精品解析：天津市滨海新区田家炳中学2023-2024学年高一上学期第二次月考语文试题

2023-2024-1滨海新区田家炳中学高一年级第二次月考 语文试卷 一、（12分，每题3分） 1. 下列各组词语中加点字的注音，全都正确的一项是（ ） A. 遒劲（jìn） 寥廓（1iáo） 遏制（è） 峥嵘（zhēng róng） B. 蓦然回首（mò） 采撷（jié） 咋舌（zé） 拈轻怕重（niān） C. 凯旋（xuán） 偌大（ruò） 攒集（cuán） 泾阳（jīng） D. 角逐（jué） 折本（zhé） 着陆（zhuó） 箴言（zhēn） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 A.“遒劲”的“劲”应读作jìng。 B.“采撷”的“撷”应读作xié。 D.“折本”的“折”应读作shé。 故选C。 2. 下列词语中，没有错别字的一项是（ ） A. 明察秋毫 寒喧 羁绊 赡养 专心致志 B. 扣人心弦 溃乏 矫情 笃信 灸手可热 C. 汗流浃背 闰阁 脉膊 九洲 瞻前顾后 D. 心无旁骛 整饬 点缀 安详 恪守不渝 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 A.“寒喧”的“喧”应写作“暄”。 B.“溃乏”的“溃”应写作“匮”；“灸手可热”的“灸”应写作“炙”。 C.“脉膊”的“膊”应写作“搏”；“九洲”的“洲”应写作“州”。 故选D。 3. 下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 《短歌行》是汉乐府旧题。“乐府”本是音乐机构，后来成为一种诗体名称。作者曹操与其子曹丕、曹植合称为“三曹”，是建安文学的代表。 B. 古体诗是近体诗形成以前各种诗体的通称，每篇句数不拘，不要求对仗，押韵也较自由。李白的《将进酒》《梦游天姥吟留别》都属于古体诗。 C. 新闻评论讲究观点鲜明、针对性强，注重行文的逻辑性。同时，角度的选择对新闻评论非常重要，面对某个事实或问题，评论的角度不同，文章面貌往往迥异。 D. 人物通讯要深入挖掘典型事件来表现人物的优秀品质，要通过不同的渠道采集材料，多角度、多层次进行报道，但在记述新闻事实时，不能体现作者的立场和态度。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解古代文化常识的能力。 D.“不能体现作者的立场和态度”错误，人物通讯在记述新闻事实时，可以体现作者的立场和态度。 故选D。 4. 下列各组对联对应的人物，正确的一项是（ ） ①兵甲富于胸中，一代功名高宋室；忧乐关乎天下，千秋俎豆重苏台 ②犹留正气参天地；永剩丹心照古今 ③铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞 ④质而绮，真且醇，自可传之千古；樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生 ⑤大明湖畔，趵突泉边，故居在绿杨深处；漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风 A. 辛弃疾 陶渊明 颜真卿 李白 柳永 B. 辛弃疾 文天祥 颜真卿 陶渊明 柳永 C. 范仲淹 辛弃疾 陶渊明 李白 李清照 D. 范仲淹 文天祥 辛弃疾 陶渊明 李清照 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生了解对联并掌握常见的文学文化常识的能力。 ①“宋室”是朝代，“忧乐关乎天下”句可联想到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可确定是写范仲淹； ②“犹留正气参天地；永剩丹心照古今”句中“丹心”联想到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”可确定写文天祥； ③由“铁板铜琶，继东坡高唱大江东去”可知与宋东坡的豪放词风一致，“美芹”可联想到《美芹十论》，“南宋”是朝代，可确定是写辛弃疾； ④“质而绮，真且醇”是其文风，“樽中酒，篱下诗”写隐居的状态，可确定是写陶渊明； ⑤“大明湖”“趵突泉”是山东济南的景物是其籍贯，“漱玉集”“金石录”是其作品集，“后主遗风”可以联系“男中李后主，女中李易安”可确定是写李清照。 故选D。 二、（9分，每题3分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇，这是新时代向诗人们提出的新课题。然而，现阶段我们有些诗歌充斥着物质主义、个人主义和技术主义。除了能够看到诗歌技术上的一些进步外，在诗歌精神和诗歌美学上反而给人以萎缩和晦暗之感。尤其是某些口水诗和网络诗歌竟然以规避崇高和抵制优美为傲，在它们那里，生活仿佛真的只有苟且，没有光亮和远方。显然，新时代诗歌患上了比较严重的软骨症、侏儒症和自闭症。正是在这个意义上，我们才急切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼唤崇高美。 ②诗歌的崇高美，是多样化的。在百年中国新诗史上，我们既有呐喊型的崇高，又有饱含热泪深情型的崇高，还有家国情怀和人类意识的勇于担当型的崇高。这种多姿多彩的崇高传统，在新时代应该得到继承和发展。那么，我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前，应该如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来？ ③要有始终心系人民的激越真情。以《论崇高》闻名于世的朗吉弩斯说：“没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。以往我们唾弃文艺创作上的“假大空”，现今大家不满于文艺创作上的“假小空”。但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么，到底什么样的激越情感方能导致崇高的情感？以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感，是治愈新时代诗歌缺钙的灵丹妙药。许多诗歌淡忘人民，不去领悟《茅屋为秋风所破歌》，反而缩进自我的小天地，两耳不闻“人民事”，一心只写“自我诗”。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现象比较普遍，仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的，而唯有欲望性的“个人写作”才是诗的。殊不知，“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的，从前者出发，可以抵达后者。 ④要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大心灵的回声”。我们的心灵是可以锻炼的，锻炼得好，就可以到达崇高，进而孕育崇高的思想。所以，问题的关键是，我们有无此认识？我们有了此认识后，愿不愿意锤炼我们的心灵？以及我们该如何锤炼？这就要求诗人努力克服自我，战胜自我，同时要与自然和传统“竞赛”，而不是臣服于自我和大自然，并对自我和大自然的细枝末节进行乐此不疲的摹写：也不能对古今中外传统无脑地模仿，而是在不断学习的基础上，与之对话，乃至对抗，进而超越它们，形成属于自己的独特诗艺。历史经验告诉我们伟大的诗人必须大公无私。心怀远大志向，必须统揽全局，无私奉献，全心全意服务于人民、国家、社会和历史的进步，同时具备广博学识和良好学养，才能写出“第一等真诗”。 ⑤要有表达崇高情感和思想的卓越能力。长久以来，西方“纯诗神话”像宗教般控制了许多中国诗人。在西方纯诗那里，外界任何事物都是“非诗”和“反诗”的。纯诗唯技术至上和语言至上，成为一种看上去很美实则平庸的文字游戏。显然，作为自娱自乐的文字游戏，纯诗有其合理性。但如果将其视为传达人类思想的武库，纯诗的合理性就显得极其脆弱。史诗性写作是对纯诗写作的置换。