议论文分类加练-【一战成名新中考】2025河北中考语文中考必考知识点专题特训

议论文分类加练 ①读书学习 一、2024内蒙古呼和浩特阅读下面文章，完成各题。（共9分） 标题：____________ ①在一个人的成长过程中，阅读是最重要的事情之一。读什么，怎么读，往往会影响我们的人生之路。 ②不同的声音都在告诉我们，要多读书，读经典的书！ ③经典是人类智慧的结晶。《论语》中的“己所不欲，勿施于人”，让我们明白要尊重他人，学会换位思考；______；《曾国藩家书》中的“戒多言，戒怒，戒忮①求”，让我们懂得要修身养性，保持平和的心境。经典中蕴含着丰富的人生智慧，能帮助我们应对生活中的各种挑战。 ④经典是民族文化的沉淀。四书、五经、汉赋、唐诗……这些极具特色的文学形式都是中华文化中的经典，是历经了数千年的发展而积淀下来的中华民族传统文化的精华，蕴含着丰富的传统美德。其中有“捐躯赴国难，视死忽如归”的爱国情怀；有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的道德情操；有“海内存知己，天涯若比邻”的君子情谊……这些经典在薪火相传中影响着一代又一代的炎黄子孙，构成了中华民族最基本的精神底色。 ⑤经典是行动实践的参照。读经典意味着要常思考，让经典的思想连接历史发展进程、连接社会发展现实，这样经典才能常读常新。《共产党宣言》的精彩不仅在于感染力、说服力、号召力，而且在于中国共产党人的生动实践，让经典的理论更鲜活、更充实。 ⑥如果问为什么要阅读经典。意大利作家卡尔维诺在《为什么读经典》一书的开篇做出了最好的回答。他说到“经典是那些你经常听人家说‘我正在重读……’而不是‘我正在读……’的书。” ⑦那么，我们该怀着怎样的情怀阅读经典呢？ ⑧ 甲 。经典的创作与流传体现了人类文明发展过程中最宝贵的智慧。今天，我们站在前人的肩膀上，回过头来读经典，有人就会产生“古人不过如此”“他们不懂互联网和人工智能”等偏见，甚至书还没看懂，就开始评头论足、横加指责，这是没有敬畏心的表现。虽然经典产生的时代有其局限性，但是其中所表达的人类最美好的内涵是独一无二的，我们唯有心怀敬畏，进入经典的精神世界，才会有所收获。 ⑨ 乙 。有人曾质疑，古人阅读经典是为了考取功名，我们现代人阅读经典所为何事呢？张爱玲说：“你的气质里藏着你走过的路，读过的书以及你爱过的人。”诚然，有人为了达到某种具体目的去读经典，但是，阅读经典本身就是目的。经典是丰富我们思想和经验的必由途径，是我们生命活动中不可或缺的一部分。以一颗平常心阅读经典，不骄不躁，知识积淀、修身养性、生活乐趣便可不求自得。 ⑩ 丙 。“博学之，慎思之，明辨之，笃行之”，知行合一是阅读经典的起点也是终点，是一个反复的过程。鲁迅先生曾说：“读书要先把薄书读厚，再把厚书读薄。”在经典中寻找自己的答案，并带着新的思考回到经典，在不断输入输出中，道理才能成为道路。 ⑪经典有经典的伟大，读者也有读者的见地。在新的时空背景下，让经典融入我们的生命，构成生命经验的内在骨骼，读者与经典之间的灵魂吸引与碰撞必将令人惊艳。 【注释】①忮（zhì）：嫉妒。 （选自威海宣传2024年5月6日，有删改） 1.一个好的议论文标题不仅应观点鲜明，还应语言深刻，引人深思。请你阅读全文，为选文拟一个标题（不超过12个字）。（2分） 2.请结合语境，在选文第③段画横线处补写道理论据（从初中语文课本的文言篇目中选取，本试卷内容除外）。（2分） 3.选文第⑦段提出“我们该怀着怎样的情怀阅读经典呢？”小语同学深思后回答道：“阅读经典应该常怀‘三心’。”请你阅读选文⑧⑨⑩三个段落，用简明的语言分别概括“三心”的内容，并将其填在甲、乙、丙处充当这三个段落的观点句。（3分） 4.下列对选文论证的相关分析不正确的一项是（2分） （ ） A.选文善于使用排比的手法论证观点，排比式论证不仅丰富了论据的内容，也增强了语言的气势。 B.选文中出现今人对阅读经典的偏见与质疑，这正彰显出议论文具有很强的现实性与针对性的特点。 C.选文说理的语言准确深刻，如对第⑩段加点词“道理”和“道路”关系的表述，有很强的说服力。 D.选文行文思路清晰严密，整篇文章采用并列式结构进行论证，这种论证思路值得我们写作时借鉴。 【参考答案】 1.（2分）百读不厌是经典(共2分，内容1分，形式1分。) 2.（2分）《陋室铭》中的“斯是陋室，惟吾德馨”,让我们深知淡泊名利，深耕德行的重要性。(共2分，篇目和引文正确1分，揭示道理与观点相符1分。) 3.（3分）①阅读经典要常怀敬畏心。②阅读经典要常怀平常心。③阅读经典要常怀笃行心。(共3分，每点1分。) 4. (2分)D 【解析】D项有误，选文并非并列式结构进行论证，而是总分式的论证结构。故选D。 二、2024甘肃临夏阅读下面文章，完成题目。（共10分） 经典阅读可以很有趣 谭俊洪 ①第29个世界读书日来临之际，一场红色经典主题阅读活动在上海图书馆东馆启动。活动中，上海图书馆展示其策划的“书海千里江山有声”主题沉浸展，上海商学院虚拟辅导员也亮相主题阅读活动。传统艺术、有声作品、历史影像和文献史料等与实景展陈巧妙融合，让参与者耳目一新：原来经典不是“板着面孔”，也并非“千年一面”，可以灵动而有趣、好看且好玩。 ②经典之所以为经典，在于其蕴含隽永的美、永恒的情、浩荡的气。经典容纳了深刻的心灵世界和丰满的生命，具有思想的穿透力、审美的洞察力和形式的创造力，能够跨越时空与读者产生共鸣。透过经典阅读，可以学习前人的智慧，感受历史文化的魅力，更好地理解现实并为当下提供启迪；透过经典阅读，可以体悟文化传承的力量，感知人类文化的多样性和独特性，体验人类精神追求的深厚和真挚。然而，由于语言、文化和历史的差异，面对经典，读者有时会感到晦涩难懂，难以进入文本的世界。这也为新技术、新手段提供了大展身手的空间和机会。 ③数智技术，让经典阅读“潮”起来。经典阅读要走近读者，特别是走进青少年心中，就要符合时代需要、体现时代特点，还可以借助与数智技术的联结，主动变得“潮”起来，以时尚表达激发经典活力。在上海图书馆，精心设计的时空穿越剧情和线下解谜互动，吸引了不少青少年读者参与。现场还以视频形式展现多位非遗传承人的职业经历和精巧技艺，形成一本好读的“真人数字图书”。人工智能技术也可以被用来增强经典阅读的趣味性和互动性，“爱阅读”的上海商学院虚拟辅导员就是一例。在数智技术的加持下，青少年愈发沉醉于经典的魅力。 ④特色活动，让经典阅读“热”起来。经典的魅力，人人向往；经典的艰深，又让很多人望而却步。让经典以亲切的面容、平易的话语、清新的表达“飞入寻常百姓家”，一直是社会各界有识之士的努力目标。上海自然博物馆基于馆内原创科普读物，打造沉浸式“悦读博物馆”，上演互动科普剧《珍稀动物茶话会》，赢得阅读爱好者、博物馆爱好者、自然爱好者等群体的喜爱。上海世纪出版集团树立“世纪火种”这一阅读推广品牌，围绕“世纪好书”举办读书会、编辑沙龙等，开展校园巡讲，鼓励学生自主组织读书活动。特色活动激发了青少年参与阅读的动力和热情，吸引更多年轻人投入经典文化的怀抱。 ⑤形式创新，让经典阅读“乐”起来。青少年经典阅读兴趣的培养，不仅在于良好的社会氛围，也需要贴近学生、贴近日常的阅读形式，让大家参与其中、享受乐趣、爱上经典。例如，上海虹口区以地方志阅读为媒，将北外滩国际会客厅、瞿秋白故居、鲁迅故居等点位勾连，让师生得以在行走中重读经典。上海师范大学音乐学院师生以“注调传声”活态展演方式吟诵中华古诗文，以艺术化手法诠释经典。新场景、新模式、新体验，让经典阅读常变常新，充盈时代活力。 ⑥以“技”共情、以“特”做优、以“创”求新，让经典阅读“潮”起来、“热”起来、“乐”起来，以经典之光烛照青少年人生，让经典传承弦歌不辍、历久弥新。在这个信息爆炸的时代，让经典阅读变得有趣而又不失其深度，是我们共同的责任和追求。 （选自《光明日报》2024年04月26日03版，有删改） 1.文章提出了哪些具体的措施和方法，让“经典阅读可以很有趣”？请简要概括，完成下表。（3分） 2.下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（2分）（ ） A.文章由一场经典阅读主题活动谈起，引出本文的论题。 B.第②段分析了经典书籍的特点及阅读价值，也指出面对经典，读者存在诸多难以解决的困难。 C.本文的论证方式是立论。论证分论点时主要运用了举例论证的方法。 D.培养青少年经典阅读的兴趣，不仅要营造良好的社会氛围，也要创新贴近学生的阅读形式。 3.阅读第④段画线句和下面的改句，说说哪句好，好在哪里。（2分） 原句：让经典以亲切的面容、平易的话语、清新的表达“飞入寻常百姓家”，一直是社会各界有识之士的努力目标。 改句：推动经典阅读家庭化、大众化、普及化，一些社会有识之士从来没有停止过努力。 4．将下面的链接材料作为论据放在第③段或第④段，你认为放在哪一段最恰当？并说明理由。（3分） 【链接材料】 《2024中国诗词大会》以诗词描绘中国精神，用诗意书写时代篇章。节目围绕中华文明“五个突出特性”，运用AI、虚实交互等技术手段，融合动画和真人演绎、虚拟呈现等多种手法，打造视听盛宴，让受众沉浸于灿烂瑰丽的“中华文明长廊”。《2024中国诗词大会》打通线上与线下，联通云端和手间，开创诗词实体手办和数字虚拟藏品，同时升级5G通讯多人连线系统，实现“云中万人团”同步答题、投票和交流。 【参考答案】 1.（3分）数智技术，让经典阅读“潮”起来；特色活动，让经典阅读“热”起来；形式创新，让经典阅读“乐”起来 2.（2分）A 【解析】A.结合第①段“传统艺术、有声作品、历史影像和文献史料等与实景展陈巧妙融合，让参与者耳目一新：原来经典不是‘板着面孔',也并非‘千年一面’,可以灵动而有趣、好看且好玩”可知，文章由一场经典阅读主题活动谈起，引出的是论点“经典阅读可以很有趣”,而不是论题。故选A。 3.（2分）原句好。运用拟人的修辞手法和引用论证，生动形象地论证了社会有识之士在推动经典阅读方面所作的努力，富有文学色彩，体现了议论文语言的生动性 4.（3分）第③段，材料举例论证了“数智技术，让经典阅读潮起来”的观点，与第③段上海图书馆的事例是一致的，因而放在第③段。 三、阅读下面文章，完成题目。（共10分） 读书不觉已春深 李晓霞 ①在很多人眼里，读书是一件枯燥的事情。但枯燥的事情若是放在春天里去做，也会变得无比地美妙起来。 ②古人有云：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。在春天里读书，对于喜欢读书的人而言，绝对是一种享受。捧一本书坐在春光里，让求知的目光在字里行间畅游，其情其景，自是妙不可言；春风习习，任思绪在书里书外飞翔，其姿其态，当属惬意无限。 ③常听朋友抱怨，说自己的年龄大了，再怎么读书都还是个记不住。而我想说的是，读书一定要有一颗纯粹之心，千万不要有任何的思想顾虑或精神负担。因为，书对一个人的塑造和改变，是在不知不觉中进行的。一个长期坚持读书的人，如久居花室的花匠，虽身染花香却并不自知，但每当他从旁人面前经过时，人人都能闻到从他身上散发出来的幽幽花香。所以，读书只管去读就好。只要摒弃杂念、抱着修身养性的目的去读书，只要心无旁骛、专心致志、一心一意地去读书，每一个人都能成为“腹有诗书气自华”的饱学之士。 ④还有朋友向我吐槽，说再怎么努力都写不出好文章，想写出一篇好文章简直比生个孩子都要困难。其实，文章不是光凭努力就能写出来的，它是书读多了之后的一个自然流淌；而读书又是个慢功夫，不可能出现看了几篇文章就能出口成章的神效，也不会收到读上几本书就能下笔如有神的奇果。读书是一个润物细无声的过程，只要有了量的积累，必然会有一个质的飞跃。抱着“只问耕耘，不问收获”的心态去读书，总有一天能够“出口成章”“下笔有神”。而且，读万卷书后写出的文章，必然是字字珠玑、句句锦绣。 ⑤读什么书、如何去读，是许多人经常困惑的问题。通常所说的读书，指的都是读古籍、读经典、读名著，而不是阅读那些鸡汤类的文章，也不是去读那些碎片式的文字，更不是拿着手机进行浅表性的所谓的阅读。读书要识其字、断其义、知其人（所涉人物）、通其典（所列典故）、解其事（相关事件），而不是浮光掠影、走马观花；更不是囫囵吞枣、不求甚解。书读得越多，越感觉自己知之甚少；书读得越多，越感觉到自己的浅薄。书读得多了，那些书中的知识，就会变成自己不必亲身经历就能拥有的阅历；书读得多了，每一本书都会变成铺路的砖石，脚下的道路便会无限延伸。 ⑥热爱读书的人，总能从书中寻找到无穷的乐趣，并且能获得生活的动力和前行的勇气。