今天就是讲一下这个作文的审题立意。作文对高中生来说是一个很重要的一部分。首先我们明白我们可以从哪些角度来提升学生的这个写作能力。我们先看一下学生当前的水平，当前的水平就属于这一部分三类卷，这就是目前学生的一个水平。我们看看三类卷大概是什么样的一个水平。首先就是基本符合题意，立意一般，选材尚得当，中心尚明确，内容尚充实，感情尚真实，结构基本完整，语言基本通顺，偶有语病。因为我们知道这个作文，它是从三个角度来提升的。第一个就是可以说是从内容立意选材这一块，第二个就是结构上，第三个是语言上，就是最好提升的是什么呢？是结构和是结构。可以这么说，结构很好提升，你教他一个写作套路，他很容易就结构完整，语言是很难提升的。但是语言在高中这个作文里边，它只占到了十分，相对来说如果你语言不是特别差或者是特别好，这个影响是不是很大的？好，因为比如说像一类卷，如果你语言好到一定程度，虽然它是十分，但只要有两个比较突出的，也可以归为一类卷。我们就看一下我们的目标是多少，因为普通学生的这个平均分大概就是49 50分，这是普通的一个平均分。我们要做的就是达到2类卷，这是我们的第一个目标，基准分是57分，正常的我们就拿到57分，这是我们的目标或者58分。题符合题意，这个是没有问题的，就是利益有点难。立意一般到立意较深刻，像选材对学生来说也没那么难。所以这里边比较难的就是立意较深刻，结构完整。我说了这个结构还是相对来说比较好提升一点，那我们来看一下这个利益它难在哪里？我们举一个很常见的例子，当给咱一个材料的时候，学生他都会想他都会有一个审题立意的一个过程，他会有他的一个观点。但是他这个观点就是很难说这个只能说是一般，很难说较深刻。为什么呢？因为大部分学生他只能写那些他听说的观点，而且这个观点就是被大众认可的，是正确的。好，再重新证明一遍，这个已经被大家认可了正确的利益。所以它难就难在这里边。我们尽量后面会教如何用辩证法，辩证法就能让普通的利益变得可以较深刻。好，第一步我们要知道是从哪些角度去提升学生的一个作文水平。初中的作文和高中区别在哪里呢？高中的作文就是好在只要你理解了，你就能写得出来。初中的作文你理解的还是写不出来。高中考的是你的思想，初中考的是你的一个基本功。就是你懂得什么样的作文是好作文。如果你练的少，你还是不行了。到了高中，只要你的思想境界达到了，你的利益就相对来说就达到了。所以这个比初中好就好在这里边，这是我们首先要知道就是从哪些角度，主要的一个角度就是利益打开学生的一个思路，可以多训练的就是历年的一模二模里边，就是那些作文，一模二模里边的作文帮他审题，就是让学生的思路都打开就可以了，这是我们要做的一件事情。好，我们来看一看具体的一个技巧。具体的一个技巧，就是对上海的学生来说，审题难度不是很大。大部分上海的材料都很好理解，但是这也是说你立意不能深刻的一个原因，都太好理解了，大家都是朝这个方向去思考。那我们来比如说我们来看一下利益，这是一个基本的把握材料的中心，这是你需要你把握的那我们来看一下这个例一里边这个茉莉白兰米兰这个材料，大家看一下。好，我们看到这个材料应该很容易就看出来这个观点是什么。因为就是出题人他暗示的一个观点。高老师你看看你看完这个材料，你觉得他想告诉我们的观点是什么？我感觉我读完之后感觉是就是不要奢求完美，不可能鱼和熊掌不能兼得这个意思。它上面先告诉我们，你看香花不美美花不香也不行，色香兼有则带刺，就是字面意思。他说的就是世界上没有完美的事物，没有美的事物。对，是不是？这个就是我说的你立意很难深刻。这个观点大家不知道吗？大家都知道是吧？如果你证明大家已经知道的一个观点，再去证明他，你想拿高分就有点难。那我们再深入的思考一下，就是当一个观点大家都知道的时候，因为毕竟议论文它分为是什么，这是是什么，还有为什么和怎么做。这里边可能谈论为什么也比较难谈。那我们把重点放在怎么做上，就是。陈老师。就是面对此情你是怎么思考的？比如说这个世界上没有完美的事物，你然后我们应该怎么做呢？怎么做？是不知道什么意思。因为议论文不是有一个中心论点，是不是？它相当于是什么？就是世界上没有完美的事物。当然你这个讨论为什么没有完美的事物，就没有多大意义。重点既然世界上没有完美的事物，那你应该怎么办？你要做的是什么？面对这种现实。追求完美吗？那也不对。追求完美也算是一个，你不能说追求完美就不对，是不是？我觉得不太对。但是没有完美的事物没有完美。但你追求完美和没有完美，这是没有任何冲突的。比如说你想古代的人都想做圣人，但是没有人基本上没有人能做到，但是你的目标是做圣。比如说我就像你说的，比如说我追求完美，即使是我一辈子都做不到，但我一直在追求完美的路上，这是一种做法。是不是？因为你看到这个我们可以想到两个。第一个叫木桶原理，是不是？人家不是说这个就是类似于陈老师说的，我要追求完美。因为按照这个木桶原理来说，就是决定你这个高度的是最短的那个板，所以我要补齐短板，这是一种做法。第二个叫什么呢？扬长避短是不是？这有两种做法。但是这个这是第二步你要考虑的。你说我想考的遇到更深刻一点，我还要考虑第三点，就是什么时候我应该扬长避短，什么时候我应该补齐短板去，这样是不是文章相对来说深度就有了，这个对学生来说这已经有较深刻了。你想想有些可能这个残疾人运动会刚结束，是不是？你说这些人如果按照这个扬长避短，他们作为残疾人，他比如说你一个这个你就应该放弃你的短板，是不是？但是他们却就是甚至盲人还可以骑自行车，是不是？包括这种盲人，他们还可以跑步等等这些他们做到了扬长避短，不是，应该算是木桶原理补齐自己的短板。但是如果你天生一个失明的人，你就想从事和颜色有关的工作，这个是不是就是属于我觉得这种做法是不是并不是特别可取。是不是年轻的时候你不知道。未来应该面对什么样的生活，你就要用木桶原理，就是补齐你所有的短板。但是如果你已经确定不能改变的时候，是不是你在什么情况下应该扬长避短？当然有人也想到了，你像贝多芬，是不是他晚年的时候二龙了，他还在从事跟音乐有关的事情，但是他毕竟他不是天生的耳聋，是不是他有对他有丰厚的音乐功底，这个时候他就相当于哪怕是有这方面有缺陷，但他还是继续努力的，所以这个辩证法，它就让你的观点相对来说会新颖，就是深刻一点。好，这是一个基础的。你找出来材料想告诉你的你还要死，你要有所侧重，你侧重在是什么，为什么和怎么样。如果这个观点大家都理解了，你在讲是什么，为什么，其实就没有多大意义，你可以重点去放在怎么做上。我们来看第二个叫把握隐含信息多角度多方面的。去分析这个材料。我们来看一下例二这个材料。好，石老师，你觉得这个材料想告诉我们什么？石老师我。觉得他要告诉我们的就是我们要制定一个目标，并为之而努力。目标？因为这个大数好像就代表了什么。一个目自己的目标。那儿子的这个角双脚。代表的是什么？行动吧。行动意思你不在，你不用在意行动，你只需要在意目标就可以了。因为儿子他失败了，看起来这样理解双脚是行动。就嗯偏有点偏，或者是行动的方式应该。是眼前的得失。眼前的得失。因为他注视前方的目标代表的长远的目标，而不是说仅仅注意眼前的得失。是不是？这个材料本身告诉我们的一个道理很清楚，就是我们做事的时候不要仅仅注意眼前的得失，而要有长远的目标，是吧？当然如果你按照他告诉你的这个道理去写，这就叫演绎法。这种你就大概就是50分，写的差不多的50分左右。但是我们想深一点，就是辩证一下。