专题05 文言文阅读（湖北专用）-【好题汇编】备战2024-2025学年七年级语文下学期期末真题分类汇编

专题05 文言文阅读 1．（23-24七年级下·湖北石首·期末）阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 周敦颐《爱莲说》 【乙】 余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕①数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时雨过天晴波澜不惊湖天一色。荷花为②雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为③花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。 李盛仙《夏日赏荷》 【注释】①偕：陪同。②为：被。③实为：实在是。 （1）请参考“方法提示”，解释文中加点词语。 方法提示 词语 解释 联系常见成语 陶后鲜有闻 A 　 结合字形推测 濯清涟而不妖 B 　 　 迁移课内字词 实为花中仙子也 C 　 查阅字典法：①从高处往下看。②来到、到来。③对着、靠近。④将要、快要。 临湖赏荷 D 　 （2）请选出下列句子中的“之”字用法与例句相同的一项 　 　 例句：水陆草木之花，可爱者甚蕃。 A.何陋之有？ B.予独爱莲之出淤泥而不染。 C.好之者不如乐之者。 D.湖中荷花尽作飘摇之态。 （3）请给【乙】文中画横线句子断句。（限断三处） 少时雨过天晴波澜不惊湖天一色 （4）用现代汉语写出下面句子的意思。 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 （5）赏荷，可观其形美。【乙】文描绘雨中荷花的语句是“　 　 ”，描绘雨后荷花的语句是“　 　 ”。（用原文填空） （6）赏荷，可品其神美。【甲】文称莲为“花之君子”，【乙】文赞荷为“花中仙子”。你更喜欢哪一种赞誉之辞？请联系文段内容谈谈你的看法。 2．（23-24七年级下·湖北宜城·期末）阅读下面文言文，完成各题。 【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩（A）。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】黄杨每岁长一寸，不溢分毫，至闰年反缩一寸，是天限之木也。植此宜生怜悯之心。予新授一名曰“知命树”。天不使高，强争无益，故守困厄为当然。冬不改柯夏不易叶其素行原如是也。使以他木处此，即不能高，亦将横生而至大矣；再不然，则以才不得展而至瘁，弗复自永其年矣。困于天而能自全其天，非知命君子能若是哉？最可悯者，岁长一寸是已；至闰年反缩一寸，其义何居？岁闰而我不闻，人闰而己不闻，已见天地之私；乃非止不闻，又复从而刻之，是天地之待黄杨，可谓不仁之至，不义之甚者（B）。乃黄杨不憾天地，枝叶较他木加荣，反似德之者，是知命之中又知命焉。莲为花之君子，此树当为木之君子。莲为花之君子，茂叔①知之：黄杨为木之君子，非稍能格物②之笠翁③，孰知之（C）？ （选自李渔《闲情偶寄》） 【注释】①茂叔：周敦颐的字。②格物：穷究事物的道理。③笠翁：李渔的号。 （1）参照表格提示的方法，解释文中加点词语。 文言词句 推断方法 释义 不蔓不枝 词类活用法：一狼洞其中 　 　 植此宣生怜悯之心 课内迁移法：宜乎众矣 　 　 枝叶较他木加荣 词典解释：①茂盛。②兴盛。③受人敬重。④光荣。 　 　 （2）把下列句子翻译成现代汉语。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （3）请用“/”为下面句子划分朗读停顿。 （标两处） 冬不改柯夏不易叶其素行原如是也。 （4）请将“矣”“焉”“哉”对应原文中的（A/B/C） 三处，还原在括号里。 A． 　 　 B． 　 　 C． 　 　 （5）【乙】文称“黄杨为木之君子”，试依据原文内容说说黄杨有哪些君子般的品质。 （6）【甲】【乙】两文都提到了“君子”，分别借莲花和黄杨表达作者怎样的思想感情？ 3．（223-24七年级下·湖北阳新县·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （《陋室铭》） 【乙】 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾，无非书（A）。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起而乱书围之如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者（B）！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢（C）！” （陆游《书巢记》节选） 【注】①椟（dú）：木柜、木匣，这里指书橱。②觌（dí）：相见。 （1）请参考“方法提示”，解释文中加点词语。 方法提示 词语 解释 根据语境推测 有仙则名 ①　 　 结合字形推测 无案牍之劳形 ②　 　 联系常见成语 未尝不与书俱 ③　 　 迁移课内字词 乃引客就观之 ④　 　 （2）请将“也”“邪”“者”还原到文中括号内。 A 　 　 B 　 　 C 　 　 （3）请为乙文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限2处）。 间有意欲起而乱书围之如积槁枝 （4）请翻译甲文中画横线的句子。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 （5）乙文“吾”的品行用甲文中一个词语来形容是 　 　 ，“吾”的客人用甲文中的一词来形容是 　 　 。 （6）面对书屋的不同称呼，可以看出两文作者各自的什么性格特征？ 4．（23-24七年级下·湖北襄阳襄州·期末）阅读下面的文言文，完成问题。 甲 ㅤㅤ庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复（A）。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 乙 ㅤㅤ阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员①径八尺合盖隆②起形似酒尊③，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱④，傍行八道，施关发机⑤。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔（B）。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有（C）。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿⑥至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。 （《后汉书张衡传》） 【注释】①员：同“圆”。②隆：高。③尊：同“樽”，古代盛酒器。④都柱：大铜柱。⑤施关发机：设置关键（用来）拨动机件。⑥驿：驿使，古时驿站上传递文书的人。 （1）小州在阅读文本时，在字词理解上遇到困难，因此设计了“词语巧记”专栏，请你帮他完善下面的内容。 文言词句 词语巧记 释义 饰以篆文山龟鸟兽之形 查字典法：①装饰、修饰；②装饰品；③掩饰、粉饰；④整治。 A饰：　 　 更互用之 联系上下文的语境 B更：　 　 皆隐在尊中 成语勾连：比比皆是 C皆：　 　 若止印三二本 课内迁移法：止有剩骨（《狼》） D止：　 　 （2）请将“者”“也”“之”还原到文中的括号里。 A.　 　 B.　 　 C.　 　 （3）请为乙文中画横线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 员径八尺合盖隆起形似酒尊 （4）请翻译甲文中画横线的句子。 不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 （5）甲文在介绍活字印刷术时，注意突出“　 　 ”这个主要特点，乙文中“　 　 ”最能概括候风地动仪内部结构特点。 （6）工匠精神生生不息地流淌在中华民族的血液中，小州读到乙文时有个疑惑，为什么后来又提到“验之以事；合契若神”，你能帮他解答一下吗？ 5．（23-24七年级下·湖北谷城县·期末）阅读下面文言文，完成问题。 甲 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 乙 天石砚铭（并序） 苏轼 轼年十二时，于所居纱毂行①宅隙地中，与群儿凿地为戏。得异石，如鱼，肤温莹，作浅碧色。表里皆细银星，扣之铿然。试以为砚甚发墨②顾无贮水处。先君③曰：“是天砚也，有砚之德，而不足于形耳。”因以赐轼，曰：“是文字之祥④也。”轼宝而用之，且为铭曰：一受其戒，而不可更。或主⑤于德，或全于形。均是二者，顾予安取。仰唇俯足，世固多有。 元丰二年秋七月，予得罪下狱，家属流离，书籍散乱。明年至黄州，求砚不复得，以为失之矣。七年七月，舟行至当涂⑥，发书笥，忽复见之。甚喜，以付迨、过⑦。其匣虽不工，乃先君手刻其受砚处，而使工人就成之者，不可易也。 （选自《苏轼文集》第二册） [注释]①纱毅行：苏轼故里，在四川眉山。②发墨：指砚台磨墨易筋浓。③先君：这里指苏洵。④祥：吉祥之兆。⑤主：以……为主，着重于。⑥当涂：地名。⑦迨、过：苏迨、苏过，苏轼的儿子。 （1）请解释文中加点词语。 ①惟吾德馨　 　 ②得异石 　 　 ③是天砚也 　 　 ④不可易也 　 　 （2）下列句中加点的“之”字的用法，与其他不同的一项是 　 　 A.何陋之有 B.扣之铿然 C.轼宝而用之 D.忽复见之 （3）请为乙文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 试以为砚甚发墨顾无贮水处。 （4）请翻译乙文中画横线的句子。 明年至黄州，求砚不复得，以为失之矣。 （5）乙文记叙了作者 　 　 →刻铭→　 　 复得砚的过程，让我们深刻体悟古代文人“君子比德”的人格审美。 （6）刘禹锡在《陋室铭》中写道：“斯是陋室，惟吾德馨。”苏轼在砚铭中说：“或主于德，或全于形”，你认为苏轼对“德”与“形”的看法与刘禹锡是否相同？请结合文本简要说明理由。 6．（23-24七年级下·湖北郧西县·期末）阅读下面文言文，完成后面的问题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自《陋室铭》） 【乙】 项脊轩①，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向不能得日日过午已昏余稍为修葺使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭②，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯③，亦遂增胜。借书满架，偃仰④啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊⑤可爱。 （节选自《项脊轩志》） 【注】①项脊轩：作者的书斋名。②垣墙周庭：庭院四周砌上围墙。③栏楯（shǔn）：栏杆。④偃仰：安居，休息。⑤珊珊：同“姗”，引申为美好的样子。 （1）解释下列句中加点词的含义。 ①有龙则灵　 　 ②谈笑有鸿儒 　 　 ③无案牍之劳形 　 　 ④顾视无可置者 　 　 （2）选出画波浪线句子停顿恰当的一项 　 　 A.又北向/不能得日日/过午已昏余/稍为修葺/使不上漏 B.又北向/不能得日/日过午已昏/余稍为修葺/使不上漏 D.又北向/不能得日/日过午已昏余/稍为修葺使/不上漏 C.又北向/不能得日日/过午已昏/余稍为修葺使/不上漏 （3）下列关于【甲】【乙】两篇选文的表述不正确的一项是 　 　 A.“铭”这种文体常用来述功纪行或警诫劝勉。甲文作者用此文体自述其志，表达安贫乐道的情操。 B.甲文结尾用“南阳诸葛庐”“西蜀子云亭”类比“陋室’，指出此室可以与古代名贤的居室比美。 C.乙文善用叠词表达情感。如“庭阶寂寂”中的“寂寂”二字，就是为了表达作者寂寞孤独的心情。 D.甲乙两文作者虽然生活时代不同、但都在对居室环境的描写中，表现了中国古代文人的高雅情趣。 （4）用现代汉语翻译文中画横线的句子。 ①斯是陋室，惟吾德馨。 ②小鸟时来啄食，人至不去。 7．（23-24七年级下·湖北钟祥·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟（A）不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩（B）。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 君子比德于玉① 孔子曰：“夫昔者君子比德于玉焉。温润而泽，仁（C）；缜密以栗②，知也；廉③而不刿，义也；垂之如队④，礼也；叩之其声清越以长其终诎然⑤乐也；瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也；孚尹⑥旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也。珪璋⑦特达，德也；天下莫不贵者，道也。《诗》云：“言念君子，温其如玉。” 【注】①选自《礼记•聘义》，有删改。题目是临时加上的。②栗：坚硬。③廉：棱角。这里名词用作动词，有棱角。④队：同“坠”。⑤诎（qū）然：指声音戛然而止。⑥孚尹：指玉的光彩。⑦珪璋（guī zhāng）：一种用作凭信的玉器。 （1）请参考“方法提示”，解释文中加点词语。 方法提示 词语 解释 联系常见词语 香远益清 ①　 　 结合语境推测 陶后鲜有闻 ②　 　 结合字形推测 廉而不刿 ③　 　 迁移课内字词 孚尹旁达，信也 ④　 　 （2）请将“焉”“也”“而”还原到文中括号内。 A． 　 　 B． 　 　 C． 　 　 （3）请为乙文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限三处）。 叩之其声清越以长其终诎然乐也。 （4）请翻译甲文中画横线的句子。 中通外直，不蔓不枝。 （5）甲文“予独爱莲”，“陶渊明独爱菊”两个“独”字，表现了他们怎样的生活态度？ （6）比较甲、乙两文，周敦颐笔下的“君子”和孔子所说的“君子”有什么相同点？请用相关语句加以印证。 8．（23-24七年级下·湖北赤壁·期末）阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 【乙】 钱氏①据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦上轻故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓②之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳。但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束③，六幕④相联如肤箧⑤，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。 （选自沈括《梦溪笔谈》） 【注释】①钱氏：指吴越王及其子孙。②喻皓：当时著名建筑工匠。③弥束：紧密相连。④六幕：指上下左右前后六个面。⑤肤箧：箱子。 （1）参考“方法提示”，解释表格中加点文言词语。 文言字词 联系点 方法提示 解释 殊不沾污 句意：（活字自己脱落）……不会被弄脏。 结合语境 A 　 　 患其塔动 义项：①得病；②担心；③憎恶；④祸患。 查看字典 B 　 　 贻以金钗 形声字，表意的形旁为“贝”。 字形判断 C 　 　 人履其板 如履薄冰 联系成语 D 　 　 （2）以下各句中，“之”的用法不同于其它项的是 　 　 A.持就火炀之 B.木格贮之 C.钱帅登之 D.问塔动之因 （3）请为乙文中画波浪线句子断句（用“/”标示，限两处）。 未布瓦上轻故如此 （4）翻译甲文中划横线的句子。 用讫再火令药镕。 （5）甲文提到，“之”“也”等字，每字有二十余印。还有什么字也会准备这么多？列举一个并简述理由。 （6）毕昇“每字为一印”实现制字“活”；“常作二铁板”实现排版制版“快”；“①　 　 ”（摘录原文作答）实现找字取字“便”……喻皓采用②　 　 （组织语言作答）的方法实现木塔“稳”。 9．（23-24七年级下·湖北江陵县·期末）阅读下面的文言文，完成问题。 甲 庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。 乙 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永兴九年，监作秘剑①及诸器械莫不精工坚密为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣帛③者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 [注]①秘剑：皇室用的剑。②书契：书籍文契。③缣帛：一种质地细薄的丝织品。 （1）下列句子朗读停顿有误的一项是 　 　 A.其上/以松脂、蜡和纸灰之类/冒之。 B.持/就火炀之。 C.若印数/十百千本，…… D.每一字/皆有/数印，…… （2）对下列两组句子中加点词的意义和用法，解说正确的一项是 　 　 ①满铁范为一板/不以木为之者 ②则以一铁范置铁板上/则以纸帖之 A.两个“为”字相同，两个“以”字也相同。 B.两个“为”字不同，两个“以”字也不同。 C.两个“为”字相同，两个“以”字不相同。 D.两个“为”字不同，两个“以”字相同。 （3）解释下列句中加点的词。 ①有奇　 　 字素　 　 无备者 ②更　 　 互用之，瞬息可就　 　 （4）用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 监作秘剑及诸器械莫不精工坚密为后世法。 （5）把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 每字为一印，火烧令坚。 （6）根据选文，分别概括“活板”和“蔡侯纸”最突出的优点。 10．（23-24七年级下·湖北汉川·期末）阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋（A）有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 伏生（B），济南人（C）。故（D）秦博士。孝文帝时，欲求能治《尚书》者，天下无有，乃闻伏生能治，欲召之。是时伏生年九十余，老，不能行，于是乃诏太常使掌故晁错往受之。秦时焚书伏生壁藏之其后兵大起，流亡，汉定，伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐鲁之间。学者由是颇能言《尚书》，诸山东大师无不涉《尚书》以教矣。 （选自《史记•儒林列传》） （1）（请参考“方法提示”，解释文中加点词语。 文言词句 推断方法 解释 欲求能治《尚书》者 【课内迁移】孤岂欲卿治经为博士邪！（《孙权劝学》） A 　 　 乃闻伏生能治 【借助工具书】闻：①听见；听到。②听说；得知。③报告；上报。④见闻；知识。（《古汉语常用字字典》） B 　 　 亡数十篇 【成语推断】亡羊补牢 C 　 　 斯是陋室 古今意相通 D 　 　 （2）请从“矣”“者”“哉”“之”“而”“云”“耳”“以”“也”“为”中选出四个字还原到文中横线上。 何陋（A 　 　 ）有？ 伏生（B 　 　 ），济南人（C 　 　 ）。故（D 　 　 ）秦博士。 （3）请为乙文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 秦时焚书伏生壁藏之其后兵大起 （4）请翻译文中画横线的句子。（下面两句任选一句作答） ①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ②于是乃诏太常使掌故晁错往受之。 （5）小雯想把陋室铭的故事写成一副对联挂在自己的书房，请你从以下句联中为他选出一副，按上下联顺序把序号填写在横线上（填序号）。 ①诸葛茅庐子云亭 ②陋室书香尘世远 ③陋室不陋因德馨 ④高山流水诗千首 ⑤素琴曲清心境幽 ⑥为学深知书有味 上联：　 　 下联：　 　 （6）小雨在阅读【甲】【乙】两文后，认为【乙】文中的伏生也可以成为【甲】文刘禹锡“谈笑”的对象。请结合选文为小雨解释理由。 11．（23-24七年级下·湖北应城·期末）阅读下面文言文，完成问题。 甲 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众【A】。 （选自周敦颐《爱莲说》） 乙 李是吾家果，花亦吾家花，当以私爱嬖①之，然不敢【B】。与桃齐名，同作花中领袖，然而桃色可变，李色不可变也。自有此花以来，未闻稍易其色，始终一操②，涅③而不淄④，是诚⑤吾家物也。至有稍变其色，冒⑥为一宗，而此类不收，仍加一字以示别者，则郁李是也。李树较桃为耐久，逾三十年始老，枝虽枯而子仍不细⑦，以得于天者独厚又能甘淡守素未尝以色媚人也。若仙李之盘根，则又与灵椿比寿。我欲绳武⑧而不能，以著述永年而已【C】。 （节选自李渔《闲情偶寄》，有删改） 【注】①嬖（bì）：偏爱。②操：节操。③涅：用黑染料染物。④淄：同“缁”，黑色。⑤诚：确实。⑥冒：假充。⑦细：小。⑧绳武：继承。 （1）请参考方法提示，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 解释 不蔓不枝 【词类活用现象】 ①枝：　 　 未闻稍易其色 【课内词语迁移】陶后鲜有闻 ②闻：　 　 逾三十年始老 【课内词语迁移】蒙乃始就学 ③始：　 　 （2）请将“矣”“也”填入文中相应的括号内。 【A】宜乎众 　 　 【B】然不敢 　 　 【C】以著述永年而已 　 　 （3）请用“/”为乙文中画波浪线的句子断句（限两处）。 以得于天者独厚又能甘淡守素未尝以色媚人也。 （4）请用现代汉语翻译乙文中画横线的句子。 若仙李之盘根，则又与灵椿比寿。 （5）甲、乙两文都运用了 　 　 写作手法。乙文作者说“李是吾家果，花亦吾家花”“是诚吾家物也”的原因是 　 　 （6）甲、乙两文中，不同的植物代表着不同的人生态度。请结合文章内容，仿照示例，写出两文中的有关植物所代表的人生态度。 示例：牡丹：代表追求功名利禄的人生态度 ①菊：代表 　 　 的人生态度 ②莲：代表 　 　 的人生态度 ③李：代表 　 　 的人生态度 12．（23-24七年级下·湖北孝昌·期末）阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】活板 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 【乙】玉臂钗 予曾见一玉臂钗，两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，功侔鬼神①。世多谓前古民醇②，工作率多卤拙，是大不然。古物至巧，正由民醇故（　　），民醇则百工不苟。后世风俗虽侈而工之致力不及古人故物多不精。 （选自沈括《梦溪笔谈•器用》） 【注释】①功侔（móu）鬼神：制作功夫等同于鬼斧神工。②民醇：民风淳朴。 在《活板》和《玉臂钗》对比阅读讨论课上，小语、小文、小多、小彩正在进行自主合作探究。 【识文•断字】 （1）根据文章，完成对话。 小语：我的任务是归纳“通假字”知识卡片，我在《活板》中找到一处“已后典籍”，其中“已”字就是我们现在经常用的①“　 　 ”字。 小文：我的任务是归纳“一词多义”知识卡片，我找到了《活板》中“帖”字解释的不同，“则以纸帖之”和“每韵为一帖”中的“帖”依次是②“　 　 ”和③“　 　 ”的意思。 小多：我的任务是归纳“古今异义”知识卡片，我找到了《活板》中的“其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之”中的“冒”字。在现代汉语中，这个词是“向外透、冒失、冒充”的意思。而在古代，是④“　 　 ”的意思。 （2）请选择正确的词还原到【乙】文的括号中 　 　 A.矣 B.哉 C.也 【通文•达理】 （3）用“/”给【乙】文中画线句子断句。（限两处） 后世风俗虽侈而工之致力不及古人故物多不精 （4）翻译：药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。 【言文•行远】 （5）小语：我来考考大家对两篇文章内容的理解，请大家选出下面说法有误的一项 　 　 A.甲文在说明时依次介绍了刻字、排版、印刷、拆版，并且通过木制活字和泥活字的比较，体现泥活字的优越性。 B.甲文第一段“盛”“始”“皆”三个字准确地传达出活字印刷当时发展的盛况。 C.乙文中，对于古代工艺品的制作水平，世人多认为“前古民醇，工作率多卤拙”，而作者认为“古物至巧，正由民醇故也，民醇则百工不苟”。 D.甲文“止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。”这句表明毕昇不断尝试，对比实验，这种科学实践探索精神值得我们学习。 （6）小多：我觉得，无论是“活版”还是“玉臂钗”的设计，都体现了一个“活”字，你能各找出两点加以说明吗？ 13．（23-24七年级下·湖北广水·期末）阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士_____！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自《孙权劝学》） 【乙】 董遇字季直，性质讷①而好学。兴平②中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆③负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而遇不改。 遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》。有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍，其义自见。” 从学者云：“苦渴无日。” 遇言：“当以‘三余’。” 或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余夜者日之余阴雨者时之余也。” （节选自《三国志》） 【注释】①质讷：质朴诚实，不善言辞。②兴平：汉献帝年号。③稆（lǚ）：野生的禾。 （1）小语在初读【乙】文时，发现画波浪线的句子没有标点，请你为其断句（用“/”标示，限两处）。 冬者岁之余夜者日之余阴雨者时之余也。 （2）小林在疏通文意时，遇到了不理解的字词，请你根据“方法提示”帮助他。 文言语句 方法提示 释义 A蒙辞以军中多务 【成语推断法】义不容辞 辞：　 　 B及鲁肃过寻阳 【语境推断法】 及：　 　 C有从学者 【结合字形法】 从：　 　 D或问“三余”之意 【查阅字典法】①有的人。②或者。③也许。 或：　 　 （3）文言文中的语气词有重要的表情达意作用。你告诉小山：【甲】文中“孤岂欲卿治经为博士______”一句句末最能表现孙权之意的语气词是 　 　 A．邪 B．矣 C．也 D．耳 （4）小杰对【甲】文中画横线的句子不太理解，请你帮他翻译成现代汉语。 卿今者才略，非复吴下阿蒙！ （5）学习过程中总会遇到一些障碍，如吕蒙所提“①　 　 ”，从学者所说“②　 　 ”，但这些困难又算得了什么呢？ （6）读两文我们不仅明白了 　 　 的道理，还跟孙权学到了“平等对话”“现身说法”等劝说技巧。 14．（23-24七年级下·湖北襄阳樊城·期末）文言文阅读，完成各题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ （节选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 黄杨每岁长一寸，不溢①分毫，至闰年反缩一寸，是天限之木也。植此宜生怜悯之心。予新授一名曰“知命树”。天不使高，强争无益，故守困厄②为当然。冬不改柯③，夏不易叶，其素④行原如是也。最可悯者，岁长一寸是已⑤；至闰年反缩一寸，其义何居？是天地之待黄杨可谓不仁之至不义之甚者矣。乃黄杨不憾⑥天地，反⑦似德⑧之者。莲为花之君子，此树当为木之君子。莲为花之君子，茂叔知之；黄杨为木之君子，非稍能格物⑨之笠翁⑩，孰知之哉？ （节选自李渔《黄杨》） 【注】①溢：超出。②困厄：困境。③柯：枝条。④素：平素。⑤已：同“矣”。⑥憾：怨恨。⑦反：反而。⑧德：感激。⑨格物：穷究事物的道理。⑩笠翁：李渔，号笠翁。 （1）下面加点词意义和用法相同的一项是 　 　 A.香远益清/强争无益 B.亭亭净植/植此宜生怜悯之心 C.宜乎众矣/植此宜生怜悯之心 D.水陆草木之花/茂叔知之 （2）请用“/”为【乙】文画线部分断句，限两处。 是 天 地 之 待 黄 杨 可 谓 不 仁 之 至 不 义 之 甚 者 矣 （3）用现代汉语翻译下列句子。 中通外直，不蔓不枝。 （4）【甲】【乙】两文都运用了①　 　 的写法，【甲】文借写莲花的坚贞高洁，表明作者②　 　 的志趣；【乙】文借写③　 　 ，表明④　 　 。 15．（23-24七年级下·湖北鄂州·期末）阅读下面的古文，完成下列各题。 【甲】陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【丙】何陋轩记（节选） 王守仁 昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪①龙场，龙场古夷蔡②之外。