一个喜欢读书的人，不管身处逆境还是顺境，都能够拥有“宠辱不惊，看庭前花开花落”的淡然心态；一个喜欢读书的人，不管是身在幼年还是时至迟暮，也不管其年方几何，他的生命必然是“时时有诗意，处处皆春季”。 ⑦读书的好处很多，它可以让人变得很单纯、活得很快乐；可以让人精神独立、思想丰盈；还可以让人心胸更开阔、眼界更高远。读书也许改变不了生命的长度，但一定可以增加生命的厚度；它可以让人避免很多是非，不至于陷入家长里短的泥淖中；它能让人在面对柴米油盐的俗常生活时，还能拥有风花雪月的高雅情怀……一人读书，塑造的是自身；人人读书，改变的是社会。 ⑧有道是：书香绕身，不惧双鬓雪染；有书为伴，任其沧海桑田。 （选自《山西日报》，有删改） 1.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（3分） （ ） A.引用诗句为标题，使语言生动形象、新颖别致，激发读者阅读兴趣。 B.第②段描绘了春日读书的美好画面，表达了作者对春天的喜爱和赞美之情。 C.第⑤段加点词“通常”是“一般”，“常常”的意思，用在此处体现了议论文语言的严密性，因此不能删去。 D.第⑦段画线句中三个“可以”后的内容顺序不能任意调整，因为三个句子之间存在着“生活—思想—境界”这样由浅入深的客观逻辑性，符合人们的认知规律。 2.请根据你对文本的理解，回答下列问题。（共6分） （1）从论证方法的角度为选文第③段画波浪线的句子作批注。（3分） 一个长期坚持读书的人，如久居花室的花匠，虽身染花香却并不自知，但每当他从旁人面前经过时，人人都能闻到从他身上散发出来的幽幽花香。 （2）下面这句话能否作为文章第④段的道理论据？请简述理由。（3分） 旧书不厌百回读，熟读精思子自知。 【参考答案】 1.（3分）B 【解析】B项有误，作者在此处强调了在春天读书的好处，是想表达“在春天里读书，对于喜欢读书的人而言，绝对是一种享受”,并非表达对春天的喜爱和赞美之情；故选B。 2.（共6分）（1）（3分）比喻论证，把一个长期坚持读书的人比作久居花室的花匠，生动形象地论证了“书对一个人的塑造和改变，是在不知不觉中进行的"这一观点，从而有力论证了本文的中心论点。 （2）（3分）不能。这句话的大意是“读过的经典要一遍遍地再去诵读，读熟了你就会自然而然地深思明了其中的含义”,与文章第④段“读书要经过量的积累才有质的飞跃”的观点不一致。 四、阅读下面文字，完成下面小题。（共9分） 让阅读为青春增色 徐 川 ①最是书香能致远。青少年是祖国的未来、民族的希望，肩负着时代赋予的重任。处于人生的重要阶段，广大青少年要像海绵汲水一样汲取知识，通过激发阅读兴趣、掌握阅读方法、检视阅读成效以充实自我、提升本领、增长才干。 ②激发阅读兴趣，厚实青春底气。阅读是青少年获取知识、启迪智慧的重要来源，也是立大志、明大德、成大才、担大任的必由之路。选一本好书入门，有助于激发阅读兴趣、唤醒阅读活力，让青少年愿意读、喜欢读、坚持读。“小德川流，大德敦化”，由阅读兴趣激发到阅读习惯养成，由“要我学”到“我要学”，由“学一阵”到“学一生”，青少年才能在博览群书、日积月累中提升思想道德品质与科学文化素质，培养独立思考、创新创造和终身学习的能力，坚定理想信念、树立远大志向，在感悟时代、紧跟时代中珍惜韶华，自觉按照党和人民的要求锤炼自己、提高自己。 ③掌握阅读方法，点亮青春灯塔。精其选、解其言、知其意、明其理，阅读既要学会读“厚”，结合兴趣志向不断增加阅读量，争取广闻博览；也要学会读“薄”，把阅读所积累的知识融会贯通。“学如弓弩，才如箭镞”，阅读是一个需要长期坚持的过程。面对日新月异的世界，要保持“挤劲”“钻劲”“韧劲”，在阅读中享受乐趣、感悟人生、获得成长，让读书成为一种生活方式，至千里之远、成江海之大。除了读“有字之书”，还要读“无字之书”，注重学习人生经验和阅历感悟，以阅读升华精神、濯净心灵。 ④检视阅读成效，激扬青春风采。在读的广度上，不但要从书籍中汲取知识，更要向他人、向社会、向实践学习，注重读、思、行结合，在实践中经受磨炼、得到提升。在读的深度上，不能把读书学习狭义理解为学习知识，应该坚定理想信念、陶冶道德情操、培养创新精神、提高担当能力，激发好奇心、想象力、探求欲，培养科学思维方式和探究能力，避免陷入“少知而迷、不知而盲、无知而乱”的困境。 ⑤在全社会形成良好阅读氛围，加强书香家庭、书香校园、书香城市创建。从阅览室到图书馆、文化馆，从黑板报、宣传栏到文化墙……把读书的环境搭建起来，让读书的氛围浓郁起来，凝聚家、校、社会的强大合力，就能激发广大青少年读书学习的热情，以阅读丰盈精神世界、提升综合素养，逐渐成长为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。 （选自《人民日报》，有删改） 1.结合选文，说说怎么做才能让阅读为青春增色？（4分） 2.阅读第③段，说说你学到了哪些读书的方法。（3分） 3.阅读下面资料，为选文第②段推荐恰当的论据，并简述理由。（3分） ①三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 ②富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。 ③知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 【参考答案】 1.（3分）激发阅读兴趣，厚实青春底气；掌握阅读方法，点亮青春灯塔；检视阅读成效，激扬青春风采；在全社会形成良好阅读氛围，加强书香家庭、书香校园、书香城市创建。 2.（3分）将书读“厚”,增加阅读量，再读“薄”,将阅读所积累的知识融会贯通；长期坚持，保持钻、挤、韧的精神，享受阅读的乐趣，让读书成为生活方式；读无字书，注重人生经验的积累。 3.（3分）示例：推荐③。③条写到要以求学为乐，讲到了兴趣的重要性，文章第②段论述的是要激发阅读兴趣，二者是一致的。 五、阅读下面的议论文，完成下面小题。（共9分） 读书“三”字经 ①读书本身就是一门学问，只有掌握了有效的方法，才能把书读好，才能起到事半功倍的效果。因此，从古至今，许多名人都会结合自身体悟，归纳、阐述有效的读书方法，以启迪后生晚辈。许多方法和“三”字有关，在此择要，也算是趣谈。 ②读书要刻苦，要把一切可以利用的时间都用在读书上。对此，三国时期的董遇提出了“三余”读书法：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”董遇说：“读书百遍，而义自见。”有人反问他，“谁有那么多时间读书啊”，董遇就讲述了“三余”读书法。在古代农耕社会，冬天没有农活干，可以利用这个时间读书；一天之中，白天干活，晚上可以挤出时间来读书：阴雨天不能出去干活，可以利用这个时间读书。“三余”读书法的核心就是要抓紧一切空闲时间读书学习，充实自己。董遇小的时候家里非常贫穷，正是靠着这样挤时间读书，终成一代宗师。 ③读书要专心致志，要保持注意力高度集中。南宋理学家、教育家朱熹就此提出了精辟的见解，就是“心到、眼到、口到”的“三到”读书法。朱熹在《训学斋规》中说：“心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？”读书时，多感官参与有利于保持注意力，强化记忆。但如果心思不在书本上，就看不进去书，即使大声诵读也没有效果，同样记不住。因此，心到最为重要，只有用心读书，才能取得好的读书效果。后来，有人在读书“三到”的基础上增加了一个“手到”，就是要边读边动手写。鲁迅先生则在此基础上又补充了“脑到”，并特别强调，不仅要用心记，更要用脑思索，善于发现规律，提出问题，勇于创造。这种眼、口、手、心、脑“五到”的提法，不仅仅是提倡读书专注，更强调了思考与理解参与到读书中的重要性。 ④读书要把握重点，融会贯通，要钻进去，更要跳出来。梁启超在《读书法》一文中提倡“三步”读书法。具体是，读书要分为“鸟瞰、解剖、会通”三个步骤。“鸟瞰”是粗略地读，大致了解整本书的结构、内容、侧重点。“解剖”是读的时候要标记重要内容，便于后续可以反复读，深入研究，及时将读书时的感悟记录在书旁，那些对自己有用、未来可以借鉴的语句还应该摘抄下来。“会通”是融会贯通，由内到外、由此及彼，最终要开拓自己的思路，形成自己的见解，不能被书本所困。著名作家、教育家叶圣陶先生也曾介绍了一套行之有效的“三步”读书法，即“初读、复读、再读”。“初读”是阅读一章或一节时，务求找出疑问，然后依据自身的经验予以解答并进行验证，只有在百思不得其解时才看参考书或质诸他人。“复读”是进行整体的综合归纳，理清大的脉络、思路，掌握要点、中心等。“再读”是学懂的内容要反复记牢，并进一步深化认识，以转化为自己的学习成果。 ⑤和“三”字有关的读书方法还有很多，但“尽信书，则不如无书”。我们只有合理借鉴验证，才能找到适合自己的读书方法。 1.下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（3分）（ ） A.本文论述的主要观点是读书要刻苦、要专心致志、要把握重点，融会贯通。 B.第③段中的加点字“此”具体指代读书要做到心到、眼到、口到、手到。 C.只要合理借鉴验证和“三”字有关的读书方法，就能找到适合自己的读书方法。 D.文章采用总分总的论证结构，论证方法多样，论据充足，论证有力。 2.第④段介绍了梁启超和叶圣陶的“三步”读书法，其目的是什么？（3分） 3.文章第②③④段的顺序能否调换？为什么？请简要分析。（3分） 【参考答案】 1.（3分）C 【解析】C.有误。结合⑤段“我们只有合理借鉴验证，才能找到适合自己的读书方法”可知，在借鉴和验证各种读书方法的基础上，结合个人情况探索出最适合自己的读书方法，强调的是一个探索和适应的过程。而本项中“只要……就能……”表达过于绝对，与原文不符；故选C。 2.（3分）列举梁启超和叶圣陶的“三步”读书法的例子，具体有力地论证了读书要把握重点，融会贯通，要钻进去，更要跳出来的观点。 3.（3分）不能调换。这三个段落之间是逐层深入的论证关系，由浅入深地论述了读书的方法，构成了递进式的论证结构。 六、优质原创阅读下文,完成1～4题。(11分) 读书如“贯钱” 刘奇山 ①读书方法千万条,各有所适,亦各有所缺。《四书反身录》记载:“刘文靖谓邱文庄博而寡要,尝言:‘邱仲深虽有散钱,惜无钱绳贯钱。’文庄闻而笑曰,‘刘子贤虽有钱绳,却无散钱可贯。’”此“贯”有“串”和“拴”之意。 ②读书如“贯钱”,首先是要有钱可贯。杜甫曰:“读书破万卷,下笔如有神。”读书是一个由量变到质变的过程,“破万卷”即是经过铢积寸累的阅读,形成足够多的知识储备。正是有了“破万卷书”量的积累,才有“下笔如神”质变的可能。学无止境,要让阅读成为一种习惯,只有活到老学到老,终生与书为伴,才能有源源不断的“散钱”可贯。 ③然而,书籍浩瀚如海,类型不同,贯法有别。 ④读经的贯法是“一句不通,不看下句,今日不通,明日再读;今年不通,明年再读”,以逐字逐句研究反复研读,弄通义理为本,也就是一以贯之读到底。明代张潮曰:“只知其一,惟恐不止其一,复求知其二者,上也。”好读书不求甚解不行,读经须做到知其然知其所以然。 ⑤读史则以时间、人物、事件、国别等表述历史演变过程,时间与人物又融于事件。比如《史记》是纪传体通史,可以人物主线贯之;《资治通鉴》为编年体通史,可以时间主线贯之;《战国策》则是国别体通史,可以国别贯之。中华文明上下五千年,流传下来的史书汗牛充栋,每个朝代都有很多前人留下来的文字成果,各种书籍十分庞杂,全部读下来不切实际,故要掌握方式方法。一方面,可以借助专门的理论书籍贯读。比如《史通》《文史通义》就是专门的史学理论书籍。另一方面,可以借助专门的纲目类书籍贯读。比如吴乘权的《纲鉴易知录》记事简明、条例清晰,读之上下几千年的历史一目了然。 ⑥有的书要贯通,就不能盯着本书找“线绳”。当须跳出一本书,放到大的理论体系中去找“线绳”,放到关联的多本书中去找“线绳”。比如读毛泽东的《矛盾论》,欲融会贯通就要把它放到马克思主义理论体系中去思考,还要阅读《毛泽东年谱》等书籍去了解创作背景和细节。 ⑦一个人的阅读史就是一个人的精神发育史。只有不断厚实阅读根基,丰富“散钱”知识储备,掌握“贯钱”读书方法,才能在融会贯通中形成自身知识体系,不断提升精神素养。 (选自《解放军报》,有删改) 1.选文的中心论点是什么?(2分) 2.选文第③段有什么作用?(3分) 3.选文第⑥段中画线句运用了哪种论证方法?有什么作用?(3分) 4.