进入新时代，登月工程、大国重器和时代楷模等，这些恢宏雄壮的事物和英雄，一起来到了中国诗人面前。在丰沛的情感和高尚的思想催生下，它们会激发诗人磅礴的想象，最终凝结成崇高的诗歌意象。史诗的时代需要时代的史诗。而时代的史诗，或者说，史诗性写作，需要与之匹配的堂皇卓越的恢宏结构以及使之最终得以呈现的华美壮丽的诗意辞藻。 ⑥概言之，新时代的诗歌写作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的伪崇高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的，也不许玷污，更严禁消解。毕竟具有崇高美的诗歌不是说服，而是给人以狂喜、惊叹和激奋，并使人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍性和永久性。 （摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》） 5. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 百年来，中国新诗的崇高美丰富多彩，这种崇高传统应该得到继承和发展。 B. 并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高，真情只是崇高产生的必要条件。 C. 诗人应努力克服自我、战胜自我，不能臣服于自我，也不能模仿古今中外传统。 D. 作为自娱自乐的文字游戏，纯诗有其合理性，但是它难以表达人类的崇高情感和思想。 6. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文章重在提醒新诗创作者们要避免新诗创作中的“假大空”，诗作要有“崇高美”。 B. 当前某些诗人鼓吹欲望性的“个人写作”，把自己缩进自我的狭小天地，这值得警惕。 C. 新时代的诗歌创作应以净化思想、升华品格为价值追求，避免真平庸，警惕伪崇高。 D. 当下某些新诗缺少崇高的情感，这些新诗的作者需要有始终心系人民的激越真情。 7. 结合材料内容，下列说法中不能支持文章观点的一项是（ ） A. “雪天/我们一起去尿尿/你/尿了一个坑”，这样的诗歌至多只是一种自娱自乐的文字游戏，没有崇高的诗歌意象，缺少时代的使命感，不可能成为时代的史诗。 B. 艾青的“为什么我的眼里常含泪水/因为我对这土地爱得深沉”是饱含热泪深情型的崇高。 C. 诗人舒婷在《祖国啊，我亲爱的祖闻》中描述了中国贫弱的过去，又展现了中国让人振奋的崛起和新生，表达了对祖国深挚的热爱以及为之献身的决心，诗歌具有崇高之美。 D. 只要将“神舟十三号顺利着陆”这一大事件放在诗人面前，便能激发诗人恢宏的想象，创作出崇高的时代史诗。 【答案】5. C 6. A 7. D 【解析】 【导语】本文探讨新时代诗歌的使命，强调崇高美的重要性。作者批评当前诗歌创作中的趋于个人化、平庸化的问题，呼吁诗人们关注人民、国家及人类社会，以崇高的情感和思想进行创作。文章指出崇高美源自真情、伟大思想与卓越的艺术表达，并通过对比个人写作与史诗写作，强调诗人需拥有雄心壮志和恢宏想象，以诗艺提升时代的精神高度。内容深入，立意明确，激发读者思考诗歌的社会责任。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选文中信息的能力。 C.“也不能模仿古今中外传统”错误。曲解文意。原文是“也不能对古今中外传统无脑地模仿”，选项说法绝对化。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“要避免新诗创作中的‘假大空’”错误。曲解文意，文中是“以往我们唾弃文艺创作上的‘假大空’，现今大家不满于文艺创作上的‘假小空’”“新时代的诗歌写作，既要力避‘假小空’的真平庸”，应是“提醒新诗创作者力避‘假小空’”。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“只要……便能……”忽略了“在丰沛的情感和高尚的思想催生下”这个先决条件。原文观点是“在丰沛的情感和高尚的思想催生下，它们会激发诗人磅礴的想象，最终凝结成崇高的诗歌意象”。 故选D。 三、（23分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 （一） 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？…… 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉：今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之：于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。 （韩愈《师说》） （二） 且天生人也，而使其耳可以闻，不学，其闻不若聋；使其目可以见，不学，其见不若盲；使其口可以言，不学，其言不若爽；使其心可以知，不学，其知不若狂。故凡学，非能益也，达天性也，能全天之所生而勿败之，是谓善学。 君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。听从不尽力，命之曰背，说义不称师，命之曰叛。背叛之人，贤主弗内之于朝，君子不与交友。 故教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。义之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于学。身成则为人子弗使而孝矣，为人臣弗令而忠身，为人君弗强而平矣，有大势可以为天下正矣。故子贡问孔子曰：“后世将何以称夫子！”孔子曰吾何足以称哉勿已者则好学而不厌诲人而不倦其惟此邪！天子入太学祭先圣，则齿尝为师者弗臣。所以见敬学与尊师也。 （《吕氏春秋·尊师》） 8. 下列对句中词的解释，不正确的一项是（ ） A. 师者，所以传道受业解惑也 受：通“授”，传授 B. 今之众人，其下圣人也亦远矣 众人：很多人 C. 是故圣益圣，愚益愚 益：更加 D. 所以见敬学与尊师也 见：显示 9. 下列对句加点字解释，相同的一项是（ ） A. 而耻学于师 不拘于时 B. 余嘉其能行古道 其皆出于此乎 C. 命之曰背 彼童子之师 D. 说义必称师以论道 听从必尽力以光明 10. 下列对文中画浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 孔子曰/吾何足以/称哉勿已者/则好学而不厌/诲人而不倦/其惟此邪 B. 孔子曰/吾何足以称哉/勿已者/则好学而不厌/诲人而不倦其/惟此邪 C. 孔子曰/吾何足以称哉/勿已者/则好学而不厌/诲人而不倦/其惟此邪 D. 孔子曰/吾何足以/称哉勿已者/则好学而不厌/诲人而不倦其/惟此邪 11. 对相关文学文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 说，是一种议论性的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议，如《马说》《爱莲说》等。 B. 《师说》中的“六艺”指的是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。 C. 句读，指断开句子的知识，“句”指句末的停顿，“读”指句中的短暂停顿。 D. “师襄”的“师”指乐官这一职业；老聃即老子，他曾向孔子问过礼。 12. 下列对两篇文章有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 《师说》论述了师道的必要性，批判士大夫不能尊师重道的不良风尚，整篇文章从立论、论证到结论，都紧紧扣住这点，有的放矢，不蔓不枝，很有说服力。 B. 《师说》最后一段脱离中心论点，交代写作缘由，嘉许年方十七的后生李蟠不受时俗的限制、继承师道传统的可贵精神。 C. 