（江西专用）03 对题号猜押第9、10、11题 文言文阅读（解析版＋原卷版）—冲刺2025年中考语文对题号猜押考题专题训练

03 对题号猜押第9、10、11题 文言文阅读 考点探究： 文言实词与虚词： 实词方面，主要考查古今异义、一词多义、词类活用、通假字等。如 “牺牲” 在古代指祭祀或祭拜用品，为古今异义词；“之”“而”“其”“以”“为” 等虚词在不同语境中有不同用法。 考查方式通常是要求解释文中加点词的含义，或判断不同句子中相同实词或虚词的意义和用法是否相同。 句子翻译： 将文言文中的关键句子翻译成现代汉语，要求考生准确理解句子中的实词、虚词以及特殊句式，做到译文准确、通顺、有文采。如 “小信未孚，神弗福也” 需准确翻译出 “孚”“福” 等实词的含义。 内容理解与分析： 对文章内容的整体把握，如概括文章的主要内容、事件情节等。如概括《曹刿论战》中曹刿指挥作战的过程。 分析人物形象，通过对人物言行的描写，概括人物的性格特点、品质等。如分析《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌的形象特点。 理解文章的主题思想，把握作者的写作意图、观点态度等。如理解《出师表》中诸葛亮的忠诚和对国家的责任感。 分析写作手法，如对比、衬托、借景抒情、托物言志等在文中的运用及作用。如《爱莲说》中运用托物言志的手法表达作者的人生追求。 考点预测： 篇目范围：可能以课本中的经典文言文篇目为主，如《桃花源记》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《出师表》《陋室铭》《爱莲说》《曹刿论战》《孙权劝学》等。也可能会出现课外文言文，但考点仍会与课内知识相关，遵循 “题在课外，答在课内” 的原则。 题型稳定：继续保持传统的题型，如实词虚词解释、句子翻译、内容理解与分析等。可能会增加一些开放性的题目，如让考生结合生活实际谈谈对文中某一观点的理解和看法，考查考生的思维能力和知识迁移能力。 对比阅读：有一定概率出现对比阅读的形式，将两篇或多篇主题相关、写作手法相似或人物形象有可比性的文言文放在一起进行考查，让考生比较它们在内容、情感、手法等方面的异同。如将《岳阳楼记》与《醉翁亭记》进行对比，分析两篇文章在写景抒情方面的不同。 文化常识：可能会结合文言文文本，考查相关的文化常识，如古代的官职、礼仪、称谓、纪年法等。如考查《出师表》中 “陛下”“先帝” 等称谓所涉及的文化知识。 （2024年江西中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。 ①为学者如山阴王雪湖①之画梅焉，斯②可矣。雪湖画梅，闭门端坐，内求诸己，久之能出梅之神情风韵于五指间。曾画一株在倪中丞③厅壁，期年之后，墨气尚浮，游蜂飞蝶往来采食，华蕊皆尽。若是其神也！ ②吾友龙仲房闻雪湖有《梅谱》，游湖涉越④而求之，至则雪湖死已久矣。 …… ③仲房丧志归家，岁云⑤暮矣。闷坐中庭，值庭梅初放，雪月交映，梅影在地，幽特构崛⑥，清古简傲，横斜倒侧之态宛然如画。坐卧其下，忽跃起大呼，伸纸振笔，一挥数轴，曰：“得之矣！”于是仲房之梅遂冠江右，尝谓予曰：“吾学画梅二十年矣，向者贸贸⑦焉远而求之雪湖……愈远愈失⑧，不知雪湖之《梅谱》，近在庭树间也！” （选自《江西古文精华丛书》） [注]①山阴：今浙江省绍兴市。王雪湖：明末清初画家。②斯：连词，乃。③中丞：官名。④游湖涉越：游历湖州，跋涉到越州。⑤云：语助词，无义。⑥幽特构崛：姿态优雅而结构奇崛，指梅的形态。⑦贸贸：轻率貌。⑧愈远愈失：越是向远处追求就越是迷失了追求目标。 1．解释文中加点词的含义。 （1）尽( )        （2）岁( )        （3）尝( ) 2．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）期年之后，墨气尚浮。 （2）若是其神也！ 3．本文借龙仲房学画梅花的故事论学，启示后人。请你把得到的启示概括为一句话，赠送给求学道路上的同学以共勉。 阅读下面文言语段，完成下面小题 咸丰年间趣闻 咸丰二年五月十七日，枝江天无片云，有白龙降于瓦窑湖，蜿蜒行数里，忽腾去。三年七月初七日，西乡白龙见，长数十丈。七月十五日，黄陂龙见于聂口，鳞甲完然，拥船只什物于空中。十一月，西宁西纳川降孽龙，臭闻数里，五年七月二十三日，石首风雷大作，顷之二龙接尾而上。七年五月初八日，来凤县曾氏塘风两骤至，有物长丈余，乘风入塘，形似牛，身备五色，目灼灼有光，水喷起。入年六月十七日，云梦有龙入城，坏庐舍无数，绕城东北去。 (选自《清史稿》，有删减) 1．解释文中加点词的含义。 （1）见( ) （2）骤( ) （3）乘( ) 2．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）有白龙降于瓦窑湖，蜿蜒行数里，忽腾去。 （2）石首风雷大作，顷之二龙接尾而上。 3．本文记载了咸丰年间多个地方出现龙的故事，这是真的吗？请结合内容谈谈你的看法。 阅读下面文言文，完成下面小题。 张骞，汉中人也。建元中为郎①。时匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。骞以郎应募，使月氏。与堂邑氏奴甘父②俱出陇西。径匈奴，匈奴得之，传诣单于。单于曰：“月氏在吾北，汉何以得往使？吾欲使越，汉肯听我乎？”留䇗十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。 单于死，国内乱，骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉。拜骞太中大夫，堂邑父为奉使君。 骞为人强力，宽大信人，蛮夷爱之。堂邑父，胡人，善射，穷急，射禽兽给食。初，骞行时百余人，去十三岁，唯二人得还。 （选自《史记》有删改。） 【注释】①郎：郎官，一种官职。②堂邑氏奴甘父：张骞的随从，匈奴人。 4．解释文中加点词的含义。 （1）方( )（2）然( )（3）亡( ) 5．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）月氏在吾北，汉何以得往使？ （2）初，骞行时百余人，去十三岁，唯二人得还。 6．结合文章内容，分析张骞的人物形象？ 阅读下面文言文，完成下面小题。 辛弃疾传 金主亮①死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平节度使。弃疾为掌书记②，即劝京决策南向。绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康召见，嘉纳之，授承务郎、天平节度掌书记，并以节使印告召京。会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及。献俘行在③，斩安国于市。仍授前官，改差江阴金判。弃疾时年二十三。 为大理卿时，同僚吴交如死，无棺殓，弃疾叹曰：“身为列卿而贫若此，是廉介之士也！”既厚赙之，复言于执政，诏赐银绢。 弃疾尝同朱熹游武夷山，赋《九曲棹歌》。熹殁，伪学④禁方严，门生故旧至无送葬者。弃疾为文往哭之曰：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！” （选自《宋史》中华书局，有删改） 【注】①金主亮：即金国国主完颜亮。②掌书记，全名节度掌书记，唐代官制，为掌管一路军政、民政机关之机要秘书。承务郎，官名。大理卿，官名，古代大理寺最高长官。③行在：天子所在的地方。④伪学：朱熹因得罪权贵，其思想在当时被诬为伪学，学说被禁。 7．解释文中加点词的含义。 （1）会 （2）方 （3）既 8．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）即众中缚之以归，金将追之不及。 （2）身为列卿而贫若此，是廉介之士也！ 9．结合文章，请分析下辛弃疾的人物特点。 10．阅读下面文言文，完成下列各题。 汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒。张良①说汉王，汉王使良授齐王信印。其秋，汉王追楚至阳夏南，战不利而壁②固陵，诸侯期不至。良说汉王，汉王用其计，诸侯皆至。汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯，与萧何等俱封。 （六年）上已封大功臣二十余人，其余日夜争功不决，未得行封。上在洛阳南宫，从复道③望见诸将往往相与坐沙中语。上乃忧曰：“为之奈何？”留侯曰：“上平生所憎，群臣所共知，谁最甚者？”上曰：“雍齿④与我故⑤，数尝窘辱我。我欲杀之，为其功多，故不忍。”留侯曰：“今急先封雍齿以示群臣，群臣见雍齿封，则人人自坚⑥矣。”于是上乃置酒，封雍齿为什方侯，而急趣丞相、御史定功行封。群臣罢酒，皆喜曰：“雍齿尚为侯，我属⑦无患矣。” （节选自《史记•留侯世家》） [注]①张良：字子房，西汉杰出政治家、谋士。②壁：营垒，这里指坚守营垒。③复道：楼阁间上下两层架空的通道，即“天桥”。④雍齿：西汉开国功臣。⑤故：指有故怨。⑥坚：坚信不疑。⑦属：类，辈。 (1)解释文中加点词的含义。 ①使 ②乃 ③患 (2)把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 ①运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。 ②群臣见雍齿封，则人人自坚矣。 (3)结合文章内容，简要分析张良的人物特点。 阅读下面的文言语段，完成下面小题。 【甲】 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细：舍问其奚①决焉？ （选自《孟涂文集·问说》） 【乙】 善学者，师逸而功倍，又从而庸之②。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目③，及其久也，相说④以解，不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声，不善答问者反此。此皆进学之道也。 （选自《礼记·学记》） 【丙】 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 （选自《师说》） 【注】①奚（xī）：怎么。②庸之：归功于他。庸，功，功劳。③节目：树木枝干交接的地方叫“节”，纹理纠结不顺的地方叫“目”。④说：通“脱”（tuō），脱落。 11．解释文中加点词的含义。 （1）逸( )       （2）道( )       （3）孰( ) 12．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）非学无以致疑，非问无以广识。 （2）惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 13．读完选文，你在学习方面有哪些收获呢？请结合选文加以概括。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】人生小幼，精神专利①，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜②矣。然人有坎壈③，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。 （节选自《颜氏家训》） 【乙】曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学《易》《论语》；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》：皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循④面墙⑤，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 （节选自《颜氏家训》） 【注】①专利：专注敏锐。②荒芜：杂草丛生，田地荒废。此处指学业荒废。③坎壈（lǎn）：困顿，不得志。④因循：守旧法而不知变更。此处指不愿重新学习。⑤面墙：指不学之人如面对着墙，一无所见。 14．解释文中加点词的含义。 （1）犹( )（2）乃( )（3）秉( ) 15．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。 （2）皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。 16．两则选文都在谈论有关学习的话题，请说说作者主要提出了哪些观点。 阅读下面文言文，完成小题。 刘兰读书 刘兰，武邑人也。年三十余，始入小学，书《急就篇》。家人觉其聪敏，遂令从师，受《春秋》《诗》《礼》于中山王保安。家贫无以自资，且耕且学。三年之后，便白①其兄：“兰欲讲书。”其兄笑而听之，为立学舍，聚徒二百。兰读《左氏》，五日一遍，兼通《五经》。先是张吾贵以聪辩过人，其所解说，不本先儒②之旨。唯兰推③《经》《传》之由，本④注者之意，参⑤以先儒旧事，甚为精悉。瀛州刺史裴植征⑥兰讲书于州南馆，植为学主，故生徒甚盛，海内称焉。又特为中山王元英所重，英引⑦在馆，令授其子熙、诱、略等。 （选自《北史》，有删减） 【注】①白：陈述，告诉。②先儒：前代学者。③推：推究。④本：依据。⑤参：参考。⑥征：邀请。⑦引：牵、拉，这里是“请”的意思。 17．解释文中加点的词。 （1）从( )    （2）欲( )    （3）以( ) 18．翻译文中画线语句。 （1）家贫无以自资，且耕且学。 （2）其兄笑而听之，为立学舍，聚徒二百。 19．选文在写法上有何特点，请选择其中一种手法，结合文章内容，作简要分析。 阅读下面两个文言语段，完成下面小题。 余金，字贡之，成都人。成化年为江苏长洲令。郡中权豪棋布，请托无虚日①，公一切谢绝。曰：“吾宁不作官，决不能受其使令也。”县当要冲②，而繁华甲天下。达官贵使过者，旁务纷杂③。旧例必设宴迎劳，公皆罢去，鱼肉一饭，欢然而别。 （节选自王绮《寓圃杂记》） 嘉兴许应逵为东平守，甚有循政④，而为同事所中⑤，得论⑥调去，吏民哭泣不绝。许君晚至逆旅，谓其仆曰：“为吏无所有，只落得百姓几眼泪耳。”仆叹曰：“阿爷囊中不着一钱，好将眼泪包去，作人事⑦送亲友。”许为一拊掌。 （节选自丁若镛《与犹堂书》） 【注】①虚日：空闲的日子，间断的日子。②要冲：要道。③旁务纷杂：指“达官贵使”带来的周边繁杂的事务。④循政：善政，良好的政绩。⑤中：中伤诽谤。⑥得论：许应逵的上司听信谗言。⑦人事：人情。 20．解释文中加点词的含义。 （1）绝( )（2）为( )（3）逆旅( ) 21．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）吾宁不作官，决不能受其使令也。 （2）为吏无所有，只落得百姓几眼泪耳。 22．选文中的余金和许应逵在品格上有哪些共同点？ 阅读下面文言语段，完成下面小题。 管仲、隰朋从桓公伐孤竹，春往冬反，迷途失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴。蚁壤一寸，下有水源。”掘地，果得水。 ——《韩非子·说林上》 鲁人身善织屦①，妻善织缟②，而欲徙子越。或谓之曰：“子必穷矣。”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履之也，而越人跣③行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷。其可得乎？”