9.《屈原列传》课件 2024-2025学年统编版高二语文选择性必修中册

屈原 列 传 《史记》 《屈原列传》教学课件(29张PPT) 《屈原列传》教学课件(29张PPT) 1 一 《史记》 《史记》是我国第一部纪传体通史,共130篇。记述了从传说中的黄帝至汉武帝时期近三千年的历史。 本纪 12 按年代记叙帝王言行和政绩。 世家 30 记述王侯封国、开国功臣和有特殊地位、特殊影响的人物 列传 70 记叙各类名人的生平和事迹。涉及贵族、官僚、政治家、经济家、军事家、哲学家等社会各个阶层 表 10 谱列帝王、诸侯、贵族、将相大臣的世系、爵位和简要大事记 书 8 分门别类地记述历代历法、礼乐、封禅、水利、经济等典章制度。 纪传体:以人物传记为中心 编年体:按时间编排史实《左传》 本文节选自《史记 屈原贾生列传》,是第一篇为屈原立传的史传名篇。屈原、贾谊都怀才不遇,而且贾谊又写过《吊屈原赋》,所以司马迁将二人合起来立传。课文选的是屈原的传文部分(有删节)。《史记》中的这篇传记,是现已知的记载屈原生平事迹最早、最完整的文献。 二 屈原 战国时期楚国诗人、政治家。芈姓,屈氏,名平,字原 。约公元前340年出生于楚国丹阳(今湖北秭归),楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学的奠基人,被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。屈原的出现,标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头,与《诗经》并称“风骚”,对后世诗歌产生了深远影响。 屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志,明于治乱,娴于辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之。 的 判断句 担任 明晓 侧重“治” 熟悉、熟练 名作状,对内 名作状,对外 用来 信任 官名 学识 记 谋划议论 疏通文意 第一段 对待 5 译文 政论文 屈原,名平,是楚王的同族。他担任楚怀王的左徒。知识广博,长于记忆,明晓国家治乱的道理,擅长外交应对辞令。对内与怀王谋划计议国家大事,以发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。 6 “王甚任之”的原因: ①楚之同姓:屈原的祖先屈瑕是楚武王的儿子,受封于屈,因以屈为氏,是楚国王族中的一支。 ②屈原具有杰出的才能:“博闻强志,明于治乱,娴于辞令”。 疏通文意 第二段 上官大夫与之同列,争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令,屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之,屈平不与。因谗之曰:“王使屈平为令,众莫不知。每一令出,平伐其功,曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 朝列,班列 嫉妒 制定 同意 于是 诋毁 “曰”和“以为”是同义连用,认为 疏远 连缀,撰写 强取 夸耀 8 译文 政论文 上官大夫和屈原地位相同,想争得怀王的宠爱,嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订国家法令,屈原撰写草稿尚未定稿,上官大夫见了想强取,屈原不同意,于是上官大夫就向怀王谗毁屈原说:“大王让屈原制订法令,大家没有不知道的。每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳,说:‘除了我,没有人能做。’”怀王很生气,就疏远了屈原。 屈原 9 屈原从“王甚任之” “王怒而疏屈平”的原因是? 上官大夫:进献谗言的小人 楚怀王:听信谗言(不调查)、害怕屈原功高盖主的昏君、心胸狭隘 屈原坚守正道、不同流合污 后文还有哪里写到了楚怀王? 4-7段 《屈原列传》司马迁花二分之一的笔墨写楚王? 疏通文意 第四段 屈平既绌,其后秦欲伐齐,齐与楚从亲,惠王患之,乃令张仪佯去秦,厚币委质事楚,曰:“秦甚憎齐,齐与楚从亲,楚诚能绝齐,秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪,遂绝齐,使使如秦受地。张仪诈之曰:“仪与王约六里,不闻六百里。” 同“黜”,被罢免官职 同“纵”合纵,联合抗秦 担忧 同“佯”,假装 呈献 同“贽”见面礼 如果 派遣 使者 往,到 已经 被动句 离开 名作状,丰厚的礼物,拿厚礼 侍奉 定后,商於六百里之地 欺骗 与齐断绝外交关系 11 译文 政论文 屈原已被罢免,此后秦国准备攻打齐国,齐国和楚国合纵相亲。