《尊师》提出尊师最重要的是尊重和发扬老师之道，把遵循和发扬老师之道视为求学者最重要的责任，甚至把那种遵循而不尽力弘扬老师之道的行为称为背叛。 D. 《尊师》指出，教育最重要的是“成身”，成就自我，养成理想的人格。文章认为传授知识固然重要，但是自身的修养对于一个人来说，更具有决定性意义。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （2）故凡学，非能益也，达天性也。能全天之所生而勿败之，是谓善学。 【答案】8. B 9. D 10. C 11. D 12. B 13. （1）巫医、乐师、各类工匠这些人，是士大夫们所看不起的，现在他们的见识反而比不上这些人了，真是令人奇怪啊！ （2）凡学习，并不是能给人另增加什么，而是使人通达天性。能够保全上天赋予人的本性而不使它受到伤害，这就叫做善于学习。 【解析】 【导语】《师说》通过揭示古今师道的不同，批判士大夫不重视师道的陋习，提倡传道授业的必要性，论理严密且富有针对性。韩愈鼓励尊师重道，旨在恢复传统师道。其结构严谨，议论中引经据典，形式上生动明快。《吕氏春秋·尊师》则从先天赋与和自我修养两个角度，强调尊师的意义在于顺应天性、发扬师道，达到自我完善。文章以“教”“学”为中心，强调实践与理论的结合，认为教师的作用在于成就学生完整的人格，逻辑严谨，立意深刻。 【8题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.句意：老师，就是传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。 B.众人：一般人。句意：现在的一般人，他们的才智低于圣人很远。 C.句意：因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。 D.句意：这是用以显示敬重学习和尊重老师啊。 故选B。 【9题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.介词，向/介词，表被动。句意：却以向老师学习为耻。/不受制于从师的时俗限制。 B.代词，代李蟠/语气副词，也许，大概。句意：我赞许他能履行古人从师之道。/大概就是出于这个缘故吧。 C.代词，代这种行为/结构助词，相当于“的”。句意：这种行为叫做“背”。/那些孩子们的老师。 D.都是介词，用、按照的意思。句意：谈论道理一定称引老师的话来阐明道义。/听从教诲一定尽心竭力去发扬光大。 故选D。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：孔子说：“我哪里值得称道呢？如果一定要说的话，那就是喜好学习而不满足，勤于教诲而不疲倦，大概仅此而已。” “哉”为句末语气词，后面断开，排除AD； “其……邪”，此处表揣测语气，放在句首，排除B。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“他曾向孔子问过礼”错误，是孔子向老子问礼。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“《师说》最后一段脱离中心论点”错误，从与上文的联系看，交代写作缘由也是对全文观点的呼应，是在呼唤和倡导从师问道之良风。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“不齿”，看不起；“乃”，竟然；“其”，表反问，难道。 （2）“益”，增加；“全”，保全；“败”，伤害。 参考译文： （一） 古代求学的人一定有老师。老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？…… 唉，古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？ 人们爱他们的孩子，就选择老师来教他，但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。一方面不通晓句读，另一方面不能解决疑惑，不通晓文句的去向老师请教，有疑惑不能理解的却不向老师请教；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学，我没看出那种人是明智的。巫医、乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，听到称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们为什么讥笑，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师，就觉得羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚了。”唉！古代那种跟从老师学习的风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了。巫医、乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟然反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！ 圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。 李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师学习的风尚，写这篇《师说》来赠送他。 （二） 况且，上天造就人，使人的耳朵可以听见，如果不学习，耳有所闻反不如耳聋听不见好；使人的眼睛可以看见，如果不学习，目有所见反不如眼瞎看不见好；使人的口可以说话，如果不学习，口有所言反不如口哑说不出话好；使人的心可以认知事物，如果不学习，心有所知反不如狂乱无知好。因此，凡学习，并不是能给人另增加什么，而是使人通达天性。能够保全上天赋予人的本性而不使它受到伤害，这就叫做善于学习。 君子学习，谈论道理一定称引老师的话来阐明道义，听从教诲一定尽心竭力去发扬光大。听从教诲而不尽心竭力去发扬它，这种行为叫做“背”；谈论道理而不称引老师的话去阐明它，这种行为叫做“叛”。有背叛行为的人，贤明的君主不接纳他们在朝为臣，君子不跟他们交往为友。 因此，教育人是一件非常仁义的事，学习是一件非常聪明的事。仁义的事没有比给人带来利益更大的了，而给人带来利益最大的，没有什么能超过教育。聪明的事没有比修养身心更大的了，而修养身心最重要的，没有什么能超过学习。如果自身的修养完成了，那么，做子女的不用支使就孝顺了，做臣下的不用命令就忠诚了，做君主的不用勉强就公正了，其中形势最有利的就可以做天下的君主了。所以，子贡问孔子说:“后代将用什么话称道您呢？”孔子说：“我哪里值得称道呢？如果一定要说的话，那就是喜好学习而不满足，勤于教诲而不疲倦，大概仅此而已。天子进入明堂祭祀先代圣人，与曾经做过自己老师的人并排站立，不把他们做臣子看待，这是用以显示敬重学习和尊重老师啊！ 四、（19分） 14. 古诗词默写。 （1）___________，心念旧恩。（《短歌行》） （2）艰难苦恨繁霜鬓，___________。（《登高》） （3）乱石穿空，___________，___________。（《念奴娇·赤壁怀古》） （4）木受绳则直，___________。（《劝学》》） （5）___________，朽木不折。（《劝学》》） （6）师者，___________。（《师说》》） （7）吾师道也，___________。（《师说》》） （8）《梦游天姥吟留别》中点明全文主旨的句子是：“___________，___________。” 【答案】 ①. 契阔谈讌 ②. 潦倒新停浊酒杯 ③. 惊涛拍岸 ④. 卷起千堆雪 ⑤. 金就砺则利 ⑥. 锲而舍之 ⑦. 所以传道受业解惑也 ⑧. 夫庸知其年之先后生于吾乎 ⑨. 安能摧眉折腰事权贵 ⑩. 使我不得开心颜 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词有：讌、潦、砺、锲、受、庸、摧。 阅读下面这首诗，按要求作答。 