精品解析：湖南省湘西州普通高中2022-2023学年高二上学期期末语文试题

湘西自治州普通高中2022年下期期末教学质量检测试题卷 高二语文 本试卷共四道大题，23道小题，满分150分。时量150分钟。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 北京时间11月29日晚，我国申报的“中国传统制茶技艺及其相关习俗”项目，在摩洛哥拉巴特，经联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会评审通过，列入联合国教科文组织世界非物质文化遗产代表作名录。至此，我国共有43个非物质文化遗产项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册、居世界第一。 “中国传统制茶技艺及其相关习俗”是有关茶园管理、茶叶采摘、茶的手工制作，以及茶的饮用和分享的知识、技艺和实践。制茶师根据当地风土，使用炒锅、竹匾、烘笼等工具，运用杀青、闷黄、渥堆、萎凋、做青、发酵、窨制等核心技艺，发展出绿茶、黄茶、黑茶、白茶、乌龙茶、红茶六大茶类及花茶等再加工茶，2000多种茶品，以不同的色、香、味、形满足着民众的多种需求。 饮茶和品茶贯穿于中国人的日常生活。人们采取泡、煮等方式，在家庭、工作场所、茶馆、餐厅、寺院等场所饮用茶与分享茶。在交友、婚礼、拜师、祭祀等活动中，饮茶都是重要的沟通媒介。以茶敬客、以茶敦亲、以茶睦邻、以茶结友为多民族共享，为相关社区、群体和个人提供认同感。 “归来何事添幽致，小灶灯前自煮茶”“最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝”……在我国古代文人墨客的笔下，与茶有关的诗词不胜枚举。该项目世代传承，形成了系统完整的知识体系、广泛深入的社会实践、成熟发达的传统技艺、种类丰富的手工制品，体现了中国人所秉持的谦、和、礼、敬的价值观，对中国人的道德修养和人格塑造产生了深远影响，并通过丝绸之路促进了世界文明交流互鉴，在人类社会可持续发展中发挥着重要作用。 （摘编自《澎湃新闻》2022年11月30日） 材料二： 云南省社科院历史文献研究所研究员蒋文忠老师，担任中国国际茶文化研究会理事，多年来坚持对中国茶文化与云南的“茶马古道”研究，撰写或主编出版了《中国普洱茶》《云茶大典》《茶马古道研究》等著作，曾荣获“中国陆羽奖首届国际十大杰出贡献茶人”称号。记者对他进行了专访。 记者：蒋老，您长期从事茶文化研究，著述颇丰，请问您怎样从“茶”字的历史演绎来解释其中蕴含的生态理念？ 蒋文中：中国的茶有着十分丰富的文化内涵。茶源于中国，传于世界，形成了中华民族优秀传统文化组成部分，体现中国人民对美好生活的向往和对健康的追求。茶不仅可清心提神，有益于身心健康和人际交往，中国茶文化中的“和敬怡真”的价值观，对今天共建生态文明及人类命运共同体，也可给我们很多有益的启示。 一个茶字，演绎着自然与健康的生态文明内涵。在古代史料中，茶的名称有茶、槚[jiǎ]、桡[ráo]、蔎[shè]、茗、荈[chuǎn]、葭[jiā]等。至唐代及至陆羽撰写《茶经》之后，“茶”字才成为“茶”字。从此茶字的形、音、义不仅固定下来，且体现出中华民族对真、善、美的人生追求和崇尚自然简单健康的生活哲理与生态文明思想。茶字是会意字，分三部分。木表示草木，人表示中国人，上面是树叶。也就是说中国人发明了用树叶作为饮料。读音是茶，来自茶叶的生产是一茬一茬的收获，故读作“茶”。“茶”字拆开，就是“人在草木间”，又有长寿之意，源于“廿”（草字头）+“人”（中间的“人”字）+“八十”（“木”字）=一百零八，故一百零八岁的老人被称为“茶寿老人”，寓指爱茶饮茶，遵循“人在草木间”生态自然简单的生活，人便能健康长寿，活到一百零八岁。 遗憾的是，今天，现代社会生活节奏越来越快，许多人都已难亲近自然给予我们的一切。但只要我们喝上两口香茶，也可让紧绷的身心暂时得到放松，让自己回归大自然的怀抱。从一个茶字还可看出，只有建设生态文明，走健康生态绿色有机环保的方向才有未来更大的发展，才能让绿水青山变成金山银山。 记者：从我国博大精深的茶文化里如何感受“天人合一”的宇宙观和价值观？ 蒋文中：中华文明对人类世界的一大贡献，就是生动诠释了什么是“道法自然”与“天人合一”，这也是中华民族传统文化中最朴素的生态文明思想。“自然”一词最早见于《老子》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”就是人与自然相一致、相契合。人是自然之子，人受自然的恩赐生存，又在大自然中获得思想和艺术启示而升华。只有顺应天地、道法自然方能达超凡拔俗的自由精神境界。作为产生于中国、历史悠久的茶文化，充满了中华各民族人与自然浓郁的生活气息和浪漫艺术情调，强调人与自然和谐相生的生命流动，也由此形成在中国茶道精神上始终追求自然、讲究质朴、向往真实的朴素价值观，在茶艺茶道中体现着道法自然，以简为德的人生态度，在精行简德中实现人与自然的和谐统一，在怡然自得返璞归真中修身养性，达到人与自然的和谐统一。 记者：在今天，弘扬中国传统的茶文化应该着重倡导其中怎样的精神？ 蒋文中：在世界三大饮料中，茶是最平和的饮料。中国茶文化中，饮茶不只是一种生活行为，也是一种礼仪之道，由茶礼上升的“茶道”，便是最强调以礼相待、互相尊重的明伦之道。 “和敬怡真”乃中国的茶道追求。“和敬”既是孔子思想的核心，也是中国茶文化的核心价值观。“和”之意大处来说是整个宇宙、自然界呈现统一的状态，小处来说是任何事情都要和谐、协调。“至中和”“和为贵”，追求人与人、人与社会以及人与自然各种关系的均衡、和谐、有序、稳定。茶的质朴、简约、温和、淡定是“中和”“包容”的最佳内涵体现。以茶和天下，追求“和而不同”“和谐相生”之道，以中华茶文化之“和”诠释人类文明的兼容，充满了东方智慧的人生哲学和世界观。 正是在中华“儒、道、释”传统文化影响下，使中国茶文化极具深刻的内涵，并随茶文化的广泛传播；在不同时代、不同国家和民族中产生了深远影响。茶是中国的，也是世界的。中国茶文化是海纳百川，在茶的融通间，丰富着自己的多元价值观，包容并践行着“和而不同”的理念。 一杯中国式饮茶，其醇和清香、苦而后甘，内厚外敛，既彰显着儒家文化的平和、乐生、和处、和立、和达、和正的至高境界，又体现着道家人与自然以及人与社会的整体和谐关系。与中华文化一脉相承的茶文化，同样饱含着儒家的治世机缘，洋溢着道家的浪漫理想，隐现着佛家的淡泊节操，并在品茗中特别倡导清和、俭约、廉洁、求真、求美。茶文化中展现的“和而不同”“美美与共”的高尚精神，正是今天人类世界应当大力倡导与践行的。 （摘编自《光明日报》，记者：任维东、李曾骙） 1. 下列有关材料一的说法，正确的一项是（ ） A. 本新闻第一段交代了时间和核心事件，是新闻的导语。第二段诠释了核心概念，是对导语的必要补充。 B. 茶是中国人日常生活中重要的沟通媒介，人们通过饮茶品茶进行交往，并在社会或群体中获得认同感。 C. 中国古代文人墨客一边饮茶一边作诗填词，这种方式世代传承，形成了完整的体系，并得到了广泛的实践。 D. 中国的茶文化体现了中国独有的价值观，对国人的道德修养、人格形成乃至世界文明都产生了深远影响。 2. 根据两则材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 如果我们爱茶饮茶，遵循自然规律，过一种简单的生活，我们就能健康长寿。 B. 如果我们不坚持走健康生态绿色有机环保的方向，未来就不可能有更大发展。 C. 中国茶道精神始终崇尚自然、向往朴真，通过精行简德达到天人合一的境界。 D. 中国茶文化具有丰富深刻的内涵，这与儒、道、释等传统文化的影响分不开。 3. 下列各项中不属于材料二所说茶文化中“和敬怡真”的价值观的一项是（ ） A. 茶追求的不是物质和生理上的满足，而是精神层面的富足和享受。 B. 饮茶即品人生，品茶时修身养性，感受真性情，以至返璞归真。 C. 饮茶时从环境到心境都追求“和”：与茶和，与人和，与自然和。 D. 饮茶环境要干净，人要摒弃欲望，远离世俗，气氛要宁静庄重。 4. 请用简洁的语言压缩材料一的主要信息。（不超过60个字） 5. 请简要说明材料二中记者采访时的提问思路。 【答案】1. A 2. A 3. A 4. “中国传统制茶技艺及其相关习俗”项目申遗成功，体现了国人谦、和、礼、敬的价值观，对道德修养和人格塑造产生了深远影响。 5. ①以“茶”字入题，便于受访者进入情境。 ②紧扣“茶文化”提问。三个问题都紧紧围绕“茶文化”展开：第一个问题从“茶”字切入，得出对茶的内涵的解释；第二个问题重点探寻茶文化里的宇宙观和价值观；第三个问题导向茶文化在今天的现实意义。 ③三个问题由浅入深，由解读“茶”字到解读茶文化，再到探寻茶文化在当下的现实意义，条理明晰，层层深入。 【解析】 【导语】这篇文章以中国茶文化为主题，通过两则材料多角度展现了茶文化的深厚内涵。材料一以新闻形式报道中国传统制茶技艺申遗成功，重点介绍制茶工艺、茶的社会功能及文化价值；材料二通过专家访谈，深入阐释茶文化蕴含的生态理念、“天人合一”哲学观及“和敬怡真”的价值观。两则材料互为补充，既呈现茶文化的物质层面，又挖掘其精神内核，体现了茶作为中华文化载体在促进社会和谐、文明交流中的独特作用。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B．“茶是中国人日常生活中重要沟通媒介”混淆概念，依据材料一第三段“饮茶都是重要的沟通媒介”可知，应是“饮茶是沟通媒介”，而不是“茶”； C．“中国古代文人墨客一边饮茶一边作诗填词，这种方式世代传承”无中生有，依据材料一第四段“在我国古代文人墨客的笔下，与茶有关的诗词不胜枚举”可知，文章只是提到“与茶有关的诗词不胜枚举”，而没有说“文人墨客一边饮茶一边作诗填词”； D．“中国的茶文化体现了中国独有的价值观”混淆概念，依据材料一第四段“该项目世代传承……体现了中国人所秉持的谦、和、礼、敬的价值观”可知，文章陈述主语是“该项目”，即“中国传统制茶技艺及其相关习俗”项目，而不是“中国的茶文化”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A．“我们就能健康长寿”说法绝对。依据材料二第四段“‘茶’字拆开，就是‘人在草木间’，又有长寿之意……寓指爱茶饮茶，遵循‘人在草木间’生态自然简单的生活，人便能健康长寿”可知，这只是“茶”字拆开的寓意，并不能说肯定长寿。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生对文中概念的理解能力。 A．“茶追求的不是物质和生理上的满足，而是精神层面的富足和享受”错误， 依据材料二第三段“茶不仅可清心提神，有益于身心健康和人际交往，中国茶文化中的‘和敬怡真’的价值观，对今天共建生态文明及人类命运共同体，也可给我们很多有益的启”可知，这句话说的是 “茶”的作用，而不是文中所说茶文化中“和敬怡真”的价值观。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 此则新闻共4段。 第一段是新闻的导语，交代了时间和核心事件，即“中国传统制茶技艺及其相关习俗”项目被列入联合国教科文组织世界非物质文化遗产代表作名录。所以属于该文段的主要信息。 第二段和第三段则是主体，主要是对核心概念“中国传统制茶技艺及其相关习俗”具体是什么和“饮茶和品茶贯穿于中国人的日常生活”做了介绍，是对导语的必要补充。 第四段主要是该项目世代传承的意义，即“体现了中国人所秉持的谦、和、礼、敬的价值观，对中国人的道德修养和人格塑造产生了深远影响，并通过丝绸之路促进了世界文明交流互鉴，在人类社会可持续发展中发挥着重要作用”。 所以整合主要信息为第一段和第四段，即“中国传统制茶技艺及其相关习俗”项目申遗成功，体现了国人谦、和、礼、敬的价值观，对道德修养和人格塑造产生了深远影响”。 5题详解】 本题考查学生分析材料思路和结构的能力。 ①记者第一个问题是“您怎样从‘茶’字的历史演绎来解释其中蕴涵的生态理念”，从“茶”字入题，切入话题。先肯定对方在茶研究方面的专业水平，再以“茶”字的历史演绎切入问题，便于让受访者能迅速进入情境。 ②第二个问题是“从我国博大精深的茶文化里如何感受‘天人和一’的宇宙观和价值观”，第三问是“弘扬中国传统的茶文化应该着重倡导其中怎样的精神”，三个问题都紧紧围绕“茶文化”，可以说话题非常集中，第一个问题从“茶”字切入，得出对茶的内涵的解释；第二个问题重点探寻茶文化里的宇宙观和价值观；第三个问题导向茶文化在今天的现实意义。 ③所以三个问题分别从字义切入得到其内涵分析，从文化中感受宇宙观价值观，从当今弘扬茶文化应该注重什么精神这三个角度出发，从过去到现在都涉及到，可以说层层深入，条理清晰。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 山里的春天 孙犁 这天，从家乡来了一个人，谈了半天家里的事，我很快乐。我很惦记家里的生活问题，他说一切很好。我高兴地要请他吃饭，跑着各家去买鸡蛋，走到一个人家，一个年轻的女人正坐在炕沿上，哭丧着脸，在她怀里靠着一个五六岁的女孩子。 我说：“老乡，有鸡蛋啊，卖给咱几个？” 她立时很生气地喊叫起来：“没有！还有什么鸡蛋？” 我说：“我是问一问你，没有就算了么！” 我走了出来。吃过午饭，送走客人，村长来找我，说是叫我去给一家抗属翻沙，家具他也拿来了，就带我走。我两个到了一块方方的堆着石沙的地里。 村长说：“这块地去年叫水冲了，你给她把这沙子挑到四边去，好种玉茭子。辛苦你了。” 说完，村长笑一笑走了。我把军装上衣脱下，同皮带手枪挂在地边的一棵小枣树上。这时已是暮春三月，枣树快要长叶儿，河滩上的一排大杨树，叶子已经有铜钱大了，绿油油的。 我开始把沙子翻起来，然后铲到筐里，挑到地边，堆成土埝，叫夏天的水冲不到地里来。 今天工作很高兴，一大担沙土挑起来，也觉得轻松。我想山里的土质坏，还费这么大劲；我家里那三亩菜园，出产多么大啊，够他娘儿两个吃的了。 起晌的时候，我看见远远地走来一个妇女，左手拉着一个小孩，右手提着一把水壶，我想是主人家给我送水来了，走近一看，原来就是上午为买鸡蛋和我吵嘴的那女人。她一见是我，脸上有点下不来，后来才说：“同志，休息一下吧。我和你谈谈。” 我说：“谈什么呀？” 她说：“上午，你赶得不巧，我正生气。你看人家有人的，有的种地了，咱这地还没起沙子。前半天，我拉着孩子来一看这个地这样费劲，一个女人和一个孩子怎么会种上，就生起气来，正在心里骂我们当家的，撇下大人孩子不管，你就来了。我那时一看见你们这当兵的就火了。” 我问：“他走的时候没告诉你？” 她狠狠地说：“人家会告诉咱，头一天晚上，人家说去报个名，一去就没回家。第二天，我到区里去给人家送衣服鞋袜，人家还躲着不见哩。” 我一听她这样说，想起自己从军的事，笑了。那一年，我们全村的青年抗日先锋队说到村外开会，排上队就去参加了学兵营，家里人听见，急了，母亲们说：“你们再到家里睡一夜再走，没人拉你们啊！”可是我们谁也不听，头也不回跑了。第二天，媳妇们也凑了一队，仗着胆子，给我们送衣服，我们藏起来，叫她们放下回去。她们说：“只是见一下，谁拖你们的尾巴哩。”可是我们死也不见。 我喝了几口水，就又开始翻沙。在挑的时候，女人已经拿起铁铲，替我装筐。她看我能挑那么重的东西，就问：“你在家里也种地？” 我说：“种地，我有三亩菜园子。” 她又问：“家里有大人孩子吗？” 我说：“有，一个老婆，一个女孩子，今年六岁了。” 她惊异地看了看我，又叹了一口气说：“都是这样的吗？你就不惦记你的大人孩子，她们在家里不骂你呀？” 我说：“她不骂我。今天才从我们家乡来了个人，她还捎口信给我，说好好抗日，不要想家，你抗日有了成绩，我和孩子在家里也光荣，出门进门，人家都尊敬。” 我说到这里，那女人脸红了一下，她说：“呀，你家里的进步！” 我说：“我们那里有敌人，村边就是炮楼，她们痛苦极了，她恨敌人，就愿意我在外面好好抗日。” 女人说：“有人给她种地吗？” 我说：“家乡来的人说，一到春天，不用她说话，就有人给她种上了；一到该铺苗的时候，不用她说话，就有人给她锄去了；秋天，她的粮食比起别人，早打到圈里。我们八路军的弟兄，比亲弟兄还亲，他们在那里驻防，打敌人，知道我不在家，就会替我去种上地，照顾我的大人孩子，和我在家一样。” 这时候，这女人才真正眉开眼笑了，她说：“刚才我还觉得辛苦你，自己不落意，这样一说，你和我们当家的是一家人，他要住在你们村里，也准得给你家里去帮忙吧？” 我说：“一定，我们八路军就是这样一个天南海北的大家庭。你明白这个道理，你就不用惦记他，他也就不再惦记你们了。” 这时候，女孩子跑到那小枣树下面，伸手去够那枪，又回过头来望望我，望望她母亲。我放下担子过去，哄着她穿上我那军装上衣，系上皮带，把枪放在她那小手里，那孩子就像一个小战士一样，紧紧地闭着小嘴。对面的母亲，响亮地笑了。 1944年 （选自《孙犁全集》第一卷，有改动） 6. 下列对小说的相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 小说开头写家乡来人和“我”谈家里事，看似闲笔，实则为下文“我”开导年轻女人做了铺垫。 B. “我”买鸡蛋时，女人一见到“我”就火了，是因为她一见当兵的就想起了自己不负责任的丈夫。 C. 年轻女人生气情有可原，因为丈夫报名当兵，撇下妻子儿女不管，妻子去探望时还躲着不见。 