因为所有的事情，你像刚才世界上没有完美的事情，是不是有完美不完美？好，还有你怎么做？这个就是眼前的目标和眼下的事情，我们怎么去辩证。他告诉我们，但是也有人告诉我们，你比如说我觉得有有这个素材说就是影响你走长远路的，可能不是那种大的一些问题，而是可能是你脚下的一个，就是你鞋子里边的一个石子儿，是不是鞋子里的石子当然代表的就是眼前的事情。也有人说一屋不扫何以扫天下，你当前的事情都解决不了。你比如说有很多公司，他们有很长远的愿景，是不是？他们要做一个伟大的企业，做一个百年企业，结果不到两年这个企业就倒闭了。这种企业是不是很多？他是不是有长远的目标，但是他没有解决他眼下的问题，是不是？是的。但如果你仅仅只顾眼下，你是不是也是很难走的很远，就是没有长远的目标。所以这个就是要连在一起去去思考，那我们的中心论点就可以。你比如说这个长远的目标，既要有长远的目标，也要关注眼下是不是？当然这样说就是听起来这个有点土，当然你可以换一种更诗意的说法，比如说仰望星空，脚踏大地。仰望星空代表的是什么？就是你要有长远的目标，脚踏大地，你就你要是眼下也要关注你。比如说像这个天文学家，据说天文学家的一个故事说他天天看的是天上的星空，但是他一不小心掉到了下水沟，为什么？就是因为他没有注意眼下是不是。好，因为也有人说你站得高你就能看得远。但是你看得远你就会看不清，是不是？所以你对眼下的事情解决不了，你也很难走很难走长远。这个就是我们用辩证的方法去看待这个问题。好，我们来看一下第三个例子，就是科学家罗素的故事。好，这个我们要找到关键词和关键句，刚才我们找的是隐含信息，包括双脚大树。哪一句是大家看到是关键词句真理。面对真理我们有什么犹豫和顾忌呢？我们根据这个就可以得出来他想告诉我们的是什么，要敢于坚持真理。是不是不是吾爱吾师，吾更爱真理吗？是不是有这样的名言？好，这个观点听起来是很很没有新意的一个观点是吧？而且好像大家也都很认可。对。那我们在思考这个就是怎样写的稍微有那么一点点新意就行了。因为你让学生写出来特别有新意也特别难。我们用一个最简单的方法叫因果法，这个是因果法是在审题立意的时候，是一个最常用的方法。第一个叫有果素因法。有果素因就是这个事件你当成一个结果，它一定是有原因。万事万物皆有因，是不是？就是我们要分析的原因。这些高材生为什么会面面相觑，没有说它等于2，这是为什么？这是我们思考的。从因果的角度来说。他们为什么会面面相觑？思考一下。徐老师。你觉得他们为什么会面面相觑？因为他们觉得老师出的题太简单了，会不会有什么东有什么想其他的对。那如果提炼出来一个中心？就他们敢于质疑。这个不是敢于质疑。这个哪里有质疑？是其实这个是在他们回答问题之前已经有了一个想法。就是他觉得他们是高材生，是著名的数学家，不可能给他出这么简单的题，是不是？对，他们大概心里会这么想，所以你看所以最后结果就是错的。你比如说我们看我们乡下的生活中的一些例子，你比如说我们看到这样一个消息，一个新闻说在商场里有一个很小的一个孩子，他在玩玩具车，就是他的一个遥控玩具车。后来这个遥控玩具车撞到了一个老人，后来让赔了几万块钱。大家第一个想法是什么？看完这个新闻。我感我感觉老我感觉是老人讹人。第一个想法是碰瓷讹人是不是？对，但是其实我们并不知道这个事件的真实性，但是你心里已经有了一个想法，是不是他是不是这样？未必是，是不是他可能是，也可能不是。只有你了解了这个事件的真实，但是他大部分人就是在没有调查之前，他已经有了结论。先入为主对，会影响人的判断力。因为人是受过去经验影响，会有形成一种刻板印象等等。你比如说当一个人说他是东北人的时候，你可能会心里有很多想法。或者一个人说他是四川人的时候，你心里想他肯定很能吃辣，东北人肯定很能喝酒，很能侃。可能你他还没说话，你就有了很多判断，是不是？对，这就是先入为主。我们再要思考一下，先入为主真的就没有好处吗？当然它有好处是不是？你比如说你要想你听说了东北人大概的一个特点，难道你真的想要了解每个东北人是什么样的吗？你并不想，而且你也没有这个精力，也没有必要，是不是对这些这些会让你有形成了一个初步的印象。但是我们要克服的，就是你要知道这些相当于是一般性的道理，落实到个体身上的时候，你要具体去分析是不是它有它的一个优点，但是它也有它的一个缺点，先入为主。包括我前两天看了一个新闻，然后觉得也是我第一个想法，觉得那个老就是一个老太太，她应该不是个好人，为什么呢？前面一个小学生就在拉着人家的行李箱，或者是那种拉杆书包放学的路上是吧，就在回家的路上，这个拉的好好的，后边有个老太太很快冲上去踩到那个行李箱上，然后摔倒了。大家是不是觉得他是故意的？这肯定是故意的，因为正常的人家在前面走着，他一个箭步冲上去，然后踩上去，然后自己摔倒了，然后住进医院。当然后来好在后来看到这个新闻，这个老太太并没有找那个学生去要钱，也没有去讹钱。有可能这个人怎么说呢？就有有时候有些人他就会踩，就是会有一些无理，就是很没有理性的一些行为，你都不知道他出于什么原因，是不是？就像你走路的时候，有可能你尤其是那种石板路，你每次就想跳一个石板，是不是？这没有任何原因。这个老太太不知道当时是出于什么心理就踩上去了，但他后来并没有讹人。好，这里边就是因果分析法，就是一个很实用的。我们多问几个为什么？第一个问为什么他们会面面相觑，是不是？好，然后我们再问我们得出的课本就是这种先入为主会影响人的判断。然后我再问，先入为主就没有优点了吗？是不是我们可以从它的优缺点还是这种辩证法去思考，这样就稍微有那么一点，就是立意稍微有那么一点深刻就可以了。第二个，我们谈到这个因果分析法。除了有果素，因的日就是你一个事物它是果，它可以就是它有原因才会导致这个结果。你也可以把这个果当做是原因，它会导致什么样的结果，是不是？你也可以由因推果。比如说我们想一个外地的一个有一个作文素材，有一个作文是这样的，就是安徽以前出了很老的一个题，就是挺有意思的。他说叫扁担不用的时候要横着放，好像还是梯子，我记不清了，大概就是咱们就说是扁担，扁担、梯子、梯子，那梯子不用的时候要横着放。比如说当我们把它当做一个音的时候，我们去思考如果不横着放还是竖着放会导致什么样的结果。妻子是找到人了。我找到人。好，这不是就我们就可以去思考，这我们得出来什么结论呢？就是在砸到人之前，你考虑到会砸到人，所以你就采取横着放，就这样避免砸到人。所以这个结论是什么呢？中心我们可以识别图谋，嚏着别人着想，未雨绸缪，未雨绸是不是这两个都可以。你比如说凡是预则立，不预则废是吧？因为你做一件事情你要有预见性。行。这个也不完全说是未雨绸缪，只能说是要有预见性会更准确一点。未雨绸缪，比如说你这个天要还没有下雨，你就准备好雨伞，准备好防雨的工具，这是未雨绸缪是不是？你这个像梯子，是你为了避免砸到人，这是你具有一定的预见性，做事要有预见性。还有就是我们考虑事情的时候，要出发点要为别人去考虑，是不是避免砸到别人，这不是就为别人去考虑。这些都是我们说因果分析法常用的，就是有果素因有因可以推广。好，我们来看一下这个第四个叫更多的我们要思考这个就是由表及里，由此及彼，挖掘本质。你比如说由此及彼，因为我们说世间的万事万物它都是有联系的，比如说我听说二战的时候，最先发现德国要发动战争的是谁呢？是一个化学家。因为他发现德国在干嘛呢？在大量的收购婆罗州的石油。这个化学家就觉得很奇怪，婆罗州的石油和别的地方石油有什么区别吗？