广东省清远市第三中学教育集团2024-2025学年高二下学期5月期中考试语文试题

2024～2025学年清远市三中教育集团高二下学期期中考试

语文

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读1（本题共5小题，19分）

阅读下列文字，完成下面小题。

材料一：

“士不遇”是中国古代士人群体面对的普遍精神困境，也是文学史的经典命题之一。先秦时期，有关这一主题的文学书写已徐徐展开，这一议题逐步沉淀和巩固下来。一般而言，“不遇”涵涉两重意思，一是时之不遇，即囿于时代与历史的客观原因，文人士子缺乏施展才华的政治文化环境；二是身之不遇，如个人命途多舛、才高运蹇，而因此未能实现理想和抱负。“文章憎命达”，面对仕途的失意，文人士子往往以诗歌排懑遣怀，在文字中寄托一己之人格精神与情操志趣及对理想世界和世俗价值的思考，而于这一题材的吟咏和书写，易代之际的遗民诗人尤为关切。

在消解“不遇”之问题时，古代文人受到了屈原和陶渊明的深远影响，出现了“屈陶”的并提称咏。文人并称是中国古代文学较为常见的品评方式。在文学史上，第一位明确将屈原与陶渊明并称的是苏轼：“渊明作《闲情赋》，正所谓‘《国风》好色而不淫’，正使不及《周南》，与屈、宋所陈何异，而统大讥之，此乃小儿强作解事者。”苏轼为陶渊明确立了“质而实绮，癯而实腴”的诗歌美学价值，认为其人格禀赋和艺术成就可与屈原比肩。他的这一主张不仅让陶渊明在文学史上的地位取得了新的标高，同时也推动了“屈陶”并称走向文学熟套。宋元时期，屈陶并称浸染理学之气，一时振声。

在风雨板荡的易代之际，遗民诗人的“不遇”困境尤为深莽，故而往往托意于屈陶的批评和写作，以抒发胸中不平之气。由宋入元的吴澄以屈原、张良、诸葛亮、陶渊明为四君子，认为四者的忠君之心是如一的，其关注的重点在于屈陶忧国忠愤的精神；虞集承袭了此种思想。屈陶的忠君内核在南宋时期成为坚劲的夯筑。

屈原见逐而沉江明志，陶渊明挂冠而不仕新朝，无论是以死殉节，还是归隐南山，二者忠义守节的民族意气皆足盖千古。通过对于屈陶的追奉、反思和摹效，遗民诗人在“时之不遇”和“身之不遇”之外，最终探索出了一条“不遇之遇”的诗性理路，将政治仕途“不遇”的落寞最终消解为泉林诗居的隐逸志趣以及达于后世的身名观念，成为中国文学诗性叙事的一种重要范式。

（选自邹佳茹《“不遇”之遇：屈陶并称与遗民诗人的立命之道》，有删改）

材料二：

魏晋时期本就是一个个性觉醒、思想争鸣的时代，这个时代倒是与屈原所生活的百家争鸣、个性张扬的战国时代有很多相似之处。也因此，屈原浪漫飞扬的文采和清高孤傲的个性，成了魏晋名士普遍倾慕的理想，他们甚至如此宣称：“想要做一个名士吗？那你只需痛快地饮酒，熟读《离骚》，便可称为名士了。”

陶渊明虽然不是门第高贵的“名士”，但他那种不与流俗为伍、不屑为名利权贵点头哈腰的

个性，却无疑是发扬了屈原清高正直的人格特点——举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。甚至在陶渊明的笔下，也像屈原那样，出现了许多美好的意象，如秋菊、青松、孤云、飞鸟等等，来象征他特立独行又坚贞不屈的个性。陶渊明酷爱菊花，每当读到“采菊东篱下，悠然见南山”的句子时，我总是忍不住想起屈原的《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”当秋天寒风来袭，唯有菊花迎霜傲放，于是菊花便成了秋天的象征。“菊”，甚至被称为花中之隐士，体现出一个隐者不与流俗为伍的清高与风度。可见，屈原和陶渊明都是借自然界中品性高洁的植物，来象征自己坚贞的信仰。

不过，陶渊明的隐，其实也并非不问世事的隐。恰恰相反，陶渊明选择隐逸，屈原选择自沉，表面上的形式不一样，本质却都是源于内心深处的清高傲气，更是源于他们内心层层累积的忧生忧世情怀。陶渊明不是屈原，但无疑，陶渊明是屈原的知己。

宋代女词人李清照就曾经在一首咏菊的词中，将陶渊明和屈原并提：“细看取，屈平陶令，风韵正相宜。”菊的孤寒高洁，与陶渊明、屈原的清高孤傲如此契合，屈原和陶渊明也由此成为中国传统文人心目中正直君子的典范。