夏日南亭怀辛大 【唐】孟浩然 山光忽西落，池月渐东上。 散发乘夕凉，开轩卧闲敞。 荷风送香气，竹露滴清响。 欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 感此怀故人，中宵劳梦想。 15. 下列对这首诗的理解，不正确的一项是（ ） A. 这是一首夏夜乘凉怀念友人的诗，诗人怀念的这位朋友姓辛，在兄弟中排行老大。 B. 开头两句写夜晚降临，“忽”“渐”二字将日与月交替，黑夜与白天的承接，一慢一快，写得十分传神。 C. “散发”“卧闲敞”写尽隐者闲适、潇洒甚至颓放之态，“闲敞”的描写尤其新奇。 D. 夏夜的景色幽静，清风明月，良辰美景，正应弹琴助兴，权可借以慰藉，但却无人可陪诗人欣赏。 16. 赏析“荷风送香气，竹露滴清响”。 17. 整首诗表达了诗人哪些情感？结合诗句简要分析。 【答案】15. B 16. 通过嗅觉和听觉写诗人的感受：夏风吹来，荷花的香气清淡细微，沁人心脾；竹叶上的露水滴在池面上，声音清脆；以动衬静，动中有静，写出了环境的清幽，烘托出诗人的清爽闲适之情。 17. 前六句通过写夏夜之景，表达了诗人闲适自得的情趣；第八、九句诗人由清幽的景色想到弹琴，由弹琴想到了知音，抒发了诗人“恨无知音赏”的遗憾和惆怅；末两句则表达了诗人因美景而有所触动，思念友人之情。 【解析】 【分析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容及艺术特色的能力。 B.“黑夜与白天的承接，一慢一快”错，“忽”“渐”二字将日与月交替，白天与黑夜的承接，“一快一慢”，写得分外传神。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗句的能力。 “荷花送香气，竹露滴清响”这两句是说，清风徐徐送来荷花幽香，竹叶轻轻滴下露珠清响。诗人从嗅觉、听觉两方面继续写身心的快感。荷花的香气清淡细微，所以“风送”时闻；竹露滴在池面其声清脆，所以是“清响”。写“荷”以气，写竹以“响”，而不及视觉形象，恰恰是夏夜给人的真切感受。以动衬静，动中有静，滴水可闻，细香可嗅，使人感到此外更无声息，写出了环境的清幽，烘托出诗人的清爽闲适之情。 【17题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容及情感的能力。 此诗描绘了夏夜乘凉的悠闲自得，抒发了诗人对老友的怀念。前六句通过写夏夜之景，表达了诗人闲适自得的情趣：开头写夕阳西下与素月东升，为纳凉设景；三、四句写沐后纳凉，表现闲情适意；五、六句由嗅觉继续写纳凉的真实感受。七、八句写由境界清幽想到弹琴，想到“知音”，从纳凉过渡到怀人，抒发了诗人“恨无知音赏”的遗憾和惆怅。最后触景生情写希望友人能在身边共度良宵而生梦，表达了诗人思念友人之情。 五、（16-19题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 水晶店和金字塔 这天清晨，水晶店老板醒来。他已经在这个地方待了三十年，拥有一间位于斜坡路顶的小商店，很少客人经过这儿。如今再去改变什么都太迟了，他唯一会做的事，就是买进和卖出水晶玻璃用品。 男孩看见商店柜台后有一个男人。“只要你愿意，我可以帮你擦拭这个橱窗后的水晶物品。”男孩说，“它们现在这种样子，一点都吸不起别人的购买欲。” “我可以帮你做到今天结束。”男孩说，“我可以一直工作到半夜，甚至直到天亮，把店里所有的水晶都擦拭干净。我要你付给我工资，好让我明天可以上路去金字塔。” 商店老板大笑，“即使你一整年都帮我擦遍店里全部的水晶玻璃……甚至你每卖出一件水晶玻璃，我就让你抽成，你也还是需要借钱才能去得了金字塔。这儿离金字塔可有好几千公里远！” “我替你工作。” 男孩为水晶店老板工作了差不多一个月后就明白，这并不是那种会让他快乐的工作。不过他还是继续做这工作，因为水晶店老板对他很好。而且每当他卖出一件货品，水晶店老板也果真给他相当优厚的抽成，如今他已经存了不少钱在身边。 “我想作一些放水晶的陈列架，”男孩对商人说，“这样我们就可以在商店外面摆放货品，吸引那些路过斜坡下的人。” “生意确实比以前要好，”他对男孩说，“为什么还去要求更多呢？” “因为我们得去回应出现在我们面前的预兆。”男孩不假思索地说。 商人明白男孩的意思。随着时间过去，商人从未后悔他雇用了这男孩。 “你为什么想要去金字塔？”商人问，想把话题转离陈列架的事。 “因为我听过它们。”男孩回答，并未提到他的梦，宝藏的事如今变成一个伤痛的回忆，他避免去回想到它。 “我认识的人里面，没有人会越过沙漠只为了要去看金字塔。”商人说，“它们只不过是一堆石头罢了。” “你从未梦想过旅行。”男孩转身去招呼一位刚走进店里的顾客。 两天后，商人主动对男孩提起了陈列架的事。 “两天前你说我这一生从未梦想过旅行，”商人回答，“当我年轻的时候，我所有的想望，就是集资开这家商店，盼望有一天我就有了足够的钱去麦加。我开始赚钱，可是却无法放手让别人代管这家店。我看见的完成朝圣的人都比我穷困得多。那些人都高兴地完成了朝圣。” “呃，那你为什么不现在去麦加呢？”男孩问。 “因为我是靠着想去麦加的念头活下来的。你和我不同，因为你希望去完成你的梦想。而我只想着去麦加的梦。我害怕我将会失望，所以我宁可去梦想它。” 那天，商人允许男孩去作陈列架。并不是所有的人都能够完成梦想的。 两个月过去了，那个陈列架为水晶店带来众多顾客。 “我们何不兼卖茶给那些爬山的人。我们可以把茶倒进水晶杯出售。人们一定会觉得喝起来更有气氛，也愿意把水晶杯买回去。听说美是对人类的最大诱惑。” “我早已经习惯了旧的样子。在你来以前，我总是想着自己一直在原地浪费时间，那让我非常沮丧。可是现在我却觉得保持现状并不一定不好。这间商店的规模大小正是我希望它能够有的样子。我不希望作任何改变，因为我不知道该怎么应付改变。我只习惯原有的样子。” 然后，他告诉男孩可以开始用水晶杯来卖茶。有时候，是无法让河水逆流的。 一群人爬着山，当他们爬上山顶的时候，觉得疲倦。等他们看见山顶上有一间水晶饰品店供应清凉薄荷茶时，便纷纷进店里去享用以美丽水晶杯盛着的冰凉饮料。 就这样，几个月流逝。 男孩在天亮前醒过来。他耐心地等着商人醒来，并打开店门。然后两人一起外出喝茶。 “我今天离开。”男孩说。 男孩回到房间打包行李。临走的时候，他瞥见了墙角那个旧的牧羊袋子。 “绝对不要放弃梦想。” 他离开了。他对自己更有信心，并且觉得似乎可以征服世界。就去供货商那里打听看看金字塔是否真的那么远，这又不会有什么损失的，不是吗？ （节选自《牧羊少年奇幻之旅》，有删改） 18. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 那些爬山的人喜欢倒进水晶杯出售的茶，觉得喝起来更有气氛，表现了人的虚荣。 B. 从未梦想过旅行的人不会越过沙漠只为了去看金字塔，因为它们只不过是一堆石头。 C. 男孩来到水晶店后的生活状态一直很不稳定，虽然他勤劳工作，但是最终只能离开。 D. 水晶店老板对男孩很好，果真给他相当优厚的抽成，让男孩能够存了不少钱在身边。 19. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说极具创意富有表现力，在奇绝险怪的藻饰语言的背后，蕴涵着深刻的人生哲理。 B. 小说带有强烈象征色彩，旨在启示人们实现梦想需要勇气、智慧、执着和经受考验。 C. 小说以作者的审美偏好作为创作的出发点，融合了中东和阿拉伯典籍等文化精髓。 D. 小说通过对男孩与水晶店老板的语言描写，展示了精神追求与现实冲突的一种融合。 20. 水晶店老板小说中起什么作用，试依据小说内容简要分析。 21. 文章最后一段具有启示意义，请结合文本简要说明。 【答案】18. D 19. A 20. ①老板不愿改变现状，与男孩不要放弃梦想形成对比，衬托男孩形象。②对男孩很好，让男孩有了盘缠，推进了情节发展。③展现了不同的生命状态，深化了主旨。 21. ①“他离开了”，启示我们要勇敢追逐目标。②“有信心”“征服世界”启示我们要积极乐观，坚定信念。③“不会有什么损失的”启示我们不畏艰险，探索生活价值、生命潜能。