然后他就经过化验，然后他发现了一个秘密，就这个地方的石油它比别的地方石油多了一个东西，这个东西可以干嘛呢？主要是用来制作农药炸药的，他就觉得他是德国想要大量的制造炸药，所以他就得出来德国要发动战争。由此及彼。当然还有就是挖掘本质，也有很多事情我们要透过现象看本质。比如说我看到这样一个新闻说的是有一个公交车司机，就是遇见了一个有一个乘客，他带了一个手推车。这个推车还比较大，就是按照公司的规定，就是这种大的推车要付，当成一个人要付，所以这个乘客要付双倍的钱。这个公交车司机要求这乘客付双倍的钱，乘客不同意，乘客觉得公交车就应该是为人民服务的，你怎么就能收我双倍的钱，而且也没有那么多人什么之类的。公交车司机觉得这就是一种规定，他就是说你不付钱我就不开车，坚持让这个乘客付钱，这个乘客就坚持不付钱，觉得这不合理。这种这种我不知道你们有没有听说过类似的这种新闻。好，就是这种新闻背后我们要思考的就是它隐含了什么道理，就是本质是什么？周老师。一个组里面有两个，但它里面有点对，这是不同的订单。周老师也没有反应，我们还找高老师。高老师。我觉得这个你说这个新闻我觉得就是两个两方站的立场是不一样的，或者出发点不一样的出发点谁造成了这种矛盾呢？你觉得。公交车司机他坚持。的是什么？坚持的是这种比如说现行的规则或者是他们这种规章制度。所以他的这个就是规则，要守规则，这是他的坚持是吧？那那个那个乘客，他难道真的缺了一块钱吗？是不是他也，他觉得成色更多的是从实际情况或者是这个规则和自己对去触发思考的这个问题。所以他们都有自己的坚持。是不是对的？就是我们不能仅仅就看表象，我们要看深层的。你比如说跟公交车有关的，我还想到了美国，美国在以前它是有一个法律是这样规定的，就是黑人坐公交车的话，你只能坐最后一排的座位，无论前排有多空你是不准做的。我不知道你们听说过这个规则没有。好像还有就是白人上车的时候，黑人必须得给让座。可能后来有一个黑人他的很累了，但是这个后排好像满了，他就在前排空位坐了。你们可能听说过这个消息了。因为这个因为。为什么呢？因为前两年还是去年，我忘了这个黑人刚被放出来，因为他直接被抓进监狱了，然后他一直就在监狱里待着。很多人去抗议这个规则不合理，你看这个规则不合理，但是大家都执行这个规则，如果没有人抗议，这个不合理的规则会不会一直实行？会有可能。所以当规则不合理的时候，你说这个要站出来抗议是不是？这个是我觉得这个是对的对，但是你抗议，有时候你很难去说我，你说这个就像那个黑人，他其实他没想着去抗议，他只是实际情况，他做他很累了，他但是如果没有这件事情，可能激不起大家的抗议。所以那个敢于站出来反抗的人，包括刚才那个乘客，他拒绝付一块钱。我不知道这个本身，比如说这个规定是不是合理，当然还需要进一步的去讨论。但是有人敢于质疑这个规矩是不是合理，才会让规矩变得更合理。是不是？如果一个规矩。没有人去质疑，那这个到底是不是合理你就很难说了是吧？对，所以这样去分析下来，是不是这个事情就可以透过现象看本质，能写的相对来说深刻一点是吧？好，那我们再回到第四个例子里边，这个人伤熊事件。一点。好，我们来看一下浅层的这个。因为浅层的其实就是因为这个他做了这样一件事，就是他伤害了狗熊这个刘海洋，我们说这个人可能有问题是吧？这是个人的私德问题或者说功能问题。看起来是表面上看起来是这样的一个，我们在深层会思考。这是什么问题？稍微深一点，家乡这是什么？是教育的问题。你说这个教育问题，因为他是清华大学，清华大学在我们心目中代表什？是有受过高等教育吗？高学历高等教育。对。当然这个我们可以店的里面有很多可以很首先这个代表的是德，还有一个代表的是不是才？对。我们就是德与才之间的辩证关系，这个你就可写的内容多了，是不是？对。好，因为这个你才也有人说这个才能越大，如果没有德，是会对这个社会造成伤害也越也越大，是不是有这种说法？是的。但是也有人说这个小德是不影响一个一个小的私德，瑕不掩瑜。有些人他也有缺点，也有毛病，但不影响他。你比如说这个我不知道你们听说过，就这种段子你们应该听说过。有一个人比如说他很自律，他也不不酗酒，不抽也不吸毒什么之类的，偶尔可能抽点烟或者偶尔喝点酒，这个人很很自律。他是谁呢？他是希特勒。另外一个人，他还有情人，他还怎么样，还抽烟酗酒等等，还有很多毛病。是不是听说过这个人是谁的？好像说的是罗斯福还是谁？希特勒一个是希特勒，一个好像说的是罗斯福，就是他有私德上有一点小瑕疵是吧？不是罗斯福，应该是啊那个英国宰相叫什么？叫丘吉尔。对，秋季。对，反正我就听说过类似的这种段子，是不是？这说明是秋季。对对对。参与的真的这个关系确实有时候你要什么样的德，然后就是有这些德，有些是会影响到大局，有些是不会影响到大局。你比如这个。是不是四年级的孩子？是不是太沉重了？这个是四年级的孩子，是不是太沉重了？说多的话，这是清华大学。大学四年级。不会，我还以为是附属的学校，尴尬。清华大学四年级，这个本来是我们这是这这是高中。的前黏性。我们还沉重。然后我们再看一下关于这个德其实很重要，因为古人很看重德，古今中外的都看重德德是很多人立认为是做人的一个根本，是不是？你比如说。中国有个三不朽叫立功、立言、立德，但认为这个立德是基础，如果没有得，你就别谈什么立功立言了。是吧？三不朽大家都听说过。我说之前有个好玩的，我说有才有德是精品吗？然后有德无才是半成品，有才无德是危险品，没才没德是废品，就还挺精简的。你这种作为段子是可以说一说是吧？他又把才和德分为又分为几种，有特有有德无。才有德。有才。你说无德无才无德无才什么这种无。才无德。是废格。对他又分了4种。好，那我们现在说这个普及一下，这个三不朽大家应该听说过？上次讲了一点。对，包括三不朽的，还有就是中国和外国的。这都讲过是吧？好参与者之间的关系，就是这样去分析，是不是显得就稍微就深刻了。我们来看一下叫求异法，其实这个在上海里面是最常见的，上海就会经常给你来个比如说有人认为要对别人的生活进行评价，有人不这么认为，你怎么看？有人认为要对生活进行预测，有人认为有人不以为然，你怎么看？包括最新的作文，有人认为事物的价值要需要经过时间的检验才能证明其价值，是吧？事物好，有的人不以为然，你怎么看？这是上海经常会考到的，就是两种不同的观点让你去怎么看。好，我们来看这个求同存异，这个是一个很就是你看起来是不同的，你找到共同点，看起来相同的你找到这个不同点，我们来看甲和乙。看到这大家会想到什么？这里边可能假想的有很多同学说不定都想过是吧？假想的是索取，你想的是奉献。对，但是这个观点你怎么。去这个就不太容易。比如说刘老师你觉得你的观点是什么？关于奉献和索取，你已经提出来第一个是索取，索取与奉献你你你是怎么看的？我都是比较中庸的，不能一味的索取，但是也不能。一味的奉献。对，奉献奉奉献在至少是应该在保持自己的能够存活下去的情况下。奉献有力所能及。但你不能说不能一味的奉献。你这样说就你好像不对了。我政治不正确的。我价值观就出现了这个偏差。你要说话。要有艺术性，你写出来你哪怕说的不要一味的奉献，但你要说的就是奉献要建立在自己能力价格。力所及。力的。范围之内，是吧？对。然后你去奉献，比如说有的人他就是家里没有钱把房子卖了，他就他干嘛呢？要收养流浪猫流浪狗。回家什么？你们可能有看到这种新闻，这有点过了，是不是？好风险索取你想写的很好就很难。为什么？