2025年广东省潮州市潮安区百校联考一模语文试题
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内容正文:
2025年初中学业水平模拟考试
语
文
本试卷共6页,21小题,满分120分,考试用时120分钟。
注意事项:1.答卷前,考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考
场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相
应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴
处”
2.作答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的
答案信息点涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案,答案不能
答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指
定区域内相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案:
不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4.考生务必保持答题卡的整洁。考试结束后,将试卷和答题卡一并交回。
一、积累运用(21分)
1.默写古诗文。(共10分,答对一句得1分,满分不超过10分)
(1)博学而笃志,
,仁在其中矣。(《<论语>十二章》)
(2)求之不得,
。(《诗经·关雎》)
(3)用典是古诗词中常见的手法,“九万里风鹏正举,风休住,
”(李
清照《渔家傲》)就源自庄子《北冥有鱼》中“鹏之徙于南冥也,水击三千里,
”一句。秋瑾《满江红》中“为篱下黄花开遍”则与陶渊明
《饮酒》中“
”遥相呼应。
(4)山重水复疑无路,
,。(陆游《游山西村》)
(5)了却君王天下事,
。(辛弃
《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)
(6)勉励他人要心怀希望,勇往直前,我们可以引用李白《行路难(其一)》中的诗句
(7)艺术是相通的,岑参《白雪歌送武判官归京》中“
两句与李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”有
异曲同工之妙。
阅读下面的文字,完成2~4小题。(7分)
朝州乡间的营老爷分为文营和武营两种。文营标旗仪仗,鼓乐喧天;武营则没那么多
讲究,抬起神像就跑,穿街过巷,跳火堆,冲寨门,
的是力气与勇猛。不说那属
于特例的拖老爷、摔老爷,就说常见的走老爷吧,也都不怎么在意轿子上老爷的
与
神圣,而重在参与者及围观者的一。曾有人建议潮州圆定时间及地点营老爷那样
便于提高旅游业。也有人反对,理由是,人家村民之所以yǒgyue参与,是祈求安康与兴
旺,不是为游客表演的。游客可以观赏,但不应该běnmòdàozhi。若变成了旅游项目,
每天都在游神,表演者以及观赏者很快就会意兴n shan的。
2.根据拼音写出相应的词语。(3分)
(1)yǒng yue(
(2)běnmòdàozhl()
(3)lan shan (
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3.下列依次填入横线处的词语,最恰当的一项是(
)(2分)
A.比拼
威严
谈笑风生
B.比赛
庄严
欢声笑语
C.拼
成严
欢声笑语
D.比班
庄严
谈笑风生
4.语段中画波浪线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()(2分)
A.曾有人建议潮州集中时间及地点营老爷,那样便于发展旅游业。
B.曾有人建议潮州固定时间及地点营老爷,那样便于发展旅游业。
C.曾有人建议潮州集中时间及地点营老爷,那样便于提高旅游业。
D.曾有人建议潮州固定时间及地点营老爷,那样便于推动旅游业。
阅读下面的文字,完成56小题。(4分)
2019年夏天,国产动画《哪吒之魔童降世》上映。影片对经典神话的创造性改编,击
中广大观众的心弦,以超过50亿元的总票房创造国产动画第一的好成绩,也让动画迷喊出
了“国漫崛起”的热血宣言。
第二部“哪吒”故事体量全面升级,艺术创新的难度更大。影片中有一场陈塘关大战
的打戏,时长约1分钟,分镜画了半年。“洪流对战”是最难的一场视放,因为要呈现两军对
战像海浪一样互相翻涌的视觉效果,被制作人员戏称为“智能的海浪翻涌出东方的美感”。
“我们一直在寻求突破,所以不给自己留后路,一开始就设定一个“完不成’‘够不
到’的目标,然后拼命去‘跳’、去‘够’、去‘顶’。”饺子说,踮着脚尖渐渐够到那
个地方,大家的自信会逐渐高涨,发现原来也不过如此。不断提高难度,并且拼尽全力去
完成,对国产动画行业人才储备、产能提高及技术进步,具有推动作用。
“国漫”就是在
实现一个又一个“不可能”中崛起。
5.请根据材料中《哪吒》系列动画的成功案例,说说“国漫崛起”的两点原因。(2分)
6.如果你是一名校园报的小记者,有机会采访饺子导演,请设计两个采访问题。(2分)
二、阅读(49分)