秦惠王很担忧。就派张仪假装离开秦国,拿着丰厚的礼物进献给楚国,表示愿意侍奉楚王,说:“秦国非常憎恨齐国,齐国与楚国合纵相亲,如果楚国确实能和齐国断绝外交关系,秦国愿意献上商於六百里的土地。”楚怀王贪心而听信张仪,于是与齐国绝交,派使者到秦国接受秦国答应割让的土地。张仪欺骗他说:“我和大王您约定的只是六里的地方,没有听说过六百里。” 12 楚使怒去,归告怀王。怀王怒,大兴师伐秦。秦发兵击之,大破楚师于丹、淅,斩首八万,虏楚将屈匄,遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵,以深入击秦,战于蓝田。魏闻之,袭楚至邓。楚兵惧,自秦归。而齐竟怒不救楚,楚大困。 发动 军队 状语后置 的 于是 于是 全 来 状语后置 表转折 终究 处境艰难 败,打败 疏通文意 第四段 13 译文 政论文 楚国使者愤怒地离开秦国,回去报告怀王。怀王发怒,大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击,在丹水、淅水一带大破楚军,杀了八万人,俘虏了楚国的大将屈匄,于是夺取了楚国的汉中一带。怀王于是尽发全国的兵力,深入秦地攻打秦国,在蓝田交战。魏国知道这一情况,趁机袭击楚国,一直打到邓地。楚军恐惧,从秦国撤退。而齐国终究因为气愤而不来援救楚国,楚国处境极为艰难。 张仪 14 ①受骗绝齐 ②兵败丹淅 ③蓝田退兵 楚大困 第4段记叙了几件事? 楚怀王 轻信他人、贪婪 暴躁易怒,缺乏理性 意气用事,缺乏反思 疏通文意 第五段 明年,秦割汉中地与楚以和。楚王曰:“不愿得地,愿得张仪而甘心焉。”张仪闻,乃曰:“以一仪而当汉中地,臣请往如楚。”如楚,又因厚币用事者臣靳尚,而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。 第二年 给 介词,用来 愿意 希望 表顺承 语气词,了 用 抵当 请求 到 趁机 名作状,用厚礼贿赂 当权 说假话 在 的 状语后置,于怀王之宠姬郑袖设诡辩 表目的 16 译文 政论文 第二年,秦国割汉中之地给楚国以求讲和。楚王说:“我不愿得到土地,只希望得到张仪就甘心了。”张仪知道后,就说:“用一个张仪来抵当汉中之地,我请求前往楚国。”到了楚国,他又趁机送厚礼给楚国当权的大臣靳尚,让他在怀王宠姬郑袖面前说假话。 靳尚 17 疏通文意 第五段 怀王竟听郑袖,复释去张仪。是时屈原既疏,不复在位,使于齐,顾反,谏怀王曰:“何不杀张仪?”怀王悔,追张仪,不及。 其后,诸侯共击楚,大破之,杀其将唐眜。 最终 放走 这 已经 被疏远 被动句 不再 出使 到 追上,赶上 同“返”,回来 这之后 败,打败 18 译文 政论文 怀王最终听信了郑袖的话,又放走了张仪。这时屈原已被疏远,不再在原来的职位上,出使到齐国,回来后,劝谏怀王说:“为什么不杀张仪?”怀王很后悔,派人追张仪,没追上。 此后各国诸侯联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐眜。 靳尚 19 楚怀王 意气用事,没有大局观 轻信宠姬,昏庸无度 疏通文意 第七段 时秦昭王与楚婚,欲与怀王会。怀王欲行,屈平曰:“秦,虎狼之国,不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行:“奈何绝秦欢?”怀王卒行。入武关,秦伏兵绝其后,因留怀王,以求割地。怀王怒,不听。亡走赵,赵不内。复之秦,竟死于秦而归葬。 当时 名作动,联姻 会面 的 名作状,像虎狼一样 不 幼子 为什么 友好关系 最终 截断 于是 扣留 来 强求 答应 同“纳”接纳 最终 逃 动词,去,到 在 状语后置,于秦死 21 译文 政论文 这时秦昭王与楚国通婚,想要和怀王会面。怀王想去,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“为什么要断绝和秦国的友好关系呢?”怀王终于前往。进入武关,秦国的伏兵断了他的后路,于是扣留怀王,来强求楚国割让土地。怀王很愤怒,不答应。他逃往赵国,赵国不肯接纳。又回到秦国,最后死在秦国才回楚国安葬。 22 第6、7段: 楚怀王听信子兰之言而入秦,秦设骗局绝其后援扣留怀王以求割地,怀王最终客死于秦,为天下耻笑。 楚怀王: 轻信子兰,毫无警惕心,贸然入秦 屈原被楚怀王“怒而疏”之后,第四至七段并没有接着记录屈原的遭遇。而是写了楚怀王三次被秦国欺骗,最后客死秦国的历史。这样写的用意是什么? ①侧面烘托屈原,楚国的内外交困是怀王昏聩贪婪以及靳尚、郑袖、子兰等人的谄媚奸邪造成的,衬托了屈原的才能、智慧和爱国精神。 ②作者将屈原的命运置于社会历史的大背景中表现,展现出人物的个人遭际与国家命运的息息相关,表现出屈原这样的优秀人物在历史滚滚车轮中的无力感,寄寓着浓重的悲剧意味。 