11.2《五代史伶官传序》课件 2024-2025学年统编版高二语文选择性必修中册

五代史伶官传序 ----欧阳修 五代史伶官传序 《新五代史》是宋代欧阳修所撰的纪传体史书，成书于皇佑五年（1035年）。记载了自后梁开平元年（907年）至后周显德七年（960年）共五十三年的历史。 封建时代称演戏的人为伶。在宫廷中授有官职的伶人叫做伶官 。 为一种文体，相当于今天某些文章的“前言”或者编者的“按语”，它的内容或是提纲挈领地评价该书内容，或者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。 在我国历史上有一个特别的时段： 唐宋之间的五个朝代，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上战乱频仍的动荡时期。在这短短53年间，先后换了四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜。 这期间，出现了一个特别的帝王： 后唐---庄宗 庄宗李存勖小名亚子，善于骑射，文武双全。骁勇善战，长于谋略，唐朝末年，随父李克用征战四方，颇有功勋，后袭封晋王。南击后梁，北却契丹，东取河北，西并河中，使得晋国日益强盛。 公元923年，于魏州（今河北省邯郸市大名县）称帝，建立后唐。带兵灭亡后梁，定都于洛阳。在位期间，吞并岐国，灭亡前蜀，取得凤翔、汉中及两川，震动南方割据诸国。 后期沉湎声色，用人无方，纵容皇后干政，重用伶人、宦官，猜忌杀戮功臣，横征暴敛，吝惜钱财，以致百姓困苦、藩镇怨愤、士卒离心。 李存勖自幼便喜欢唱戏，“常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事”，最终导致了国家的灭亡。 早在称帝之前，便曾因任用伶人杨婆儿为刺史，而贻误战事。他还常常用戏子名字自称，叫自己为李天下。 伶人周匝在胡柳陂之战中被梁军俘虏，因伶人陈俊、储德源的保护而免死。后唐灭梁后，李存勛竟然要授陈俊二人刺史，以报答二人对周匝的救命之恩，结果被郭崇韬劝阻。他承认郭崇韬所言乃是公正之论，但最终还是任命陈俊二人为刺史，原因竟然是言而无信，愧见周匝。而当时，亲军中很多百战将士都没得到刺史之职，对此无不愤慨。 正是因为庄宗的宠幸，这些伶人做了高官，出入宫廷，作威作福，致使朝政日益败坏。 公元926年，李嗣源叛变，自立为帝，拥有重兵的伶官拒不发兵，李存勖决定亲征反击却告败北。 这时担任皇帝的近卫军指挥使郭从谦乘机率部士兵作乱，火烧兴教门，庄宗被乱箭射死，一名伶人拣丢弃的乐器放在存勖尸体上，点火焚尸。 李嗣源入洛阳杀尽叛臣，葬存勖尸骨于雍陵，在西宫称帝，是为后唐明宗。 本文即为欧阳修为《伶官传》所写的短序。《伶官传》是一篇合传，写后唐庄宗好俳优，宠幸伶人，伶人因而用事，败政乱国，终至于国灭身亡。所写四个伶人敬新磨、景进、史彦琼、郭从谦，唯敬新磨善于讽谏，颇有楚国优孟之风，无恶评，其他三人皆擅宠乱政、谄媚奸邪之徒。 ①观点与史实的一致性：作者必须通过分析历史事实表达自己的观点——“仁义不失而攻守之势异也”“弊在赂秦”。 ②叙写史实简练概括，凸显对论证观点有力的内容。 ③史论文的写作要以借古讽今为目的，以史为镜，以史为鉴，劝谏统治者。——“治理国家要施行仁义”“不要割让土地贿赂对方”。 我们学过《过秦论》《六国论》，作者常常以“论”“序”的形式发表自己的见解，传达自己记录史实的目的。请大家简单概括史论文的写作要点。 ①盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！ ②忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 ③夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 你认为哪一句是中心观点？ 第一段 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！ 原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 推其根本 ……的原因 难道 人的作为 译文：唉！国家盛衰兴亡的道理，虽说是天命，难道不是由于人的作为吗！推究后唐庄宗取得天下与失去天下的根本原因，就可以知道了。 和 代词，指代这个道理 主谓之间，取独 10 第一段 盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！（盛衰由人事） 庄宗得天下与失天下的事实 文章提出的论点是什么？ 其立论的历史依据（论据)是什么？ 