(一)阅读下面的文字,完成下面7~11题。(18分)
【甲】
先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之
臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,
以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
宫中府中,俱为一体;陟罚城否,不宜异同:若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论
其刑赏,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使内外异法也。
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣单鄙,猥自
枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受
任于败军之际,奉命于危难之间:尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝
之明;故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖染三军,北定中原,庶竭驽
钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于脚的损益,
进尽忠言,则攸之、神、允之任也。
(《出师表》节选)
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【乙】
二年春三月庚午,大司马大将军光①莞。上四始亲政事,又思报大将军功德,乃复使
乐平侯山⑧领④尚书事,而令群臣得奏封事,以知下情。五日一听事,自丞相以下各奉职
奏事,以傅奏⊙其言,考试功能。侍中尚书功劳当迁及有异善四,厚加赏赐,至于子孙,
终不改易。枢机周密品式备具上下相安莫有苟且⑦”之意也。
(《汉书·宣帝纪》节选)
[注]①光:大将军霍光。②上:汉宣帝。③山:霍山,霍光的兄孙。④领:兼任之
意。⑤傅奏:陈奏,向君上报告。⑥异善:特殊贡献。⑦苟且:数衍。
7.下列词语用法、意思相同的一组是()(3分)
A.而令群臣得奏封事令初下,群臣进谏B.当奖率三军侍中尚书功劳当迁及有异善
C.终不改易寡人欲以五百里之地易安陵D.厚加赏赐弗敢加也
8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)由是感激,遂许先帝以驱驰。
(2)上始亲政事,又思报大将军功德。
9.请用“/”给文中画线的句子断句。(3分)
枢机周密品式备具上下相安莫有苟且之意也
10.诸葛亮有句名言“鞠躬尽瘁,死而后已”,请结合甲文内容,概括并分析他是怎么样
践行这一理念的。(4分)
11.诸葛亮给后主的建议与乙文中汉宣帝的治国举措有相通之处,请结合选文内容简要分析。
(4分)
(二)阅读下面的文字,完成12~14题。(10分)
人工智能时代,手工价值何在
吕品田
①在线上,李子柒等博主分享的手工艺制作视频“破圈”传播,让更多人为中华文
化之美而惊叹;在线下,北京锣鼓巷、上海田子坊等文化街区汇聚各种手工艺体验店,
吸引游客驻足、感受手工的温度。传统手工艺的升温,展现出其独特魅力。在人工智能
引发历史性变革的时代,从中国文化所崇尚的“心手合一”的境界,围绕“在我”“在
手”“在身”三个方面展开文化哲学沉思,有助于重新认识手工特性、艺术价值及其与
人类未来的关系。
②“在我”之义,不只是“手长在我身上”,更要紧的是“手要由我来使唤”。俗
话说“手工手工,动手有功”,只有亲自动手,实现创造,手才真正“在我”,手的文
化性质和功利意义才真正呈现并属于“我”。“十指连心”,文化因素通过意识抵达指
尖,书写原创性意义。“在我”之手,使艺术劳作活动与人的生命展开一体化。
③手工具的本质特征“在手”,所提示的不仅是工具的使用状态,更重要的是人和
工具的一体化,以及人与世界“物我不二”的本体关系和“人格完整”的生存状态。手
工具使人的身体获得了特别的物质延伸,让人“长高”“延长”或“强壮”了。手工具
也因为握在人的手里而渗透“生命活性”和“人格特征”,成为“我”的延伸。虽然人
们可以通过程序控制人工智能,但这个程序就像戴在手上的手套,使手和工具之间产生
间隔,这背离了手工具“在手”的本质。
④手工力的本质特征“在身”,即将个体生命活力转化为创造力。手工力既是体现
生命活性的个人生产力,也是体现人文性的文化生产力,还是“日出而作,日入而息”
的生态生产力。手工力是身心交织的综合力量,关系着人的需要、兴趣、素养、性情、
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知识、经验及技能等多方面。它也是可以改变物理量的巧力,这种巧力带着人的情感、
历史经验和生命体验,与工业的生产力有着本质不同,这种不同也决定了手工有广阔的
未来。
⑤手工是活态的,随着劳作者的生命节律而活态流变。这种特性是手工生产区别于
工业生产最重要的非物质性因素,也是形成人类文化多样性的基础。活态流变所呈现的
绝不重复的新态新貌,意味着美学意义上的创新性。手工本质上是拒绝复制和虚拟的创
