们现在说的南岳在湖南，南岳衡山坐月已出花府，就是已经超出了这个国土了。但是现在，九疑山的南面万里城切万里之地，还都是我们现在的，还属于我们的国门。东望向东望，不见涯际西行几万里。你看以前的西西玥是什么？想想之前的西岳是不是华山，华山在陕西，但是现在你看我们西边一直到哪都是新疆，是不是？所以他说西行几万里，魏晋边陲当河以9疑为南岳，应该把九嶷山作为南粤，可能九嶷山在广广广西广东那边，我具体我也不是很清楚，应该是那边这才比较靠南，以昆仑为西岳，昆仑山当然很靠西了，是不是？这个时候就是恒华，就是衡山、华山之辈，就可以听弈者占为山居，就可以让隐居的人在那结庐居住，封君表做圆诱饵。这后边有注释，就是这些上帝甚至可以当做那些贵族他们的后花园一样。但是苦于当时意者局限常情牵引骨质不能有所改创业。但是现在因为受制于相当于传统，我们一直都说这个五月，其实这个五月不是那么靠谱，但是已经形成了，所以不能改变，那怎么办呢？是不是？所以他画了一个九峰并随风提祭船于皓是已经意志，这就是他的一个目的。好，那你看看第一段，他交代的是九疑山的什么？对，第一段有未知，未知久离他的得名原因。我们来看第一段吧，九嶷山方两千余里这是什么？除了得名原因，这是什么？四周各地。一米大。大小大小规模。和得名原由，所以你刚才那个就是不完整，是不是？好，这就是第一题的那第二题，我们之前讲过，只要听到带声音的，第一个考虑什么？乙醇纯净动身。反正是吧。对，是不是这个意思，那这个是不是反衬你觉得？以声衬。静有吧？对，有的话你就直接这个就是首先你要说这个用了什么手法，比如说写了什么内容，还有什么效果，就是这用了以身趁金的手法。时文如蝉鸣之声，听之勿以。我就翻译下这句话，写了在山中听到了若有若无的声音，以声衬静，突出的是什么？就是。寂静。寂静什么的地方的寂静是不是就好了？他不是说中风之下的一个寂静，就是这个24题现在已经没有了，这是很老的一篇高考题。好脏。好，然后我们就直接看25题。25题从句式的角度，句式还记得。整散长短。对，然后整伞长短，我们看第二段这个划线距是这一句。你看看你会从哪个角度，是整散还是长短。前面的是整句，就是那个什么之坊芝俊奇之方广。这是整还好。然后如嵩华之骏奇，就是横代之方广，这是个整句。后边那就是散句，那其实就可以从哪个角度来看。整散结合。对整散结合是不是好。第一步你要说整散结合，这个有一分了，然后接着你要写整句写了什么，整句写的这是什么，这个说九嶷山有什么特点。是不是松华横带，它间距是不是？那你要当然我们不能用文言文来说，文言文，那你就是松华的是什么？它的特点是什么？你要找出来是不是？峻奇险俊对。险峻。这个方广是宏伟，其实就是说他既险峻又宏伟是吧那。接着我们来看一下下边这个下边说它九峰之下在9。因为这个山峰我们知道除了有主峰，还有很多小的峰。你就像喜马拉雅山脉最高的是珠穆朗玛峰，是不是？珠穆朗玛峰后面是不是还有很多小的山峰？这九嶷山除了这99座很高的峰，下边还有什么累累然如不其实者可以白鼠，这都是其他的什么很多的这个像就是像棋子一样可以用百来数的。是什么？就是别的很小的那个风，就是这样的山峰也有很多，小一点的山峰有很多。好，这个是内容，内容完了要说它有什么样的效果，是不是就是赏析的时候，我们说整散结合有什么效果，整句是怎么样，读起来是怎么样的，是不是朗朗上口，节奏鲜明。然后散句加整散结合，就是句式参参差，富有变化。什么？这样就好了。最后就是简述本文的写作意图，这个有点难，因为这个四分，你正常的要写出来四个点。首先这篇文章叫九疑山图记，它最一个最基础的，他想告诉你什么？因为这是一个配图，配图的来的是不是最基础的，他就告诉你九嶷山是怎么样的一个山，是不是他第就是在哪个地方。还有就是它的特点是什么？就像刚才这个划线距，这个就是它的特点。比如说它的它在衡山的南面，因为从这个我们就看出来，就是它比较靠南，九嶷山比较靠南，而且它比如险峻、美丽、宏伟。