人皆以予自上国③往将陋其地弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。 【注释】①谪（zhé）：贬官。②蔡：周时国名，在今河南南部。③上国：国都。 （1）解释下列各句中加点的词。 ①有仙则名 　 　 ②香远益清 　 　 ③陶后鲜有闻 　 　 ④昔孔子欲居九夷 　 　 （2）在文言文中，“之”有时充当代词；有时相当于助词“的”；有时用于标明前置宾语；有时用在主语和谓语之间，取消句子独立性。下列各项中加点的“之”字与例句中加点的“之”字用法相同的一项是 　 　 例句：予独爱莲之出淤泥而不染 A.无丝竹之乱耳 B.何陋之有 C.水陆草木之花 D.而予处之旬月 （3）请为丙文中画横线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 人皆以予自上国往将陋其地弗能居也。 （4）请用现代汉语翻译甲文中画横线的句子。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 （5）下列说法不正确的一项是 　 　 A.从文体上看，甲文是铭，乙文是说。 B.从内容上看，前两篇短文的主旨句分别是“斯是陋室，惟吾德馨”“莲之爱，同予者何人”。 C.从语言风格上看，前两篇短文都是骈散结合。甲文以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐；乙文以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。 D.从写作技巧上看，甲文结尾用“南阳诸葛庐”“西蜀子云亭”类比“陋室”；乙文中以“牡丹之爱”“菊之爱”衬托“莲之爱”。 （6）前两篇短文都是 　 　 （填写作手法）的名篇。甲文表达了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操；乙文表现了作者 　 　 的生活态度。 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题05 文言文阅读 1．（23-24七年级下·湖北石首·期末）阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 周敦颐《爱莲说》 【乙】 余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕①数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时雨过天晴波澜不惊湖天一色。荷花为②雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为③花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。 李盛仙《夏日赏荷》 【注释】①偕：陪同。②为：被。③实为：实在是。 （1）请参考“方法提示”，解释文中加点词语。 方法提示 词语 解释 联系常见成语 陶后鲜有闻 A 　 结合字形推测 濯清涟而不妖 B 　 　 迁移课内字词 实为花中仙子也 C 　 查阅字典法：①从高处往下看。②来到、到来。③对着、靠近。④将要、快要。 临湖赏荷 D 　 （2）请选出下列句子中的“之”字用法与例句相同的一项 　 　 例句：水陆草木之花，可爱者甚蕃。 A.何陋之有？ B.予独爱莲之出淤泥而不染。 C.好之者不如乐之者。 D.湖中荷花尽作飘摇之态。 （3）请给【乙】文中画横线句子断句。（限断三处） 少时雨过天晴波澜不惊湖天一色 （4）用现代汉语写出下面句子的意思。 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 （5）赏荷，可观其形美。【乙】文描绘雨中荷花的语句是“　 　 ”，描绘雨后荷花的语句是“　 　 ”。（用原文填空） （6）赏荷，可品其神美。【甲】文称莲为“花之君子”，【乙】文赞荷为“花中仙子”。你更喜欢哪一种赞誉之辞？请联系文段内容谈谈你的看法。 【答案】 （1）A很少。 B水。 C语气助词，啊。 D临近。 （2）D （3）少时/雨过天晴/波澜不惊/湖天一色。 （4）（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。 （5）雨中：荷花尽作飘摇之态 雨后：鲜妍明媚，袅娜多姿 （6）示例一：我喜欢称莲为“花之君子”。因为莲具有“出淤泥而不染”的特点，这与君子不同流合污、不随俗浮沉的品质是相通的。 示例二：我喜欢称莲为“花之君子”。因为莲具有“中通外直，不蔓不枝”的特点，这与君子特立独行，正直不苟，豁达大度的品质是相通的。 示例三：我喜欢称荷为“花中仙子”。因为被雨洗涤过的荷花，更显得鲜妍明媚、清新脱俗，如仙子般美丽动人。 【详解】（1）本题考查对文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。A句意：陶渊明以后就很少听到了。鲜：很少。B句意：经过清水的洗涤却不显得妖艳。涟：水。C句意：实在是百花中的神品啊。也：语气助词，啊。D句意：临近湖边欣赏荷叶荷花。临：临近。 （2）本题考查“之”字的意思。题干的“之”是“的”。A.宾语前置的标志；B.用于主谓之间，取消句子独立性；C.代词，它；D.的。故选：D。 （3）本题考查句子的断句。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。句意为：不一会儿，雨过天晴，湖中波澜不惊，湖天一色。故断为：少时/雨过天晴/波澜不惊/湖天一色。 （4）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 句中重点词语有：通，贯通；蔓，横生枝蔓。句意为：（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。 （5）本题考查学生理解课文内容的能力。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上，找出相关的语句即可。阅读全文，了解内容，找出描写雨中荷花的语句是：荷花尽作飘摇之态；描写雨后荷花的语句是：鲜妍明媚，袅娜多姿。 （6）本题考查学生阐述观点看法的能力。解答此题的关键是在了解文章大意的基础上，结合文中对莲花的赞誉，来阐述观点看法即可，做到言之有理。阅读【甲】文，了解内容，从“出淤泥而不染”“中通外直，不蔓不枝”等语句体现了君子的什么品质来回答即可。阅读【乙】文，了解内容，从“被雨洗涤过的荷花，更显得鲜妍明媚、清新脱俗，如仙子般美丽动人”来回答即可。 【译文】 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 【乙】我回忆年轻时，居住在西湖。每当到了夏天，临近湖边欣赏荷叶荷花，就高兴得忘了吃饭。有一天，会同几个朋友，在湖边的亭子中观赏荷叶荷花，意兴正浓，忽然天上有大雨倾盆而至，湖中荷花全部显现为飘动摇摆的姿态。不一会儿，雨过天晴，湖中波澜不惊，湖天一色。荷花被雨水所冲洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实在是百花中的神品啊。李太白诗中说“清水出芙蓉，天然去雕饰”，我认为太贴切绝妙了。 2．（23-24七年级下·湖北宜城·期末）阅读下面文言文，完成各题。 【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩（A）。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】黄杨每岁长一寸，不溢分毫，至闰年反缩一寸，是天限之木也。植此宜生怜悯之心。予新授一名曰“知命树”。天不使高，强争无益，故守困厄为当然。冬不改柯夏不易叶其素行原如是也。使以他木处此，即不能高，亦将横生而至大矣；再不然，则以才不得展而至瘁，弗复自永其年矣。困于天而能自全其天，非知命君子能若是哉？最可悯者，岁长一寸是已；至闰年反缩一寸，其义何居？岁闰而我不闻，人闰而己不闻，已见天地之私；乃非止不闻，又复从而刻之，是天地之待黄杨，可谓不仁之至，不义之甚者（B）。乃黄杨不憾天地，枝叶较他木加荣，反似德之者，是知命之中又知命焉。莲为花之君子，此树当为木之君子。莲为花之君子，茂叔①知之：黄杨为木之君子，非稍能格物②之笠翁③，孰知之（C）？ （选自李渔《闲情偶寄》） 【注释】①茂叔：周敦颐的字。②格物：穷究事物的道理。③笠翁：李渔的号。 （1）参照表格提示的方法，解释文中加点词语。 文言词句 推断方法 释义 不蔓不枝 词类活用法：一狼洞其中 　 　 植此宣生怜悯之心 课内迁移法：宜乎众矣 　 　 枝叶较他木加荣 词典解释：①茂盛。②兴盛。③受人敬重。④光荣。 　 　 （2）把下列句子翻译成现代汉语。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （3）请用“/”为下面句子划分朗读停顿。 （标两处） 冬不改柯夏不易叶其素行原如是也。 （4）请将“矣”“焉”“哉”对应原文中的（A/B/C） 三处，还原在括号里。 A． 　 　 B． 　 　 C． 　 　 （5）【乙】文称“黄杨为木之君子”，试依据原文内容说说黄杨有哪些君子般的品质。 （6）【甲】【乙】两文都提到了“君子”，分别借莲花和黄杨表达作者怎样的思想感情？ 【答案】 （1）①生藤蔓。 ②应该。 ③茂盛。 （2）我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水洗涤却不显得妖艳。 （3）冬不改柯/夏不易叶/其素行原如是也。 （4）焉 矣 哉 （5）“天不使高，强争无益，故守困厄为当然”象征君子安守困境的品质；“困于天而能自全其天”象征君子不畏困难、奋发有为的品质；“乃黄杨不憾天地，枝叶较他木加荣，反似德之者”象征君子以德报怨、豁达大度的品质。 （6）甲文作者歌颂莲花坚贞高洁的品质，表现作者保持洁身自好的高洁人格、不慕荣利的节操，以及对追名逐利的世态的厌弃；乙文作者以黄杨的“知命”劝喻世人当知“艰难困苦，玉汝于成”的道理，应当奋发有为，摆脱困厄以求成功。 【详解】（1）本题考查文言实词。①“一狼洞其中”意为：一只狼在其中打洞。洞：名词作动词，打洞。根据词类活用法可知，此句中“蔓”也应活用作动词，理解为：生藤蔓。句意为：不横生藤蔓，不旁生枝茎。②“宜乎众矣”意为：那应该是有很多的人了！宜：应该。根据课内迁移法可知，此句中的“宜”也应理解为“应该”；句意为：种植的时候应该有怜悯的心情。③句意为：枝叶比别的树更茂盛。根据词典解释可知，“荣”在词典中有四个义项，根据句意此处应理解为“茂盛”。 （2）本题考查文言文句子翻译。重点字词：独，只，仅仅。出，长出。淤泥，污泥。染，沾染（污秽）。濯，洗涤。清涟，水清而有微波，这里指清水。妖，美丽而不端庄。句意：我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水洗涤却不显得妖艳。 （3）本题考查文言文断句。句意为：冬天不改变枝条，夏天不改变叶子，它一向就是这样的。“冬不改柯”“夏不易叶”是两个并列的句子，表示黄杨在两季的生长状态，彼此之间应断开；“其素行原如是也”是对前面两个特点的总结，说黄杨的行为本来就如此，应和前文断开；故断句为：冬不改柯/夏不易叶/其素行原如是也。 （4）本题考查文言虚词。A处“焉”用于句尾，表示感叹或陈述的语气，相当于“了”“啊”“呢”。在“可远观而不可亵玩焉”中，它表达了作者对莲花的赞美之情，认为莲花只能远观而不可轻易玩弄，故用“焉”字结尾，既表陈述又带感叹。B处“矣”也是句尾语气词，用于表达已经或将然的情况，相当于“了”。在“可谓不仁之至，不义之甚者矣”中，它表示对前面所述情况的总结，认为天地对黄杨的待遇极其不仁不义，达到了极点，因此用“矣”字作结。C处“哉”是表示疑问或反问的语气词，相当于“呢”或“吗”。在“黄杨为木之君子，非稍能格物之笠翁，孰知之哉？”中，它用于反问句末，表示反问，意为“黄杨作为树木中的君子，如果不是像我这样稍微能探究事物原理的人，又有谁能知道它的这一特点呢？” （5）本题考查形象分析。根据乙文“每岁长一寸，不溢分毫，至闰年反缩一寸，是天限之木也”“天不使高，强争无益，故守困厄为当然”可知，黄杨生长缓慢，每年仅长一寸，且遇闰年还会缩短，但它并不因此怨恨天地，而是把安守困境看作理所当然，这体现了它安分守己、随遇而安的特点，象征君子安守困境的品质；根据乙文“困于天而能自全其天，非知命君子能若是哉”可知，黄杨尽管受到天地的限制，生长缓慢甚至在某些时候还会倒退，但黄杨并未因此放弃生长，而是努力保持自己的天性，不断向上发展，这象征着君子不畏困难，奋发有为。根据乙文“乃黄杨不憾天地，枝叶较他木加荣，反似德之者”可知，这是对黄杨品德的最高赞誉。即使面对天地的不公与刻薄（每年仅长一寸，闰年还缩短），黄杨也从未有过怨言，反而枝叶更加茂盛，仿佛是在以德报怨，这象征着君子以德报怨、豁达大度。 （6）本题考查主旨情感。甲文以莲花象征君子，莲花从污泥当中长出来却不沾染污秽，仪态端庄，可远观却不可亵玩，表现了作者高洁傲岸的节操，洁身自好的品格，作者对于莲花的喜爱，表现了他不慕荣利的节操，对于喜爱牡丹之人的指斥，表现了他对追名逐利的世态的厌弃。乙文中黄杨生长缓慢，甚至遇闰年还会缩小，但它却从未因此而放弃生长，始终保持着自己的生命力。同时，黄杨在面对天地的不公和刻薄时，也从未有过怨言，反而以更加茂盛的枝叶来回应。作者以黄杨的遭遇来劝诫世人“艰难困苦，玉汝于成”的道理。不管外界环境如何，都应当奋发有为，摆脱困厄以求成功。 【译文】 【甲】水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那应该是有很多的人了！ 【乙】黄杨每年长一寸，一点也不多长，到闰年反而会缩短一寸。这是一种受到天命限制的树，种植的时候应该有怜悯的心情。我新给它起了一个名字叫做“知命树”。天不让它长高，勉强去争没有用，所以把安守困境看作理所当然。冬天不改变枝条，夏天不改变叶子，它一向就是这样的。若是把别的树放在这样的位置上，即使不能长高，也一定要横向长得很粗，再不然，就因为才力不能施展而变得憔悴，不能保证享受天年。受到天命的限制，又能从中自我保全，这不是知命的君子才能做到吗？最可怜的是，一年长一寸也就罢了，到闰年反而缩一寸，这是为什么呢？闰年虽然多了一个月，黄杨却不能增长，别人都有增长而只有黄杨不能，已经显得天地不公，甚至不但不能多得，还要克扣，这样看来天地对待黄杨，可以算是不仁不义到极点了。而黄杨并不因此怨恨上天，枝叶比别的树更茂盛，反而像是感激上天一样，这是知命的事物中更知命的了。莲是花中的君子，黄杨就是树中的君子。莲是花中的君子，周敦颐能知道；黄杨是树中的君子，除了稍微能够推敲事物道理的李渔，还有谁知道呢？ 3．（223-24七年级下·湖北阳新县·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （《陋室铭》） 【乙】 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾，无非书（A）。