我显示这个。很老的一个命题是吧？好，如果是在20年前，所有的学生都会写，人生的价值在于奉献，而不在于索取。没有没有别的没有别的写法，只看在这个范围之内谁写的更好，是不是？对。20年前你只能这样写，但是现在就变了，现在包括学生的思想也变了，老师的认知也变了。第一个就是哪怕是奉献，你还可以获得利益，是不是？哼你比如说。在20年前，如果有一个人他捡了10万块钱，失主要给他一万作为感谢，他是不会要这个1万块钱的。而且还会说的很有道理的话。他说如果我想要你这个钱，那我这20万直接都就。就不给你了。都不给你了。听起来是不是很有道理。但是现在如果你给他减了20万，你给他一万他可能就收下来了。而且媒体上也不会有人去去骂他。如果在十年前媒体上就会讨论这件事是不是？是的。但是现在不会了。如果是在20年前，如果一个国有企业失火了，一个人他冒着生命危险救出了，很多财务媒体都会赞扬他，是不是他这种奉献精神。但是现在就不会了，因为人命是第一，是不是？这个就是时代的一个变化。所以你要想你怎么去去思考这个观点，就是索取，这个其实就是我们去分析的。这个时候我们要说正就是正确与否，就是我们要从三个角度去检验，叫情理法。我们分别去检验，比如说索取合不合情，一个人索取合不合情。是完全合情的。如果不索取，这个人都没办法活下去，是不是非常的合情。那什么叫礼呢？礼我们可以理认为是这样的，就是叫公序良俗、传统美德。这些就是索取，它也符合这个就是一个人要生存，要过得更好，这个其实符合传统美德的？你过得好一点，这个没有任何问题。那它符合法还要看他合法不合法，只要他不触犯法律，他索取这个都在允许范围之内的，是不是他要合法？比如说我们看到有一个之前有一个题是这么说的，就是说这个牧民他想在草原上放尽可能多的羊，这个听起来是不是好有道理？他想赚钱，他想放更多的羊是不是很有道理？对。但如果所有的牧民都这么想他就不合理，不知道它就不符合法。他不是犯了人间的法律，而是不符合自然法则，是不是？如果每个人都这么想他是不是就不符合自然法则，这个草地就会怎么样退化？所以很多事情你就要从情理法去考虑。比如说当然你也可以结合马斯洛人本需求，或者冯友兰的人生的四个境界。大家对这些应该都熟悉，马斯洛人本需求是不是。这个知道对，必修三层。五成新。朋友兰的那个人生是看到的，这边是忘了。不知道了。第一个境界就是这个自然境就是自然境界，因为你这个自然人他就是按照本能去行动，这种属于自然境界，这是人的第一个境界。比如说像这个人生来就有的这些本能，你要让自己活下去的这一点是做的这些事情他也不会不用找什么意义，是不是？这就是本能。第二个境界叫功利境界。就是人他就是他都是有功利性的。做什么事情人家不是说天下熙熙皆为什么利来，是不是天下攘攘皆为利往什么之类的，这个说的是很有道理的。大家都是有一定的功利心的，这个是没有什么。但是功利心它又分，为什么呢？你要思考，只要不伤害到别人，这个是没有什么问题的。有一定的功利心，这个也很正常，是不是？你比如说像之前讲的那个说鲁国的这个他们有一个法律规定，就是所有鲁国的人，你在别的地方见到鲁国的俘虏，你都问了疏忽书，用钱把它赎回来，你报给政府，政府会给予你一定的奖励报酬。对对对，报酬会把你那个赎回到的钱也给你，然后可能还会额外再给你一些钱。但是后来，就是有一次这个子贡，子贡是孔子的很有钱的一个弟子，他赎回了很多人，他没有要钱，然后就被孔子骂了，觉得这就不合理。为什么不合理呢？因为你这样做其实会给别人带来一些压力，就是你不要钱好像显得你很高尚是吧？别人要钱的时候，就是他下一次他在赎回来的时候，再交上去的时候，就在想我这种要钱是不是我很自私显得然后如果我不要钱，我就会损失经济。如果这样的话，大家心里就有了一种负担。最后可能如果都不要愿意去赎，然后大家也不愿意去赎回来了，是不是？对，所以你做奉献的时候，合理索取或者有有一定的报酬，这个是没有什么问题的。如果做奉献的人都很惨，这谁还会去做奉献呢？是不是以前做奉献的你没有得到物质上的奖励，但是精神上会得到的奖励。因为过去的人对精神看得很重，但是我们现在这个时代对物质看得也很重要。所以现在这个社会你奉献了，不但要有精神上的，你还要获得物质上的，是不是？这才符合新时代，是吧？好所以很多事情合不合理，是不是正确，你都可以经过这个情理法去检验。你比如说像这个你在地铁上，然后比如说坐在地铁上的时候，一个老人他出现了，就在你面前，他要求你给他让座，这个时候你不让座是合情的，因为你也很累，是不是？非常的符合人之常情，你也很累，但是它不合理。因为在我们的传统里边要尊老爱幼，不符合我们的传统美德，是不是？当然它也合法的，这个并没有法律没有规定你把你一定要给他让座，不让座判刑也没有这种规定，是不是？好，所以很多事情要考虑，就是合情合理合法。好，这个风险和索取我们刚才已经谈的也够多了，是吧就是。有很多这个点都可以去写。好，我们来看一下，就是例2，这有三个材料，他让你就是考虑材料二和材料三结合在一起，是不是考虑材料一自由决定。然后石老师。石老师，你来看看材料二和材料3。石老师怎么没有声音了？那我问陈老师，陈老师你看材料二和材料3，你得出什么结论？乐于助人就大家。想的都是看中的品质是乐于助人。真的自己需要自己乐于助人的时候，大部分选择的是。悄悄走开。这是一种什么。现象？知行不合一的现象吧，他知道热议族人是好的，他喜欢，但是自己却不做不到。双重标准从双重标准双标或者说律己与利人要求不一样。因为我们古代要求是什么？叫严于律己，律己宽以待人。但是现在实际上现在社会很多人是正好是相反的，是不是。都是。就是言于律人，宽以待己了。双标当然这个也有最近也是提到比较多的一个关键词，双标。按照我们说优点缺点，大家想想双标有什么好？大家可能说的都是双标的坏，那双标有没有好，或者人能不能做到，就是不双标很难。你按照这个费孝通讲的乡土中国讲的，每个人在关心王里边自己是一个中心，然后接着是你的亲人。我们举一个很简单的例子，如果是你最亲的人，他偷了一只羊，你是你会不会给他想很多很多开拓的一些借口，他是有原因的，是不是？如果是一个陌生人或者是你的仇人投了一只羊，和你最亲的人同样的一件事情，你的看法会不会完全一样？不可能完全一样，这不符合人性，是不是？对，这是一种。第二个双标它有它一定的合理性。就是你比如说我们对待这个，为什么要给老人老弱病残幼。是不是老弱病残又为什么要比如说就是对待他们不太一样，这听起来是双标，但这种双标是我们说合理的双标。如果你把男女的要求是一模一样的这不见得这种平均就一就是一样的看法，这个反而不是一种好的事情，是不是？所以这个其实也超越了双标的范畴，就是合理的对待这个有不同的标准对待，未必都是坏事，是不是？但是你的目的是怎么样？你比如说你让男女，比如说同样的，为什么这个奥运会的时候男女不能参加同样的项目呢？比如说有些比如说像跑步，是不是就是天生的男的他体力就比女的好，是不是？对这种你就不能说它是坏的，是不是？当然这个双标它有它的坏处，因为我们之前说坏处的很多，但我们也可以说一点它合理性，然后再说它不好的点是不是？这样就相对来说这个会有那么一点深度。因为结合例一，例一其实这个就没什么好结合的，因为例一这个素材的有点老，就是你结合起来只能得出来一个大家都知道的一个结论，就是帮助别人，不仅体现在你的思维层面上，要做出来。因为第一个人他是做出来的，是不是？