云南省曲靖一中景洪学校2024-2025学年高二下学期期中检测语文试题

第 1 页 共 8 页 曲靖一中景洪学校 2024-2025 学年高二下学期期中试卷 语 文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填 写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将 条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑； 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应 位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上 要求作答的答案无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，19 分） 阅读下面的文字，完成 1-5 小题。 材料一： 《阿 Q 正传》之所以能进入世界文学名著之列，阿 Q 之所以能成为名闻世界的文学典型，其 中阿 Q 形象的个性特质——“精神胜利法”，起到了决定性的作用。精神胜利法，即是对于事实上的 屈辱和失败，用一种自欺欺人的方式来麻痹、来解脱，并通过幻想去取得精神上的满足和胜利。这 一在以往世界文学史上所未见过的人性特质，被鲁迅揭示出来了。它主要表现在以下几个方面： 第一，家族过往显赫历史留存的“自负”。 阿 Q 形象原型是“装腔作势的破落户子弟”，有着如此家族背景的他，自然不甘心于现今的没落。 在与未庄人发生口角、吵架时，他会瞪着眼睛道：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西。” 由此，也导致阿 Q 的骨子里一直潜伏着不安分的东西。 譬如，他想与赵太爷比辈分，争高低，说他和赵太爷是本家，结果被打了耳光，“你怎么会姓 赵！——你那里配姓赵！”他又很自尊，对于“两位文童”认为不值一提，“我的儿子会阔得多啦！”而“所 有未庄的居民，全不在他眼睛里”。 阿 Q 的“自负”既有潜意识转化的本能成分，也有在屈辱低贱的生存状态下寻求超越的念想。因 为“自负”可产生一种更强的“身份感”，甚至是一种“力量”，来补偿自己在现实遭遇中的挫败。但这种 对自身理想化的想象只是一种幻想的形象、角色，根本不现实。不过以家族显赫历史为幻觉而自居 的阿 Q，仍像吸食鸦片者一样，在虚幻的麻醉中得到一时的快意。 第二，以自欺欺人的方式从失败中求得解脱。 A．旁人揭他生理上的短——癞疮疤，他斗不过，只好采取“怒目主义”，但仍没有办法，只好 另想出报复的话：“你还不配……”。B.被人揪住辫子，在壁上碰了四五个响头，“站了一刻，心里想， ‘我总被儿子打了，现在世界真不像样……’”于是，心满意足地得胜走了。C.“他觉得他是第一个 能自轻自贱的人，除了‘自轻自贱’不算外，余下的就是‘第一个’。状元不也是‘第一个’么？” 理想化地为自己赢得虚拟的胜利。D.未庄赛神的晚上，阿 Q赢得的洋钱被人抢个精光，这回他才有 些失败的痛苦，“但他立刻转败为胜了……心满意足的得胜的躺下了”。阿 Q 钱被抢，但弱势地位令 他无法夺回，于是只能用类似“自残”的方式来麻痹、催眠自己。从心理学上说，这是“自欺”，即是把 第 2 页 共 8 页 欲报复的对象以自身来替代，受虐的对象转向自己，采取一种自我欺骗的方式，在自欺与忘却中寻 找心理平衡，从而减轻自身痛苦。 第三，欺侮更为弱小者来取得心理补偿。 阿 Q 骂假洋鬼子“秃儿驴……”被他用文明棍“拍的一声”打了脑袋，感到是生平第二件屈辱，此 时见静修庵的小尼姑走来，便欺侮尼姑。“精神胜利法”在此处表现得淋漓尽致。 这里，阿 Q 攻击性的目标不是直接欺侮他的人，不是去反击假洋鬼子，而是把自己的屈辱发 泄到更弱者的小尼姑身上。他寻到了一个地位更低的对象，并以制造她的痛苦来达到自己的心理补 偿，按心理学之说，这是一种心理“移置”，为自己的失败提供了情绪发泄的渠道。通过对小尼姑欺 凌，阿 Q 释放了因受挫而产生的攻击性冲动，获得了心理平衡——“忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子， 似乎对今天的一切‘晦气’都报了仇。” “精神胜利法”就这样在阿 Q 心理上获得了成功。这也就是 鲁迅在《华盖集·杂感》中所揭示的：“勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者”， 国人卑劣的“精神胜利法”时时可见。 