鲁人对曰：“夫不用之国，可引而用之，其用益广，奈何穷也？” ——《韩非子·说林上》 注释：①屦（jù）：麻鞋。②编（gǎo）：白绢，周人用缟做帽子。③跣（xiǎn）：赤脚。 23．解释文中加点词的含义。 （1）反( )    （2）放( )    （3）或( ) 24．用现代汉语翻译下列句子。 （1）蚁冬居山之阳，夏居山之阴。 （2）以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？ 25．两篇选文中的“智慧”有何不同？请结合具体内容分析。 阅读下面文言文，完成小题。 魏源传 公姓魏，名源，字文渊。其先世居南昌奉新。公生而颖敏，自幼即嗜学。年十四，吟《桂花诗》语惊人。 浙东河泊吏①濒海民千余户造船，入海捕鱼，私出外境②，经月③不回者，命公往理之。比至，召民询之曰：“汝等造船下海捕鱼乎？”曰：“海中有鱼，非船不可得鱼，鱼课④何从出？”公曰：“入海捕渔，常业也。何缘私出外境，经月不回乎？”曰：“濒海之民贫苦，朝不谋夕。经月不回，妻子何由存活？且巡海官军不知，而吏乃言之。”公直⑤其言，遂验无籍者⑥绳之以法，余皆释不问。民大欢悦。 岁己丑，召诣行在⑦。会边将奏西安三辅诸郡民罹疾疫。召公巡抚⑧。公入关⑨，多市药物，远良医，分布郡邑救疗之。躬祷华山诸神祠，疫疹殄息。 （节选自《江西古文精华丛书·传记卷》） 【注】①河泊吏：古代管理河道、渔税的官吏。②私出外境：未经官方许可擅自越境至他国海域。③经月：整月。④鱼课：渔业税。⑤直：认为……有理。⑥无籍者：无户籍之人。⑦行在：指皇帝临时驻地。⑧巡抚：受命巡视安抚地方。⑨入关：特指进入潼关。关，指关中地区的门户潼关。 26．解释文中加点词语的意思。 （1）比( )（2）市( )（3）躬( ) 27．翻译文中画线句子。 （1）公生而颖敏，自幼即嗜学。 （2）经月不回，妻子何由存活？ 28．魏源在处理“渔民私出外境”事件时体现了哪些治理特点？ 阅读下面文言文，完成下面小题。 ①钱金玉官松江千总①，性刚果，尚廉节。道光壬寅鸦片衅②起，钱方假归省亲，闻讯，即束装起行。其戚友止之，曰：“军事方急，祸福不可知。君方在假，上官又未有文檄趣③君往，何急急为？”钱不听。既至吴淞，从守西炮台，与部卒同饮食卧起，以力战相勖④。及东炮台陷，弹丸成集于西炮台。 ②钱奋勇督战，喋血数小时，左臂中三弹，曾不少却。其近卒泣陈⑤:“公有老母在，不可死。”笑谢曰:“焉有食国之禄，而逃其难者乎？幸勿为吾母虑也！”未几，一弹来，中左乳，遂仆。弥留之际，犹大呼“贼奴误国”不已。 （选自《钱金玉舍生取义》） 【注】①千总：清朝武官名称。②衅：此指战祸。③趣：同“促”，催促。④勖（xù）：勉励。⑤泣陈：边哭边说。 29．参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 （1）既至吴淞 语境推断（联系上下句） （2）及东炮台陷 课内迁移（及鲁肃过浔阳） （3）犹大呼“贼奴误国”不已 成语关联（死而后已） 30．将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）钱方假归省亲，闻讯，即束装起行。 （2）焉有食国之禄，而逃其难者乎？ 31．结合文章内容，联系《鱼我所欲也》，谈谈你对“义”的认识。 阅读下面文言文，完成下面小题。 甲： 山深幽境，真趣颇多。当残春初夏之时，步入林峦，松竹交映。遐观远眺，曲径通幽。野花隐隐生香，而嗅味恬淡，非檀麝之香浓；山禽关关①弄舌，而清韵闲雅，非笙簧之声巧。此皆造化机局，娱目悦心，静赏无厌。 （选自《四时幽赏录》） 乙： 穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服②不维③，刀锯不加，理乱不知，黜陟④不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。 （选自韩愈《送李愿归盘谷序》） 【注】①关关：拟声词。②车服：车马和服饰。③维：维系。④黜陟（chù   zhì）：降职和升官。 32．解释文中加点词的含义。 （1）之( )      （2）嗅味( )      （3）乐( ) 33．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）坐茂树以终日，濯清泉以自洁。 （2）与其有誉于前，孰若无毁于其后。 34．两段选文都有优美自然环境的描写，表达了作者怎样的思想情感？ 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 吾弟大节过人，而小事或不经意①，正如作诗，高处可以追配②古人，而失处或受嗤于拙目③。薄俗正好点检人，小疵，不可不留意也。 （选自苏轼《与子由弟》，有删改） 【乙】 夫心，犹首面也，是以甚致饰焉。面一旦不修饰，则尘垢秽之；心一朝不思善，则邪恶入之。人咸知饰其面，而莫修其心，惑矣！夫面之不饰，愚者谓之丑；心之不修，贤者谓之恶。 （选自蔡邕《女诫》，有删改） 【丙】 教人读书，即是我读；教人做文字，即是如我自做；教人解书，即是我自解。教人便是自学。如此力行，不特人有长进，我亦自有长进。又，教人谈书，今虽不必与人尽解，然我却不可不自晓得。须是每日随人所上之书逐段自检，看解得晓得，不可徒读其句读④而不晓其道理，如和尚念经也。 （选自陈栎《与子勋书》，有删改） 【注】①经意：经心，注意。②追配：与前人相匹敌，媲美。③拙目：没有鉴赏能力或眼光短浅的人。④句读：古时文章中语意已尽的地方为“句”，语意未尽须停顿的地方为“读”。 35．解释文中加点词的含义。 （1）过( )（2）是以( )（3）徒( ) 36．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）薄俗正好点检人，小疵，不可不留意也。 （2）人咸知饰其面，而莫修其心，惑矣！ 37．从三则短文中，你分别获得了哪些启示？请分别用一句话概括，与同学共勉。 阅读下面三个文言语段，完成下面小题。 桑怿始居雍丘①，遭大水，有粟二廪②，将以舟载之。见民走避溺者，遂弃其粟，以舟载之。见民荒岁，聚其里人饲之，粟尽乃止。 刘先生清之，字子澄，吉州庐陵人也。见义如渴，无所顾虑。见有亲者，必勉以孝敬；见初仕者，必勉以事君泽民为志。闻人善，乐道不已；闻人过，惨然如痛在己。 公姓魏，名源，字文渊，其先世居南昌奉新。关中大饥，丐食者众。公以廪米作粥给行丐者，令有司簿记足食人家，人给丐者二，俾③饲之。及奏报遣归，赈济凡活数十万人。 （以上语段均选自《江西古文精华丛书·传记卷》，有删改） 【注】①雍丘：地名，今河南省杞县。②廪（lǐn）：粮仓。③俾（bǐ）：使。 38．解释文中加点词的含义。 （1）以( )      （2）已( )      （3）丐( ) 39．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）见初仕者，必勉以事君泽民为志。 （2）及奏报遣归，赈济凡活数十万人。 40．班级组织“仁义之士”事迹分享活动，请你从以上语段中任选一位人物，补全下面的“仁义之士”分享卡片。 “仁义之士”事迹分享人物： 分享理由： 41．阅读下面文言文，完成问题。 刘子和者，江南人，名某。子和为人廉静寡欲，敦重少言，而和易端粹①，不为崖异②之行，其家居孝友尤笃也。自少即以经学文行知名，中进士第，调吉州户掾③、邵武④尉⑤，皆能其官。更调赣州教授⑥，还家待次，益以诸经自课，日求其所未至者。盖自音读、训诂、先儒之说，以及近世先生、长者之论，无不该贯。及至官，视其学，故有赵清献公祠，后废。而生祠⑦郡守部刺史至五六人。子和曰：“赵公与濂溪先生⑧，法皆当得祠者。今或废于已举，或初未尝立也。彼纷纷者，果何为哉？”命悉撤去，更为二公之祠。 （节选自朱熹《晦庵集》） 【注】①和易端粹：谦和，平易，端庄，纯正。②崖异：标新立异，不随俗。③户掾：掌州郡民户、祀祠、农桑的户曹的佐官。④邵武：县名，属福建省。⑤尉：掌地方弓手和治安。⑥教授：学官名，用经术行义教导诸生，并掌课试之事。⑦生祠：为在世的人所立的祠。⑧濂溪先生：周敦颐。周敦颐，字茂叔，号濂溪，世称濂溪先生，湖南道县人，道学的创始人。 (1)解释文中加点词语的意思。 ①益 ②及 ③悉 (2)翻译文中画线的句子。 ①自少即以经学文行知名。 ②今或废于已举，或初未尝立也。 (3)刘子和是一个怎样的人？请结合选文内容简要分析。 42．阅读下面的文言文，完成问题。 永某氏之鼠 〔唐〕柳宗元ㅤㅤ永有某氏者，畏日①，拘忌异甚。以为己生岁直子②；鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮③勿击鼠。仓廪庖厨④，悉以恣鼠，不问。 ㅤㅤ由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸⑤无完衣，饮食大率鼠之馀也。昼累累⑥与人兼行，夜则窃啮斗暴⑦，其声万状，不可以寝，终不厌。 ㅤㅤ数岁，某氏徙居他州；后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类，恶物也，盗暴尤甚，且何以至是乎哉？”假五六猫，阖门，撤瓦灌穴，购僮⑧罗捕之，杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。 ㅤㅤ呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！ （选自《柳州文钞》，有删改） 【注】①畏日：怕犯日忌。旧时迷信，认为年月日展有凶吉，凶日要禁忌做某种事情，生肖属鼠。直，同“值”，这里泛指仆人。②直子：出生的年份正逢农历子年。生于子年的人，生肖属鼠。直，同“值”。③僮：仆人。④仓廪（lǐn）：粮仓。庖厨：厨房。⑤椸（yí）：衣架。⑥累累：接连成串的样子。⑦窃啮斗暴：打斗吵闹，肆意为害。⑧购僮：悬赏、奖励僮仆。 (1)解释文中加点词的含义。 ①悉 ②徙 ③假 (2)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。 ②彼以其饱食无祸为可恒也哉！ (3)结合这则寓言内容，说说你悟出的道理。 阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 米芾与苏轼对饮挥毫 [清]余怀 元祐①末，米芾知雍丘县，子瞻自扬州召还京，米乃具饭。既至，则对设长案，各以精笔、佳墨、妙纸三百列其上，而置馔②于旁。子瞻见之，大笑就座。每酒一行③，即展纸共作字。二小吏磨墨，几不能供。薄暮，酒行既终，纸亦书尽，更相易携去。 （节选自《东山谈苑》） 【乙】 游沙湖④ 苏轼 黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口君以眼为耳皆一时异人也。” 疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少⑤洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。 【注释】①元祐：宋哲宗年号。②馔（zhuàn）：饮食。③一行：一回。④本文作于宋神宗元丰五年（1082），当时作者被贬为黄州团练副使。⑤王逸少：即东晋著名书法家王羲之。 43．根据表格中的提示，解释下面加点字。 文言语句 提示方法 解释 米乃具饭 古诗积累法：故人具鸡黍（《过故人庄》） ⑴ 因往相田得疾 查阅字典法：①表示动作、情况是一方对另一方；②相貌； ③互相；④仔细看，观察。 ⑵ （填序号） 善医而聋 课内迁移法：陈康肃公善射（《卖油翁》） ⑶ 是日剧饮而归 字源推断法： 会意字。篆书从力、从豦（豦从虍，从豕），表示老虎和野猪奋力相斗。 本义是剧烈。 ⑷ 44．用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 余 以 手 为 口 君 以 眼 为 耳 皆 一 时 异 人 也 45．用现代汉语翻译下列句子。 ①每酒一行，即展纸共作字。 ②以纸画字，书不数字，辄深了人意。 46．《记承天寺夜游》和《游沙湖》都是苏轼贬官黄州时所写，《记承天寺夜游》写了两个“闲人”，《游沙湖》则写了两个“异人”，但两文所展露的作者的胸怀是一致的。请加以分析。 47．与米芾“大笑”对饮挥毫，与庞安常“作歌”游清泉寺，你能发现这两位朋友与苏轼各有什么共同点吗？ 从他们的相处中，你看到了一个怎样的苏轼？ 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 03 对题号猜押第9、10、11题 文言文阅读 考点探究： 文言实词与虚词： 实词方面，主要考查古今异义、一词多义、词类活用、通假字等。如 “牺牲” 在古代指祭祀或祭拜用品，为古今异义词；“之”“而”“其”“以”“为” 等虚词在不同语境中有不同用法。 考查方式通常是要求解释文中加点词的含义，或判断不同句子中相同实词或虚词的意义和用法是否相同。 句子翻译： 将文言文中的关键句子翻译成现代汉语，要求考生准确理解句子中的实词、虚词以及特殊句式，做到译文准确、通顺、有文采。如 “小信未孚，神弗福也” 需准确翻译出 “孚”“福” 等实词的含义。 内容理解与分析： 对文章内容的整体把握，如概括文章的主要内容、事件情节等。如概括《曹刿论战》中曹刿指挥作战的过程。 分析人物形象，通过对人物言行的描写，概括人物的性格特点、品质等。如分析《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌的形象特点。 理解文章的主题思想，把握作者的写作意图、观点态度等。如理解《出师表》中诸葛亮的忠诚和对国家的责任感。 分析写作手法，如对比、衬托、借景抒情、托物言志等在文中的运用及作用。如《爱莲说》中运用托物言志的手法表达作者的人生追求。 考点预测： 篇目范围：可能以课本中的经典文言文篇目为主，如《桃花源记》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《出师表》《陋室铭》《爱莲说》《曹刿论战》《孙权劝学》等。也可能会出现课外文言文，但考点仍会与课内知识相关，遵循 “题在课外，答在课内” 的原则。 题型稳定：继续保持传统的题型，如实词虚词解释、句子翻译、内容理解与分析等。可能会增加一些开放性的题目，如让考生结合生活实际谈谈对文中某一观点的理解和看法，考查考生的思维能力和知识迁移能力。 对比阅读：有一定概率出现对比阅读的形式，将两篇或多篇主题相关、写作手法相似或人物形象有可比性的文言文放在一起进行考查，让考生比较它们在内容、情感、手法等方面的异同。如将《岳阳楼记》与《醉翁亭记》进行对比，分析两篇文章在写景抒情方面的不同。 文化常识：可能会结合文言文文本，考查相关的文化常识，如古代的官职、礼仪、称谓、纪年法等。如考查《出师表》中 “陛下”“先帝” 等称谓所涉及的文化知识。 （2024年江西中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。 ①为学者如山阴王雪湖①之画梅焉，斯②可矣。雪湖画梅，闭门端坐，内求诸己，久之能出梅之神情风韵于五指间。曾画一株在倪中丞③厅壁，期年之后，墨气尚浮，游蜂飞蝶往来采食，华蕊皆尽。若是其神也！ ②吾友龙仲房闻雪湖有《梅谱》，游湖涉越④而求之，至则雪湖死已久矣。 …… ③仲房丧志归家，岁云⑤暮矣。闷坐中庭，值庭梅初放，雪月交映，梅影在地，幽特构崛⑥，清古简傲，横斜倒侧之态宛然如画。坐卧其下，忽跃起大呼，伸纸振笔，一挥数轴，曰：“得之矣！”于是仲房之梅遂冠江右，尝谓予曰：“吾学画梅二十年矣，向者贸贸⑦焉远而求之雪湖……愈远愈失⑧，不知雪湖之《梅谱》，近在庭树间也！” （选自《江西古文精华丛书》） [注]①山阴：今浙江省绍兴市。