对选文内容理解和分析不正确的一项是（3分） （ ） A.选文第④段画线句引用明代张潮的话,强调读经须做到知其然知其所以然,充当道理论据。 B.诗句“问渠那得清如许,为有源头活水来”可论证“有的书要贯通,就不能盯着本书找‘线绳’”的观点。 C.读经的贯法是一以贯之读到底,读史则以时间、人物、事件、国别等贯之,还要掌握方式方法。 D.标题“读书如‘贯钱’”运用比喻的修辞手法,既点明了论证的话题,又形象生动,设置悬念,激发读者的阅读兴趣 【参考答案】 1.（2分）我们要不断厚实阅读根基,丰富“散钱”知识储备,掌握“贯钱”读书方法,在融会贯通中形成自身知识体系,不断提升精神素养。 2.（3分）承上启下的过渡作用(1分),承接上文终生与书为伴才能有钱可贯的观点,引出下文关于类型不同、贯法有别的论述,使文章衔接紧密,结构更加严谨(2分)。 3.（3分）举例论证(1分),具体有力地论证了书要贯读,当须跳出一本书,放到大的理论体系中去找“线绳”,放到关联的多本书中去找“线绳”的观点(2分) 4.(3分)B 【解析】B项有误,诗句“问渠那得清如许,为有源头活水来”意为不断学习新知识,才能达到新境界,其论证的是“只有活到老学到老,终生与书为伴,才能有钱可贯”的观点。故选B。 ②品德修养 一、2024辽宁阅读下面选文，完成下面小题。(共11分) 卑以自牧 孙宽 ①《周易》中有一句话：“谦谦君子，卑以自牧也。”意思是说，谦而又谦的君子，总是以谦卑的态度来修养自己的德行。以此来启示世人：做人要恪守谦卑之道。 ②“卑”，甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下。在《说文解字》中解释为“卑，贱也”。“卑”作为谦词，常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性。 ③谦卑有礼是中华民族的传统美德。从“满招损，谦受益”，《论语》中的“三人行，必有我师焉”，明代方孝孺的“虚己者进德之基”……诸多箴言警语在博大精深的传统文化中熠熠生辉。这些至理名言无不提醒人们，对骄傲自满要保持警惕，应以谦恭卑下为本。明代学者张畏岩，学识渊博，声名远扬，参加科考却名落孙山。他抱怨试官不识人才，一位路人说，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？张畏岩恍然大悟，从此谦卑自持，不再心高气傲，踏实努力。三年后，果然金榜题名。 ④谦卑体现着一个人的道德修养。谦卑的人往往含蓄内敛、低调谨慎，有着尊重他人、与人为善的品格。唐代名将娄师德任兵部尚书时，在山西并州巡视，发现自己吃的是精细的白米，而下属吃的却是粗糙的黑米，于是娄师德放弃吃白米，和随行的官员一起吃糙米。娄师德平等待人的背后，体现的是他谦卑为怀的好品德和好作风。 ⑤谦卑的人能做到有成就而不骄傲。对于平时善于听取他人意见，严格要求自己分不开。孔子说过，“丘也幸，苟有过，人必知之”，孔子把别人能够指出自己的过错看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面镜子，多次劝谏唐太宗，唐太宗没有因为自己是一国之君就自以为是，能够接受魏征劝谏，时时约束自己，开创了“贞观之治”，被后人传颂。 ⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告诉我们更要把提高自己的谦卑的修养内化为自觉行为。待人接物学会虚心，为人处世懂得谦退。能做到空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日，平易近人，虚心以待，永远保持谦卑，保持进步。 ⑦我们要学会谦卑，只有把谦卑作为真正的修养，以“谦”来约束自己，以谦卑之心蓄进取之志，沉下心学习，低下头倾听，俯下身实干。甘做沉甸甸的“低头麦穗”，才能有进取的空间，才能锤炼新本领、展现新作为。 （选自《中国纪检监察报》。有删改） 1.选文的中心论点是什么？(2分) 2.选文第③段画线句运用了哪两种论证方法？有什么作用？(3分) 3.阅读选文第②～⑥段，理清论证思路，补全下面分析。(3分) 首先， 。接着，阐述谦卑有礼是传统美德，体现一个人的道德修养。最后，阐述 ，要善于听取他人意见、严格要求自己，有成就而不骄傲，还要 。 4.下面哪则材料更适合作为选文的论据？说明理由。(3分) （1）季羡林在书房里一直用着一张睡了几十年的旧床，床上还铺着粗布草垫。 （2）季羡林认为自己被称为“国学大师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上。 【参考答案】 1.(2分)做人要恪守谦卑之道。 2.(3分)举例论证,对比论证,具体且突出地论证了“对骄傲自满要保持警惕,应以谦恭卑下为本”的观点。 3.(3分)解释“卑”的含义 如何做到谦卑 把提高谦卑的修养内化为自觉行为 4.(3分)材料(2)更适合作本文的事实论据。理由:材料(2)举出“季羡林面对荣誉称号,认为自己不够格”的事例,阐述季羡林在荣誉面前保持谦卑的美德,与本文论点一致;材料(1)举出“季羡林生活俭朴”的事例,阐述的是季羡林具有节俭的美德,与本文论点无关。 二、阅读下面文章 完成下面小题。（共8分） 常悟使人快乐 吴建国 ①人生在于感悟，生活在于领悟。悟是一种素养，也是一种姿态，它让我们接近生命的本真，获得生命的质感。常悟，可以把浅显的生活现象顿悟成深邃的哲理，也可以把枯燥的琐事化解成会心的微笑，更可以把繁杂的事情调侃成睿智的幽默。 ②人活一生，其实是“悟”的一生，“悟”贯穿生命的每一个环节，充斥每一个细胞。“悟”是一个人在一潭清澈无边的水中的游泳技巧。你能潜多深游多远取决于你悟的能力，这同时也折射出你生命的价值、质量和重量。杰出的人一生是宏大和超质的，他在不断游的过程中不断潜深与拓广，逐渐领悟深层的东西，并把这种悟融入行动中，从而使自己真正发生了改变。 ③处处常悟皆学问，点点滴滴见真知。悟，不只是哲人、伟人的事，更不是僧尼、道人的专利，悟属于每一个生活在红尘中的人。我们在俗世凡尘避免不了生活之苦、七情六欲、难言之隐、未偿的夙愿，这些生命的积累构成一种沉重，就像拽住风筝的那只手，不然生命中不能承受之轻会让我们像风筝一样随风而起，轻飘飘地随风而去，还有什么快乐和幸福呢？ 我们不是哲学家，能从一滴水中看世界，也不是一位圣人，从一朵花中就参悟人生。但在短暂的生命历程中，懂得“得失皆为人生之常”的道理，就会从不同的角度悟出不同的快乐。 ④我们凡胎俗骨，自一降生，即感到外部世界的冰冷与不可知，于是我们“哇哇”大哭，这哭即是人类最初的悟。孩童后，我们来到学校，完成我们一生由生之朦胧向生之智慧的转换，同时也是悟的提升。以后的日子，我们睁开纯净的双眸，眼前的世界为之一亮，我们看到了更多新奇，也感到了更多迷茫。面对变幻的色彩、嘈杂的世声、动感的世界，我们在人生的舞台流连忘返，然而又屡遭悲辛；我们既为光影诱惑，又为光影拒绝；既憧憬灿烂前程，又四处碰壁。矛盾、痛苦、冲突使我们不知该往何处。 ⑤我们离开学校走入生活，由知识的悟转向生活的悟，这是一种更大更深更能影响人命运的悟，埋藏在人生深处的玄机奥妙总是需要一双慧眼去发现。我们只有悟到了人生的真谛，才可能解开生活的奥秘，排解生活的烦恼，挖掘生活的财富，搭建自己的艺术之塔。其实，生活中的奥妙根本没有答案，或者说没有标准答案，面对生活的考卷，不同的人解以不同的答案，演绎的结果千差万别。再加上判卷的并非同一个老师，境遇参差、水平悬殊，人生的分数更不一样，这就如同没有两片相同的树叶，一样没有两份同样的人生答案。人生处处暗伏着玄机，善悟的人，总能从苦中寻找到乐趣，从黑暗寻找到光明，从绝望寻找到希望，从贫穷寻找到富有；不善悟的人，由于懒惰、怯懦、疏离走进死胡同而不知，自甘认命投降。 ⑥常悟，可以把人生的磨难变成一笔财富。人生经历的路，总有一些不如意，人的经历就是人生的矿石，生命的活力在提炼中释放；经历是体验，没有体验就没有生存的质量；经历就是积淀，没有积淀，就没有生存的智慧。所以，人生的真谛在经历中探寻，价值在常悟中实现，不被一时的绊脚石所击倒，把这段人生的磨难丰富成一笔可贵的精神财富。 ⑦常悟，是苦思冥想的灵魂迸发。《大学》中曰：“安而后能虑，虑而后能得。”它明智地告诉我们，一切所“得”都是安静后苦心思虑悟出的结果。 。 ⑧人生是一部让人反复醒悟的书，常读常悟，必有所得。常悟，让人变得聪明、成熟、通情达理，更可以让人生丰富多彩、找到快乐、收获阳光。 1.选文的中心论点是什么？请用原文回答。（2分） 2.请谈谈你对选文第②段中画线句子的理解。（3分） 3.请从下面两则材料中选择一则恰当的填入第⑦段的横线上充当事实论据，并说明你选择的理由。（3分） 材料一：范仲淹被贬偏远之地，却从不气馁，他“不以物喜，不以己悲” ，胸怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负，与岳阳楼名扬天下。 材料二：中国智者的代表诸葛亮在南阳草庐中静思苦读，在多少个子夜、晨昏陋室，静观天地之变，苦思人世风云，把握天下大势，终使欲成大事的刘皇叔虔诚三顾，留下千古英名。 【参考答案】 1.(2分)常悟，让人变得聪明、成熟、通情达理，更可以让人生丰富多彩、找到快乐、收获阳光。 2.(3分)画线的句子用了比喻的论证方法，把人生比作游泳，把“悟”比作游泳的技巧，一个人能潜多深游多远，取决于他游泳的技巧，也就是说这个人的生命价值、质量和重量的高低、大小，取决于“悟”的能力，这样更加生动形象地论证了“人活一世，其实就是悟'的一生”的观点 3.(3分)选材料二，第⑦段告诉我们，常悟是苦思冥想的灵魂进发，一切所“得“都是安静后苦心思虑悟出的结果。材料二中的诸葛亮正是在草庐中静思苦读，安静思虑，终对天下大势有所悟，以致刘皇叔三顾茅庐，正体现了第⑦段的观点。材料一主要是赞扬范仲淹被贬依然心怀家国的积极乐观心态，不符合第⑦段的观点。 三、阅读下面的文章，完成下面小题。（共9分） 谈诚信 ①诚信，就是诚实守信。“诚”与“信”既有差别，又相互连通：“诚”是道德理念本体，“信”是实践理性法则：“诚”是“信”的内在自觉，“信”是“诚”的外在表现。诚信是我国传统道德最重要的规范之一，也是社会赖以生存和发展的道德基石。 ②在我国传统思想中，诚信是道德规范的重要内容，具有极其重要的意义。诚信是个人道德修养的必备要义，《礼记·大学》有云：“意诚而后心正，心正而后身修。”诚信是个人正心、修身的先决条件。诚信也是社会交往的重要准则，《论语》中讲：“与朋友交，言而有信”只有建立在诚信基础上的人际交往，才是健康和谐的，才能得以维持和发展。诚信还是治理国家的基本方略，《资治通鉴》中说：“夫信者，人君之大宝也。”治理国家的关键是讲诚信，只有取信于民，才能国治邦安。 ③诚信在任何时代都不可或缺，在现代社会，我们更应重视诚信。在古代，人与人之间主要以人情关系作为重要的连接纽带，个人如果失去了诚信，将背负背信弃义的恶名，受到亲朋好友乃至乡邻的鄙视，所以在事关诚信的问题上，古人往往慎之又慎。而现代社会，人际交往空间日益扩大，交往机会不断增加，交往内容更加复杂，加之信用监督不力，失信成本不高，于是一些人对诚信缺乏应有的敬畏，甚至视诚信为儿戏，以致造成严重的诚信危机。在心理上，主要表现为信任感缺失，对他人不信任，对社会不信任，处处设防；在行为上，主要表现为弄虚作假，某些个人和企业为了追求利益最大化而不惜牺牲他人、社会乃至国家的利益，如恶意拖欠、制假贩假、偷税漏税……其后果往往是生活幸福指数降低、消费信贷门槛提高，国家利益受损……这不能不令我们警醒。 ④那么，该如何应对现代社会中的诚信危机呢？首先，必须坚持德治与法治的有机结合。一方面，强化新形势下的诚信道德重建，通过诚信文化的教化，对个人诚信观念产生积极影响，形成人人信守承诺的社会氛围。另一方面，重视全方位落实法理规则，促进诚信社会建设。现代社会的诚信，不能仅靠人情关系来维持，更需要基于法律和社会契约的制度来保障，只有建立严格的失信惩罚制度，提高失信成本，让人不敢冒险失信，才能让守信者得到可靠保护。同时，还应构建多层次社会诚信体系，如公民诚信、企业诚信、社区诚信、城市诚信、政府诚信等，形成严密的诚信网络，为诚信者保驾护航，让失信者寸步难行。 ⑤人无信不立，业无信不兴，国无信不盛。如果我们能人人、事事、时时、处处讲诚信，那么中华民族伟大复兴事业就可以在诚信建设的基础上得以不断推进。 1.根据文章内容，下列说法错误的一项是（3分） （ ） A.