D. “我”称赞自己妻子通情达理，不抱怨丈夫，其实是委婉地批评眼前的年轻女人过于狭隘。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “我”向年轻的女人买鸡蛋，她却很生气地喊叫着拒绝了，这为下文设置了悬念：她为什么这样生气？从而吸引读者带着兴趣读下去，一探究竟。 B. 小说描写了人物心理，“我”因给军属挑沙土想到自家菜园的出产大，够妻女吃的，表现了作为战士的“我”对家里人的惦念，使人物形象更真实。 C. 年轻女人听了“我”说妻子不仅不骂我，还鼓励“我”不要想家后脸红了一下，说：“呀，你家里的进步！”语带讽刺，表明她心中仍存抱怨。 D. 小说文风朴实，写的只是山乡日常的田间劳作，却散发出浓郁的生活气息，艺术地表现了同仇敌忾抗击日寇、团结互助的时代风貌。 8. 孙犁的《山里的春天》和《白洋淀纪事》都写到了“年轻媳妇们探望参军丈夫”这一情节，这样的情节设置有什么作用？请简要分析。 9. 小说设置了明暗双线叙事，明线和暗线分别是什么？这样写有什么好处？请简要分析。 【答案】6. D 7. C 8. ①从侧面展示了战士们舍家卫国的战斗精神，也表现出了年轻媳妇们识大体、顾大局的高尚品格。②交代了当时的背景，推动了情节的发展。③表现了革命必胜的爱国情怀。为了保卫家乡，打退敌人，男人积极上前线，女人支持丈夫，有这样的爱国情怀，我们的革命必定胜利。 9. ①明线是年轻女人的丈夫参加八路军，她在八路军帮助下耕种；暗线是“我”参加八路军，家里在八路军帮助下耕种。②明暗双线叙事使小说情节更为集中紧凑，突出了小说的主题。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 D.“其实是委婉地批评眼前年轻女人过于狭隘”理解错误，“我”只是对眼前的年轻女人进行开导，没有批评的意思。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“语带讽刺，表明她心中仍存抱怨”理解错误，“脸红了一下”说明年轻女人在对比中认识到自己的“落后”，感到不好意思，说的话表达的是对“我”妻子的称赞。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 两篇文章“年轻媳妇们探望参军丈夫”的前提都是丈夫报名参军后没有和家里人打招呼，就急匆匆离开了家，从侧面展示了战士们舍家卫国的战斗精神，年轻媳妇们冒着战争的危险前去探望参军丈夫，给他们送衣服，也表现出了年轻媳妇们识大体、顾大局的高尚品格； 根据小说内容“那一年，我们全村的青年抗日先锋队说到村外开会，排上队就去参加了学兵营”可知，丈夫匆忙参军，表现了当时抗日的严峻，《山里的春天》为下文年轻媳妇的进步埋下了伏笔，《白洋淀纪事》为下文年轻媳妇们冬天打鬼子埋下了伏笔，推动了故事情节的发展。 根据“可是我们谁也不听，头也不回跑了。第二天，媳妇们也凑了一队，仗着胆子，给我们送衣服，我们藏起来，叫她们放下回去”“她们说：‘只是见一下，谁拖你们的尾巴哩。’可是我们死也不见”可知，为了保卫家乡，打退敌人，男人积极上前线，女人支持丈夫，表现了革命必胜的爱国情怀。 【9题详解】 本题考查学生分析叙事线索的能力。 这篇小说的叙事有明暗两条线索，明线是年轻女人为春天无法耕种而发愁生怨，最终因为组织安排八路军的“我”帮助而化解困难。根据文中“我”回答的女人的“有人给她种地吗？”的问题，可知，暗线是“我”家里女人也有别人帮助种地。 小说明暗线两条线索使情节发展更为明晰，结构更为集中紧凑。通过“我”帮别的军属春耕的明线，其他八路军帮助“我”的女人种地的暗线，使小说内容相互呼应，情节推进更加生动紧凑，使小说的八路军天南海北是一个大家庭的主题更鲜明。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也。” 齐人伐燕，取之。诸侯将谋救之。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子对曰：“臣闻以七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘汤一征，自葛①始。’天下信之。东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰：‘奚为后我？’民望之，若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪②，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。” （节选自《孟子·梁惠王章句下》） 太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！ 孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通游事齐宣王宣王不能用适梁梁惠王不果所言则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。 （节选自《史记·孟子荀卿列传》） 【注】①葛：远古时期的部落名。②旄倪：被俘虏的老人和幼儿。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 道既通游/事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远/而阔于事情 B. 道既通游/事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情 C. 道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情 D. 道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远/而阔于事情 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的项是（ ） A. “万乘”即一万辆兵车，“乘”指四马一车，古时候“万乘”“千乘”常用作兵力的代称。 B. “夷”是古代对东部少数民族的统称，文中的“夷”泛指与华夏相对的中原以外的民族。 C. 文中“置君面后去之”和《鸿门宴》中“沛公则置车骑”两句中的“置”的含意不相同。 D. “合从”，即“合纵”，是指齐国以外的六国联合起来以攻强齐，“合纵”成功则称王于天下。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 孟子认为商汤征伐天下能得到当地百姓的信赖，是因为商汤能怜惜百姓，其政策能令百姓拥护。 B. 孟子认为齐宣王如能尊重燕国人民的意愿，实范“仁政”，那么还来得及阻止各国对齐国动兵。 C. 孟子认为谋利是一切祸乱之始，为防止祸乱之根，他很少言及利，史学家司马迁对此极为赞叹。 D. 孟子的主张不被各国诸侯采用，因为诸侯们视能攻善伐之人为强者，认为孟子的仁政不合时宜。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。 （2）若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，如之何其可也？ 14. 孟子善用比喻说理，请从文中找出两个比喻句，并简要说明其作用。 【答案】10. C 11. D 12. C 13. （1）（如果您）诛讨不义的君王而抚慰老百姓，就像及时雨从天而降，老百姓就会非常高兴。 （2）如果您杀了他们的父老兄弟，拘禁他们的年轻人，毁坏他们的宗庙，那怎么可以呢？ 14. ①“箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也。”这句话以“水深火热”比喻暴政，“避水火”强调百姓对暴政的厌恶。②“民望之，若大旱之望云霓也”，将仁政比喻为“云霓”，以“望云霓”形象地表现出老百姓对仁政的渴望。③“若时雨降”一句中以“时雨”比喻解救百姓的仁君，突出百姓对仁政的拥护。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意为：当通晓孔道之后，便去游说齐宣王，齐宣王没有任用他。于是到了魏国，梁惠王不但不听信他的主张，反而认为他的主张不切实情远离实际。 “游事”接宾语“齐宣王”，不能分开，排除AB； “迂远而阔于事情”是“以为”的内容，作宾语，不能断开，排除D。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义现象的能力。 C.