黑龙江省齐齐哈尔市富裕县第二中学2024-2025学年八年级下学期5月期中语文试题

八年级下语文期中质量监测试题 为更好地感悟传统文化的魅力，班级准备开展“民俗研学”活动，请你参与并完成下列任务。 活动一 溯·民俗之源 下面是小语为本次活动准备的材料。阅读文字，完成后面的题目。(25分) 【A】同学们，在这春暖花开，草长(yīng) ▲ 飞的季节里，让我们一起走近多彩的中国民俗世界，感受民俗风情画卷里多样的生活方式、多彩的地域文化。听那咿呀的唱腔，翻飞的水袖间传递着水乡的温情；触那急促的鼓点，厚厚的黄土上书写着磅(bó) ▲ 的生命；( ▲ ， ▲ )；品那流转的节气，谷雨新茶里氤氲着天地的灵气……通过古诗文，我们也能触摸古人的民俗智慧与情感寄托。 【B】《桃花源记》中，武陵渔人偶入“芳草鲜美，落英缤纷”的世外之境，陶渊明以恬静和谐的笔触，描绘了一个理想化的农耕社会图景，暗含对淳朴民风的向往。诵读《诗经》，我们学习比兴手法：如《关雎》中“① ▲ ，② ▲ ”，借水鸟和鸣隐喻婚恋和谐；《子衿》中“纵我不往，③ ▲ ”，以含蓄反问，体现古代约见礼仪的雅致。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中以“④ ▲ ，⑤ ▲ ”的壮阔景象，暗喻求仕之心；王勃《送杜少府之任蜀州》中“⑥ ▲ ，⑦ ▲ ”一联，打破离愁别绪，彰显豁达襟怀。柳宗元《小石潭记》中“佁然不动，⑧ ▲ ，往来翕忽，似与游者相乐”的游鱼之乐，亦为孤寂心境增添一丝慰藉。 【C】这些民俗风情画卷不是泛黄的史册，而是依然在我们脉博中跳动着，用最炽 ▲ (A. chì B.zhì)热的方式证明：文化从未沉睡，它始终萌发着、成熟着、生长着。 1.根据拼音写出相应的汉字，并结合语境为加点字选择正确的读音。(3分) 草长(yīng) 飞 磅(bó) 炽 (A. chì B. zhì)热 2.在语段C中找出一个错别字并改正在横线上。(2分) “ ”应改为“ ” 3.文中画线的句子存在语病，请你写出修改意见。(2分) 4.在语段A 中的括号内补写句子，使之与前文构成语意连贯的排比句。(3分) , 。 5. 完成文中①—⑧处的古诗文填空。(8分) 6.读《经典常谈》，做文化引路人，传承中华文化瑰宝。(5分) 请填写下表，帮忙梳理古代经典典籍部类。 名著篇名 部类名称 代表作 经 典 常 谈 ① ▲ 《周易》、② ▲ 《尚书》、《诗经》、三礼、 《春秋》三传、四书 史 《战国策》《史记》《汉书》 子 诸子 集 ③ ▲ 、 ▲ 、 ▲ 7.综合实践。（2分） 古诗就像一朵奇葩绽放在文坛上，散发着迷人的芬芳，吸引着我们前去观赏。伟大的浪漫主义诗人屈原曾经吟唱:“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”的确，中国古诗的发展道路也是漫长而修远的。现在请你和大家一起漫步古诗苑，为本次活动拟写一段开场白。（2分） 活动二 探·民俗之情 (一)阅读下面的文字，回答后面的题目。(13分) 元宵节的文化内涵 陈连山 ①和其他传统节日强调“阖家团聚”不同，元宵节更强调“普天同庆”。元宵节被人们视为春节最后的高潮，因为过了这天，人们就要真正进入新一年的生产生活，所以人们在元宵节全民欢庆，以祈求上苍保佑来年风调雨顺、庄稼丰收，这也表达了人们对新年的美好期盼。正因如此，在中国民间有“正月十五闹元宵”的习俗。 ②这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于大江南北，就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。每到元宵节期间，人们都会走出家门，涌上街头，除了闹花灯、猜灯谜外，还有舞龙、舞狮、踩高跷、跑旱船、敲舟山锣鼓……其中，有很多风俗和活动都是国家非物质文化遗产。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，让广大群众参与其中，共同享受这些非物质文化遗产给我们留下的审美记忆。 ③其实，元宵节不是一个孤立的节日，它是春节的一部分。要理解元宵节的意义，不能不把它放在春节之中来考察。 ④春节从除夕关门守岁开始，到元宵节，是一个人们不断扩大活动范围、人际关系不断得到扩大的过程。初一给家长拜年，初二回娘家拜年。以后逐步扩大拜年范围到一般亲戚朋友。在这个时段，人们的活动范围局限在熟人之间。初五是破五，农活可以开始干，商店可以开门了。这个时段，社会开始正常运作。到了正月十五，全体社会成员不分男女老幼都加入到节日活动中。所以，元宵节具有确认全体社会成员(包括彼此不认识的)相互关系的意义。 ⑤元宵节是真正意义上的全社会的“狂欢节”，连平时被限制在家的古代妇女也可以自由出门游玩了。当然，个别礼法之士反对这个习俗，比如宋代的司马光。元宵夜，他夫人打扮了准备出门赏灯。司马光问：“家中点灯，何必出看?”夫人回答：“兼欲看游人。”司马光说：“某(我)是鬼耶！”这就太不讲理了，总不能只让夫人终年只看他一个人一张脸吧?好在社会不买这些礼法之士的账，大多数妇女照样游乐。元宵节允许民众自由娱乐，这是古代社会针对过分严格的礼法制度而设计的一个发泄渠道。一些年轻人乘机会见意中人。正如辛弃疾所说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。” ⑥元宵节主要活动是大众娱乐，但是其社会文化意义却不仅仅是娱乐。 ⑦正月十五有很多信仰活动，祈求神灵保佑。古代人祭祀泰一(太一)神，因为他是最高神，掌管人类命运。祭祀他，可以获得丰收和平安。古人祭祀地神，是要保佑蚕事丰收。元宵节也是一个求子的节日。宋代陈元靓《岁时广记》卷十二《偷灯盏》解释当时人在元宵节偷灯的原因时说：“一云，偷灯者，生男子之兆。”这里“灯”谐音“丁”，就是男丁。这样一来，偷灯就象征着生育儿子。根据同样的道理，观灯也具有求子的涵义。于是，古代妇女出门观灯有了这个理由，就名正言顺了。一直到民国时代，各地多有送灯给那些无子家庭的习俗，祝愿他们添子孙。清代有摸城门门钉的活动。钉，也谐音“丁”。人们希望通过摸门钉而祈求生育儿子。有些地区的人们还赋予汤圆以象征意义。 ⑧当然，在人口压力巨大的今天，元宵求子活动已经很少看到。现代人又赋予汤圆以新的解释，那就是甜甜蜜蜜，团团圆圆，象征一家团圆，幸福美满。它很符合人们的内心希望。元宵节因此获得了新的文化意义。 (选自《人民日报》海外版，有删改) 8.下列关于“元宵节的文化内涵”的表述，不正确的一项是(3分)( ) A.和春节不一样，每年的元宵节更多的是强调“普天同庆”，全社会的“狂欢”。 B.元宵节的活动主要是出门娱乐，如赏花灯、猜灯谜、观舞龙舞狮，看敲锣鼓等。 C.元宵节的信仰活动寄托了人们祈求神灵保佑、求子等的美好愿望。 D.元宵节已有两千多年的历史，吃元宵的习俗从节日诞生到今天一直延续着。 9.