诚信是我国传统道德最重要的规范之一，也是社会赖以生存和发展的道德基石。 B.诚信是社会交往的重要准则，只有建立在诚信基础上的人际交往，才是健康和谐的。 C.诚信在任何时代都不可或缺，无论是现代社会还是古代社会。 D.诚信危机在行为上的表现为信任感缺失，对他人不信任，对社会不信任，处处设防。 2.文中第②段的画线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？（3分） 3.根据文章内容，谈谈怎样应对现代社会中的诚信危机？（3分） 【参考答案】 1.(3分)D 【解析】D项有误，根据第③段可知，信任感缺失，对他人不信任，对社会不信任，处处设防是诚信危机在心理上的表现，此外还有行为上的表现。故选D。 2.(3分)道理论证(引用论证),引用了《礼记·大学》《论语》《资治通鉴》中的文字，有力的论证了“在我国传统思想中，诚信是道德规范的重要内容，具有极其重要的意义。”(答第①段的最后一句话也可) 3.(3分)首先必须坚持德治与法治的有机结合，同时还应构建多层次社会诚信体系。 四、阅读下面的文字，完成下面小题。（共10分） 能耐烦者终不凡 王李彬 ①宋人朱熹在《朱子语类》中讲：“大凡事，只得耐烦做将去。才起厌心，便不得。”他告诫弟子，凡事须得耐烦去做，如果害怕麻烦、逃避麻烦，就注定做不成。无独有偶，明代耿定向也把耐烦视为成就善政美德的重要原因，他在《耐烦说》中写道：“而耐烦者，众善之所由集也。故曰耐烦为要。”古人的告诫，今日依然给人以启示：事有难易，烦有大小，耐得小烦，能成小事；耐得大烦，终成大事。 ②耐烦，顾名思义，就是耐心耐劳、不厌其烦。表现在外，是务实肯干、勤勉不惰；蕴藏于心，是沉潜努力、百折不挠。清人曾国藩在日记和家训中，对“耐烦”字反复中说，“为人第一贵忍辱耐烦。”“若遇棘手之事，需从‘耐烦’二字痛下功夫。”“一‘耐’字极有意味。倾险之人情，坎坷之世道，全靠一‘耐’字撑过去。”这些话语，既是勉励自己，也是劝诫他人。 ③耐烦，实乃人生的必修课。耐得住烦，受得住寂寞、冷清和劳苦、方能迎来历练和成长。反之，如果遇事不耐烦，一味火急火燎，只会越来越乱、越来越烦，于事无补、于己无益。所谓，凡人多烦事，急是乱之源。古时两军对垒，有时一方会先派人到对方阵前叫骂，若是那些沉不住气、不胜其烦的将领，往往一激便怒，仓促出战，结果一离营垒，便被擒毙命，甚至导致满盘皆输。 ④反过来看，若是耐得住烦和辱、稳得住心和神，就能不被其扰、不受其乱。清初文学批评家毛宗岗评价：从来没有不忍辱而能负重者，又未有不能负重而能忍辱者，古今大有为之人，一生力奋，只在负重二字；一生学问，只在忍辱二字。无论是负重还是忍辱，皆可谓耐烦。 ⑤千头万绪中的冷静是耐烦，重重困难中的坚韧是耐烦，单调枯燥中的坚守也是耐烦。“耐烦”二字，看似貌不惊人，平凡无奇，实则重如山岳，气象万千。作家沈从文就特别中意“耐烦”二字，他在谈创作体会的文章中说：“我不希望自己比谁聪明，只希望自己比别人勤快一点，耐烦一点。”他一再拒绝别人对他的天才评价，说自己没什么才智，无非是能耐烦罢了。沈从文写文章耐烦，他的每部手稿都有反复修改的痕迹，多的甚至改过十几遍。他当老师耐烦，批改学生文章时认真细致，写的建议和修改意见比原作正文还要多。 ⑥人生处处需耐烦，能耐烦者终不凡。古人讲，“决定成败的，不在高处，在注处，不在隆处，在平处。全看人能不能在棘手之处，耐得住烦”。古往今来，不耐贫寒者，多嗟贫叹老，志馁气短；而不耐富贵者，则一朝显达，晕头晕脑。不耐失败者，多精神颓废，意志消沉；而不耐成功者，则小有所成，沾沾自喜，停滞不前。唯有不断在耐烦中打磨自己，摆正心态、祛除浮躁，不驰于空想、不骛于虚声，吃得了苦、耐得住烦，积极进取、扎实做事，方能积小胜为大胜、积跬步至千里。 （来源：中央纪委国家监委网站2024年2月5日） 1.关于本文的论证方法和作用，同学们展开了讨论，请你选出正确的一项（2分）（ ） A.小语说：“第②段划线句使用了比喻论证，生动形象地阐明了‘耐烦’的含义是‘耐心、耐劳、不厌其烦’。” B.小文说：“第③段划线句使用了对比论证，将耐烦的好处和不耐烦的危害进行比较，突出了‘人生处处需耐烦，能耐烦者终不凡’的观点。” C.小言说：“第④段划线句使用了道理论证，具体而有力的证明了‘耐烦’看似貌不惊人，平凡无奇，实则重如山岳，气象万千。” D.小章说：“第⑤段划线句使用的举例论证，用沈从文先生自己的话证明了他并不是天才，进而证明了若是耐得住烦和辱，就能稳住心和神。” 2.学习委员要求大家分组讨论文章的中心论点，请你阅读全文，概括选文的中心论点。（2分） 3.班长搜集到了下面的【链接材料】，要将其作为选文的道理论据放入合适的段落，有同学认为应放在第②段，也有同学认为应放在第⑥段。你认为适合作为哪一段的论据？请说明理由。（3分） 【链接材料】 “读书有一‘耐’字诀。一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不精，明年再读。此所谓耐也。” 4.读完选文，你的同桌认为当今社会每个人的生活节奏都很快，而耐烦需要时间和精力，这是不可能实现的。请你结合文章内容，帮她纠正这一认识。（3分） 【参考答案】 1.(2分)B 【解析】A项有误，第②段划线句引用曾国藩的话，是使用了道理论证；C项有误，第④段划线句引用清初文学批评家毛宗岗的评价，使用了道理论证，具体而有力的证明了第④段首句“若是耐得住烦和辱、稳得住心和神，就能不被其扰、不受其乱”；D项有误，第⑤段划线句使用的举例论证，但举例的内容是沈从文对“耐烦”的看重及其在实践中的体现，并非为了证明“若是耐得住烦和辱，就能稳住“心和神”。该句主要证明了沈从文的成就与其耐烦品质有关，因此表述错误。故选B。 2.(2分)人生处处需耐烦，能耐烦者终不凡。 3.(3分)第②段。链接材料是引用的话，属于对“耐烦”含义的补充，也是对曾国藩日记和家训的补充，共同阐述“耐烦”的概念。故应放在第②段。 4.(3分)示例：耐烦不是对时间和精力的消耗，而是一种品质，一种务实勤勉、百折不挠的精神，也是一种平稳的心态。它在生活中必不可少，是我们为人处世需要追求的一种态度，让我们摆正心态扎实做事，并不是简单的时间和精力的消耗。正因为每个人的生活节奏都很快，我们才更应该学会耐烦，以耐烦的心态对待人和事。 五、优质原创阅读下面选文,完成1~4题。(共11分) 练真功夫成大境界 牛晓民 ①坚定理想信念,俯身扎根泥土,才能将一个个“问题清单”转化为“成效清单”,不断创造价值增量。 ②前不久,嫦娥六号完成世界首次月球背面采样和起飞,极大激发了人们的自豪感。每逢这样的重大任务,国家航天局探月与航天工程中心的年轻人总会心潮澎湃。他们胸怀“牧星耕宇”壮志,一次次组建青年突击队,战在一线,冲在最前。 ③刀在石上磨,人在事上练。习近平总书记叮嘱年轻干部,要“愿挑最重的担子、能啃最硬的骨头、善接烫手的山芋,在直面问题、破解难题中不断打开工作新局面”。在吃劲岗位上磨砺,多经历“风吹浪打”、多当几回“热锅上的蚂蚁”,真正长本事、长才干,才能锻造栋梁之材。 ④“犯其至难而图其至远”。长征路上的一座座高山、一条条大河,将士们用生命去跋涉;狂风终日、寸草不生的西北戈壁,科学家用青春去刻写;风沙漫天、十山九秃的山西右玉县,一代代人扎根沙海,“终见‘善无’变善有,已将沙洲换绿洲”;披荆斩棘、栉风沐雨的扶贫之路,张小娟、黄文秀、曾翙翔们绽放芳华。 实践告诉我们,把人生奋斗汇入时代洪流,练的是真功夫,成的是大境界。 ⑤不能胜寸心,安能胜苍穹。 步履的坚定,源自对信仰的执着追求。 习近平总书记深刻指出:“年轻干部接好班,最重要的是要像邓小平同志说的,接好‘坚持革命斗争方向的英勇精神的班’,也就是接好坚持马克思主义信仰、为共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想而奋斗的班。”在白雪皑皑的喀喇昆仑高原,戍边官兵化青春为界碑,用清澈的爱,守护祖国疆土。在高温、高盐、高 湿的南海岛礁,党员、干部晒出“西沙黑”,以行动诠释“爱国爱岛、乐守天涯”。无论身在何处,坚定理想信念,俯身扎根泥土,才能将一个个“问题清单”转化为“成效清单”,不断创造价值增量。 ⑥嫩竹做不了扁担,软肩挑不起重担。 担当大任、砥柱中流,既要德配其位,也要才配其位。四代人、四十年,坚持不懈攻关,薪火相传奋斗,吉林大学特种工程塑料研发团队实现某种关键新材料的自主创新;引进水果种植,传承苗绣技艺,湖南十八洞村的年轻干部和群众携手共进,让落后的村庄变成致富的高地;探寻珊瑚群落的生长规律,摸索珊瑚培育的科学技巧,一群年轻科学家拿出一项项开创性成果,在海南孕育五彩斑斓的“海底世界”……朝着德才兼备的方向不懈努力,终将破茧成蝶、成就梦想。 ⑦岁月韶华倏忽而过,历史的脚步未曾停歇。新时代的长征路上,不畏艰险、勇毅前行,在披荆斩棘中攻克一个个“娄山关”“腊子口”,就一定能书写更精彩的答卷。 (选自《人民日报》) 1.选文的中心论点是什么?(2分) 2.请简要分析文章第④段的论证思路。(3分) 3.下面的材料是否可以支撑文章第⑥段的分论点“德才兼备,成就梦想”? 为什么?请简要说明理由。(3分) 4.文章③~⑥段,段首都引用古诗文或俗语,从全文看有什么表达效果? 请结合文本简要分析。(3分) 【参考答案】 1.(2分)坚定理想信念,俯身扎根泥土,才能将一个个“问题清单”转化为“成效清单”,不断创造价值增量。(只有练真功夫,才能成大境界) 2.(3分)文章先提出“犯其至难而图其至远”的观点,接着通过列举将士们长征 路上征服千难万险、科学家奋战戈壁、历代右玉县人终将沙洲换绿洲、基层干部艰苦扶贫四种事例来论证,最后总结他们练的是真功夫,成的是大境界。 3.(3分)姚期智在世界计算机科学领域最高奖项“图灵奖”加身之后,目标坚定“想为祖国发展尽一份力”。2004年始,他全职任教于清华大学,20 年来,潜心耕耘、默默奉献,教书育人、科研创新都取得了丰硕成果。近日,习近平总书记给他回信,点赞他“将爱国之情化为报国之行”。可以支撑(1分)。材料中的姚期智荣誉加身,才华超群,品德高尚,心怀奉献国家的梦想,几十年奉献耕耘,教育、科研取得丰硕成果。其事例可以论证第⑥段“德才兼备,成就梦想”的分论点(2分)。 4.(3分)段首都引用古诗文或俗语,分别从磨砺自我、不畏困难、信念执着、德才兼备四个“真功夫”角度进行论述(2分),使得论证全面而深入,有力地论证了观点“练真功夫,成大境界”(1分)。 六、优质原创 立凌云之志,行精思之路 刘俊毅 ①“鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。”学习是人破除愚昧之茧、攀登人生高峰的有效途径。对于古人而言,学习可能只是踏入官场、平步青云的工具。 如今时代猎猎风起,时移世易,对于今人而言,更应立凌云之志,行精思之路,把学习当作一位指点迷津的良师益友,一条跟进时代的轨道,树立正确的学习理念,掌握正确的学习之道,接过“时代的接力棒”。 ②学习应立凌云之志,当有胸怀理想,追求昂霄耸壑的气象,志存高远。正所谓“没有目的的努力是无效的”,翻开历史,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹,“了却君王天下事,赢得生前身后名”的辛弃疾,因为志向所在,所以他们十年如一日地奋斗着,坚持不懈,所向披靡。少年周恩来风华正茂,面对老师“为什么而读书”的提问,年纪轻轻的他铿锵有力地答道:“为中华之崛起而读书!”袁隆平院士在稻田里挥汗如雨,也是为实现他“禾下乘凉梦,一稻便一生”这一毕生的追求。志向是学习路上恒亮的灯塔。我们唯有立下凌云之志,才能在学习中找到方向,最终成就自我。 ③行精思之路,凿学习之井,学习应持精思熟虑之法、谈书之法,在循序中渐进。学习不光需要汲取知识,更应学会精思。路遥面对平沙莽莽、黄土弥散的黄土高坡,凭借对生命的精思,在风沙中创造出了一个“平凡的世界”;余秋雨踏遍中华土地,访尽历史遗迹,用善于思索的头脑思而知之,仅一本残破的手记,便衍化出绮丽多姿的古国丰华。反观当今,随着信息时代的加速发展,快节奏的生活使很多人读书时一目十行,囫囵吞枣,看似博览群书,实则胸无点墨。正所谓“学而不思则罔”,若仅是将目光聚焦于学习的量,却不加以思考,那么便无法真正学到东西。因此,我们应当秉承着深思而熟虑,做到精思而有所得,思而知之。 ④“一个人不一定要越走越高,但千万不要停留在原地。”在如此竞争激烈的时代,我们更应立凌云之志,行精思之道,如此方能脱颖而出,不泯然于众人。“新雪初霁晴,雏凤鸣朝阳。”