（选自杨雨《光齐日月——屈原情怀，隔世之音》，有删改）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．“士不遇”是文学史的经典命题，其涵涉时之不遇和身之不遇，文人士子常以诗歌抒发“不遇”之情，易代的遗民诗人对此题材尤为关注。

B．文人并称是中国古代文学常见的品评方式，苏轼第一个将屈原与陶渊明并称，确立了陶诗的美学价值，使“屈陶”并称走向文学熟套。

C．魏晋时期与屈原所生活的百家争鸣、个性张扬的战国时代有很多相似之处。因此，屈原成了魏晋名士普遍倾慕的对象。

D．屈原选择自沉，陶渊明选择隐逸，虽然本质都是源于内心的清高傲气，但毕竟在忧生忧世情怀上屈原明显胜过陶渊明。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．先秦时期“士不遇”主题的文学书写已展开，这一议题逐步沉淀巩固，宋元时期“屈陶”并称受推崇，易代之际遗民诗人常借屈陶抒怀。

B．屈原拒绝“渔父”归隐建议，选择以死明志；陶渊明不愿“为五斗米折腰”，辞官归隐田园。他们的行为都与“不遇”之困境有关。

C．材料一的最后，作者在“时之不遇”和“身之不遇”以外，又另外提到了“不遇之遇”，这就更加重了“不遇”之士人的困境。

D．木兰、秋菊是屈原诗歌中的意象，青松、飞鸟是陶渊明笔下的意象，他们都是借自然界中品性高洁之物，象征自己坚贞的信仰。

3．下列咏菊诗中，与屈陶“风韵”最不“相宜”的一项是（   ）

A．一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。（唐·白居易《咏菊》）

B．飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。（唐·黄巢《题菊花》）

C．花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。（宋·郑思肖《寒菊》）

D．浅白轻黄秋露团，落英犹共楚臣餐。莫疑三径开偏晚，为与群芳殿岁寒。（明·李孙宸《菊花》）

4．“文章憎命达”，请结合材料分析屈陶“文章”和“命”的关系。

5．中国古代文人在面对“不遇”困境时，从屈陶身上汲取了哪些精神力量？请结合材料简要分析。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

苦菜花【注】（节选）

冯德英

天晴了。雨后的早晨分外爽快。大地散发出潮润清凉的气息。太阳出来了，照耀着一片新生气象。那一座座山峰被雨水浴洗过后，搽着层淡淡的朝霞，矗立在蓝得像海洋一样的天空中，格外庄严和秀丽；有几只苍鹰，回绕着山顶，翅子一动不动，悠闲自得地翱翔着。而山根底下那条河流，雨水冲着泥沙，后浪推着前浪，正急急忙忙向西奔流。

当母亲吃过早饭抱着孩子来到会场时，场上已经拥挤了好多人。

昨晚她一宿没睡，眼睛有些发红。她怎么能合上眼皮呢？女儿正在参加那殊死的战斗，做妈的能不为她担心害怕吗？

当母亲听到枪声时，浑身都颤抖起来，那枪好像打在她身上。她真后悔不该叫女儿去了，可当娟子领着人来的时候，母亲心灵深处产生了一种连自己也不能理解的感情，她没有阻止女儿的行动，相反，倒有意无意地帮助女儿。她答应把南屋作为他们出发的地点，并把被子拿出来给他们堵窗户遮灯光。在做这一切的时候，她没思虑很多，她不大相信女儿说的真能把仇人杀死。

她纯粹是为对自己女儿的担心和疼爱来做这一切的。

当人们消失在雨夜里时，母亲感到巨大的空虚和恐怖，①心随着雨点跳起来：她怎么这样傻，眼睁睁看着亲骨肉去做危险的事情呢？她想叫，嘴张不开；她想跑上去阻拦，腿挪不动。只剩下那替孩子命运担心的、做母亲本能的权利了。

终于，母亲看到了全身湿得像个落水鸡一样的女儿背着大枪狂喜地奔回来，并告诉她，王唯一被抓住了。母亲简直不相信这是真的。母亲又流下眼泪，②这过于令人激动而兴奋的现实，掺杂着痛苦的往事，一齐涌到她的心头，浇着她的全身。

清早，娟子要母亲来开会，并要她在会上把过去的冤仇说出来。母亲不想来，更不能当着那么多的人说话。她太怕这个梦想不到的这一天了。母女俩争执好半天，德强也帮姐姐劝说，母亲才答应来看看，至于诉苦——她摇摇头。

现在，母亲同一些上年岁的妇女们挤在一起，她观看着会场上的整个情景。

这是村南边靠山根的一条小沙河，河的北岸就是王家的围墙。现在墙根下面搭起个不大的