正确。设置，选立；放弃。句意：选立一个新国君，然后撤离燕国/沛公就放弃车马。 D.错误。“是指齐国以外的六国联合起来以攻强齐”错误，应为秦国以外的六国联合起来以攻强秦。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“孟子认为谋利是一切祸乱的开始，为防备这个祸乱的根源”错误。文中“太史公曰……利诚乱之始也”，认为谋利是一切祸乱开始的是司马迁；“子罕言利者，常防其原也”，防备祸乱根源的是孔子。选项张冠李戴。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“诛”，诛讨；“吊”，抚慰，慰问；“时雨”，及时雨。 （2）“若”，如果；“系累”，拘禁；“如之何”，怎么。 【14题详解】 本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。 ①“箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也。”，“避水火也”中的“水火”是“水深火热”之意，和统治阶级的暴政相似，作者以“水深火热”比喻暴政，“避水火”是说要远离暴政，从而强调百姓对暴政的厌恶。 ②“民望之，若大旱之望云霓也”，“云霓”是喻体，“仁政”是本体，将仁政比喻为“云霓”，以“望云霓”形象地表现出老百姓对仁政的渴望。 ③“若时雨降”一句中“时雨”是喻体，“仁君”是本体，作者以“时雨”比喻解救百姓的仁君，突出百姓对仁政的拥护。 参考译文： 齐国攻打燕园，战胜了燕国。齐宣王问道：“有人劝我不要兼并燕国，有人劝我兼并燕国。以一个拥有万辆兵车的国家去攻打另一个拥有万辆兵车的国家，五十天就攻克了它，光凭人力是做不到的。不兼并它，必定会有上天降下的灾祸。兼并它，怎么样？”孟子回答说：“兼并了，燕国人民高兴，那就兼并它。古代有这么做的人，武王就是。兼并了，燕国人民不高兴，那就不要兼并。古代也有这么做过的人，文王就是。以拥有万辆兵车的国家去攻打另一个拥有万辆兵车的国家，百姓用箪装着饭食、用壶盛着浆汤来迎接大王的军队，难道有别的原因吗？只是想摆脱水深火热的处境罢了。” 齐国人要兼并燕国，别的诸侯国谋划援救它。宣王说：“很多诸侯谋划来讨伐我，（我）用什么方法对付他们呢？”孟子回答道：“我听说过凭方圆七十里的地方就治理了天下的人，商汤就是这样。没有听说凭着方圆千里的土地还怕别人的。《尚书》上说：‘商汤的征伐，从葛开始。’天下的人都信任商汤，他向东征伐，西边的少数民族就埋怨，向南征伐，北边的少数民族就埋怨。（他们埋怨）说：‘为什么（不先征伐我们这里，而要）后征伐我们（这里）呢？’人民盼望他，如同大旱时节盼望云彩一样。（汤的军队每到一地，）让经商的照常做买卖，种田的照常干农活，（如果您）诛讨不义的君王而抚慰老百姓，就像及时雨从天而降，老百姓就会非常高兴。现在，燕王虐待他的百姓，大王去征伐它，百姓都以为会把他们从水深火热中拯救出来，（所以）用箪装着饭食、用壶盛着浆汤来迎接大王的军队。如果您杀了他们的父老兄弟，拘禁他们的年轻人，毁坏他们的宗庙，怎么能行呢？天下本来就畏忌齐国的强大，现在齐国扩大了一倍的土地却不施行仁政，这就使得天下的诸侯要出兵攻打您了。大王赶快发布命令，把被俘的老人孩子遣送回去，停止搬运燕国的宝器，同燕国百姓商量，选立一个新国君，然后撤离燕国。那么还来得及阻止（各国动兵）。 节选自《孟子·梁惠王章句下》） 太史公说：“我读《孟子》，每当读到梁惠王问“怎样才对我的国家有利”时，总不免放下书本而有所感叹。说：唉，谋利的确是一切祸乱的开始呀！孔夫子极少讲利的问题，其原因就是经常防备这个祸乱的根源。所以他说“依据个人的利益而行动，会招致很多怨恨”。上自天子下至平民，好利的弊病都存在，有什么不同呢？ 孟轲，是邹国人。他曾跟着子思的弟子学习。当通晓孔道之后，便去游说齐宣王，齐宣王没有任用他。于是到了魏国，梁惠王不但不听信他的主张，反而认为他的主张不切实情远离实际。当时，秦国任用商鞅，使国家富足，兵力强大；楚国、魏国也都任用过吴起，战胜了一些国家，削弱了强敌；齐威王和宣王举用孙膑和田忌等人，国力强盛，使各诸侯国都东来朝拜齐国。当各诸侯国正致力于“合纵连横”的攻伐谋，把能攻善伐看作贤能的时候，孟子却称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此不符合他所周游的那些国家的需要。于是就回到家乡与万章等人整理《诗经》《尚书》，阐发孔丘的思想学说，写成《孟子》一书，共七篇。 （节选自《史记·孟子荀卿列传》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 雨中买酒镜湖酒楼 陆游 阴风号大泽，暮雨上高楼。 愁忆新丰酒①，寒思季子裘②。 登临天地迮③，老病岁时遒。 安得急装去，北平防盛秋④。 【注】①新丰，即今西安临潼县。新丰酒，是当地名酒。②季子，指苏秦。季子裘，季子的貂裘，指战国时苏秦入秦求仕，资用耗尽而归。③迮，狭窄。④防盛秋，古代西北各游牧部落往往趁秋高马肥时南侵，届时边军特加警卫，调兵防守，谓之防秋。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联破题，阴风怒号，暮雨潇潇点明环境，为全诗奠定了悲愁的情感基调。 B. 颔联借“新丰酒”“季子裘”两个典故，委婉表达了自己收复失地的壮志。 C. 颈联写楼上买醉的所见所感，既呼应首联的“上”，又引出尾联的“急装去”。 D. 尾联“安得”一词生动地表现了诗人一心报国却无路请缨，焦灼无比的心情。 16. 颈联中哪两个词最能表达诗人的心情？请指出来，并简要分析。 【答案】15. B 16. ①“迮”和“遒”两个词最能表达诗人痛苦和急切的心情。 ②诗人登临酒楼而远望，觉得天地狭窄，这“狭窄”，是诗人的心理感受。一方面，诗人报国思用却无路请缨，故觉人生之路狭窄；另一方面，天地狭窄，也暗指宋朝半壁江山沦陷，暗含诗人金瓯残缺之痛。 ③“岁时遒”指时光流逝之快。诗人又老又病，然而功业无望，故越发觉得岁月无情，光阴逼人。“遒”字，表现了诗人渴望建功立业的急切心情，流露出因时光飞逝而产生的焦灼之感。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 B.“委婉表达了自己收复失地的壮志”错误。一方面，“季子裘”，是指苏秦在秦国求进无望而归时，裘衣破旧，是写其不得志之状；而忆“新丰酒”，是为了排遣愁绪。另一方面，联系“愁”与“寒”两词来看，诗人用这两个典故，是为了表达壮志难酬的悲慨。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 结合注释③可知，“迮”，是“狭窄”的意思。“登临天地迮”，是说诗人登上镜湖酒楼之后远望，感觉天地狭窄，这“狭窄”，是诗人登临之后的心理感受。一方面，联想诗人的经历可知，陆游因坚持抗金，屡遭主和派排斥，打击。诗人有心报国却无路请缨，故觉人生之路狭窄；另一方面，联想本诗的创造背景可知，这“狭窄”，也暗指宋朝的半壁江山沦陷于金人之手，暗含诗人对山河破碎的悲痛之情。 “遒”，是“急迫”的意思。“岁时遒”指时光飞逝。从“老病”可知，此时诗人已经年迈又体弱多病，而收复失地、建功立业的壮志难以实现，因而越发感觉岁月无情，时不再来，光阴逼人。“遒”字，突出表现了诗人渴望建功立业的急切心情，诗人感慨光阴易逝，功业难成，壮志难酬，流露出因时光飞逝而产生的焦灼之感。 可见，“迮”和“遒”两个词最能表达诗人痛苦和急切的心情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孔子在《论语·雍也》中探讨“文”与“质”的关系的句子是：“___________，__________。” （2）《大学之道》中提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“___________，___________。” （3）古代诗文中有许多抒发人生短暂的名句，如屈原《离骚》“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”；李白《将进酒》“__________，__________”；苏轼《赤壁赋》“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。 【答案】 ①. 质胜文则野 ②. 文胜质则史 ③. 自天子以至于庶人 ④. 壹是皆以修身为本 ⑤. 君不见高堂明镜悲白发 ⑥. 朝如青丝暮成雪 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：至、庶、壹、暮。