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起而乱书围之如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者（B）！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢（C）！” （陆游《书巢记》节选） 【注】①椟（dú）：木柜、木匣，这里指书橱。②觌（dí）：相见。 （1）请参考“方法提示”，解释文中加点词语。 方法提示 词语 解释 根据语境推测 有仙则名 ①　 　 结合字形推测 无案牍之劳形 ②　 　 联系常见成语 未尝不与书俱 ③　 　 迁移课内字词 乃引客就观之 ④　 　 （2）请将“也”“邪”“者”还原到文中括号内。 A 　 　 B 　 　 C 　 　 （3）请为乙文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限2处）。 间有意欲起而乱书围之如积槁枝 （4）请翻译甲文中画横线的句子。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 （5）乙文“吾”的品行用甲文中一个词语来形容是 　 　 ，“吾”的客人用甲文中的一词来形容是 　 　 。 （6）面对书屋的不同称呼，可以看出两文作者各自的什么性格特征？ 【答案】 （1）①出名、有名 ②写字的木片 ③一起 ④走进、靠近 （2）者 邪 也 （3）间有意欲起/而乱书围之/如积槁枝。 （4）长到台阶上的苔痕颜色碧绿，草色青葱，映入帘中。 （5）德馨 鸿儒 （6）甲文作者：淡泊名利、谦逊豁达。乙文作者：乐观幽默、不拘小节。 【详解】（1）本题考查文言实词含义。①根据语境推断：“名”常理解为“名字；名称；命名；取名；说出；有名，出名”。根据语境推断：有了神仙居住山九出名了：据此推测“有仙则名”中的“名”理解为“有名，出名”。“有仙则名”句意：有了神仙就出名。②根据结合字形推测。“牍”，从片，卖声。本义就是书写所用的木版。由于牍形长方，多用于书写文书、簿籍、书信等，所以也经常称这些内容为牍。牍：写字的木片。无案牍之劳形：没有官府的公文使身体劳累。③根据成语推断法：带“俱”的成语有：万籁俱寂、玉石俱焚等。“万籁俱寂”形容四周都非常寂静。“玉石俱焚”指美玉和石头全都烧毁了。俱：一起。据此推断“乃阴修德行善”中的“俱”理解为“一起”。“未尝不与书俱”句意：不曾不与书在一起的。④联系课文解释：“持就火炀之”意思是“拿着放在火上烘烤”。就：走进、靠近。据此可知“乃引客就观之”中的“就”理解为“走进、靠近”。“乃引客就观之”句意：于是邀请客人走近看。 （2）本题考查文言虚词的运用。者：助词，表示句中停顿。也：助词，用于句末。表示判断语气；表示陈述或解释语气；表示肯定、感叹的语气；表示疑问或反诘语气；表示祈使语气。邪：文言中用在句末表示疑问或反问的语气，相当于“吗”“呢”。“俯仰四顾，无非书”是陈述句，后面需要停顿，用“者”；“此非吾所谓巢者”带有反问的意思，用“邪”；“信乎其似巢”是判断句，用“也”。 （3）本题考查学生的断句能力。首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开。句意为：偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝。“间有意欲起”“而乱书围之”是转折复句，“如积槁枝”写书堆的样子，故句子断为：间有意欲起/而乱书围之/如积槁枝。 （4）本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：上，长到；入，映入。句意：长到台阶上的苔痕颜色碧绿，草色青葱，映入帘中。 （5）本题考查理解文章内容。“斯是陋室，惟吾德馨”写作者并没有感到陋室之陋，因为自己的品德高尚，“德馨”指品德高尚。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写自己的交往之雅，交往的都是博学的人，即“鸿儒”。 （6）本题考查对文章的理解和分析。甲文，作者称自己的书屋为“陋室”，结合“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，作者从环境、交往人物和生活情趣三个方面描写“陋室不陋”，因为“德馨”，表达了作者不慕名利，安贫乐道的高尚情操； 乙文，作者称自己的书屋为“书巢”，且“自笑曰：‘此非吾所谓巢者邪’”表现了作者乐观幽默、不拘小节的特点。另外，结合“吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变，有不知也”，可见文章表达了作者喜爱读书的特点。 【译文】 【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿，草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 【乙】我屋子里，有的（书）堆在书橱上，有的（书）陈列在前面，有的（书）放在床上，抬头低头看着，四周环顾下来，没有不是书的地方。我饮食起居，病痛呻吟，悲伤，忧愁，愤怒，愿叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子儿女不相见，而且风雨雷雹（天气）变化，也都不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：”这不是我所说的书巢吗！”于是邀请客人走近看（当时的情形）。客人刚开始不能够进入（屋子），进到屋中，又出不来，于是（客人）也大笑着说：“这确实像书巢啊！” 4．（23-24七年级下·湖北襄阳襄州·期末）阅读下面的文言文，完成问题。 甲 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复（A）。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 乙 阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员①径八尺合盖隆②起形似酒尊③，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱④，傍行八道，施关发机⑤。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔（B）。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有（C）。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿⑥至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。 （《后汉书张衡传》） 【注释】①员：同“圆”。②隆：高。③尊：同“樽”，古代盛酒器。④都柱：大铜柱。⑤施关发机：设置关键（用来）拨动机件。⑥驿：驿使，古时驿站上传递文书的人。 （1）小州在阅读文本时，在字词理解上遇到困难，因此设计了“词语巧记”专栏，请你帮他完善下面的内容。 文言词句 词语巧记 释义 饰以篆文山龟鸟兽之形 查字典法：①装饰、修饰；②装饰品；③掩饰、粉饰；④整治。 A饰：　 　 更互用之 联系上下文的语境 B更：　 　 皆隐在尊中 成语勾连：比比皆是 C皆：　 　 若止印三二本 课内迁移法：止有剩骨（《狼》） D止：　 　 （2）请将“者”“也”“之”还原到文中的括号里。 A.　 　 B.　 　 C.　 　 （3）请为乙文中画横线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 员径八尺合盖隆起形似酒尊 （4）请翻译甲文中画横线的句子。 不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 （5）甲文在介绍活字印刷术时，注意突出“　 　 ”这个主要特点，乙文中“　 　 ”最能概括候风地动仪内部结构特点。 （6）工匠精神生生不息地流淌在中华民族的血液中，小州读到乙文时有个疑惑，为什么后来又提到“验之以事；合契若神”，你能帮他解答一下吗？ 【答案】 （1）A装饰。B更替。C全，都。D只。 （2）A者；B之；C也。 （3）员径八尺/合盖隆起/形似酒尊。 （4）活 妙 （5）用实际发生地震检测仪器的方法，侧面烘托候风地动仪的绝妙与精巧。 【详解】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。A.句意为：外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。饰：装饰。B.句意为：两块相互交替使用。更：更替。C.句意为：都隐藏在酒尊形的仪器中。皆：全，都。D.句意为：如果只印两三本。止：只。 （2）本题考查文言文虚词的意义和用法。结合A处前后文可知，这里应该是“者”。这句话的译文为：每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。这里需要补充的部分应该是“……的字”，而“者”可以译为代词，……的人（东西、事情、地方），所以这处是“者”。结合B处前后文可知，这里应该是“之”。句子的译文为：如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。这里需要补充的是第三人称代词，代指铜丸，而“之”可以做第三人代词，所以这处是“之”。结合C处前后文可知，这里应该是“也”。这句译文应该为：从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。这里需要补充的是用在文言文句尾的助词，而“也”可做文言助词，无意义，所以这处应该是“也”。 （3）本题考查文言文断句。句意：直径有八尺，上下两部分相合盖住凸起，样子像个大酒尊。断句：员径八尺/合盖隆起/形似酒尊。 （4）本题考查文言文句子翻译。重点词语有：以纸帖之，用纸条给它做标记；以，用；帖，用标签标出；每韵为一帖，木格贮之，每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来；韵，指韵部；帖，标签，名词；贮，保存。句意为：不用的时候，就用纸来标记活字，每个韵部做一个标签，用木格（分别）贮存这些活字。 （5）本题考查对文章内容的理解。从甲文“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印……”可知，《活板》从字印活、排版活、印刷活、做法活、拆版活等多方面突出“活”这个特征，并且通过与雕版比较体现活板优越性。从乙文“如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔（B）”“虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在”“尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿⑥至，果地震陇西，于是皆服其妙”可知，最能概括候风地动仪内部结构特点的是“妙”字。 （6）本题考查对文章内容的理解。“验之以事，合契若神”的意思是用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。用实际发生地震检测仪器的方法，侧面烘托候风地动仪的绝妙与精巧。 【译文】 【甲】庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版印刷。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个印模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么所有排在板上的字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标签，按照字的韵部分类每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。 【乙】顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有八尺，上下两部分相合盖住凸起，样子像个大酒尊。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时虽只有一条龙的机关发动，然而另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。曾经有一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。 5．（23-24七年级下·湖北谷城县·期末）阅读下面文言文，完成问题。 甲 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 乙 天石砚铭（并序） 苏轼 轼年十二时，于所居纱毂行①宅隙地中，与群儿凿地为戏。得异石，如鱼，肤温莹，作浅碧色。表里皆细银星，扣之铿然。试以为砚甚发墨②顾无贮水处。先君③曰：“是天砚也，有砚之德，而不足于形耳。”因以赐轼，曰：“是文字之祥④也。”轼宝而用之，且为铭曰：一受其戒，而不可更。或主⑤于德，或全于形。均是二者，顾予安取。仰唇俯足，世固多有。 元丰二年秋七月，予得罪下狱，家属流离，书籍散乱。明年至黄州，求砚不复得，以为失之矣。七年七月，舟行至当涂⑥，发书笥，忽复见之。甚喜，以付迨、过⑦。其匣虽不工，乃先君手刻其受砚处，而使工人就成之者，不可易也。 （选自《苏轼文集》第二册） [注释]①纱毅行：苏轼故里，在四川眉山。②发墨：指砚台磨墨易筋浓。③先君：这里指苏洵。④祥：吉祥之兆。⑤主：以……为主，着重于。⑥当涂：地名。⑦迨、过：苏迨、苏过，苏轼的儿子。 （1）请解释文中加点词语。 ①惟吾德馨　 　 ②得异石 　 　 ③是天砚也 　 　 ④不可易也 　 　 （2）下列句中加点的“之”字的用法，与其他不同的一项是 　 　 A.何陋之有 B.扣之铿然 C.轼宝而用之 D.忽复见之 （3）请为乙文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 试以为砚甚发墨顾无贮水处。 （4）请翻译乙文中画横线的句子。 明年至黄州，求砚不复得，以为失之矣。 （5）乙文记叙了作者 　 　 →刻铭→　 　 复得砚的过程，让我们深刻体悟古代文人“君子比德”的人格审美。 （6）刘禹锡在《陋室铭》中写道：“斯是陋室，惟吾德馨。”苏轼在砚铭中说：“或主于德，或全于形”，你认为苏轼对“德”与“形”的看法与刘禹锡是否相同？请结合文本简要说明理由。 【答案】 （1）①能散布很远的香气，这里指德行美好；②奇异；③这；④改变。 （2）A （3）试以为砚/甚发墨/顾无贮水处。 （4）第二年来到黄州，寻找我那方砚台，却怎么也找不到，我以为把它丢失了。 （5）得异石 失砚 （6）示例一：相同。天石砚无贮水处，从“形”来说，不免有些遗憾，但它色泽温润、质地细腻、发墨甚多，是天生的好砚，这才是砚“德”之所在。苏轼以砚之德喻人之德，极称“德”之可贵，这和刘禹锡在《陋室铭》中表达的观点是一脉相承的。 示例二：不同。天石砚“形”的缺陷也令苏轼遗憾，但他并不以“德”废“形”，他认为事物的“德”与“形”皆有可取之处，就看如何取舍；而刘禹锡惟“德”为重，“形”之陋在他看来是无足轻重的。 【详解】（1）本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。①句意为：只是我品德好就感觉不到简陋了。馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。②句意为：得到一块奇异的石头。异：奇异。③句意为：这是一方天砚啊！是：这。④句意为：不能更改。易：改变。 （2）本题考查一词多义。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 A.之，助词，宾语前置的标志。BCD.之，代词，指异石。故选：A。 （3）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：试着拿它当砚使，很容易发墨，只是没有储水的地方。据此断句为：试以为砚/甚发墨/顾无贮水处。 （4）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 重点词语有：明年，第二年；至，到。句意为：第二年来到黄州，寻找我那方砚台，却怎么也找不到，我以为把它丢失了。 （5）本题考查内容理解和概括。根据“得异石，如鱼，肤温莹，作浅碧色”，第一空可以概括为“得异石”；根据“明年至黄州，求砚不复得，以为失之矣”，第二空可以概括为“失砚”。 （6）本题考查内容理解和见解阐述。根据文中“一受其成，而不可更。或主于德，或全于形。均是二者，顾予安取？仰唇俯足，世固多有”一句可知，作者认为德相对于形来说是最重要的。这与《陋室铭》中“惟吾德馨”的观点是一致的，故相同。天石砚“形”的缺陷也令苏轼遗憾，但他并不以“德”废“形”，“或于德，或全于形”，或以品德为高，或要保全形体，他认为事物的“德”与“形”皆有可取之处，就看如何取舍；而刘禹锡惟“德”为重，“形”之陋在他看来是无足轻重的。故不同。据此理解作答即可。 【译文】 【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】苏轼十二岁的时候，在所住的纱縠寓所空地上，和一群少年玩掘地的游戏。得到一块奇异的石头，形状像鱼，外表色温润晶莹，呈现浅绿色，里外都点缀着细小的银星，击打它就发出铿锵的声音。试着拿它当砚使，很容易发墨，只是没有储水的地方。先父说：“这是一方天砚啊！具有砚的品质，就是形状不太完整罢了。”于是把它还给我，说：“这是你文章发达的祥瑞之兆。”我十分珍爱地使用它，并在上面刻上铭文说：“一旦接受了上天的造就，就永远不再改变初衷。或以品德为高，或要保全形体。如果两者都有，那我取法什么？仰人鼻息跪人脚下吗？这样的人世间有很多。” 元丰二年秋七月，我获罪入狱，全家人流离失所，书籍也丢失散乱。第二年来到黄州，寻找我那方砚台，却怎么也找不到，我以为把它丢失了。元丰七年七月，乘船到到当涂，翻开书箱，忽然又看见了它，非常高兴。于是把它交给儿子苏迨和苏过。装砚的匣子虽然不十分精致，却是先父亲手雕刻的啊，并命匠人按砚的形状做的，不能更改。 6．（23-24七年级下·湖北郧西县·期末）阅读下面文言文，完成后面的问题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自《陋室铭》） 【乙】 项脊轩①，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向不能得日日过午已昏余稍为修葺使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭②，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯③，亦遂增胜。借书满架，偃仰④啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊⑤可爱。 （节选自《项脊轩志》） 【注】①项脊轩：作者的书斋名。②垣墙周庭：庭院四周砌上围墙。③栏楯（shǔn）：栏杆。④偃仰：安居，休息。⑤珊珊：同“姗”，引申为美好的样子。 （1）解释下列句中加点词的含义。 ①有龙则灵　 　 ②谈笑有鸿儒 　 　 ③无案牍之劳形 　 　 ④顾视无可置者 　 　 （2）选出画波浪线句子停顿恰当的一项 　 　 A.又北向/不能得日日/过午已昏余/稍为修葺/使不上漏 B.又北向/不能得日/日过午已昏/余稍为修葺/使不上漏 D.又北向/不能得日/日过午已昏余/稍为修葺使/不上漏 C.又北向/不能得日日/过午已昏/余稍为修葺使/不上漏 （3）下列关于【甲】【乙】两篇选文的表述不正确的一项是 　 　 A.“铭”这种文体常用来述功纪行或警诫劝勉。甲文作者用此文体自述其志，表达安贫乐道的情操。 B.甲文结尾用“南阳诸葛庐”“西蜀子云亭”类比“陋室’，指出此室可以与古代名贤的居室比美。 C.乙文善用叠词表达情感。如“庭阶寂寂”中的“寂寂”二字，就是为了表达作者寂寞孤独的心情。 D.甲乙两文作者虽然生活时代不同、但都在对居室环境的描写中，表现了中国古代文人的高雅情趣。 （4）用现代汉语翻译文中画横线的句子。 ①斯是陋室，惟吾德馨。 ②小鸟时来啄食，人至不去。 【答案】 （1）①神异 ②大 ③官府文书 ④看，视 （2）B （3）C （4）①这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 ②小鸟时常来啄食，人来了（它们）也不离开。 【详解】（1）本题考查词语解释。①句意：有了龙就会有灵气。灵，神异。②句意：到这里谈笑的都是博学之人。鸿，大。③句意：没有官府的公文使身体劳累。案牍，官府文书。④句意：环视四周都没有可以挪置（桌案）的地方。顾，看，视。 （2） 本题考查断句。句意：再加上屋子方位朝北，不能被阳光照到，一过了中午（屋内）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使（它）不从上面漏土漏雨。故可断为：又北向/不能得日/日过午已昏/余稍为修葺/使不上漏。故选：B。 （3）本题考查内容的理解。ABD.正确。C.有误，“寂寂”二字突显了环境的清幽，表达了作者身处书斋的惬意之情。故选：C。 （4）本题考查翻译。①重点词：斯，这；德馨，品德好（品德高尚）。句意：这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。②重点词：时，时常（时时、有时、时而、不时、常常）；去，离开（飞离）。句意：小鸟时常来啄食，人来了（它们）也不离开。 【译文】 甲：山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？ 乙：项脊轩，是原来的（旧日的）南阁子。室内只有一丈见方，不”容纳一个人居住。（这座）百年老屋，（屋顶墙上的）泥土（从上飞）渗漏，雨水往下流；（我）每次移动书桌，环视四周都没有可以挪置（桌案）的地方。再加上屋子方位朝北，不能被阳光照到，一过了中午（屋内）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使（它）不从上面漏土漏雨。向前（这里的“前”指阁子北面，因这阁子是北向的）开了四扇窗子，庭院四周砌上围墙，用来对着南面射来的日光（使其反照室内），日光反射照耀，室内才明亮起来。又在庭院里混杂种植兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了光彩。借来的书摆满了书架，我安居、休息时长啸歌吟，有时又静静地独自端坐，听自然界各种各样的声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟时常来啄食，人来了（它们）也不离开。农历十五的夜晚，明亮的月光洒满半面墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过，影子摇动，可爱极了。 7．（23-24七年级下·湖北钟祥·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟（A）不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩（B）。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 君子比德于玉① 孔子曰：“夫昔者君子比德于玉焉。温润而泽，仁（C）；缜密以栗②，知也；廉③而不刿，义也；垂之如队④，礼也；叩之其声清越以长其终诎然⑤乐也；瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也；孚尹⑥旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也。珪璋⑦特达，德也；天下莫不贵者，道也。《诗》云：“言念君子，温其如玉。” 【注】①选自《礼记•聘义》，有删改。题目是临时加上的。②栗：坚硬。③廉：棱角。这里名词用作动词，有棱角。④队：同“坠”。⑤诎（qū）然：指声音戛然而止。⑥孚尹：指玉的光彩。⑦珪璋（guī zhāng）：一种用作凭信的玉器。 （1）请参考“方法提示”，解释文中加点词语。 方法提示 词语 解释 联系常见词语 香远益清 ①　 　 结合语境推测 陶后鲜有闻 ②　 　 结合字形推测 廉而不刿 ③　 　 迁移课内字词 孚尹旁达，信也 ④　 　 （2）请将“焉”“也”“而”还原到文中括号内。 A． 　 　 B． 　 　 C． 　 　 （3）请为乙文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限三处）。 叩之其声清越以长其终诎然乐也。 （4）请翻译甲文中画横线的句子。 中通外直，不蔓不枝。 （5）甲文“予独爱莲”，“陶渊明独爱菊”两个“独”字，表现了他们怎样的生活态度？ （6）比较甲、乙两文，周敦颐笔下的“君子”和孔子所说的“君子”有什么相同点？请用相关语句加以印证。 【答案】 （1）①更加 ②少 ③刺伤，划伤 ④诚信 （2）而 焉 也 （3）叩之/其声清越以长/其终诎然/乐也。 （4）（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 （5）表现出他们遗世独立，决不随波逐流的态度，同时又相对表明周敦颐不同于陶渊明的生活态度。 （6）示例一：都有正直、端方的品性。甲文提到“中通外直”“亭亭净植”，乙文提到“粟”“廉”。 示例二：都有美好的名声。甲文提到“香远益清”，乙文提到“叩之其声清越以长其终诎然”“孚尹旁达”。 示例三：都有高尚的品德。甲文提到“香远益清”，乙文提到“珪璋特达”。 【详解】（1）本题考查文言解释。①句意：香气传播很远更加清芬。益，更加。②句意：陶渊明之后就很少有听到的了。鲜，少。③句意：有棱角而不伤人。刿，刺伤，划伤。④句意：光彩外放上下通达，象征诚信。信，诚信。 （2）本题考查虚词运用能力。A处，句子的意思为：莲经过清水的洗涤，却不显得妖艳。句子内部为转折关系，应用“而”。B处，句意是：（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。此句是作者对莲花的高度赞美和评价，所以，可以用“焉”表达出作者的情感，相当于“啊”。C处，句意为：温润而有光泽，这便是仁。应用“也”，起肯定作用，表示判断语气。 （3）本题考查断句的能力。本句句意为：敲打它，声音清脆悠扬，然后戛然而止，这就是乐趣。据此断句为：叩之/其声清越以长/其终诎然/乐也。 （4）本题考查文言语句翻译的能力。句中重点词语有：通，贯通；直，笔直；蔓，名词活用为动词，旁生枝蔓；枝，横生枝节。句意：（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 （5）本题考查分析作者思想感情的能力。“爱菊”指的是喜欢平静安逸的生活，“爱莲”指的是保持洁身自好的态度。陶渊明“独爱菊”，作者“独爱莲”，表现出他们遗世独立，决不随波逐流的态度；同时又表明周敦颐不同于陶渊明的生活态度，“独爱莲”表明作者既不想像世人那般庸俗，但也不想像陶渊明那样消极避世。据此作答，意对即可。 （6）本题考查比较分析能力。依据甲文中的“中通外直，不蔓不枝”“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”和乙文中的“缜密以栗，知也；廉而不刿，义也”可知，君子都具有正直、端方的品性；依据甲文中的“香远益清”和乙文中的“叩之，其声清越以长，其终诎然”“孚尹旁达”可知，前者具有香气远播更加清芬的特点，后者敲打它，声音清脆悠扬，然后戛然而止也很有乐趣；这象征着君子具有美名远扬的特点。 【译文】 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 【乙】孔子说：“从前君子用玉比喻美德。玉温润而有光泽，这就是仁；质地细密而坚实，象征智；有棱角而不伤人，这就是仁义；悬垂则下坠，这就是礼；敲打它，声音清脆悠扬，然后戛然而止，这就是乐趣；玉的瑕疵不掩藏玉的光彩，玉的光彩也不掩盖玉的瑕疵，这就是忠；色泽晶莹透明，光彩外放上下通达，这就是诚信；气如长虹，无所不覆，这就是天；蕴藏于地下，神采却展现于山川，这就是地；朝聘用玉制的圭璋做凭信，这就是德。天下没有人不珍视玉的，像尊重道。《诗经》说：“每想起那位君子，他温和的如同美玉。” 8．（23-24七年级下·湖北赤壁·期末）阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 【乙】 钱氏①据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦上轻故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓②之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳。但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束③，六幕④相联如肤箧⑤，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。 （选自沈括《梦溪笔谈》） 【注释】①钱氏：指吴越王及其子孙。②喻皓：当时著名建筑工匠。③弥束：紧密相连。④六幕：指上下左右前后六个面。⑤肤箧：箱子。 （1）参考“方法提示”，解释表格中加点文言词语。 文言字词 联系点 方法提示 解释 殊不沾污 句意：（活字自己脱落）……不会被弄脏。 