请根据括号内的提示，分析下列句子。(4分) (1)所以，元宵节具有确认全体社会成员(包括彼此不认识的)相互关系的意义。(请分析括号内文字的作用)(2分) (2) 宋代陈元靓《岁时广记》卷十二《偷灯盏》解释当时人在元宵节偷灯的原因时说：“一云，偷灯者，生男子之兆。”(从说明方法的角度分析)(2分) 10.结合所学内容，比较《元宵节的文化内涵》与《大自然的语言》这两篇文章的标题，你更欣赏哪一个?说说你的理由。(2分) 11.本文选自《人民日报》(海外版)。《人民日报》(海外版)是中国在境外发行量最大的综合性中文报纸，也是世界了解中国、中国走向世界的窗口。请结合文章具体内容，从文章出处和行文思路两个角度，分析本篇说明文的价值和意义。(4分) (二)阅读下面的文字，回答后面的题目。(16分) 乡村有萤火 罗大佺 ①童年的夜晚，乡村的田野上、草丛中、竹林里，有一种小不点儿的东西飘来飘去，一闪一闪的，给黑夜带来一些光明，给寂静的村庄点缀着美丽。 ②“萤火虫，夜夜红，飞向西，飞向东，一闪一闪像支小电筒。”“萤火虫，亮幽幽，打起灯笼下泸州，泸州城里又好耍，顿顿吃胸胸①。” “不要你的银，不要你的金，只要你的屁股亮晶晶。”……这些朗朗上口的儿歌和童谣，化成我最早接触民间文学的情愫。 ③萤火虫发光，其实是在寻光，寻光是想谈恋爱。夜晚，雄性萤火虫闪着光亮，是为寻找心中的恋人。而躲在草丛或树叶上的雌性萤火虫看到光亮后，会根据光亮的强弱来确定对方是否是自己属意的对象。如果觉得不是，就不理它；如果觉得是，就会跟着发出一闪一闪的光亮。 ④物质匮乏的年代，萤火虫带给山村孩子无穷的快乐。捕鸟、掏鸟蛋、网知了、逮青蛙、摘桑葚、下河摸鱼、捉萤火虫，山村孩子总是尽情地享受着大自然的恩泽。鸟、蛙、鱼、鸟蛋、桑葚可以吃，萤火虫虽不能吃，捉住了却可以玩。萤火虫的玩法有很多种。最简单的一种就是装在蛋壳里，看着它在里面爬来爬去，闪闪发光，想象着它此时的无奈，欢喜着自己拥有了光亮。但那个时候，普通人家的鸡鸭不多，即使鸡鸭下了蛋，都是拿到农贸市场卖了，换成油盐酱醋拿回家过日子，谁也舍不得吃一个。不过，那些坐月子的妇女总要吃些鸡蛋补补身子吧?那些蛋壳一般都是堆在一起，满月以后由男主人背去倒在大路上，让过往行人把它踩碎。据当地风俗的说法，踩得愈碎，出生的孩子就愈健康吉祥。而我们这些调皮的小孩，总是唱着歌谣，赶在蛋壳被路人踩碎之前，去抢几个回家装萤火虫玩耍。 ⑤萤火虫不仅带给山村孩子大自然的快乐，还带给山村孩子战胜黑夜的勇气。望着黑夜里勇敢飞舞的萤火虫，我们也会生出不怕黑暗的胆量和勇气。记得三姐结婚之前的一天黄昏，父亲忽然要我去一个叫白碑沟的地方请亲戚长辈前来吃喜宴。走到半路，用麦草做的火把燃尽了，周围一片漆黑，伸手不见五指，离要到达的目的地还远着呢，而附近又没有农户可以借光，远处树林里传来几声猫头鹰的嚎叫，“咕咪”——“咕咪”——又想起鬼神的传说。这时候不知从什么地方飞来一群萤火虫，在前面飞着。萤火虫的光亮虽然羸弱，但却让我产生了“萤火虫都不怕，我还怕什么”的胆量。于是在萤火虫光亮的映照下，我摸索着走到了亲戚家，心里对萤火虫充满了感激之情。 ⑥民间有观萤娱乐的习俗，这个习俗起源于隋朝，形成于唐代，唐代诗人韦应物在《玩萤火》一诗中“度月影才敛，绕竹光复流”描写了老百姓观赏萤火虫的动人情景。清代，萤火虫成了一种交易商品，有人捉了萤火虫去市场上卖，有人买来做成萤火虫灯。我们的许多节日和风俗就与萤火虫有关。