作为风华正茂的新时代的青年,我们更应掌握学习之道,树立正确的学习观念,内心永存凌云之志,在精思中砥砺前行。 (选自《青年文学家》) 1.选文的中心论点是什么?(2分) 2.阅读选文第②段,理清论证思路,补全下面分析。(3分) 首先, ;接着列举范仲淹、辛弃疾的心怀志向不懈奋斗,以及 的事例进行论证;然后,运用比喻论证强调志向对于学习的重要性;最后得出结论: 。 3.选文第③段画线句运用了哪种论证方法?有什么作用?(3分) 4.下面哪则材料更适合作为选文的论据,请说明理由。(3分) (1)当时,文华殿大学士张英的老家与邻居吴家因宅基地问题发生争执。张家人写信给张英求助,张英回信建议谦让,最终两家各让出三尺,形成了一条六尺宽的巷子,化解了纠纷,成就了历史美谈。 (2)林则徐在父母的影响下,他以“经世为国”为人生目标,他写的对联“海到无边天作岸,山登绝顶我为峰”展现了他远大的志向和格局。 而林则徐也通过自己的努力,实现了这一目标。 􀪌􀪌􀪌􀪌􀪌􀪌􀪌􀪌􀪌􀪌􀪌􀪌􀪌􀪌􀪌􀪌􀪌􀪌􀪌􀪌􀪌􀪌􀪌􀪌􀪌􀪌􀪌􀪌􀪌􀪌􀪌 【参考答案】 1.(2分)作为风华正茂的新时代的青年,我们应掌握学习之道,树立正确的学习观念,内心永存凌云之志,在精思中砥砺前行。(新时代青年应立凌云之志,行精思之路) 2.(3分)提出“学习应立凌云之志,当有胸怀理想,追求昂霄耸壑的气象,志存高远”这一观点(1分) 周恩来立志“为中华之崛起而读书”,袁隆平毕生追求他“禾下乘凉梦,一稻便一生”的梦想(1分) 我们唯有立下凌云之志,才能在学习中找到方向,最终成就自我(1分) 3.(3分)举例论证(1分)。举路遥和余秋雨的事例,具体有力地论证了“行精思之路,凿学习之井,学习应持精思熟虑之法、谈书之法,在循序中渐进”这一观点(1分),进而论证中心论点,使论证更有说服力(1分)。 4.(3分)材料(2)(1分)。本文的中心论点是新时代青年应立凌云之志,行精思之路。材料(2)中林则徐立下远大志向和目标,并终有所成的事例,作为事实论据可以论证第②段“学习应立凌云之志,当有胸怀理想,追求昂霄耸壑的气象,志存高远”这一分论点,进而论证中心论点。而材料(1)六尺巷的故事则论证了“谦让”的重要性,与选文的中心论点关系不大(2分)。 ③教育引导 一、2024福建阅读下面的文字，完成下面小题。（共12分） 五月，为劳动者喝彩 侯为标 ①高尔基说：劳动是一切欢乐和美好的源泉。世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的双手创造出来的。每天我们都会看到很多忙碌的身影，他们用勤劳的双手、辛勤的劳动为社会提供良好的环境和服务，日复一日，年复一年。每一份平凡的工作背后，都是一种责任与坚守，每一个汗水中的微笑，都令人心生敬意。 ②人类通过劳动征服自然、改造世界，历史上流传着很多关于劳动的传说与美丽的赞歌。远古“愚公移山”的故事，生动诠释了劳动能够创造奇迹，告诉后人只要有坚定的信念和锲而不舍的精神，就没有什么不能实现。在社会生活中劳动与文学也密不可分，诞生了很多以劳动为主题的杰出作品，如唐诗《悯农》：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”以沉浸式写法，把劳动者的形象、劳作的场景、劳动的艰苦浓缩在诗歌中，告诫人们一粥一饭来之不易，要爱惜粮食、珍惜劳动成果。 ③劳动是获取幸福的唯一密码。所有美好的梦想，只有通过艰辛的劳动才能实现。三代塞罕坝人在1500米的高原上，历经55年的艰苦劳动，让“一棵松”成长为112万亩的世界上最大的人工林，靠勤劳的双手改变了自然生态，创造了“沙漠变绿洲，荒原变林海”的人间奇迹。科学家通过辛勤的劳动刻苦钻研，不断攀登科技高峰。中国空间站“太空之家”遨游苍穹，探索浩瀚的宇宙，寄托了中国人对辽阔太空的无限遐想。这些举世瞩目的成就，都是劳动智慧的结晶，是一代代劳动者胼手胝足、晨炊星饭的结果，凸显着开拓进取的奋斗精神。通过劳动不断追赶超越，如涓涓细流汇成奔涌大河，展现出一个充满活力的现代中国，铺展出伟大时代的精彩画卷。 ④劳动改变着人类社会，创造着人类文明。对劳动的肯定和赞美是中华优秀传统文化一以贯之的倡导和传承。如今，随着时代的变迁，数智时代的高速发展，新的劳动形态不断出现，劳动内容、劳动环境也发生了很大变化。但无论是体力劳动还是脑力劳动，无论是有形劳动还是无形劳动，都为社会创造着巨大的物质财富和精神财富。天道酬勤，美好的生活皆靠劳动创造。 ⑤五月，春光明媚，百花盛开，正是耕耘的大好时节。岁月因劳动而意义不凡，劳动因岁月而果实累累。劳动者的每一滴汗水都折射着太阳的光芒，每一份付出都擦亮着梦想的天空。当黄昏来临，喧闹的一天即将落下帷幕，让我们放慢匆忙的脚步，向那些平凡的劳动者回眸致意，为每一位用双手创造生活、缔造美好明天的劳动者送上深深的祝福。 （有删改） 1.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A.劳动创造美，需要聪明智慧，更需要坚定的信念和锲而不舍的精神。 B.劳动形态、劳动内容、劳动环境的发展变化，加速数智时代早日来临。 C.篇末“致意”和“祝福”呼应标题中的“喝彩”，文章中心更加明确。 D.文章运用举例论证、道理论证等方法，增强说服力，增加表达的丰富性。 2.下面的材料是否可以支撑文章第二段中的观点“劳动与文学密不可分”？为什么？请简要说明理由。（4分） 材料：劳者歌其事。（《春秋公羊解诂》） 3．班级举办“劳动的价值”主题班会，课前要准备发言稿。请你结合本文内容，写好发言稿的开头。（要求：提出有意义的问题，引发积极的思考。）（5分） 【参考答案】 1.(3分)B 【解析】B项不正确。根据④段“如今，随着时代的变迁，数智时代的高速发展，新的劳动形态不断出现，劳动内容、劳动环境也发生了很大变化”可知，因为数智时代的高速发展，从而导致新的劳动形态不断出现，劳动内容、劳动环境也发生了很大变化，而非“劳动形态、劳动内容、劳动环境的发展变化，加速数智时代早日来临”,选项颠倒了因果关系。故选B。 2.(4分)可以支撑。材料中的“事”是劳动者的经历与经验，也是歌唱的内容，这句话明确指出劳动者是文学的创作者，劳动是文学作品的重要内容。 3.(5分)示例：同学们，AI时代已经到来，智能装卸、机器人扫地等纷纷涌现，人类的部分劳动逐渐被取代。今天，传统的劳动还有价值吗? 二、阅读下面议论性文本，完成下面小题。（共8分） 器成还须久为功 ①2018年9月19日，故宫博物院南大库的家居馆对外开放，许多参观者第一次欣赏到宫廷紫檀家具的绝美。紫檀虽美，但它“五年一年轮，千年孕一木”，成材实属不易。“十年树木，百年树人”，树木与树人往往类比，因为正像树木成材一样，年轻人成长也需要过程，只有经历了打磨和历练，才能积淀下精华。 ②反观当下，不少现象不免有些违反常识。如对超速的渴望正涌动成一股潮流。“我报名了翻译速成班，一个月就能拿下口译资格证”“我加了个减肥群，10天极速变苗条”“我刚买了明星快速养成手册，正在琢磨如何一夜成名”……急于工作，急于恋爱，急着看成效，似乎成为唯恐落后于时代节拍的紧箍咒。 ③其实，神速未必变成神话，拼搏进取的姿态固然可取，但如果心浮气躁占了上风，就难免落入急于求成的窠臼。 ④对速度的追求应鼓励，但对速成应怀有警惕之心。事物发展自有其规律，人才成长也有其过程，一旦超出科学的界限，所谓的速成只会营造海市蜃楼般的幻影。有人向往钢琴演奏的古典优雅，可练习枯燥，每个指法要经过千百次重复方能形成记忆；有人向往芭蕾舞者的风度翩翩，可完美舞姿的背后隐藏着练功中数不胜数的伤痛。由此看来，所谓的短期速成钢琴特长生无非是商业招数，轻信这些并不会等来奇迹发生。 ⑤速成背后，是偷懒、投机心态在作祟。从自身角度出发，心不能沉、气不能静，浮于表面不下苦功夫，想钻空子不坐冷板凳，都会导致自我管理缺失缺位，信心发生动摇。现代社会选择自然是更多样了，实现选择的资源也更为丰富，从这个角度讲，所谓速成有一定市场。但看树知人，但凡能速成的恐怕很难让你优势独具。目光游移、辗转腾挪倒不如一门深入、攀登高峰。 ⑥“10年法则”认为，每个领域的大师都需要10年左右的勤学苦练；“1万小时定律”指出，从平凡到超凡的跨越，需要经历一万个小时的稳扎稳打。著名小提琴家盛中国少年时被称为“天才琴童”，但“左手要长在琴上，右手的血脉要流入弓里”又需要怎样的艰苦付出？ ⑦器成还须久为功，卓越从来都不是速成的，持之以恒才是关键。季姜林先生曾描述他在北大种莲的经历，几颗莲子经过两年扎根池底的力量积蓄，终于在第三年“长出了几个圆圆的绿叶”，并在第四年“蔓延得遮蔽了半个池塘”，绽放出“红艳耀目的荷花”。 ⑧愿年轻人都能做一池“季荷”，生生不息，静待花开。 1.请找出本文的中心论点。（2分） 2.文章④段中画横线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？（3分） 3.下列对文章理解和分析不正确的一项是（3分） （ ） A.②段列举种种违反常识的现象，承接①段内容，引出下文的具体论述。 B.③段中加点的“窠臼”一词，本来指现成的格式或老套子，文中指急于求成的潮流。 C.“绳锯木断，水滴石穿”出自《鹤林玉露》，这句话可放在⑤段结尾，作为本段的小结，也可作为论据放在⑥段的开头。 D.文章结尾希望年轻人要像季羡林先生描述的“季荷”一样，扎根本业，锤炼基本功，积蓄力量，成就美好的人生。 【参考答案】 1.(2分)“器成还须久为功”或“年轻人成长也需要过程，只有经历了打磨和历练，才能积淀下精华”。 2.(3分)举例论证。以钢琴的优雅指法和芭蕾舞的完美舞姿皆来自长久练习为例，具体论证事物发展自有其规律，人才成长也有其过程，增强了文章的说服力，进而论证了文章中心论点。 3.(3分)C 【解析】C项有误，第⑤段的分论点是“速成背后，是偷懒、投机心态在作祟”,该段是从反面论证观点；第⑥段强调长期的勤学苦练和稳扎稳打，该段是从正面论证观点。而“绳锯木断，水滴石穿”作为正面论证的论据，只能放在第⑥段的开头。故选C。 三、阅读下面的文字，完成下面小题。（共9分） 输不丢人，怕才丢人 齐 夫 ①电影《梅兰芳》中有个十三燕，是个曾名重一时的“伶界大王”。后来，梅兰芳迅速崛起，大有歌而代之之势，他与梅兰芳唱对台戏时落于下风。眼见败势已成，他却没有选择逃避。即使面对空旷的戏台，他仍然坚持一丝不苟地唱完了最后一场，并且在临死前留下那句掷地有声的话语：“输不丢人，怕才丢人。”所以，尽管十三燕是个失败的人物，但却是令人敬佩的，因为他道出了一个做人的基本真理，而且自己就是实践这一道理的榜样。 ②大千世界，我们不论干什么，只要与人对阵，参与竞争，都会有输赢，见高低，而世界上没有常胜将军，胜败乃兵家常事，百战百胜只是神话。因为，天外有天，你厉害还有比你更厉害的，你有降龙十八掌，人家可能有葵花宝典；你有屠龙刀，人家有打狗棒。而且，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，三十年河东，三十年河西，这几年你得势占优，再过几年，你就可能被淘汰出局。所以，输不丢人。如果害怕丢人，就永远不要参与竞争，就干脆远离红尘。 ③楚汉之争，项羽的最后悲剧，就在于他的怕丢面子，怕面对江东父老的指责。还是杜牧的《题乌江亭》写得好：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”如果项羽能够包羞忍耻东渡乌江，那么鹿死谁手还是个未知数；如果项羽能够忍受打击卷土重来，或许历史将被改写。 ④“初生牛犊不怕虎”，虽然结局并不美妙，不会因为不怕就能克敌制胜，创造奇迹，但不怕虎的精神却是历来被人赞颂的。看《动物世界》，常见这样的镜头，一大群野牛被一只狮子追着跑，我就想，这么多野牛要是团结起来，就是踩也把狮子踩死了，可就是因为怕，总是被狮子欺负，甚至成为狮子的盘中餐。与野牛相比，人是有理智的，“人是会思想的芦苇”，可正因为如此，有些人反而怕得多，野牛不过怕丢掉性命而已，人还要怕丢面子，怕名声不好，怕被人议论，怕遭人嫉妒，怕不好出门见人，总之是前怕狼后怕虎，结果是害怕丢人却偏偏丢人，不想丢人却处处丢人。 ⑤人，能力有大小，水平有高低，既然出来打天下，既然要与人争高低，输赢都是正常的。奥运的百米赛场上，无论谁输给博尔特都是再正常不过的，因为那小子是百年一出的短跑奇才，不管被拉下多大差距，谁也不会笑话你。而你如果因为害怕而退赛，因害怕而战战兢兢，畏畏缩缩，不因败，那就丢人丢大了。