好，这是第一个特点。第二个特点，第一个意图选择意图。第接着我们还看到了什么？第三段的时候你看到你看出来是他是不是为他抱不平的优点，是吧？就是说他很困难，但是不能列于五月，所以作者对此表示不满。最后就是结合最后一句，他为什么写就是故图画九峰，就是希望人家认识九嶷山，它有自己的一个特点，它的一个优点是什么？这是最后一题，这个题比较老一点，我们选一点新一点，这个是二模，就是21年二模的这当这篇文章不算很很新，但是这个题算是比较新一点。这个题分值也比较低，占的估计是11分的题，只有四道题。现在你看，连文言文二都平平息本文的思想意义了。看完了吗？陈老师看。完了。有没有哪些不太理解的？差不多能看懂大概的意思。其实主要就是这篇文章的思路。他先说一下当今社会的，就像我们说的，他先说一下当今社会有什么不好的，他接着又引用孟子的话，说古人的一个正确的一个观点，他说到现在，不好的是什么呢？就是有些人他画了一些很奇怪的像龙，像什么之类螳螂、麒麟这样的马，然后根据这样的句子感觉特别怪？他又又是跟圣人来比，就是说人也是。有些人把圣人写的什么伏犀、牛头、女娲、蛇类、孔子的头，也变得很奇怪。但是孟子说何以异于人哉？这就是尧舜与人同耳，就是说的都是一样的，就是外貌有什么与一般人不同的呢？尧舜也和普通人一样，意思就是马也是一样。包括后边他又讲了，这个就是现在的马就是不管是跑多快或者是什么是什么情况下，它都是长得一样。那你类推为人，就是不管你什么样的人也都是差不多的，就用了类比。其实这个码当然这个千里马，我们一说到马立刻就要想到这个就是什么说到马会想到什么人才，千里马是不是？如果你要按照图按图所记就不行。你比如说古在在野生，为什么？你可以要思考，就是他们取式都有一套标准，你如果按照那种死标准去限制人才，有时候你反而找不到人才。你要能想到这样的点才好的。好，我们来看一下第一题，其实这是一种难题，就是分值很少，一般是一分，但是很多不太熟悉。好。你觉得这个应该选什么？我觉得。可是妙妙A或者D我我把我觉得BC好像不是。首先排除。掉B是不是对。你看他的去看，第一个你要看它的位置是在中间结尾，是不是像知一般，它是应该不放在结尾的，比较作为一个虚词的就很少了。这个基本上另外就是或者西什么之类的。接着，你看他的句式是陈述还是疑问句，你觉得这是陈述还是疑？陈述。陈述一下，排除掉那种疑问。反问像呼和也它一般是不是反问，疑问句里边是吧，为了这种陈述感叹，你应该选的是A。好，我们看他说分析第一段引用孟子的话在说理上的作用。我们只要说的作用就是内容和结构，是不是？首先你看孟子说的是什么，这是第一步，不管孟子说的这个。他说圣人的样子怎么样？我人没有配件。所以他人都不对。他他说这句话意思是什么？这些说这些马长得很奇怪，圣人长得很奇怪的就是错的。是不是？他用孟子的话反驳了骏马特意圣人要么特意的观点，而且他还批判了什么当今社会就是当时社会存在的对圣人的误解。当然也引出下文，是不是内容结构上就是引出下文，凡是马都有共同性，凡是人也有共同性。这个内容。我们看不属于本文写法上的特点的一项，哪一个是没有？他说首尾呼应有没有类比说理有没有以小见大，有没有欲扬先抑？你看哪一个是没有的？没有吗？不想欲扬先抑，没有。他一开始就说他是。不对的对，后来还是他也。认为他对。首尾呼应有类比。刚才我也讲，评析本文的思想意义这种题其实也没啥意思。因为这个就说一下本文写了什么，他他的一个主旨是什么，然后对当今社会有什么借鉴的。之前讲散文讲过很多遍是吧？因为写的是有批评八骏图，他本来是关八俊图说是不是批评这种。八郡怪异。然后讲了这个反马与骏马都有共同点，并类比得出了凡人与圣人有共同点。就是我们说它分为三步，写了什么，它告诉我们什么道理，然后引申出或者是告诉我们，不应该只看到圣人和普通人有的这种不同点，甚至你想象这种夸张到不可信的程度。