对他他靠的是行动，就像知行合，这个才是所谓的知行合一。结合一是不是？好，例3，这个是最简单的一个，因为这个也是一个很老的一个材料了，是吧？近朱者赤，近墨者黑，这是环境对人的一个影响。出淤泥而不染，濯清涟而不妖，这讲的是什么人可以摆脱环境的影响，发挥自己的主观能动性？这两种就是去辩证的去看待它，其实怎么说呢？第一种做到很难，而且我们可以分析这个，你比如说孟母为什么要三千，就是因为环境对人的影响，尤其是对什么样的人，有有小孩子或者是意志力薄弱的人，这是这就是明显的一种不好的环境的影响。但还有一些环境影响就是潜移默化的。你所处的这个时代，大家的一个价值观，一个看法，你想超越这个时代，你觉得难不难？难很难？你比如说有时候我们就会说集体无意识，包括这种盲从，这些是不是为什么会出现？就是因为你在这个大的环境里面，大家都是这都认为这么做是对的时候，你就不这么认为，其实你就不合群。有时候你也意识不到这有什么问题，大家都是这么看的，是不是？包括这个有时候大家就会想到，你比如说像德国当年屠杀犹太人的时候，你就很难去理解。比如说那些犹太人很多都是很善良，是不是也没有犯任何罪，为什么就杀了他？但是当时德国的人觉得杀了他，这是一件很重要的一件事情。他们在觉得德国人什么他们的血统比较高贵，犹太人劣等民族，杀死他们还是净化这个社会的，是不是？这种听起来多荒谬，有，但是大家都这么认为。但是也有比如说我们看到电影讲的那个那个电影叫什么？就那个名是辛德勒的名单。还是对辛德勒的名单。是不是他你看也有人，他有就是超越了这种环境的影响，是不是？对。但是怎么说呢？这个环境对人的影响确实很大。有的环境的影响是小范围的，一个不好的这种还相对来说比较明显一点。如果是整个社会都是这样，这种影响它是潜移默化的，你想超越的就非常的难，需要你怎么做才能超越。当然这个可以谈一谈怎么做，当然也可以是不是？好，我们来总结一些技巧。第一个就是抓关键词句，这个刚才已经有例子。当然这上面也有一个例子。这个关键词句我们就不讲了，因为这种方法相对来说好理解点。那我们来再看一下从分析原因入手。我们来看一下螃蟹的一个。好，我们来看看从因果的角度来去分析。他说第一个我们可以从青蛙的角度来说。青蛙它只给这个螃蟹指了路，但是螃蟹却走错了。为什么青蛙这样做，它的问题在哪里？他为什么为什么他指点了对方还做不到？就是你从青蛙的角度。得出来什么结论。他没有考虑到螃蟹的那个实际的路线。具体情况具体分析，就是你包含别人没有站在对方的角。对，帮助别人没有站在对方的角度是不是？对。那当然如果从螃蟹的角度就是接受别人的建议，也应该结合自身情况是吧？这就是从因果的分辨，对因果的方法，这个同意互求这个也讲过了，我们也可以举个同意互求的。你比如说我举一个笑话，就是一个古代的一个笑话，我们可能记不清了，因为我记过很多类似的古代笑话。以前我小时候很喜欢看那些笑话，然后他是这么讲，你这么讲说有两个减分的老头，这是古代的或者说是很早的一个股。他两个减肥的老头，他们在一起聊天的时候就畅想未来就有一天如果我做了皇帝会怎么样。一个减肥老头说如果有一天我做了皇帝，我就会用金扁担、金铲子。然后来去减肥。另外一个老头就鄙视的看了他一眼，说都做了皇帝了，谁还自己去减肥，肯定我雇人来帮我减肥。他们都没有超脱他们的实际的工作。是不是？包括类似的笑话，还有两个什么女妇女，她谈论着如果她做了皇后她会吃什么。就类似于这种，你会发现虽然他们的想法不一样，但其共同点是什么？就他亲他们都。还在围绕着结婚这件事情在说，没有超脱他们现在现有的这个认知局限，是就是。认知的局限性是吧？对，这个就像现在讲的这个信息茧房，是不是因为你一个人，也有人说这个有钱人的快乐你体会不到，你没有你没有那方面的认知，就是因为你的视野达不到，或者你的你听说过的这些信息就无法了解。人就是每个人都会受限，都会受限，就是你所过去的经验会限制你，你接触的信息会限制你等等。人怎样才能超脱这些限制，当然这是一个重点，是不是同意互求法里边，要不我们休息几分钟。好，就是中心论点有时候不是那么突出的时候就不太好。所以我们说八段论第一段，就是以前很多学生呢就是第一段引材料，然后写出中心论点，这是很多同学这么写的。我们要做的就是把中心论点放在第二段，独句成段，这样就会好一点，就是中心论点很明显，这是第一个重要的点。3至5段，这是我们的第二个重要的一个本论部分，因为这个是拿基础分的一个重要的一个点。学生想象写作文有什么问题？第一个问题就是结构有点混乱是吧？有时候甚至会有重复。比如说第三段写了一个东西，它到了第五段的时候又想起来再补充一下，比较乱。另外就是堆砌势力，这是学生一个常见的一个毛病。就是它凑字数，相当于如果他不堆砌事例，他就写不到800字。就是哪怕一个故事，你一说名字大家都知道了，基本上只要是正常人都知道的一个故事。你比如说你提到爱迪生发明灯泡，是不是基本上都知道你想表达什么？就是类似于这种，他还要认很认真的把这个故事再用个两三行再写一下，这种就是没有必要。事例要么就是大家没听说过的，你简洁的把它说说出来，一两行把它说出来，就是没听说过的。如果听说过的都知道的一个事例写个人名，写个结果就可以了，大家就很懂了，没有必要展开去把这个故事讲一讲。好，我们3到5段就解决这个问题，而且还解决没有内容可写的问题。我们又分为三层五个部分。我们第一层、第二层第三层。好，第一层里边要写什么呢？你比如说我们首先正常的到了这个本论部分，我们第一步都是正常的，都是一样，都是先写什么分论点，是不是？我们先举一个最简单的例子，一个很简单的例子去谈这个分论点，你比如说我们就说这个上海高考作文题，要不要评价别人的生活？假设我的分论点是就是这个达尔文的中心论点是要评价别人的生活。我那我第一个分论点，我按照这个传统的一个套路，要么从古今中外，要么从个人社会国家什么之类的，或者是个人这个社会，或者是更高一点人类的角度，反正我就这样去分析。比如A分论点我谈的是评价别人的生活，可以促可以让让我们自我反省，这是我的分论点。分论点完了，我们要进行第二步叫阐释。这个阐释就是你不知道我可能我分论点说的很很精炼，但是你不知道我想表达什么意思。然后如果你的分论点就是很清晰，大家都很懂，你可以跳过这个阐释这一步。这个阐释你比如说怎么评价别人的生活，怎么就自我反省了，人的精力是有限的，我通过别评价别人的生活吸取别人做的好的部分。然后别人做的不好的部分我们就自我反省？这个是不是就是阐释了？你说我觉得这个产值好像不够，我直接引用名人名言当然也可以。比如说子曰学而时，这个没有关系。子曰三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。是不是？我这样来阐释一下，相当于用名人名言来来阐释。接着我们就进入了第二个，第二层就是论据部分。论据部分，因为90%的学生都是写的，举个例子是吧？大部分的同学都采取举例论证是吧？当然这个论证论据部分它也可以有其他的，因为它分为事实理论，也可以纯粹的自己去说理，当然这个更难那用。用事实论据会好一点，就是举个例子，论证方法的话就举例论证比较简单一点。举完例子其实对学生来说就结束了，但是学生少写了一部分就是意义。什么意义呢？你比如说你举完这个，你这个例子的意义是什么呢？好，这个不仅是分论点，因为举的这个例子为了证明分论点，但是这个例子本身还有意义，这个是我们要挖掘的。