王雪湖：明末清初画家。②斯：连词，乃。③中丞：官名。④游湖涉越：游历湖州，跋涉到越州。⑤云：语助词，无义。⑥幽特构崛：姿态优雅而结构奇崛，指梅的形态。⑦贸贸：轻率貌。⑧愈远愈失：越是向远处追求就越是迷失了追求目标。 1．解释文中加点词的含义。 （1）尽( )        （2）岁( )        （3）尝( ) 2．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）期年之后，墨气尚浮。 （2）若是其神也！ 3．本文借龙仲房学画梅花的故事论学，启示后人。请你把得到的启示概括为一句话，赠送给求学道路上的同学以共勉。 【答案】1． 完，没有了 年 曾，曾经 2．（1）满一年之后，墨的味道还在。 （2）像这样太神奇了！ 3．示例一：实践出真知。 示例二：观察、反思是学习的重要方法。 示例三：求人不如求己。 【分析】1．本题考查文言文词语的意思。 （1）句意是：画里梅的花蕊都被吃光了。尽：完，没有了； （2）句意是：已是年末了。岁：年； （3）句意是：（他）曾经对我说。尝：曾，曾经。 2．本题考查对文言句子的翻译能力。我们在的翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）期年：满一年。尚：尚且，还。浮：现； （2）若：像。是：这。神：神奇。此句为倒装句，正确语序为“其神也若是！” 3．本题考查阅读启发。 结合第①段“雪湖画梅，闭门端坐，内求诸己，久之能出梅之神情风韵于五指间”，第③段“吾学画梅二十年矣，向者贸贸焉远而求之雪湖……愈远愈失”可知，王雪湖画梅，关上门端正地坐着，向自己的内心寻求，时间长了就能从手中画出梅花的神态风韵。龙仲房曾经为了学会画梅花，冒失地跑到很远的地方去王雪湖那里寻找真谛，越是远处寻求就越是迷失了追求目标。可见真谛往往需要由自己领悟，而不能从他人处获得，寻求真谛应当从自身的内心探求，即求人不如求己； 结合第③段“值庭梅初放，雪月交映，梅影在地，幽特构崛，清古简傲，横斜倒侧之态宛然如画。坐卧其下，忽跃起大呼，伸纸振笔，一挥数轴”可知，仲房画梅之所以成功，是因为他于梅花初开的时节，在庭院里观察到了白雪朗月互相辉映，梅花姿态幽雅而结构奇崛的倒影和那清新古朴而简练孤傲的神韵，由此可知，细致的观察和实践才能真正获得真谛，仅靠学习别人的理论是不够的，即实践出真知，细致的观察才能得其本质； 结合第③段“尝谓予曰：‘吾学画梅二十年矣，向者贸贸焉远而求之雪湖……愈远愈失，不知雪湖之《梅谱》，近在庭树间也’”可知，此事之后，仲房对自己学习画梅的经历进行了反思，并认识到自己过去冒失地到很远的地方去王雪湖那里寻找真谛，才发现越是远处寻求就越是迷失了追求目标，而没有意识到《梅谱》就近在庭院中的梅树之间，可见仲房善于对自己的经历进行反思和总结，这也是我们应当从他身上学习的，即学习的过程要学会总结和反思。 【点睛】参考译文： 做学问的人能像山阴的王雪湖画梅花，那才可以。王雪湖画梅，关上门端正地坐着，向自己的内心寻求，时间长了就能从手中画出梅花的神态风韵。他曾在倪中丞厅堂的墙壁上画了一株梅花，满一年过后，墨上的生气还浮在上面，游来的蜜蜂飞来的蝴蝶来来往往到上面采食，结果画里梅的花蕊都被吃光了。他画的梅花神奇到这地步！ 我的好友龙仲房听说王雪湖有一本《梅谱》，于是游历湖州，跋涉到越州去寻求它，到那儿才发现王雪湖已死了很长时间了。 …… 龙仲房垂头丧气失意回家，已是年末了。他一个人烦闷地坐在庭院中间，刚好到了庭院里的梅花初开的时节，白雪朗月互相辉映，梅花的倒影在地上，姿态幽雅而结构奇崛，那神情风韵清新古朴而简练孤傲，横斜倒插偏侧的姿态就好像画的画一样。龙仲房躺坐在梅花的下面，突然跳起来大喊，伸手拿纸操笔，一笔就画了好几幅，嘴里还说：“得到了画梅的真谛了。”这以后龙仲房画梅在江右就位居第一了，他曾经对我说：“我学画梅二十年了，过去冒失地到很远的地方去王雪湖那里寻找真谛……越是远处寻求就越是迷失了追求目标，却不知王雪湖的《梅谱》就近在庭院中的梅树之间呀！” 阅读下面文言语段，完成下面小题 咸丰年间趣闻 咸丰二年五月十七日，枝江天无片云，有白龙降于瓦窑湖，蜿蜒行数里，忽腾去。三年七月初七日，西乡白龙见，长数十丈。七月十五日，黄陂龙见于聂口，鳞甲完然，拥船只什物于空中。十一月，西宁西纳川降孽龙，臭闻数里，五年七月二十三日，石首风雷大作，顷之二龙接尾而上。七年五月初八日，来凤县曾氏塘风两骤至，有物长丈余，乘风入塘，形似牛，身备五色，目灼灼有光，水喷起。入年六月十七日，云梦有龙入城，坏庐舍无数，绕城东北去。 (选自《清史稿》，有删减) 1．解释文中加点词的含义。 （1）见( ) （2）骤( ) （3）乘( ) 2．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）有白龙降于瓦窑湖，蜿蜒行数里，忽腾去。 （2）石首风雷大作，顷之二龙接尾而上。 3．本文记载了咸丰年间多个地方出现龙的故事，这是真的吗？请结合内容谈谈你的看法。 【答案】1． 同“现”，出现 突然 驾驭 2．（1）有一条白龙在瓦窑湖上降落，像蛇一样爬行了好几里路，（又）突然腾空离去。 （2）石首县狂风大作，雷声轰响，不久两条龙依次飞上天空。 3．示例：我认为这不是真的，文章记载的并非真的龙出现的情景，而是自然界的龙卷风现象。文章讲述的故事大多发生在河流、湖泊等地方，如文章提到的“瓦密湖”“船只”“曾氏塘”等词语都与水有关联。这些地方易出现龙卷风现象。 【导语】这篇《咸丰年间趣闻》以简练的笔法记载了咸丰年间多地出现的奇异现象，颇具志怪色彩。作者采用编年体例，通过白描手法记录“龙”的形态各异，动作传神，暗合中国传统龙崇拜心理。文中对风雨雷电等自然现象的描写与龙的出现相呼应，既反映了古人“天人感应”的宇宙观，也折射出民间对异常天象的神秘化解读倾向。作为《清史稿》的选段，这种记载方式体现了正史对民间传闻的兼收并蓄。 1．本题考查理解文言字词。 （1）“西乡白龙见”句意：西乡县出现了一条白龙。见：同“现”，出现； （2）“来凤县曾氏塘风两骤至”句意：来凤县曾氏塘风雨突然来临。骤：突然； （3）“乘风入塘”句意：驾驭着风进入曾氏塘。乘：驾驭。 2．本题考查翻译文言语句。翻译的要求是信、达、雅，翻译的方法是增、删、调、换、补、移。在翻译句子时要注意直译为主，意译为辅，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。 （1）句中注意重点字词“于（在），蜿蜒（蛇类爬行的样子），去（离开）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“顷之（不久），接尾（依次）”要理解正确。 3．本题考查理解文章内容与谈阅读看法。 本文出处为《清史稿》，属正史，但记载内容涉及“龙”这一神话生物，具有超现实色彩。 结合“咸丰二年五月十七日，枝江天无片云，有白龙降于瓦窑湖，蜿蜒行数里，忽腾去。三年七月初七日，西乡白龙见，长数十丈。七月十五日，黄陂龙见于聂口，鳞甲完然，拥船只什物于空中。十一月，西宁西纳川降孽龙，臭闻数里，五年七月二十三日，石首风雷大作，顷之二龙接尾而上”可知，文中细节描写具体，有具体的时间、地点、所见之物的形态，但现象违背科学常识，“鳞甲完然”“二龙接尾”等；结合这些描写，可以推测成丰年间见到的龙应该是自然界的龙卷风现象，文章所记载的出现龙的地点，如“瓦窑湖”“西乡”“聂口”“西宁西纳川”“曾氏塘”等，多在河流、湖泊等地方，这些地方空气对流强，易出现龙卷风。古人不明白这些科学道理，所以很可能是误把龙卷风这种自然现象当成了真的龙出现的情景。据此谈阅读看法。 示例：我认为这不是真的。龙是神话传说中的生物，文中描述的“鳞甲完然”“二龙接尾”等场景违背科学常识，可能是古人将龙卷风、暴雨等自然现象误认为龙，或出于对“祥瑞灾异”的迷信记载。但这类记载真实反映了当时的社会认知方式。 【点睛】参考译文：         咸丰二年五月十七日，枝江县的天空中没有片云，有一条白龙在瓦窑湖上降落，像蛇一样爬行了好几里路，（又）突然腾空离去。（咸丰）三年七月初七，西乡县出现了一条白龙，有几十文长。七月十五日，黄改县有一条龙在聂口出现，蜂甲（看起来）清清楚楚，把（一些）船只、杂物等卷到空中。十一月，西宁西纳川降下一条孽龙，（救发出的）恶臭气味几里外还能闻到。（咸丰）五年七月二十三日，石首县狂风大作，雷声轰响，不久两条龙依次飞上天空。（咸丰)七年五月初八，来凤县曾氏塘风雨突然来临，有长一丈多的怪物，驾驭着风进入曾氏塘，（那怪物的）形状像牛，身上具有五种颜色，目光炯炯，还喷出条水柱，（咸丰）八年六月十七日，云梦县有一条龙进入城内，毁坏无数的房屋，绕城（一圈后）往东北方向离开了。 阅读下面文言文，完成下面小题。 张骞，汉中人也。建元中为郎①。时匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。骞以郎应募，使月氏。与堂邑氏奴甘父②俱出陇西。径匈奴，匈奴得之，传诣单于。单于曰：“月氏在吾北，汉何以得往使？吾欲使越，汉肯听我乎？”留䇗十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。 单于死，国内乱，骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉。拜骞太中大夫，堂邑父为奉使君。 骞为人强力，宽大信人，蛮夷爱之。堂邑父，胡人，善射，穷急，射禽兽给食。初，骞行时百余人，去十三岁，唯二人得还。 （选自《史记》有删改。） 【注释】①郎：郎官，一种官职。②堂邑氏奴甘父：张骞的随从，匈奴人。 4．解释文中加点词的含义。 （1）方( )（2）然( )（3）亡( ) 5．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）月氏在吾北，汉何以得往使？ （2）初，骞行时百余人，去十三岁，唯二人得还。 6．结合文章内容，分析张骞的人物形象？ 【答案】4． 正 但是 逃跑 5．（1）月氏在我的北边，汉朝人怎么能往那儿出使呢？ （2）当初，张骞出发时有一百多人，离汉十三年，只有他们二人得以回还。 6．张骞是一个待人宽厚、忠贞爱国的人。他为国出使，多年保留着汉朝的符节不丢失，可见其爱国情怀。“骞为人强力，宽大信人，蛮夷爱之”则直接表现了张骞待人宽厚的品质。 【导语】这篇文言文选自《史记》，通过张骞出使西域的片段，展现了汉代开拓西域的历史画卷。文章以简练笔法勾勒出张骞被匈奴扣押十余年仍“持汉节不失”的忠贞形象，又通过“蛮夷爱之”的侧面描写体现其人格魅力。叙事中穿插“百余人唯二人得还”的惨烈对比，凸显了丝绸之路开拓的艰辛。全文既有历史实录的严谨，又不失人物塑造的生动性，在平实叙述中暗含对张骞“强力宽大”品格的赞誉。 4．本题考查文言词语理解。 （1）“汉方欲事灭胡”意为：汉朝正想从事消灭匈奴的事业。方：正。 （2）“然骞持汉节不失”意为：但是张骞始终保留着汉朝的符节，没有丢失。然：但是。 （3）“骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉”意为：张骞和他的匈奴妻子以及堂邑父一起逃回到汉朝。亡：逃跑。 5．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）何以，即“以何”，凭借什么，怎么；得，能够；往使，前往出使。 （2）初，当初；行，出发；去，离开；唯，只有；得，得以；还，回来。 6．本题考查人物形象。 结合“留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失”可知，张骞被匈奴扣留十多年，期间匈奴给他娶妻生子，给予生活上的“优待”，但他始终将汉朝的符节妥善保留，没有丢失。符节是他作为汉朝使者身份的象征，也是他对汉朝忠诚的体现。由此可知，张骞在艰难的处境下，依然坚守使命，展现出了强烈的爱国情怀，是一个忠贞爱国的人。结合“骞为人强力，宽大信人，蛮夷爱之”可知，这是对张骞品性的直接评价，明确指出他为人坚强有毅力，同时待人宽厚，能够取信于人，这种品质使得少数民族的人都喜爱他。由此可知，这句话直接表现了张骞待人宽厚的品质，说明他在与他人交往过程中，以宽厚的态度对待他人，赢得了众人的好感。 【点睛】参考译文： 张骞是汉中人。建元年间担任郎官。当时投降汉朝的匈奴人说，匈奴打败了月氏王，把月氏王的头当作饮酒的器具，月氏人逃走了并且怨恨匈奴，却没有人和他们一起攻打匈奴。汉朝正想从事消灭匈奴的事业，听到这些话，想派使者去月氏，去月氏的道路必定要经过匈奴境内，于是招募能够出使月氏的人。张骞以郎官的身份应募，出使月氏。他和堂邑氏的奴仆甘父一起从陇西出发。取道匈奴时，被匈奴人抓住了，把他们押送到单于那里。单于说：“月氏在我们的北面，汉朝怎么能派使者去呢？我想派使者去越国，汉朝会听任我吗？”把张骞扣留了十多年，给了他妻子，（张骞）有了孩子，但是张骞始终保留着汉朝的符节，没有丢失。 单于死了，匈奴国内大乱，张骞和他的匈奴妻子以及堂邑父一起逃回到汉朝。朝廷授予张骞太中大夫的官职，授予堂邑父奉使君的称号。 张骞为人坚强有毅力，宽容大度，讲信用，少数民族的人都喜爱他。堂邑父是匈奴人，善于射箭，在穷困危急的时候，就射杀飞禽走兽来供给食物。当初，张骞出发时有一百多人，离开汉朝十三年，只有张骞和堂邑父两人得以回来。 阅读下面文言文，完成下面小题。 辛弃疾传 金主亮①死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平节度使。弃疾为掌书记②，即劝京决策南向。绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康召见，嘉纳之，授承务郎、天平节度掌书记，并以节使印告召京。会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及。献俘行在③，斩安国于市。仍授前官，改差江阴金判。弃疾时年二十三。 为大理卿时，同僚吴交如死，无棺殓，弃疾叹曰：“身为列卿而贫若此，是廉介之士也！”既厚赙之，复言于执政，诏赐银绢。 弃疾尝同朱熹游武夷山，赋《九曲棹歌》。熹殁，伪学④禁方严，门生故旧至无送葬者。弃疾为文往哭之曰：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！” （选自《宋史》中华书局，有删改） 【注】①金主亮：即金国国主完颜亮。②掌书记，全名节度掌书记，唐代官制，为掌管一路军政、民政机关之机要秘书。承务郎，官名。大理卿，官名，古代大理寺最高长官。③行在：天子所在的地方。④伪学：朱熹因得罪权贵，其思想在当时被诬为伪学，学说被禁。 7．解释文中加点词的含义。 （1）会 （2）方 （3）既 8．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）即众中缚之以归，金将追之不及。 （2）身为列卿而贫若此，是廉介之士也！ 9．结合文章，请分析下辛弃疾的人物特点。 【答案】7． 适逢；恰巧遇上 正在 已经 8．（1）就在众人中将他绑了回来，金国的将领追赶不上他。 （2）自己身为列卿却贫困到这样的地步，这是廉洁正直的人啊！ 9．①勇敢无畏：当得知耿京被杀，张安国降金后，辛弃疾“乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营”，在金营中“即众中缚之以归”，面对金国将领的追杀毫不畏惧，展现出非凡的勇气和果敢，单枪匹马深入敌营擒获叛徒，其勇敢令人钦佩。②忠义爱国：辛弃疾“劝京决策南向”，积极劝说耿京归附宋朝，在耿京被杀后，他又想尽办法将叛徒张安国献给宋朝，体现了他对宋朝的忠诚和对国家的热爱，始终以国家利益为重。