最后他提出就是找人才应该是怎么找的，是不是应该从普通人选拔人才寻找圣人，就是把圣人应该当做普通人一样来去学学习，不要神话。好这种认识有什么？对当今社会，你比如说不要迷信或者是不要过，就是对圣人应该更理性化的看待，或者就是选拔人才应该怎么选拔？是不是从当今社会上。只要能分成三个点就可以了。我们来看另外一个叫彦红DG。嫣红低机其实和哪一篇文章是有一定关系的。不是有一篇叫范仲淹，他不是写的叫岳阳楼记，是不是？因为我们看这上面滕侯滕梓荆，庆历四年春滕子京，这时候80俊什么什么之类的这上面是同样的，也是藤子荆滕梓荆的这个它。修了这个岳阳楼，他给范仲淹寄了一个一张图纸，让范仲淹帮他写了一个记。范仲淹并没有去这个岳阳楼是吧？后来，他又修了一个艳红低，他又我把这个图纸然后寄给了欧阳修，让由欧阳修给他写了一封信。那我们来看一看这个。看完了吗？看完了。然后有没有什么不太理解的？感觉这个比前面的要难一点。那我就要第一段，第一段有没有就是。好。还有徐老师，徐老师。妈妈，你陈老师离开了，我看。又走了，刚才我还看到这。估计也要有时间。那我们来就是我们来看看第一段他大概在讲什么。因为这个刚才说我刚才讲了，其实他没有建这个晏红的是人家给他送来一幅图是吧？你看有自岳阳至者，就是有一个从岳阳来的人，他把陈子菁的这个书信，还有洞庭湖的这个图，想让我做个记，然后我就是发书，按图其实就是打开了，所以这个发和暗差不多的意思，应该。就是我会帮你。找的。他看到了这个首先是艳红低，因为这篇文章讲的是艳红低，所以他说自什么说曰艳红低，他在讲艳红低的是不是？这是彦洪堤基本情况是建在哪？然后谁给他命的名，为什么问？所以坐姿厉害，这个就是问为什么这个修建，就是好处是什么？修为什么你要修这个呢？因为有些人是为了面子工程去修，是不是为了官生什么之类的。然后他就解释了这个，因为这个地方比较危险，就是之前是什么情况。西周之往来湖中者，志吾所欲。到了地方没地方停，然后都停在另外一个地方，就是比较远而且牢，而且又有风波之恐，赋予之腹逆之余，这两个是类似的结构，所以孔和鱼是类似的，担心有风波就会翻翻船什么。现在如果修了这个低，就直接拨在这个低下就可以了。另外问他大小之智，用人之力，就是这个低到底有多长，多高？类似于因为它是个立体的长宽，如果是现在就是长宽高，用了多少人力？因为古代这个纯人力，所以都用的很多。你看用民力万有5500公里就是15000，是不是人还挺多的，是吧？然后这个接着又问的是什么呢？问其始作之谋，就是这个是如何谋划的。然后他就回答了，周已是上转运时，就是这些先把这个计划给转运使，然后转运使则其荔枝，能者就是能力，则能力看是不是可行。一共经过多次确认，又上虞朝廷觉得三思，最后都说可以而接，不能以这个改变。就是都不能改变他的方案，意思这个方案深思熟虑了是吧？最后这个回答说，这个还是这个客人说的，因此君子之作也可以可以输可以输什么？因为这个句号首先就排除掉什么了，排除掉A. 感叹。像C也可以。正常的应该从B和D按照这种句号选这个E好，其实他就是有几，就是我们来看一下，刚才他问第一个是问。然后第二个又问。还有第三次问。第四次问他总共问了四次，就是了解了这个晏红低的一个基本情况。然后客人，就回答了这个回答了一下是不是？所以这个交代的是什么？就是他为什么要记做这个G交代了一个背景，大概就写了这个内容。好，第二段我们来看看。其实他讲的这个怎么说呢？第二段他其实就开始陷入议论里面了。他说盖虑于民也深，则其谋始也精，故能用力少而为功多。这说的这个做事如果你深思熟虑之后，就可以起到事半功倍的效果，大概就是这个意思。然后说这个百步之低，然后他好处是什么？刚才不是说孔有什么风波之孔付这个富尼之余，然后他讲的就是来往的人都受到它的一个好处。这个地方而且是繁华的地段，如果有了一个就可以有这个D就可以使。尤其是这个氐土时性久不朽，如果能长久的长久不坏，那他做的事就特别好了。