结合语境 A 　 　 患其塔动 义项：①得病；②担心；③憎恶；④祸患。 查看字典 B 　 　 贻以金钗 形声字，表意的形旁为“贝”。 字形判断 C 　 　 人履其板 如履薄冰 联系成语 D 　 　 （2）以下各句中，“之”的用法不同于其它项的是 　 　 A.持就火炀之 B.木格贮之 C.钱帅登之 D.问塔动之因 （3）请为乙文中画波浪线句子断句（用“/”标示，限两处）。 未布瓦上轻故如此 （4）翻译甲文中划横线的句子。 用讫再火令药镕。 （5）甲文提到，“之”“也”等字，每字有二十余印。还有什么字也会准备这么多？列举一个并简述理由。 （6）毕昇“每字为一印”实现制字“活”；“常作二铁板”实现排版制版“快”；“①　 　 ”（摘录原文作答）实现找字取字“便”……喻皓采用②　 　 （组织语言作答）的方法实现木塔“稳”。 【答案】 （1）A根本（完全）。 B② C赠送（钱财）。 D踩、踏。 （2）D （3）未布瓦/上轻/故如此 （4）用完后再用火烤使药熔化 （5）示例：乎，这个字是古时的常用字。 （6）①每韵为一帖，木格贮之②逐层铺好木板，用钉子钉牢 【详解】（1）本题考查词语含义。A句意：一点也不会被药物弄脏。殊，根本（完全）。B句意：忧虑它会晃动。患，担心。C句意：拿金钗送给她。贻，赠送（钱财）。D句意：人踩在那楼板上。履，踩、踏。 （2）本题考查一词多义。ABC 项“之”都是代词。D 项“之”是“的”的意思，故选：D （3）本题考查断句。句意：木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才会晃动。故可断为：未布瓦/上轻/故如此 （4）本题考查翻译。重点词：讫，完；火，用火；令，让。句意：印完后再用火一烤，使药物熔化。 （5）本题考查虚词的使用。除了“之”“也”，“者”字也可能会准备二十余印。 理由：“者”字在古文中使用频率较高，常用于表示“……的人”“……的东西”“……的情况”等。在很多文章中会多次出现，例如“作者”“学者”“使者”“听者”“观者”等等。为了提高印刷效率，避免在排版时因缺少“者”字的印模而耽误时间，所以会准备较多数量的“者”字印。 再比如，在一些论述性的文章中，可能会反复强调某种类型的“者”，如“仁者”“智者”等，这就增加了“者”字出现的次数。因此，为了满足印刷需求，“者”字很可能像“之”“也”一样，准备二十余印。 （6）本题考查内容的理解。“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之”实现找字取字“便”。 喻皓采用在塔的每一层铺上木板，然后用钉子钉紧，让木板上下紧密相连，六个面相互关联如同箱子一样，从而实现木塔“稳”。 【译文】 甲它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十本乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料制作字模的原因，是因为木料的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等物粘在一起，（拆版时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。 乙钱氏王朝统治浙东、浙西的时候，在杭州梵天寺建造一座木塔，才建了两三层，钱俶登上木塔，忧虑它会晃动。工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才会晃动。”于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动，没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不动了。”工匠师傅遵照他的话（去办），塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子。人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明。 9．（23-24七年级下·湖北江陵县·期末）阅读下面的文言文，完成问题。 甲 庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。 乙 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永兴九年，监作秘剑①及诸器械莫不精工坚密为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣帛③者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 [注]①秘剑：皇室用的剑。②书契：书籍文契。③缣帛：一种质地细薄的丝织品。 （1）下列句子朗读停顿有误的一项是 　 　 A.其上/以松脂、蜡和纸灰之类/冒之。 B.持/就火炀之。 C.若印数/十百千本，…… D.每一字/皆有/数印，…… （2）对下列两组句子中加点词的意义和用法，解说正确的一项是 　 　 ①满铁范为一板/不以木为之者 ②则以一铁范置铁板上/则以纸帖之 A.两个“为”字相同，两个“以”字也相同。 B.两个“为”字不同，两个“以”字也不同。 C.两个“为”字相同，两个“以”字不相同。 D.两个“为”字不同，两个“以”字相同。 （3）解释下列句中加点的词。 ①有奇　 　 字素　 　 无备者 ②更　 　 互用之，瞬息可就　 　 （4）用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 监作秘剑及诸器械莫不精工坚密为后世法。 （5）把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 每字为一印，火烧令坚。 （6）根据选文，分别概括“活板”和“蔡侯纸”最突出的优点。 【答案】 （1）C （2）D （3）①生僻 平时 ②交替 完成 （4）监作秘剑及诸器械/莫不精工坚密/为后世法。 （5）每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。 （6）活板”最突出的优点：使用方便。 “蔡侯纸”最突出的优点：造价低廉。 【详解】（1）本题考查文言文断句。ABD.正确。C.有误，句意为：如果印几十甚至成百上千本。断句为：若印/数十百千本。故选：C。 （2）本题考查一词多义。①不同，为：作为/做。②相同，以：用/用。故选：D。 （3）本题考查重点文言词语在文中的含义。①句意：遇到平时没有准备的生僻字。奇：生僻。素：平时。 ②句意：两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。更：交替。就：完成。 （4）本题考查文言文断句。句意：监督制作皇室用的剑以及各种器械，全都精密牢固，成为后世制作器械的方法。断句：监作秘剑及诸器械/莫不精工坚密/为后世法。 （5）本题考查文言句子翻译。重点字词有：印，字模。令，使，让。坚，坚硬。句意：每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。 （6）本题考查文章内容的理解。根据甲文“用胶泥刻字”“若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”“不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之”等可知，“活板”最突出的优点：使用方便。根据乙文中的“用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”可知，“蔡侯纸”最突出的优点：造价低廉。 【译文】 甲 庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活版印刷。它的办法是：用黏土来刻字模，（字模）薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖着。想印的时候，在铁板上放一个铁框子，（然后）就密密地排满字模，排满了就成为一版，（再）把它靠近火边烤，（等到）松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，字印像磨刀石那样平。如果只印两三本，还不算简便；如果印几十甚至成百上千本，那就极其快了。通常做两块铁板，这一块印刷，另一块已经另外在排字了，这一块刚刚印完，那一块已经准备好，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字模，像“之”“也”等字，每一个字都有二十多个字印，用来防备它们在一版内有重复的。不用的时候，就用纸条给它做标记，每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，立即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成。 乙 蔡伦字敬仲，桂阳（蔡伦为东汉桂阳郡耒阳县人，即今湖南耒阳市）人。永元（汉和帝年号）九年，监督制作秘剑（皇宫专用的剑器）以及各种器械，全都精密牢固，方法被后世效仿。自古书籍大多是用竹简编成的，那些用来写字的绸缎布匹叫做纸。绸缎太贵而竹简太重，都对人来说很不方便。蔡伦于是想出一种方法，用树皮、麻头以及破布、鱼网造成纸。元兴（汉和帝年号）元年上奏皇帝，皇帝夸赞他的才能，从此都采用他造的纸，所以天下都说“蔡侯纸”。 10．（23-24七年级下·湖北汉川·期末）阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋（A）有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 伏生（B），济南人（C）。故（D）秦博士。孝文帝时，欲求能治《尚书》者，天下无有，乃闻伏生能治，欲召之。是时伏生年九十余，老，不能行，于是乃诏太常使掌故晁错往受之。秦时焚书伏生壁藏之其后兵大起，流亡，汉定，伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐鲁之间。学者由是颇能言《尚书》，诸山东大师无不涉《尚书》以教矣。 （选自《史记•儒林列传》） （1）（请参考“方法提示”，解释文中加点词语。 文言词句 推断方法 解释 欲求能治《尚书》者 【课内迁移】孤岂欲卿治经为博士邪！（《孙权劝学》） A 　 　 乃闻伏生能治 【借助工具书】闻：①听见；听到。②听说；得知。③报告；上报。④见闻；知识。（《古汉语常用字字典》） B 　 　 亡数十篇 【成语推断】亡羊补牢 C 　 　 斯是陋室 古今意相通 D 　 　 （2）请从“矣”“者”“哉”“之”“而”“云”“耳”“以”“也”“为”中选出四个字还原到文中横线上。 何陋（A 　 　 ）有？ 伏生（B 　 　 ），济南人（C 　 　 ）。故（D 　 　 ）秦博士。 （3）请为乙文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 秦时焚书伏生壁藏之其后兵大起 （4）请翻译文中画横线的句子。（下面两句任选一句作答） ①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ②于是乃诏太常使掌故晁错往受之。 （5）小雯想把陋室铭的故事写成一副对联挂在自己的书房，请你从以下句联中为他选出一副，按上下联顺序把序号填写在横线上（填序号）。 ①诸葛茅庐子云亭 ②陋室书香尘世远 ③陋室不陋因德馨 ④高山流水诗千首 ⑤素琴曲清心境幽 ⑥为学深知书有味 上联：　 　 下联：　 　 （6）小雨在阅读【甲】【乙】两文后，认为【乙】文中的伏生也可以成为【甲】文刘禹锡“谈笑”的对象。请结合选文为小雨解释理由。 【答案】 （1）A研究 B②C丢失 D简陋 （2）A之 B者 C也 D为 （3）秦时焚书/伏生壁藏之/其后兵大起。 （4）①没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。 ②于是文帝就下令太常派掌故晁错前往伏生处向他学习。 （5）上联：②下联：⑤ （6）结合“于是乃诏太常使掌故晁错往受之。秦时焚书，伏生壁藏之，其后兵大起，流亡，汉定，伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐鲁之间。学者由是颇能言《尚书》，诸山东大师无不涉《尚书》以教矣”，可见伏生学识渊博，是《陋室铭》所说的鸿儒。 【详解】（1）本题考查对文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。A句意：他想找到能研究《尚书》的人。治：研究。B句意：后听说伏生会讲授。闻：听说。故选②。C句意：已丢失了几十篇。亡：丢失。D句意：这是简陋的屋子。陋：简陋。 （2）本题考查文言虚词。（A）是一个倒装句，“何陋”是“有”的宾语，所以（A）处填“之”。 （B）（C）从句式上看应该是一个判断句，根据判断句的格式可以看出，在这里应是“……者，……也”。所以（B）处填“者”，（C）处填“也”。（D）应该填入有肯定意思的“是”修饰“秦博士”，因此，（D）处填“为”。 （3）本题考查文言句子断句。句意为：秦朝焚烧儒书时，伏生把《尚书》藏在墙壁里。后来战乱大起。断句为：秦时焚书/伏生壁藏之/其后兵大起。 （4）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 ①重点词语有：丝竹，指音乐；劳，使……劳累。句意为：没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。②重点词语有：乃，于是，就；诏，下令。句意为：于是文帝就下令太常派掌故晁错前往伏生处向他学习。 （5）本题考查对联知识。“陋室”和“素琴”相对，都是名词；“书香”对“曲清”，都是主谓短语；“尘世远”对“心境幽”，都是主谓短语，结构一致，词性相同；上联的末一字必须是仄声，下联的末一字必须是平声，“远”是仄声，为上联，“幽”是平声，为下联。其它各联不能构成规范的对应。所以上联是：陋室书香尘世远；下联是：素琴曲清心境幽。 （6）本题考查对文章的理解和分析。结合“于是乃诏太常使掌故晁错往受之。秦时焚书，伏生壁藏之，其后兵大起，流亡，汉定，伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐鲁之间。学者由是颇能言《尚书》，诸山东大师无不涉《尚书》以教矣”的意思“于是文帝就下令太常派掌故晁错前往伏生处向他学习。秦朝焚烧儒书时，伏生把《尚书》藏在墙壁里。后来战乱大起，伏生出走流亡，汉朝平定天下后，他返回寻找所藏的《尚书》，已丢失了几十篇，只得到二十九篇，于是他就在齐鲁一带教授残存的《尚书》。自此学者们都很会讲解《尚书》，肴山以东诸位著名学者无不涉猎《尚书》来教授学生了”，可见伏生学识渊博，是《陋室铭》所说的鸿儒。 