③慷慨仗义：同僚吴交如死了，“无棺殓”，辛弃疾不仅感叹“身为列卿而贫若此，是廉介之士也”，还“厚赙之”，并“复言于执政，诏赐银绢”，对贫困的同僚慷慨相助，为其争取朝廷的赏赐，可见他的慷慨和仗义。④重情重义：朱熹去世时，“伪学禁方严，门生故旧至无送葬者”，辛弃疾却“为文往哭之”，在众人都因禁令不敢送葬的情况下，他不顾禁令为朱熹写文章哭悼，足见其重情重义。 【导语】这篇《辛弃疾传》选段通过三个典型场景，立体展现了辛弃疾的文武全才与高洁品格。青年时突袭敌营擒叛将，显其胆略过人；任大理卿时厚葬清贫同僚，见其重义轻利；朱熹遭禁时冒险祭奠，彰其不畏权贵的风骨。叙事简练而张力十足，“凛凛犹生”的悼词恰是辛弃疾自身的写照。史笔与文学性交融，在不到三百字中完成了对这位爱国词人精神肖像的传神勾勒，其忠勇、仁厚、刚直的品质跃然纸上。 7．本题考查文言词语理解。 （1）“会张安国、邵进已杀京降金”句意：正赶上张安国、邵进已经杀死耿京投降金国。会：适逢；恰巧遇上 （2）“安国方与金将酣饮”句意：张安国正和金国将领尽情地喝酒。方：正在。 （3）“既厚赙之”句意：已经厚葬了他。既：已经。 8．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）即，就在；众中，众人之中；缚，捆绑；及，追上。 （2）身，自己；为，担任；而，却；若此，像这样；是，这；廉介，廉洁正直。 9．本题考查人物形象理解。 结合“乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营”“即众中缚之以归”可知，辛弃疾在得知耿京被杀、张安国降金的变故后，果断地与众人一起直接奔向金营，在众多金兵之中将张安国捆绑起来带走。由此可知，他面对危险毫不退缩，展现出了勇敢无畏的品质，敢于深入敌营采取行动，这种勇气和果敢令人赞叹。 结合“劝京决策南向”以及耿京死后辛弃疾想尽办法擒获叛徒献给宋朝可知，辛弃疾积极劝说耿京归附宋朝，在遭遇变故后仍以宋朝利益为重，努力完成使命。由此可知，他具有强烈的忠义爱国情怀，始终将国家利益放在首位，对宋朝忠心耿耿。 结合“同僚吴交如死，无棺殓，弃疾叹曰：‘身为列卿而贫若此，是廉介之士也！’既厚赙之，复言于执政，诏赐银绢”可知，辛弃疾看到同僚吴交如死后贫困得连棺木都没有，不仅感叹其廉洁正直，还拿出钱财厚葬他，并且向执政大臣说明情况为其争取朝廷赏赐。由此可知，辛弃疾为人慷慨仗义，对贫困的同僚能够伸出援手，尽力帮助他们解决困难。 结合“熹殁，伪学禁方严，门生故旧至无送葬者。弃疾为文往哭之”可知，在朱熹去世，其学说被禁，门生故旧都不敢送葬的情况下，辛弃疾不顾禁令，专门写文章去哭悼朱熹。由此可知，辛弃疾是一个重情重义的人，不会因为外界的压力而违背自己的情感，珍视与朱熹的情谊。 【点睛】参考译文： 金主完颜亮死后，中原的豪杰们纷纷起兵。耿京在山东聚集兵力，自称天平节度使。辛弃疾担任掌书记，就劝说耿京做出归附南宋朝廷的决策。绍兴三十二年，耿京命令辛弃疾带着奏表归向南宋，宋高宗在建康慰劳军队时召见了辛弃疾，嘉奖并接纳了耿京的归附，授予辛弃疾承务郎、天平节度掌书记的官职，并且拿着节度使的印信和告身去召见耿京。正赶上张安国、邵进已经杀死耿京投降了金国，辛弃疾回到海州，和众人谋划说：“我是因为主帅（耿京）而归顺朝廷的，没想到发生了变故，拿什么来回复朝廷的命令呢？”于是和统制王世隆以及忠义人马全福等人直接奔向金营，张安国正和金国将领尽情地喝酒，（辛弃疾等人）就在众人之中把张安国捆绑起来带回（宋朝），金国将领追赶他们没有追上。（辛弃疾）把张安国押送到天子所在的地方，在集市上斩杀了张安国。（辛弃疾）仍然被授予之前的官职，改任江阴佥判。辛弃疾当时年仅二十三岁。 辛弃疾担任大理卿的时候，同僚吴交如去世，没有棺材收殓，辛弃疾感叹说：“自己身为列卿却贫困到这样的地步，这是廉洁正直的人啊！”已经厚葬了吴交如，又向执政大臣说明情况，皇上下诏赏赐了白银和绢帛。 辛弃疾曾经和朱熹一起游览武夷山，写了《九曲棹歌》。朱熹去世时，禁止朱熹学说（伪学）的禁令正严厉，朱熹的门生和旧友甚至没有为他送葬的人。辛弃疾写文章前往哭悼朱熹说：“不朽的，是流传万世的名声。谁说您死了，您威严的形象就如同还活着一样！” 10．阅读下面文言文，完成下列各题。 汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒。张良①说汉王，汉王使良授齐王信印。其秋，汉王追楚至阳夏南，战不利而壁②固陵，诸侯期不至。良说汉王，汉王用其计，诸侯皆至。汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯，与萧何等俱封。 （六年）上已封大功臣二十余人，其余日夜争功不决，未得行封。上在洛阳南宫，从复道③望见诸将往往相与坐沙中语。上乃忧曰：“为之奈何？”留侯曰：“上平生所憎，群臣所共知，谁最甚者？”上曰：“雍齿④与我故⑤，数尝窘辱我。我欲杀之，为其功多，故不忍。”留侯曰：“今急先封雍齿以示群臣，群臣见雍齿封，则人人自坚⑥矣。”于是上乃置酒，封雍齿为什方侯，而急趣丞相、御史定功行封。群臣罢酒，皆喜曰：“雍齿尚为侯，我属⑦无患矣。” （节选自《史记•留侯世家》） [注]①张良：字子房，西汉杰出政治家、谋士。②壁：营垒，这里指坚守营垒。③复道：楼阁间上下两层架空的通道，即“天桥”。④雍齿：西汉开国功臣。⑤故：指有故怨。⑥坚：坚信不疑。⑦属：类，辈。 (1)解释文中加点词的含义。 ①使 ②乃 ③患 (2)把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 ①运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。 ②群臣见雍齿封，则人人自坚矣。 (3)结合文章内容，简要分析张良的人物特点。 【答案】(1) 派遣 于是，就 担忧 (2)①出谋划策于营帐之中，决定胜负在千里之外，这就是子房的功劳。②群臣见雍齿都被封赏，那么每人对自己能受封就坚信不疑了。 (3)从张良建议汉王授齐王信印于韩信，安抚韩信可以看出他的审时度势，运筹帷幄；在群臣争功的情况下，张良“不敢当三万户”，可以看出他的淡泊名利、不忘国事；从其建议封赏与刘邦有宿怨的雍齿，安定人心，可以看出他的政治远见和高超谋略。 【导语】这篇《史记·留侯世家》节选通过“汉王封功臣”和“雍齿封侯”两则故事，生动展现了张良作为谋士的卓越智慧。他既能以“运筹帷幄”的战略眼光助刘邦定天下，又能以“先封雍齿”的政治智慧稳定军心。文中“子房功也”“人人自坚”等表述，凸显了张良“功成不居”的谦逊品格与“洞悉人性”的谋略特质。司马迁以简洁的对话和细节描写，塑造了一位兼具政治远见与处世智慧的谋臣形象。 【详解】（1）本题考查词语解释。 ①句意：汉王便派张良前去授予韩信齐王的印信。使，派遣。 ②句意：于是封张良为留侯。乃，于是，就。 ③句意：我们这些人就没有什么可担忧的了。患，担忧。 （2）本题考查译句。重点词语： ①运：运用、使用，这里指运用智谋。筹策：本义是古代计算用具，这里指谋划、策略。帷帐：营帐，这里代指军中的决策之地。决：决断、决定，引申为取得。 ②封：被封赏。坚：坚定、坚信，这里指内心安定，坚信自己能得到封赏。 （3）本题考查分析人物形象。 在“韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒”的情况下，张良劝说汉王授齐王信印于韩信，当时韩信手握重兵，若不满足其要求，可能引发兵变或韩信倒戈，张良能看清局势，以大局为重，建议汉王安抚韩信，体现出他审时度势、运筹帷幄的特点。“封功臣时，良未尝有战斗功，高帝曰：‘运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。’良曰：‘臣愿封留足矣，不敢当三万户。’”在群臣争功之时，张良不居功自傲，不贪图丰厚赏赐，只愿封留地，可见其淡泊名利。同时，他能推辞三万户的封地，也是考虑到国家初定，不宜过度封赏引发矛盾，这也体现了他不忘国事。面对“上已封大功臣二十余人，其余日夜争功不决”的局面，张良提出“今急先封雍齿以示群臣”的计策，因为雍齿是“上平生所憎，群臣所共知”的人，先封雍齿能让群臣看到即使是与皇帝有宿怨的人都能受封，从而安定人心，稳定局势，这显示出张良具有政治远见和高超谋略。 【点睛】参考译文： 汉四年，韩信打败齐国后想要自立为齐王，汉王（刘邦）为此发怒。张良劝说汉王，汉王便派张良前去授予韩信齐王的印信。这年秋天，汉王追击楚军到阳夏南面，作战失利后坚守固陵营垒，原本约定好会前来的诸侯没有到。张良又劝说汉王，汉王采用了他的计策，诸侯们才都赶到。汉六年正月，封赏功臣。张良不曾有战场上的杀敌功劳，高帝（刘邦）说：“在营帐之中筹划决策，就能决胜于千里之外，这是子房的功劳。你可以在齐地自选三万户作为封地。”张良说：“当初我在下邳起兵，与陛下在留县会合，这是上天把我交给陛下。陛下采用我的计策，幸而时常能有成效，我希望把留县封给我就足够了，不敢接受三万户的封地。”于是封张良为留侯，与萧何等人一同受封。    汉六年，皇上已经封赏了二十多位大功臣，其余的人日夜争功，难以定夺，未能进行封赏。皇上在洛阳南宫，从天桥上望见将领们常常一起坐在沙地上交谈。皇上便担忧地说：“这该怎么办？”留侯（张良）说：“皇上平生最憎恶、群臣都知道的人，谁最为突出？”皇上说：“雍齿和我有旧怨，他多次当众使我难堪受辱。我想杀了他，因为他功劳多，所以不忍心。”留侯说：“如今赶紧先封赏雍齿给群臣看，群臣看到雍齿受封，那么每个人都会坚信自己能受封了。”于是皇上就摆设酒宴，封雍齿为什方侯，还赶忙催促丞相、御史评定功劳进行封赏。群臣喝完酒，都高兴地说：“雍齿尚且能封侯，我们这些人就没有什么可担忧的了。” 阅读下面的文言语段，完成下面小题。 【甲】 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细：舍问其奚①决焉？ （选自《孟涂文集·问说》） 【乙】 善学者，师逸而功倍，又从而庸之②。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目③，及其久也，相说④以解，不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声，不善答问者反此。此皆进学之道也。 （选自《礼记·学记》） 【丙】 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 （选自《师说》） 【注】①奚（xī）：怎么。②庸之：归功于他。庸，功，功劳。③节目：树木枝干交接的地方叫“节”，纹理纠结不顺的地方叫“目”。④说：通“脱”（tuō），脱落。 11．解释文中加点词的含义。 （1）逸( )       （2）道( )       （3）孰( ) 12．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）非学无以致疑，非问无以广识。 （2）惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 13．读完选文，你在学习方面有哪些收获呢？请结合选文加以概括。 【答案】11． 逸（闲适） 道（途径，方法） 孰（谁） 12．（1）不学就不能提出疑问，不问就不能增长见识。（2）有了疑惑却不跟从老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。 13．①求学必须勤问，善问；②学习要循序渐进，先易后难；③求学的过程中离不开老师的指导。 【导语】这组文言选段围绕“求学问道”展开精彩对话。【甲】篇强调学问相济，指出提问是深化理解的关键；【乙】篇用“攻木”“撞钟”的比喻，生动展现善学者与善教者的互动智慧；【丙】篇则点明师道尊严，突出解惑的重要性。 11．本题考查理解文言字词。 （1）“师逸而功倍”句意：老师教得轻松、毫不费力而且（学生）学习得很好。逸：闲适，轻松； （2）“此皆进学之道也”句意：这些都是增进学问的方法。道：途径，方法； （3）“孰能无惑”句意：谁能没有疑惑？孰：谁。 12．本题考查翻译文言语句。翻译时必须遵循“字字落实，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。 （1）句中注意重点字词“非（不），无以（不能），致疑（提出疑问），广识（增长见识）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“从（跟从，跟随），其（那些），终（始终）”要理解正确。 13．本题考查理解概括文章内容。 结合【甲】文“君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也”可知，学习要勤问、善问，问能解决疑难、拓展知识；学习要主动提问，通过提问深化理解； 结合【乙】文“善学者，师逸而功倍，又从而庸之”“善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解”“善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声”可知，作者提出“善学三要”：善学者事半功倍；善问者由易到难；善答者因材施教；据此可知，学习时要善用学习技巧；学习时要掌握提问的方法，由易到难，循序渐进； 结合【丙】文“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣”可知，突出“从师必要”：强调老师解惑的作用，有惑必须求师。据此可知，学习的过程中要重视老师的作用，多向老师请教，请老师指导，及时解决困惑。据此概括作答。 【点睛】参考译文： 【甲】 君子学习一定喜爱提问。问和学是相辅相成地进行的，不学就不能发现疑问，不问就不能增长知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是有时还不能应用于实际，认识了大的方面（原则、纲领），可是有时还不了解它的细节，（对于这些问题）除了问，还能怎么解决呢？ 【乙】 对善于学习的学生，老师教得轻松、毫不费力而且（学生）学习得很好，而这些成功归功于老师教导有方。对不善于学习的学生，老师教得费力、非常劳累而且（学生）却学得不好，而且还会对老师严厉的督责心生埋怨。善于提问的人，提问好像用斧头劈砍坚硬的木材一样，先从容易劈砍的地方砍起，最后才去劈砍木材的节疤，到了一定的时候，（问题）就会迎刃而解。不善于提问的人恰恰与此相反。善于回答问题的老师，对待问题的解答，就好像撞钟，敲击钟所用的力气小，钟的响声就小，敲击钟所用的力气大，钟的响声就大，从容地叩击钟，它也会给你从容的鸣响之声。而不善回答问题的老师恰恰与此相反。这些都是增进学问的方法。 【丙】 古代求学的人一定有老师。老师，是依靠他来传授道、教授学业、解除疑惑的人。人不是生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑却不跟从老师（学习），它们作为疑惑，就始终不能解开了。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】人生小幼，精神专利①，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜②矣。然人有坎壈③，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。 （节选自《颜氏家训》） 【乙】曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学《易》《论语》；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》：皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循④面墙⑤，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 （节选自《颜氏家训》） 【注】①专利：专注敏锐。②荒芜：杂草丛生，田地荒废。此处指学业荒废。③坎壈（lǎn）：困顿，不得志。④因循：守旧法而不知变更。此处指不愿重新学习。⑤面墙：指不学之人如面对着墙，一无所见。 14．解释文中加点词的含义。 （1）犹( )（2）乃( )（3）秉( ) 15．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。 （2）皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。 16．两则选文都在谈论有关学习的话题，请说说作者主要提出了哪些观点。 【答案】14． 还 才 拿 15．（1）魏武帝、袁遗，老而更加坚定，这些人都是年轻时学习到老也不知疲倦啊。 （2）（这些人到最后）都成了大儒，这些都是早年迷糊而晚年醒悟啊。 16．示例：学习要趁早。年轻时因为一些事情而耽误了学习，那么年纪大了也应该继续学习，不能自暴自弃。什么时候开始学习都不晚，就算晚年才开始学习，也可以取得成绩。无论何时，我们都不能放弃学习。 【导语】这两篇文言文围绕学习话题展开，以自身经历、名人典故为论据，逻辑清晰。既强调早教的重要性，又鼓励因故错过学习时机者晚年勤学，批判“学习已晚”的错误观念。语言简洁凝练，说理透彻，通过对比、比喻等手法，生动形象地阐述学习应趁早且终身不辍的观点，极具劝诫意义。 14．本题考查文言词语理解。 （1）“犹不遗忘”意为：还没有遗忘。犹：还。 （2）“曾子七十乃学”意为：曾子七十岁才开始学习。乃：才。 （3）“如秉烛也行”意为：就像手持蜡烛在夜里行走。秉：拿。 15．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）弥：更加；笃：坚定；至：到了；倦：疲倦. （2）皆：都；终：最终；此并：这些都是；早迷：早年迷糊；晚寤：晚年醒悟。 16．本题考查内容理解概括。 结合甲文“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣”可知，作者表明人在幼年的时候，精神专注敏锐，长大成人之后，思虑就会变得分散。还以自己为例，七岁时背诵的《灵光殿赋》，时隔多年仍能记得，而二十岁之后背诵的经书，一个月不复习就会荒废。由此可知，作者认为学习要趁早，幼年是学习的黄金时期，不要错失良机。 结合甲文“然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：‘五十以学《易》，可以无大过矣。’魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也”可知，作者提到人会有困顿不得志的时候，在年轻时错过了学习的机会，但是到了晚年也应该学习，不能自我放弃。并且引用孔子的话以及曹操、袁遗年老后学习更加专心的例子来支撑这一观点。由此可知，作者认为即使年轻时因种种原因耽误了学习，年纪大了也不能放弃，仍需继续学习。 结合乙文“曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学《易》《论语》；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》：皆终成大儒，此并早迷而晚寤也”可知，作者列举了曾子七十岁才开始学习，却名闻天下；荀子五十岁开始游学，成为了大儒；公孙弘四十多岁才开始读《春秋》，最终登上丞相之位等多个例子。这些人虽然开始学习的时间较晚，但最终都取得了显著的成就。由此可知，作者认为无论何时开始学习都不算晚，晚年开始学习同样能够有所成就。 综合甲文“固须早教，勿失机也”“犹当晚学，不可自弃”和乙文“世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也”可知，甲文强调了早教以及晚年也不能放弃学习，乙文批判了那些认为年纪大了就不必学习的错误观点，通过将幼年学习比作日出之光，老年学习比作秉烛夜行，即便老年学习也比不学习要好，突出了学习的重要性。由此可知，作者传达出无论处于人生的哪个阶段，我们都不能放弃学习的观点。 【点睛】参考译文： 【甲】人在幼年的时候，精神专注敏锐，长大成人以后，思想容易分散，所以一定要早早地进行教育，不要失去学习的时机。我七岁的时候，背诵《灵光殿赋》，直到今天，每隔十年复习一次，还没有遗忘。二十岁以后，所背诵的经书，只要一个月不复习，就会完全荒废了。然而人总会有困顿的时候，如果在年轻时失去了学习的机会，仍然应该在晚年时学习，不可以自己放弃。孔子说：“五十岁时学习《易经》，就可以不犯大错了。”曹操、袁遗，年纪越大，学习越专心，这些都是从小到老学习不感到疲倦的人。 【乙】曾子七十岁才开始学习，名声传扬于天下；荀子五十岁才开始到齐国游学，仍然成为儒家大师；公孙弘四十多岁才开始读《春秋》，靠这个就做上了丞相；朱云也是四十岁才开始学习《易经》《论语》；皇甫谧二十岁才开始学习《孝经》《论语》：他们最终都成为大学者，这些都是早年沉迷而晚年醒悟的人。世上的人到了二十岁还未开始学习，就说已经晚了，因循守旧而不愿重新学习，也太愚蠢了。从小就学习的人，就像初升的太阳；到老来才开始学习的人，就像手持蜡烛在夜里行走，总比闭上眼睛什么也看不见的人要好。 阅读下面文言文，完成小题。 刘兰读书 刘兰，武邑人也。年三十余，始入小学，书《急就篇》。家人觉其聪敏，遂令从师，受《春秋》《诗》《礼》于中山王保安。家贫无以自资，且耕且学。三年之后，便白①其兄：“兰欲讲书。”其兄笑而听之，为立学舍，聚徒二百。兰读《左氏》，五日一遍，兼通《五经》。先是张吾贵以聪辩过人，其所解说，不本先儒②之旨。唯兰推③《经》《传》之由，本④注者之意，参⑤以先儒旧事，甚为精悉。瀛州刺史裴植征⑥兰讲书于州南馆，植为学主，故生徒甚盛，海内称焉。又特为中山王元英所重，英引⑦在馆，令授其子熙、诱、略等。 （选自《北史》，有删减） 【注】①白：陈述，告诉。②先儒：前代学者。③推：推究。④本：依据。⑤参：参考。⑥征：邀请。⑦引：牵、拉，这里是“请”的意思。 17．解释文中加点的词。 （1）从( )    （2）欲( )    （3）以( ) 18．翻译文中画线语句。 （1）家贫无以自资，且耕且学。 （2）其兄笑而听之，为立学舍，聚徒二百。 19．选文在写法上有何特点，请选择其中一种手法，结合文章内容，作简要分析。 【答案】17． 跟随。 想要、打算。 凭借 18．（1）（刘兰）家境贫寒，没有钱财来供自己求学，就一边耕种一边学习。（2）他的兄长笑着听从了他，为他建立了学舍，（不久就）聚集了二百名学生。 19．示例一：对比和侧面衬托的手法，例如通过张吾贵和刘兰对经典的不同解说，形成对比，突出了刘兰治学严谨的品格。 示例二：对比和侧面衬托的手法，例如通过刺史裴植和中山王英邀请刘兰入馆讲学，天下人称赞的事情，侧面衬托了刘兰是个学问渊博、才华横溢的人。（答对其中一点即可） 【导语】这篇《刘兰读书》以简洁笔法勾勒出寒门儒生的治学之路。文章采用“先抑后扬”的叙事结构：开篇“年三十余始入小学”的晚学背景，与后文“聚徒二百”“海内称焉”的成就形成强烈反差。细节描写尤见功力，“且耕且学”四字既点明其清贫，又暗含勤勉；“五日一遍”的读书节奏，生动展现其治学之笃。通过对比张吾贵的“聪辩过人”，更凸显刘兰“推经传之由”的严谨学风。全文以事见人，在平实叙述中完成了一位笃学之士的立体塑造。 17．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：于是让他跟从老师学习。 （2）句意：我想要讲授经书。 （3）句意：在此之前，张吾贵凭借聪明善辩超过别人。 18．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）以，用来；资，资助；且，一边。 （2）而，表修饰；立，建立；聚，聚集。 19．本题考查写作手法。 本文主要运用了对比和侧面衬托的写作手法，选择其一，结合文章内容分析合理即可。 示例一：结合“先是张吾贵以聪辩过人，其所解说，不本先儒之旨。唯兰推《经》《传》之由，本注者之意，参以先儒旧事，甚为精悉”可知，文中明确指出张吾贵凭借聪明善辩，讲解经典时不遵循前代学者的意旨，而刘兰则认真推究《经》《传》的根源，依据注释者的本意，同时参考前代学者的相关事例，讲解得精细详尽。两人在对经典的解说方式上呈现出明显的差异。由此可知，通过这种鲜明的对比，有力地突出了刘兰治学严谨的品格，让读者更能深刻地认识到刘兰对待学问的认真态度与独特方式。    示例二：结合“瀛州刺史裴植征兰讲书于州南馆，植为学主，故生徒甚盛，海内称焉。又特为中山王元英所重，英引在馆，令授其子熙、诱、略等”可知，文中详细叙述了瀛州刺史裴植主动邀请刘兰到州城南面的学馆讲学，并且亲自担任学馆主持，使得学馆学生众多，声名远扬，受到天下人的称赞；同时，中山王元英也非常看重刘兰，特意请他到自己的学馆，让他教授自己的儿子们。这些情节中，并没有直接对刘兰的学问和才华进行正面描述。由此可知，通过刺史裴植和中山王英的这些行为以及所引发的“生徒甚盛，海内称焉”的结果，从侧面有力地衬托出刘兰学问渊博、才华横溢，让读者从他人的态度和反应中感受到刘兰在学术方面的卓越成就。 【点睛】参考译文： 刘兰是武邑人。三十多岁时，才开始进入小学学习，抄写《急就篇》。家人发觉他聪慧机敏，于是让他跟从老师学习，在中山人王保安处学习《春秋》《诗经》《礼记》。（刘兰）家境贫寒，没有钱财来供自己求学，就一边耕种一边学习。三年之后，他就告诉自己的兄长：“我想要讲授经书。”他的兄长笑着听他说，为他建立了学舍，（不久就）聚集了二百名学生。刘兰研读《左传》，五天读一遍，同时还精通《五经》。在此之前，张吾贵凭借聪明善辩超过别人，他对经书的讲解，不依据前代学者的意旨。只有刘兰推究《经》《传》的缘由，依据注释者的本意，再参考前代学者的旧例，讲解得极为精细详尽。瀛州刺史裴植邀请刘兰到州城南面的学馆讲学，裴植担任学馆的主持者，因此学生很多，在国内受到称赞。（刘兰）又特别被中山王元英看重，元英请他到学馆中，让他教授自己的儿子元熙、元诱、元略等人。 阅读下面两个文言语段，完成下面小题。 余金，字贡之，成都人。成化年为江苏长洲令。郡中权豪棋布，请托无虚日①，公一切谢绝。曰：“吾宁不作官，决不能受其使令也。”县当要冲②，而繁华甲天下。达官贵使过者，旁务纷杂③。旧例必设宴迎劳，公皆罢去，鱼肉一饭，欢然而别。 （节选自王绮《寓圃杂记》） 嘉兴许应逵为东平守，甚有循政④，而为同事所中⑤，得论⑥调去，吏民哭泣不绝。许君晚至逆旅，谓其仆曰：“为吏无所有，只落得百姓几眼泪耳。”仆叹曰：“阿爷囊中不着一钱，好将眼泪包去，作人事⑦送亲友。”许为一拊掌。 （节选自丁若镛《与犹堂书》） 【注】①虚日：空闲的日子，间断的日子。②要冲：要道。③旁务纷杂：指“达官贵使”带来的周边繁杂的事务。④循政：善政，良好的政绩。⑤中：中伤诽谤。⑥得论：许应逵的上司听信谗言。⑦人事：人情。 20．解释文中加点词的含义。 （1）绝( )（2）为( )（3）逆旅( ) 21．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）吾宁不作官，决不能受其使令也。 （2）为吏无所有，只落得百姓几眼泪耳。 22．选文中的余金和许应逵在品格上有哪些共同点？ 【答案】20． 拒绝 被 客舍、旅店 21．（1）我宁愿不做官，也决不能接受他们的请求、命令。 （2）我当官没有别的收获，只获得了百姓几滴眼泪而已。 22．为官清廉、刚正不阿、不随波逐流。 【导语】这两则文言小品以简练笔法勾勒了两位清官的刚正形象。余金“宁弃官不受使令”的决绝，许应逵“只得百姓泪”的自嘲，通过典型言行展现了中国古代廉吏的精神内核。文本运用对比手法：权豪棋布与一饭而别的清简，同僚中伤与百姓哭泣的真情，在矛盾冲突中凸显人物风骨。仆人“以泪作礼”的黑色幽默，更以民间视角深化了清官难为的悲凉。两文虽短，却完整呈现了传统士大夫“达则兼济天下，穷则独善其身”的政治伦理。 20．本题考查文言词汇。 （1）句意：但他都谢绝了。绝：谢绝。 （2）句意：因而被同事中伤诽谤。为：被。 （3）句意：晚上许应逵到达旅馆。逆旅：客舍、旅店。 21．本题考查文言语句的翻译能力。 （1）重点词语：吾，我；宁，宁愿，宁可；其，代词，指他们：令，请求、命令。 （2）重点词语：为，作为；耳，而已，罢了。 22．本题考查理解人物形象。 题目要求概括余金和许应逵品格的共同点。 结合甲文“郡中权豪棋布，请托无虚日，公一切谢绝”“吾宁不作官，决不能受其使令也”，可知：余金面对权贵势力时态度坚决，不徇私情；拒绝权豪请托，宁可丢官也不屈服。这体现他刚正不阿；清廉正直。 结合甲文“旧例必设宴迎劳，公皆罢去，鱼肉一饭，欢然而别”，可知：余金废除铺张的迎宾宴席，放弃官场潜规则，这体现他不随波逐流，淡泊名利。 结合乙文“嘉兴许应逵为东平守，甚有循政，而为同事所中”，可知：许应逵虽遭同僚中伤调离，仍保持政治原则，未同流合污。这体现他刚正不阿，不随波逐流。 结合乙文“为吏无所有，只落得百姓几眼泪耳”“阿爷囊中不着一钱”，可知：许应逵离任时，没有中饱私囊，仅以百姓的眼泪为荣，体现他两袖清风的操守，为官清廉正直。 由此可见，余金和许应逵他们都为官清廉、刚强正直、不随波逐流，展现了古代清官“为民请命”“持身守正”的精神内核。 【点睛】参考译文： 余金字贡之，是成都人，成化年间担任江苏长洲令。郡中权豪之人非常多，请客、托人情找他没有空闲的时候，但他都谢绝了。他对人说：“我宁可不做官，也决不能接受他们的请求、命令。”县里的要道，可谓是天下最繁华之处。那些路过的达官显贵和重要使者，（他们所带来的）周边事务纷繁杂乱。按照旧例，（对这些达官贵使）一定要设宴迎接犒劳，余金都予以取消，只用鱼肉准备一顿便饭，（宾主）便愉快地分别。 嘉兴许应逵作为东平太守时，有非常好的政绩，因而被同事中伤诽谤，许应逵的上司听信谗言便将他调离，官吏和百姓听说后哭泣不止。晚上许应逵到达旅馆，对他的仆从说：“我当官没有别的收获，只获得了百姓几滴眼泪而已。”仆从感叹说：“主人囊中没有一钱，那就将眼泪包起来送给亲友作人情吧。”许应逵拍手大笑。 阅读下面文言语段，完成下面小题。 管仲、隰朋从桓公伐孤竹，春往冬反，迷途失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴。蚁壤一寸，下有水源。”掘地，果得水。 ——《韩非子·说林上》 鲁人身善织屦①，妻善织缟②，而欲徙子越。或谓之曰：“子必穷矣。”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履之也，而越人跣③行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷。其可得乎？”鲁人对曰：“夫不用之国，可引而用之，其用益广，奈何穷也？” ——《韩非子·说林上》 注释：①屦（jù）：麻鞋。②编（gǎo）：白绢，周人用缟做帽子。③跣（xiǎn）：赤脚。 23．解释文中加点词的含义。 （1）反( )    （2）放( )    （3）或( ) 24．用现代汉语翻译下列句子。 （1）蚁冬居山之阳，夏居山之阴。 （2）以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？ 25．两篇选文中的“智慧”有何不同？请结合具体内容分析。 【答案】23． 