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 还在学谷爱凌每天睡眠10小时吗？新研究表明：不必强求，你的基因 ① 。有的人每天睡8小时还远远不够，可有的人睡5个小时却绰绰有余。一些人天生就将睡眠集中在一个有效的时间窗口中，每晚只睡4～6小时就能保持精力充沛。 （ ）。这类人群拥有令人“羡慕嫉妒恨”的高效睡眠能力，每晚睡觉时间多在4～6小时。到目前为止，研究人员已经确定了这类人群基因组中的5个基因，这些基因在实现这种高效睡眠方面发挥了作用。对一般人来说， ② ，因为睡眠不足会加速神经退化。但对家族性自然短睡眠者来说，大脑在更短的时间内就能完成睡眠任务。换句话说，睡眠时间较少， ③ 。 研究表明，优质睡眠可以成为抵御神经退行性疾病的盾牌。了解睡眠调节的生物学基础有助于研发解决睡眠障碍问题的药物。此外，改善人的睡眠可能会维持幸福感，提高每个人的时间使用质量。但追寻涉及其中的众多基因则道阻且长，研究人员视其比作“拼凑出一千块拼图”的漫长游戏。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 在文中括号内填入合适的句子，下列各项最恰当的一项是（ ） A. 研究人员一直在研究家族性自然短睡眠者 B. 研究人员一直在研究家族性高效睡眠者 C. 家族性高效睡眠者一直被研究人员所关注 D. 家族性自然短睡眠者一直被研究人员所关注 20. 文中画横线句子有语病，请进行修改。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】18. ①影响着你所需睡眠的时长 ②保证睡眠充足是至关重要的 ③不一定就等同于睡眠不足 19. A 20. 但追寻其中涉及的众多基因则道阻且长，研究人员将其比作“拼凑出一千块拼图”的漫长游戏。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，根据前后文语意可知，不必强求像谷爱凌那样每天睡眠10小时，每个人的基因影响着所需睡眠时间的长短。填“你的基因”的谓语部分，可推知①处填：影响着你所需睡眠的时长。 第二空，要填的内容应与后文构成因果关系。由“对一般人来说”“但对家族性自然短睡眠者来说”的句间关联可知，一般人不能像家族性自然短睡眠者一样拥有高效睡眠能力，“睡眠不足会加速神经退化”，可知，对于一般人来说，睡眠时长很重要，睡眠不足会影响身体健康。可推知②处填：保证睡眠充足是至关重要的。 第三空，横线上所填内容是对前面内容的小结，根据“但对家族性自然短睡眠者来说，大脑在更短的时间内就能完成睡眠任务”可知，有效睡眠的时间减少，大脑一样可以完成睡眠任务，不一定就等同于睡眠不足。可推知③处填：不一定就等同于睡眠不足。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 括号内容位于第二段段首，起承上启下作用，根据后文“这类人群拥有令人‘羡慕嫉妒恨’的高效睡眠能力，每晚睡觉时间多在4～6小时”“但对家族性自然短睡眠者来说，大脑在更短的时间内就能完成睡眠任务”可知，“这类人群”就是家族性自然短睡眠者，他们拥有高效睡眠能力，这是研究表明的结果。故所填内容应以“研究人员”为主体，研究对象是家族性自然短睡眠者，A最恰当。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画横线句子语病有两处。 第一处，“追寻涉及其中的众多基因”语序不当，导致表意不明，需将“其中”移至“涉及”前。 第二处，“视其比作”结构混乱，“视其为……”与“将其比作……”句式杂糅，应删除其中一种说法。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①2022年10月1日，《北京中轴线文化遗产保护条例》正式施行，由此，北京中轴线文化遗产（以下简称“北京中轴线”）申报2024年世界文化遗产工作进入了冲刺阶段。②“北京中轴线”是井然有序、气势恢宏的城市历史建筑群。③它全长7.8公里，北起鼓楼钟楼，南到永定门，纵贯北京老城。④古代皇家建筑、居中历史道路和现代公共建筑等是其主要构成部分。⑤这条中轴线的建立让北京具有了独特的壮美秩序。⑥它是北京的脊梁和灵魂，是北京的文化之轴，更是空间之轴。⑦申遗是为了更好地保护利用，把老祖宗留下的文化遗产精心守护好，让历史文脉更好地传承下去。⑧条例的颁布实施是“北京中轴线”申遗保护工作的标志性成果，为北京中轴线文化遗产保护提供了法治保障。 21. 下列说法不正确的一项是（ ） A. ②句中的引号表示强调。 B. ⑥句中的“空间”和“文化”应互换位置。 C. ⑦句中的“是”字不可以删去。 D. ⑧句中的“法治”不可以用“法制”替换。 22. 根据画横线处的内容，用一句话给“北京中轴线”下定义。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】21. A 22. “北京中轴线”是指北端为鼓楼钟楼，南端为永定门，纵贯北京老城，全长7.8公里，由一系列古代皇家建筑、居中历史道路和现代公共建筑等共同构成的井然有序、气势恢宏的城市历史建筑群。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号、辨析并修改病句的能力。 A.“引号表示强调”错。“北京中轴线”的引号表示特定称谓。 故选A 【22题详解】 本题考查学生给概念下定义的能力。 被定义对象=种差+属概念。 首先明确属概念：由“‘北京中轴线’是城市历史建筑群”可知，属概念是“城市历史建筑群”。 然后分析概括其种差：由“它全长7.8公里，北起鼓楼钟楼，南到永定门，纵贯北京老城”概括出“北端为鼓楼钟楼，南端为永定门，纵贯北京老城，全长7.8公里”；由“古代皇家建筑、居中历史道路和现代公共建筑等是其主要构成部分”概括出“由一系列古代皇家建筑、居中历史道路和现代公共建筑等共同构成”。 最后按照下定义的表达式表述：“北京中轴线”是指北端为鼓楼钟楼，南端为永定门，纵贯北京老城，全长7.8公里，由一系列古代皇家建筑、居中历史道路和现代公共建筑等共同构成的井然有序、气势恢宏的城市历史建筑群。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：曾国藩先生曾讲过一个故事，两个挑重担的人相遇在南方农村狭窄的田埂上，谁都不愿意让路，这时候来了一个旁观者，自己跳到了水田里，对其中一位说：“来，把担子交给我，我替你挑一会儿，你侧身过去。”曾国藩这个故事告诉我们，这个旁观者的可贵在于“躬身入局”。 材料二：意大利作家卡尔维诺在他的《树上的男爵》里塑造了一个生活在树上却始终热爱大地的形象，他说：“因为想看清尘世，就应当同它保持必要的距离”。 对此，你有怎样的体验与思考？请以“入与出”为话题，写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：结合材料的内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 以“置身事外”的态度“躬身入局” “学而优则仕”是儒家一以贯之的提倡，既是身怀才学，那么便应为天下苍生的太平和乐贡献自己的力量，而老庄的“清静无为”，又倡导人们顺应自然，超然世外以达到人生的道遥之境。而在当今社会，我们又该如何面对这个“入局”和“出局”的选择呢？ 对此我认为：一味地追求“入局”和消极的选择旁观都有其弊端，“置身事外”不如“躬身入局”，以“出世”的精神干“入世”的事才是妥当。 曾国藩曾讲过一个故事，故事中负重的两人各不相让，正僵持之时，一名旁观者介入帮忙，方才破此僵局。这故事也确是告诉我们：天下之事，只选择“置身事外”的旁观肯定是不成的，需得有人担起这份职责使命，亲身去为事情谋划调停，方可解决问题。曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远”，一个优秀的人才，必须要有这“躬身入局”的责任意识。而作为新时代的人们，处于祖国正需要我们的时候，我们更应“仁以为己任”，担当起时代建设的使命。 但“躬身入局”之后，想要不被纷繁复杂的世事喧嚣迷惑本心，我们就又得拿出“置身事外”的态度了。这世间人来人往，纷纷扰扰，我们的心很容易被万象迷惑，被万象侵扰。而若是心被万象迷惑、侵扰，生出许多杂念，那我们就无法平静地专注自己的事，反而会浮躁不堪，终成不了事。由此则适当学会“置身事外”，也就非常必要了。如庄周《逍遥游》中所讲“定乎内外之分,辩乎荣辱之境”“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”。