司马迁采用了把屈原的命运放在楚国兴亡的大背景之中表现,从而凸显屈原的个人价值的写法。这种写法还可以在哪里找到? ③张仪受秦王重用,凭借三寸不烂之舌,胜过百万雄兵,这也凸显出屈原这样的忠臣贤者对国家的重要价值,为下文的议论张本。 屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称 ;然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。其后楚日以削,数十年,竟为秦所灭。…… 疏通文意 第十一段 这一类人 译文:屈原死后,楚国有宋玉、唐勒、景差这一些人,都爱好文辞,而以善于作赋被称赞;但他们都继承屈原文辞委婉得体的一面,始终不敢像屈原那样直谏。此后,楚国的领土一天天缩小,几十年后,终于被秦国灭亡。 被 称道 文学 继承 文辞委婉得体 名作状,一天天地 终于 被 屈原在,楚存;屈原亡,楚灭 疏通文意 第八段 长子顷襄王立,以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之,虽放流,眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反,冀幸君之一悟,俗之一改也。 即位 任用 怪罪 因为 表转折 “返”,返回 被放逐,被动句 希图侥幸 取独 全,都 恨 27 怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都怪罪子兰劝怀王入秦而致其未能回来。屈原痛恨子兰,虽然被流放,仍然眷恋楚国,挂念怀王,念念不忘想要返回朝廷,盼望国君能彻底悔悟,风俗能完全改变。 其存君兴国而欲反覆之,一篇之中三致志焉。然终无可奈何,故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。 思念 终于 使...回归 代词,富强局面 再三表达意愿 由 取独 疏通文意 第八段 29 屈原思念君王、振兴国家而想要使楚国回归富强局面的意愿,在一篇作品中再三表达出来。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。终于由此看出怀王终究没有醒悟。 人君无愚、智、贤、不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐;然亡国破家相随属,而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。 无论 不贤 形作名,忠臣 宾前,为自,帮助自己 宾前,佐自 用来 使动,使...灭亡 使动,使...破败 接连出现;连接 多少世代 表转折,却 他(君主)认为 表并列 安定太平的国家 疏通文意 第八段 31 国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来帮助自己,选拔贤才来辅佐自己的。然而国破家亡的事接连出现,而圣明的君主、安定太平的国家却多少世代也难以见到,这是因为他认为是忠臣的人并不忠诚,认为是贤臣的人并不贤明。 疏通文意 第八段 怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪,疏屈平而信上官大夫、令尹子兰,兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑。此不知人之祸也。 因为 职分 名作状,在内 被 名作状,在外 被 疏远 表转折 被挫败 被削割 被动句 被动句 使动,使...丢失 在 被 的 33 怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫、令尹子兰,军队遭到挫败,土地被削割,失去了汉中一带的六个郡,自己客死于秦国,被天下人所耻笑。这是不能知人善任所招致的祸患啊。 翻译理解文本 令尹子兰闻之,大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王,顷襄王怒而迁之。 代词,指屈原怨恨他的事 终于 指使 形作动,诋毁 在 状语后置 表顺承 放逐 疏通文意 第九段 35 令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于指使上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原,顷襄王发怒,就放逐了屈原。 第八段的表达方式与前文有何不同? 改记叙为议论(夹叙夹议),指明“圣君治国累世而不见”的原因,就在“其所谓忠者不忠,贤者不贤”,强调了君主“不知人”会招致祸患的观点。 司马迁在此处为何加入议论? 司马迁通过议论,论中有情,处处流露出郁郁不平之气和“悲其志”的叹惋,也是在为自己鸣不平。