以上所分析的是小说文本中阿 Q形象所呈现出来的精神胜利法，那么成为文学典型形象的阿 Q， 这一独特的心理形态又包含着怎样的内涵呢？ 周作人曾对阿 Q 赌钱，赢了，但又被人抢走的情节评说道：“这里具体写出了士大夫夸示精神 的胜利的情状，总是十分深刻的了。”他为什么会把阿 Q和中国士大夫联系起来呢？缘由正如上述， 阿 Q 原型身份是“装腔作势的破落户子弟”。这就是周作人在《呐喊衍义》中坚持把阿 Q定位在没落 的士大夫阶层上的出发点。 “精神胜利法”是个玄妙的东西，但这绝非雇农阿 Q 这一阶层所能懂、所能玩得起来的东西，它 是知识阶级、士大夫才有的观念，周作人甚至把它和做八股文的思维联系起来。阿 Q 是在以士大夫 那种特有的“精神胜利法”自慰。 周作人还揭示出这种“精神胜利法”的深层含义：“士大夫现在称为知识阶级，精神的胜利至今 还是他们的最重要的武器，以精神文明去压倒外来的物质文明，以固有道德去镇压异端的民主思想， 以纲常名教风化正气等名词为盾牌，任意的骂倒别人。”精神胜利法成了保守、僵滞的士大夫们阻遏 中国的现代化进程的武器。 （俞兆平《“以鲁解鲁”视角的阿 Q 正传》，有删改） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）(3 分) A．阿 Q 的显赫家族背景，不仅让他产生转化身份的意识，而且也让他获得力量，在屈辱、低贱 中寻求超越。 B．阿 Q 的自欺欺人，就是把欲报复的对象以自身来替代，用类似“自残”的方式寻找心理平衡， 减轻痛苦。 C．作者认为，鲁迅所说的“怯者愤怒，却抽刃向更弱者”，这就是时时可见的国人卑劣的“精神 胜利法”。 D．阿 Q 的“精神胜利法”的表现，可以说是“侮辱”和“御侮”的统一，他既被人侮辱，又侮 辱别人。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）(3 分) A．阿 Q 的“精神胜利法”这一特质首次被鲁迅揭示，对《阿 Q 正传》进入世界文学名著之列起 关键作用。 B．从“仍像吸食鸦片者一样”可以看出阿 Q 以显赫的家族历史幻觉来补偿自己在现实生活中遭 遇的挫败。 C．从阿 Q 的原型身份可以发现阿 Q 的形象取自没落的士大夫阶层，并且具有他们特有的八股文 思维。 D．“精神的胜利至今还是他们的最重要的武器”可能是因为士大夫长久以来不能接受外来的文明 第 3 页 共 8 页 和思想。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料关于“精神胜利法”观点的一项是（ ）(3 分) A．鲁侍萍在即将与周萍相认的时候曾说“这些年我也学乖了”，自觉不配做他的母亲。 B．祥林嫂反复念叨“我真傻，真的”，不断向鲁镇的人们述说自己儿子被狼吃掉的情形。 C．祥子把虎妞的死归结到刘四爷身上，越想越高兴：“今天战胜刘四爷，永远战胜刘四爷”。 D．在鸿门宴上，项羽对范增多次使眼色暗示杀刘邦默然不应，在项庄舞剑时仍熟视无睹。 4．请分析材料在论证上的特点。(4 分) 5．有人认为，孔乙己这个人物也具有阿 Q的特点。请结合材料和课文中《阿 Q正传》（节选），分析 下面文字中孔乙己与阿 Q 的相似之处。(6 分) 孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！” 他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你 一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天 亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能 算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之 类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成 6-9 题。 文本一： 萧萧 沈从文 有一天，又听人说有好些女学生路过，听过这话的萧萧，睁了眼做过一阵梦，愣愣的对日头出 处痴了半天。 萧萧步花狗后尘，也想逃走，收拾一点东西预备跟了女学生走的那条路上城去自由。但没有动 身，就被家里人发觉了。这种打算照乡下人说来是一件大事，于是把她两手捆了起来，丢在灶屋边， 饿了一天。 家中追究这逃走的根源，才明白这个十年后预备给小丈夫生儿子继香火的萧萧肚子已被另一个 人抢先下了种。