这自然不是什么消极避世的思想，而是一种宠辱不惊的大气度，想要看清尘世，就应当同它保持必要的距离，只有以置身事外的眼光，才能不被当局者迷，更好地躬身入局，不被外界功名利禄所惑失了本心。 现实之中，不少卓有成就之人也正是以此态度为人处世。诺贝尔奖获得者屠呦呦，心怀天下，以“躬身入局”的责任担当不断研究，最终研发出青蒿素，拯救了全世界百万人的生命；但同时，也正是“置身事外”之清醒，才让她避开外界尘嚣，以十余年的寂寞坚守只做这一件事，这默默奉献。 以“置身事外”的精神来“躬身入局”，用“出世”的精神于“入世”的事，正是我们时代所需要的担当与坚守。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道材料+话题的作文题，材料类型为引语类。 材料一以一个曾国藩所讲的故事引入，谈论了一个旁观者遇到问题时应有的态度：躬身入局。就是因为旁观者的“躬身入局，挺膺负责”，所以才破解了难题。强调的意思是说做任何事，仅仅在局外呐喊议论是没有用的，必须要自己投身其中，承担起责任，才有可能成功。由此可以联想，无论是家庭还是社会的事情，我们每个人都不能袖手旁观，应该参与其中。比如抗疫阵前，每个人都应“躬身入局”。置身其外议论指点，并无作用，必须参与其中，敢于担当，才可能做好事情。面对席卷各地的疫情，我们每个人都不能置身事外，应该“躬身入局”，做好分内的事情。所以，对于“躬身入局”的观点，我们可以衍生开来，进一步拓展出“参与”“行动”“付出”“责任”“担当”等关键词。 第二则材料借助卡尔维诺《树上的男爵》中男爵的形象，主张“想看清尘世，就应当同它保持必要的距离”，认为我们要学会置身事外，不必事事都参与其中，保持一份距离，反倒更容易看清本质。对于“置身事外”的观点，我们可以联想到“距离”“旁观者清”“超脱”等关键词。 两则材料看起来是完全对立的两种观点，我们在写作时，可以选择其中一种进行立意，但是其实两则材料的观点并不是水火不相容的，“躬身入局”强调的是做事情要取得成功必须具备的一种态度，要参与其中，付出行动，而“置身事外”则强调的是面对大千世界的一种平和的心态，有时候我们要学会置身事外，因为距离产生美，距离让人更容易看清事情的本质。所以在写作时，也可以对两种观点加以综合，阐述自己的见解。 比如，写作时，可以按照逻辑思路，首先论述我们要有“躬身入局”的责任与担当。在这之后，想要不被纷繁复杂的世事喧嚣所迷惑本心，我们就又得拿出“置身事外”的态度了。在这一过程中，要注意补充论述这所谓的“置身事外”自然不是让人“事不关己，高高挂起”，而是一种超脱世外，清净无为的心境，使自己的论述更为全面。最后，则可总结强调：只有以置身事外的眼光，才能不被当局者迷，以更好的躬身入局，不被外界功名利禄所惑而失了本心。 立意： 1．置身事外，不如躬身入局。 2.置身事外，旁观者清。 3.既要能躬身入局，也要会置身事外。 4.该入局时入局，该洒脱时洒脱。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 湘西自治州普通高中2022年下期期末教学质量检测试题卷 高二语文 本试卷共四道大题，23道小题，满分150分。时量150分钟。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 北京时间11月29日晚，我国申报的“中国传统制茶技艺及其相关习俗”项目，在摩洛哥拉巴特，经联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会评审通过，列入联合国教科文组织世界非物质文化遗产代表作名录。至此，我国共有43个非物质文化遗产项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册、居世界第一。 “中国传统制茶技艺及其相关习俗”是有关茶园管理、茶叶采摘、茶的手工制作，以及茶的饮用和分享的知识、技艺和实践。制茶师根据当地风土，使用炒锅、竹匾、烘笼等工具，运用杀青、闷黄、渥堆、萎凋、做青、发酵、窨制等核心技艺，发展出绿茶、黄茶、黑茶、白茶、乌龙茶、红茶六大茶类及花茶等再加工茶，2000多种茶品，以不同的色、香、味、形满足着民众的多种需求。 饮茶和品茶贯穿于中国人的日常生活。人们采取泡、煮等方式，在家庭、工作场所、茶馆、餐厅、寺院等场所饮用茶与分享茶。在交友、婚礼、拜师、祭祀等活动中，饮茶都是重要的沟通媒介。以茶敬客、以茶敦亲、以茶睦邻、以茶结友为多民族共享，为相关社区、群体和个人提供认同感。 “归来何事添幽致，小灶灯前自煮茶”“最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝”……在我国古代文人墨客的笔下，与茶有关的诗词不胜枚举。该项目世代传承，形成了系统完整的知识体系、广泛深入的社会实践、成熟发达的传统技艺、种类丰富的手工制品，体现了中国人所秉持的谦、和、礼、敬的价值观，对中国人的道德修养和人格塑造产生了深远影响，并通过丝绸之路促进了世界文明交流互鉴，在人类社会可持续发展中发挥着重要作用。 （摘编自《澎湃新闻》2022年11月30日） 材料二： 云南省社科院历史文献研究所研究员蒋文忠老师，担任中国国际茶文化研究会理事，多年来坚持对中国茶文化与云南的“茶马古道”研究，撰写或主编出版了《中国普洱茶》《云茶大典》《茶马古道研究》等著作，曾荣获“中国陆羽奖首届国际十大杰出贡献茶人”称号。记者对他进行了专访。 记者：蒋老，您长期从事茶文化研究，著述颇丰，请问您怎样从“茶”字的历史演绎来解释其中蕴含的生态理念？ 蒋文中：中国的茶有着十分丰富的文化内涵。茶源于中国，传于世界，形成了中华民族优秀传统文化组成部分，体现中国人民对美好生活的向往和对健康的追求。茶不仅可清心提神，有益于身心健康和人际交往，中国茶文化中的“和敬怡真”的价值观，对今天共建生态文明及人类命运共同体，也可给我们很多有益的启示。 一个茶字，演绎着自然与健康的生态文明内涵。在古代史料中，茶的名称有茶、槚[jiǎ]、桡[ráo]、蔎[shè]、茗、荈[chuǎn]、葭[jiā]等。至唐代及至陆羽撰写《茶经》之后，“茶”字才成为“茶”字。从此茶字的形、音、义不仅固定下来，且体现出中华民族对真、善、美的人生追求和崇尚自然简单健康的生活哲理与生态文明思想。茶字是会意字，分三部分。木表示草木，人表示中国人，上面是树叶。也就是说中国人发明了用树叶作为饮料。读音是茶，来自茶叶的生产是一茬一茬的收获，故读作“茶”。“茶”字拆开，就是“人在草木间”，又有长寿之意，源于“廿”（草字头）+“人”（中间的“人”字）+“八十”（“木”字）=一百零八，故一百零八岁的老人被称为“茶寿老人”，寓指爱茶饮茶，遵循“人在草木间”生态自然简单的生活，人便能健康长寿，活到一百零八岁。 遗憾的是，今天，现代社会生活节奏越来越快，许多人都已难亲近自然给予我们的一切。但只要我们喝上两口香茶，也可让紧绷的身心暂时得到放松，让自己回归大自然的怀抱。从一个茶字还可看出，只有建设生态文明，走健康生态绿色有机环保的方向才有未来更大的发展，才能让绿水青山变成金山银山。 记者：从我国博大精深的茶文化里如何感受“天人合一”的宇宙观和价值观？ 蒋文中：中华文明对人类世界的一大贡献，就是生动诠释了什么是“道法自然”与“天人合一”，这也是中华民族传统文化中最朴素的生态文明思想。“自然”一词最早见于《老子》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”就是人与自然相一致、相契合。人是自然之子，人受自然的恩赐生存，又在大自然中获得思想和艺术启示而升华。只有顺应天地、道法自然方能达超凡拔俗的自由精神境界。作为产生于中国、历史悠久的茶文化，充满了中华各民族人与自然浓郁的生活气息和浪漫艺术情调，强调人与自然和谐相生的生命流动，也由此形成在中国茶道精神上始终追求自然、讲究质朴、向往真实的朴素价值观，在茶艺茶道中体现着道法自然，以简为德的人生态度，在精行简德中实现人与自然的和谐统一，在怡然自得返璞归真中修身养性，达到人与自然的和谐统一。 记者：在今天，弘扬中国传统的茶文化应该着重倡导其中怎样的精神？ 蒋文中：在世界三大饮料中，茶是最平和的饮料。中国茶文化中，饮茶不只是一种生活行为，也是一种礼仪之道，由茶礼上升的“茶道”，便是最强调以礼相待、互相尊重的明伦之道。 “和敬怡真”乃中国的茶道追求。“和敬”既是孔子思想的核心，也是中国茶文化的核心价值观。“和”之意大处来说是整个宇宙、自然界呈现统一的状态，小处来说是任何事情都要和谐、协调。“至中和”“和为贵”，追求人与人、人与社会以及人与自然各种关系的均衡、和谐、有序、稳定。