“史公与屈子,实有同心”。 司马迁为什么悲其”志“ 司马迁对屈原倾注了无限的感情,他们的遭遇相似:一样的怀才,正直,忠君爱国,有志向;一样的受谗被疏,面临生死抉择。唯一不同的是屈原是以死明“志”,司马迁是以生践“志”。所以司马迁是借写屈原的身世在抒发自己的感愤。 司马迁在为屈原写传记的时候用的多是屈原不受重用,被昏聩的君主疏远的材料,再找出文中直接描写屈原的部分体会司马迁这样写的原因。 第三段:屈原作品《离骚》 第十段:屈原和渔夫的对话 朗读第三段回答,本段主要是从哪些角度评《离骚》的? 屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛 ,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。 痛心 疏通文意 第三段 明察 品行不正的小人 国家 同“罹”,遭受 端方正直的人 根本 困窘 追念 忧伤,悲痛 疲困 通“侍”,侍奉 困境 说人坏话、奉承献媚的小人 被容 屈原痛心于楚怀王惑于小人之言,不能明辨是非,说人坏话、奉承献媚的小人混淆黑白,蒙蔽怀王,品行不正的小人危害国家,端方正直的人不为昏君所容,所以忧愁苦闷郁结于心,创作了《离骚》 。“离骚”,就是遭遇忧患的意思。天,是人类的原始;父母,是人的根本。人困窘没有出路,就会追念根本,所以疲倦困苦的时候,没有不向天呐喊求助的;遇到病痛或内心忧伤悲痛的时候,没有不呼唤父母的。屈原坚持正道,遵照道义行事,竭尽自己的忠诚和智慧来侍奉君主,谗邪的小人来离间他,可以说是处境困难了。 疏通文意 第三段 信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖 自怨生也。 《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。 其文约,其辞微,其志洁,其行廉。 被 疏通文意 第三段 主谓之间,取消句子独立性 大概 从 过度,无节制 怨愤,发牢骚 坏乱礼法 往远,往近,往中间 讽刺 条理 没有 全部 显露 简约 含蓄 好描写男女恋情 阐明 至于 诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原写作《离骚》,大概是由怨愤引起的。《国风》好描写男女恋情但不失分寸,《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。往远处说提到帝喾,往近处说提到齐桓公,中间称述商汤、周武王,以此讥刺当时的政事。阐明道德的广大崇高,国家治乱兴亡的条理,无不透彻明白。他的文笔简约,文辞含蓄隐晦,志趣高洁,行为端正。 疏通文意 第三段 其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称 物芳; 其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也。 同“旨” 疏通文意 第三段 称述 事物 近 “污浊”之意 尘世 滋,黑 污垢 清白洁净 同“涅”,染黑 污染 不容于世 名作状 被辱 推赞 即使 香草美人:可以喻指①美好品德②诗人自比③忠贞贤臣、贤明君王④明君贤臣的美政理想 疏通文意 第三段 其文辞描写的是寻常事物,但是它的旨趣却极为博大(因为关系到国家的治乱),列举的事例浅近,而表达的意思很深远。由于志趣高洁,所以作品中称述的事物也是芬芳的(《离骚》里面多用美人芳草作比喻);由于行为正直,所以至死不容于世。他自动地远离污浊,像蝉脱壳那样摆脱污秽的境地, 以浮游于尘世之外,不为尘世的污垢所辱,出污泥而不染,保持高洁的品德。推赞这种志向,即使同日月争光都可以。 第一层:屈原创作《离骚》的原因”忧愁幽思“”信而见疑,忠而被谤“”盖自怨生也“(创作论) 第二层:《离骚》的作品评价:作品评价、内容宗旨、行文特点(作品论) 第三层:屈原的伟大人格(作家论) 第三段是围绕着什么在议论?都阐释了哪些内容? 司马迁在《报任安书》中说:“盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。”——“发愤著书”说 西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》;孔子受困窘而作《春秋》;屈原被放逐,才写了《离骚》;左丘明失去视力,才有《国语》;孙膑被截去膝盖骨,《兵法》才撰写出来;吕不韦被贬谪蜀地,后世才流传着《吕氏春秋》;韩非被囚禁在秦国,写出《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。 屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原曰:“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。”