七月十五民间叫“鬼节”，据说就是古人在这一天的夜晚看到田野里流萤闪烁，联想到了鬼魂出现，于是赶紧祭奠先人，祈望避灾去难，护佑儿孙。瑶族的台望节，夜晚欣赏流萤漫天飘舞的盛景是最重要的环节之一。在墨西哥，妇女们则有把萤火虫网在特殊的发髻里作为头饰的习俗。在日本，每年萤火虫繁殖期，各地都要举办“萤火虫祭”活动，借此宣传萤火虫文化。 ⑦我的家乡洪雅地处川西南的深丘地带，童年时候一到夏天，萤火虫漫山遍野，数不胜数，即使洪雅县城，也是星星点点。后来由于农药化肥的滥用，以及其他生态环境的污染，萤火虫在乡村已很少见到了，但随着自然生态的保护和恢复，家乡洪雅的萤火虫又逐渐多了起来。现在每到夏夜，它们的身影就活跃成了低空星群。 ⑧乡村的萤火，也是心田的星光。 【注】①胸胸: 读作 gǎ gǎ, 方言, (幼儿语)肉, 如“吃胸胸”。 12.梳理文章内容，填写图表。 (3分) 13.根据括号里的要求品析文中划线句子。 (4分) (1)走到半路， 用麦草做的火把燃尽了，周围一片漆黑，伸手不见五指，离要到达的目的地还远着呢，而附近又没有农户可以借光，远处树林里传来几声猫头鹰的嚎叫，“咕咪”————“咕咪”——又想起鬼神的传说。 (从描写角度进行品析) (2)现在每到夏夜，它们的身影就活跃成了低空星群。(从修辞或用词角度进行品析) 14.《人民日报》评价作者罗大佺的散文富有“乡土与童真的滋味”。请以第④段为例，分析“乡土”和“童真”的具体体现。 (4分) 15.文章末段说“乡村的萤火，也是心田的星光”，在我们课文中也有许多事物能成为人们“心田的星光”。结合本文和以下任一课文，分析“心田的星光”的多重内涵。(5分) A.《社戏》中的罗汉豆 B.《安塞腰鼓》中的腰鼓 C.《灯笼》中的灯笼 (三)阅读下面的文字，回答后面的题目。(12分) 【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。 全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 谭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，做尔远逝,往来翁忽，似与游者相乐。 谭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 (节选自柳宗元《小石潭记》) 【乙】万历辛丑年，父叔辈张灯龙山。沿山袭谷，枝头树杪①无不灯者，自城隍庙门至蓬莱岗上下，亦无不灯者。山下望如星河倒注，浴浴熊熊。山无不灯，灯无不席，席无不人，人无不歌唱鼓吹。男女看灯者，一入庙门，头不得顾，踵不得旋，只可随势潮上潮下，不知去落何所，有听之而已。父叔辈台于大松树下，亦席，亦声歌，每夜鼓吹笙簧与宴歌弦管，沉沉昧旦②。 (节选自张岱《陶庵梦忆·龙山放灯》，有删减) 【注释】①树杪(miǎo)：树梢。②沉沉昧旦：不知不觉中天已经亮了。 16.解释下列句子中加点词的含义。(4分) (1)潭中鱼可百许头 ( ) (2)其岸势犬牙差互( ) (3)山下望如星河倒注 ( ) (4)头不得顾 ( ) 17.下列各项中，加点词的意义和用法都相同的一项是( )(2分) A.似与游者相乐 每夜鼓吹笙簧与宴歌弦管 B.心乐之 有良田、美池、桑竹之属 C.乃记之而去 启窗而观 D.以其境过清 能以径寸之木 18.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分) (1)斗折蛇行，明灭可见。