茶的质朴、简约、温和、淡定是“中和”“包容”的最佳内涵体现。以茶和天下，追求“和而不同”“和谐相生”之道，以中华茶文化之“和”诠释人类文明的兼容，充满了东方智慧的人生哲学和世界观。 正是在中华“儒、道、释”传统文化影响下，使中国茶文化极具深刻的内涵，并随茶文化的广泛传播；在不同时代、不同国家和民族中产生了深远影响。茶是中国的，也是世界的。中国茶文化是海纳百川，在茶的融通间，丰富着自己的多元价值观，包容并践行着“和而不同”的理念。 一杯中国式饮茶，其醇和清香、苦而后甘，内厚外敛，既彰显着儒家文化的平和、乐生、和处、和立、和达、和正的至高境界，又体现着道家人与自然以及人与社会的整体和谐关系。与中华文化一脉相承的茶文化，同样饱含着儒家的治世机缘，洋溢着道家的浪漫理想，隐现着佛家的淡泊节操，并在品茗中特别倡导清和、俭约、廉洁、求真、求美。茶文化中展现的“和而不同”“美美与共”的高尚精神，正是今天人类世界应当大力倡导与践行的。 （摘编自《光明日报》，记者：任维东、李曾骙） 1. 下列有关材料一的说法，正确的一项是（ ） A. 本新闻第一段交代了时间和核心事件，是新闻的导语。第二段诠释了核心概念，是对导语的必要补充。 B. 茶是中国人日常生活中重要的沟通媒介，人们通过饮茶品茶进行交往，并在社会或群体中获得认同感。 C. 中国古代文人墨客一边饮茶一边作诗填词，这种方式世代传承，形成了完整的体系，并得到了广泛的实践。 D. 中国的茶文化体现了中国独有的价值观，对国人的道德修养、人格形成乃至世界文明都产生了深远影响。 2. 根据两则材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 如果我们爱茶饮茶，遵循自然规律，过一种简单生活，我们就能健康长寿。 B. 如果我们不坚持走健康生态绿色有机环保的方向，未来就不可能有更大发展。 C. 中国茶道精神始终崇尚自然、向往朴真，通过精行简德达到天人合一的境界。 D. 中国茶文化具有丰富深刻的内涵，这与儒、道、释等传统文化的影响分不开。 3. 下列各项中不属于材料二所说茶文化中“和敬怡真”的价值观的一项是（ ） A. 茶追求的不是物质和生理上的满足，而是精神层面的富足和享受。 B. 饮茶即品人生，品茶时修身养性，感受真性情，以至返璞归真。 C. 饮茶时从环境到心境都追求“和”：与茶和，与人和，与自然和。 D. 饮茶环境要干净，人要摒弃欲望，远离世俗，气氛要宁静庄重。 4. 请用简洁的语言压缩材料一的主要信息。（不超过60个字） 5. 请简要说明材料二中记者采访时的提问思路。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 山里的春天 孙犁 这天，从家乡来了一个人，谈了半天家里的事，我很快乐。我很惦记家里的生活问题，他说一切很好。我高兴地要请他吃饭，跑着各家去买鸡蛋，走到一个人家，一个年轻的女人正坐在炕沿上，哭丧着脸，在她怀里靠着一个五六岁的女孩子。 我说：“老乡，有鸡蛋啊，卖给咱几个？” 她立时很生气地喊叫起来：“没有！还有什么鸡蛋？” 我说：“我是问一问你，没有就算了么！” 我走了出来。吃过午饭，送走客人，村长来找我，说是叫我去给一家抗属翻沙，家具他也拿来了，就带我走。我两个到了一块方方的堆着石沙的地里。 村长说：“这块地去年叫水冲了，你给她把这沙子挑到四边去，好种玉茭子。辛苦你了。” 说完，村长笑一笑走了。我把军装上衣脱下，同皮带手枪挂在地边的一棵小枣树上。这时已是暮春三月，枣树快要长叶儿，河滩上的一排大杨树，叶子已经有铜钱大了，绿油油的。 我开始把沙子翻起来，然后铲到筐里，挑到地边，堆成土埝，叫夏天的水冲不到地里来。 今天工作很高兴，一大担沙土挑起来，也觉得轻松。我想山里的土质坏，还费这么大劲；我家里那三亩菜园，出产多么大啊，够他娘儿两个吃的了。 起晌的时候，我看见远远地走来一个妇女，左手拉着一个小孩，右手提着一把水壶，我想是主人家给我送水来了，走近一看，原来就是上午为买鸡蛋和我吵嘴的那女人。她一见是我，脸上有点下不来，后来才说：“同志，休息一下吧。我和你谈谈。” 我说：“谈什么呀？” 她说：“上午，你赶得不巧，我正生气。你看人家有人的，有的种地了，咱这地还没起沙子。前半天，我拉着孩子来一看这个地这样费劲，一个女人和一个孩子怎么会种上，就生起气来，正在心里骂我们当家的，撇下大人孩子不管，你就来了。我那时一看见你们这当兵的就火了。” 我问：“他走的时候没告诉你？” 她狠狠地说：“人家会告诉咱，头一天晚上，人家说去报个名，一去就没回家。第二天，我到区里去给人家送衣服鞋袜，人家还躲着不见哩。” 我一听她这样说，想起自己从军的事，笑了。那一年，我们全村的青年抗日先锋队说到村外开会，排上队就去参加了学兵营，家里人听见，急了，母亲们说：“你们再到家里睡一夜再走，没人拉你们啊！”可是我们谁也不听，头也不回跑了。第二天，媳妇们也凑了一队，仗着胆子，给我们送衣服，我们藏起来，叫她们放下回去。她们说：“只是见一下，谁拖你们的尾巴哩。”可是我们死也不见。 我喝了几口水，就又开始翻沙。在挑的时候，女人已经拿起铁铲，替我装筐。她看我能挑那么重的东西，就问：“你在家里也种地？” 我说：“种地，我有三亩菜园子。” 她又问：“家里有大人孩子吗？” 我说：“有，一个老婆，一个女孩子，今年六岁了。” 她惊异地看了看我，又叹了一口气说：“都是这样的吗？你就不惦记你的大人孩子，她们在家里不骂你呀？” 我说：“她不骂我。今天才从我们家乡来了个人，她还捎口信给我，说好好抗日，不要想家，你抗日有了成绩，我和孩子在家里也光荣，出门进门，人家都尊敬。” 我说到这里，那女人脸红了一下，她说：“呀，你家里的进步！” 我说：“我们那里有敌人，村边就是炮楼，她们痛苦极了，她恨敌人，就愿意我在外面好好抗日。” 女人说：“有人给她种地吗？” 我说：“家乡来的人说，一到春天，不用她说话，就有人给她种上了；一到该铺苗的时候，不用她说话，就有人给她锄去了；秋天，她的粮食比起别人，早打到圈里。我们八路军的弟兄，比亲弟兄还亲，他们在那里驻防，打敌人，知道我不在家，就会替我去种上地，照顾我的大人孩子，和我在家一样。” 这时候，这女人才真正眉开眼笑了，她说：“刚才我还觉得辛苦你，自己不落意，这样一说，你和我们当家的是一家人，他要住在你们村里，也准得给你家里去帮忙吧？” 我说：“一定，我们八路军就是这样一个天南海北的大家庭。你明白这个道理，你就不用惦记他，他也就不再惦记你们了。” 这时候，女孩子跑到那小枣树下面，伸手去够那枪，又回过头来望望我，望望她母亲。我放下担子过去，哄着她穿上我那军装上衣，系上皮带，把枪放在她那小手里，那孩子就像一个小战士一样，紧紧地闭着小嘴。对面的母亲，响亮地笑了。 1944年 （选自《孙犁全集》第一卷，有改动） 6. 下列对小说的相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 小说开头写家乡来人和“我”谈家里事，看似闲笔，实则下文“我”开导年轻女人做了铺垫。 B. “我”买鸡蛋时，女人一见到“我”就火了，是因为她一见当兵的就想起了自己不负责任的丈夫。 C. 年轻女人生气情有可原，因为丈夫报名当兵，撇下妻子儿女不管，妻子去探望时还躲着不见。 D. “我”称赞自己的妻子通情达理，不抱怨丈夫，其实是委婉地批评眼前的年轻女人过于狭隘。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “我”向年轻的女人买鸡蛋，她却很生气地喊叫着拒绝了，这为下文设置了悬念：她为什么这样生气？从而吸引读者带着兴趣读下去，一探究竟。 B. 小说描写了人物心理，“我”因给军属挑沙土想到自家菜园的出产大，够妻女吃的，表现了作为战士的“我”对家里人的惦念，使人物形象更真实。 C. 年轻女人听了“我”说妻子不仅不骂我，还鼓励“我”不要想家后脸红了一下，说：“呀，你家里的进步！”语带讽刺，表明她心中仍存抱怨。 D. 小说文风朴实，写只是山乡日常的田间劳作，却散发出浓郁的生活气息，艺术地表现了同仇敌忾抗击日寇、团结互助的时代风貌。 8. 孙犁的《山里的春天》和《白洋淀纪事》都写到了“年轻媳妇们探望参军丈夫”这一情节，这样的情节设置有什么作用？请简要分析。 9. 小说设置了明暗双线叙事，明线和暗线分别是什么？这样写有什么好处？请简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也。” 齐人伐燕，取之。诸侯将谋救之。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子对曰：“臣闻以七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘汤一征，自葛①始。’