后面他这个观念就是敷事不坏于不成，而患于易坏。你比如说像现在这个城市里边，你会发现经常有修路，是不是有些人就是好像路还没那么坏，但已经修了，为什么呢？就是为什么你要思考他为什么不修的好一点。有些人他其实是有些是实际该修了，有些不是因为实际该修了，而是他不维护，他想再搞一个面子工程，这些都是要靠我们的。那看一下这个，他的他说的他的议论是什么呢？就是他说的这个事情不怕做不成，只怕时间久了容易坏。就是最初的就是建筑的这些人，最初不是不想让他长久，然而后来的这些人经常会把它荒弃掉，它其实就是讲的大概就是这个。意思就其实他写这个目的，其实就是不只是就是要让后来者怎么样。其实能看到这就是知道他让后来者要继续维护跟这个有关的。然后最后他又讲这个滕红的一个基本情况，等紫荆之前我们可能也知道好用人之际，经常考虑就是要用这个藤子经。但是他没有建立工业，就被贬了是吧？被扁了之后，他但是他还是去做了这样的事情，包括修岳阳楼什么之类的。后边讲了他三个，因为什么要给他写？第一个是因为他隶属谋胜利，不劳而功倍，就是他提前谋划的好。第二个就是不一不苟一时之欲，就是不仅是当时为了当时不是为了博取当事人的赞誉，而是考虑让子孙后代都获利，而且告诫后来者不要荒废。还有第三个就是来往的这些人都想因为他不是做了这样一个好事，这些人都希望有人为藤藤子京写一篇记，所以这是我写此文的三第三个理由。其实他交代了他为什么要写这篇集。好，大概就是这样的。好，前六题我们算是已经讲过了。第一题就是选B第二题就是通过作者的他的就是从来自岳阳的送信人的四次问答，他了解到了这个艳红低的一个基本情况。当然你可以写更具体一点。就是84，就是基本上他问的是什么，你可以写的更具体一点，当然也可以。交代了为滕侯坐骑的一个背景。好，我们看第二段理解不正确的，其实我们看完就知道明显有一个是不正确的是什么？最后一个对刚才我们已经翻译的时候就说，不是为了夺取当事人的，而是为了让子孙万代获利，还有告诫后来者。评析本文，就是本文所表述的思想意义。这个也很简单，因为这个就按照我们刚才讲的那个方法，第一步就是他写了什么。第二步，他想告诉我们什么道理？第三步对我们当今社会有什么意义？因为这篇文章就是作者为滕子京的这个建造彦洪基做了一个记忆，赞扬他尽管被贬值，但是他还是为民造福，并且就是深思熟虑，事半功倍，不为个人留名，是为了老百姓长远利益这么一个优秀品质。这个对我们当今社会确实有很，其实可能主要是对当官儿的有所警戒，是吧？就是围观，哪怕即使身处逆境也要有所作为，还有就是。把。老百姓放在心上，什么要考虑问题，要深思熟虑什么的等等。这些都可以都是可以值得我们借鉴的一个点。好，因为这个自学也比较早的一篇，后边我们挑几篇或者挑个一两篇。因为这个静者居记还有雾宅忌，你有做过吗？没有我高中的都还没弄。没错。这是最近几年高考考过的。好，要不我们休息几分，休息五分。好的。我们来继续，我们来看一下这个静者居记这篇，这篇是还是挺有意思。对写作其实这个文言文二里边，他很多这个观点对高考的写作还是有帮助的。你比如说我们现在还要有时候还会思考，比如说环境对人的人影响，我们可能高中的学生就考虑到这点，人对比如说人的这个主观能动性，但是你看这篇文章里面他他探讨的会更深一步。我们来看这个镜子，去自己看一下。陈老师看完了吗？看完了这个。里边有没有。不太理解要吃这个，我大概能看懂，我不想吃这个。其实不难的，应该就是从这个里边就这一部分是吧？对，最后妹妹给我唱这首别的。确实不是很难，我们就把这一部分稍微讲一讲。传书传曰就是应该是一本书传上面说的是居天下之广，居住在天下最宽广的地方。就是最宽广的地方是哪呢？居广居，居人也。他说最宽广的地方其实就是人，就是人。那怎样才能做到自克己以复之？我们之前也听过克己复礼为人，是不是？这个其实就是类似于解释，这个就是自我约束，自己做事就是要自我约束。