这在一家人生活中真是了不得的一件大事！一家人的平静生活，为这件“新事”全 弄乱了。生气的生气，流泪的流泪，骂人的骂人，各按本分乱下去。悬梁，投水，吃毒药，被禁困 着的萧萧，诸事漫无边际的全想到了，究竟是年纪太小，舍不得死，却不曾做。于是祖父从现实出 发，想出个聪明主意，把萧萧关在房里，派人好好看守着，请萧萧本族的人来说话，照规矩，看是 “沉潭”还是“发卖”？萧萧家中人要面子，就沉潭淹死了她，舍不得死就发卖。萧萧只有一个伯 父，在近处庄子里为人种田，去请他时先还以为是吃酒，到了才知道这样丢脸事情，弄得这老实忠 厚的家长手足无措。 大肚子作证，什么也没有可说。照习惯，沉潭多是读过“子曰”的族长爱面子才做出的蠢事。 伯父不读“子曰”，不忍把萧萧当牺牲，萧萧当然应当嫁人作“二路亲”了。 这也是一种处罚，好像极其自然，照习惯受损失的是丈夫家里，然而却可以在发卖上收回一笔 钱，当作损失赔偿。那伯父把这事情告给了萧萧，就要走路。萧萧拉着伯父衣角不放，只是幽幽的 哭。伯父摇了一会头，一句话不说，仍然走了。 一时没有相当的人家来要萧萧，送到远处去也得有人，因此暂时就仍然在丈夫家中住下。这件 事情既经说明白，照乡下规矩，倒又像不什么要紧，只等待处分，大家反而释然了。先是小丈夫不 能再同萧萧在一处，到后又仍然如月前情形，姊弟一般有说有笑的过日子了。 丈夫知道了萧萧肚子中有儿子的事情，又知道因为这样萧萧才应当嫁到远处去。但是丈夫 第 4 页 共 8 页 并不愿意萧萧去，萧萧自己也不愿意去。大家全莫名其妙，只是照规矩像逼到要这样做，不得 不做。究竟是谁定的规矩，是周公还是周婆，也没有人说得清楚。 在等候主顾来看人，等到十二月，还没有人来，萧萧只好在这人家过年。 萧萧次年二月间，十月满足，坐草生了一个儿子，团头大眼，声响宏壮。 大家把母子二人照料得好好的，照规矩吃蒸鸡同江米酒补血，烧纸谢神。一家人都欢喜那儿 子。 生下的既是儿子，萧萧不嫁别处了。 到萧萧正式同丈夫拜堂圆房时，儿子已经年纪十岁，有了半劳动力，能看牛割草，成为家中 生产者一员了。平时喊萧萧丈夫做大叔，大叔也答应，从不生气。 这儿子名叫牛儿。牛儿十二岁时也接了亲，媳妇年长六岁。媳妇年纪大，方能诸事作帮手， 对家中有帮助。唢呐到门前时，新娘在轿中呜呜的哭着，忙坏了那个祖父，曾祖父。 这一天，萧萧，抱了自己新生的毛毛，在屋前榆蜡树篱笆间看热闹，同十年前抱丈夫一个样 子。 （节选自《萧萧》） 文本二： 走出凤凰 王安忆 沈从文先生的小说《萧萧》里面，祖父常说的“女学生过身①”，是从哪条路上来，又往哪条路 上去呢？我觉得，女学生就像是水样，流过水道河床，流向四面八方。而萧萧就像是水边的石头， 永远不动，当水流过的时候，听着水响。湘西的村寨，常常是扎在水边，竹子的房柱浸在水里，变 了颜色，千年万代的样子。“女学生过身”是萧萧心里最奇妙的风景，可是萧萧却从未有一次亲眼 目睹。这是沈从文安排于萧萧和女学生之间的神秘的幕幛？还是命运的沟壑？小说里说，每年六月 天就是女学生过身的日子，因为放“水假”了。“水假”这个词也很有趣，它给人一种流动欢畅的 气氛。而萧萧始终没有看见女学生，萧萧和女学生没缘分。 萧萧的乡间是很有情味也很现实的乡间，它们永远给人出路，好叫人苟苟且且地活着，一代接 一代。它们像是世外，有着自己的质朴简单的存活的原则，自生自灭。世界上风起云涌的大革命， 没有一点矛头是指向萧萧的乡间，它们和哪一种革命都不沾边，因此，哪一种革命似也救不了它们。 任何激烈的对峙都与它无关。外头世界的天翻地覆，带给这乡间的气象，便是“女学生过身”。女 学生是什么样的人呢？女学生是怪物一样的人。女学生的世界是什么样的世界呢？也是怪诞可怕的 世界。是样样叫萧萧的乡党们好笑与嘲弄的。 其实，萧萧和女学生之间，仅仅是一步之遥。倘若萧萧逃跑的计划再作周密一些，行动再迅速 一些，或许已成为女学生中的一员，可是萧萧的计划失败了，失败就只能按失败的说了。萧萧只得 留在了乡间，做媳妇，生儿子，然后再做婆婆。 （节选自《走出凤凰》，有删改） 注：①指每年六月放“水假”时，女学生群体途经萧萧所在的乡间，引发乡民好奇与议论。 6．下列对文本中相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．文本一中萧萧出逃本该受罚，却因主顾未来而她又诞下一子，最终不了了之。 B．文本一的结尾可谓双喜临门，萧萧与小丈夫圆房，牛儿也迎娶了自己的媳妇。 C．文本二介绍了很多关于女学生的细节，补充交代了女学生与萧萧之间的关系。 D．文本二用“水流”与“石头”比喻女学生与萧萧，象征了变革与守旧的主题。 