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生对小说相关内容的理解能力。 A.“表现了人的虚荣”错误。不是人们虚荣，是因为人喜欢美的事物。 B.“因为它们只不过是一堆石头”错误。由原文“‘我认识的人里面，没有人会越过沙漠只为了要去看金字塔。’商人说，‘它们只不过是一堆石头罢了。’”可知，选项强加因果。 C.“生活状态一直很不稳定”错误。男孩来到水晶店后的生活状态很积极。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“奇绝险怪的藻饰语言”错误。本小说语言率直、简洁、清新，自然流畅。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生对小说次要人物作用的把握能力。 由原文“我早已经习惯了旧的样子。在你来以前，我总是想着自己一直在原地浪费时间，那让我非常沮丧。可是现在我却觉得保持现状并不一定不好。这间商店的规模大小正是我希望它能够有的样子。我不希望作任何改变，因为我不知道该怎么应付改变。我只习惯原有的样子”可知，水晶店老板不愿改变现状。由原文可知，男孩在水晶店的工作是为了能够去金字塔，最终男孩离开水晶店往金字塔出发了，说明男孩一直没有放弃梦想，所以二者形成对比，用水晶店老板的形象更好地衬托男孩。 由原文“因为水晶店老板对他很好。而且每当他卖出一件货品，水晶店老板也果真给他相当优厚的抽成，如今他已经存了不少钱在身边”可知，水晶店老板对男孩很好，让男孩有了盘缠，推进了情节发展。 水晶店老板唯一会做的事就是买进和卖出水晶玻璃用品，在男孩来到店里之前他甚至都不允擦拭橱窗后的水晶物品，他习惯了旧的样子，不做改变。而小男孩来到水晶店的目的是为了明天可以上路去金字塔，而且男孩来到店里之后使店里有了很多的改变，并且不久之后男孩再次上路去追寻自己的梦想。所以水晶店老板和男孩展现了不同的生命状态，深化了主旨。 【21题详解】 本题考查学生从不同角度探究作品内涵的能力。 男孩在水晶店里干了几个月，并且水晶店的老板对他很好，但是最终男孩还是离开了，因为他来到水晶店的目的是为了“明天”能够上路去金字塔，所以“他离开了”，启示我们要不断地勇敢追逐目标。 “他对自己更有信心，并且觉得似乎可以征服世界”中“更有信心”“征服世界”启示我们要积极乐观，坚信自己。 “就去供货商那里打听看看金字塔是否真的那么远，这又不会有什么损失的”中“这又不会有什么损失”启示我们要勇于去探索，去行动，探索生活价值、生命潜能。 六、（8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我国现代作家兼画家木心先生说：“从前车马很慢，书信很远，一生只够爱一个人。”这种慢时代的生活，已经成为一代人永久的记忆。我们生活的这个时代，__A__，但书信中所传承的文化不应该覆灭。 当今之时，①互联网作为传递信息的载体，②其特点是快速、便捷，与书信相比，③能使人们真切地产生“天涯若比邻”。④但也许正是缘于这一原因，⑤人们对于信息的内涵却忽略了，⑥对于传递信息的技巧更随意了，⑦远远没有古人看到手书“见字如面”时的仪式感和亲切感，⑧在互联网等现代科技的首当其冲下，⑨传统书信所承载的思想力量和美学韵味正在消失。 鉴于书信的文本格式就是古人所说的一种文体，它潜蕴着深湛的文化内涵和丰沛的历史信息，表达着社会成员的文化素质和心性品格。因而，人们在发送电子邮件时，__B__，既培养“于细微处见精神”的优良习惯，也彰显对优秀传统文化的赓续与弘扬。 22. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 23. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密不得改变原意。 【答案】22. A传统书信正走向消亡；B应按照传统书信格式进行书写 23. 第③句可修改为：能使人们真切地产生“天涯若比邻”的感觉；第④句可修改为：但也许正是缘于此；第⑧句可修改为：在互联网等现代科技的冲击下。 【解析】 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A根据前后语境可知此处与“书信”有关，由“这种慢时代的生活，已经成为一代人永久的记忆”可知书信也不可避免被淘汰，此外由“但”可知此句与“书信中所传承的文化不应该覆灭”相对，可填：传统书信正走向消亡； B此处说的是书信的文本格式“潜蕴着深湛的文化内涵和丰沛的历史信息，表达着社会成员的文化素质和心性品格”，“因此”可知是由上面内容推出结果，与书信的格式有关，可填：应按照传统书信格式进行书写。 【23题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③成分残缺，“产生”缺少宾语中心语，应在“天涯若比邻”后加“的感觉”。 ④重复赘余，“缘于”和“原因”重复，可改为“但也许正是缘于此”。 ⑧不合逻辑，“首当其冲”是最先受到冲击，主语应是“传统书信”，此处是说在互联网等现代科技的冲击下，可把“首当其冲”改为“冲击”。 七、作文（60分） 24. 请根据下面的材料，写一篇文章。 ①毛泽东，一生投身革命，拯救民族于危亡之中；袁隆平，毕生研究杂交水稻，解决人民的吃饭问题；张秉贵，仔细周到，贴心热情，温暖了众多顾客的心；钟扬，深入荒原寻觅物种，执着探寻生命的界限…… ②2022年《开学第一课》于9月1日晚在央视一套播出，今年节目的主题是“奋斗成就梦想”，节目组邀请“八一勋章”获得者、“时代楷模”称号获得者以及科技工作者、奥运健儿等登上讲台，用榜样的力量启迪广大青少年感悟“只有奋斗才能成就梦想”的真谛，取得积极反响。 ③习近平总书记在二十大报告中强调指出：新时代的伟大成就是党和人民一道拼出来、干出来、奋斗出来的！ 我校高一年级各班计划组织一次以“奋斗成就梦想”为主题的班会活动，请结合你对上述三则材料的思考与认识，写一篇发言稿。 要求：自拟标题，文体不限；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 用理想照亮未来，用奋斗成就精彩 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！今天我发言的题目是“用理想照亮未来，用奋斗成就精彩”。 今年的《开学第一课》，节目组邀请了许多我辈楷模，无论是“八一勋章”获得者还是“时代楷模”称号获得者，无论是科技工作者还是奥运健儿，他们无一例外都是用自己奋斗拼搏的身躯，撑起了理想的美丽天空，也点燃了我们在暑气中酣睡的斗志，让我们深刻地体悟到奋斗成就梦想的真谛。 长路漫漫，如歌的行板中，我们该何去何从？来路被我们抛在身后，去处却在脚下彷徨，而能照亮这方向的唯有梦想。梦想是对人生的美好期待，是为未来描绘的蓝图，是信念坚守的方向。有了梦想，我们便不再彷徨，不再胆怯，不再迷茫。蓝蒂裕的梦想是为天下劳苦大众翻身解放，所以在面对渣滓洞的非人折磨时，他没有迷失方向；彭士禄的梦想是研究中国的核潜艇，所以在面对悄无声息的深潜时，他一直甘之如饴；张桂梅的梦想是让更多的贫困孩子接受教育，所以在面对重重困难时，她始终矢志不渝……他们始终心怀梦想，所以眼前的道路一直明朗；他们始终心怀梦想，所以柔弱的身躯才那样有力量。 一个有梦想的人，就是一个眼中有光的人，就是一个未来有希望的人，就是一个知道人生之舟驶向何处的人。即使脚踏深渊，梦想也依然让你保有向上的力量。 但是，梦想若得不到实现，便只能是空想，只能是痴心妄想。而让梦想变现的唯一途径，便是不懈奋斗，顽强拼搏。而这却是一个漫长而又令人回味的过程，只有身在其中的人才知道奋斗的滋味。为完成一部绝唱，哪怕是遭受宫刑，司马迁也从未停下赴梦的脚步，因为他知道，为梦奋斗需要坚韧不拔。为攻克一个疟疾，即使是以身试药，屠呦呦也从未缺失追梦的胆量，因为她知道，为梦奋斗需要倾心付出。为实现飞天梦想，哪怕是从零开始，航天人也从未转移仰望的目光，因为他们知道，为梦奋斗亦需代代相续……他们始终奋斗不止，所以梦想为他们而闪亮；他们始终奋斗不止，所以世界因他们而辉煌。 一个奋斗不息的人，就是一个有爆发力的人，就是一个令人钦佩的人，就是一个能实现梦想的人。