还有我们刚才这个评价别人的生活，可以让我们自我反省为例，比如说当有一个同学遇见了一个摔倒的老奶奶，这时候他想去搀扶的时候，他犹豫了。但是后来他看到了这个，他想起了网上的一些别人的一些做法。就是他给那个老奶奶撑着伞，打了一个120。他没有接触这个老奶奶，因为他怕被讹是吧？这是他通过网上别人的做法得出来的结论，或者是采取别的一些方法。比如说如果没有昏迷的时候问一下老奶奶，但是问的时候偷偷的把它录音或者是把它拍录录下来。然后你是怎么摔倒的，需不需要帮助？这时候老奶奶她还没有想到，哪怕真的去讹人的那些人，也是后边才想起来。人当时他他为了得到帮助，他肯定不会说是你把我推倒了，是不是这扭头就走了是吧？这时候他就会说一些真话，这个作为一个证据，这些都可以，是不是？好，那这样有什么意义呢？比如说你举这个例子有什么意义呢？好，评价别人的生活就是就是对我们有借鉴的作用，是不是？可以让我们更好的处理一些事情，这些都是它的意义。这个如果不知道怎么去写意义，有一种万能的叫假设法。假设怎么样，然后怎么样。比如说假设我们从来没有关注过评价过这种这方面的势力。当我们遇见这种事情的时候，处理起来可能会就比较困难，有可能会自己给自己造成一定的损失，甚至万能的假设法，但是假设法就是要思考你假设的是对不对，所以你说话的时候要注意这个分寸。我刚才说是不是还能很好的处理呢？没有说的特别绝对。因为你比如说你假设当你说这个选择大于努力，当你提比如说你举乔丹为例，你比如说乔丹假如他没有选择打篮球，而是选择了打棒球，他还会成为这么厉或者或者成为名这个名人吗等等。这个可能假设就是错的，有可能乔丹无论做什么都会很厉害，是不是？所以你要考虑你的假设对不对，不要说那么绝对。你可但是你说如可能乔丹就没有，就可能不如在篮球界那么出名等等。这样讲说的不那么绝对，给自己留点余地，我觉得会好一点，这个就分为C第二个层C和D。然后接着我们说一。最后，我们要总结一下。就可以了。好，这样就是3到5段，我们都按照三层五部分去写，你保留三层就行。五部分是不是一定都这么写？也未必。是不是因为这样会有审美疲劳。因为老师一看你都是第一句话是分论点，然后是阐释，然后是论据，然后是意义，然后是总结。他可能看着也会很累。文章就在于。既有。类似的格式，又又又不一样。比如说你下一段你就分论点放在后边，你先来个名人名言，再来个分论点，或者是分论点完了来个名人名言，或者有一个你就不写阐释了。因为分论点很清晰的，再强行阐释没有多大意义，或者说我完全想不起来意义就不写了，是不是？这个都可以？这个三层五个部分，如果按照这种的，你就知道第三、三段、五段，你知道写什么内容，学生就不会盲目了。因为你给他分了分论点阐释、论据、意义总结，他就按照这种来，它的结构就会变得很清晰。当然评价别人的生活，当然你也可以从净化社会风气，是不是？你又不知道怎么叫净化社会风气气。然后你再因为你遇见这种不好的事情，没有人发生，这种事情就会人人效仿。如果被遏制，然后可能大家就不会再这么做了，这个社会的风气就变了。你比如说讲到公交车司机，又想到了有一段时间经常会报道有某某人，就是有一个人他坐公交车，然后他一不小心坐过站了。这时候他要求公交车司机强行要求公交车司机无论是在哪个地方，他就要求你现在立刻把车停下，我就要从这里下车，是不是有这种人？如果公交车司机不理他他就会拿开水浇公交司机殴打公交车司机听说过吧？听说尤其是老年人，他做事情他不考虑别人的感受。如果在以前出现这种事情，大家是怎么做的呢？坐在公交车上的人是怎么做的？可能就是最多拍个照或者录个视频，发现有人这么做是不是？或者大家看一看，当当一个笑话来看，但是现在就不会出现这种情况，现在大概率是会被制止，那个人会被其他的乘客制止，为什么呢？就是因为有一次出现了这种情况，公交车司机不是开着这个受到影响，直接冲到这个桥下面，不是淹死了一车人吗？后来再遇见就是会被别人一脚踹倒，你再看到新闻，反正这个人被判刑等等。再往后这种做法的人就会越来越少，是不是？是的。这就净化了社会风气，他甚至可以改变国家的法律。你比如说我不是药神。不。大家看到这个就是抗癌药特别贵，是不是？然后一瓶好几万，但是那种仿制药很便宜，但是它如果你买仿制药，这就属于违反了国家的法律。就是因为这件事情，就是大家都去讨论这个事情，然后甚至这个影响很大。后来国家就规定怎么样呢？就是把这些抗癌药纳入了医保体系。好，这样你看你写起来是不是相对来说就比较清晰的层次。接着就开始进入第六段，刚才你写到3到5段，你这样如果结束或者是加一点内容结束，你最多也就拿50分。我们想要拿到更高分，还要有深度，稍微有那么一点就行，也不要太深，就是辩证法。辩证法分为很多种，你比如说最最基本的就是一个事物，它有好就有坏，有正面就有反面。这是一种辩证。第二种辩证，你还可以去把这个从大家以为的和你以为的去辩证。你比如说举个例子，比如说这个尊老爱幼，当你从正反你说我们要尊老爱幼，但是有些人他不配。你比如说像老人，也有说坏人变变老了，这些人你不需要，你会助长他，是不是？假设比如说他让你给他让座，你不让他一下坐到你腿上，或者熊孩子怎么样什么拿着刀在小区刮车，这种他不得到，这时候他就需要得到惩罚，是不是？或者你可以去辩证什么才是真正的尊老爱幼。仅仅是比如说对老人来说，你仅仅是给他钱，给他好的一个生活，让他过得很好啊，这就是尊老爱幼了吗？这做的还不够，是不是因为老人他很孤独，心灵上的你有照顾到吗？比如说孩子你让他吃的好喝的好，然后给他上好的学校，这就是真正的爱用。这个也不是你宠爱他，仅仅宠爱他还是不够，你还应该教育他，是不是培养他，去辩证。当我们谈这个评价别人生活好的时候，但很多人第一想法，我不想被别人评价，我也不想评价别人。也有人这样想，为什么呢？可能就是因为他遭受了很多评价方式方法有问题。比如说有些人的评价就是谩骂。或者是就冷嘲热讽，评价当然也可以是好好的，是不是赞美的，或者你用委婉的方法，就算是别人做的不对。另外还有就是有些别人的生活私生活，你也进行去评价，让别人很也很不适，是不是？就像我们每次可能很多这个人过年回家的时候，问你一个月赚多少钱，这很隐私的问题。他对不对？他就直接问出来了是吧？如果没结婚，就会会问你现在有没有女朋友结婚了。如果还没孩子，问你什么时候要孩子，如果有了一个孩子还问你什么时候要二胎这些都是很隐私的东西。所以你辩证的时候，你就要思考，就是你可以从评价别人生活也有不好的地方做起，也可以谈是不是有些人他可能就受就是不喜欢被别人评价，认为不太好会对他造成伤害等等。或者说由此你得出来我们应该注意方式方法，还有评价的就是哪些可以评价，哪些是不可以评价，是不是这些你都可以去辩证去看待。接着是第七第七段，第七段要联系生活实际。然后我们做这个高中的题的时候，就发现了这个散文现在最常考的最后一题是什么，大家知道吗？联系生活属地吗？评价本文的思想家。评价本文的思想意义。你比如说像好像18年是不是什么相思，好像是18年的，记不清了。就是讲地质学家就是他整天不在家工作，但是他又又找到了一个与与爱人之间的一个联系，一个维系物等等。然后最后评价意义就是既要工作也要兼顾到家庭，是不是？这就是我们的现实，就是你的中心论点。比如说这样做了对我们的现实社会有什么样的帮助？这个现实生活实际不一定跟你有关，是整个社会对我们整个社会如果这样做有什么样的借鉴意义，或者有什么样好处。