渔父曰:“夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移。举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不餔其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜,而自令见放为?” 疏通文意 第十段 同“披” 外貌 官名 全 因此 被 被 状语后置 b ,吃 酒糟 喝 薄酒 比喻保持高洁美好的节操志向 使自己 被 语气词,表反问语气 边行走边吟唱 面容,脸色 草木干枯 执着,拘泥 屈原走到江边,披散头发,在水边一面走一面吟唱,脸色憔悴,外貌像干枯的树木一样。有个渔翁看见他,问他说:“您不是三闾大夫吗?为何来到这里?” 屈原说:“整个世界都是污浊的,只有我一人清白,众人都昏醉,只有我一人清醒,因此被放逐。”渔翁说:“聪明通达的人,不被外物所拘束,能随世道变化而变化。整个世界都混浊,为何不随从世俗,与之同流?众人都昏醉,为何不吃众人的酒糟,喝众人的薄酒(与众人同醉)?为何要怀抱美玉一般高洁美好的节操志向,而使自己被放逐呢?” 屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以晧晧之白,而蒙世俗之温蠖乎?”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石,遂自投汨罗以死。 疏通文意 第十段 抖掉 洁净的样子 浑浊的样子 蒙受 在 同“皓”,皎洁的样子 怎么 尘垢 洗头发 长江 洗澡 弹去帽子上的灰尘 屈原说:“我听说,刚洗完头发的人一定要弹去帽子上的灰尘,刚洗过澡的人一定要抖掉衣服上的尘土。作为一个人,又有谁愿意让自己的清白,蒙受外物的玷污呢?我宁可投入江水,葬身于鱼腹中,又哪能拿自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”他就作了一首《怀沙》赋。于是怀抱石头,自投汨罗江而死。 疏通文意 第十段 思考:屈原除了以死殉国,找一找课文,他还有其他选择吗? ①渔父:“随其流而扬其波”——与世推移,随遇而安 ②贾生吊之:“以彼其材,游诸侯”——去他国发挥才能 ③《服鸟赋》“同死生,轻去就”——看淡一切 五 细读文本 思考:屈原能否做到其他人给的方式? ①与世推移——志向高洁、不同流合污 ②去他国发挥才能——眷顾楚国、热爱家国 ③《服鸟赋》“同死生,轻去就”——“葬江鱼腹中”宁为玉碎不为瓦全 必死 朗读课文剩余部分,找出司马迁在为屈原作传时的依据。 疏通文意 第十二段 太史公曰:“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》,悲其志。适长沙,观屈原所自沉渊,未尝不垂涕,想见其为人。及见贾生吊之,又怪屈原以彼其材,游诸侯,何国不容,而自令若是!读《服鸟赋》,同死生,轻去就,又爽然自失矣。” 我 为动用法,为...悲伤 流下眼泪 推想而知 凭吊 奇怪 凭借 游说 表转折 宾语前置,令自 看轻 离官去职或在朝任职 茫然若有所失 将生死同等看待 到 56 译文:太史公说:我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,看到屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,推想他的为人。等看到贾谊写文章凭吊他,又奇怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,看到他把生和死等同看待,把离官去职或在朝任职看得很轻,又茫然若有所失了。 司马迁获取的直接资料非常有限,他是如何充分利用这些资料的呢? 司马迁融入了自己的情感,加入了大量的议论。有感而发,叙议结合。 技法迁移——夹叙夹议 本文作为一篇传记,成功地运用了夹叙夹议的手法,评传结合,既塑造了传主鲜明的个性特征,又表达了作者的观点态度,具有很强的感染力。 做到夹叙夹议要注意三点: (1)以“叙”为基础。夹叙夹议的基础是记叙。因此,要在记叙中把事件的过程写清楚,把人物或场景写具体,为下文的议论做好充分的铺垫。 (2)以“议”为统帅。议论,是夹叙夹议中的关键,是所记事件、人物或场景的意义之所在。要在议论中揭示出事件的内涵,表达出作者的思想情感。 (3)灵活安排“叙”和“议”的位置。可以先叙后议,也可以边叙边议,还可以先议后叙。 59 作文素材运用 素材运用:《屈原列传》可证观点、角度 1、爱国 2、生与死 3、志洁行廉 4、诗穷而后工(指诗人在受到困厄艰险环境的磨砺,幽愤郁积于心时,方能写出精美的诗歌作品。) 5、中国文人的命运 6、外在环境与内在追求 60 $$