7．下列对文本一和文本二的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．文本一中萧萧最终未能成为女学生，暗示了传统乡间规则对个体命运的束缚；文本二则直接 点明萧萧与女学生之间的命运差异源于“一步之遥”的行动力。 第 5 页 共 8 页 B．文本一通过萧萧未被沉潭、未被改嫁的情节，展现乡间人情对规则的自然消解；文本二则认 为这是“苟苟且且地活着”，两者对乡间文化的评价形成对立。 C．文本一以全知视角冷静叙述萧萧的命运起伏，突出乡间生存的“自然性”；文本二则用抒情化 语言评述萧萧与女学生之间的关系，两者手法迥异但主题相互呼应。 D．文本一结尾萧萧抱子的场景以强烈对比突显其命运悲剧；文本二用“水流石不转”的比喻批 判乡间固守传统，两者均通过反差手法表达对个体命运的激烈控诉。 8．如何理解文本二中画波浪线的句子，请结合文本对这一句话加以梳理分析。（4分） 9．1957 年，沈从文重新修改《萧萧》，在原文结尾基础上增加了萧萧哄唱的一段话：“小毛毛哭 了，唱歌一般哄着他：‘哪，弟弟，看，花轿来了。看，新娘子穿花衣，好体面！唣，唣，唣，不 许闹，不讲道理不成的！不讲道理我要生气的！看看，女学生来了！明天长大了，我们讨个女学生 媳妇！’”现在出版社需要重新出版《萧萧》，你若是该出版社编辑，会选择哪种版本的结尾，请 结合《边城》主题及两篇文本内容，阐明你的观点。（6分） 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共 5小题，20 分） 阅读下面的文言文，完成 10-14 题。 材料一： 张仪闻之，谓武王曰：“仪有愚计，愿效之王。”王曰：“奈何？”曰：“为社稷计者，东方有大 变，然后王可以多割地。今齐王臣憎张仪，仪之所在，必具兵而伐之。故仪愿乞不肖身而之梁，齐 必即举兵而伐．之。齐、梁之兵连于城下，不能相去，王以其间伐韩，入三川，出兵函谷而无伐，以 临周，祭器必出，挟天子，案图籍，此王业也。”王曰：“善。”乃具革车三十乘，纳之梁。 齐果举兵伐之。梁王大恐。张仪曰：“王勿患，请令罢齐兵。”乃使其舍人冯喜之楚，藉使之齐。 齐、楚之事已毕，因谓齐王：“王甚憎张仪，虽然，厚矣王之托仪于秦王也。”齐王曰：“寡人甚憎张 仪，仪之所在，必举兵伐之，何以托仪也？对曰：“是乃王之托仪也。仪之出秦，固与秦王约曰：‘为 王计者，东方有大变，然后王可以多割地。齐王甚憎仪，仪之所在，必举兵伐之。’故仪愿乞不肖身 而之梁，齐必举兵伐梁。梁、齐之兵连于城下不能去，王以其间伐韩，入三川，出兵函谷而无伐， 以临周，祭器必出，挟天子，案图籍，是王业也。’秦王以为然，与革车三十乘而纳仪于梁。而果伐 之是王内自罢而伐与国广邻敌以自临而信仪于秦王也。此臣之所谓托仪也。”王曰：“善。”乃止。 （选自《战国策·张仪事秦惠王》） 材料二： 刘向所定战国策三十三篇，崇文总目称十一篇者阙。臣访之士大夫家，始尽得其书，正其误谬， 而疑其不可考者，然后《战国策》三十三篇复完。叙曰： 向叙此书，言“周之先，明教化，修法度．．，所以大治；及其后，谋诈用，而仁义之路塞，所以 大乱。”其说既美矣。卒以谓“此书战国之谋士，度时君之所能行，不得不然。”则可谓惑于．流俗， 而不笃于自信者也。 …… 战国之游士则不然。不知道之可信，而乐于说之易合。其设心，注意，偷为一切之计而已。故 论诈之便而讳其败，言战之善而蔽其患。其相率而为之者，莫不有利焉，而不胜．其害也；有得焉， 而不胜其失也。卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒，以亡其身；而诸侯及秦用之者，亦灭其 国。其为世之大祸明矣；而俗犹莫之寤也。 （节选自曾巩《战国策目录序》） 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂 对一处给 1 分，涂黑超过三处不赋分。（3分） 第 6 页 共 8 页 而果伐之 A 是王 B 内自罢 C 而伐与国 D 广邻 E 敌以自临 F 而信仪 G 于秦王也。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．伐，讨伐，与《屈原列传》中“每一令出，平伐其功”的“伐”意思不同。 B．法度，与《过秦论》中“内立法度”的“法度”一样，指严苛的法律制度。 C．于，表被动，与《屈原列传》中“故内惑于郑袖”的“于”意思相同。 D．