(2分) (2)自城隍庙门至蓬莱岗上下，亦无不灯者。(2分) 19.【甲】文描写小石潭环境的清冷，【乙】文描绘龙山放灯的盛况，请结合下面的文言小贴士，说说【甲】【乙】两文各自寄寓的情感。(2分) (四)阅读下面的诗歌，回答后面的题目。(4分) 望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 20.“八月湖水平，涵虚混太清”描绘了一幅怎样的画面?(2分) 21.全诗表达了诗人怎样的思想感情?(2分) 活动三 追·文明曙光 22.“时间”是没有脚的，似乎也是有“脚”的。你看，“时间”在平桥村留下的脚印，那是含着豆麦蕴藻之香的夜气，是再也吃不到的罗汉豆；“时间”在山东莱芜留下的脚印，是小时候除夕必玩的滴滴金，是上下灯学挑在手里的灯笼；“时间”的脚印，也可以是桃红柳绿，布谷高歌；抑或是北归的雁阵，丰富的岩石...... 请以《时间的脚印》为题，写一篇作文。 要求:1作文不少于600字，文体不限(诗歌除外)；2文中不得出现真实的姓名和校名；认真书写，保持卷面整洁。 答案 1.(18分) (1)(3分)莺 礴 A (2)(2分)博 搏(每空一分) (3)(2分)语序不当,“成熟着”和“生长着”应调换位置。 (4)(3分)示例:看那跳动的火把 古老的村寨中升腾着炽热的祈愿(符合题意即可) (5)(8分)①关关雎鸠 ②在河之洲 ③子宁不嗣音 ④气蒸云梦泽 ⑤波撼岳阳城 ⑥海内存知己 ⑦天涯若比邻 ⑧俶尔远逝(每空一分) （6）①经②《说文解字》③辞赋、诗、文 8.7.(3分)D 9.(4分) (1)(2分)括号内的文字起到了补充说明的作用,“包括彼此不认识的”这几个字补充了全体社会成员的范围,也进一步说明了整个社会对于元宵节的重视程度,体现了说明文语言的准确性。(写到“补充说明”得 1分,结合内容得1分,共2分) (2)(2分)这句话运用了引用/引资料的说明方法,引用宋代陈元靓《岁时广记》的这句话进一步说明了“元 宵节也是一个求子的节日”,增强了说服力。(说明方法1分,结合内容谈作用1分,共2分) 10.(2分) 示例一:我更欣赏《元宵节的文化内涵》,直接准确地点明了文章的中心内容,且语言平实,通俗易懂,更利 于读者的阅读。而《大自然的语言》没有直接点明文章的中心。 示例二:我更欣赏《大自然的语言》,这一标题运用了拟人/比喻/比拟的修辞手法,形象生动地点明说明对 象,将抽象的科学知识通俗化,使读者易懂,更能引起读者的阅读兴趣。而选文的标题语言太过平实,无 法吸引读者的阅读兴趣。(能从内容或语言角度分析标题妙处且言之有理即可得2分,没有提及另一篇不扣分) 11.(4分) 文章出处角度:本文选自《人民日报》(海外版),受众群体广泛,面向全世界介绍中华文化,因此本文介绍 元宵节的传统内涵,有助于中华传统文化的宣扬和传承。 行文思路角度:本文介绍了元宵节的传统文化内涵,开头提到元宵节是传承已有两千多年的传统节日, 不仅盛行于大江南北,在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰,目的是为了唤起海内外华人对于元宵节的 重视和热爱之情。从元宵节谈起,紧接着提出元宵节不是一个孤立的节日,而是春节的一部分。将两个 重要的节日放在一起介绍,更好地说明了中华民族传统节日的博大精深、源远流长;文章下一部分提到 元宵节主要活动是大众娱乐,但是其社会文化意义却不仅仅是娱乐。