然后主茎以守之。就是说的差不多都是这个意思。然后以至于什么就是守着人，说的是以至于安宠而不迁就，是把这个人守护出来了，看中他不愿意轻易迁移。后边说的这种什么冤酿而莫测，就是深，遂是沉静，不知道深浅。那么他真正体会到了什么是静。所以说仁者静不是说智者动，仁者静什么之类，其实它就上升到一个层次。前面说的只是说就有的有的人他居住的环境很安静，但是他内心不宁静，内心还有很多功名利禄。有的人他居住的地方很繁华，但是他内心很沉静。最后他带有又说到了这个天居住在天下最广阔的地方，就是居于人，就是内心要守住这个人，这样你就静。其实这相当于议论文写作里边怎么做才能做到内心静的。而他这个只是说听起来说的比较高端一点。好，那我们来看一下第一题。第一题按照我们之前讲的，首先你要排除掉，你只需要第一步你要做到能排除掉两个，排除C对DC首先把它排除掉乙我们因为这乙和乙都可以用到陈述句里边，乙相当于了了了，就相当于现在吃饭吃不吃了，就是这个了。9词而未获也，这个听起来是不是更顺一点？九此而未获以，因为这个在相当于是个了，大概放在这里边就不是很合适，所以应该选D。我们先把选择题选23题，你觉得应该是选哪一个？CC对。这是C别的选项有没有什么疑问呢？B说加深了对镜的认识，你要不要。作者觉得要和这你说是哪个加深B？就是作者通过写这篇记加深了对静的认识，这原文上是没有的。他他如果没有这个认识他他怎么能写？是不是？其实这是无中生有的，就是早都有。你的意思是从第五句这里边，第五段这里边得出来的吗？B选项你是从哪一句里边得出来？我觉得他说的好像是对的。你觉得好像对，他本来就有这个认知，所以他才能写这篇文章。这原文上没有提到，只有故于欲静而未能，他只有他说的这个。只是我想要内心安静，却没有能得到，姑且写下来，当然这是谦虚的说法。大概就还有24题。24题你按照前后的顺序，他先讲的什么？现在第四段。对，虽然是第四段，但是是整你要结合整篇文章的一个顺序来。因为这里边一个是因为你看他，我们来看这几句话里边，一个是拘静而非静，一个居不静而静。他是先讲的居不静，还是先讲的是拘静？拘静而不静对他。讲的是拘静而非静者。所以首先你就把这个C和B是不是都排除掉了。然后这个一看就是对称的一个结果，应该是居静而非静。然后后边一句话，然后居不静而静者，然后后边又有一句话，正常的应该是拘静而非静者，三者怎么搭呢？你要不要？他想做一个是不是内心静的人，所以应该是齐左眄应该是第二大，是不是？所以3421。好，我们来看一下这个第二段划线句它的一个作用。应该就是这一句，第二段里面只有这一句。这个句子。首先第一步还是问作用，就是内容和结构。先看一下他写了什么内容，然后结构上有什么，这写的是什么？就是说他这个张军他们家怎么样，特别近是吧，这个居士特别静。作用结构上的正正是因为这个静而引出这个可故而探，就引出这个后文课的一个感叹，这就是内容和结构。这个题还比较简单，就是难的就是最后一题，而且它有四分。本文说理层层推进，就类似于论证思路是吧？这个就要结合。好，本来这个客人说这个客人提出来一个观点，正是因为这个有安静的地方，所以内心才能静，大概是不是这个意思，他说的。作者就这个作者他就提出来了什么，他提出来一个观点。他的观点是什么？第一个观点是什么？有的人居住的虽然很安静，但是怎么样，但是内心却不好是吧？还不要刷牙了，就是净演戏，人不戏剧。那其实应该是后边才得出来的。他先是从相当于第三句这里边趋近而非静者，他举了这样一个人的例子来来反驳了这个客人的一个观点。系于车就是他先说的是拘禁，但是人不静是吧，接着再说居不静是吧，又。有人。也对，又有人也。就是虽然居住不静，但是人内心很静，然后得出来什么这个观念，该静也系于人，不系于居，是不是？好，接着就是它又又上升了一个层次，到了内心了是吧？他他不是说居于人，是吧？这是他又在这个基础上对狙的上升为心灵的居所，这个才三分。