造之力、本真之力。所以,有时候朋友送我的手工艺品,我都舍不得用,因为它就像画
家的画,也具有艺术作品的唯一性、创造性。
⑥个体在手工艺术劳作中的身心统一,使人文性从心到手、由内而外地直抵作品,
予之以高情感、高精神附加值。留在作品上的手工痕迹,融技艺的活态流变和劳作的过
程体验于一体,以至在形、色、质方面呈现“千人千品,万人万相”的特点。这也使创
作者对手工之作产生强烈的归属感,使其能够从中获得实现自我、观照自我的价值,以
及高度的自由感和成就感。
⑦如今,无人工厂、无人驾驶等种种无人化的现实已然在目。人工智能展露出取代
大量人类劳动甚至是精神劳动的可能性。不过,即便人工智能可以取代艺术家的职业身
份,却顶替不了其人格身份。这种人格身份的实证和维护,离不开手工艺术劳作。随着
人工智能的发达,手工价值将进一步蜕变。将来,只有自由自主、不断拓新的手工艺术
劳作,可使每个艺术劳作个体成为人工智能无法超越的这一个“我”。
(选自《人民日报》2025年01月12日,有删改)
12.下列关于文章的理解和分析,不正确的一项是()(3分)
A.李子柒等博主分享的手工艺制作视频“破圈”传播,引发了广泛关注,扩大了中华
文化的影响。
B.只要亲自动手,实现创造,手的文化性质和功利意义就真正呈现并属于“我”。
C.手工力综合体现了个人生产力、文化生产力和“日出而作,日入而息”的生态生产
力。
D.如今,人工智能已经展现出取代大量人类劳动甚至是精神劳动的趋势。
13.请结合选文内容,概括人工智能时代,手工究竟有哪些价值。(3分)
14.学校举行“非遗进校园”活动,手拉壶、木雕、泥塑、麦秆画、工夫茶等手工艺门类
轮番亮相,引起同学们热议,但小文同学却认为人工智能已经能取代大量人类劳动,
学习这类技艺没多大意义,请以你了解的一种具体的手工艺为例,结合文中观点和自
己的亲身体验,劝劝他。(4分)
(三)阅读下面的文字,完成15~18题。(15分)
澄河边上
茹志鹃
①这是1947年的夏天。解放军以少数部队插入敌后,粉碎了敌人的重点进攻计
划,现在进行战略性军事转移。敌人趁机前阻后追,十分疯狂。
②周玉兆带着20多名掉在后面的伤、病、体弱的同志,临近黄昏时,艰难地到
达了澄河边。雨没有停,风也没有息,澄河浊流滚滚,河水猛涨。没有桥,也没有
渡船。
③“会水的同志站出来,一人带一个,过河。”周玉兆大声地说着。“我!”
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“我!”“我!”战士们对者大河,向着暴风雨宣战了。战士小余挽着一个不会水
的同志率先下河,没游多远,就被水直冲下去。小余一边挣扎,一边对岸上喊:“过
不去啦,水还在涨!”直到天擦黑儿,小余和那个同志才水淋淋地回来。其他渡河
的同志也陆续回来了,一个人也没渡过去。
④雨终于停了,风也小了些。周玉兆让其他同志留在河边休息,自己带着小余
去附近村子打听哪里有浅难。
⑤远处炮声隆隆,田野里显得格外安静,月亮从云里探出头来,地面上的一切
都变得格外柔和。他们在不远的一片瓜地前遇到一位老人。老人打量了他们一下,
说:“同志,你们要过河是不是?”周玉兆点,点头,把大致情况说了一遍。老人听
后,想了一会儿,说:“乡亲们都往山里撤了,我也正要走呢。不过,不怕,河水
再大,也一定叫你们今晚过河。”说着,带他们进了看瓜的草屋,点起火,让他们
烤衣服、煮地瓜吃,又急忙去把留在河边的同志们叫来。安排完,老人便不见了。
⑥月亮已悬在当空,屋外场地上,一片银白的月色,一切是那么宁静、美好。
远处的枪声像妙豆似的,在这静夜里格外清楚,好像又近了许多。周玉兆靠着门框
坐者,转头对身边的小余说:“明天,敌人会站在这里。”停了一下,又说:“要
是留在这里打游击,你怕不怕?”
“不怕,和你一起,我什么也不怕。”小余坚定
地回答。周玉兆拍了拍小余,说:“应该说,和老百姓在一起,我们什么也不怕。”
⑦河堤那边传来了一种古怪的声音,周玉兆凝神听了一会儿,便和小余起身向
河边走去。到了河边,他们看见老人正在河堤上掘土,一条刚掘出来的小沟正通向
河边。周玉兆愣了一愣,猛然明白过来,大爷这是要放水帮他们过河。他一步抢过
去夺下锄头,说:“大爷,我们就是死,也不能祸害老百姓!”老人缓和地解释道:
“澄河不太深,主要是下暴雨,水来得太急,开一点儿口子,水有了出处,人在河
里瞠水走也能过去了。
“不行!”周玉兆坚定地说:“我们是人民的部队,活着
是为了让老百姓过上好日子,死了也是为了老百姓!”老人叹了口气,皱起眉看着
黑沉沉的河水。过了一会儿,说:“你们在这里等着,我再去想想办法。
⑧月亮偏西了,一度沉寂的枪声,又响了起来,而且很近、很激烈。老人气喘
吁吁地跑来了,后面还跟了两个中年老乡,每人肩上都扛了五六根扁担。草屋里的
同志们也来了。
⑨“好了,好了,我捉了两条‘水鳗’来了。”老人忽然变得又风趣又活泼,
长眉毛一耸一耸的,
“他们正往山里跑,恰巧就跑进了我张的网里了。”那两位被
叫作“水鳗”的老乡笑呵呵地跟大家打了招呼,立即和老人一起动手绑扎扁担。老
人一边扎扁担,一边向周玉兆挤了挤眼睛,说:“同志,你看,澄河是咱们老百姓
的,不怕它再蛮,到底还得听咱指挥。”一会儿又说:“同志,过了河,你们尽管
大摇大摆地走好了。敌人来了,就让他们来试试,看咱澄河对他们客气不客气!”