胜，能够承担，与《孔雀东南飞》中“卿当日胜贵”中的“胜”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．张仪主动请求前往梁国，目的是利用齐王对他的憎恶引发齐梁之战，从而为秦国创造伐韩挟周 的机会。 B．齐王因憎恨张仪而伐梁，冯喜特意假借楚国使者身份劝齐王罢兵，指出伐梁实为成全张仪之策， 最终说服齐王。 C．刘向认为《战国策》中谋士的权诈策略是迫于时势的无奈选择，曾巩则批判这种观点，认为刘 向缺乏思想自信。 D．曾巩指出战国策士为迎合君主而宣扬诈术与战争之利，却掩盖其危害，最终害人害国，是世间 的重大祸患。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）寡人甚憎张仪，仪之所在，必举兵伐之，何以托仪也？ （2）故论诈之便而讳其败，言战之善而蔽其患。 14．结合材料，概括分析张仪的设计从哪些角度证明了曾巩对战国策士的批判。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共 2小题，9 分） 阅读下面这首宋词，完成 15-16 小题。 破阵子·春景 晏殊 燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。 巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。 15．下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ）(3 分) A．这首词以轻淡的笔触，描写了古代少女们春天生活的一个小小片段，展示在读者面前的却是 一幅情趣盎然的图画。 B．词的上片写景。“燕子来时新社，梨花落后清明”，这两句既点明了季节，又写出了季节与景 物的关系，行文轻快流丽，蕴含喜悦的情意。 C．下片写人。从正面来描写斗草的活动，反映出少女身上显示的青春活力，充满着一种欢乐的 气氛。 D．全词笔调活泼，风格朴实，形象生动，展示了少女纯洁无瑕的心灵。 16．在这首词中，晏殊写春景——“池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声”，杜甫的《蜀相》中也有类 似的写春草黄鹂的句子，请写出并简要地分析二者有何异同。(6 分) （三）名篇名句默写（本题共 1小题，6 分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6 分） （1）《诗经》虽然时间上离我们很远，但是今天读起来依然生动传神，富有画面感，比如《氓》中 “______________，______________”两句就很好地描摹了女子登上残墙等待恋人的样子。 第 7 页 共 8 页 （2）阳春三月，西湖苏堤新柳如烟，随风轻拂。此情此景令人不禁吟诵柳永笔下“______________， ______________”的雅致风光；而待到深秋时节，湖中的桂香荷影，又为西湖增添韵味。 （3）黛玉葬花以“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，悲泣春花，哀叹命运。在古诗词中，不乏 含“花”字且借以抒发悲凉之意的佳句，比如“ ， ”。 三、语言文字运用（20 分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共 3 小题，12 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一个成功的作家总是试图用最简洁的文字，揭示最深刻的社会背景，刻画尽量多的 ① 的人物 形象。茶馆里的经典台词，比如“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？”“改良！改良！越改越凉，冰 凉！”都不是简单的俏皮话，而是把中国人的心理琢磨到了 ② 的地步。再比如说相面的唐铁嘴说“我 已经不吃大烟了”，王利发说：“那你可真要发财了。”可他接着说：“我改抽白面儿了。”每次到这儿 观众都哄堂大笑。至于接下来唐铁嘴又说“两大强国伺候着我一个人，这福分还小吗？”其实不知 他底细，单凭这句话就知道他是一个无耻之徒了。老舍写出来的话看起来平常，但是和诗句一样， 从此以后这个意思别人没法表达得更好了，唯一的选择就是继续引用它。 老舍一向被誉为幽默大师，《茶馆》全剧的基调是喜剧的，虽然有不少悲剧性的画面，但是最 悲惨的情节也是以幽默的笔法表现出来，正是因为悲剧中的幽默的运用，使得讽刺意味更加明显。 