同“返”，返回； 释放，放开 有人 24．（1）蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。（2）凭借你们擅长的技能，到不使用这些技能的国家去谋生，想要不穷困，怎么可能呢？ 25．《老马识途》中的智慧体现为对既有经验的灵活运用（如老马识途、蚁穴找水），强调“继承”的重要性；《鲁人徙越》中的智慧则是对现状的逆向思考（如“不用之国，可引而用之”），突出“创新”的价值。两者相辅相成，共同揭示了智慧的多样性。 【导语】这两则出自《韩非子·说林》的寓言，通过对比展现了两种智慧形态：管仲借老马识途、隰朋观蚁穴找水，体现对自然经验的尊重与活用；鲁人夫妇则展现开拓性思维，主张在“无用之地”创造需求。文本以简练对话呈现思想碰撞，老马、蚁群等意象生动诠释经验智慧，而“织屦”“织缟”的象征则暗含商业智慧。韩非子通过生活化场景，既肯定传统经验的实用价值，又倡导突破常规的创新思维，在先秦寓言中独具辩证色彩。 23．本题考查文言实词。 （1）春往冬反：春天去冬天回来。反：同“返”，返回。 （2）乃放老马而随之：于是放开老马让它带路。放：放开，释放。 （3）或谓之曰：有人对鲁人说。或：有人。 24．本题考查文言文翻译。在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）阳：山南水北；阴：山北水南。 （2）长：擅长；穷：穷困；其可得乎：表反问，怎么可能呢。 25．本题考查内容理解与分析。 第一篇选文提到“管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道”以及“隰朋曰：‘蚁冬居山之阳，夏居山之阴。蚁壤一寸，下有水源。’掘地，果得水”，可以看出，他们是利用老马认路的经验以及蚂蚁居住习性与水源的关系这些已有的经验来解决问题，体现了对既有经验的灵活运用，强调了“继承”经验的重要性。 第二篇选文中鲁人面对“屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发”这种越人不使用他们擅长制作的鞋子和帽子的现状，提出“夫不用之国，可引而用之，其用益广，奈何穷也”，即逆向思考，想到可以引导越人使用这些物品，从而开拓市场，突出了“创新”思维的价值。 两种思考方式都体现了智慧的多样性。 【点睛】参考译文： 管仲和隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春天出征，冬天返回，在途中迷失了道路。管仲说：“可以利用老马的智慧。”于是放开老马，（队伍）跟随着它，最终找到了路。走到山里没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。蚁穴上的浮土有一寸高的话，下面就会有水源。”（他们）挖地，果然找到了水。    有个鲁国人自己善于编织麻鞋，他的妻子善于织白绢，他们想要搬到越国去。有人对他说：“你搬到越国去必定会很穷困。”鲁国人问：“为什么呢？”那个人说：“麻鞋是为了（人们）穿它（来走路的），但是越国人光脚走路；白绢是用来做帽子的，但是越国人披散着头发。凭借你们所擅长的技能，到用不着这些技能的国家去谋生，想要不穷困，怎么可能呢？”鲁国人回答说：“那个用不着这些技能的国家，可以引导他们来使用这些技能，它的用途会更加广泛，怎么会穷困呢？” 阅读下面文言文，完成小题。 魏源传 公姓魏，名源，字文渊。其先世居南昌奉新。公生而颖敏，自幼即嗜学。年十四，吟《桂花诗》语惊人。 浙东河泊吏①濒海民千余户造船，入海捕鱼，私出外境②，经月③不回者，命公往理之。比至，召民询之曰：“汝等造船下海捕鱼乎？”曰：“海中有鱼，非船不可得鱼，鱼课④何从出？”公曰：“入海捕渔，常业也。何缘私出外境，经月不回乎？”曰：“濒海之民贫苦，朝不谋夕。经月不回，妻子何由存活？且巡海官军不知，而吏乃言之。”公直⑤其言，遂验无籍者⑥绳之以法，余皆释不问。民大欢悦。 岁己丑，召诣行在⑦。会边将奏西安三辅诸郡民罹疾疫。召公巡抚⑧。公入关⑨，多市药物，远良医，分布郡邑救疗之。躬祷华山诸神祠，疫疹殄息。 （节选自《江西古文精华丛书·传记卷》） 【注】①河泊吏：古代管理河道、渔税的官吏。②私出外境：未经官方许可擅自越境至他国海域。③经月：整月。④鱼课：渔业税。⑤直：认为……有理。⑥无籍者：无户籍之人。⑦行在：指皇帝临时驻地。⑧巡抚：受命巡视安抚地方。⑨入关：特指进入潼关。关，指关中地区的门户潼关。 26．解释文中加点词语的意思。 （1）比( )（2）市( )（3）躬( ) 27．翻译文中画线句子。 （1）公生而颖敏，自幼即嗜学。 （2）经月不回，妻子何由存活？ 28．魏源在处理“渔民私出外境”事件时体现了哪些治理特点？ 【答案】26． 等到 购买 亲自 27．（1）魏公天生聪颖机敏，从小就酷爱读书。 （2）（如果）整月不回来，妻子儿女靠什么活下去？ 28．①明察秋毫，依法办事；②体恤民情，宽仁为政；③注重实际，不偏听官吏所言。 【导语】这篇《魏源传》通过两则典型事例，展现了明代官员魏源的为政智慧。第一则渔政事件中，他既秉公执法又体恤民情，在查明真相后区别对待，体现务实作风；第二则抗疫事件中，他采取医药救治与祷神并行的方式，反映传统士大夫“仁政”思想与科学精神的结合。全文语言简练，通过对话和行动描写，生动塑造了一位勤政爱民、明察善断的循吏形象，凸显了儒家“仁者爱人”的为官之道。叙事结构上先政事后民生，层次分明。 26．本题考查文言词语理解。 （1）“比至”意为：等他到达后。比：等到。 （2）“多市药物”意为：大量购买药物。市：购买。 （3）“躬祷华山诸神祠”意为：他还亲自到华山的各个神祠祈祷。躬：亲自。 27．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）颖敏：聪慧机敏；嗜学：酷爱学习。 （2）经月：整月；妻子：妻子和儿女；何由：宾语前置，即“由何”，意为“靠什么”“凭什么”。 28．本题考查内容理解及人物形象。 结合“比至，召民询之曰：‘汝等造船下海捕鱼乎？’……公直其言，遂验无籍者绳之以法，余皆释不问”可知，魏源抵达后先向渔民询问情况，在了解到渔民因贫苦才“私出外境”的实情后，仅处罚无户籍者，释放其余渔民。由此可知，他不偏信官吏报告，通过问询查明真相（体现“注重实际，不偏听官吏所言”）；依法惩处无籍者（体现“明察秋毫，依法办事”）；对普通渔民因生活所迫的行为予以宽宥（体现“体恤民情，宽仁为政”）。 【点睛】参考译文： 魏公名源，字文渊，他的先祖世代居住在南昌奉新。魏公生来聪慧机敏，从小就酷爱学习。十四岁时，他吟诵的《桂花诗》文辞惊人。 浙东地区有一千多户靠海而居的河泊吏百姓，他们造船出海捕鱼，有时未经许可擅自越境到他国海域，整月都不返回。上级命令魏公前往处理此事。等他到达后，召来百姓询问：“你们是造船下海捕鱼吗？”百姓回答：“海中才有鱼，没有船就捕不到鱼，那渔业税从哪里来呢？”魏公又问：“入海捕鱼，本是你们的日常生计。但为何要擅自越境，整月不回呢？”百姓说：“沿海的百姓生活贫苦，常常吃了上顿没下顿。如果整月不回来，妻儿老小靠什么活下去？而且巡海的官军都不管，你作为官吏却要过问？”魏公认为他们的话有道理，于是查验出其中没有户籍的人，依法处置，其余的人都释放不再追究。百姓们非常高兴。 己丑年，魏公被征召到皇帝临时驻地。恰逢边将上奏，说西安三辅等郡的百姓遭遇了瘟疫。皇帝于是命令魏公巡视安抚地方。魏公进入潼关后，大量购买药物，延请良医，将他们分派到各个郡县救治百姓。他还亲自到华山的各个神祠祈祷，不久瘟疫就完全平息了。 阅读下面文言文，完成下面小题。 ①钱金玉官松江千总①，性刚果，尚廉节。道光壬寅鸦片衅②起，钱方假归省亲，闻讯，即束装起行。其戚友止之，曰：“军事方急，祸福不可知。君方在假，上官又未有文檄趣③君往，何急急为？”钱不听。既至吴淞，从守西炮台，与部卒同饮食卧起，以力战相勖④。及东炮台陷，弹丸成集于西炮台。 ②钱奋勇督战，喋血数小时，左臂中三弹，曾不少却。其近卒泣陈⑤:“公有老母在，不可死。”笑谢曰:“焉有食国之禄，而逃其难者乎？幸勿为吾母虑也！”未几，一弹来，中左乳，遂仆。弥留之际，犹大呼“贼奴误国”不已。 （选自《钱金玉舍生取义》） 【注】①千总：清朝武官名称。②衅：此指战祸。③趣：同“促”，催促。④勖（xù）：勉励。⑤泣陈：边哭边说。 29．参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 （1）既至吴淞 语境推断（联系上下句） （2）及东炮台陷 课内迁移（及鲁肃过浔阳） （3）犹大呼“贼奴误国”不已 成语关联（死而后已） 30．将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）钱方假归省亲，闻讯，即束装起行。 （2）焉有食国之禄，而逃其难者乎？ 31．结合文章内容，联系《鱼我所欲也》，谈谈你对“义”的认识。 【答案】29．（1）已经   （2）等到   （3）停止 30．（1）钱金玉正在休假回乡探亲，听到消息，立即收拾行装动身。 （2）哪里有拿着国家的俸禄，却在国家有难时就逃避的道理呢（啊）？ 31．示例：“义”是正义、仁义等一切正直美好的品德。当生与义不可兼得时，应舍身而取义。钱金玉为抗击外来侵略者义无反顾奔赴战场，为国战死，弥留之际仍然高呼贼奴误国，体现了他为国家而“舍生取义”的崇高精神。 【导语】这篇文言文通过钱金玉在鸦片战争中的英勇事迹，生动诠释了儒家“舍生取义”的精神内核。文章以“性刚果，尚廉节”开篇定调，通过“束装起行”“同饮食卧起”等细节展现其忠勇品格。第二段以战场喋血、临终疾呼的特写镜头，将人物形象推向高潮。与《鱼我所欲也》相呼应，钱金玉“食禄不逃难”的选择正是“生亦我所欲，所欲有甚于生者”的实践。全文语言简劲，叙事紧凑，在历史背景中塑造了一个践行大义的武官形象，体现了传统士人“临难毋苟免”的气节追求。 29．本题考查文言实词的含义。 （1）根据语境推断法：结合“从守西炮台”的意思为：就跟从军队守卫西炮台，因此可知，此时钱金玉已经到了战场，因此“既”推测为已经。“既至吴淞”的句意为：已经到了吴淞口后； （2）通过课内迁移法：在《孙权劝学》中，“及鲁肃过浔阳”中的“及”等到。我们推断“及东炮台陷”中的“及”同样表示“等到”，“及东炮台陷”的意思是：到了东炮台陷落后； （3）根据成语推断法：“死而后已”指死了以后才停下。已：停止。据此推断“犹大呼‘贼奴误国’不已”的“已”理解为“停止”。“犹大呼‘贼奴误国’不已”句意：在临死的时候，他还不停大呼“卖国贼害了国家”。 30．本题考查对文言句子的翻译能力。我们在的翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）方：正。假：休假。省亲：探亲。闻：听说。即：立即。束装：收拾行装； （2）焉：哪里？禄：俸禄。难：此处用作动词，有难，遇难。 31．本题考查主旨理解。 结合第①段“钱方假归省亲，闻讯，即束装起行……既至吴淞，从守西炮台，与部卒同饮食卧起，以力战相勖”，第②段“弥留之际，犹大呼‘贼奴误国’不已”可知，钱金玉听闻国家遇难，便立即收拾行装出发，奔赴战场，在弥留之际，心里也只记挂着国家，可见在生命和国家大义之中，钱金玉毅然选择了国家大义；结合第②段“焉有食国之禄，而逃其难者乎？幸勿为吾母虑也”可知，钱金玉在孝顺母亲的小义和效忠国家的大义之中，毅然选择了国家大义，最终为国牺牲。由此可见，钱金玉体现出了对国家大义，民族大义的坚守，为国家和民族舍生取义的精神。由此可见，“义”是“仁义”“忠义”“正义”等，它的本质在于， 超越利害的价值坚守， 危难时的责任担当，对更高道德准则的追求。 【点睛】参考译文： 钱金玉是松江县的千总官，性情刚毅果敢，崇尚廉洁的气节。道光壬寅年间战祸爆发，钱金玉正在休假回乡探亲，听到消息，立即收拾行装动身。他的亲友阻止他说：“战事正紧急，是祸是福不可知晓。您正在休假，上级官员又没有文件催促您前去，为什么急急忙忙地回去呢？”钱金玉不听。到吴淞口后，就跟从军队守卫西炮台，和士兵一起吃饭睡觉，一起行动，他们用努力作战的话相互勉励。到了东炮台陷落后，枪弹炮弹全都落到西炮台。 钱金玉奋勇指挥战斗，浴血奋战几个小时，钱金玉左臂中了三弹，却毫不后退。他身边的士兵哭着说：“您有老母亲在，不能死。”钱金玉笑着辞谢说：“哪里有享受国家俸禄却在国家有难时逃避的道理呢？希望你不要为我母亲担心。”不久，一颗枪弹飞来，击中了左胸，他终于倒下了。在临死的时候，他还大呼“卖国贼害了国家”而不停。 阅读下面文言文，完成下面小题。 甲： 山深幽境，真趣颇多。当残春初夏之时，步入林峦，松竹交映。遐观远眺，曲径通幽。野花隐隐生香，而嗅味恬淡，非檀麝之香浓；山禽关关①弄舌，而清韵闲雅，非笙簧之声巧。此皆造化机局，娱目悦心，静赏无厌。 （选自《四时幽赏录》） 乙： 穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服②不维③，刀锯不加，理乱不知，黜陟④不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。 （选自韩愈《送李愿归盘谷序》） 【注】①关关：拟声词。②车服：车马和服饰。③维：维系。④黜陟（chù   zhì）：降职和升官。 32．解释文中加点词的含义。 （1）之( )      （2）嗅味( )      （3）乐( ) 33．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）坐茂树以终日，濯清泉以自洁。 （2）与其有誉于前，孰若无毁于其后。 34．两段选文都有优美自然环境的描写，表达了作者怎样的思想情感？ 【答案】32． 的 香气 快乐 33．（1）可以整日坐在繁茂的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。（2）与其当面受到称赞，哪里比得上背后不受毁谤。 34．表达了作者对大自然的热爱，烘托出作者对隐居生活的向往和追求。 【导语】这两段文言选文通过细腻的自然描写展现了隐逸生活的闲适与超脱。甲文以山林幽境为背景，突出感官体验的恬淡雅致，体现道家“天人合一”的审美情趣；乙文则借韩愈之笔，在自然描写中融入儒家“安贫乐道”的思想，通过对比世俗荣辱，彰显士大夫“穷则独善其身”的人格追求。两文虽风格不同（甲文重意境营造，乙文重哲理阐发），但都通过对自然之美的赞颂，表达了知识分子对精神自由的向往和对世俗羁绊的疏离，共同构成中国古代隐逸文学的重要主题。 32．本题考查文言词语理解。 （1）“当残春初夏之时”意为：当暮春初夏的时候。之：的。 （2）“而嗅味恬淡”意为：然而那香气清淡恬雅。嗅味：香气。 （3）“与其有乐于身”意为：与其身体上享受快乐。乐：快乐。 33．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）茂树：茂密的树木；终日：整天；濯：洗涤；清泉：清澈的泉水；自洁：使自己洁净，这里指保持自身的洁净。 （2）与其……孰若……：固定句式，意为“与其……不如……”；誉：赞誉，称赞；孰若：何如，哪里比得上，不如；毁：诋毁，诽谤。 34．本题考查情感主旨理解。 结合甲文“山深幽境，真趣颇多。当残春初夏之时，步入林峦，松竹交映。遐观远眺，曲径通幽。野花隐隐生香，而嗅味恬淡，非檀麝之香浓；山禽关关弄舌，而清韵闲雅，非笙簧之声巧”可知，作者详细描绘了深山之中暮春初夏时松竹交映、曲径通幽，野花散发着恬淡的香气，山鸟啼叫清韵闲雅的美好自然景象。文中“此皆造化机局，娱目悦心，静赏无厌”直接表明这些自然之景让作者赏心悦目，百看不厌。由此可知，甲文通过对优美自然环境的描写，充分表达了作者对大自然的热爱之情，同时也体现出作者对这种清幽自然环境的喜爱，侧面烘托出作者对这种宁静、闲适生活的向往。 