在北京奥运会的乒乓球馆里，我们还看到许多非洲国家的乒乓球运动水平连我们的业余选手都不如，仍然面无惧色与世界一流高手过招，观众同样报以热烈的掌声，其中就是对他们不怕精神的鼓励。输球之后，他们照样大大方方地和对手握手拥抱，向观众致谢，他们是虽败犹荣。体育竞赛如此，行行业业也都应该如此。只要不怕强手，敢于“亮剑”，屡败屡战，自强不息，我们就可能杀出自己的一片天地；即便输了，也是虽败犹荣。 ⑥“输不丢人，怕才丢人。”诚哉斯言！ （原文有改动） 1.下列对文章的理解分析，不正确的一项是（2分）（ ） A.第①段列举十三燕的事例，意在引出中心论点，并以此作为有力的事实论据。 B.第②段综合运用了引用论证、举例论证和比喻论证，很有说服力地证明“输不丢人”。 C.第⑤段由体育竞赛输不丢人的道理类推到各行各业，由浅入深，条理分明。 D.选文层次分明，第①段引出中心论点，第②至⑤段分析论证，第⑥段得出结论。 2.选文第③④段的顺序能否调换？请简要说明理由。（3分） 3.在班级演讲比赛中，同桌小广与另外一名同学获得了并列第一名，但只能派一位同学去参加全校比赛，小广跟你商量打算主动退出，因为她怕得不到好的名次被人笑话。请你结合选文内容，对她进行劝解和鼓励。（4分） 【参考答案】 1.(2分)B 【解析】B项第②段中，“天外有天，你厉害还有比你更厉害的，你有降龙十八掌，人家可能有葵花宝典；你有屠龙刀，人家有打狗棒”,这里运用了比喻论证，将竞争中的双方比作拥有不同厉害功夫或武器的人，形象地说明竞争中存在各种强大的对手。"江山代有才人出，各领风骚数百年,三十年河东，三十年河西”这里运用了引用论证，引用诗句来说明胜败是常事。但是该段并没有举例论证。故选B。 2.(3分)不能调换。第③段紧承第②段，以项项羽为例阐述了害怕丢人而导致的悲剧；第④段则进一步步由野牛因为怕而被狮子猎杀联系到人类因种种“怕”而导致的悲剧。这两段是递进关系，所以不能调换。 3.(4分)示例：小广，输不丢人，怕才丢人。你能从班里脱颖而出，证明你的实力是我们班最好的，完全具备在全校比赛中争取优胜的实力。但如果你由于怕怕之后的表现不理想而退出，还没尽力就放弃，那太可惜了。所以我我建议你尽力拼搏，即便最后真的输了也不丢人，你觉得呢？ 四、阅读文章，完成下面小题。（共10分） 日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事 李 扬 ①“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事”，这句话的意思是，天天向前走，即便千万里路，也不嫌远；常常动手做，纵有千万件事，也不畏难。其道理质朴可见：凡事要有坚定的恒心和顽强的毅力，一着不落地坚持下去必成大器。今天，在追求民族复兴的征途中，坚持奋斗既是我们青年人的责任，也是磨砺我们品质的砥石。 ②古人一直笃信凡事都要“坚持”的道理：屈原矢志“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，荀子劝告“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，郑板桥咏怀“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这些古语都告诉我们：做事需要恒心，一点一滴，日积月累。因为事物的发展是从量变到质变的循序渐进的过程，没有量的积累，何以实现质的飞跃？ ③青年是社会主义事业的建设者和接班人，为民族复兴坚持奋斗是我们青年人的责任。五四运动，青年们振臂高呼；战争年月，青年们抛洒热血；建设新中国，青年们燃烧着奋斗的激情。今天，科技创新，青年们在攻坚克难；抗灾抢险，青年们在迎难逆行。青年的奋斗在每个时代都不可或缺。正是有了一代又一代青年的接续奋斗，才有了今天中国的伟大成就。坚持不懈的背后是对民族复兴梦想的追求和担当，这担当已熔铸成当代青年的理想信念。青年只有将自己的命运与国家的发展结合在一起，才能果敢地应对前进征程上遇到的各种风险挑战。 ④坚持奋斗也能塑造我们百折不挠的品质。人生的奋斗中，一定会遇到各种艰难困苦，妥协与逃避会导致半途而废，甚至功亏一篑；面对困难迎难而上，不言放弃，才能“动心忍性，曾益其所不能”。毛泽东同志从青年时代起就立志救国，面对无数的坎坷与挑战，他从不动摇，在坚持不懈的斗争中，磨炼出革命者的大无畏精神和坚毅品质，最终成为人民的领袖。 今天，在冬奥竞技、扶贫攻坚、志愿服务的一次次挑战中，一代新青年也成长起来，他们的青春熠熠生辉。 ⑤失败者之所以失败，往往是因为他们浅尝辄止，轻言放弃。成功者之所以成功，大多是因为他们有更加坚定的恒心和更为顽强的毅力，始终秉持“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事”的理念，并自觉付诸实践。当下，世界之变、时代之变、历史之变，正以前所未有的方式向人类提出新的挑战。我们青年人应当以“咬定青山不放松”的韧劲、“越是艰险越向前”的拼劲，矢志不移，坚持奋斗，不负韶华。这是时代赋予我们的历史使命。 1.请找出第⑤段画线处使用的一种论证方法，并分析其论证效果。（3分） 2.在第④段横线处补充一个论据，下列材料中哪则材料合适？请简述理由。（3分） 【材料一】闻一多先生从学生时代起就饱含对国家与民族的深厚情感。做诗人，他用激昂的诗句歌咏祖国，歌咏光明；做学者，他埋首典籍，古典文学研究成就斐然；做斗士，他“拍案而起”，伟岸形象永远铭刻在中华民族的精神丰碑上。 【材料二】袁隆平青年时代就立志解决粮食短缺问题，面对生活的磨难，他从不放弃，坚持奋斗塑造了他不服输的意志品质。“杂交水稻之父”做了一辈子科研，取得了一个又一个成果，为世界粮食安全做出了巨大的贡献。 3.小语和小文就“坚持是否有必要”进行了一番讨论，小语认为做任何事情贵在坚持，小文则认为坚持了也不一定成功，如果知道没有希望，还不如早早放弃。如果你是小语，你会如何反驳小文的观点？（4分） 【参考答案】 1.(3分)示例：采用了对比论证的方法，分析了失败者失败的原因和成功者成功的原因从正反两个方面进行说理，从而揭示“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事”理念的重要性，使该理念更加深刻，更有说服力。 2.(3分)例：材料二合适，材料二例举袁隆平青年时代就立志解决粮食短缺问题，面对生活的磨难从不放弃的事例，能够具体有力地证明第④段“坚持奋斗也能塑造我们百折不挠的品质”这一分论点。 3.(4分)示例：坚持不一定会取得成功，但成功一定是坚持之后的结果。早早放弃的行为是不可取的，不尝试奋斗永远不知道自己离成功还差多远，我们正处于最应该坚持和奋斗的年纪，给自己一次机会，让自己迸发出更大的力量。 五、阅读文章，完成下面小题。（共9分） 慎独不孤　众行能远【注】 ——清华大学校长王希勤在2022级本科生开学典礼上的讲话 亲爱的同学们、老师们： ①你们人生新的阶段都已经开启，进入大学是你们真正意义上独立生活的开始，也是你们独立面对社会的开始。现代社会生活节奏快、竞争激烈，容易让人们在步履匆匆中淡忘自己的初心和坚守。网络世界的碎片化、多元化，容易使人游弋于虚拟空间而忽略深度思考、忽视与现实世界的联结。面对这样的环境，希望你们从内心出发，不断完善自我、树立集体意识、勇于担当责任，牢记习近平总书记的嘱托，“让青春在为祖国、为民族、为人民、为人类的不懈奋斗中绽放绚丽之花”。因此，今天我就围绕“慎独不孤，众行能远”对同学们提三点建议，希望对你们有所启发。 ②第一，要以己为鉴、认知自我，慎独方能养德。慎独是指人独处时保持谨慎不苟、恪守内心的道德原则，做到言行一致、表里如一、行为高尚。《礼记·中庸》中讲到：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”这就是说，在私底下、无人时、细微处也要心有所畏、言有所戒、行有所止。1943年，周恩来总理在45岁生日当天，谢绝了大家为他准备的茶点和生日庆贺活动，独自回到办公室，写下《我的修养要则》，要求自己“加紧学习”“注意检讨和整理”“纠正自己的短处”“永远不与群众隔离”。周恩来总理时时、处处、事事严格要求自己，重视点滴修养，只求奉献、不思回报，铸就了伟大的人格风范。慎独要自律自重，也要自省自警。人的品德修养要通过不断地自我反省、自我评价、自我完善来获得提升。自省如同对镜自照，既要看到自身的亮点，更要细览自身的不足。同时，也要在与他人的互动协作中不断深入对自己的认知，更加理性客观地把握自身的现状。你们正处于思想发展变化比较大的阶段，也是世界观、人生观、价值观形成的关键时期。做到慎独慎微、勤于自省，对于走好人生的每一步至关重要。希望你们培养向内自省、以己为鉴的意识和习惯，逐步形成清晰的自我认知，矢志追求更有高度、更有境界、更有品位的人生。 ③第二，要以朋为友、融入集体，志同方能不孤。《论语》有言：“德不孤，必有邻。”个人修养与集体建设是统一的。集体的发展离不开每个成员的努力，集体的品格是由所有个体共同塑造的。集体会给予个体以力量，个体只有在集体中才能实现全面发展和个性发展。蒋南翔老校长把先进集体的形成看作是“个人和全班循序渐进的生动的一个全面发展过程”，并强调“个人的踏实努力与集体的自我教育和关怀正是相辅相成，不是相互排斤的”。今年，工程物理系1960级物602班全体学长都已超过了80岁。他们在清华园里一起学习、一起锻炼，许下了爱国奉献的共同志向，结下了伴随一生的深厚友谊。走出校园后，他们奔赴祖国最需要的地方，在各自领域收获了丰硕成果，用实际行动践行了“争取至少为祖国健康地工作五十年”的口号。好的集体能让人涵养品格、习得宽容、懂得合作、坚定志向，并在未来的人生道路上相互扶持、共同进步。希望你们继承和发扬学校的优良传统，积极融入集体、建设集体，与志同道合的伙伴一起在集体中更好地成长成才。 ④第三，要以人为本、服务人民，众行方能致远。人民是更大的集体，具有超越时间空间的属性。我们都是人民的一分子，要始终坚持以人民为中心、站稳人民立场。中国共产党自成立以来，始终把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为自己的初心使命，团结带领中国人民真正掌握自己的命运，成功走出了中国式现代化道路，创造了人类文明新形态。1975年，国家需要大批工程技术人员紧急支援青藏铁路建设。150名清华应届大学毕业生向学校主动请缨，满怀“笑迎高原暴风雪，定叫拉萨连北京”的壮志豪情，克服高寒缺氧的恶劣环境，投身青藏铁路的勘测设计工作，把青春镌刻在雪域“天路”上。习近平总书记指出，青年是国家的未来，也是世界的未来。希望你们肩负使命、勇担重任，将自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，在青春的赛道上跑出当代青年的最好成绩。 ⑤慎独不孤，众行能远。同学们，你们新的人生征程已经启航。希望你们胸怀家国责任、坚定理想信念、锤炼品德修为、练就过硬本领，把自己发展融入中华民族伟大复兴和构建人类命运共同体的伟大事业中，从我做起，从现在做起，不负韶华、不负时代、不负人民！ 【注】选自“清华新闻网”，有删改。 1.下列语句中，与文章表达的观点不相符的一项是（2分）（ ） A.内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。——《格言联璧》 B.万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》 C.圣人不贵尺之壁，而重寸之阴。——《淮南子·原道训》 D.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语》 2.班级组织同学们聆听王希勤校长的演讲，演讲结束后同学们展开热烈的讨论。请根据演讲内容将下列讨论补充完整。（4分） 小南：王校长的演讲不仅极具魅力，更是深深引起了大家的共鸣，从大家久久不断的掌声中就可以看出。 小西：是的，从内容上来看，王校长的演讲①__________________________。 小阳：不仅仅是内容让我们深受触动，王校长的语气也为本次演讲锦上添花。 小安：没错，语气对一场好的演讲来说也极为重要，王校长的语气②__________。 3.文章中有很多语句富含哲理，引人深思。请你任选一句作为自己的座右铭，并结合实际加以解读。（3分） 【参考答案】 1.(2分)C 【解析】文中谈到了“慎独”“个人与集体的融合”“以人为本，服务人民，勇担责任”等方面的观点；C项句意为：圣人不以盈尺的璧玉为贵，却珍惜一寸的光阴。