剧中的小人物都是老舍笔下幽默的对象，正是这些小人物形象构成了寓悲于喜，啼笑皆非的茶馆， 起到了强烈的反讽艺术效果。短短两个小时的三幕剧，三个时代，两代人的苦难生活，老舍先生刻 画得 ③ ，入木三分，把悲伤藏在嬉笑中，笑和泪并在一起，唱出了一曲笑中带泪的悲歌。 18．请在文中横线处填入恰当的成语。(3 分) 19．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ）(3 分) A．吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 B．玉带林中挂，金簪雪里埋。 C．青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 D．烟柳画桥，风帘翠幕。 20．老舍的幽默“笑中带泪”，请据此对下面画横线的句子进行赏析。(6 分) 秦仲义：王掌柜……你可以跟喝茶的人们当个笑话谈谈，你说呀：当初有那么一个不知好歹的 秦某人，爱办实业。办了几十年，临完他只由工厂的土堆里捡回来这么点小东西！你应当劝告大家， 有钱哪，就该胡作非为，可千万别干好事！告诉他们哪，秦某人七十多岁了才明白这点大道理！他 是天生来的笨蛋！ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共 2 小题，8 分） 阅读下面的文字，完成 21—22 题。 由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时， 有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只 黄狗。 小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了 茶峒城边。溪流如弓背。山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作 成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘 来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。这渡船一次连人带马，约可 以载二十位搭客过河，人数多时则反复来去。渡船头竖了一枝小小竹竿，挂着一个可以活动的铁环， 溪岸两端水槽牵了一段废缆，有人过渡时，把铁环挂在废缆上，船上人就引手攀缘那条缆索，慢慢 第 8 页 共 8 页 的牵船过对岸去。船将拢岸了，管理这渡船的，一面口中嚷着“慢点慢点”，自己霍的跃上了岸，拉 着铁环，于是人货牛马全上了岸，翻过小山不见了。渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心 中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时 的认真神气：“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了。谁要这个！” ——选自沈从文《边城》 21．文中画横线的句子突出了茶峒这个小城宁静祥和、万物和谐的特点，请从语言分析的角度入手， 说明这一表达效果是怎么取得的。(4 分) 22．有人认为将画波浪线的句子中“三斗米”“七百钱”“够了”后面的标点也都改成感叹号，这 样表达效果更佳，你怎么看？(4 分) 四、写作（60 分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上， 就证明着国民性的怯弱、懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得 日见其光荣。 ——鲁迅《论睁了眼看》 材料二：面对人无可奈何的生存困境，那就不如超脱一下，放弃现实的满足追求而寻求精神上 的自我愉悦，在痛苦和无可奈何中给自己找一个自圆其说的借口，用心造的虚拟来求得心理上的平 衡，好让自己坚强而达观地活下去。 ——鲁迅研究学者邹永常《阿 Q·精神胜利法·认知重建》 材料三：一般认为，阿 Q 的“精神胜利法”有五种形式： 以过去胜人、以谩骂胜人、以联想 胜人、以自欺胜人、以欺负弱者胜人。 当今社会，我们究竟该如何正确看待“精神胜利法”？请你根据以上三则材料，给友人写一封信， 谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息： 不少于 800 字。