即使如霍金般无法左右自己的身体，也可以奋斗为支点撬动整个地球，让梦想开花。 亲爱的同学们，让我们眼中有光芒，心中有梦想，脚下有力量，用梦想照亮美好的未来，用奋斗成就人生的精彩。 我的发言完毕，谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则任务驱动型材料作文题。 题目由三则材料构成。第一则材料列举了毛泽东、袁隆平、张秉贵、钟扬等一系列不同领域、肩负不同职责的人，他们在各自的领域里不断努力奋斗。第二则材料指出，《开学第一课》的主题是“奋斗成就梦想”，节目组用榜样的力量启迪青少年领悟主题。第三则材料，强调了习近平在二十大报告中的一句话：伟大成就都是奋斗出来的。 可见三则材料的主题就是：奋斗成就梦想。奋斗是实现梦想的前提条件和必由之路，只有敢于奋斗，敢于拼搏的人才可能实现梦想。许多人都有自己的梦想，梦想当然美好，人人心向往之。但是，只有梦想，没有行动，梦想就成了空想。只有不断奋斗、加倍努力，我们才可以到达成功的彼岸。我们无法选择出身，但是我们有权利选择自己的未来。每个人的命运都掌握在自己手中，我们唯有用奋斗才能改变命运，实现梦想。一个人如此，一个国家和民族也是如此。国家的复兴梦，民族的发展史，需要一辈又一辈的年轻人，将个人的梦想置于时代发展的洪流之中，前赴后继，奋斗拼搏，齐心协力，为国家和民族的发展发一份光，献一份热，最终实现国家和民族的复兴梦、富强梦。当然，梦想不是一蹴而就的，奋斗需要的是一份恒心和毅力，需要的是咬定青山不放松的执着，需要的是愈挫愈勇的魄力，需要的是肩负责任和使命的担当，这样的奋斗才有力量，这样的奋斗才持久，这样的奋斗才更易实现梦想，这样的奋斗才可能创造奇迹。 题目要求写发言稿，考生要注意发言稿的格式：标题、称呼语、问候语、正文、结束语。考生可以运用层进式结构，循序渐进地谈我的梦想是什么，我要用怎样的奋斗去实现它；也可以先谈如何将个人的梦想和国家与民族的梦想融合，然后再谈我们用怎样的奋斗过程去实现这个梦想。或者用并列式结构，谈实现梦想的奋斗应该是怎样的，需要什么条件。演讲稿的脉络务必要清晰。 立意： 1.奋斗是实现梦想的必经之路。 2.我以奋斗荐轩辕。 3.个人的奋斗汇入民族的发展梦，才更有意义。 4.用梦想照亮未来，用奋斗成就精彩。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2023-2024-1滨海新区田家炳中学高一年级第二次月考 语文试卷 一、（12分，每题3分） 1. 下列各组词语中加点字的注音，全都正确的一项是（ ） A. 遒劲（jìn） 寥廓（1iáo） 遏制（è） 峥嵘（zhēng róng） B. 蓦然回首（mò） 采撷（jié） 咋舌（zé） 拈轻怕重（niān） C. 凯旋（xuán） 偌大（ruò） 攒集（cuán） 泾阳（jīng） D. 角逐（jué） 折本（zhé） 着陆（zhuó） 箴言（zhēn） 2. 下列词语中，没有错别字的一项是（ ） A. 明察秋毫 寒喧 羁绊 赡养 专心致志 B. 扣人心弦 溃乏 矫情 笃信 灸手可热 C. 汗流浃背 闰阁 脉膊 九洲 瞻前顾后 D. 心无旁骛 整饬 点缀 安详 恪守不渝 3. 下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 《短歌行》是汉乐府旧题。“乐府”本是音乐机构，后来成为一种诗体名称。作者曹操与其子曹丕、曹植合称为“三曹”，是建安文学的代表。 B. 古体诗是近体诗形成以前各种诗体的通称，每篇句数不拘，不要求对仗，押韵也较自由。李白的《将进酒》《梦游天姥吟留别》都属于古体诗。 C. 新闻评论讲究观点鲜明、针对性强，注重行文的逻辑性。同时，角度的选择对新闻评论非常重要，面对某个事实或问题，评论的角度不同，文章面貌往往迥异。 D. 人物通讯要深入挖掘典型事件来表现人物的优秀品质，要通过不同的渠道采集材料，多角度、多层次进行报道，但在记述新闻事实时，不能体现作者的立场和态度。 4. 下列各组对联对应人物，正确的一项是（ ） ①兵甲富于胸中，一代功名高宋室；忧乐关乎天下，千秋俎豆重苏台 ②犹留正气参天地；永剩丹心照古今 ③铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞 ④质而绮，真且醇，自可传之千古；樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生 ⑤大明湖畔，趵突泉边，故居在绿杨深处；漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风 A. 辛弃疾 陶渊明 颜真卿 李白 柳永 B. 辛弃疾 文天祥 颜真卿 陶渊明 柳永 C. 范仲淹 辛弃疾 陶渊明 李白 李清照 D. 范仲淹 文天祥 辛弃疾 陶渊明 李清照 二、（9分，每题3分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇，这是新时代向诗人们提出的新课题。然而，现阶段我们有些诗歌充斥着物质主义、个人主义和技术主义。除了能够看到诗歌技术上的一些进步外，在诗歌精神和诗歌美学上反而给人以萎缩和晦暗之感。尤其是某些口水诗和网络诗歌竟然以规避崇高和抵制优美为傲，在它们那里，生活仿佛真的只有苟且，没有光亮和远方。显然，新时代诗歌患上了比较严重的软骨症、侏儒症和自闭症。正是在这个意义上，我们才急切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼唤崇高美。 ②诗歌的崇高美，是多样化的。在百年中国新诗史上，我们既有呐喊型的崇高，又有饱含热泪深情型的崇高，还有家国情怀和人类意识的勇于担当型的崇高。这种多姿多彩的崇高传统，在新时代应该得到继承和发展。那么，我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前，应该如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来？ ③要有始终心系人民的激越真情。以《论崇高》闻名于世的朗吉弩斯说：“没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。以往我们唾弃文艺创作上的“假大空”，现今大家不满于文艺创作上的“假小空”。但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么，到底什么样的激越情感方能导致崇高的情感？以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感，是治愈新时代诗歌缺钙的灵丹妙药。许多诗歌淡忘人民，不去领悟《茅屋为秋风所破歌》，反而缩进自我的小天地，两耳不闻“人民事”，一心只写“自我诗”。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现象比较普遍，仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的，而唯有欲望性的“个人写作”才是诗的。殊不知，“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的，从前者出发，可以抵达后者。 ④要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大心灵的回声”。我们的心灵是可以锻炼的，锻炼得好，就可以到达崇高，进而孕育崇高的思想。所以，问题的关键是，我们有无此认识？我们有了此认识后，愿不愿意锤炼我们的心灵？以及我们该如何锤炼？这就要求诗人努力克服自我，战胜自我，同时要与自然和传统“竞赛”，而不是臣服于自我和大自然，并对自我和大自然的细枝末节进行乐此不疲的摹写：也不能对古今中外传统无脑地模仿，而是在不断学习的基础上，与之对话，乃至对抗，进而超越它们，形成属于自己的独特诗艺。历史经验告诉我们伟大的诗人必须大公无私。心怀远大志向，必须统揽全局，无私奉献，全心全意服务于人民、国家、社会和历史的进步，同时具备广博学识和良好学养，才能写出“第一等真诗”。 ⑤要有表达崇高情感和思想的卓越能力。长久以来，西方“纯诗神话”像宗教般控制了许多中国诗人。在西方纯诗那里，外界任何事物都是“非诗”和“反诗”的。纯诗唯技术至上和语言至上，成为一种看上去很美实则平庸的文字游戏。显然，作为自娱自乐的文字游戏，纯诗有其合理性。但如果将其视为传达人类思想的武库，纯诗的合理性就显得极其脆弱。史诗性写作是对纯诗写作的置换。进入新时代，登月工程、大国重器和时代楷模等，这些恢宏雄壮的事物和英雄，一起来到了中国诗人面前。在丰沛的情感和高尚的思想催生下，它们会激发诗人磅礴的想象，最终凝结成崇高的诗歌意象。史诗的时代需要时代的史诗。而时代的史诗，或者说，史诗性写作，需要与之匹配的堂皇卓越的恢宏结构以及使之最终得以呈现的华美壮丽的诗意辞藻。 ⑥概言之，新时代的诗歌写作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的伪崇高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的，也不许玷污，更严禁消解。毕竟具有崇高美的诗歌不是说服，而是给人以狂喜、惊叹和激奋，并使人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍性和永久性。 （摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》） 5. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 百年来，中国新诗的崇高美丰富多彩，这种崇高传统应该得到继承和发展。 B. 并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高，真情只是崇高产生的必要条件。 C. 诗人应努力克服自我、战胜自我，不能臣服于自我，也不能模仿古今中外传统。 D. 作为自娱自乐的文字游戏，纯诗有其合理性，但是它难以表达人类的崇高情感和思想。 6. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文章重在提醒新诗创作者们要避免新诗创作中的“假大空”，诗作要有“崇高美”。 B. 当前某些诗人鼓吹欲望性的“个人写作”，把自己缩进自我的狭小天地，这值得警惕。 C. 新时代的诗歌创作应以净化思想、升华品格为价值追求，避免真平庸，警惕伪崇高。 D. 当下的某些新诗缺少崇高的情感，这些新诗的作者需要有始终心系人民的激越真情。 7. 结合材料内容，下列说法中不能支持文章观点的一项是（ ） A. “雪天/我们一起去尿尿/你/尿了一个坑”，这样的诗歌至多只是一种自娱自乐的文字游戏，没有崇高的诗歌意象，缺少时代的使命感，不可能成为时代的史诗。 B. 艾青的“为什么我的眼里常含泪水/因为我对这土地爱得深沉”是饱含热泪深情型的崇高。 C. 诗人舒婷在《祖国啊，我亲爱的祖闻》中描述了中国贫弱的过去，又展现了中国让人振奋的崛起和新生，表达了对祖国深挚的热爱以及为之献身的决心，诗歌具有崇高之美。 D. 只要将“神舟十三号顺利着陆”这一大事件放在诗人面前，便能激发诗人恢宏的想象，创作出崇高的时代史诗。 三、（23分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 （一） 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？…… 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉：今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之：于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。 （韩愈《师说》） （二） 且天生人也，而使其耳可以闻，不学，其闻不若聋；使其目可以见，不学，其见不若盲；使其口可以言，不学，其言不若爽；使其心可以知，不学，其知不若狂。故凡学，非能益也，达天性也，能全天之所生而勿败之，是谓善学。 君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。听从不尽力，命之曰背，说义不称师，命之曰叛。背叛之人，贤主弗内之于朝，君子不与交友。 故教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。义之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于学。身成则为人子弗使而孝矣，为人臣弗令而忠身，为人君弗强而平矣，有大势可以为天下正矣。故子贡问孔子曰：“后世将何以称夫子！”孔子曰吾何足以称哉勿已者则好学而不厌诲人而不倦其惟此邪！天子入太学祭先圣，则齿尝为师者弗臣。所以见敬学与尊师也。 （《吕氏春秋·尊师》） 8. 下列对句中词的解释，不正确的一项是（ ） A. 师者，所以传道受业解惑也 受：通“授”，传授 B. 今之众人，其下圣人也亦远矣 众人：很多人 C. 是故圣益圣，愚益愚 益：更加 D. 所以见敬学与尊师也 见：显示 9. 下列对句加点字的解释，相同的一项是（ ） A. 而耻学于师 不拘于时 B. 余嘉其能行古道 其皆出于此乎 C. 命之曰背 彼童子之师 D. 说义必称师以论道 听从必尽力以光明 10. 下列对文中画浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A 孔子曰/吾何足以/称哉勿已者/则好学而不厌/诲人而不倦/其惟此邪 B. 孔子曰/吾何足以称哉/勿已者/则好学而不厌/诲人而不倦其/惟此邪 C. 孔子曰/吾何足以称哉/勿已者/则好学而不厌/诲人而不倦/其惟此邪 D. 孔子曰/吾何足以/称哉勿已者/则好学而不厌/诲人而不倦其/惟此邪 11. 对相关文学文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 说，是一种议论性的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议，如《马说》《爱莲说》等。 B. 《师说》中的“六艺”指的是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。 C. 句读，指断开句子的知识，“句”指句末的停顿，“读”指句中的短暂停顿。 D. “师襄”的“师”指乐官这一职业；老聃即老子，他曾向孔子问过礼。 12. 下列对两篇文章有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 《师说》论述了师道的必要性，批判士大夫不能尊师重道的不良风尚，整篇文章从立论、论证到结论，都紧紧扣住这点，有的放矢，不蔓不枝，很有说服力。 B. 《师说》最后一段脱离中心论点，交代写作缘由，嘉许年方十七的后生李蟠不受时俗的限制、继承师道传统的可贵精神。 C. 《尊师》提出尊师最重要的是尊重和发扬老师之道，把遵循和发扬老师之道视为求学者最重要的责任，甚至把那种遵循而不尽力弘扬老师之道的行为称为背叛。 D. 《尊师》指出，教育最重要的是“成身”，成就自我，养成理想的人格。文章认为传授知识固然重要，但是自身的修养对于一个人来说，更具有决定性意义。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （2）故凡学，非能益也，达天性也。能全天之所生而勿败之，是谓善学。 四、（19分） 14. 古诗词默写。 （1）___________，心念旧恩。（《短歌行》） （2）艰难苦恨繁霜鬓，___________。（《登高》） （3）乱石穿空，___________，___________。（《念奴娇·赤壁怀古》） （4）木受绳则直，___________。（《劝学》》） （5）___________，朽木不折。（《劝学》》） （6）师者，___________。（《师说》》） （7）吾师道也，___________。（《师说》》） （8）《梦游天姥吟留别》中点明全文主旨的句子是：“___________，___________。” 