【译文】 【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】伏生，是济南郡人。先前做过秦朝博士。孝文帝时，他想找到能研究《尚书》的人，遍寻天下不得，后听说伏生会讲授，就打算召用他。当时伏生已年寿九十余岁，人很老了，不能行走，于是文帝就下令太常派掌故晁错前往伏生处向他学习。秦朝焚烧儒书时，伏生把《尚书》藏在墙壁里。后来战乱大起，伏生出走流亡，汉朝平定天下后，他返回寻找所藏的《尚书》，已丢失了几十篇，只得到二十九篇，于是他就在齐鲁一带教授残存的《尚书》。自此学者们都很会讲解《尚书》，肴山以东诸位著名学者无不涉猎《尚书》来教授学生了。 11．（23-24七年级下·湖北应城·期末）阅读下面文言文，完成问题。 甲 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众【A】。 （选自周敦颐《爱莲说》） 乙 李是吾家果，花亦吾家花，当以私爱嬖①之，然不敢【B】。与桃齐名，同作花中领袖，然而桃色可变，李色不可变也。自有此花以来，未闻稍易其色，始终一操②，涅③而不淄④，是诚⑤吾家物也。至有稍变其色，冒⑥为一宗，而此类不收，仍加一字以示别者，则郁李是也。李树较桃为耐久，逾三十年始老，枝虽枯而子仍不细⑦，以得于天者独厚又能甘淡守素未尝以色媚人也。若仙李之盘根，则又与灵椿比寿。我欲绳武⑧而不能，以著述永年而已【C】。 （节选自李渔《闲情偶寄》，有删改） 【注】①嬖（bì）：偏爱。②操：节操。③涅：用黑染料染物。④淄：同“缁”，黑色。⑤诚：确实。⑥冒：假充。⑦细：小。⑧绳武：继承。 （1）请参考方法提示，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 解释 不蔓不枝 【词类活用现象】 ①枝：　 　 未闻稍易其色 【课内词语迁移】陶后鲜有闻 ②闻：　 　 逾三十年始老 【课内词语迁移】蒙乃始就学 ③始：　 　 （2）请将“矣”“也”填入文中相应的括号内。 【A】宜乎众 　 　 【B】然不敢 　 　 【C】以著述永年而已 　 　 （3）请用“/”为乙文中画波浪线的句子断句（限两处）。 以得于天者独厚又能甘淡守素未尝以色媚人也。 （4）请用现代汉语翻译乙文中画横线的句子。 若仙李之盘根，则又与灵椿比寿。 （5）甲、乙两文都运用了 　 　 写作手法。乙文作者说“李是吾家果，花亦吾家花”“是诚吾家物也”的原因是 　 　 （6）甲、乙两文中，不同的植物代表着不同的人生态度。请结合文章内容，仿照示例，写出两文中的有关植物所代表的人生态度。 示例：牡丹：代表追求功名利禄的人生态度 ①菊：代表 　 　 的人生态度 ②莲：代表 　 　 的人生态度 ③李：代表 　 　 的人生态度 【答案】 （1）①枝：生枝茎。 ②闻：听说。 ③始：开始（或“才，方才”）。 （2）A：矣；B：也；C：矣。 （3）以得于天者独厚/又能甘淡守素/未尝以色媚人也 （4）好像仙境中的李树一样盘根错节，就又同有灵性的椿树的寿命相比了。 （5）托物言志（对比）；李树的“李”与作者同姓。 （6）①隐居避世；②不与世俗同流合污（洁身自好）；③坚守自我、甘于淡泊。 【详解】（1）本题考查词语含义。①句意：不生蔓不长枝。枝：生枝茎。②句意：没听说它稍稍改变自己的颜色。闻：听说。③句意：超过三十年才开始衰老。始：开始（或“才，方才”）。 （2）本题考查虚词的填空。【A】宜乎众矣“矣”字通常用于陈述句末尾，表示已然或将然的情况，有“了”的意思。“牡丹之爱，宜乎众矣”意思是对于牡丹的喜爱，人应该是很多了，强调这种情况的确定性和已然性。 【B】然不敢也“也”字在文言文中常表示判断或肯定的语气。“然不敢也”意思是然而不敢这样（偏爱），语气较为肯定。 【C】以著述永年而矣“而矣”常放在句末，表示限止的语气，相当于“罢了”。“以著述永年而矣”意思是用著书立说来长寿罢了，有一种无奈和自我安慰的意味。 （3）本题考查断句。句意：因为它从上天那里得到的优厚又能甘于平淡坚守质朴不曾用颜色来谄媚人。故可断为：以得于天者独厚/又能甘淡守素/未尝以色媚人也。 （4）本题考查翻译。重点词：若，好像；则，就。句意：好像仙境中的李树一样盘根错节，就又同有灵性的椿树的寿命相比了。 （5）本题考查手法的分析和内容的理解。甲、乙两文都运用了托物言志的写作手法。乙文作者说“李是吾家果，花亦吾家花”“是诚吾家物也”的原因是：李花从开花以来，未曾听说稍微改变它的颜色，始终保持一种节操，染也染不黑，具有坚定不移、始终如一的品质。并且李树相较桃树更耐久，即便枝条枯萎，果实也不细小，能甘淡守素，不以颜色谄媚他人。这种品质与作者所追求和赞赏的精神品质相契合。 在甲文中，作者通过对莲的描写和赞美，表达了自己不慕名利、洁身自好的高尚情操和对君子之风的追求。在乙文中，作者借对李花和李树特点的描述，抒发了自己对坚守节操、甘淡守素等品质的推崇。两文都借助对具体事物的描绘，来表达作者的志向和情感，因此都运用了托物言志的写作手法。（6）本题考查内容的理解。①菊：代表隐居避世、不与世俗同流合污的人生态度。在甲文中，陶渊明独爱菊，菊被视为花中的隐逸者，象征着远离尘世喧嚣，追求内心宁静与超脱的精神境界。②莲：代表坚守节操、正直不苟、不攀附权贵的人生态度。甲文中莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝”，展现出其高洁、正直、独立的品质，是君子的象征。③李：代表坚守本真、甘淡守素、不以色媚人的人生态度。在乙文中，李花颜色始终不变，“始终一操，涅而不淄”，李树耐久，能“甘淡守素，未尝以色媚人”，体现了其坚守自我、质朴淡泊的特点。 【译文】 甲：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎中间贯通外形挺直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中，人们可以远远地观赏而不可轻易地玩弄它。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然是有很多人了！ 乙：李子是我家的果树，李花也是我家的花，应当对它有所偏爱，然而不敢这样。（李花）和桃花齐名，一同作为花中的领袖，然而桃花的颜色可以改变，李花的颜色不可以改变。自从有这种花以来，没听说它稍稍改变自己的颜色，始终保持一种节操，染也染不黑，这确实是我家的东西。至于有稍微改变它的颜色，冒充为一族，然而这类不被接纳，仍旧加上一个字来表示区别的，那就是郁李了。李树比桃树更耐久，超过三十年才开始衰老，树枝虽然枯萎了但是果实仍然不小，因为它从上天那里得到的优厚又能甘于平淡坚守质朴不曾用颜色来谄媚人。像仙李那样盘根错节，就又能和灵椿一样长寿。我想要继承却做不到，用著书立说来使自己长寿罢了。 12．（23-24七年级下·湖北孝昌·期末）阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】活板 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 【乙】玉臂钗 予曾见一玉臂钗，两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，功侔鬼神①。世多谓前古民醇②，工作率多卤拙，是大不然。古物至巧，正由民醇故（　　），民醇则百工不苟。后世风俗虽侈而工之致力不及古人故物多不精。 （选自沈括《梦溪笔谈•器用》） 【注释】①功侔（móu）鬼神：制作功夫等同于鬼斧神工。②民醇：民风淳朴。 在《活板》和《玉臂钗》对比阅读讨论课上，小语、小文、小多、小彩正在进行自主合作探究。 【识文•断字】 （1）根据文章，完成对话。 小语：我的任务是归纳“通假字”知识卡片，我在《活板》中找到一处“已后典籍”，其中“已”字就是我们现在经常用的①“　 　 ”字。 小文：我的任务是归纳“一词多义”知识卡片，我找到了《活板》中“帖”字解释的不同，“则以纸帖之”和“每韵为一帖”中的“帖”依次是②“　 　 ”和③“　 　 ”的意思。 小多：我的任务是归纳“古今异义”知识卡片，我找到了《活板》中的“其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之”中的“冒”字。在现代汉语中，这个词是“向外透、冒失、冒充”的意思。而在古代，是④“　 　 ”的意思。 （2）请选择正确的词还原到【乙】文的括号中 　 　 A.矣 B.哉 C.也 【通文•达理】 （3）用“/”给【乙】文中画线句子断句。（限两处） 后世风俗虽侈而工之致力不及古人故物多不精 （4）翻译：药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。 【言文•行远】 （5）小语：我来考考大家对两篇文章内容的理解，请大家选出下面说法有误的一项 　 　 A.甲文在说明时依次介绍了刻字、排版、印刷、拆版，并且通过木制活字和泥活字的比较，体现泥活字的优越性。 B.甲文第一段“盛”“始”“皆”三个字准确地传达出活字印刷当时发展的盛况。 C.乙文中，对于古代工艺品的制作水平，世人多认为“前古民醇，工作率多卤拙”，而作者认为“古物至巧，正由民醇故也，民醇则百工不苟”。 D.甲文“止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。”这句表明毕昇不断尝试，对比实验，这种科学实践探索精神值得我们学习。 （6）小多：我觉得，无论是“活版”还是“玉臂钗”的设计，都体现了一个“活”字，你能各找出两点加以说明吗？ 【答案】 （1）①以；②用标签标出；③标签；④覆盖。 （2）C （3）后世风俗虽侈/而工之致力不及古人/故物多不精。 （4）铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。 （5）B （6）“活版”的设计：字是活的，可以单独使用；排版是活的，可以变更字序；印刷是活的，可以两板更替印刷；“字印数目是活的，常用字可以备多个；做法是活的，缺字印可以即刻即用；拆版是活的，用手一抹，自然掉落。“玉臂钗”的设计：机关灵活，两头都设置转动机关，可以弯曲、伸直、变成圆形；龙刻得活灵活现，小小的玉臂钗，居然有九条龙刻在其上，而且技艺鬼斧神工，这都说明玉臂钗灵活多变。 【详解】（1）本题考查理解文言词语的意思。答题时先要弄清句子的意思，再根据句意来分析推断词义。 ①句意为：以后的各种图书都是雕版印刷本。已：同“以”。②句意为：就用纸条给它们作标志。帖：用标签标出。③句意为：每个韵部做一个标签。帖：标签。④句意为：在它的上面用松阳、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。冒：覆盖。 （2）本题考查文言虚词的使用。“也”用于句末，表示某种情况，“哉”用于句末，表达感叹之情，相当于现代汉语的“啊”，“矣”用于句末，表示句子的完成，相当于现代汉语的“了”。“正由民醇故”意思是：正由于民风淳朴的缘故。选“也”恰当。故选：C。 （3）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：后世风俗虽浮华奢侈，而在工艺上的用力不及古人，所以造出来的器物多不精致。据此断句为：后世风俗虽侈/而工之致力不及古人/故物多不精。 （4）本题考查文言语句的翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。重点词：镕，同“熔”，熔化；则，那么；砥，磨刀石。句意为：铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。 （5）本题考查分析理解文本内容。ACD.正确；B.有误，应是“雕版印刷”当时发展的盛况。故选：B。 （6）本题考查分析理解文本内容。结合“每字为一印，火烧令坚”可知，“每字为一印”即每个字刻一个字模，由此可见字是可以活动的，从而体现活板“活”的特征；结合“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印”可知，要印刷时，只要在铁框内密密地排上字模就可以了，由“密布字印”可见排版是灵活的，从而体现活板“活”的特征；结合“每一字皆有数印，如“之”也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者”可知，“每一字皆有数印”，每一个字都有好几个印模，可见字印数目是灵活的，从而体现活板“活”的特征。根据“两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝”可知一个钗子可以变换好几种样式，所以特点是活动灵巧；根据“为九龙绕之，功侔鬼神”可知小小的物件竟然雕刻了九条龙的图案，活灵活现。可据此概括作答。 【译文】 【甲】用刻版印刷书籍，唐朝人还没有大规模采用它。五代时才开始印刷五经，以后的各种图书都是雕版印刷本。 宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷），它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松阳、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它靠近火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板这一块在印刷，那一块另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来，遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功，不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来，不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物培化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到今天还珍藏着。 【乙】我曾看到一支玉臂钗，两头都设置转动机关，可以弯曲、伸直或使之变成圆形的，几乎看不出有缝，而为九条龙所环绕，制作功夫可比鬼斧神工。世人多认为古时民风淳朴，手工制作大都粗糙笨拙，其实大不是这么一回事。古器物制造非常精巧，正由于民风淳朴的缘故，民风淳朴则各种手工制作都一丝不苟。后世风俗虽浮华奢侈，而在工艺上的用力不及古人，所以造出来的器物多不精致。 13．（23-24七年级下·湖北广水·期末）阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士_____！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自《孙权劝学》） 【乙】 董遇字季直，性质讷①而好学。兴平②中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆③负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而遇不改。 遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》。有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍，其义自见。” 从学者云：“苦渴无日。” 遇言：“当以‘三余’。” 或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余夜者日之余阴雨者时之余也。” （节选自《三国志》） 【注释】①质讷：质朴诚实，不善言辞。②兴平：汉献帝年号。③稆（lǚ）：野生的禾。 （1）小语在初读【乙】文时，发现画波浪线的句子没有标点，请你为其断句（用“/”标示，限两处）。 冬者岁之余夜者日之余阴雨者时之余也。 （2）小林在疏通文意时，遇到了不理解的字词，请你根据“方法提示”帮助他。 文言语句 方法提示 释义 A蒙辞以军中多务 【成语推断法】义不容辞 辞：　 　 B及鲁肃过寻阳 【语境推断法】 及：　 　 C有从学者 【结合字形法】 从：　 　 D或问“三余”之意 【查阅字典法】①有的人。②或者。③也许。 或：　 　 （3）文言文中的语气词有重要的表情达意作用。你告诉小山：【甲】文中“孤岂欲卿治经为博士______”一句句末最能表现孙权之意的语气词是 　 　 A．邪 B．矣 C．也 D．耳 （4）小杰对【甲】文中画横线的句子不太理解，请你帮他翻译成现代汉语。 卿今者才略，非复吴下阿蒙！ （5）学习过程中总会遇到一些障碍，如吕蒙所提“①　 　 ”，从学者所说“②　 　 ”，但这些困难又算得了什么呢？ （6）读两文我们不仅明白了 　 　 的道理，还跟孙权学到了“平等对话”“现身说法”等劝说技巧。 【答案】 （1）冬者岁之余/夜者日之余/阴雨者时之余也。 （2）①推脱（推辞）；②到，等到；③跟随（跟从）；④有的人（有人） （3）邪 （4）你现在（军事方面和政治方面）的才干和谋略，不再是原来的哪个吴地的（没有学识的）阿蒙。 （5）①军中多务；②苦渴无日 （6）书要多读，只要肯学，寻找一切机会学习，终会有所成就。 【详解】（1）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：冬天（没有农活），是一年中的空闲时间：夜里是一天中的空闲时间；阴天下雨，是农忙季节的空闲时间。据此断句为：冬者岁之余/夜者日之余/阴雨者时之余也。 （2）本题考查词语翻译。①句意：吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。辞：推脱（推辞）。②句意：等到鲁肃到寻阳的时候。及：到，等到。③句意：有人要跟他学习。从：跟随（跟从）。④句意：有人问“三余”是什么？或：有的人（有人）。 （3）本题考查文言文虚词使用。“孤岂欲卿治经为博士______”意思是我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？“邪”在古汉语中有“用在句末，表疑问，可译为‘吗’‘呢’的意思。“矣”字在句尾，表达了感叹的语气。“也”字则表示陈述语气，“耳”表示肯定语气或语句的停顿与结束。故选：A。 （4）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。①重点词有：才略，军事方面或政治方面的才干和谋略；非复，不再是；吴下阿蒙，指在吴下时的没有才学的吕蒙。现指才识尚浅的人。句意：你现在（军事方面和政治方面）的才干和谋略，不再是原来的哪个吴地的（没有学识的）阿蒙。 （5）本题考查学生的分析比较能力。根据题干中的提示从文中分析语句作答。①根据“学习过程中总会遇到一些障碍”的提示，从《孙权劝学》中寻找句子，孙权作为吴国之主，他鼓励吕蒙要多学习，而吕蒙却以“军中多务”找借口推托。②由题干中“跟随董遇学习的人”“都认为自己没有足够的时间来学习”，不难找到材料一中的语句“苦渴无日”，即是答案。 （6）本题考查内容的理解。从吕蒙和董遇的变化与经历可知，要珍惜青春岁月多读书，勤奋学习，以免老大徒伤悲。书要多读，只要肯学，寻找一切机会学习，终会有所成就。 【译文】 【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。 【乙】董遇，字季直，为人朴实敦厚，喜欢学习。（汉献帝）兴平年间，关中混乱，董遇和他哥哥便投朋友段煨处。董遇采集野生稻谷背着去贩卖，经常带着经书，趁空闲拿出来温习阅读，他哥哥讥笑他，但他不改变。 董遇善于研究《老子》，替它作了注释；又善于研究《春秋左氏传》，再给它写作《朱墨别异》。有人要跟他学习，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。” 请教的人说：“苦于没有时间。” 董遇说：“应当用‘三余’”。 有人问“三余”是什么？董遇说：“冬天（没有农活），是一年中的空闲时间：夜里是一天中的空闲时间；阴天下雨，是农忙季节的空闲时间。 14．（23-24七年级下·湖北襄阳樊城·期末）文言文阅读，完成各题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ （节选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 黄杨每岁长一寸，不溢①分毫，至闰年反缩一寸，是天限之木也。植此宜生怜悯之心。予新授一名曰“知命树”。天不使高，强争无益，故守困厄②为当然。冬不改柯③，夏不易叶，其素④行原如是也。最可悯者，岁长一寸是已⑤；至闰年反缩一寸，其义何居？是天地之待黄杨可谓不仁之至不义之甚者矣。乃黄杨不憾⑥天地，反⑦似德⑧之者。莲为花之君子，此树当为木之君子。莲为花之君子，茂叔知之；黄杨为木之君子，非稍能格物⑨之笠翁⑩，孰知之哉？ （节选自李渔《黄杨》） 【注】①溢：超出。②困厄：困境。③柯：枝条。④素：平素。⑤已：同“矣”。⑥憾：怨恨。⑦反：反而。⑧德：感激。⑨格物：穷究事物的道理。⑩笠翁：李渔，号笠翁。 （1）下面加点词意义和用法相同的一项是 　 　 A.香远益清/强争无益 B.亭亭净植/植此宜生怜悯之心 C.宜乎众矣/植此宜生怜悯之心 D.水陆草木之花/茂叔知之 （2）请用“/”为【乙】文画线部分断句，限两处。 是 天 地 之 待 黄 杨 可 谓 不 仁 之 至 不 义 之 甚 者 矣 （3）用现代汉语翻译下列句子。 中通外直，不蔓不枝。 （4）【甲】【乙】两文都运用了①　 　 的写法，【甲】文借写莲花的坚贞高洁，表明作者②　 　 的志趣；【乙】文借写③　 　 ，表明④　 　 。 【答案】 （1）C （2）是天地之待黄杨/可谓不仁之至/不义之甚者矣。 （3）（莲的柄）内部贯通，外部笔直。不横生藤蔓，不旁生枝茎。 （4）①托物言志；②洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶；③黄杨坚守困境 （或：黄杨的“知命”）；④作者“艰难困苦，玉汝于成”的观点，要敢于迎难而上，在困境中奋发有为，摆脱困境，以求成功。 【详解】（1）本题考查一词多义。A.不同，更加/好处，益处。B.不同，竖立/种植。C.相同，应当。 D.不同，的/它。 故选：C。 （2）本题考查断句。句意：这样看来天地对待黄杨，可以算是不仁不义到极点了。可断为：是天地之待黄杨/可谓不仁之至/不义之甚者矣。 （3）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 重点词语有：通，贯通；枝，长侧枝。句意为：（莲的柄）内部贯通，外部笔直。不横生藤蔓，不旁生枝茎。 （4）本题考查阅读比较。《爱莲说》作者写三种花、三种爱，其实是写三类人、三种处世态度。在写花、写爱时，托物言志，歌颂君子的气节，表现作者不慕名利、洁身自好的品质，也有对追名逐利、趋炎附势的世风的批判。文章以托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。《黄杨》也是托物言志，是一篇咏物的文字，实际上是封建社会知识分子对于自身品格的一种自况。黄杨被作者命名为“知命树”，最关键的一点就是“困于天而能自全于天”，明明受到外界很不公正的对待，然而它能在不触犯外界的前提下，努力改造自身以求适应。黄杨身处恶劣的环境却能保持坚韧不拔、自立自强的品质，表现了作者敢于迎难而上，在困境中奋发有为，摆脱困境，以求成功。 【译文】 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多，晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 【乙】黄杨每年长一寸，一点也不多长，到闰年反而会缩短一寸。这是一种受到天命限制的树，种植的时候应该有伶悯的心情。我新给它起了一个名字叫做“知命树”。天不让它长高，勉强去争没有用，所以把安守困境看作理所当然。冬天不改变枝条，夏天不改变叶子，它一向就是这样的。若是把别的树放在这样的位置上，即使不能长高，也一定要横向长得很粗，再不然，就因为才力不能施展而变得憔悴，不能保证享受天年。受到天命的限制，又能从中自我保全，这不是知命的君子才能做到吗？最可怜的是，一年长一寸也就罢了，到闰年反而缩一寸，这是为什么呢？闰年虽然多了一个月，黄杨却不能增长，别人都有增长而只有黄杨不能，已经显得天地不公，甚至不但不能多得，还要克扣，这样看来天地对待黄杨，可以算是不仁不义到极点了。而黄杨并不因此怨恨上天，枝叶比别的树更茂盛，反而像是感激上天一样，这是知命的事物中更知命的了。莲是花中的君子，黄杨就是树中的君子。莲是花中的君子，周敦颐能知道；黄杨是树中的君子，除了稍微能够推敲事物道理的李渔，还有谁知道呢？ 15．（23-24七年级下·湖北鄂州·期末）阅读下面的古文，完成下列各题。 【甲】陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【丙】何陋轩记（节选） 王守仁 昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪①龙场，龙场古夷蔡②之外。人皆以予自上国③往将陋其地弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。 【注释】①谪（zhé）：贬官。②蔡：周时国名，在今河南南部。③上国：国都。 （1）解释下列各句中加点的词。 ①有仙则名 　 　 ②香远益清 　 　 ③陶后鲜有闻 　 　 ④昔孔子欲居九夷 　 　 （2）在文言文中，“之”有时充当代词；有时相当于助词“的”；有时用于标明前置宾语；有时用在主语和谓语之间，取消句子独立性。下列各项中加点的“之”字与例句中加点的“之”字用法相同的一项是 　 　 例句：予独爱莲之出淤泥而不染 A.无丝竹之乱耳 B.何陋之有 C.水陆草木之花 D.而予处之旬月 （3）请为丙文中画横线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 人皆以予自上国往将陋其地弗能居也。 （4）请用现代汉语翻译甲文中画横线的句子。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 （5）下列说法不正确的一项是 　 　 A.从文体上看，甲文是铭，乙文是说。 B.从内容上看，前两篇短文的主旨句分别是“斯是陋室，惟吾德馨”“莲之爱，同予者何人”。 C.从语言风格上看，前两篇短文都是骈散结合。甲文以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐；乙文以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。 D.从写作技巧上看，甲文结尾用“南阳诸葛庐”“西蜀子云亭”类比“陋室”；乙文中以“牡丹之爱”“菊之爱”衬托“莲之爱”。 （6）前两篇短文都是 　 　 （填写作手法）的名篇。甲文表达了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操；乙文表现了作者 　 　 的生活态度。 【答案】 （1）①出名，有名；②更加；③少；④想要 （2）A （3）人皆以予自上国往/将陋其地/弗能居也。 （4）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 （5）B （6）托物言志 不慕名利、洁身自好 【详解】（1）本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。①句意为：有了神仙就会有名气。名：出名，有名。②句意为：香气传播更加清香。益：更加。③句意为：在陶渊明以后很少听到了。鲜：少。④句意为：孔子想搬到九夷（边远之地）去住。欲：想要。 （2）本题考查一词多义。“予独爱莲之出淤泥而不染”中的“之”是助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不翻译。A.相同，之，用在主谓之间，取消句子独立性，不翻译。B.不同，之，助词，宾语前置的标志。C.不同，之，助词，的。D.不同，之，代词，这里。故选：A。 （3）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：人们都以为我来自京城，一定会嫌弃这里简陋，不能居住。据此断句为：人皆以予自上国往/将陋其地/弗能居也。 （4）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 重点词语有：上，长上；入，映入。句意为：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 （5）本题考查内容理解和分析。ACD.正确。B.有误，《爱莲说》的主旨句是“莲，花之君子者也”。故选：B。 （6）本题考查内容理解和分析。两篇选文都运用了托物言志的写作手法：【甲】文通过描写陋室自然环境的清幽、主人交往朋友的不俗、生活情趣高雅，表现陋室不陋，从而表达了作者不慕名利、安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的情操。【乙】文将莲人格化，赞美她是“花之君子”，在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的思想感情。 【译文】 【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 【丙】从前，孔子想搬到九夷（边远之地）去住，别人都认为那里简陋落后。孔子说：“君子居住在那里，有什么简陋的呢？”王守仁因罪被贬龙场，龙场在上古蔡国属地以外的边远地区。人们都以为我来自京城，一定会嫌弃这里简陋，不能居住；然而我在此地住了十个月，却很安乐。 2 学科网（北京）股份有限公司 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