如果或者相反的，如果不这么做会导致什么样的后果都可以。这就是联系一下生活意义。好这个。第八段。第八段就是结尾。好，结尾就很简单了，比如说重申论点，或者首尾呼应，或者是呼吁，很多方法。结尾字数不要太多，不超两行半。开头尽量不超过三行，尤其是材料长的时候，更要压缩一下材料。因为这个文章其实就像一个人一个建筑，你就要要平衡是不是好。所以我们看第三段是你的基本，就是3到5段是基本功，就是你怎么写分论点，就是如何去写分论点。当然这个3到5段你可以有侧重，比如说这个有不同的，有些人三个都是是什么，也有人在写三个为什么，也有人写三个怎么做的，也可以综合起来有所侧重的，或者只写为什么和怎么做的都可以。所以三段五段很灵活。这个还牵扯到后面会可能讲的这个是就是是什么为什么，怎么做。我们后最后一节讲结构的一篇作文里面会谈到就是如何为如何写三个是什么，如何写三个为什么，就是这种方法，如何写分论点。但是对高三的学生来说，他们大概知道怎么写分论点，他们只是说不知道把这些材料有机的组合。如果是对高一的学生来说，当然他会很难。后面我会我们会还会讲如何去写分论点，把这个八段论这样写下来，如果没有特别大的意外，就是学生的这个知识储备量不是特别差，能拿到55分是没有太大问题的。如果按照这种套路套下来，因为毕竟正常的这个学生才能拿到就是四十多分。当然如果本身这个学生他积累不错，但是他不知道怎么写，直接用了就能拿到58分，他正常能提十分左右，这一套还是非常好用的。八段论。另外学会了这个对做阅读理解社科文有很大的帮助。比如说我们想象社科文有一个概括本文的行文思路，是不是大家很熟悉的一道题。第它又分为几步。第一步概括的时候就是你要概括第一段，就是怎么引出中心论点，怎么引出问题的。他是通过什么方法引出来的？是举的社会现象，举的例子，就是身边的这个常见的事例，或者讲了一个故事等等。你要写他怎么引出论点或论题的。然后接着你就再分析他用了什么材料，证明了什么观点，正面还是反面等等。然后你把它分析一下，最后他得出了一个什么样的结论。其实如果熟悉这个东西，对学生如何去分析社科文的这个行文思路还是有一定的帮助的。而且让他明白了是有分论点，有对分论点的阐释，还有意义，还有总结。这个让他去去找分论点更好找一点。好，所以你看这个就可以把作文和阅读把它连在一起。好，接着我们来进行一些实践，我们来看一下这个。看一个例子。大家想一想，这里边可以提出来哪些分论点？石老师你能想到几个？我能想到第一个。就是创新。对他怎么创新的？就是他的书法。也是非。林非法，因为他是以利蔬菜，以行楷。就是说他是也不是隶书，也不是楷书，它自成一体的。但他又借鉴了隶书和凯和这个行楷。对，这我觉得这是一种创新。对，创新他而且他还讲了怎么创新，是不是？对兼容区继承兼容并蓄，继承包容是不是？还有你还能想到什么？然后还有就是一个整体和局部的关系。他说的这个有序的这个整体大于局部之和是吧？就相当于一加一大于二这种起到了这种效果。那最后一句你得出来什么结论？有人说这种作品不可无一不可有2。这个的话。我觉得这应该是追求一种极致。追求极致，这个其实你说的很好，你说了三个，从三个角度，你比如说我们说这个追求就是追求极致，或者说追求与众不同。就是很多做艺术的他们都是这么做的，这个不可无一不可有2。有一个这样的当然很好，但是第二个再跟这个一样，你要跟别人一样就说明怎么样。他其实比如说历史上只有一个李白，如果你有一个人学的很像李白，你觉得你价值还大吗？不大是不是？很多人你比如说这个都是这么追求的。你比如说像唐诗写的很好，宋朝人他就另辟蹊径，是不是？包括你比如说盛唐的时候，李白杜甫比如说他一个是浪漫主义，一个现实主义，那其他人在写这两个就很难超越他们。比如说我就可以从别的角度，比如说白居易，他就从什么角度，他写的就是通俗这一块是吧？这个对我们当今社会也有一定的，因为现在人很多就是自己抄自己的，不但有时间抄别人的，或者是自己抄自己的，他就没有这种创新精神，是吧？这个讲的是创新精神，这个其实第一部分讲的是如何创新，这个是讲的我们要有创新精神，我们要学的到底是什么。我们要学的就是哪怕是传统这些，我们要学的是我们的创新精神，而不是说学了具体的就是他的一个，比如说像他一样，这不是我们要做的。因为这个后边还有两个例文我们就不看了，大家过后自己看一看就好了。好，我们来看另外一个，另外这个可以想出来至少九个观点，大家可以先看。大家在现在心里想想，能不能想出来九个观点。去无关联。对，会不会觉得有点难？对我来说反正有点难。因为你就按照上海的这个上海的我们这个常见的观点，我们把它拓展出来。上海不是经常就是有人说你怎么看是不是？其实这里。边有甲，我们就把它分为甲乙丙丁。是不是A当然实际上。没这么多，可能。上海。一般是两个，就是你可以赞同甲，你可以赞同乙，你可以把甲乙两个综合在一起去辩证的看待，这是不是就是三种了。然后你可以部分肯定甲，部分否肯定乙是不是正常的那就能有5种了。如果是甲乙丙，所以变成了9种，是没有太大问题的。这里边首先是谁？第一个是从乌鸦的角度，是不是？乌鸦他在做什么？他在模仿老鹰，是不是？你从乌鸦可以得出来什么？然后牧羊人我们接着看一下牧羊人，牧羊人说这是一只忘了忘记自己叫什么的鸟，我们看牧羊人的观点是什么？然后最后一个孩子，孩子说他也很可爱，孩子的观点又是什么？这里边你就可以第一个是每个人看能不能提取一两个观点，甲乙丙说不定就有3到6个观点，然后你可以甲和乙放在一起去考虑，丙和乙靠在放在一起去考虑，是不是，这样不就多了吗？对。首先我们来看这个牧羊人，我们从牧羊人高老师，你觉得从牧羊人可以得出来什么观点？我觉得也是两个角度。第一个就是你从正面评价牧羊人这种这种对这个鸟的认识，就是说这个人这个乌鸦他不自量力吧？不自恋。另外的他没有正面的。他没有牧羊人说的这是一只忘记自己叫什么鸟，他他是一种负面评价，不自量力。对你从模仿这个角度，这叫什么？这叫盲目模仿。东施效颦。对盲目。模仿不自量力，缺少自知之明，没有找准自己的位置。是不是没有从实际出发，或没有选择合适自己的方式。你看从牧羊人多少个点。是不是很多点。然后徐老师你觉得从乌鸦自己他肯定不觉得自己有问题，他他他去模仿，是不是？你觉得从乌鸦角度可以得出来什么？要敢于闯，敢于挑，就是什么自己就什么，把就发现发掘自己的潜能。发觉自己的。钱。的还是要自信，还是要什么？他他要模仿他，肯定他是向强者，因为他觉得老鹰很强，他向强者学习，是不是这种精神是不是应该得到。鼓励。对比如说如果一个孩子他尝试一下，你就批评他。虽然他尝试的方向是错误的，但他这种尝试的。这种本身是不是值得我们赞扬？有尝试精神是不是值得赞扬？是可以的。是不是？好，陈老师你觉得孩子他觉得他很可爱。你怎么看？要看到自己的优点。看到自己的优点，他啥优点？他自己也有他的，他不要看别人那个老鹰这种，他就模仿他，他自己也有自己的，就是要喜欢自己这个角度。你说乌鸦意思就是乌鸦本身，你的意思还是不要模仿是吧？对你有你自己的优点，你不需要去模仿老鹰。你说的但是这个听起来不像是夸他可爱。因为刚才我们在讲模仿是创新的基础，是不是？所以他现在模仿说不定后面就可以创新了。而且他这种拼命追求的精神也挺可爱的，是吧？对。那如果我们综合综合在一起，刘老师你觉得如果把甲和乙或者乙和丙能不能综合在一起？刘老师。刘老师，现在也那石老师你来说。我觉得。我觉得刚才从孩子的角度是不是可以。再体验。一个明辨是非呢？