天下信之。东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰：‘奚为后我？’民望之，若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪②，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。” （节选自《孟子·梁惠王章句下》） 太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！ 孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通游事齐宣王宣王不能用适梁梁惠王不果所言则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。 （节选自《史记·孟子荀卿列传》） 【注】①葛：远古时期的部落名。②旄倪：被俘虏的老人和幼儿。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 道既通游/事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远/而阔于事情 B. 道既通游/事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情 C. 道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情 D. 道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远/而阔于事情 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的项是（ ） A. “万乘”即一万辆兵车，“乘”指四马一车，古时候“万乘”“千乘”常用作兵力的代称。 B. “夷”是古代对东部少数民族的统称，文中的“夷”泛指与华夏相对的中原以外的民族。 C. 文中“置君面后去之”和《鸿门宴》中“沛公则置车骑”两句中的“置”的含意不相同。 D. “合从”，即“合纵”，是指齐国以外的六国联合起来以攻强齐，“合纵”成功则称王于天下。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 孟子认为商汤征伐天下能得到当地百姓的信赖，是因为商汤能怜惜百姓，其政策能令百姓拥护。 B. 孟子认为齐宣王如能尊重燕国人民的意愿，实范“仁政”，那么还来得及阻止各国对齐国动兵。 C. 孟子认为谋利是一切祸乱之始，为防止祸乱之根，他很少言及利，史学家司马迁对此极为赞叹。 D. 孟子的主张不被各国诸侯采用，因为诸侯们视能攻善伐之人为强者，认为孟子的仁政不合时宜。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。 （2）若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，如之何其可也？ 14. 孟子善用比喻说理，请从文中找出两个比喻句，并简要说明其作用。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 雨中买酒镜湖酒楼 陆游 阴风号大泽，暮雨上高楼。 愁忆新丰酒①，寒思季子裘②。 登临天地迮③，老病岁时遒。 安得急装去，北平防盛秋④。 【注】①新丰，即今西安临潼县。新丰酒，是当地名酒。②季子，指苏秦。季子裘，季子的貂裘，指战国时苏秦入秦求仕，资用耗尽而归。③迮，狭窄。④防盛秋，古代西北各游牧部落往往趁秋高马肥时南侵，届时边军特加警卫，调兵防守，谓之防秋。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联破题，阴风怒号，暮雨潇潇点明环境，为全诗奠定了悲愁的情感基调。 B. 颔联借“新丰酒”“季子裘”两个典故，委婉表达了自己收复失地的壮志。 C. 颈联写楼上买醉的所见所感，既呼应首联的“上”，又引出尾联的“急装去”。 D. 尾联“安得”一词生动地表现了诗人一心报国却无路请缨，焦灼无比的心情。 16. 颈联中哪两个词最能表达诗人的心情？请指出来，并简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孔子在《论语·雍也》中探讨“文”与“质”的关系的句子是：“___________，__________。” （2）《大学之道》中提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本句子是：“___________，___________。” （3）古代诗文中有许多抒发人生短暂的名句，如屈原《离骚》“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”；李白《将进酒》“__________，__________”；苏轼《赤壁赋》“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 还在学谷爱凌每天睡眠10小时吗？新研究表明：不必强求，你的基因 ① 。有的人每天睡8小时还远远不够，可有的人睡5个小时却绰绰有余。一些人天生就将睡眠集中在一个有效的时间窗口中，每晚只睡4～6小时就能保持精力充沛。 （ ）。这类人群拥有令人“羡慕嫉妒恨”的高效睡眠能力，每晚睡觉时间多在4～6小时。到目前为止，研究人员已经确定了这类人群基因组中的5个基因，这些基因在实现这种高效睡眠方面发挥了作用。对一般人来说， ② ，因为睡眠不足会加速神经退化。但对家族性自然短睡眠者来说，大脑在更短的时间内就能完成睡眠任务。换句话说，睡眠时间较少， ③ 。 研究表明，优质睡眠可以成为抵御神经退行性疾病的盾牌。了解睡眠调节的生物学基础有助于研发解决睡眠障碍问题的药物。此外，改善人的睡眠可能会维持幸福感，提高每个人的时间使用质量。但追寻涉及其中的众多基因则道阻且长，研究人员视其比作“拼凑出一千块拼图”的漫长游戏。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 在文中括号内填入合适的句子，下列各项最恰当的一项是（ ） A. 研究人员一直在研究家族性自然短睡眠者 B. 研究人员一直在研究家族性高效睡眠者 C. 家族性高效睡眠者一直被研究人员所关注 D. 家族性自然短睡眠者一直被研究人员所关注 20. 文中画横线句子有语病，请进行修改。可少量增删词语，不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①2022年10月1日，《北京中轴线文化遗产保护条例》正式施行，由此，北京中轴线文化遗产（以下简称“北京中轴线”）申报2024年世界文化遗产工作进入了冲刺阶段。②“北京中轴线”是井然有序、气势恢宏的城市历史建筑群。③它全长7.8公里，北起鼓楼钟楼，南到永定门，纵贯北京老城。④古代皇家建筑、居中历史道路和现代公共建筑等是其主要构成部分。⑤这条中轴线的建立让北京具有了独特的壮美秩序。⑥它是北京的脊梁和灵魂，是北京的文化之轴，更是空间之轴。⑦申遗是为了更好地保护利用，把老祖宗留下的文化遗产精心守护好，让历史文脉更好地传承下去。⑧条例的颁布实施是“北京中轴线”申遗保护工作的标志性成果，为北京中轴线文化遗产保护提供了法治保障。 21. 下列说法不正确的一项是（ ） A. ②句中的引号表示强调。 B. ⑥句中的“空间”和“文化”应互换位置。 C. ⑦句中的“是”字不可以删去。 D. ⑧句中的“法治”不可以用“法制”替换。 22. 根据画横线处的内容，用一句话给“北京中轴线”下定义。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 材料一：曾国藩先生曾讲过一个故事，两个挑重担的人相遇在南方农村狭窄的田埂上，谁都不愿意让路，这时候来了一个旁观者，自己跳到了水田里，对其中一位说：“来，把担子交给我，我替你挑一会儿，你侧身过去。”曾国藩这个故事告诉我们，这个旁观者的可贵在于“躬身入局”。 材料二：意大利作家卡尔维诺在他的《树上的男爵》里塑造了一个生活在树上却始终热爱大地的形象，他说：“因为想看清尘世，就应当同它保持必要的距离”。 对此，你有怎样的体验与思考？请以“入与出”为话题，写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：结合材料的内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$