结合乙文“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食”可知，作者描述了隐居在乡野，能登上高处眺望远方，在茂密的树林中整日闲坐，在清澈的泉水里洗涤，从山上采摘野果、从水里钓鱼的生活场景，展现了一种亲近自然的生活状态。从“起居无时，惟适之安”以及“与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻”可以看出，作者认为这种远离世俗的赞誉、诋毁，没有官职束缚、刑罚惩处，不过问世事的隐居生活，能让人内心安宁、舒适。由此可知，乙文对自然环境及隐居生活的描述，既表达了作者对大自然的热爱，也烘托出作者对这种隐居生活的向往和追求。   综上，两段选文都通过对优美自然环境的描写，表达了作者对大自然的热爱，烘托出作者对隐居生活的向往和追求。 【点睛】参考译文： 【甲】在那深山之中的幽静环境里，有着很多真正的趣味。当暮春初夏的时候，步入山林之中，松树和竹子相互交相辉映。向远处观望眺望，曲折的小路通向幽深之处。野花隐隐约约地散发着香气，然而那气味清淡恬雅，不是檀香、麝香那样浓郁的香气；山间的鸟儿“关关”地啼叫，发出的清越的韵律闲适高雅，不是笙簧奏出的声音那样巧妙。这些都是大自然的生机和意趣，让人赏心悦目，静静地欣赏而不会感到厌倦。   【乙】隐居在乡野，登上高处眺望远方，在茂密的树林中整日闲坐，在清澈的泉水里洗涤以保持自身的洁净。从山上采摘的野果，甜美可口可以吃；从水里钓到的鱼虾，新鲜味美可以食用。起居没有固定的时间，只求舒适安逸。与其在人前受到赞誉，不如在人后不遭诋毁；与其身体上享受快乐，不如在心中没有忧虑。既不受官职的束缚，也不遭刑罚的惩处，既不了解国家的治乱，也不过问官吏的升降。这是那些生不逢时的大丈夫所做的事，我就这样去做。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 吾弟大节过人，而小事或不经意①，正如作诗，高处可以追配②古人，而失处或受嗤于拙目③。薄俗正好点检人，小疵，不可不留意也。 （选自苏轼《与子由弟》，有删改） 【乙】 夫心，犹首面也，是以甚致饰焉。面一旦不修饰，则尘垢秽之；心一朝不思善，则邪恶入之。人咸知饰其面，而莫修其心，惑矣！夫面之不饰，愚者谓之丑；心之不修，贤者谓之恶。 （选自蔡邕《女诫》，有删改） 【丙】 教人读书，即是我读；教人做文字，即是如我自做；教人解书，即是我自解。教人便是自学。如此力行，不特人有长进，我亦自有长进。又，教人谈书，今虽不必与人尽解，然我却不可不自晓得。须是每日随人所上之书逐段自检，看解得晓得，不可徒读其句读④而不晓其道理，如和尚念经也。 （选自陈栎《与子勋书》，有删改） 【注】①经意：经心，注意。②追配：与前人相匹敌，媲美。③拙目：没有鉴赏能力或眼光短浅的人。④句读：古时文章中语意已尽的地方为“句”，语意未尽须停顿的地方为“读”。 35．解释文中加点词的含义。 （1）过( )（2）是以( )（3）徒( ) 36．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）薄俗正好点检人，小疵，不可不留意也。 （2）人咸知饰其面，而莫修其心，惑矣！ 37．从三则短文中，你分别获得了哪些启示？请分别用一句话概括，与同学共勉。 【答案】35． 超过 因此 仅仅，只 36．（1）浅薄的世俗之人正好喜欢挑别人的毛病，小的缺点，不能不留意。（2）人们都知道修饰自己的面容，却没有人去修养自己的品德，真是糊涂啊！ 37．甲文启示：要注重细节，不因小节而影响自身形象；乙文启示：要注重品德修养，不能只注重外表；丙文启示：教学相长，在教导别人的过程中自己也能得到成长，且读书要理解道理，不能只停留在表面。 【导语】这篇阅读文章由三则古代家书或劝诫文字组成，各具特色，又共同体现了古人对修身治学的重视。【甲】文苏轼以作诗喻人，提醒弟弟子由注重细节，勿因小失大；【乙】文蔡邕以面喻心，强调修心之重要，指出心不修则邪恶入，与饰面同样关键；【丙】文陈栎则谈及教人读书即自学之理，强调教学相长，每日自检，不可徒读其句而不晓其理。三则文字，或喻或论，均言辞恳切，寓意深远，对今人修身治学仍有启示意义。 35．本题考查文言文实词。 （1）句意：我弟弟气节超群；过：超过。 （2）句意：因此人们会特别注重修饰它；是以：因此。 （3）句意：不能只是机械地读其句读而不明白其中的道理；徒：仅仅，只。 36．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有： （1）薄俗：指浅薄世俗之人；点检：挑剔，检查；小疵：小毛病，小缺点；留意：注意。 （2）咸：都，全；饰：修饰，打扮；莫：没有谁，没有人；修：修养，修炼；惑：糊涂。 37．本题考查文章主旨和启示。 根据【甲】文中“吾弟大节过人，而小事或不经意……薄俗正好点检人，小疵，不可不留意也”可知，苏轼在文中告诫弟弟要注重细节，不要因为小节的不经意而影响自身形象，因此甲文启示为：要注重细节，不因小节而影响自身形象。 根据【乙】文中“夫心，犹首面也，是以甚致饰焉……人咸知饰其面，而莫修其心，惑矣”可知，蔡邕在文中通过比喻强调心灵修养的重要性，指出人们往往只注重外表的修饰，却忽视了内心的修养，因此乙文启示为：要注重品德修养，不能只注重外表。 根据【丙】文中“教人读书，即是我读；教人做文字，即是如我自做；教人解书，即是我自解。教人便是自学。如此力行，不特人有长进，我亦自有长进”可知，陈栎在文中阐述了教学相长的道理，强调在教导别人的过程中自己也能得到成长，同时指出读书要理解道理，不能只停留在表面，因此丙文启示为：教学相长，在教导别人的过程中自己也能得到成长，且读书要理解道理，不能只停留在表面。 【点睛】参考译文： 【甲】 我弟弟你气节超群，但在小事上有时却不够留意，正如同作诗一样，在境界高妙之处可以与古人相媲美，但在有失误的地方却可能遭到见识浅薄之人的嘲笑。世俗之人正好喜欢挑剔别人的毛病，所以小毛病也不能不留意啊。 【乙】 心，就如同头和脸一样，因此人们会特别注重修饰它。脸一旦不加以修饰，就会被灰尘污垢弄脏；心一旦有一天不思考善事，邪恶的念头就会侵入。人们都知道修饰自己的脸面，却不知道修养自己的心性，这真是糊涂啊！脸面不修饰，愚蠢的人会认为丑；心性不修养，贤明的人会认为恶。 【丙】 教导别人读书，就如同我自己在读书一样；教导别人写文章，就如同我自己在写文章一样；教导别人理解书籍，就如同我自己在理解书籍一样。教导别人其实就是自我学习。这样努力去做，不仅别人会有长进，我自己也会有长进。再者，教导别人谈论书籍，虽然现在不必与每个人都解释清楚，但我自己却不能不明白。必须每天随着别人所读的书籍逐段自我检查，看看自己是否理解得透彻，不能只是机械地读其句读而不明白其中的道理，就像和尚念经一样。 阅读下面三个文言语段，完成下面小题。 桑怿始居雍丘①，遭大水，有粟二廪②，将以舟载之。见民走避溺者，遂弃其粟，以舟载之。见民荒岁，聚其里人饲之，粟尽乃止。 刘先生清之，字子澄，吉州庐陵人也。见义如渴，无所顾虑。见有亲者，必勉以孝敬；见初仕者，必勉以事君泽民为志。闻人善，乐道不已；闻人过，惨然如痛在己。 公姓魏，名源，字文渊，其先世居南昌奉新。关中大饥，丐食者众。公以廪米作粥给行丐者，令有司簿记足食人家，人给丐者二，俾③饲之。及奏报遣归，赈济凡活数十万人。 （以上语段均选自《江西古文精华丛书·传记卷》，有删改） 【注】①雍丘：地名，今河南省杞县。②廪（lǐn）：粮仓。③俾（bǐ）：使。 38．解释文中加点词的含义。 （1）以( )      （2）已( )      （3）丐( ) 39．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）见初仕者，必勉以事君泽民为志。 （2）及奏报遣归，赈济凡活数十万人。 40．班级组织“仁义之士”事迹分享活动，请你从以上语段中任选一位人物，补全下面的“仁义之士”分享卡片。 “仁义之士”事迹分享人物： 分享理由： 【答案】38． 用 停止 乞讨 39．（1）见到初入仕途的人，一定会鼓励（他们）把侍奉君主、为民造福作为志向。（2）等到（上书朝廷陈述灾情的）奏报回来后，（他的行为）总共救活了几十万人。 40． 示例一：桑怿  他在水灾来临时舍弃自己的粮食，用船搭救因躲避而溺水的人，聚集乡里人一起拿食物给饥民吃。他的仁义之举，让人感动。 示例二：刘清之  他经常勉励人们为亲人尽孝，勉励读书人忠心侍奉君主并为民造福，乐于传扬别人的善举。他有仁有义，彰显了贤士之风。 示例三：魏源  他在饥荒年代赈济灾民，并让家中有余粮的人家一起救助乞丐，总共救活了几十万人。他的仁义之举，造福万民。 【导语】这篇文言选段通过三个历史人物事迹，生动诠释了“仁义”的多元内涵。桑怿弃粮救民展现急难之仁，刘清之劝善规过体现教化之仁，魏源系统赈灾彰显济世之仁。文本采用白描手法，以“见民走避溺者”“闻人善”“作粥给行丐者”等细节刻画人物，语言简练而形象。三则材料同中有异：桑怿是自发善举，刘清之重在道德感化，魏源则体现官方赈灾智慧，共同构成古代士人“仁者爱人”的立体画卷，对当代仍有启示意义。 38．本题考查实词。 （1）句意：准备用船装载运走那些粮食（之代指粮食）。以：介词，用。   （2）句意：不停地赞美（别人的优点）。已：停止。    （3）句意：乞讨食物的人很多。丐：乞讨。   39．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）初仕者：刚刚开始做官、初入仕途的人；勉：鼓励，劝勉；以：把；事：侍奉；泽：使……受益，造福； （2）及：等到；奏报：（向朝廷）上书陈述灾情等情况；赈济：救济，救助；凡：总共，一共；活：使……活下来，救活。 40．本题考查人物形象。 桑怿： 根据第一段“遭大水，有粟二廪，将以舟载之。见民走避溺者，遂弃其粟，以舟载之”可知，桑怿原本打算用船运载自家粮仓中的粮食，可当他目睹百姓为躲避洪水四处奔逃，甚至面临溺水危险时，毅然决然地舍弃了粮食，转而用船去搭救那些处于困境中的百姓。此句通过“弃其粟”与“以舟载之”的行为对比，鲜明地展现出桑怿在面对个人利益与他人危难时，毫不犹豫地选择舍己救人，充分体现了他心怀他人、急人所难的仁义之心。 根据第一段“见民荒岁，聚其里人饲之，粟尽乃止”可知，当遭遇荒年，百姓陷入饥饿困境时，桑怿积极行动起来，将乡里人聚集在一起，用自家的粮食供养他们，直到家中粮食耗尽才停止。“聚其里人饲之”表现出他对乡里百姓的关爱与责任，主动承担起救助的重任；“粟尽乃止”则进一步强调了他救助的决心与坚持，不遗余力地帮助百姓度过难关，深刻诠释了他的仁义之举。 刘清之： 根据第二段“见有亲者，必勉以孝敬”可知，刘清之只要见到有父母双亲健在的人，必定会用孝敬父母的道理去勉励他们。这表明他重视传统的孝道，积极传播和倡导这种美好的品德，希望人们能够在生活中践行孝道，关爱自己的父母，从道德层面引导人们向善，体现出他对他人品德修养的关注，是一种广义上的仁义关怀。 根据第二段“见初仕者，必勉以事君泽民为志”可知，对于刚刚踏入仕途的人，刘清之会以侍奉君主、造福百姓作为志向去鼓励他们。这体现了他的政治理想和社会责任感，希望为官者能够秉持正确的价值观，为国家和人民贡献力量。他通过这种勉励，引导初入官场的人树立正确的为官之道，对社会的治理和发展有着积极的推动作用，彰显了他的仁义之心。 根据第二段“闻人善，乐道不已；闻人过，惨然如痛在己”可知，当听到别人的善行义举时，刘清之会不停地称赞宣扬；而听闻他人的过错时，他会如同自己犯错一般感到痛苦。“乐道不已”突出他对善举的推崇与弘扬，积极传播正能量；“惨然如痛在己”则深刻体现出他对他人过错的感同身受，并非简单的指责，而是从内心希望他人改正，展现出他对他人发自内心的关怀与爱护，尽显仁义之士的风范。   魏源 根据第三段“关中大饥，丐食者众。公以廪米作粥给行丐者”可知，关中地区发生严重饥荒，乞讨的人众多，魏源拿出官仓中的米煮成粥，供给那些沿途乞讨的灾民。在饥荒的艰难时刻，他没有坐视不管，而是积极行动，利用手中的资源直接救助最需要帮助的人，这一行为直接体现了他对灾民的同情与救助之心，是仁义之举的具体实践。 根据第三段“令有司簿记足食人家，人给丐者二，俾饲之”可知，魏源不仅自己行动起来，还命令有关部门登记粮食充足的人家，让每户人家收养两个乞丐并提供食物。他通过这种组织协调的方式，发动社会力量参与到救助行动中，扩大了救助范围，展现出他全面考虑、积极统筹的智慧和仁义之心，力求让更多的灾民得到救助。 根据第三段“及奏报遣归，赈济凡活数十万人”可知，魏源的一系列赈济行动，最终使数十万人得以存活。这一结果直观地体现了他仁义行为的巨大成效，他的努力和付出拯救了无数生命，为社会的稳定和百姓的生存做出了卓越贡献，充分展现了他作为仁义之士的伟大情怀和担当精神。据此回答即可。 【点睛】参考译文： 桑怿当初住在雍丘，遭遇了大水灾，（他家里）有两仓粮食，准备用船装载运走。（他）看到老百姓为躲避洪水而奔走，于是就舍弃了自己的粮食，用船来搭载那些老百姓。（后来）看到老百姓处于灾荒之年，（他又）聚集自己乡里的人供养他们，直到粮食吃完才停止。   刘清之先生，字子澄，是吉州庐陵人。（他）看到正义的事情就像口渴的人渴望喝水一样（急切去做），没有任何顾虑。看到有父母健在的人，一定用孝敬（父母）的道理来勉励他；看到刚刚做官的人，一定用侍奉君主、造福百姓作为志向去勉励他。听到别人的优点，就不停地赞美；听到别人的过错，就神色悲惨好像痛苦就在自己身上一样。   魏公，名源，字文渊，他的祖先世代居住在南昌奉新。关中发生了严重的饥荒，乞讨食物的人很多。魏公把官仓里的米煮成粥来供给那些沿途乞讨的人，命令有关部门登记那些粮食充足的人家，每户人家分给两个乞丐，让（他们）供养（乞丐）。等到奏报朝廷后（将灾民）遣送回家，（这次）赈济一共使几十万人活了下来。 41．阅读下面文言文，完成问题。 刘子和者，江南人，名某。子和为人廉静寡欲，敦重少言，而和易端粹①，不为崖异②之行，其家居孝友尤笃也。自少即以经学文行知名，中进士第，调吉州户掾③、邵武④尉⑤，皆能其官。更调赣州教授⑥，还家待次，益以诸经自课，日求其所未至者。盖自音读、训诂、先儒之说，以及近世先生、长者之论，无不该贯。及至官，视其学，故有赵清献公祠，后废。而生祠⑦郡守部刺史至五六人。子和曰：“赵公与濂溪先生⑧，法皆当得祠者。今或废于已举，或初未尝立也。彼纷纷者，果何为哉？”命悉撤去，更为二公之祠。 （节选自朱熹《晦庵集》） 【注】①和易端粹：谦和，平易，端庄，纯正。②崖异：标新立异，不随俗。③户掾：掌州郡民户、祀祠、农桑的户曹的佐官。④邵武：县名，属福建省。⑤尉：掌地方弓手和治安。⑥教授：学官名，用经术行义教导诸生，并掌课试之事。⑦生祠：为在世的人所立的祠。⑧濂溪先生：周敦颐。周敦颐，字茂叔，号濂溪，世称濂溪先生，湖南道县人，道学的创始人。 (1)解释文中加点词语的意思。 ①益 ②及 ③悉 (2)翻译文中画线的句子。 ①自少即以经学文行知名。 ②今或废于已举，或初未尝立也。 (3)刘子和是一个怎样的人？请结合选文内容简要分析。 【答案】(1) 更加 等到 全，都 (2)①从年轻时就凭借精通经学、文章和品行而闻名。②现在有的已经建立了却又废弃了，有的当初就未曾设立。 (3)品行高洁、博学多才、为官尽职，公正不阿。 【导语】本文节选自朱熹的《晦庵集》，主要介绍了刘子和的生平事迹和为人品质。刘子和是江南人，性格廉静寡欲，敦重少言，谦和端庄，不标新立异，尤其注重孝友之道。他自幼以经学文行闻名，中进士后历任吉州户掾、邵武尉等职，皆能胜任。调任赣州教授后，他回家待次，继续钻研经学，广泛涉猎音读、训诂及先儒之说。在任官期间，他主张恢复赵清献公和濂溪先生的祠庙，表现出对先贤的敬重和对传统文化的维护。