体现的是应该珍惜时间，与本文表达的观点不相符。故选C。 2.(4分)①围绕”慎独不孤，众行能远”,从三方面来论述学生应该从现在做起，把个人发展融入中华民族伟大复兴和构建人类命运共同体的伟大事业中，同时列举各种事例，结构严谨、内容充实 ②真切、激昂，有利于调动广大学生积极向上的精神，树立报效祖国的壮志豪情 3.(3分)示例一：座右铭：以己为鉴、认知自我，慎独方能养德。解读：慎独慎微对于走好人生的每一步都至关重要，作为中学生，我们应该正确地认识自己，无论是学习还是生活中，都应该谦虚谨慎，时刻恪守内心的道德原则，表里如一，言行一致，做一个有道德、有理想的人 示例二：座右铭：以朋为友、融入集体，志同方能不孤。解读：集体的发展离不开个人的努力，同时集体也会给予个人以力量。作为中学生，我们要有集体荣誉感和团队合作精神，积极参加团体活动，为班级的发展贡献自己的力量。同时要和同学们互相激励，取长补短，不断进步。 示例三：座右铭：以人为本、服务人民，众行方能致远。解读：人民是更大的集体。作为中学生，我们要树立崇高理想，努力学习科学文化知识并积极投身于社会实践，培养自己的创新精神和实践能力，勇于承担社会责任，将自己的小我融入祖国、人民的大我之中，为中华民族伟大复兴和构建人类命运共同体贡献力量。 六、阅读下文，完成下面小题。（共9分） 人生如棋 ①围棋，古时称“弈”，是一种使用矩形格状棋盘及黑白两色圆形棋子进行两人对决的棋类策略型游戏。对弈时双方交替行棋，落子后不能移动和悔棋，以数目多者为胜。传说围棋为帝尧所作，距今已有三四千年的历史。隋唐时经朝鲜传入日本，流传到欧美各国。 ②围棋之道，强调的是“天人合一、与谐共存”，体现的是战略思维与策略行动的融合。超凡脱俗的黑白两色棋子，一阴一阳，有气而生，无气则亡，演绎着生生不息的万物和变化不止的宇宙，有机融合了儒家的仁德之“道”、道家的自然之“道”和中国文化的和谐之“道”，千百年来，影响并塑造了华夏儿女的人格与精神。（甲） ③围棋之道，看似对弈，究其本质，却是均衡，而非对抗。棋手对弈时，处处体现着局部与全局，进攻与防守，先与后，实与虚，厚与薄，取与舍，有与无的对立统一。棋手若是缺乏战略思维和全局意识，不懂辩证法，抓不住主要矛盾，眼光与思维只局限于某一处的得失，或一味进攻而不知退让，或不知舍弃局部去放眼全局，一叶障目，只见树木，不见森林，发现不了更有价值的着手点，结果很可能是满盘皆输。（乙） ④清末民初经史学家陈澹然说：“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一城。”意思是说，若不能从长远考虑问题、谋划未来，一时的聪明也是短视的、微不足道的；若不能从全局角度考虑问题，是无法治理好一方水土的。 ⑤围棋之道的均衡，是通过棋手具体的策略行动来实现的。对弈时，倘若棋手争强好胜，行棋过于强势，难免顾此失彼，功败垂成；若是棋手一味退让，行棋过于和缓，不善取舍，则往往错失良机。由此看来，如何处理好得与失，把握好棋局中的均衡关系，对棋手而言，至关重要。正所谓“行一棋不足以见智”，需“有所为有所不为”，着棋时宜攻则攻，该守则守，胆大心细，懂得取舍，用一颗平常心看待胜负，便是围棋取胜的秘诀。 ⑥人生又何尝不是如此呢？ ⑦人生如棋。如果没有战略思维和全局观念，如果不懂得生命的真谛，如果缺乏格局与情怀，熙熙攘攘只为名利，鼠目寸光，锱铢必较，却想成就一番大事业，无疑是“天方夜谭”。面对错综复杂无常的世事，凡成就大事者，非常明了自己的梦想与情怀，立足于“我为人人，人人为我”，深谙“事缓则圆，人缓则安，语迟则贵”的道理，善于“知进退，明得失，懂取舍”，善于把握时局的脉搏与成功的机会，合于利而动，不合于利则止，既不自负激进，盲目冒险，又不自矜功伐、贻误良机，务实求真做事，脚踏实地做人，顺势而为，平等对待和尊重身边的每个人，协调平衡好错综复杂的人际关系，为自己干事创业创造一个“和谐共生”的人文环境。 ⑧人生如棋。下棋需走正道，人生需讲道德。无论是青少年时打基础，还是中壮年时奋勇抗争，抑或是大局已定的晚年，都要沉着冷静、居安思危。失势时不灰心丧气、自怨自艾、妄自菲薄，得势时不得意忘形、忘乎所以、妄自尊大。善于步步为营、稳扎稳打，心平气和看淡名和利、得与失、荣与辱，让自己生的坦然，活得怡然，便是一生风和日丽、阳光灿烂。 ⑨人生如棋，每个人都是自己人生棋局的棋手。 （选自《杂文选刊》，有删改） 1.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A.第①段阐释了“围棋”对弈规则，介绍了围棋历史悠久、流传范围广的特点，引出下文“人生如棋”的具体内容。 B.第④段运用道理论证，引用陈澹然的话，论证“从全局角度考虑问题，才能治理好一方水土”的观点。 C.第⑥段“人生又何尝不是如此呢？”自然而然地引出对人生与围棋关系的讨论，在结构上有承上启下的作用。 D.第⑧段画线句将失势时和得势时两种不同的心态进行对比，告诉我们“胜不骄、败不馁”的人生道理。 2.文章第⑦段运用了什么论证方法？有什么表达效果？（3分） 3.你认为下面的【链接材料】适合放于（甲）（乙）的哪一处？请说明理由。（3分） 【链接材料】 如两军交战，一方一味围追堵截，不知在薄弱环节和薄弱区域均衡布局，开疆拓土，最终难逃失败的命运。 【参考答案】 1.(3分)B 【解析】B项有误，第④段引用清末民初经史学家陈澹然的话“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一城”,是为了论证做事要有长远眼光、要有全局思维这一观点，而不单单是“从全局角度考虑问题，才能治理好一方水土”这一方面，此选项对引用内容的论证观点概括不准确；故选B。 2.(3分)文章第⑦段运用了对比论证，将无法成就大事的人与成就大事的人对比，突出强调了“人生如棋，要善于把握时局的脉搏与成功的机会，脚踏实地才能成大事”的观点，使观点更鲜明、论证更具说服力。 3.(3分)链接材料适合放在(乙)处。因为链接材料作为事实论据，举了两军交战，一方一味围追堵截，不知均衡布局，最终难逃失败的命运的事例，从反面论述了在薄弱环节和薄弱区域均衡布局才有可能在两军交战中占据优势的观点，与第③段观点相符。所以放在(乙)处。 ④传统文化 一、阅读下面文章，完成下面小题。 中国气候“诞生了”中国传统文化 ①气象学是自然科学，中国传统文化是社会科学，这是两股道上跑的车，能有什么关系吗？当然有。从气象学的角度看，正是在最典型的自然气候作用下，才有了最独特的中国传统文化的“诞生”。 ②中国传统文化的形成有两个原因，内因是中国古人长期的生活和生产实践，外因就是自然环境，而自然环境中最重要的就是气候。内因与外因，两者缺一不可。 ③从本质上来说，中国传统文化就是一种寒暑文化。古人生活条件较差，最畏冬寒，因此生活中的许多人和事，都冠上了“寒”“凉”等字，例如“寒舍”“寒窗”，见面问候叫“寒暄”，一年时间叫“寒暑易节”，世俗社会的反复无常则是“世态炎凉”。从一定程度上讲，正是寒暑的变化才让人们对时间的流转、人生的艰辛、社会的变迁有了更深刻的感受。 ④古典诗词中这样的现象就更多了。不仅在数量上极丰富，内容也十分鲜明。例如，描写冬冷，孟郊说，“寒者愿为蛾，烧死被华膏”，宁愿以一死换来瞬间温暖，让人泪目；蒋士铨“自恨不如鸡有毛”，更令人酸楚。描写夏热，白居易的“足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长”，则使人辛酸。鲜明的气候特点不仅让诗人们有着独特感受，更引发了他们对生活和人生的思考。 ⑤这种冬冷夏热的特殊气候现象，在一定程度上也促使了世界上最独特的中医的诞生。中医为什么只能诞生在中国？因为，如果没有了四季鲜明的春夏秋冬，就没有风寒热燥湿，也就没有了阴阳五行，没有了中医。所以，中西医差异根源在文化，文化差异根源在自然环境，在气候。 ⑥二十四节气是中国传统文化的时间载体。但如果没有大雪小雪、大寒小寒、大暑小暑……哪里还会有二十四节气？央视公益广告说，“天地有节，风雅中华”“赏二十四节气，品五千年文明”，可见，影响中华五千年文明的重要因素中，一定少不了自然气候。 ⑦自然气候对中国传统文化的具体影响当然还有很多。总的来说，由气候影响而带来的传统文化，不仅体现了中国古人对自然的敬畏、理解和适应，更是他们对人生、社会、宇宙等深层次问题的哲学思考和表达。 （选自《中华读书报》，有删改） 1.下面说法最符合文意的一项是（2分）（ ） A.古人见面问候时“寒暄”，是为了体现人们对气候变化以及农业生产的高度重视。 B.“锄禾日当午，汗滴禾下土”，意在描写夏季炎热的气候对农人们心情的影响。 C.中医无法在欧美国家诞生，关键原因在于它们与中国的自然气候存在着显著差异。 D.“天地有节，风雅中华”中“节”即二十四节气，这里强调自然对中华文明的影响。 2.梳理文章的结构。小湖画出了下面的思维导图，请你将其补充完整。（3分） 3.小北同学认为，自然气候对中国传统文化的影响还体现在坚韧不拔、自强不息的民族精神上。你是否赞同他的观点？请举出一句诗文名句论证你的观点。（3分） 【参考答案】 1.(3分)D 【解析】A项有误，古人见面问候时“寒暄",是因为古人生活条件较差，最畏冬寒，并不是为了体现对气候变化以及农业生产的高度重视；B项有误，“锄禾日当午，汗滴禾下土”主要描写的是农人的劳作辛苦，而非重点描写夏季炎热的气候对农人们心情的影响；C项有误，中医无法在欧美国家诞生，关键原因是欧美国家没有四季鲜明的春夏秋冬，没有风寒热燥湿，也就没有了中医产生的条件。而不是仅仅因为自然气候存在显著差异，该选项表述不准确。故选D。 2.(3分)自然气候对传统文化的具体影响；反面论证对中医的影响；得出结论。 3.(3分)示例：赞同，比如“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”强调的就是经历严寒与磨难后的坚韧不拔与自强不息。 二、阅读下面的文字，完成下面小题。（共9分） 弘扬汉字文化，规范与创新并重 ①中华民族用汉字创造了优美的诗词歌赋、独特的书法篆刻，书写了浩若烟海的典籍，也形成了源远流长、博大精深的汉字文化。在今天信息化的时代，弘扬汉字文化，让古老的汉字文化不断焕发生机与活力，需要规范与创新并重。 ②首先，规范使用汉字亟待加强。不少城市的标语牌、宣传栏，博物馆的讲解词，景区的简介等，错别字、繁体字、异体字等时有存在。与此同时，网络语言的滥用以及谐音梗的流行需要引起重视，不良网络语言会污染语言使用环境，导致社会文化生态的粗鄙化。谐音现象正在从早期的谐音成语、谐音广告等拓展到日常用语，正在从线上拓展到线下，出现在正式出版物和学生作文中，谐音梗的流行正冲击着汉字汉语的规范使用。 ③其次，创新使用汉字亟待加强。随着互联网的普及，人们对于字体和字库的需求迅速增加，但我国原创字体字库总量和种类都不足，能适应丰富多样的场景、具备汉字书法艺术之美的原创字体还不够丰富。一些地方在规范商业招牌时，不注重审美与创新，强行统一，导致千篇一律、生硬死板，削弱了汉字的美感。 ④对文化而言，规范与创新是永恒的主题。没有规范，文化就会失去基础而趋于混乱；没有创新，文化就会失去生命而趋于僵化。在规范的基础上创新，在创新中确立新的规范，才能使文化生生不息、蓬勃发展。 ⑤规范使用汉字是弘扬汉字文化的前提和基础。对中国这样一个民族众多、方言丰富的大国而言，规范使用汉字是铸牢中华民族共同体意识、坚定文化自信、增强民族凝聚力的重要途径。［甲］ ⑥创新是弘扬汉字文化的内在要求。文字是有生命的，只有适应时代需求不断创新，才能为汉字文化注入持续发展的动力。2022年，北京冬奥会、冬残奥会在奥运会历史上首次设计并采用专用字体。该字体吸收传统书法艺术精髓，同时结合多种字体元素，潇洒流丽、充满力量，一撇一捺之间，尽显中华文化风采。 ⑦汉字是中国的，也是世界的。印度前总理尼赫鲁在鼓励女儿学习汉语时曾说：“世界上有一个伟大的国家，她的每一个字都是一首优美的诗，一幅美丽的画。这个国家就是中国。”［乙］ ⑧作为汉字的使用者、传承者，我们更有理由怀着自豪的心态珍视汉字，弘扬汉字文化。在规范的基础上不断创新，就一定能使古老的汉字和汉字文化焕发出更加旺盛的生命力，更加自信地走向世界。 （选自《人民日报》，有删改） 1.下列选项中，最符合本文结构层次的一项是（3分）（ ） A B C D 2.下面这则材料，适合放在［甲］处还是［乙］处？为什么？（3分） 2024年4月19日，中国迎来农历二十四节气的“谷雨”，这一天也是第十五个联合国中文日。