立论 11 第二段 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰： “梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟， 而皆背晋以归梁。 死 把 箭 名作动，订立盟约 统治者的确立或即位 译文：世人传说晋王李克用临死时，把三枝箭赐给庄宗，告诉他说：“梁王朱温是我的仇敌；燕王，是我立他为王的，契丹与我订立盟约，结为兄弟，可是他们都背叛我归顺了梁。 12 第二段 此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！” 庄宗受而藏之于庙。 动词，给 副词，表示祈使语气，一定 译文：这三者，是我的遗恨。给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的志愿！”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。 你（的） 13 第二段 其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊， 负而前驱，及凯旋而纳之。 官名 用 猪、羊各一头 祭告 名词作状语，向前、在前 等到 收藏 恭敬、慎重 译文：其后庄宗出兵的时候，便派属官用羊、猪各一头祭告祖庙，恭敬地取出他父亲留下的箭，用锦囊装着，背着在军前开路，等凯旋时再把箭收藏在祖庙里。 状语后置，省略句 以锦囊盛（之） 用 14 第二段 将本段分为两层，并概括两层的大意。 1层：先写庄宗接受遗命。（晋王三矢） 2层：后写庄宗执行遗命。 15 第三段 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙， 还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！ 当 用 绳索 名作动，用木匣装 动词，禀告 缚 译文：当庄宗用绳索捆绑着燕王父子，用木匣子装着后梁皇帝、大臣的头，进入祖庙，把箭交还到先王的灵位前，向先王禀告成功的时候，他意骄气盛，可以说豪壮极了！ 状语后置 骄盛 形→名，成功的消息。 16 第三段 及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇 东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归， 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ 等到 所归去的地方 名作状，向东 多么 仇人 以至于 译文：等到仇人已经消灭，天下已经平定，一人在夜里呼喊，作乱的人四方响应，他匆忙往东出逃，还没见到乱贼，手下的士卒就溃散了，君臣面面相觑，不知道到哪里去，最后剩下的那些将领只落得截断头发，对天发誓愿以死相报，大家的泪水浸湿了衣襟，又是多么衰败啊！ 名作状，在夜里 数→状，从四方。 17 第三段 岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ 《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫 可以亡身，自然之理也。 考察，探究 或者，还是 迹象 使…兴盛 安乐 使…灭亡 译文：难道是取得天下难，而失去天下容易吗？或者说推究他成功与失败的原因，都出自人的原因吗？《尚书》上说：“骄傲自满会招来损害，谦虛谨慎能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理啊。 18 第三段 23岁 908年 “与尔三矢” 28岁 913年 “系燕父子以组”（灭燕） 38岁 923年 “函梁君臣之首”(灭后梁，建后唐) 41岁 926年 “身死国灭，为天下笑” 李存勖 19 第三段 得天下 15 年 为什么？ 失天下 3 年 20 第三段 “忧劳可以兴国” “逸豫可以亡身” 对比得出结论 21 第三段 第三段的主要内容是什么？ 主要写庄宗失天下的经过，评论庄宗的盛衰，得出结论“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。 二、三两段用了什么论证方法？试具体说明。 正反对比论证。 得——庄宗复仇灭敌 盛——意气之盛，可谓壮哉！ 失——庄宗身死国灭 衰——泣下沾襟，何其衰也！ 22 概括：细读唐庄宗“得天下”和“失天下”的史实，完成下表。 内容 时间 遣词造句 作者态度 得天下 失天下 世言......可谓壮哉 及仇雠......何其衰也 15年 3年 15个动词：受、藏、用、遣、告、请、盛、负、驱、纳、系、函、入、还、告 ①对待晋王遗志的使命感。 ②所向披靡、势如破竹。 失天下多为短句意在表现庄宗失天下一是迅速，如大厦倾颓，二是表现其众叛亲离。 褒、扬 贬、抑 对比论证：寓判断于叙述之中 思考：根据庄宗得天下和失天下的历史事实，用思维导图的形式展示前两个观点的关系。 提出论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉 得到天下：可谓壮哉 失去天下：何其衰也 举例、对比论证 结论：忧劳可以兴国 结论：逸豫可以亡身 对论点“兴衰是人为”的进一步阐释 第四段 故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争； 及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。 全 没有谁 等到 被 译文：因此，当庄宗强盛的时候，全天下的豪杰，没有谁能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，自己丧命，国家灭亡，被天下人耻笑。 被动句 当 25 第四段 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ 极小的事 困扰 被 所沉溺的人或物。溺，沉湎、无节制。 只是 译文：人生的祸患常常在极小的事上积累而成，而智勇之人往往被自己所溺爱的人或物困住，难道只有伶人才如此吗？ 状语后置，被动句 26 思考：最后一句观点与前两句是什么关系？ 提出论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉 得到天下：可谓壮哉 失去天下：何其衰也 举例、对比论证 结论：忧劳可以兴国 结论：逸豫可以亡身 对论点“兴衰是人为”的进一步阐释 借古讽今：君主不能玩物丧志，要防微杜渐 结合庄宗李存勖的形象和历史事实，概括欧阳修的“讽今”。 《宋史·徽宗本纪》：“溺信虚无，崇饰游观，困竭民力”，“自古人君玩物而丧志，纵欲而败度，鲜不亡者，徽宗甚焉，故特著以为戒。” 北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化，欧阳修写《伶官传》并冠以短序，为了讽谏当时北宋王朝的执政者力戒骄奢、居安思危、防微杜渐、励精图治；通过总结历史教训，也表达了作者忧国忧民的情怀。 本单元《过秦论》和《五代史伶官传序》两篇史论，分别探讨秦和后唐灭亡的历史教训，请比较两篇文章的语言风格不同之处。 《过秦论》以赋为文，文风一气贯注，气势充沛，铺张扬厉； 《五代史伶官传序》以散体写史论，文字平易晓畅，简洁生动。 文章说国家盛衰兴亡之理在于人事，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 请从“亡”的角度补充事例。 商纣王“好酒淫乐，嬖（bì）于妇人妲已”——葬身火海 楚怀王贪婪成性,闭目塞听，弃屈原的诤言于不顾——客死他乡 隋炀帝杨广，骄奢淫逸，修宫庭，疏运河，冒天下之大不韪——导致农民大起义，国破家亡，身死部将之手。 周幽王为博褒姒一笑，点燃了烽火台，戏弄了诸侯。导致诸侯们都不相信烽火，也就渐渐不来了。后来犬戎攻破镐（hào）京，杀死周幽王。 唐玄宗重色思倾国，三千宠爱于一身，从此君王不早朝——天宝危机，酿成 安史之乱。 文章说国家盛衰兴亡之理在于人事，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 请从“亡”的角度补充事例。 有些政府干部，先前艰苦奋斗，深入群众，有口皆碑，政绩显著。一旦身居高位，掌握实权，因为有个人嗜好，贪图逸豫，被别有用心者充分利用，拉拢腐蚀，开始拿一点，后来多拿点，拿去了国家的财产，拿丢了自己的前途，拿掉了家庭的幸福。 有些基层领导一步一个脚印，艰苦卓绝，带领群众走上致富道路，建设小康村，亿元村。但是成就事业之后，独断专横，飞扬跋扈，挥金如土，纸醉金迷，俨然一个土皇帝。最终身陷囹圄，悔不当初。 文章说国家盛衰兴亡之理在于人事，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 请从“兴”的角度补充事例。 孟子：“生于忧患，死于安乐。” 齐威王广泛采纳各方面的批评意见，兴利除弊，换来了诸侯“皆朝于齐”的盛世局面。 越王勾践卧薪尝胆，激励自己的斗志，以图复国，终于天不负苦心人，三千越甲竟吞吴，报仇雪恨。 唐太宗李世民，吸取前人教训，励精图治，换来了“贞观之治”，名垂青史。 文景之治 康乾盛世 国之栋梁、国之楷模，各行各业的建功者 拓展延伸 仁政则兴暴政则亡 秦 抗秦则兴 赂秦则亡 六国 忧劳则兴 逸豫则亡 庄宗 重贤则兴寡谋则亡 项羽 思危则兴苟安则亡 北宋 勤学则兴懒惰则亡 我 $$