将元宵节的意义从大众娱乐升华 到了社会文化意义,进一步强化了元宵节文化内涵的深厚价值;文章最后强调元宵节获得了新的文化意 义,也表现出了传统文化在不断与时俱进,展现出新的魅力,值得被喜爱和传承。(言之有理即可,每点2 分,两个角度分别一点即可,共4分) 12.（3 分）（1）引导我走夜路（2）祈望/期望/憧憬/期待/渴望美好（3）欣慰/ 欣喜 13.（1）（2 分）示例：运用环境描写/视觉、听觉/拟声词/心理描写，周围一片 漆黑，猫头鹰的嚎叫不绝于耳，目的地尚未抵达，用生动形象的语言营造出我在 夜晚时分去请长辈路上的阴森恐怖，突出我心中的害怕。 （2）（2 分）运用比喻的修辞手法，把飞翔闪耀的萤火虫比作低空星群，生动 写出家乡生态恢复后萤火虫在山间飞翔的美丽动人的景象，表达出作者见到此情 此景的欣喜，对家乡的无比热爱。 “活跃”的意思是积极踊跃，这里用来写萤火虫在山间飞翔闪耀的热烈气氛，表 达出作者见到此情此景的欣喜和兴奋，和对家乡的热爱。 14.（4 分） 乡土：文中选取山村孩子捕鸟、掏鸟蛋、捉萤火虫、玩萤火虫等趣事，写“据当地风俗”，坐月子的妇女吃过的鸡蛋壳儿要倒在大路上让行人踩碎来希望孩子健康吉祥。不管是选取的事件，还是语言风格，都极具乡村特色，富有乡土味儿。 童真：作者以儿童的视角，记叙孩子们尽情享受大自然的恩泽，在山间尽情玩耍， 吃桑葚、捉萤火虫等趣事，富有童真童趣；“萤火虫虽不能吃，却可以玩”，“赶 在蛋壳被路人踩碎之前，抢几个回家装萤火虫”，生动形象地塑造出调皮捣蛋又活泼天真的儿童形象，尽显童真滋味。 15. （5 分）“心田的星光”具体内涵：“我”走向文学道路的情愫；贫困年代里，自由快乐的童年时光；萤火虫在黑暗中给予我的胆量和勇气；民间习俗中，不同国度、不同时代里的普通百姓们对美好生活（希望和光明）的祈盼和向往；“我”对故土及亲人的眷恋和怀念。（答到两点给 3 分，写环保不给分） 勾连课内（内容情感各 1 分）： A.我认为《社戏》中的罗汉豆也是迅哥儿一群孩子心田的星光。在经济和文化都 很落后的平桥村，孩子们在看社戏之余，在月色中去偷六一公公地里的罗汉豆， 在月色中吃豆。这罗汉豆带给了孩子们无限的快乐与美好，成为了“我”永远的回忆和怀念。（2 分） B.我认为腰鼓是陕北汉子们心田的星光。打腰鼓是陕北地区的传统民俗。陕北汉 子们通过打腰鼓的形式来冲破、挣脱压抑困顿的封闭思想，这是是顽强生命力、蓬勃向上的精神体现，是农民们对美好生活的向往和期盼。（2 分） C.我认为灯笼是作者吴伯箫心田的星光。在吴伯箫先生的生命中，灯笼对自己有 极其重要的意义。提着灯笼接祖父回家，母亲提着灯笼接我上灯学，元宵节跟着龙灯跑半夜，在纱灯上描字，灯笼见证了作者飞扬的青春，记录着岁月的沧桑，承载着作者对亲人、故乡的眷恋，引领作者与时代同呼吸、同命运的责任担当。（2 分） 16.(1)大约(2)交错不齐(3) 看/远望(4)回头看 17.C 18.(1)(溪流)像北斗星那样曲折，像蛇爬行那样蜿蜒，时隐时现。 (2)从城隍庙门到蓬莱岗上下，没有一处不挂满灯。 19.甲文借小石潭的清冷环境，抒发作者被贬后孤寂凄凉的心境；乙文通过描绘灯会的盛大繁华，暗含对过往奢靡生活的追忆及人生如梦的感慨。 20.八月秋高，湖水盛涨，圆圆满满，与岸齐平；远远望去，烟波浩渺，水天一色，浑然一体。景色极其壮阔。 21.表达了作者从政的心愿，希望得到举荐的思想感情。 学科网（北京）股份有限公司 $$