相关庆祝活动已成为世界各国民众学习中文、了解中国的重要窗口。 3.结合本文及链接材料，谈一谈你对以下网络现象的看法。（3分） 【链接材料】 “生肖甲骨文”表情包一上线就火了！一跃成为微信中的“斗图”法宝。设计者陈楠说：“我们希望找到一种既传播汉字文化，也更年轻活泼的表达方式。” 【参考答案】 1.(3分)D 2.(3分)示例：我认为应该放在乙处。第⑦段尼赫鲁的话表明汉字之美是世界文明的一部分，联合国中文日的设立同样体现了汉字文化在世界范围内的影响力，二者共同论证了第⑦段的分论点“汉字是中国的，也是世界的”。 3.(3分)示例：①在网络时代，我们既不能肆无忌惮地使用谐音梗，也不能故步自封。②甲骨文表情包以年轻活泼的表达方式，适应了网络时代的需求，可以更好地弘扬汉字文化。③但其中的一些谐音梗也冲击着正确规范的汉语汉字，因此要注意使用情境，在正式场合中慎用网络语言和谐音梗。 三、阅读下文，完成下面小题。（共9分） 汉字热为何方兴未艾 ①最近，中文因两个美国小女孩在全球再掀热浪。美国前总统特朗普的外孙女阿拉贝拉唱中文歌曲、背《三字经》和古诗，习近平总书记认为“可以打A+”；美国金融大鳄罗杰斯的女儿普通话发音标准、吐字淆晰，被网友称赞“有成为中文播音员的潜质”。中文魅力如此，中华文化吸引力也可见一斑。 ②近些年，“汉语热”“中国文化热”在世界各地出现。在很多地方，让孩子学中文不是为了“时髦”，而被认为是了解中国、把握时代的必需。中文为何热度不减？中国文化为何能保有持办吸引力？中国的文化自信从何而来？答案不一而足，关键要从中国发展中寻找“密码”。 ③文化影响力与经济社会发展的程度密切相关。发展的硬实力与文化的软实力，总是相互依托，互相促进的。这些年，伴随中国经济实力增强、政治影响扩大、国际地位提高的，正是文化影响力的不断上升。全世界都在关注中国的变化，汉语和中华文化作为沟通桥梁之一，扮演了独特角色。更何况，对个人而言，掌握汉语、认识中国，也是提升个人价值、获得发展机遇的加分项。“中国属于未来”，谁会愿意错过与这样一个国家共同成长的机会？ ④习近平总书记指出，“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。”这种自信带来了非凡的吸引力，它不仅来自现实，更来自从未中道断绝的历史传统，来自不断积淀的精神内核。冯友兰曾说，“盖并世列强，虽新而不古；希腊罗马，有古而无今，惟我国家，亘古亘余，亦新亦旧。”前不久，习近平总书记给美国前总统特朗普介绍故宫时就说，文化没有断过流、始终传承下来的只有中国。我们这些人也延续着黑头发、黄皮肤，我们叫龙的传人。抚今追昔，汉语热折射出的，是人们感知数千年文明传承的温度。找到古老文明绵延奥秘的期待。 ⑤有魅力的文化不是静态的，自信的文化不是封闭的，只有让文化流动起来、让文明活起来，才能生生不息。去年，在美国哈佛大学访学时，旁听一门叫作《东亚的文明与宗教》课程，教室里每次都座无虚席，学生们对中国哲学和思想兴味盎然；在图书馆和周边书店，英译本的《论语》《易经》《道德经》等不下数十种，解读中国文化的书籍更多。就连美国室友都经常过来探讨与中国思想文化有关的话题。一种文化如果能够走近世界上更多的年轻人，激荡出的将是一种深沉而自信的文化力量。我们需要把中国文化的影响辐射得更远。 ⑥从文化中找到发展的思想资源，在实践中凝练文化的哲学精粹。党的十九大报告指出，中国特色社会主义文化，源自中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。站在新时代的起跑线上，唯有深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新才能以文化人，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。 (本文摘编自网络，有删改) 1.结合文意，说说“汉字热为何方兴未艾”。（3分） 2.分析文章第⑤段的论证思路。（3分） 3.汉语博大精深，是中国传统文化的重要载体。从下面这句话中，你读出怎样的精神内涵？联系现实，写下你的思考。（3分） 天行健，君子以自强不息。——《周易》 【参考答案】 1.(3分)示例：①近些年，中国经济实力增强、政治影响扩大、国际地位提高，汉语和中华文化作为沟通桥梁之一，得到全世界的关注。②对个人而言，掌握汉语、认识中国，也是提升个人价值、获得发展机遇的加分项。③汉语热折射出的，是人们感知数千年文明传承的温度，找到古老文明绵延奥秘的期待。 2.(3分)示例：先提出“只有让文化流动起来、让文明活起来，才能生生不息”的观点；接着列举哈佛大学学生争听《东亚的文明与宗教》课程、图书馆和周边书店有数十种英译本的中国文化书籍及美国室友经常讨论中国思想文化的事例来阐释；最后总结，得出“我们需要把中国文化的影响辐射得更远”的结论。 3.(3分)示例：这句话是指天道运行刚健有力永无止息，君子处世也当遵循天道，刚毅坚韧、努力奋进。当今社会迅猛发展，对我们而言既是机遇也是挑战。奋进正当时!吾辈青年既是优秀传统文化的传承者，也是祖国不断向前发展的开拓者。只有拼搏努力，才能担起肩头这份沉甸甸的责任。 四、阅读下面的文字，回答小题。（共8分） 文言是中国文化的根（王丽） ①文言是中国文化的根，自甲骨文起，三千年间，凡中国历史、文化、文学、政治、军事、医卜、农业、算学等所有重要典籍均为文言。文言是打开这个宝藏的钥匙。身为中国人，不懂文言，很难真正了解自己的历史文化，也很难做到“鉴古知今”。 ②我们的前人留下了大量的文学经典，如《离骚》《出师表》《陋室铭》《兰亭集序》《桃花源记》。这些用文言撰写的经典之作像一条永不枯竭的河流，滋养了世世代代的中国人，这些经典与其他典籍一起化为文化基因融入中华儿女的血脉里，形成中华民族特有的思维方式、审美方式和情感表达方式。 ③曾经有人说，文言难懂难学，不够大众化。可是，人类是一种具有高级精神活动的动物，需要有一座精神殿堂，而在这座殿堂里，需要用一种更深沉、更庄严、更典雅、更具仪式感的语言来表达。文言文，以及用文言所撰写的赋、表、记、铭、传、碑、祭文、对联等，便是这种需求的具体体现。 ④今天，我们生活在一个图像时代。众所周知，图像是平面的，它让我们直接面对所谓的实际存在，而语言的抽象性却提供了无限的想象空间。比之白话的直白和浅露，文言的高度凝练及其特有的含蓄、蕴藉，具有无穷的“言外之意”和“韵外之致”，为读者提供了巨大的再创造的语言空间，其品读过程本身就是想象力的展开与激活。并且，文言所特有的节奏和音韵，即在表达上所造成的一唱三叹、回环婉转、起伏跌宕、抑扬顿挫等，使它具有白话所无法比拟的语言张力。晚年在台湾的于右任先生曾写下《望大陆》一诗： 葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭！ 葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘！ 天苍苍，野茫茫；山之上，国有殇。 ⑤放眼古今中外，抒发思乡之情的诗文千千万。唯有用古老的文言，才能唱出如此荡气回肠、触动中华儿女灵魂深处隐痛的绝唱。 ⑥面对如此绝唱，某些对文言持有偏见的人应当深刻地反思：时下某些国人语言之鄙俗，整体文化教养之不足，是否与文言传统的断裂有某种关系？ 1.第①段中加点的“这个宝藏”指代什么？（2分） 2.比之白话，文言具有哪两个特点？（2分） 3.在作者看来，“文言难懂难学，不够大众化”的观点，导致了怎样的结果？（2分） 4.联系上下文，说说作者隐含在文中的真正的中心论点是什么。（2分） 【参考答案】 1.(2分)自甲骨文起，三千年间，中国历史、文化、文学、政治、军事、医卜、农业、算学等所有重要典籍。 2.(2分)①高度凝练，含蓄、蕴藉，具有无穷的“言外之意”和“韵外之致”,为读者提供了巨大的再创造的语言空间，激发了读者的想象力；②特有的节奏和音韵，即在表达上所造成的一唱三叹、回环婉转、起伏跌宕、抑扬顿挫等，使它具有白话所无法比拟的语言张力。 3.(2分)某些国人语言鄙俗，整体文化教养不足，文言传统断裂。 4.(2分)文言是中国文化的根，我们不应对文言持有偏见，要学文言、懂文言。 五、优质原创阅读下面选文,完成1~4题。(共11分) 让传统戏曲焕发新彩 曹雪盟 ①檀板笙歌,绕梁不绝,衣袂翩跹,余韵悠悠。越剧《新龙门客栈》自去年3月首演以来,演出超过160场,短视频平台视频播放量超18亿次,观众多数是年轻人。前不久落幕的武汉“戏码头”戏曲艺术展演持续50多天,近2万名观众中年轻人占四成以上。如今,传统戏曲焕发新彩,频频出圈,受到年轻人的广泛喜爱。 ②传统艺术蕴含着源远流长的民族精神,并以高度审美化的方式加以呈现,吸引着当代年轻人的关注。《锁麟囊》体现善有善报、《四郎探母》解读忠孝仁义……优秀传统戏曲作品所包含的精神文化内涵,潜移默化地影响着广大观众。同时,戏曲中朗朗上口的唱段、精湛独特的技法、华丽别致的行头,总能为人们带来视觉与听觉的丰富体验。比如,昆曲青春版《牡丹亭》的服装图案皆用苏绣,色调淡雅,工艺精致;婺剧《白蛇传》文戏武唱,许仙的跌、扑、倒、翻、滚、跘等一系列惊险动作令人叫绝。 ③当然,传统魅力也需要当代表达。创作上,不能一味复古守旧,要在坚守艺术本体的前提下,进行符合当代审美趋势与价值观的创新创造。沉浸式昆曲《浮生六记》将舞台搬进园林,随着演员婉转的曲调,循着沧浪亭的复廊、花窗移步换景,观众沉浸其中感受江南风韵与昆曲之美。拓宽表演场景,探索多元融合,带来耳目一新的生动体验。传播上,应充分利用各种新媒体平台和流行文化元素,用年轻人的语言与他们沟通。比如,京剧名家尚长荣的代表作之一《曹操与杨修》,突破人物的标签化形象,还被拍成3D电影,很受欢迎。 ④京剧、昆曲、评剧……短视频中、直播间里,不少95后、00后从业者和爱好者化身主播,向人们展示不同戏曲门类的缤纷色彩。如今,越来越多的年轻人投身戏曲创作、表演、传播,为这门艺术注入青春气息,拓展广阔天地。90后演员李烜宇编剧并主演婺剧《浩气春秋》,决心“要成为可以担纲重任的‘角儿’”;《新龙门客栈》的主创团队平均年龄约30岁。 ⑤著名京剧表演艺术家梅兰芳曾说:“一个古老的剧种,能够松柏常青,是因为它随时进步。”在遵循艺术基本规律的基础上,从古意中开出新意,不断发掘戏曲艺术与时代的连接点、与观众的共鸣点,必将有更多戏曲与青春热烈相拥,让传统艺术代代相传。 (选自《人民日报》,有删改) 1.结合选文思考并回答:如何让传统戏曲焕发新彩?(3分) 2.第③段中加点的词语有什么表达效果? 请简要分析。(2分) 创作上,不能一味复古守旧,要在坚守艺术本体的前提下,进行符合当代审美趋势与价值观的创新创造。 3.阅读选文第③段,理清论证思路,补全下面的分析。(3分) 4.校广播站设置“新闻速递”专栏,播音员播报了一则新闻,下面是新闻内容节选,你认为可以放到选文②③④段哪一自然段做论据?请说明理由。(3分) 6月21日晚19:00,吕剧《江姐》在北洋大戏院演出。该剧是济南市吕剧院2021年移植演出剧目,由2019年济南市首批“文化艺术新秀”获得者、国家二级演员孟越领衔主演,济南市首批“青年文艺之星”何瑞雪、2022 年度济南市“青年文艺之星”赵窍窍出演,济南市首批“青年文艺之星”安秋菊担任舞美设计。 【参考答案】 1.(3分)①以优秀传统戏曲作品所包含的精神文化内涵潜移默化地影响观众;②以戏曲中的唱段、技法、行头给人们带去丰富的视觉与听觉体验;③在坚守艺术本体的前提下,进行符合当代审美趋势与价值观的创新创造;④传播上充分利用各种新媒体平台和流行文化元素;⑤鼓励年轻人投身戏曲创作、表演、传播。(每点1分,写出3点即可) 2.(2分)“一味”指盲目地、不顾客观条件,在句中强调了戏剧创作不能单一化、传统化,要有适当的创新创造(1分),体现了议论文语言的准确严密性(1分)。 3.(3分)首先(1)提出“传统魅力也需要当代表达”的观点(1分),接着(2)阐述戏剧创作需要创新创造(1分),并举沉浸式昆曲《浮生六记》的例子进行具体论证,最后(3)阐述戏剧传播要充分利用各种新媒体平台和流行文化元素(1分),列举京剧名家尚长荣的代表作《曹操与杨修》的事例论证观点。 4.(3分)第④段(1分)。“新闻速递”中的新闻内容讲述吕剧《江姐》由青年演员参与演出和担任舞美设计(1分),能有力地论证第④段“越来越多的年轻人投身戏曲创作、表演、传播,为这门艺术注入春气息,拓展广阔天地”的观点(1分)。 学科网（北京）股份有限公司 $$