刘子和的为人处世和学识修养，体现了他对儒家思想的践行和对道德规范的坚守。 【详解】（1）本题考查词语解释。 ①句意：更加用各种经书来自我督促学习。益，更加。 ②句意：等到他到任做官。及，等到。 ③句意：于是命令全部撤掉。悉，全，都。 （2）本题考查句子翻译。 ①重点词：自，从；以，凭借；文行，文章和品行。 ②重点词：或，有的；举，建立；初，当初；未尝，未曾。 （3）本题考查人物形象分析。 品行高洁：从“子和为人廉静寡欲，敦重少言，而和易端粹，不为崖异之行，其家居孝友尤笃也”可以看出，刘子和廉洁、沉静、清心寡欲，为人敦厚持重、谦和平易、端庄纯正，在家孝顺父母、友爱兄弟，品德高尚。 博学多才：“自少即以经学文行知名”以及“更调赣州教授，还家待次，益以诸经自课，日求其所未至者。盖自音读、训诂、先儒之说，以及近世先生、长者之论，无不该贯”表明他从年轻时就因精通经学、文章和品行闻名，并且不断学习，对各种知识都能贯通掌握，学识渊博。 为官尽职，公正不阿：“调吉州户掾、邵武尉，皆能其官”说明他在担任吉州户掾和邵武尉时都能胜任官职，尽到职责。在赣州任职时，他看到学校中赵清献公的祠堂废弃，而生祠众多的不合理现象，说“赵公与濂溪先生，法皆当得祠者。今或废于已举，或初未尝立也。彼纷纷者，果何为哉？”并“命悉撤去，更为二公之祠”，体现了他为官公正，不迎合世俗，敢于纠正不合理的行为。 【点睛】参考译文： 刘子和是江南人，名叫某某。子和为人廉洁、沉静、清心寡欲，敦厚持重，话语很少，而且谦和、平易、端庄、纯正，不做标新立异、不随俗的行为，他在家时，对父母孝顺，对兄弟友爱，感情尤其深厚。从年轻时就凭借精通经学、文章和品行而闻名，考中进士后，调任吉州户掾、邵武县尉，他都能胜任自己的官职。后来又调任赣州教授，回到家中等待上任的次序，更加用各种经书来自我督促学习，每天都追求自己还没有达到的知识境界。从字音、字义的解释，前代儒者的学说，到近代先生、德高望重之人的论述，没有不贯通掌握的。等到他到任做官，查看当地的学校，原来有赵清献公的祠堂，后来废弃了。然而为在世的郡守、部刺史立的生祠却有五六处之多。子和说：“赵公和濂溪先生，按照礼法都应当设立祠堂祭祀的人。现在有的已经建立了却又废弃了，有的当初就未曾设立。那些纷纷建立的生祠，到底是为了什么呢？”于是命令全部撤掉，重新为赵公和濂溪先生建立了祠堂。 42．阅读下面的文言文，完成问题。 永某氏之鼠 〔唐〕柳宗元ㅤㅤ永有某氏者，畏日①，拘忌异甚。以为己生岁直子②；鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮③勿击鼠。仓廪庖厨④，悉以恣鼠，不问。 ㅤㅤ由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸⑤无完衣，饮食大率鼠之馀也。昼累累⑥与人兼行，夜则窃啮斗暴⑦，其声万状，不可以寝，终不厌。 ㅤㅤ数岁，某氏徙居他州；后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类，恶物也，盗暴尤甚，且何以至是乎哉？”假五六猫，阖门，撤瓦灌穴，购僮⑧罗捕之，杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。 ㅤㅤ呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！ （选自《柳州文钞》，有删改） 【注】①畏日：怕犯日忌。旧时迷信，认为年月日展有凶吉，凶日要禁忌做某种事情，生肖属鼠。直，同“值”，这里泛指仆人。②直子：出生的年份正逢农历子年。生于子年的人，生肖属鼠。直，同“值”。③僮：仆人。④仓廪（lǐn）：粮仓。庖厨：厨房。⑤椸（yí）：衣架。⑥累累：接连成串的样子。⑦窃啮斗暴：打斗吵闹，肆意为害。⑧购僮：悬赏、奖励僮仆。 (1)解释文中加点词的含义。 ①悉 ②徙 ③假 (2)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。 ②彼以其饱食无祸为可恒也哉！ (3)结合这则寓言内容，说说你悟出的道理。 【答案】(1) 全，都； 搬迁、搬走； 借。 (2)①于是老鼠就相互转告，都来到这个人家里，大吃大喝却没有任何灾祸。 ②他们竟然认为这样吃饱喝足并且没有灾祸是可以长久的吗！ (3)对于害人的东西，不能姑息迁就，要坚决消灭。或：不要像文中的某氏人家那样姑息养奸，否则必将自食恶果。 【导语】柳宗元的《永某氏之鼠》通过描述某氏因迷信而纵容老鼠，导致家中鼠患成灾的故事，揭示了迷信与纵容的恶果。文章以老鼠的猖獗为喻，讽刺了那些因盲目信仰而忽视现实问题的人，最终揭示了“纵容恶行必自食其果”的道理。柳宗元通过简洁的叙事与生动的描写，既批判了迷信思想，又警示人们应理性对待问题，不可因一时的偏执而酿成大祸。文章语言凝练，寓意深刻，是一篇发人深省的寓言佳作。 【详解】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：也都任凭老鼠横行。悉：全，都。 ②句意：某人搬迁到别的地方去了。徙：搬迁、搬走。 ③句意：借来五六只猫。假：借。 （2）本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： ①由是，于是；告，转告；皆，都；而，然而。 ②彼，它们；恒，长久；哉，吗。 （3）本题考查阅读启示。 这则寓言《永某氏之鼠》通过讲述永某氏因迷信而纵容老鼠，导致家中鼠患成灾，最终在搬离后，新主人采取措施彻底消灭老鼠的故事，揭示了以下几个道理： 纵容恶行将导致更大的祸患：永某氏因迷信而纵容老鼠，结果老鼠肆无忌惮，家中器物、衣物、食物都被老鼠破坏，生活受到极大影响。这告诉我们，对恶行或不良现象的纵容，只会让其更加猖獗，最终带来更大的危害。 迷信和愚昧会带来灾难：永某氏因迷信生肖属鼠而不敢驱赶老鼠，结果导致家中鼠患成灾。这警示我们，迷信和愚昧的思想会让人做出错误的判断和行为，最终可能带来灾难性的后果。 解决问题需要果断和正确的方法：新主人面对鼠患，果断采取养猫、捕鼠等措施，彻底解决了问题。这告诉我们，面对问题时，需要有正确的判断和果断的行动，才能有效解决问题。 不能因暂时的安逸而忽视潜在的危险：老鼠在永某氏家中饱食无祸，看似安逸，但最终被新主人彻底消灭。这提醒我们，不能因为暂时的安逸而忽视潜在的危险，只有及时采取措施，才能避免更大的损失。 结合以上分析，任选一个角度来谈，合理即可。 【点睛】参考译文： 永州地方有某人，这个人对于日辰禁忌异乎寻常地畏惧拘泥。认为自己出生那年恰逢地支属子，而鼠，就是子的生肖神。为了爱护老鼠，家里不养猫狗，不许仆人捕杀老鼠，成为禁例。连他家的粮仓、厨房，也都任凭老鼠横行，从不过问。 于是老鼠们互相通报纷纷到某人家里来，每顿吃得饱饱的，可以不出乱子。某人家里没有一件器具是完整的，衣架上的衣服也没有一件是完好的，平时吃喝的大都是老鼠吃剩的东西。白天满地的老鼠成群结队跟人们并行，一到夜晚，偷东西、啃咬、打斗、作恶，弄出各种各样的响声，使人不能安睡。某人始终不感到厌烦。 几年以后，某人搬迁到别的地方去了。原来的房屋换了别人来居住，老鼠照旧胡作非为。那人说：“这是暗中出没的东西，破坏作恶特别厉害，不过怎么到了这个地步呢？”于是他借来五六只猫，把门关上，撤去瓦片，用水浇灌老鼠洞，找来一些僮仆四面搜捕老鼠，杀死的老鼠堆积成小山，把它丢弃在偏僻的角落里，臭气几个月才散掉。 唉！它们以为可以永远饱食终日无忧无虑啊！ 阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 米芾与苏轼对饮挥毫 [清]余怀 元祐①末，米芾知雍丘县，子瞻自扬州召还京，米乃具饭。既至，则对设长案，各以精笔、佳墨、妙纸三百列其上，而置馔②于旁。子瞻见之，大笑就座。每酒一行③，即展纸共作字。二小吏磨墨，几不能供。薄暮，酒行既终，纸亦书尽，更相易携去。 （节选自《东山谈苑》） 【乙】 游沙湖④ 苏轼 黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口君以眼为耳皆一时异人也。” 疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少⑤洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。 【注释】①元祐：宋哲宗年号。②馔（zhuàn）：饮食。③一行：一回。④本文作于宋神宗元丰五年（1082），当时作者被贬为黄州团练副使。⑤王逸少：即东晋著名书法家王羲之。 43．根据表格中的提示，解释下面加点字。 文言语句 提示方法 解释 米乃具饭 古诗积累法：故人具鸡黍（《过故人庄》） ⑴ 因往相田得疾 查阅字典法：①表示动作、情况是一方对另一方；②相貌； ③互相；④仔细看，观察。 ⑵ （填序号） 善医而聋 课内迁移法：陈康肃公善射（《卖油翁》） ⑶ 是日剧饮而归 字源推断法： 会意字。篆书从力、从豦（豦从虍，从豕），表示老虎和野猪奋力相斗。 本义是剧烈。 ⑷ 44．用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 余 以 手 为 口 君 以 眼 为 耳 皆 一 时 异 人 也 45．用现代汉语翻译下列句子。 ①每酒一行，即展纸共作字。 ②以纸画字，书不数字，辄深了人意。 46．《记承天寺夜游》和《游沙湖》都是苏轼贬官黄州时所写，《记承天寺夜游》写了两个“闲人”，《游沙湖》则写了两个“异人”，但两文所展露的作者的胸怀是一致的。请加以分析。 47．与米芾“大笑”对饮挥毫，与庞安常“作歌”游清泉寺，你能发现这两位朋友与苏轼各有什么共同点吗？ 从他们的相处中，你看到了一个怎样的苏轼？ 【答案】43． 准备 ④ 擅长 剧烈 44．余以手为口/君以眼为耳/皆一时异人也。 45．①每喝一回酒，就展纸一起写一幅字。 ②用纸给他写字，写不了几个，就能够懂得别人的意思。 46． 《记承天寺夜游》和《游沙湖》两篇文章虽然分别提到了“闲人”和“异人”，但两者都体现了苏轼在贬官黄州时期乐观豁达、超然物外的胸怀。在《记承天寺夜游》中，苏轼与张怀民同游承天寺，两人均为“闲人”，意指他们因政治失意而赋闲。然而，苏轼并未因此消沉，反而以欣赏月色的心情，展现了他在逆境中的豁达与超脱。他通过描绘月色的美好，表达了对自然美景的热爱和对人生哲理的深刻思考，体现了其宽广的胸怀和乐观的生活态度。在《游沙湖》中，苏轼与庞安常相遇，苏轼戏称两人为“异人”。苏轼因买田而病，庞安常虽聋却医术高超，两人各具特色，被视为不同凡响之人。苏轼在病愈后与庞安常同游清泉寺，面对溪水西流的景象，感慨万千，写下“谁道人生无再少？门前流水尚能西”的诗句，表达了对人生再次焕发青春的期望和对自然力量的敬畏。这种对生命的积极态度和对自然的敬畏之心，同样体现了苏轼宽广的胸怀和乐观的生活哲学。 47．米芾热情豪迈，庞安常酒脱不羁；苏轼乐观旷达、豪放不羁，热爱生活。 【导语】甲文以简练笔触描绘了米芾与苏轼对饮挥毫的雅趣，展现了文人墨客的风流才情与深厚友谊；乙文则通过苏轼游沙湖的经历，记述了求医趣事与清泉寺游赏，文笔自然流畅，寓人生哲理于景物描写中，表达了乐观豁达的人生态度。两文各具特色，均体现了古代文人的生活情趣与思想情怀。 43．本题考查文言词语解释。 （1）“故人具鸡黍”的意思是：老朋友准备了鸡肉和黄米饭。具：准备。根据古诗积累法，“米乃具饭” 与之类似，句意为：于是米芾就准备饭菜，这里的“具”解释为“准备”。 （2）“因往相田得疾”的意思是：（某人）因为去查看田地而得了疾病。结合所给字典义项，把第④项“仔细看，观察”代入句中，意思通顺。所以应选④。 （3）“陈康肃公善射”的意思是：康肃公陈尧咨擅长射箭。“善”是“擅长”的意思。根据课内迁移法，“善医而聋”中的“善医”和“善射”用法相同，把“擅长”的意思代入原句，翻译为：“（某人）擅长医术但是耳朵聋了”，语意通顺。“善”解释为“擅长”。 （4）“是日剧饮而归”的意思是：这一天尽情地饮酒然后才回去。剧饮：尽情地、酣畅地饮酒。“剧”体现饮酒的程度，结合字源推断法可知，“剧”的意思是“剧烈”。 44．本题考查文言文断句。 文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。 句意：我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我们两个都是当代的怪人。“余以手为口”与“君以眼为耳”是两个并列的结构，它们各自描述了一个人的特殊行为或特征，因此可以在它们之间断开。“皆一时异人也”是对前面两个描述的总结，所以应该与前面的内容断开。 故断句为：余以手为口/君以眼为耳/皆一时异人也。 45．本题考查文言文句子翻译。 ①酒：喝酒；作：写。 ②以：用；书：写；辄：就。 46．本题考查内容理解与分析。 在《记承天寺夜游》中，苏轼以“闲人”自居，由“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，他虽被贬谪，却能在月夜中寻找到生活的乐趣，不因政治失意而沮丧，展现出一种超然物外、随遇而安的生活态度，这体现了他乐观豁达的胸怀。 由《游沙湖》“余买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗”可知，苏轼在遭遇疾病时，能积极寻求治疗，不因身处逆境而放弃对生活的希望。他戏称自己和庞安常为“异人”，由“余戏之曰：‘余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也’”可知，这种幽默诙谐的态度，显示出他在困境中的乐观精神。再由“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”可知，苏轼在面对溪水西流的自然景象时，能从中汲取灵感，写下鼓舞人心的诗句，表达了对生命再次焕发青春的期望，这种对生命的积极态度，进一步体现了他超然物外、乐观豁达的胸怀。 综合两篇文章来看，苏轼在贬官黄州时期，无论是与友人相聚，还是独自面对疾病与自然，都能保持一种乐观豁达、超然物外的态度。他善于从生活中寻找乐趣，不因政治失意而消沉，也不因身体疾病而沮丧，而是以一种积极的心态去面对生活中的种种挑战。这种胸怀和态度，不仅使他在逆境中保持了精神的独立和自由，也为他的文学作品注入了深沉而持久的生命力。 因此，《记承天寺夜游》和《游沙湖》两篇文章所展露的苏轼的胸怀是一致的，都体现了他乐观豁达、超然物外的生活哲学。这种哲学不仅使苏轼在逆境中保持了精神的独立和自由，也为后世读者提供了宝贵的人生启示和精神慰藉。 47．本题考查人物形象。 由【甲】段“元祐末，米芾知雍丘县，子瞻自扬州召还京，米乃具饭。既至，则对设长案，各以精笔、佳墨、妙纸三百列其上，而置馔于旁”可知，米芾在苏轼回京途中设宴款待，并准备了精笔、佳墨、妙纸供二人挥毫泼墨，此等举动展现了米芾的热情与豪迈，他愿意与苏轼共享这份高雅的艺术之趣。 由【乙】段“余戏之曰：‘余以手为口君以眼为耳皆一时异人也。’疾愈，与之同游清泉寺……余作歌云：‘……谁道人生无再少？ 门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。’是日剧饮而归”可知，庞安常虽聋，却颖悟绝人，与苏轼之间的戏言及共游清泉寺的经历，显示出他不受世俗束缚、洒脱不羁的性格。而苏轼在病愈后与庞安常一同游历，并即兴创作诗歌，表达了对人生的乐观态度和对生活的热爱。 从他们的相处中，我看到了一个乐观旷达、豪放不羁且热爱生活的苏轼。无论是与米芾的对饮挥毫，还是与庞安常的游寺作歌，苏轼都能展现出其豁达的人生态度和对生活的无限热爱。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$