然后。就是提出了这个不是居于人而敬，这个全文都是紧扣的是车和近的关系层层推进，最后再总结。好，我们来看一下16年。16年这个其实挺有意思的，它就是比较符合刚才我讲的那个套路。就是先说古人好啊，或者说先说不管他说古人好，或者是现代人有什么不好的，都是类似的这种套路。这个看完了吗？还有一点点。妈妈。我感觉你家宝宝好像就不用上学。他们学他们班有手足口，停课了半个月，比较严重，他们班里好几个就停课。对，就一直在这里动来动去。你看完了看完了。这里边就是先讲一个名词，这里边有一个叫下学。因为论语里边他有讲过下学而上达。其实所谓的下学就是先学一些这种基础的人情世故，最基本的然后才能够怎么样，就是这样你才能够认识自然的这种规律，其实掌握到所谓的上达。所以下学就是基本功，就是他说的这种非礼勿勿视非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动这些，这都是基本功。但难就就是难在什么呢？就是礼与非礼者中智之衡量。中的是内心，需要内心的智慧来衡量，就是到底什么是符合理，什么是不符合理。因为我们就是现在写议论文的时候也是一样。你比如说之前我们有讲过这个，你比如说像他父亲偷了一只羊，我们说你替父亲隐瞒，这是人之常情。但是父亲就是做坏事，如果做到什么程度你才会去举报他。你比如说当有些观点说的看起来很有道理，但是你要思考的时候，你就觉得它其实去衡量很难。你比如说有这样一句话说要改变我们能改变的，要适应我们不能改变的。是不是听起来很有道理的话，你能改变的，但如果不能改变的，你要适应这个里边什么是能改变，什么是不能改变，这个就很难。你看有的人他做一件事情持之以恒做了很久他成功了，然后我们说他，我们就在夸他。有的人他做了一辈子没有成功，然后我们就说他不知变通是不是到底做到什么程度改变这个就很难，包括这个改变，你改变它就是你费了多大的功夫去努力了多久，你能确定你能不能改变这个？就要求有很高的一个智慧才能做到。这里边有没有看不大懂的？差不多，就刚才你讲的那里，就你刚才讲的那里不可能。那是不是讲完就懂了。对，第二段看还有没有不太理解的句。妈妈拿了你的鼠标。差不多。好，那我们来看看概括第一段的意思。第一段他在大概说的是什么意思？他这个就是翻译。对，差不多就是翻译。因为那是世之学，圣人者是圣人太高，就是学习圣人之道，怎么样把圣人看的太高，因而就距离圣人之道很远。对，当然你可以这是一种翻译，是一种当然你可以自己概括，当然也是一种方法。也是可以自己去换。世人学习圣人之道不得要领，你可以这样自己去概括，是不是也可以直接翻译它。好，第二题我们来看看。举了孔子演员为例，分析不恰当。最后一个。对，因为圣人之道其实很没有玄妙高远是吧？对，看起来圣人之道好像很普通，就是讲一些最日常的。最基础的听起来是就是让你要务实一点。好，作者初见曾经就答应为他坐骑，原因是什么呢？因为正常的这上面说了，他说士大夫之出于自由礼仪，不得请有所请戒。就是你第一次见面，你有一定的理，你不能第一次见面，你说借我10万块钱是吧，人家搭理你是吧，当然你也不能第一次见面。这个就是这个滕军，就让我给他写一篇记，我还不知道他是什么样的人，怎么就给他写了？这样不就好像是商人来劝他的，御史来求授，就是好像显摆我自己很难写吗？其实后边还有解释来一起，这才是真正的一骑新酒宴夫高远玄虚之故习，就是他心里早就讨厌什么，厌恶这种高远玄虚的这种旧习，是不是？好，因为这种他说如捕风，因为补风很难。你就你如果真的去学那些很玄的东西就学不了。还有后边这个裕德俞言以正其生平之志，中庸之德乎，是不是就是想要我的话来证实他平生之志和中庸之德，从君好学，他有志于四勿，就是我讨就是他讨厌的这种他讨厌这种很玄的这种旧习。想要得到我的话来证实他平生之尺和中庸之德，这个其实就是原句，就是这两句，从这两句里面翻译出来就行，这就是答案。好，第四题这个选择什么？这个很容易选错。A吗？对。这个是A。也有选C的，所以这个题就是因为我们拿到了这个拿到的就有点问题。因为这个A这个A狂夫指戒指作者这个是没有对，没有问题的。也有的选项说的狂夫是指的是统军，选择题里边。所以这个题就是我们因为毕竟这个上海高考卷很难拿，拿到的都是盗版。好，我们来看最后一题。最后一题这个四分概括作者的修身理念是什么？做的修身理念其实就重点在于第二段？就是他讲的这个他通过他讲的就是应该注重的什么日常的人情事理，视听言动下功夫。他讲的是不是就是从这个角度，而不是什么。所以要务实，脚踏实地，不能追求那种高林玄虚的这种东西，是吧？这是作者的一个修身理念。但这个四分觉得好像觉得有点就这样就拿四分还挺快的是吧？好，我们来看这一篇，我们就结束静学斋记这个。这个看完了吗？看完了。这个。有没有不太。理解的？就是最后一第二段第二段最后那个最后一句罐儿是则观而泣之。你看这前面说的古之君子什么时候都在学，是吧？但是现在这些人贯指的就是成年。成年人如果做了官儿就怎么样，就是20岁罐大概就是20个，就是20岁做了官就在20岁怎么样就放弃之，因为气的是什么？学习是吧？就是你什么时候做官，什么时候就不再学习了，大概说的就是这个意思。还有吗？天黑走路了。差不多都差不多了。差不多了，然后来看一下21题，你觉得这个应该选哪一个？不要玩了，我来教你游泳。他应该是右心在哪个是右的？这肯定不是。我也不知道。排法A. 排除C排除。这些A和C. 因为这个值比如说包括曲读，舒缓句子，它在中间是不是看起来不像季节，听起来好像是季节前夕。那种感觉。他说的是已经怎么样。你看这里。好，所以从这个B和D那再再排除一个。先把A. 和C排除掉D再选D。因为这个乙的用法还是比较多的。他只是做一个连词。听起来有点像你就是。有点像来以治什么等等，它有不同的用法。感觉好像就是打扫整洁之后，它就好像变得新了一样。因为本来这个房子是个旧房子是吧？打扫分析，打扫翻新。我们来看这个22题，第一段理解正确的是？选第二个。对，首先就排除掉C. 和D是C和D。然后你看他有没有正反。是不是没有正反。然后来看这个第二段划线去理解是不？他说故意大意，这里边大意指的区别，这是什么呢？因为这个按照字面意思就是。他做了他数年之后，在言笑言语笑貌，在感官感受方面就是因为沿袭基石。他与他与刚开始追求进取以如是自通的人相比，在学习上差别已经很大了。A at. 第三段运用的论证方法。其实应该是第二段，这个估计打错了。这是第二段，因为后边又问第三段划线句的作用，第三段也没什么论证方法，是吧？他不能应该。是对比论证。对对比论证和举例论证。因为他不是你看他他首先他的观点是什么？就是古之君子饮食验什么有关疾病之际未尝不在于学。首先这个是这个人是不是春秋时的，这是不是他举例，还有曾西，这对应的是有关疾病增值子。对他针对的是这三个，这个是举例，后边又又讲到了接手，所以现在的这些人是怎么样的，所以他就举例论证和对比论证，他列举例他就列举了等于他怎么样论证的估值，就是把这个观点抄上去就行。然后再与后世君子做对比，论证了什么后世君子不如古之君子能够坚持修身这种。他最后他说。第三段划线距在文中的作用。他说。我也是懒惰的人，所以取古之道而明之约近学。他就给他自己的书斋取了一个给屋子起名为进学，就是借鉴鬼的方法。你写这篇文章，他说是希望早晚来警戒自己。首先第一步不管问作用，第一步是做的要做的是什么？就是先概括写了什么内容，这是这种题的一个基础。他写这个有什么作用，在在考虑这个内容和结构上的作用，对吧？这写的是什么？他为什么给他取名叫靳学斋是吧。进学的名对它它。有没结构上的。照应标题。对，照应了标题。首先我们考虑照应标题，然后首尾呼应，就是当内容上写作的目的就是勉励自己覃愉见血，就是内容和结构上的作用。先说他写了啥。要不我们今天就讲到这儿。好的。好，拜拜。好，拜拜。