⑩天快亮了,两只棋盘式的空心筏子扎好了。老人送到水边,刚才那副高兴样
子,忽然又不见了,神情变得很严峻,说:“同志们一路平安,我老了,不能送同
志们过河去,他俩水性极好,保证没问题。记住我们澄河,明年我老头子还是种瓜,
等同志们来吃。
①第一只筏子在会水的同志和一个老乡的共同努力下,已经越过了河心,向对
岸靠近。第二只筏子也下水了。周玉兆望着河堤上的老人,暗暗地发誓:只要有一
口气在,就要向前,就要和部队一起打回来。
②小队渐走渐远了,他们带着一个不可摧毁的信念走远了。河边仍然站着那个人影,
佝偻了身子,一动不动…
((选自《茹志鹃小说选》,有删改)
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15.小语和小文在阅读小说之后产生了争议,小语认为小说的主人公是周玉兆,小文
则认为主人公是无名老人,请说说你的看法。(4分)
16.小说中多次写到月亮,这样写有什么好处,请简要分析。(3分)
17.请从人物描写的角度赏析第⑨段划线句子,分析其表达效果。(3分)
老人一边扎扁担,一边向周玉兆挤了挤眼睛,说:“同志,你看,澄河是咱们
老百姓的,不怕它再蛮,到底还得听咱指挥。”
18.有一位导演将小说改编成电影时,根据原著的结尾进行再创作,拍摄了两组镜头,但
在选择时却犯难了,请你帮他做一个选择,并说明理由。(5分)
镜头一:青青的天,蓝蓝的河水,澄河在奔腾。画外音(画面外的旁白)响起:
这日夜奔流的澄河水啊,带着人民的希望、战士的誓言,流到远远的地方,深深地渗透
进脚下这片土地…
镜头二:大地苍茫,澄河水静静地流淌,蜿蜒向前,战士们渐走渐远。在他们身后,
河边仍然站着一个坚定的身影,他佝偻着身子,一动不动…
(四)按要求完成19~20题。(6分)
19.古典名著《水浒传》《西游记》都采用了章回体,根据下列回目,选择准确的答案填
在横线上,其中正确的一组是(
)(2分)
《水浒传》第十回
风雪山神庙,陆虞侯火烧草料场
《西游记》第二十六回
孙行者三岛求方,」
甘泉活树
A.黑旋风唐三藏
B.鲁智深
如来佛
C.吴用
镇元仙
D.林教头
观世音
20.根据下面选文回答问题(4分)
【甲】“你以为因为我穷,低微,不美,矮小,我就没有灵魂没有心了吗?你想错
了!我跟你一样有灵魂也完全一样有一颗心!…我现在不是凭着习俗,常规,甚至也
不是凭着肉体凡胎跟你说话,而是神的心灵在跟你的心灵说话,就好像我们都已经离开
人世,两人平等地一同站在上帝跟前因为我们本来就是平等的!”
(节选自《简·爱》)
【乙】一般人在这种情况下总要不断地呻吟,发脾气,可是他却一声不吭。给他伤
口上碘酒的时候,他把身子挺得像根绷紧了的弦。他常常疼得失去知觉,但是从来没有
哼过一声。
(节选自《钢铁是怎样炼成的》)
请从以上两段文字中任选其一,指出所描写人物是谁,结合他(她)的性格特点,
谈谈这一人物形象对今天青少年的成长有哪些启发?(4分)
三、作文(50分)
21.阅读下面的文字,按要求作文。
成长路上,风雨相伴;生活之中,精彩无限。你可曾注意到风丽过后,彩虹绚烂:
精彩背后,汗迹斑斑?收获的欢欣,总是与付出的艰难如影随形。请以“那么难,那么
美”为题目,写一篇文章。
要求:(1)文体自选(诗歌除外);·(2)不少于500字;(3)文中不得出现真实
姓名和校名。
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