明辨是非怎么就可爱了？他夸张可爱的时候，你说的这个明辨是非可能就是综合起来了，而不是仅仅是从孩子。对如果说他可爱的话，那可能就是一个发现别人的美，有一个善于发现美的眼光。这个倒很难从这个角度。因为这里面告诉孩子就是不要打击孩子，要看到别人的优点。我们刚才不是说了，就是他这种精神是指的得到鼓励，或者是他有一种拼命的精神，或者模仿是创新的基础，我们从这些角度可以看，然后如果我们从。牧羊人。再加孩子，或者牧羊人加乌鸦这种既批判又批判的角度，辩证的角度，是不是又可以有几个观点，既要有怎么样又要怎么样，是不是？你比如说可贵的勇气，还要有科学的。什么方法？对。还要有科学的方法。就是精神可嘉，但做法不可取，是不是？或者说还可以说有这样的勇气，或者追求高远的目标，但也要认清自己的现实。就是现实对也可以或者梦想与现实，你也可以往这个角度联系，因为他这种属于梦想，但现实怎样，当然都可以。是不是这里这说出来是不是有九个。我们要做的就是先打开他的思路，然后他学生思路越多，他可以从中选择一个合适的，是吧？对，后边这些都不是特别好的一些材料，我觉得。然后拿一些这样的，我找一点往年的模考的，我们来看一看就是。我们来分析一下吧。好，我们来找一个新的共享。这个能看到吧。可以的，我们来看一下第六个，从第六个开始。生活中我们往往有意无意的和他人进行比较，有人认为这是人性的劣根，烦恼的根源，应该努力避免，你怎么看？Thank you. 高老师，你怎么看？我我我反弹琵琶，我决定跟他走那个相反的路线，我觉得比较是有好处。对他有好处。有什么好处？就是能够让你更好的反观自己，然后知道自己的不足和差距，从而更努力的朝着更好的方向发展。好好。我们从这个很好，就是这种说法也很好。我们从是什么，为什么怎么样，我们都都去思考。首先我们说这个比较是什么？对。我们要思考哪些进行比较。你比如说有些要不要比较，有些要比较，有些因为你不知道是什么的时候，你很难去谈是什么，就是怎么去比较是吧？怎么去比呢？那我们第一步就是哪些呢？你比如说别人穿的这个衣服很好看，我想穿一个更好的，别人的房子比我的大，我要一个更好的，别人的车子比我的好。比如说别人学习成绩比我好，我要我要追上他，别人的能力比我强，我要追上他。这种比较你看是不是只有首先我们要思考是什么？然后你就知道哪些应该比较，哪些不应该比较。是不是就辩证。对，然后你就第二步，或者你说为什么为什么这是劣根性的，或者说是烦恼的源泉呢？为什么会烦恼？因为你这个人有些比较，你就会陷入欲望的。或者是你比如说就刚才说的房子车子，这些人的欲望是无止境的，是不是？然后你越比较越焦虑，是不是你发现你不如别人。而且有时候你有些比较，你没有必要就是你拿自己的缺点和拿和别人的优点去比较，也有这样。是不是？然后你。自然就会。烦恼，有很多的烦恼。或者有时候通过比较之后，你发现你完全追赶不上别人，受到深受打击，你就躺平了。然后再说哪些比较是好的，哪些是不好的。然后你总结应该什么样的，在哪些方面你应该进行比较，哪些不要去比较。这样相对来说就能写的很全面，是吧？我们来看一下例第七个，第七个这是一个很听起来很老的一个套路，我们怎么能写出来稍微让他新一点点。是不是先不过来我就不。所以这是不是听起来是一个很常见的一个一个观点，山不过来我过去就是改变可以改变的一切，适应不能改变的一切。他是不是说的很有道理？听起来对，就是要改变可以改变的不能改变的，你要适应它。那你怎样把它稍微深刻一点？因为他说的好像很有道理？毛主席说人定胜天。但他也说适应不能改变的一切，有些你改变不了你怎么办？确实是对。对你要适应他他所以两个角度他都说了，一个是你就是要改变，可以改变的，不能改变的，你要适应是不是？那怎样在这种这个基础上再写出来一点新意？因为这个说的很有道理，而且大家都认可了一个观点，你再证明它是对的，是不是？这就属于利益一般。徐老师，你觉得你会怎么再深入的去思考一下？就是有些你不尝试的话，你也不知道他到底能不能改变。这个改变可以改变的改变的一改变可以改变的一切。这个其实包含了就是他通过他尝试发现有些是可以改变的他就改变，有些不能改变的他就试着自己去适应。他其实已经包隐含了有这个了。那那比如说你就可以举个例子，如果这环境很糟糕，那你改变不了你，你就要你就要什么近墨者黑吗？那那怎么提炼这个观点我没想出来，但是他这个如果放在这个环境中，他可能就不行。好，然后你这个说的就是你比如说这个是不是不能改变的，我们一定要适应它。其实你是质疑这个是不是对？这个其实就是超越了它本身所在的一个。我想到一句话，孔子说道不行，沉浮浮于海。你觉得这是。逃避。是吗？就是他按照。你的观点，那就是逃避。好，这个其实难点在于什么呢？有时候你比如说我们看这个高考不是有这样一篇吗？讲这个物摘记，你们有印象吗？物摘记，他说的是孔子是至圣先师，天下没有比孔子更厉害的更出名的做老师的。而且演员很聪明，能够举一反三，从来不贰过，同样的错误不会犯。第二遍不迁怒，这是演员。孔子遇见颜渊，本来应该教那些可能很高深的道理，结果孔子让演员做什么呢？非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。是不是这个有点它难点其实这里边的难点在于你如何判断礼与非礼之间的界限。是不是你没有智慧，你就很难就像这个改变可以改变一改变的一切。你如何判断？就是有些事情比如说你目前改变不了，你以后能不能改变，是不是你这就需要你的智慧，就是当前改变不了，未来不见得你不能改变。就是你努力到什么程度才能确定你改变不了。因为有些事情如果你确定做不了的，你一直去做这个题，就是撞了南墙也不回头，也不见得是好事，是不是？就是什么时候该放弃了？这个没有大智慧也是很难的。你什么时候能确定这个是能改变的，什么时候能确定它不能改变这个界限，是不是就有点这个时候你可以从这个角度来去探讨的时候，他稍微有点新意了？也不要求学生一定写的特别深，因为这个也不符合这个常理？学生呢也是认知也是有限，但是你让他能够稍微多思考一个点就可以了，这是我们对学生的一个要求。好，我们来看看还有没有哪些有意思的事情。我们来看16人们往往为自己的行为找到充足的理由，然而事情是怎样，他还是怎样，世界自有其原则，有没有听说过这个？没有。好，这个会我们来看看。这里边听起来写这个作者是不是有观点。了也好像有点消极。这个不是，他说人人往人们往往为自己的行为找到充足的理由，你这是只是找理由，但是是就是你不管你怎么去找理由，给自己找理由，但是这个世界运行还是照着它既有的原则去运行，你找这些理由是没有意义。他是不是想表达的是他好像他已经暗示你了，是不是？这个就像我们刚才讲情理法的时候，就像你你想赚钱，这个很很有道理，是不是？而且你们不违法。但是？就像你养很多羊，最后大家都养很多羊，结果却怎么样导致草原退化。你说的其实你这个理由确实很冲突，但是实际上。世界还是按照他自己的规律去运行。所以他重点他说的是找到充足的理由，所以作者他这个情感倾向还是比较明确的。好，那我们就今天就讲到这儿。你们自己可以看一看，历年的一模二模，这些就是模考题。对，我们不是有解析版吗？看看他是怎么解析的，就是选一些自己就是你能讲的，把它连在一起，到时候给学生讲，这样能让学生去打开他们的一个思路，因为要不然打不开思路他就很难写。他可以有五个观点和只有一个观点是不一样的。好，我们今天就讲到这，我们结束。