阅读下面这首诗，按要求作答。 夏日南亭怀辛大 【唐】孟浩然 山光忽西落，池月渐东上。 散发乘夕凉，开轩卧闲敞。 荷风送香气，竹露滴清响。 欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 感此怀故人，中宵劳梦想。 15. 下列对这首诗的理解，不正确的一项是（ ） A. 这是一首夏夜乘凉怀念友人的诗，诗人怀念的这位朋友姓辛，在兄弟中排行老大。 B. 开头两句写夜晚降临，“忽”“渐”二字将日与月交替，黑夜与白天的承接，一慢一快，写得十分传神。 C. “散发”“卧闲敞”写尽隐者闲适、潇洒甚至颓放之态，“闲敞”的描写尤其新奇。 D. 夏夜景色幽静，清风明月，良辰美景，正应弹琴助兴，权可借以慰藉，但却无人可陪诗人欣赏。 16. 赏析“荷风送香气，竹露滴清响”。 17. 整首诗表达了诗人哪些情感？结合诗句简要分析。 五、（16-19题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 水晶店和金字塔 这天清晨，水晶店老板醒来。他已经在这个地方待了三十年，拥有一间位于斜坡路顶的小商店，很少客人经过这儿。如今再去改变什么都太迟了，他唯一会做的事，就是买进和卖出水晶玻璃用品。 男孩看见商店柜台后有一个男人。“只要你愿意，我可以帮你擦拭这个橱窗后的水晶物品。”男孩说，“它们现在这种样子，一点都吸不起别人的购买欲。” “我可以帮你做到今天结束。”男孩说，“我可以一直工作到半夜，甚至直到天亮，把店里所有的水晶都擦拭干净。我要你付给我工资，好让我明天可以上路去金字塔。” 商店老板大笑，“即使你一整年都帮我擦遍店里全部的水晶玻璃……甚至你每卖出一件水晶玻璃，我就让你抽成，你也还是需要借钱才能去得了金字塔。这儿离金字塔可有好几千公里远！” “我替你工作。” 男孩为水晶店老板工作了差不多一个月后就明白，这并不是那种会让他快乐的工作。不过他还是继续做这工作，因为水晶店老板对他很好。而且每当他卖出一件货品，水晶店老板也果真给他相当优厚的抽成，如今他已经存了不少钱在身边。 “我想作一些放水晶的陈列架，”男孩对商人说，“这样我们就可以在商店外面摆放货品，吸引那些路过斜坡下的人。” “生意确实比以前要好，”他对男孩说，“为什么还去要求更多呢？” “因为我们得去回应出现在我们面前的预兆。”男孩不假思索地说。 商人明白男孩的意思。随着时间过去，商人从未后悔他雇用了这男孩。 “你为什么想要去金字塔？”商人问，想把话题转离陈列架的事。 “因为我听过它们。”男孩回答，并未提到他的梦，宝藏的事如今变成一个伤痛的回忆，他避免去回想到它。 “我认识的人里面，没有人会越过沙漠只为了要去看金字塔。”商人说，“它们只不过是一堆石头罢了。” “你从未梦想过旅行。”男孩转身去招呼一位刚走进店里的顾客。 两天后，商人主动对男孩提起了陈列架的事。 “两天前你说我这一生从未梦想过旅行，”商人回答，“当我年轻的时候，我所有的想望，就是集资开这家商店，盼望有一天我就有了足够的钱去麦加。我开始赚钱，可是却无法放手让别人代管这家店。我看见的完成朝圣的人都比我穷困得多。那些人都高兴地完成了朝圣。” “呃，那你为什么不现在去麦加呢？”男孩问。 “因为我是靠着想去麦加的念头活下来的。你和我不同，因为你希望去完成你的梦想。而我只想着去麦加的梦。我害怕我将会失望，所以我宁可去梦想它。” 那天，商人允许男孩去作陈列架。并不是所有的人都能够完成梦想的。 两个月过去了，那个陈列架为水晶店带来众多顾客。 “我们何不兼卖茶给那些爬山的人。我们可以把茶倒进水晶杯出售。人们一定会觉得喝起来更有气氛，也愿意把水晶杯买回去。听说美是对人类的最大诱惑。” “我早已经习惯了旧的样子。在你来以前，我总是想着自己一直在原地浪费时间，那让我非常沮丧。可是现在我却觉得保持现状并不一定不好。这间商店的规模大小正是我希望它能够有的样子。我不希望作任何改变，因为我不知道该怎么应付改变。我只习惯原有的样子。” 然后，他告诉男孩可以开始用水晶杯来卖茶。有时候，是无法让河水逆流的。 一群人爬着山，当他们爬上山顶的时候，觉得疲倦。等他们看见山顶上有一间水晶饰品店供应清凉薄荷茶时，便纷纷进店里去享用以美丽水晶杯盛着的冰凉饮料。 就这样，几个月流逝。 男孩在天亮前醒过来。他耐心地等着商人醒来，并打开店门。然后两人一起外出喝茶。 “我今天离开。”男孩说。 男孩回到房间打包行李。临走的时候，他瞥见了墙角那个旧的牧羊袋子。 “绝对不要放弃梦想。” 他离开了。他对自己更有信心，并且觉得似乎可以征服世界。就去供货商那里打听看看金字塔是否真的那么远，这又不会有什么损失的，不是吗？ （节选自《牧羊少年奇幻之旅》，有删改） 18. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 那些爬山的人喜欢倒进水晶杯出售的茶，觉得喝起来更有气氛，表现了人的虚荣。 B. 从未梦想过旅行的人不会越过沙漠只为了去看金字塔，因为它们只不过是一堆石头。 C. 男孩来到水晶店后的生活状态一直很不稳定，虽然他勤劳工作，但是最终只能离开。 D. 水晶店老板对男孩很好，果真给他相当优厚的抽成，让男孩能够存了不少钱在身边。 19. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说极具创意富有表现力，在奇绝险怪的藻饰语言的背后，蕴涵着深刻的人生哲理。 B. 小说带有强烈象征色彩，旨在启示人们实现梦想需要勇气、智慧、执着和经受考验。 C. 小说以作者的审美偏好作为创作的出发点，融合了中东和阿拉伯典籍等文化精髓。 D. 小说通过对男孩与水晶店老板的语言描写，展示了精神追求与现实冲突的一种融合。 20. 水晶店老板在小说中起什么作用，试依据小说内容简要分析。 21. 文章最后一段具有启示意义，请结合文本简要说明。 六、（8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我国现代作家兼画家木心先生说：“从前车马很慢，书信很远，一生只够爱一个人。”这种慢时代的生活，已经成为一代人永久的记忆。我们生活的这个时代，__A__，但书信中所传承的文化不应该覆灭。 当今之时，①互联网作为传递信息的载体，②其特点是快速、便捷，与书信相比，③能使人们真切地产生“天涯若比邻”。④但也许正是缘于这一原因，⑤人们对于信息的内涵却忽略了，⑥对于传递信息的技巧更随意了，⑦远远没有古人看到手书“见字如面”时的仪式感和亲切感，⑧在互联网等现代科技的首当其冲下，⑨传统书信所承载的思想力量和美学韵味正在消失。 鉴于书信的文本格式就是古人所说的一种文体，它潜蕴着深湛的文化内涵和丰沛的历史信息，表达着社会成员的文化素质和心性品格。因而，人们在发送电子邮件时，__B__，既培养“于细微处见精神”的优良习惯，也彰显对优秀传统文化的赓续与弘扬。 22. 请在文中画横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 23. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密不得改变原意。 七、作文（60分） 24. 请根据下面的材料，写一篇文章。 ①毛泽东，一生投身革命，拯救民族于危亡之中；袁隆平，毕生研究杂交水稻，解决人民的吃饭问题；张秉贵，仔细周到，贴心热情，温暖了众多顾客的心；钟扬，深入荒原寻觅物种，执着探寻生命的界限…… ②2022年《开学第一课》于9月1日晚在央视一套播出，今年节目的主题是“奋斗成就梦想”，节目组邀请“八一勋章”获得者、“时代楷模”称号获得者以及科技工作者、奥运健儿等登上讲台，用榜样的力量启迪广大青少年感悟“只有奋斗才能成就梦想”的真谛，取得积极反响。 ③习近平总书记在二十大报告中强调指出：新时代的伟大成就是党和人民一道拼出来、干出来、奋斗出来的！ 我校高一年级各班计划组织一次以“奋斗成就梦想”为主题的班会活动，请结合你对上述三则材料的思考与认识，写一篇发言稿。 要求：自拟标题，文体不限；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $