专题02 古诗文默写与阅读（考题猜想）-2024-2025学年七年级语文下学期期末考点大串讲（上海专用）

七下期末古诗文阅读考题猜想 一、名句名篇默写 1．默写 （1）山重水复疑无路， 。（陆游《游山西村》） （2）商女不知亡国恨， 。（杜牧《泊秦淮》） （3） ，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》） （4）小申登临泰山，目睹泰山参天蔽日的雄姿和神奇秀美的风景，一时心潮澎湃，不觉想到杜甫《望岳》中所言“ ， 。” 2．诗歌默写。 （1） ，一览众山小。（《望岳》） （2） ，衣冠简朴古风存。（《游山西村》） （3）莫言下岭便无难， 。（《过松源晨炊漆公店》） （4）商女不知亡国恨， 。（《泊秦淮》） （5）从大山走出的女大学生选择回到大山，一心想为山里的孩子们教授知识、传递希望。诗句“ ， ”正是她这种奉献精神的写照。（《己亥杂诗》） 3．默写 （1）念天地之悠悠， ！（陈子昂《登幽州台歌》） （2） ，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》） （3）教师节到了，小语同学想用诗句来感谢老师对学生的无私奉献精神，她想到了龚自珍《己亥杂诗（其五）》中的两句“ ， 。” 4．古诗默写 ①有约不来过夜半， 。（赵师秀《约客》） ② ，草色入帘青。（刘禹锡《陋室铭》） ③荡胸生曾云， 。（杜甫《望岳》） ④ ，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》） ⑤今年是鲁迅先生逝世88周年，他丰厚的文学遗产和非凡的人格魅力，将永远滋养我们的精神世界。这正如龚自珍在《己亥杂诗（其五）》中所云： ， 。 5．默写 （1）落红不是无情物， 。（龚自珍《己亥杂诗》） （2） ，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》） （3） ，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） （4）《陋室铭》中点明陋室不陋原因的句子是“ ， 。” 6．默写 （1）念天地之悠悠， 。（《登幽州台歌》） （2） ，一览众山小。（《望岳》） （3）可怜夜半虚前席， 。（《贾生》） （4） ，自缘身在最高层。（《登飞来峰》） （5）夏天，醉白池公园荷花绽放，一株株荷花香气芬芳，笔直挺立，小轩同学见到这景象，自然想到了周敦颐《爱莲说》中所描绘的“ ， ”。 7．默写与运用。 （1） ，独怆然而涕下。（陈子昂《登幽州台歌》） （2）飞来山上千寻塔， 。（王安石《登飞来峰》） （3） ，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》） （4）政入万山围子里， 。（杨万里《过松源晨炊漆公店（其五）》） （5）公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多，用《爱莲说》中的话来说，就是： ， 。 8．诗歌默写 诗文中有情：陈子昂用“念天地之悠悠， ”（《登幽州台歌》）抒发独立于悠悠天地间的孤独寂寞之情；龚自珍用“落红不是无情物， ”（《己亥杂诗（其五）》）形象地表达了自己虽然辞官，但仍关心国家前途和命运的爱国之情。 诗文中有理：“ ， ”（《登飞来峰》）揭示了只要掌握正确的观点和方法，认识达到一定的高度，就能透过现象看本质，不被事物的假象迷惑的道理；“山重水复疑无路， ”（《游山西村》）说即使前路困难重重，只要坚持下去，就会豁然开朗；“予独爱莲之出淤泥而不染， ” （《爱莲说》）启示我们无论身处怎样的环境，都要不与世俗同流合污而又洁身自好。 9．默写 （1） ，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》） （2）予独爱莲之出淤泥而不染， 。（周敦颐《爱莲说》） （3） ，一览众山小。（杜甫《望岳》） （4）不畏浮云遮望眼， 。（王安石《登飞来峰》） （5）有约不来过夜半， 。（赵师秀《约客》） （6）《游山西村》中“ ， ”这一富有哲理的句子启示我们：困境中往往含着希望，磨难里孕育着转机。（陆游《游山西村》） 10．默写 （1）箫鼓追随春社近， 。（《游山西村》） （2） ，无案牍之劳形。（《陋室铭》） （3）荡胸生曾云， 。（《望岳》） （4）宣室求贤访逐臣， 。（《贾生》） （5）边防战士小李几年没回家过年，父母亲十分想念他。小李用《木兰诗》中的名句“ ， ”宽慰父母，说自己一有假期就快马加鞭，回乡探亲。 二、文言文阅读 （一）阅读下面文言文，完成各题 【甲】 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 欧阳公①《牡丹释名》云：牡丹初不载文字，唐人如沈、宋、元、白之流，皆善咏花，当时有一花之异者，彼必形于篇什，而寂无传焉，唯刘梦得有《咏鱼朝恩宅牡丹》诗，但云“一丛千朵”而已，亦不云其美且异也。 【注释】①欧阳公，即欧阳修。后文的“沈、宋、元、白”，指沈佺期、宋之问、元稹、白居易这四位唐朝著名诗人。 【阅读理解】 11．【甲】文的作者是 。【乙】文中的“刘梦得”即刘禹锡，本学期我们学过他的作品《 》。 12．请根据对应的“方法提示”，解释下列加点词。 文言语句 方法提示 解释 皆善咏花 语境推测法 善：（1） 但云“一丛千朵”而已 课内迁移法：但当涉猎 但：（2） 13．同学们就两文画线句的意思展开讨论。其中同学( )和同学( )的理解是正确的。 同学A：“宜乎众矣”是说应当人很多了。 同学B：“宜乎众矣”是说适合很多人了。 同学C：“寂无传焉”是说没有人为牡丹写诗。 同学D：“寂无传焉”是说没有人为牡丹立传。 【梳理探究】 14．根据【甲】【乙】两文内容，完成以下探究笔记。 【甲】文中菊象征（1） 的人生态度：莲象征（2） 的人生态度。 【乙】文中欧阳修发现唐朝时，只有刘禹锡用“一丛千朵”来表现牡丹（3） 的特点，却没有表现牡丹的“（4） ”（用文中语句回答）。 【延伸讨论】 15．【甲】文和【乙】文都写牡丹，但写作目的有所不同。小闵和小行围绕这一问题展开讨论，请将他们的对话补充完整。 小闵：【乙】文中欧阳修记载这件事，是为了说明什么呢？小行：我觉得是为了说明唐朝时（1） 的现象。 小闵：那【甲】文作者肯定不同意他的看法。 小行：是啊，【甲】文说：“（2） ”（用文中语言回答），刚好与欧阳修的观察相反。 （二）阅读下面的古诗文，完成小题 【甲】 望岳 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 【乙】 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【丙】 小石城山记（节选） 柳宗元 自西山道口径北，逾黄茅岭①而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨②、梁欐③之形，其旁出堡坞④，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也⑤。 噫！吾疑造物者之有无久矣……神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者。余未信之。 【注释】①黄茅岭：在今湖南省零陵县城西面。②睥睨：城墙上如齿状的矮墙。③梁欐：栋梁。④堡坞：小城堡，此处是指由山石天然形成的。因此作者称其“小石城山”。⑤“其疏数”二句：意思是，那些嘉树美箭，疏密相宜，起伏有致，好像是聪明人精心设置的。 16．【甲】诗中“岱宗”指 ，【乙】文作者是 。 17．解释诗文中加点的字词。 （1）会当凌绝顶( ) （2）有仙则名( ) （3）良久乃已( ) 18．有一类诗通常先描绘客观景物，或回忆某种人生经历，然后再阐释其中的哲理或人生领悟，富有“理趣”。请你根据提示梳理【甲】诗的阅读路径。 19．对【丙】文中的画线句翻译正确的一项是（   ） A．另一（条）路很窄向北而后面向东方。 B．另一（条）路稍微偏北而后向东。 C．另一（条）路稍微偏北而后面向东方。 D．另一（条）路很窄向北而后向东。 20．我们知晓【乙】文作者将“陋室”和“ ”“ ”作类比，来凸显自己的志趣；我们读懂了【丙】文作者对“以慰夫贤而辱于此者”和“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石”这两种说法的态度是“ ”（用文中原话回答），明白作者的所思所感。 21．下列对【乙】【丙】两文内容理解正确的一项是（   ） A．【乙】【丙】两篇文章描述了我们面对困境时要沉浸在自己的小世界里。 B．【乙】【丙】两篇文章都详细地描写了遭到贬谪时寄情于山水的全过程。 C．【乙】【丙】两篇文章详细分析了两位作者各自遭到贬谪时的根本原因。 D．【乙】【丙】两位作者皆在遭到贬谪时或借物或借景来抒发自己的志趣。 （三）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 （甲） 《望岳》 岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝项，一览众山小。 （乙） 《爱莲说》 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 22．甲诗的作者是唐代诗人杜甫，他被后世尊称为“ ”，乙文的作者是北宋哲学家（人名） 。 23．用现代汉语翻译下列句子。 予独爱莲之出淤泥而不染。 24．下列加点词解释有误的一项是（    ） A．可爱者甚蕃   蕃：多 B．不蔓不枝     枝：生枝茎 C．亭亭净植     植：种植 D．陶后鲜有闻   鲜：少 25．下列对诗文的理解分析错误的是一项是（    ） A．标题是诗文的眼睛：甲诗以“望”字为线索，乙文以“爱”字贯穿全文。 B．在写作手法上，甲诗由景及情，情景交融。乙文借物喻人，托物言志。 C．甲诗前六句由近及远写泰山之景，最后两句表现了诗人不怕困难，勇于攀登的雄心壮志。 D．乙文作者用“莲之爱，同予者何人”既强调了自己秉持的操守，又感慨志同道合者太少。 （四）阅读下文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 周敦颐，字茂叔，道州营道人。原名敦实，避英宗讳改焉。以舅龙图阁学士郑向任①，为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版②归，将弃官去，曰：“如此尚可仕③乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。 （选自《宋史》） 【注】①任：推荐。②手版：笏板，是古时大臣上朝时手中所持的狭长板子，用以列出上奏的事项。③仕：指做官。 26．解释文中加点字。 （1）亭亭净植( )（2）为分宁主簿( ) 27．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）莲之爱，同予者何人？ （2）逵，酷悍吏也，众莫敢争。 28．【甲】文 （填写作手法），借莲表述自己的志向和情操；【乙】文叙事写人，通过“速决一狱”和 两件事，分别表现了周敦颐 、 的特点。 29．学了《爱莲说》这篇文章，在做人方面你得到了哪些启示？ （五）阅读下列诗文，完成小题 【甲】 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】 书巢记 （陆游） 吾室之内，或栖于椟①，或陈②于前，或枕于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌③，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝④，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？”乃引⑤客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！” 【注释】①椟（dú）：木柜，木匣，这里指书橱。 ②陈：陈列。 ③觌（dí）：见，相见。 ④槁（găo）枝：枯干的树枝。 ⑤引：邀请。 30．【甲】文作者是 （人名），【乙】文作者写的诗《 》出现在本学期的教材上。 31．根据方法提示，解释加点词的意思。 方法 提示 解释 课内迁移 与《活板》“持就火炀之”的“就”含义相同 乃引客就观之（1） 查阅词典 《古代汉语词典》义项：①中间。②缝隙。③间或，有时。④参与。 间有意欲起（2） （填序号） 32．下列对【丙】文画线句理解正确的一项是（   ） A．于是（客人）也大声嘲笑说：“这确实像书窝啊！” B．于是（客人）也大笑着说：“这确实像书窝啊！” C．于是（客人）也大声嘲笑说：“相信了这像书窝！” D．于是（客人）也大笑着说：“相信了这像书窝！” 33．【甲】文作者认为“陋室不陋”，是因为“ ”，【乙】文陆游笑自己的书屋是“巢”，是因为 （用自己的话回答） 34．【甲】【乙】两文都写了室主人与朋友的交往，【甲】文“谈笑有鸿儒”，表明室主人 ① 、 ，【乙】文对朋友来访情景的描写，既突出书房的特点，又衬托室主人 ② 、 的特点。 （七）阅读下面选文，完成下面小题 【甲】 己亥杂诗·其五 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 【乙】 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【丙】 士皆知有耻，则国家永无耻矣。士不知耻，为国之大耻。历览近代之士，自其敷奏之日，始进之年，而耻已存者寡矣。官益久，则气愈媮。望愈崇，则谄愈固。地益近，则媚亦益工。至身为三公，为六卿，非不崇高也，而其于古者大臣巍然岸然师傅自处之风，匪但目未睹，耳未闻，梦寐亦未之及。 臣节之盛，扫地久矣。窃窥今政要之官，知车马、服饰、言词捷给而已，外此非所知也。清暇之官，知作书法、赓诗而已，外此非所问也。非由他，由于无以作朝廷之气故也。             （节选自龚自珍《明良论》） 35．乙文选自《 》，其作者是 朝的 。 36．解释下列句中加点词。 （1）惟吾德馨： （2）为国之大耻： 37．翻译文中画线句。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 38．对上面三篇文章理解不正确的一项是（   ） A．甲诗的前两句真实地反映了诗人当日复杂的心境：离别的愁绪和回归的洒脱相互交织。 B．乙文作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽，“陋室”就不陋了。 C．甲诗歌诗人用“落日”作为自然现象和象征韶光易逝的双重手法来显示别离之苦。 D．丙文并从君臣关系、用人政策等方面揭露封建官僚制度的腐朽。 39．根据丙文中作者所述结合甲诗和乙文，一个国家如果想要强盛，离不开 的读书人和官员。 （八）阅读下文，完成下面小题 陆象山①少年时，常坐临安市肆②观棋，如是者累日。棋工曰：“官人日日来看，必是高手，愿求教一局。”象山曰：“未也。”三日后却来，乃买棋局一副归而悬之室中。卧而仰视之者两日，忽悟曰：“此《河图》③数也。”遂往与棋工对，棋工连负二局。乃起谢曰：“某④是临安第一手棋，凡来着者，皆饶一先。今官人之棋，反饶得某一先，天下无敌手矣。”象山笑而去。 （注）①陆象山，南宋哲学家。②肆：店铺。③河图：介绍占卜等内容的书。④某：我 40．解释文中加点词语的意思。 （1）如是： （2）去： 41．用现代汉语翻译文中画线句子。 常坐临安市肆观棋。 42．对陆象山棋艺进步的原因，理解错误的两项是（    ） A．常找高手过招 B．观摩他人下棋 C．善于知识迁移 D．善于思考领悟 E．坚信天下无敌 （九）阅读下面两文，完成各题。 【甲】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 予少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。然以此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔②之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。近数年来，颇发愤自惩艾③，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十之一二。每阅一事，必推敲数终，合卷茫然。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。 （节选自宋代秦观《精骑集序》） 【注释】①疏：默写。②旬朔：此处指一个月。③惩艾：此指暗自发愤改过自新。 43．【甲】文选自宋 （人名）主持编撰的编年体通史《 》。 44．（1）解释下列加点词。 及鲁肃过寻阳  及： （2）对句中加点词的解释，正确的一项是( ) 常废于不勤 A．废弃     B．放置    C． 停止    D．荒废 45．下列对【乙】文中画线句的理解，正确的一项是（   ） A．恐怕比不上现在的十分之一二。 B．恐怕比不上从前的十分之一二。 C．疑惑比不上现在的十分之一二。 D．疑惑比不上从前的十分之一二。 46．阅读两文，补全下面的对话。 小语：“年轻时的吕蒙以‘（1） ’为借口来逃避学习，年少时的秦观则因‘（2） ’的天赋而自我放纵，可见无论对谁而言，勤奋好学都并非易事。” 小文：“确实如此。但‘少壮不努力，老大徒伤悲’，秦观不就自责年轻时‘（3） ’，悲叹年长后‘（4） ’吗？他所慨叹的‘败吾业者，常此二物也’，正是对我们的警示啊！” （十）阅读下文，完成下面小题 [甲] 木兰诗（节选） 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。 ……旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。 ……爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊 ……同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ [乙] 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（语气词，通耶）！但当涉猎，见往事耳。”蒙乃始就学。及鲁（lù）肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂（suì多音字）拜蒙母，结友而别。 [丙] 《弃书捐剑》 项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。 后刘、项相争，刘邦智取，项籍以力斗，然终为刘所败，乃智穷也 [注释]1.项籍：项羽，名籍，字羽。2.项梁：项羽的叔父。 47．[甲]诗的体裁是     [乙]文选自《 》 48．解释诗文中画线的字词。 （1）旦辞爷娘去 ( )  （2）及鲁肃过浔阳 ( ) 49．分析[甲]诗画线句中拟声词的作用。 诗句 拟声词 表达效果 但闻黄河流水鸣溅溅 渲染了木兰奔赴沙场途中的空旷寂凉的气氛，烘托了她离家思念亲人的情怀。 磨刀霍霍向猪羊 霍霍 。 50．对[丙]文中的画线句翻译正确的一项是（   ） A．项羽略微懂得一点兵法的精髓，又不肯结束。 B．项羽略微懂得一点兵法的大意，又不肯最终学完。 C．项羽略微懂得一点兵法的大意，又不肯结束。 D．项羽略懂得一点兵法的精髓，又不肯最终学完。 51．（1）我们可以用[乙]文中鲁肃的语言“ ， ”来凸显吕蒙才略的惊人长进，我们还知道[丙]文“项梁乃教籍兵法”的直接原因是 。（用自己的话概括），明白项梁希望项籍成为一个学有所成之人的良苦用心。 （2）下列对[乙][丙]两文内容理解正确的一项是( ) A．[乙][丙]两篇文章都描述了我们学习取得成功，必须善于听取别人的劝说。 B．[乙][丙]两篇文章都详细的描写了吕蒙和项籍学习时专心致志的全过程。 C、[乙][丙]两文详细的分析吕蒙和项籍各自产生不同学习结果的根本原因。 D、[乙][丙]两文从正反面告诉我们学习必须脚踏实地，努力方能成功的道理。 （十一）阅读文言文，完成下面小题 【甲】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。 及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 卖油翁 陈康肃公善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 【丙】 为人大须学问 （唐）太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕向为群凶①未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来②四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云：‘不学业，墙面③，莅④事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。” （选自《贞观政要》) 注释：①群凶：指各地动乱。②比来：近来。③墙面：面对墙壁。指一无所知。④莅：处理。 52．甲文出自于编年体通史《 》，乙文作者是 ，两文作者同属 朝代。 53．请用现代汉语解释下列语句。 徐以杓酌油沥之。 54．下列选项中不正确的是（    ） A．甲文中“邪”与乙文中“乎”都表示反问语气，乙文中两个“尔”用法并不相同。 B．乙文“汝亦知射乎”的“亦”与“我亦无他”的“亦”所反映出的人物情感不同。 C．甲乙两文用笔简、剪裁精，皆用对比手法刻画人物与事理，凸显语言艺术之精妙。 D．甲丙两文中“孤”“朕”都是古时王侯的自称，“卿”只是古代君王对臣子的爱称。 55．甲文中的孙权与乙文中的卖油翁都在交流中运用了现身说法的方式，孙权现身说法是为了劝吕蒙学习，而卖油翁现身说法的目的是：_______________ 56．甲文中孙权提到的学习方法是“ ”，丙文中唐太宗认为不读书的后果是“ ”，甲丙两文都告诉我们： 。 （十二）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （《卖油翁》） 【乙】 公孙龙①在赵之时，谓弟子曰：“人而无能者，龙不能与游②。”有客衣褐③带索而见曰：“臣能呼。”公孙龙顾谓弟子曰：“门下故有能呼者乎？”对曰：“无有。”公孙龙曰：“与之弟子籍！”后数日，往说燕王。至于河上，而航④在一汜⑤，使善呼者呼之，一呼而航来。故曰：“圣人之处世，不逆有伎⑥能之士。 （选自《淮南子道应训》，有删减） 【注释】 ①公孙龙：战国人，哲学家。②游：交往，交际。③褐：这里指粗布衣服。④航：指船。⑤汜：同“涂”（sì），河岸。⑥伎：同“技”，技能，技巧，技艺。 57．解释下列句中加点的词在文中的意思。 （1）但微颔之    （2）尔安敢轻吾射    （3）有客衣褐带索而见 58．下列加点词的用法和意义全都相同的一项是（   ） A．门下故有能呼者乎    晓之者亦舍然大喜 B．至于河上    尝射于家圃 C．而航在一汜    康肃笑而遣之 D．圣人之处世    但微颔之 59．用现代汉语翻译下列句子。 （1）徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。 （2）使善呼者呼之，一呼而航来。 60．陈尧咨和公孙龙面对技艺高超者的态度是怎样的？请结合两文内容简要分析。 （十三）阅读下面的语段，完成下面小题。 【甲】 陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去，见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。” 乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 【乙】 钱思公①虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛②时尝语僚属③，言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞④，盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往讽诵之声琅然闻于远近，其笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。益惟此尤可以属思尔。” 【注释】：①钱思公：钱惟演，北宋“西昆体”代表作家之一。下文提及的谢希深（谢绛）、宋公垂（宋绶）也以文学知名一时。②西洛：西京洛阳。③僚属：属官，属吏。④小辞：指短小的诗词。 61．解释加点的词语。 （1）睨之久而不去( )     （2）盖未尝顷刻释卷也( ) 62．对文中画横线部分断句恰当的一项是（    ） A．每走厕必挟书/以往讽诵/之声琅然/闻于远近 B．每走厕/必挟书以往/讽诵之声/琅然闻于远近 C．每走厕必/挟书以往/讽诵之声/琅然闻于远近 D．每走厕/必挟书以往讽诵/之声琅然/闻于远近 63．用现代汉语翻译下列句子。 徐以杓酌油沥之 64．读【甲】文，我们从卖油翁的行为中明白了 的道理，而【乙】文则是通过钱思公、宋公垂以及“我”的读书经历告诉我们 。 （十四）阅读下面两篇文言文，完成下面小题 【甲】 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】 陆游筑书巢 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行。则辄自笑曰：“斯非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎，其似巢也！” 【注】①栖于椟：堆在木箱上。②觌（dí）：相见。 65．小明无法确定以下几个文言实词的意思，请你运用下面方法帮他解答。 课内迁移法 斯非吾所谓巢者邪 斯是陋室 斯：① 成语推断法 俯仰四顾 左顾右盼 顾：② 字典查找法 间有意欲起 《古汉语常用字字典》 1.夹缝，间隙 2.间或，有时 3.隔阂，疏远 间：③ 66．翻译下列句子 未尝不与书俱。 67．乙文中陆游笑称自己的居室为“书巢”的原因是① （用自己的话回答），他的朋友对居室的评价是“② ”；居室的主人情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用甲文中的“③ ”来表达。 （十五）阅读下面三篇选文，完成各题 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 【乙】 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 【丙】 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵①萧然，不蔽风日；短褐穿结②，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 （节选自《五柳先生传》） 注：①堵，墙壁。②短褐穿结，粗布短衣上打着补丁。 68．解释下列加点字 陶后鲜( )有闻            造饮辄尽( ) 69．用现代汉语翻译下列句子 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 70．下列句子朗读节奏划分不正确的一项（   ） A．苔痕/上阶绿，草色/入帘青。 B．每/有会意，便欣/然忘食。 C．晋陶渊明/独爱菊。 D．山/不在高，有仙/则名。 71．【甲】【乙】两文都运用了 的写作手法；甲文中统领全文，点明作者品德的句子是“ ”；【丙】文中直接表现作者性格和品质的句子是“ ”。【丙】文主要写了五柳先生的三大志趣： 、 、 。 （十六）阅读下文，完成下面小题 【甲】活板（节选） 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。 【乙】河间游僧 河间有游僧①，卖药于市，先以一铜佛置案上，而盘驻药丸，佛作引手取物状，有买者，先祷于佛，而捧盘近之，病可治者，则丸跃入佛手。其难治者，则丸不跃。举国信之。后有人于所寓寺内，见其闭户研②铁屑，乃悟其盘中之丸，必半有铁屑，半无铁屑，其佛手必磁石为之，而装金于外，验之信然③，其术乃败。 （选自《阅微草堂笔记》） 【注释】①游僧：四处游走的和尚。②研：研磨。③信然：确实如此。 72．【甲】文选自《 》一书。 73．解释加点词。 （1）更互用之        更：         （2）其佛手必磁石为之        为： 74．用现代汉语翻译【甲】文画线句。 持就火炀之 75．对【乙】文画线句的意思理解正确的一项是（   ） A．佛像伸出手，有手拿物品的情况。 B．佛像拉起手，有手拿物品的情形。 C．佛像好像拉起手要拿物品的样子。 D．佛像呈现出伸手要拿物品的样子。 76．【甲】文介绍了活板的制作程序，请补充相应的动词。 制字→① 板→排字→③ 板→平字 【乙】文游僧骗人的招数是将③ 装在佛手里，遇到④ 的药丸就会跳入佛手。“举国信之”，他们相信的是⑤ 77．【甲】文介绍了活板印刷术，展现了古代劳动人民的智慧创造。【乙】文的“游僧”却用科学知识坑蒙拐骗，“其术乃败”的结局告诉我们： 。 （十七）阅读下列诗文，完成问题。 【甲】 游山西村 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 【乙】 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【丙】 董遇读书 董遇字季直，性质讷而好学。兴平①中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆②负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而遇不改。人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。” 【注释】①兴平：汉献帝年号。②稆：野生的禾。 78．【甲】诗作者是 （朝代）的陆游，【乙】文作者是唐朝的 （人名）。 79．解释加点字。 （1）而常挟持经书( )        （2）读书百遍，其义自见( ) 80．用现代汉语翻译下列句子。 孔子云：“何陋之有？” 81．对【丙】文划线句理解正确的一项是（   ） A．听从他的学者说：“苦于时间不足。” B．跟从他学习的人说：“苦于时间不足。” C．跟从他的学者说：“苦于连喝水的时间都没有。” D．听从他并向他学习的人说：“苦于没有时间喝水。” 82．三篇诗文通过不同的外在环境表达人物的不同的情操。【甲】诗借农村风俗画卷，表达作者 的情感；【乙】【丙】两文人物的生活环境都可以用【乙】文中的“ ”字来概括，【乙】文表达作者 的情感，【丙】文董遇的读书经历则告诉我们学习既要通过“ ”明白大意，也要 。 （十八）阅读下面的诗文，完成下面小题。 【甲】 望岳 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 【乙】 卖油翁 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 83．甲诗作者的朝代是 ，乙文作者是 。 84．甲诗中“凌”的意思是 。 85．用现代汉语翻译下面的句子。 见其发矢十中八九，但微颔之。 86．下面赏析不正确的一项是（   ） A．甲诗全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望，自近而远，从朝到暮，由望岳想象将来登岳，结构巧妙，浑然天成。 B．乙文第②段主要是对话描写，通过对话展现了人物的性格特点：陈尧咨自以为是，骄傲自满；卖油翁不卑不亢、谦虚豁达。 C．乙文中的故事告诉人们一个“熟能生巧”的道理，即使有什么长处也没有骄傲自满的必要。 D．甲诗颔联运用虚实结合的手法，突出了泰山神奇秀丽、高大巍峨的特点。 （十九）阅读下文，完成小题 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 闰月，权亲攻皖城。诸将欲作土山，添攻具，吕蒙曰：“治攻具及土山，必历日乃成；城备既修，外救必至，不可图也。且吾乘雨水以入，若留经日，水必向尽，还道艰难，蒙窃①危之。今观此城，不能甚固，以三军锐气，四面并攻，不移时可拔②；及水以归，全胜之道也。”权从之。蒙荐甘宁升城督。宁手持练，身缘③城，为士卒先。既而张辽④至夹石，闻城已拔，乃退。权拜吕蒙为庐江太守，还屯寻阳。 【注】①窃：私下里，私自。②拔：攻下；攻取。③缘：攀援。④张辽：曹军将领。 87．【甲】【乙】两文都选自《资治通鉴》，是 （朝代）的 （人名）主持编撰的。 88．下面【甲】【乙】两文中加点字意思相同的一项是（    ） A．肃遂拜蒙母          权拜吕蒙为庐江太守 B．及鲁肃过寻阳        及水以归 C．辞以军中多务        以三军锐气 D．治经为博士          为士卒先 89．把语段【甲】中画横线的句子翻译成现代汉语。 士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ 90．【甲】【乙】两文都刻画孙权和吕蒙的形象，但侧重点有所不同，从两文中可以推断出孙权怎样的人物形象特点： 、 、 。 （二十）阅读下文，完成小题 【甲】 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 【乙】 安贫乐道 王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽①学，不营②产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储③，意怡如④也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂⑤之。欢守志弥固，遂为通儒⑥。 （选自《晋书》） 【注释】①耽：非常爱好。②营：谋求。③斗储：一斗粮食的贮存。④意怡如：内心还是安适愉快。⑤哂：讥笑。⑥通儒：指贯通古今、学识渊博的儒者。 91．解释下列句中加点的词。 （1）惟吾德馨 （2）其妻患之 92．翻译文中画线句子。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）欢守志弥固，遂为通儒。 93．比较【甲】【乙】两文，下列选项分析正确的是（   ） A．【甲】文中写陋室的环境，是为了突出陋室之简陋的程度，从而反衬自己品德高尚。 B．【乙】文中写王欢与妻子的对话，是为了表达对妻子的不满和埋怨。 C．【甲】和【乙】文中，都写出了刘禹锡和王欢安于过贫困的生活，专心求知的精神。 D．【甲】文中的刘禹锡，虽身居陋室，但主人品德高尚，故陋室不陋；【乙】文中王欢安于过贫困的生活，专心求知。 2 / 12 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 七下期末古诗文阅读考题猜想 一、名句名篇默写 1．默写 （1）山重水复疑无路， 。（陆游《游山西村》） （2）商女不知亡国恨， 。（杜牧《泊秦淮》） （3） ，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》） （4）小申登临泰山，目睹泰山参天蔽日的雄姿和神奇秀美的风景，一时心潮澎湃，不觉想到杜甫《望岳》中所言“ ， 。” 【答案】柳暗花明又一村 隔江犹唱后庭花 不畏浮云遮望眼 造化钟神秀 阴阳割昏晓 【详解】本题考查名句名篇默写。注意“村、庭、畏、钟、昏”等字词的书写。 2．诗歌默写。 （1） ，一览众山小。（《望岳》） （2） ，衣冠简朴古风存。（《游山西村》） （3）莫言下岭便无难， 。（《过松源晨炊漆公店》） （4）商女不知亡国恨， 。（《泊秦淮》） （5）从大山走出的女大学生选择回到大山，一心想为山里的孩子们教授知识、传递希望。诗句“ ， ”正是她这种奉献精神的写照。（《己亥杂诗》） 【答案】会当凌绝顶 箫鼓追随春社近 赚得行人错喜欢 隔江犹唱后庭花 落红不是无情物 化作春泥更护花 【详解】本题考查名句默写。 默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“凌、箫鼓、赚、庭”等字词容易写错。 3．默写 （1）念天地之悠悠， ！（陈子昂《登幽州台歌》） （2） ，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》） （3）教师节到了，小语同学想用诗句来感谢老师对学生的无私奉献精神，她想到了龚自珍《己亥杂诗（其五）》中的两句“ ， 。” 【答案】独怆然而涕下 不畏浮云遮望眼 落红不是无情物 化作春泥更护花 【详解】本题考查名句默写。 本题中的“怆、涕、畏、浮”等字词容易写错。 4．古诗默写 ①有约不来过夜半， 。（赵师秀《约客》） ② ，草色入帘青。（刘禹锡《陋室铭》） ③荡胸生曾云， 。（杜甫《望岳》） ④ ，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》） ⑤今年是鲁迅先生逝世88周年，他丰厚的文学遗产和非凡的人格魅力，将永远滋养我们的精神世界。这正如龚自珍在《己亥杂诗（其五）》中所云： ， 。 【答案】闲敲棋子落灯花 苔痕上阶绿 决眦入归鸟 烟笼寒水月笼沙 落红不是无情物 化作春泥更护花 【详解】本题考查名篇背诵，注意：敲、苔痕、眦、笼。 5．默写 （1）落红不是无情物， 。（龚自珍《己亥杂诗》） （2） ，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》） （3） ，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） （4）《陋室铭》中点明陋室不陋原因的句子是“ ， 。” 【答案】化作春泥更护花 不畏浮云遮望眼 山重水复疑无路 斯是陋室 惟吾德馨 【详解】本题考查名句名篇默写。注意本题中的易错字：泥、畏、遮、疑、陋、惟、馨。 6．默写 （1）念天地之悠悠， 。（《登幽州台歌》） （2） ，一览众山小。（《望岳》） （3）可怜夜半虚前席， 。（《贾生》） （4） ，自缘身在最高层。（《登飞来峰》） （5）夏天，醉白池公园荷花绽放，一株株荷花香气芬芳，笔直挺立，小轩同学见到这景象，自然想到了周敦颐《爱莲说》中所描绘的“ ， ”。 【答案】独怆然而涕下 会当凌绝顶 不问苍生问鬼神 不畏浮云遮望眼 香远益清 亭亭净植 【详解】本题考查名篇背诵。注意易错字词：怆、涕、凌、鬼、畏、遮、植。 7．默写与运用。 （1） ，独怆然而涕下。（陈子昂《登幽州台歌》） （2）飞来山上千寻塔， 。（王安石《登飞来峰》） （3） ，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》） （4）政入万山围子里， 。（杨万里《过松源晨炊漆公店（其五）》） （5）公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多，用《爱莲说》中的话来说，就是： ， 。 【答案】念天地之悠悠 闻说鸡鸣见日升 烟笼寒水月笼沙 一山放出一山拦 牡丹之爱 宜乎众矣 【详解】本题考查学生背诵和默写名篇名句的能力。 本题易错字：悠、牡、宜。 8．诗歌默写 诗文中有情：陈子昂用“念天地之悠悠， ”（《登幽州台歌》）抒发独立于悠悠天地间的孤独寂寞之情；龚自珍用“落红不是无情物， ”（《己亥杂诗（其五）》）形象地表达了自己虽然辞官，但仍关心国家前途和命运的爱国之情。 诗文中有理：“ ， ”（《登飞来峰》）揭示了只要掌握正确的观点和方法，认识达到一定的高度，就能透过现象看本质，不被事物的假象迷惑的道理；“山重水复疑无路， ”（《游山西村》）说即使前路困难重重，只要坚持下去，就会豁然开朗；“予独爱莲之出淤泥而不染， ” （《爱莲说》）启示我们无论身处怎样的环境，都要不与世俗同流合污而又洁身自好。 【答案】独怆然而涕下 化作春泥更护花 不畏浮云遮望眼 自缘身在最高层 柳暗花明又一村 濯清涟而不妖 【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一要透彻理解诗文内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。 本题中注意“怆、涕、作、遮、自、濯、清、涟”等字的正确书写。 9．默写 （1） ，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》） （2）予独爱莲之出淤泥而不染， 。（周敦颐《爱莲说》） （3） ，一览众山小。（杜甫《望岳》） （4）不畏浮云遮望眼， 。（王安石《登飞来峰》） （5）有约不来过夜半， 。（赵师秀《约客》） （6）《游山西村》中“ ， ”这一富有哲理的句子启示我们：困境中往往含着希望，磨难里孕育着转机。（陆游《游山西村》） 【答案】烟笼寒水月笼沙 濯清涟而不妖 会当凌绝顶 自缘身在最高层 闲敲棋子落灯花 山重水复疑无路 柳暗花明又一村 【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子，三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：笼、寒、濯、涟、凌、缘、疑。 10．默写 （1）箫鼓追随春社近， 。（《游山西村》） （2） ，无案牍之劳形。（《陋室铭》） （3）荡胸生曾云， 。（《望岳》） （4）宣室求贤访逐臣， 。（《贾生》） （5）边防战士小李几年没回家过年，父母亲十分想念他。小李用《木兰诗》中的名句“ ， ”宽慰父母，说自己一有假期就快马加鞭，回乡探亲。 【答案】衣冠简朴古风存 无丝竹之乱耳 决眦入归鸟 贾生才调更无伦 愿驰千里足 送儿还故乡 【详解】本题考查默写。注意易错字：冠、朴、眦、贾、伦、驰。 二、文言文阅读 （一）阅读下面文言文，完成各题 【甲】 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 欧阳公①《牡丹释名》云：牡丹初不载文字，唐人如沈、宋、元、白之流，皆善咏花，当时有一花之异者，彼必形于篇什，而寂无传焉，唯刘梦得有《咏鱼朝恩宅牡丹》诗，但云“一丛千朵”而已，亦不云其美且异也。 【注释】①欧阳公，即欧阳修。后文的“沈、宋、元、白”，指沈佺期、宋之问、元稹、白居易这四位唐朝著名诗人。 【阅读理解】 11．【甲】文的作者是 。【乙】文中的“刘梦得”即刘禹锡，本学期我们学过他的作品《 》。 12．请根据对应的“方法提示”，解释下列加点词。 文言语句 方法提示 解释 皆善咏花 语境推测法 善：（1） 但云“一丛千朵”而已 课内迁移法：但当涉猎 但：（2） 13．同学们就两文画线句的意思展开讨论。其中同学( )和同学( )的理解是正确的。 同学A：“宜乎众矣”是说应当人很多了。 同学B：“宜乎众矣”是说适合很多人了。 同学C：“寂无传焉”是说没有人为牡丹写诗。 同学D：“寂无传焉”是说没有人为牡丹立传。 【梳理探究】 14．根据【甲】【乙】两文内容，完成以下探究笔记。 【甲】文中菊象征（1） 的人生态度：莲象征（2） 的人生态度。 【乙】文中欧阳修发现唐朝时，只有刘禹锡用“一丛千朵”来表现牡丹（3） 的特点，却没有表现牡丹的“（4） ”（用文中语句回答）。 【延伸讨论】 15．【甲】文和【乙】文都写牡丹，但写作目的有所不同。小闵和小行围绕这一问题展开讨论，请将他们的对话补充完整。 小闵：【乙】文中欧阳修记载这件事，是为了说明什么呢？小行：我觉得是为了说明唐朝时（1） 的现象。 小闵：那【甲】文作者肯定不同意他的看法。 小行：是啊，【甲】文说：“（2） ”（用文中语言回答），刚好与欧阳修的观察相反。 【答案】11．周敦颐 《陋室铭》 12．擅长，善于 只是 13． A D 14．追求隐逸 淡泊名利、不与世俗同流合污 花朵繁密、盛开壮观 美且异 15． 鲜有问津、不被看重 自李唐来，世人甚爱牡丹 【解析】11．本题考查文学常识。 【甲】文的作者是周敦颐，他是北宋时期的文学家、理学家。刘禹锡，字梦得，本学期学过他的《陋室铭》。 12．本题考查文言实词翻译，注意结合语境及方法提示。 （1）根据语境推断：唐人像沈佺期、宋之问、元稹、白居易等，都是咏花能手。据此推断“皆善咏花”中的“善”意为：擅长； （2）根据课内注释：“但当涉猎”意为：只应当粗略的阅读。但：只是。据此可知，“但云‘一丛千朵’而已”中的“但”意为：只是，这句话的意思是：只说它一丛千朵罢了。 13．本题考查文言句子翻译。注意把握关键词。 重点词：宜，应该；众，多。句意：应当人很多了； 重点词：寂，静，无声。句意：但最终没有流传下来； 故选AD。 14．本题考查对文章内容的理解。 【甲】文中菊象征隐士的人生态度，莲象征君子的人生态度。“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”这句话直接指出了菊花象征着隐士的人生态度，牡丹象征着富贵的人生，而莲花象征着君子的人生。“噫！菊之爱，陶后鲜有闻”这句话说明陶渊明以后很少有人喜爱菊花，说明追求隐逸人生的态度在陶渊明之后逐渐减少。“莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”这句话表达了作者对莲花的爱是与众不同的，而世人对牡丹的喜爱则是众多的，说明作者追求的是独特的高洁的人生，而不是追逐名利的人生。 【乙】文中欧阳修发现唐朝时，只有刘禹锡用“一丛千朵”来表现牡丹数量多的特点，却没有表现牡丹的“美且异”的特点。“唯刘梦得有《咏鱼朝恩宅牡丹》诗，但云‘一丛千朵’而已，亦不云其美且异也。”这句话说明刘禹锡的诗中只提到了牡丹的数量多（一丛千朵），而没有提到牡丹的美和奇特之处。根据这句话，可以推断出唐朝时人们对牡丹的咏赞主要集中在它的数量上，而不是它的美和独特性。因此，欧阳修通过刘禹锡的诗注意到，尽管牡丹数量众多，但它的美和独特性并没有得到充分的表达。 15．本题考查文章写作目的。 【乙】文中“牡丹初不载文字，唐人如沈、宋、元、白之流，皆善咏花，当时有一花之异者，彼必形于篇什，而寂无传焉。唯刘梦得有《咏鱼朝恩宅牡丹》诗，但云‘一丛千朵’而已，亦不云其美且异也”可知，唐朝时，咏叹牡丹的诗词很多，但没有人赞美它的美且异，写牡丹是为了说明唐朝时鲜有问津、不被看重的现象。【甲】文“自李唐来，世人甚爱牡丹”“ 牡丹，花之富贵者也”“牡丹之爱，宜乎众矣”几句，可知，唐朝以来，牡丹是富贵的象征，世人甚爱牡丹，说明唐朝牡丹深受欢迎。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了! 【乙】欧阳修《牡丹释名》说：“牡丹最初不见文字记载，唐人像沈佺期、宋之问、元稹、白居易等，都是咏花能手，当时有一种奇异的花，都要写入诗中，然而却没有人写牡丹。只有刘禹锡有《咏鱼朝恩宅牡丹》一诗，也只说它一丛千朵罢了，并没有夸它美丽和奇异。” （二）阅读下面的古诗文，完成小题 【甲】 望岳 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 【乙】 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【丙】 小石城山记（节选） 柳宗元 自西山道口径北，逾黄茅岭①而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨②、梁欐③之形，其旁出堡坞④，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也⑤。 噫！吾疑造物者之有无久矣……神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者。余未信之。 【注释】①黄茅岭：在今湖南省零陵县城西面。②睥睨：城墙上如齿状的矮墙。③梁欐：栋梁。④堡坞：小城堡，此处是指由山石天然形成的。因此作者称其“小石城山”。⑤“其疏数”二句：意思是，那些嘉树美箭，疏密相宜，起伏有致，好像是聪明人精心设置的。 16．【甲】诗中“岱宗”指 ，【乙】文作者是 。 17．解释诗文中加点的字词。 （1）会当凌绝顶( ) （2）有仙则名( ) （3）良久乃已( ) 18．有一类诗通常先描绘客观景物，或回忆某种人生经历，然后再阐释其中的哲理或人生领悟，富有“理趣”。请你根据提示梳理【甲】诗的阅读路径。 19．对【丙】文中的画线句翻译正确的一项是（   ） A．另一（条）路很窄向北而后面向东方。 B．另一（条）路稍微偏北而后向东。 C．另一（条）路稍微偏北而后面向东方。 D．另一（条）路很窄向北而后向东。 20．我们知晓【乙】文作者将“陋室”和“ ”“ ”作类比，来凸显自己的志趣；我们读懂了【丙】文作者对“以慰夫贤而辱于此者”和“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石”这两种说法的态度是“ ”（用文中原话回答），明白作者的所思所感。 21．下列对【乙】【丙】两文内容理解正确的一项是（   ） A．【乙】【丙】两篇文章描述了我们面对困境时要沉浸在自己的小世界里。 B．【乙】【丙】两篇文章都详细地描写了遭到贬谪时寄情于山水的全过程。 C．【乙】【丙】两篇文章详细分析了两位作者各自遭到贬谪时的根本原因。 D．【乙】【丙】两位作者皆在遭到贬谪时或借物或借景来抒发自己的志趣。 【答案】16．泰山 刘禹锡 17．登上 出名，有名 停止 18．①特点（或“特征”）    ②人生领悟（或“人生哲理”） 19．B 20． （南阳）诸葛庐 （西蜀）子云亭 余未信之（或“是二者，余未信之”） 21．D 【解析】16．本题考查文化常识。 《望岳》是唐代诗人杜甫创作的五言古诗。这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。 《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作。聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。 故《望岳》中的“岱宗”指的是泰山；《陋室铭》作者是刘禹锡。 17．本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 （1）句意为：定要登上那最高峰。凌：登上。 （2）句意为：有了神仙就会有名气。名：出名，有名。 （3）句意为：好久才消失。已：停止。 18．本题考查阅读方法分析和主旨把握。 首句“岱宗夫如何”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案；“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是泰山的特征；因此第①空填景物的“特征”是什么？ “荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，此联再一次突出了泰山的高峻，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。因此第②空填诗人要抒发的“人生感悟”是什么？ 据此，第一空可以填：特点（或特征），第二空可以填：人生领悟（或人生哲理）。 19．本题考查文言文句子翻译。 翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。重点词语有：少，同“稍”，稍微；北，北方；东：向东方。句意为：另一(条)路稍微偏北而后向东。故选B。 20．本题考查内容理解和分析。 根据乙文“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”可知，作者用南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子与自己的陋室作比，借孔子之口说出“陋室不陋”的关键是因为有自己这样的君子居之，说明自己与他们有一样的德行和才能。《小石城山记》这篇散文先详细描绘了小石城山的形状、布局，突出其酷似石城，赞叹山石树木的疏密仰伏，好像高明者有意设计、布置的，然后自然转入关于“造物主之有无”的议论，奇秀之景在荒野，暗喻作者怀才不遇，将自己内心的苦闷寄予在景物描写中，借景抒情，情曲旨远。从“是二者，余未信之”可知，作者对这两种说法的态度是“未信之”。 故①空为：（南阳）诸葛庐；②空为：（西蜀）子云亭；③空为：余未信之（或“是二者，余未信之”） 21．本题考查对材料的理解。 A.有误，乙文表达了安贫乐道，傲岸不屈的高洁志趣；丙文借景抒情，抒发了怀才不遇的愤慨，“沉浸在自己的小世界里”说法错误。 B.有误，乙文借赞美陋室抒写自己志行高洁、安贫乐道、不与世俗同流合污的意趣；“详细地描写了遭到贬谪时寄情于山水”说法错误。 C.有误，乙文借赞美陋室抒写自己志行高洁、安贫乐道、不与世俗同流合污的意趣；丙文以作者的游踪为线索，记叙了亲身经历的旅途见闻和山川景物；这两篇文章并没有详细分析两位作者各自遭到贬谪时的根本原因。 故选D。 【点睛】参考译文： 乙：山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢? 丙 从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，沿着它走过去什么也得不到；另一条稍微偏北而后向东，走了不到四十丈，路就被一条河流截断了，有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很洪亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差，好像是有智慧的人特意布置的。 唉！我怀疑造物者的有无已很久了……神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧？也有人说：“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。 （三）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 （甲） 《望岳》 岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝项，一览众山小。 （乙） 《爱莲说》 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 22．甲诗的作者是唐代诗人杜甫，他被后世尊称为“ ”，乙文的作者是北宋哲学家（人名） 。 23．用现代汉语翻译下列句子。 予独爱莲之出淤泥而不染。 24．下列加点词解释有误的一项是（    ） A．可爱者甚蕃   蕃：多 B．不蔓不枝     枝：生枝茎 C．亭亭净植     植：种植 D．陶后鲜有闻   鲜：少 25．下列对诗文的理解分析错误的是一项是（    ） A．标题是诗文的眼睛：甲诗以“望”字为线索，乙文以“爱”字贯穿全文。 B．在写作手法上，甲诗由景及情，情景交融。乙文借物喻人，托物言志。 C．甲诗前六句由近及远写泰山之景，最后两句表现了诗人不怕困难，勇于攀登的雄心壮志。 D．乙文作者用“莲之爱，同予者何人”既强调了自己秉持的操守，又感慨志同道合者太少。 【答案】22．诗圣 周敦颐 23．我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来却没有沾染一点污秽。 24．C 25．C 【解析】22．本题考查文学常识。 ①《望岳》是唐代诗人杜甫创作的五言古诗。杜甫，字子美，自号少陵野老。汉族，祖籍襄阳，河南巩县（今河南省巩义）人。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。 ②北宋哲学家周敦颐是宋代理学的开山鼻祖，他的哲学思想对宋明理学的发展起到了重要的奠基作用。《爱莲说》通过对莲的形象和品质的描写，表达了作者对高尚情操和正直人格的追求。 23．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 予：我。独：只。之：用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。淤泥：河沟、池塘里积存的污泥。染：沾染（污秽）。 24．本题考查文言词语解释。 C.句意：(莲花)笔直地洁净地立在那里。植：竖立。故选C。 25．本题考查对文章内容的理解与分析。 C.“齐鲁青未了”是远望泰山，展现其绵延辽阔，横亘齐鲁大地仍望不到尽头。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”是近望泰山，写大自然将神奇和秀丽集中于泰山，山南山北明暗不同。“荡胸生曾云，决眦入归鸟”是细望泰山，山中云气层出不穷，诗人极力张大眼睛看归巢的鸟儿。所以，甲诗前六句是按照由远及近的顺序描写泰山景色的，而非由近及远。故选C。 【点睛】参考译文： （乙）水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中，（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，应当有很多人了。 （四）阅读下文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 周敦颐，字茂叔，道州营道人。原名敦实，避英宗讳改焉。以舅龙图阁学士郑向任①，为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版②归，将弃官去，曰：“如此尚可仕③乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。 （选自《宋史》） 【注】①任：推荐。②手版：笏板，是古时大臣上朝时手中所持的狭长板子，用以列出上奏的事项。③仕：指做官。 26．解释文中加点字。 （1）亭亭净植( )（2）为分宁主簿( ) 27．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）莲之爱，同予者何人？ （2）逵，酷悍吏也，众莫敢争。 28．【甲】文 （填写作手法），借莲表述自己的志向和情操；【乙】文叙事写人，通过“速决一狱”和 两件事，分别表现了周敦颐 、 的特点。 29．学了《爱莲说》这篇文章，在做人方面你得到了哪些启示？ 【答案】26．竖立 担任，做 27．①对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？ ②王逵是个残酷凶悍的官吏，大家没人敢和他争。 28． 托物言志 和王逵争辩 富有才能 为官正直 29．无论环境怎样，都要保持高洁的操守；有正确的价值取向，在精神上、人格上保持独立，不随波逐流。 【解析】26．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）译为：笔直洁净地竖立在那里。植，竖立； （2）译为：担任分宁县的主簿。为，担任、做。 27．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）之，的；予，我；者，……的人；何，什么。 （2）酷，残酷；悍，凶悍；莫，没有；争，争辩。 28．本题考查文言文内容的理解。 甲文中，作者以莲为喻，通过对莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”等特点的描绘，表达自己不与世俗同流合污、洁身自好的志向和情操，运用了托物言志的写作手法。 乙文中，“有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。惊曰：‘老吏不如也。’”，周敦颐在处理案件时展现出了非凡的智慧和能力，能够迅速理清案件的头绪，高效地解决问题，充分体现了他富有才能。 “有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版归，将弃官去，曰：‘如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。’逵悟，囚得免”，周敦颐在面对权贵的错误决定时，毫不畏惧，坚持正义，据理力争，哪怕可能会因此丢官也在所不惜，凸显了他为官正直的品质。 综上所述，乙文通过“速决一狱”和“和王逵争辩”这两件具体的事例，鲜明地表现了周敦颐富有才能和为官正直的特点。 29．本题考查阅读启示。 在《爱莲说》中，作者写道“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。这启示我们，无论身处怎样污浊的环境，都要像莲花一样保持自身的高洁，不被不良风气所影响，坚守自己的道德和原则。 “中通外直，不蔓不枝”，莲花的茎中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。这告诉我们，做人要有正直的品格，内心通透，行为端正，不攀附权贵，不趋炎附势。 “香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，莲花香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中，人们可以远远地观赏莲，而不可轻易地玩弄它。这表明我们要有高尚的精神品质，让人敬仰，同时也要保持独立的人格，不随意被他人轻视或玩弄，在精神和人格上保持独立，不随波逐流，坚持自己正确的价值取向。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。人们可以远远地观赏莲，而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，当然是有很多人了！ 【乙】周敦颐，字茂叔，道州营道县人。原名敦实，因避讳英宗皇帝旧名而改了名字。由于舅舅龙图阁学士郑向的推荐，做了分宁县的主簿。有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”部使者推荐他，调任他到南安担任军司理曹参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官吏，大家没人敢和他争，周敦颐一个人和他争辩，王逵不听，周敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：“像这样还能做官吗！用杀人的做法来取悦上级，我不做。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。 （五）阅读下列诗文，完成小题 【甲】 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】 书巢记 （陆游） 吾室之内，或栖于椟①，或陈②于前，或枕于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌③，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝④，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？”乃引⑤客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！” 【注释】①椟（dú）：木柜，木匣，这里指书橱。 ②陈：陈列。 ③觌（dí）：见，相见。 ④槁（găo）枝：枯干的树枝。 ⑤引：邀请。 30．【甲】文作者是 （人名），【乙】文作者写的诗《 》出现在本学期的教材上。 31．根据方法提示，解释加点词的意思。 方法 提示 解释 课内迁移 与《活板》“持就火炀之”的“就”含义相同 乃引客就观之（1） 查阅词典 《古代汉语词典》义项：①中间。②缝隙。③间或，有时。④参与。 间有意欲起（2） （填序号） 32．下列对【丙】文画线句理解正确的一项是（   ） A．于是（客人）也大声嘲笑说：“这确实像书窝啊！” B．于是（客人）也大笑着说：“这确实像书窝啊！” C．于是（客人）也大声嘲笑说：“相信了这像书窝！” D．于是（客人）也大笑着说：“相信了这像书窝！” 33．【甲】文作者认为“陋室不陋”，是因为“ ”，【乙】文陆游笑自己的书屋是“巢”，是因为 （用自己的话回答） 34．【甲】【乙】两文都写了室主人与朋友的交往，【甲】文“谈笑有鸿儒”，表明室主人 ① 、 ，【乙】文对朋友来访情景的描写，既突出书房的特点，又衬托室主人 ② 、 的特点。 【答案】30．刘禹锡 游山西村 31．靠近 ③ 32．B 33． 惟吾德馨 室内到处是书，好像枯树枝堆积，让人不能自由行走 34．学识渊博、生活情趣高雅 高雅脱俗的情怀 不拘小节 随性洒脱、热爱读书 【解析】30．本题考查文化常识。 甲文《陋室铭》的作者是刘禹锡，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。。乙文《书巢记》的作者是陆游，陆游的诗作《游山西村》出现在本学期的教材上。 31．本题考查实词含义。 ①联系课文解释，“持就火炀之”译为：拿着它靠近火烘烤。就，靠近。据此可知“乃引客就观之”中的“就”理解为“靠近”。译为：于是邀请客人靠近看。 ②根据查阅字典法可确定选③。“间有意欲起”译为：有时想要站起来。间，间或，有时。 32．本题考查文言文翻译。 重点词有：大笑，放声笑，不含贬义；信，的确，确实； 本句译为：于是（客人）也大笑着说：“确实这像鸟窝。”故选B。 33．本题考查文言文内容的理解。 第一空：结合甲文“斯是陋室，惟吾德馨”可知，刘禹锡认为这虽是简陋的房子，但只要住屋的人的品德高尚，就不觉得简陋了。 第二空：结合乙文“间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行”可知，偶尔想要起身，却被杂乱的书围绕着，如同堆积的枯树枝，有时甚至无法行走，所以他觉得自己的书屋像个“巢”。 34．本题考查文言文内容的理解。 ①结合甲文“谈笑有鸿儒”，结合原文“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，室主人交往的都是博学的人，能弹素琴、阅金经，没有世俗的纷扰，表明室主人学识渊博、生活情趣高雅。 ②结合乙文对朋友来访情景的描写“乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出”，结合全文“吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱”可知，朋友来访时难以进入和走出书房，突出了书房书多杂乱的特点，也衬托出室主人高雅脱俗的情怀、不拘小节、随性洒脱、热爱读书的特点。 【点睛】参考译文： 【甲】山不一定要高，有仙人居住就成为名山了。水不一定要深，有龙潜藏就显得有灵气了。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？” 【乙】我的屋子里，有的书堆在书橱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的书窝吗？”于是邀请客人靠近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实这像书窝。” （七）阅读下面选文，完成下面小题 【甲】 己亥杂诗·其五 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 【乙】 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【丙】 士皆知有耻，则国家永无耻矣。士不知耻，为国之大耻。历览近代之士，自其敷奏之日，始进之年，而耻已存者寡矣。官益久，则气愈媮。望愈崇，则谄愈固。地益近，则媚亦益工。至身为三公，为六卿，非不崇高也，而其于古者大臣巍然岸然师傅自处之风，匪但目未睹，耳未闻，梦寐亦未之及。 臣节之盛，扫地久矣。窃窥今政要之官，知车马、服饰、言词捷给而已，外此非所知也。清暇之官，知作书法、赓诗而已，外此非所问也。非由他，由于无以作朝廷之气故也。             （节选自龚自珍《明良论》） 35．乙文选自《 》，其作者是 朝的 。 36．解释下列句中加点词。 （1）惟吾德馨： （2）为国之大耻： 37．翻译文中画线句。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 38．对上面三篇文章理解不正确的一项是（   ） A．甲诗的前两句真实地反映了诗人当日复杂的心境：离别的愁绪和回归的洒脱相互交织。 B．乙文作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽，“陋室”就不陋了。 C．甲诗歌诗人用“落日”作为自然现象和象征韶光易逝的双重手法来显示别离之苦。 D．丙文并从君臣关系、用人政策等方面揭露封建官僚制度的腐朽。 39．根据丙文中作者所述结合甲诗和乙文，一个国家如果想要强盛，离不开 的读书人和官员。 【答案】35．刘禹锡集 唐 刘禹锡 36．德行美好 是 37．没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。 38．B 39．知耻 【解析】35．本题考查文学常识。 《陋室铭》选自《刘禹锡集》，是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。 36．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：只是我品德好（就感觉不到简陋了）。德馨：德行美好。 （2）句意为：这就是国家的最大耻辱。为：是。 37．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。句中的“丝竹（音乐）、乱（扰乱）、劳（使……劳累）、形（形体，躯体）”几个词是重点词语。 38．本题考查理解文章内容。 B.结合“斯是陋室，惟吾德馨”可知，引用孔子的话，意在表明只要住屋的人德行美好，“陋室”就不陋了。“环境清幽”错误，故选B。 39．本题考查理解文章内容。 结合丙文“士皆知有耻，则国家永无耻矣。士不知耻，为国之大耻”“非由他，由于无以作朝廷之气故也”可知，一个国家如果想要强盛，离不开知耻的读书人和官员。甲文中，结合“落红不是无情物，化作春泥更护花”可知，龚自珍是知耻的，所以他虽然载着“浩荡离愁”，却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。乙文中，结合“斯是陋室，惟吾德馨”可知，刘禹锡是知耻的，所以他虽身居陋室，却志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污。 【点睛】参考译文： 【乙】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【丙】读书人都懂得廉耻，国家就永远不会有耻辱了；读书人不懂得廉耻，这就是国家的最大耻辱。我观察现代的读书人，从他们向皇帝陈述政治主张、开始做官时起，具有廉耻心的已经很少了。当官越久，知耻的精神就越差劲；名望越高，巴结的恶习就越顽固；职位越接近皇帝，逢迎的手段就越巧妙。到做了三公，六卿，官位并非不高，然而，在他们身上，象古时候大臣那种高尚的、为人表率的风格，不仅没有看到，没有听到，就连睡梦也没有梦到。 大臣讲究节操的盛况，已完全没有了。我私下观察现在身居要职的官员，他们只知道追求车马，讲究服饰，卖弄花言巧语，此外就一无所知了。清闲的官员，只知道写字和吟诗作对，此外就什么都不过问了。这不是由于别的原因而是由于没有使朝廷官员知耻的精神振作起来的缘故。 （八）阅读下文，完成下面小题 陆象山①少年时，常坐临安市肆②观棋，如是者累日。棋工曰：“官人日日来看，必是高手，愿求教一局。”象山曰：“未也。”三日后却来，乃买棋局一副归而悬之室中。卧而仰视之者两日，忽悟曰：“此《河图》③数也。”遂往与棋工对，棋工连负二局。乃起谢曰：“某④是临安第一手棋，凡来着者，皆饶一先。今官人之棋，反饶得某一先，天下无敌手矣。”象山笑而去。 （注）①陆象山，南宋哲学家。②肆：店铺。③河图：介绍占卜等内容的书。④某：我 40．解释文中加点词语的意思。 （1）如是： （2）去： 41．用现代汉语翻译文中画线句子。 常坐临安市肆观棋。 42．对陆象山棋艺进步的原因，理解错误的两项是（    ） A．常找高手过招 B．观摩他人下棋 C．善于知识迁移 D．善于思考领悟 E．坚信天下无敌 【答案】40．像这样 离开 41．陆象山常坐在临安集市的店铺里看人下棋 42．AE 【解析】40．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：这样连续过了好几天。如是：像这样。 （2）句意：象山笑着离开了。去：离开。 41．本题考查学生对句子翻译能力。直译为主，意译为辅。 重点词有：市，集市；肆，店铺；观，看；棋，下棋。 42．本题考查文章内容理解。 A.根据“棋工曰：‘官人日日来看，必是高手，愿求教一局’”，可知是棋工这位临安第一手棋来找他过招，文中并未提到陆象山常找高手过招，因此本项说法错误； E.根据“棋工连负二局。乃起谢曰：‘某是临安第一手棋，凡来着者，皆饶一先。今官人之棋，反饶得某一先，天下无敌手矣’”，可知棋工称赞陆象山是天下无敌手，但陆象山并没有这样坚信，因此本项说法错误； 故选AE。 【点睛】参考译文： 陆象山少年的时候，常常坐在临安集市的店铺中看人家下棋，这样连续过了好几天。下棋的棋工对他说：“官人每天来看，一定是高手，愿意向你求教一局。”象山说：“无所谓。”约定三天后来，他买来一副棋局，回到家后悬挂在房间里。躺下来仰视着它两天，忽然醒悟说：“这是《河图》数。”于是前往与棋工对弈，棋工连输二局。于是起身推辞说：“我是临安下棋第一高手，凡是来和我下棋的，我都先饶对方一子，今天与官人的棋局，反而是我被饶一子，官人（指象山）天下无敌了。”象山笑着离开了。 （九）阅读下面两文，完成各题。 【甲】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 予少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。然以此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔②之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。近数年来，颇发愤自惩艾③，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十之一二。每阅一事，必推敲数终，合卷茫然。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。 （节选自宋代秦观《精骑集序》） 【注释】①疏：默写。②旬朔：此处指一个月。③惩艾：此指暗自发愤改过自新。 43．【甲】文选自宋 （人名）主持编撰的编年体通史《 》。 44．（1）解释下列加点词。 及鲁肃过寻阳  及： （2）对句中加点词的解释，正确的一项是( ) 常废于不勤 A．废弃     B．放置    C． 停止    D．荒废 45．下列对【乙】文中画线句的理解，正确的一项是（   ） A．恐怕比不上现在的十分之一二。 B．恐怕比不上从前的十分之一二。 C．疑惑比不上现在的十分之一二。 D．疑惑比不上从前的十分之一二。 46．阅读两文，补全下面的对话。 小语：“年轻时的吕蒙以‘（1） ’为借口来逃避学习，年少时的秦观则因‘（2） ’的天赋而自我放纵，可见无论对谁而言，勤奋好学都并非易事。” 小文：“确实如此。但‘少壮不努力，老大徒伤悲’，秦观不就自责年轻时‘（3） ’，悲叹年长后‘（4） ’吗？他所慨叹的‘败吾业者，常此二物也’，正是对我们的警示啊！” 【答案】43．司马光 资治通鉴 44． 到，等到 D 45．B 46．军中多务/多务 见辄能诵/有强记之力/强记 不勤/废于不勤 善忘/废于善忘 【导语】这两篇古文通过对比手法展现了学习态度与人生境遇的关系。【甲】文以孙权劝学展现后天努力的可贵，吕蒙从“吴下阿蒙”到令人“刮目相待”的转变，彰显了勤学的力量；【乙】文则以秦观自述为鉴，年轻时恃才放纵，年老时力不从心，形成强烈反差。两文共同揭示了“少壮不努力”的永恒主题，警示后人珍惜光阴、勤学不辍。行文简洁有力，寓深刻道理于平实叙事中。 43．本题考查文学常识。 【甲】文《孙权劝学》出自《资治通鉴》，通过吕蒙的成长体现学习的重要性。这本书是北宋司马光主编的编年体史书，记载了从战国到五代的历史。题目明确要求填写“宋”代人物，司马光是北宋著名政治家、史学家。据此回答即可。 44．本题考查文言文词语。 （1）句中“及鲁肃过寻阳”意为“等到鲁肃经过寻阳时”，“及”表时间上的到达。可翻译为：到，等到。 （2）原文“常废于不勤”指“常因不勤奋而荒废学业”。结合上下文“不勤”与“善忘”的因果关系判断，“废”应理解为“荒废”，故选D。 45．本题考查文言文翻译。 关键词释义：“殆”：文言副词，表推测，意为“恐怕、大概”；“曩时”：指“从前、过去”； 原文：“聪明衰耗，殆不如曩时十之一二”； 直译：（我的）记忆力衰退，恐怕不如从前（能力的）十之一二。 语境：秦观对比年少时“一见辄能诵”与如今“合卷茫然”的状态，强调记忆力衰退。 故选B。 46．本题考查文章内容理解和概括。注意从两文中提取关键词句。 第（1）空，依据甲文吕蒙原话“蒙辞以军中多务”（以军中事务繁多推辞）可直接填写。 第（2）空，乙文开篇明确：“予少时读书，一见辄能诵”，指出秦观年少时的记忆力天赋。也可填“有强记之力”（后文“故虽有强记之力”）。 第（3）空，乙文：“常废于不勤”直接体现其因懒惰荒废学业的自责。 第（4）空，乙文后段：“常废于善忘”反映其年长后记忆力衰退的遗憾。 据此概括回答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在身居要职，不可不学习！”吕蒙以军中事务繁多为由推辞。孙权说：“我难道是让你研究经典当博士吗？只是要你广泛涉猎，了解历史罢了。你说事务多，难道比我还多吗？我常读书，自认为大有裨益。”吕蒙于是开始学习。后来鲁肃经过寻阳，与吕蒙谈论政事，惊讶地说：“你如今的才干谋略，已不再是当年吴下的阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就该刮目相看，兄长怎么现在才发觉呢？”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与他结为好友后告别。 【乙】我年轻时读书，看一遍就能背诵。默写时，也少有差错。然而我因此放纵自己，喜欢与那些诙谐好酒之人交往。一个月里，没几天拿起书卷。所以尽管有很强的记忆力，却因不勤奋而荒废学业。近几年来，我发愤改过，懊悔过去的所作所为；但记忆力已衰退，恐怕不及从前的十分之一二。如今每读一本书，总要反复推敲多次，合上书仍觉模糊不清。所以尽管勤奋刻苦，却常因健忘而事倍功半。唉！毁掉我学业的，正是这“不勤”与“善忘”啊！ （十）阅读下文，完成下面小题 [甲] 木兰诗（节选） 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。 ……旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。 ……爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊 ……同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ [乙] 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（语气词，通耶）！但当涉猎，见往事耳。”蒙乃始就学。及鲁（lù）肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂（suì多音字）拜蒙母，结友而别。 [丙] 《弃书捐剑》 项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。 后刘、项相争，刘邦智取，项籍以力斗，然终为刘所败，乃智穷也 [注释]1.项籍：项羽，名籍，字羽。2.项梁：项羽的叔父。 47．[甲]诗的体裁是     [乙]文选自《 》 48．解释诗文中画线的字词。 （1）旦辞爷娘去 ( )  （2）及鲁肃过浔阳 ( ) 49．分析[甲]诗画线句中拟声词的作用。 诗句 拟声词 表达效果 但闻黄河流水鸣溅溅 渲染了木兰奔赴沙场途中的空旷寂凉的气氛，烘托了她离家思念亲人的情怀。 磨刀霍霍向猪羊 霍霍 。 50．对[丙]文中的画线句翻译正确的一项是（   ） A．项羽略微懂得一点兵法的精髓，又不肯结束。 B．项羽略微懂得一点兵法的大意，又不肯最终学完。 C．项羽略微懂得一点兵法的大意，又不肯结束。 D．项羽略懂得一点兵法的精髓，又不肯最终学完。 51．（1）我们可以用[乙]文中鲁肃的语言“ ， ”来凸显吕蒙才略的惊人长进，我们还知道[丙]文“项梁乃教籍兵法”的直接原因是 。（用自己的话概括），明白项梁希望项籍成为一个学有所成之人的良苦用心。 （2）下列对[乙][丙]两文内容理解正确的一项是( ) A．[乙][丙]两篇文章都描述了我们学习取得成功，必须善于听取别人的劝说。 B．[乙][丙]两篇文章都详细的描写了吕蒙和项籍学习时专心致志的全过程。 C、[乙][丙]两文详细的分析吕蒙和项籍各自产生不同学习结果的根本原因。 D、[乙][丙]两文从正反面告诉我们学习必须脚踏实地，努力方能成功的道理。 【答案】47．乐府诗（或北朝民歌） 资治通鉴 48．早晨 等到 49．溅溅 形象的描绘出小弟磨刀时内心急切的情态， 表现他抑制不住的欣喜、激动、自豪之情 50．B 51．卿今者才略 非复吴下阿蒙 项籍学文字、学剑都没成功，且说要学万人敌。 D 【导语】这组文本包含诗歌与文言文。《木兰诗》塑造了替父从军、英勇归来的木兰这一巾帼形象，叙事生动，语言质朴且富有节奏感。《孙权劝学》通过对话展现孙权善劝，吕蒙好学，情节简洁。《弃书捐剑》讲述项羽学习浅尝辄止终致智穷，以史为鉴。三篇题材、风格各异，却都从不同角度展现人物与道理。 47．本题考查文学常识。 第一空，《木兰诗》是南北朝时期北方的一首长篇叙事乐府民歌，与南朝的《孔雀东南飞》并称为“乐府双璧”。它以其生动的叙事、丰富的人物形象、通俗的语言和独特的艺术风格，展现了乐府诗“感于哀乐，缘事而发”的特点，具有极高的文学价值和历史意义。 第二空，《孙权劝学》出自《资治通鉴》，《资治通鉴》是由北宋史学家司马光主编的一部多卷本编年体通史巨著，共294卷，历时十九年完成。它以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人，是中国古代史学的经典之作，对后世史学的发展产生了深远影响。 48．本题考查文言词语解释。 （1）句意：早上辞别父母上路。旦：早晨。 （2）句意：当鲁肃到寻阳的时候。及：等到。 49．本题考查赏析拟声词作用。 第一空，“但闻黄河流水鸣溅溅”句意：只听见黄河水奔腾流淌的声音。“溅溅”生动地模拟出黄河水流奔腾发出的声响。在木兰“旦辞爷娘去，暮宿黄河边”的情境下，此时她远离家乡，在这空旷的环境中，只听到黄河水“溅溅”的声音，没有父母亲切的呼唤声，这种声音渲染出了木兰奔赴沙场途中空旷、寂寥、凄凉的氛围，烘托出她离开家乡后思念亲人的复杂情怀。 第二空，“磨刀霍霍向猪羊”句意：霍霍地磨刀杀猪宰羊。“霍霍”是形容磨刀发出的声音。从“小弟闻姊来”可知，小弟听闻姐姐木兰归来，急切地“磨刀霍霍向猪羊”。这个“霍霍”声，形象地刻画出小弟磨刀时动作的利落、内心的急切。木兰替父从军多年后归来，小弟满心都是姐姐回来的喜悦，通过“霍霍”这一拟声词，将小弟抑制不住的欣喜、激动以及为迎接姐姐而感到自豪的情感充分地展现了出来。 50．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：略，略微；知，了解、懂得；意，大意；竟，最终。句意：项羽略微懂得一点兵法的大意，又不肯最终学完。故选B。 51．（1）本题考查对内容的理解与概括。 第一空，根据[乙]文“及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙’”可知，鲁肃作为与吕蒙交往的人，在经过寻阳与吕蒙交谈讨论后，惊讶地说出“卿今者才略，非复吴下阿蒙”这句话。“今者”强调了当下吕蒙的才略，“非复”则突出了与过去的对比，表明吕蒙现在的才略已经有了极大的提升，不再是过去那个学识浅薄的吕蒙了，从而有力地凸显了吕蒙才略的惊人长进。 第二空，根据[丙]文“项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：‘书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学，学万人敌。’于是项梁乃教籍兵法”可知，“项梁乃教籍兵法”的直接原因是项籍学书、学剑都没成功，且表示要学对抗万人的本领，体现项梁希望项籍成为一个学有所成之人的良苦用心。 （2）本题考查对内容的理解与分析。 A.[丙]文项籍并没有听取项梁的教导，没有学成兵法，不是善于听取别人的劝说； B.[乙]文没有详细描写吕蒙学习时专心致志的全过程，只是通过鲁肃的话侧面表现吕蒙才略的长进，[丙]文也没有详细描写项籍学习的过程，只是提及他学书、学剑不成及学兵法又不肯竟学； C.[乙]文没有详细分析吕蒙产生学习结果的根本原因，只是强调了孙权劝学和吕蒙学习后的变化，[丙]文也没有详细分析项籍学习结果的根本原因，只是叙述了他学习的经历和态度； 故选D。 【点睛】参考译文： [乙]当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙用军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳，和吕蒙谈论议事，（鲁肃）十分惊奇地说：“以你现在的才干和谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别多日，就要另外用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，（与吕蒙）结为朋友，然后分别了。 [丙]项籍年少时，学习文字知识没学成，放弃了；学剑术，又没学成。项梁很生他的气。项籍说：“文字知识，能够用来记姓名就行了。剑术，只能对抗一个人，不值得学，我要学习对抗万人的本领。”于是项梁就教项籍兵法，项籍很高兴，略微懂得了它的大概意思，又不肯学到底。 后来刘邦和项羽争夺天下，刘邦凭借智慧夺取胜利，项籍则用蛮力拼斗，然而最终被刘邦打败，就是因为智谋穷尽啊。 （十一）阅读文言文，完成下面小题 【甲】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。 及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 卖油翁 陈康肃公善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 【丙】 为人大须学问 （唐）太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕向为群凶①未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来②四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云：‘不学业，墙面③，莅④事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。” （选自《贞观政要》) 注释：①群凶：指各地动乱。②比来：近来。③墙面：面对墙壁。指一无所知。④莅：处理。 52．甲文出自于编年体通史《 》，乙文作者是 ，两文作者同属 朝代。 53．请用现代汉语解释下列语句。 徐以杓酌油沥之。 54．下列选项中不正确的是（    ） A．甲文中“邪”与乙文中“乎”都表示反问语气，乙文中两个“尔”用法并不相同。 B．乙文“汝亦知射乎”的“亦”与“我亦无他”的“亦”所反映出的人物情感不同。 C．甲乙两文用笔简、剪裁精，皆用对比手法刻画人物与事理，凸显语言艺术之精妙。 D．甲丙两文中“孤”“朕”都是古时王侯的自称，“卿”只是古代君王对臣子的爱称。 55．甲文中的孙权与乙文中的卖油翁都在交流中运用了现身说法的方式，孙权现身说法是为了劝吕蒙学习，而卖油翁现身说法的目的是：_______________ 56．甲文中孙权提到的学习方法是“ ”，丙文中唐太宗认为不读书的后果是“ ”，甲丙两文都告诉我们： 。 【答案】52．《资治通鉴》 欧阳修 （北）宋 53．（卖油翁）慢慢地用勺子舀油（把油）通过钱孔注入葫芦。 54．D 55．说明熟能生巧的道理。 56． “涉猎” （墙面），莅事惟烦 学习（读书）很重要/要重视学习、终身学习。 【导语】这篇文言文阅读材料精选了三则蕴含学习之道的经典文本，通过不同历史场景展现“为学”主题的多元维度。甲文《孙权劝学》以君臣对话展现“学贵有恒”的劝勉艺术；乙文《卖油翁》借生活场景揭示“熟能生巧”的实践智慧；丙文唐太宗自述则体现“学以致用”的治国理念。三则文本在语言风格上各具特色：甲文对话生动，乙文叙事精炼，丙文言辞恳切，共同构成古代劝学思想的立体画卷，对当代读者仍具深刻启示。 52．本题考查文学常识。 第一空，《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。 第二空，《卖油翁》的作者是北宋文学家欧阳修。本文记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，形象地说明了“熟能生巧”“人外有人”的道理。 第三空，司马光和欧阳修都同属北宋。 53．本题考查文言文句子翻译。 徐：慢慢地；杓：同“勺”，勺子；酌：舀取。 54．本题考查理解文章内容。 D.有误，丙文中的“朕”一般只能用作皇帝的自称，秦始皇起定“朕”为皇帝专用的自称，历代帝王沿袭下来。“卿”古代用作称呼，君称臣，夫称妻或夫妻对称；故选D。 55．本题考查理解文章内容。 结合乙文“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：‘我亦无他，惟手熟尔。’”，可知：卖油翁在陈康肃面前展示自己高超的倒油技术，并告诉他，他之所以有这些技艺，是因为练习多了，手艺因此变得娴熟了。其目的是说明熟能生巧的道理。 56．本题考查理解文章内容。 第一空，结合甲文第一段“但当涉猎，见往事耳”，可知：孙权建议吕蒙要广泛阅读书籍，了解历史，达到增长才识的目的。由此可见，孙权提到的学习方法是“涉猎”； 第二空，结合丙文“不学业，墙面，莅事惟烦”，可知：唐太宗引用古人的话阐述不读书的后果，他认为，不读书的人会一无所知，缺乏处理事情的能力。故填：墙面，莅事惟烦。 第三空，结合甲文第一段“卿今当涂掌事，不可不学”“孤常读书，自以为大有所益”，结合丙文“为人大须学问”“君臣父子，政教之道，共在书内”，可知：在孙权认为，读书很重要，让人增长才干，让人收获良多。唐太宗认为，做人要重视学习，许多为人处世的道理都在书里面。由此可见，这两文都强调读书很重要，呼吁人们要重视学习。 【点睛】参考译文： 【甲】最初，孙权对吕蒙说：“你现在手握重权，不可以不读书。”吕蒙辩护说，不是他不读书，而是军中事情太多，没有时间。孙权说：“我岂是要你研究儒家经典，去当教书匠？只不过希望你大略有个印象，知道历史就够了。如果说没有时间，谁能比我更忙，我还常常读书，自以为大有益。”吕蒙才开始求学。后来，鲁肃路过寻阳，跟吕蒙谈论，不由大吃一惊，说：“你今天的才识谋略，已不是当年吴郡时代的吕蒙。”吕蒙说：“士别三日，就要刮目相待，大哥发现得未免太迟！”鲁肃遂拜见吕蒙的娘亲，结交成为好友，然后告辞。 【乙】康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里不在意地看着他，许久都不离开。卖油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。 【丙】太宗对房玄龄说：“做人应该学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来天下太平，我人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书中。古人说：‘不学习，一无所知，处理事情只会感到麻烦。’这不只是说说。回想我年轻时的处事行为，觉得很是不对。” （十二）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （《卖油翁》） 【乙】 公孙龙①在赵之时，谓弟子曰：“人而无能者，龙不能与游②。”有客衣褐③带索而见曰：“臣能呼。”公孙龙顾谓弟子曰：“门下故有能呼者乎？”对曰：“无有。”公孙龙曰：“与之弟子籍！”后数日，往说燕王。至于河上，而航④在一汜⑤，使善呼者呼之，一呼而航来。故曰：“圣人之处世，不逆有伎⑥能之士。 （选自《淮南子道应训》，有删减） 【注释】 ①公孙龙：战国人，哲学家。②游：交往，交际。③褐：这里指粗布衣服。④航：指船。⑤汜：同“涂”（sì），河岸。⑥伎：同“技”，技能，技巧，技艺。 57．解释下列句中加点的词在文中的意思。 （1）但微颔之    （2）尔安敢轻吾射    （3）有客衣褐带索而见 58．下列加点词的用法和意义全都相同的一项是（   ） A．门下故有能呼者乎    晓之者亦舍然大喜 B．至于河上    尝射于家圃 C．而航在一汜    康肃笑而遣之 D．圣人之处世    但微颔之 59．用现代汉语翻译下列句子。 （1）徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。 （2）使善呼者呼之，一呼而航来。 60．陈尧咨和公孙龙面对技艺高超者的态度是怎样的？请结合两文内容简要分析。 【答案】57．（1）点头（2）怎么（3）穿，穿着 58．A 59．（1）慢慢地用勺舀起油滴入葫芦，（油）从铜钱的方孔注入，而铜钱没有被沾湿。 （2）（公孙龙）让善于呼喊的人呼叫渡船，一叫渡船就过来了。 60．陈尧咨面对卖油翁，开始表现的是不屑与轻视，后面心悦诚服。公孙龙不轻视善呼者，能用人之长。 【导语】这两篇文言文通过不同的故事情节，展现了对待技艺高超者的态度。甲文中，陈康肃公因卖油翁的轻蔑而愤怒，但最终被其精湛技艺所折服，体现了技艺无贵贱、熟能生巧的道理。乙文中，公孙龙对有特殊技能的人持开放态度，认为不应排斥有技艺之人，强调了尊重和利用人才的重要性。两文共同反映了古代社会对技艺和人才的重视，以及面对技艺高超者时应有的谦逊和包容态度。 57．本题考查文言实词。 （1）句意为：只是微微点头。颔：点头； （2）句意为：你怎么敢看轻我射箭的本领！安：怎么； （3）句意为：有个穿着粗布衣服用绳索当衣带的访客求见。衣：穿，穿着。 58．本题考查一词多义。 A.均为代词，可译为“……的人”； B.介词，“到”/介词，可译为“在”； C.连词，表转折，可译为“却，但是”/连词，表修饰，也可不译； D.助词，位于主谓之间，取消句子独立性，不译/为代词，代指陈尧咨射 箭十中八九这一情况； 故选A。 59．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）徐：慢慢地。 杓（sháo）：同“勺”，勺子。 沥之：注入葫芦。沥，注。之，指葫芦。 （2）使：让。善：善于。呼者：呼喊的人。呼之：呼叫渡船。 60．本题考查内容理解和概括。 结合甲文中“康肃忿然曰：‘尔安敢轻吾射！’”可知，陈尧咨在面对卖油翁时，最初表现的是不屑与轻视。他因为射箭技艺高超而自矜，当卖油翁对他的射箭技艺只表示微颔之态时，他感到愤怒，质问卖油翁是否轻视他的射箭技艺。结合“康肃笑而遣之”可知，当卖油翁通过酌油沥之、钱不湿的表演展示了自己同样高超的技艺，并解释这只是因为“手熟尔”时，陈尧咨的态度发生了转变，由愤怒转为心悦诚服，笑着将卖油翁打发走。这表明陈尧咨虽然起初有些自负，但在见识到真正的技艺后，能够认识到自己的不足，并表现出对技艺高超者的尊重和认可。 结合乙文中“有客衣褐带索而见”“‘与之弟子籍！’后数日，往说燕王。至于河上，而航在一汜，使善呼者呼之，一呼而航来”可知，公孙龙则表现出了对技艺高超者的尊重和善用。当他听说有人能“呼”时，他没有因为这个人穿着粗布衣服而轻视他，反而立刻将他收入门下，并给予弟子籍。后来，当公孙龙前往燕国游说，遇到河流阻挡时，正是这位善呼者发挥了作用，一呼而船来，帮助公孙龙顺利过河。公孙龙的行为表明他能够识人用人，不轻视任何有技能的人，并善于利用他们的长处来为自己服务。 【点睛】参考译文： 甲：康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相媲美，他也凭借这种本领而自夸。曾经有一次，他在家里的场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里不在意地看着他，很久都不离开。卖油的老翁看他射十箭中了八九次，只是微微点头。  　　 陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢看轻我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验知道这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨笑着将他打发走了。 乙：公孙龙在赵国的时候，对弟子说：“一个人如果没有才能，我公孙龙不会和他交往。”有个穿着粗布衣服用绳索当衣带的访客求见并说：“我善于大声喊叫。”公孙龙回头向弟子问道：“我的门下本来有善于大声喊叫的人吗？”弟子们回答说：“没有。”公孙龙说：“给他弟子的身份吧！”后来过了数天以后，公孙龙前往劝说燕王。来到河边，但是船在对面河岸。公孙龙让善于大声喊叫的人呼叫船，一叫船就过来了。所以说：“圣人处世，不会抵抗有一技之长的人。” （十三）阅读下面的语段，完成下面小题。 【甲】 陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去，见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。” 乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 【乙】 钱思公①虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛②时尝语僚属③，言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞④，盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往讽诵之声琅然闻于远近，其笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。益惟此尤可以属思尔。” 【注释】：①钱思公：钱惟演，北宋“西昆体”代表作家之一。下文提及的谢希深（谢绛）、宋公垂（宋绶）也以文学知名一时。②西洛：西京洛阳。③僚属：属官，属吏。④小辞：指短小的诗词。 61．解释加点的词语。 （1）睨之久而不去( )     （2）盖未尝顷刻释卷也( ) 62．对文中画横线部分断句恰当的一项是（    ） A．每走厕必挟书/以往讽诵/之声琅然/闻于远近 B．每走厕/必挟书以往/讽诵之声/琅然闻于远近 C．每走厕必/挟书以往/讽诵之声/琅然闻于远近 D．每走厕/必挟书以往讽诵/之声琅然/闻于远近 63．用现代汉语翻译下列句子。 徐以杓酌油沥之 64．读【甲】文，我们从卖油翁的行为中明白了 的道理，而【乙】文则是通过钱思公、宋公垂以及“我”的读书经历告诉我们 。 【答案】61．离开 放下 62．B 63．（卖油翁）慢慢地用勺子舀油注入葫芦。 64．熟能生巧 要珍惜时间或成功来自勤奋 【解析】61．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：站在那里不在意地看着他，许久都不离开。去，离开； （2）句意：大概从来没有半刻放下书的时候。释：放下。 62．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：每当去厕所都夹着书，诵读的声音清脆，远近都能听到。 “每走厕”“必挟书以往”“讽诵之声”“琅然闻于远近”语意层级清晰，“每走厕”是“必挟书以往”的前提，而“讽诵之声”承接其后，出现“琅然闻于远近”的结果。 因此可断为：每走厕/必挟书以往/讽诵之声/琅然闻于远近。故选B。 63．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。 注意：句子中“徐（慢慢地）、以（用）、沥（注入）”等词语的意思。 64．本题考查文言文中主旨理解。 甲文，卖油翁在面对陈康肃公“尔安敢轻吾射”的质疑时，“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”通过倒油技术展示，最后点明“我亦无他，惟手熟尔”熟能生巧的道理。 乙文“在西洛时尝语僚属，言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也”“宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往讽诵之声琅然闻于远近，其笃学如此”“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。益惟此尤可以属思尔”，写钱思公手不释卷，宋公垂去厕所都夹着书诵读，写自己利用在马背上、枕头上、厕座上的时间集中精神读书，来告诉我们读书要勤奋刻苦，珍惜时间来读书。 【点睛】参考译文： 【甲】     康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里不在意地看着他，许久都不离开。卖油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。      陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。 【乙】     钱思公虽然出身在富贵之家，但是没有什么不良爱好。在西京洛阳曾经告诉官员的家属，说这一生只喜欢读书，坐着的时候就读经书和史书，躺在床上就读各种杂记的书籍，上厕所的时候就读短小的诗歌、小令。大概从来没有半刻放下书的时候。谢希深也说：同在史院的宋公垂，每当去厕所都夹着书，诵读的声音清脆，远近都能听到，也是如此的好学。我于是告诉希深说：“我平生所作的文章，多是在‘三上’，就是马背上、枕头上、厕座上。这是因为只有这些地方才可以集中思想吧。” （十四）阅读下面两篇文言文，完成下面小题 【甲】 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】 陆游筑书巢 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行。则辄自笑曰：“斯非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎，其似巢也！” 【注】①栖于椟：堆在木箱上。②觌（dí）：相见。 65．小明无法确定以下几个文言实词的意思，请你运用下面方法帮他解答。 课内迁移法 斯非吾所谓巢者邪 斯是陋室 斯：① 成语推断法 俯仰四顾 左顾右盼 顾：② 字典查找法 间有意欲起 《古汉语常用字字典》 1.夹缝，间隙 2.间或，有时 3.隔阂，疏远 间：③ 66．翻译下列句子 未尝不与书俱。 67．乙文中陆游笑称自己的居室为“书巢”的原因是① （用自己的话回答），他的朋友对居室的评价是“② ”；居室的主人情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用甲文中的“③ ”来表达。 【答案】65．斯：这 顾：看 间：间或 66．（我）从没有不和书在一起。 67．房间里摆满了书，并且书很杂乱 信乎，其似巢也 谈笑有鸿儒 【解析】65．本题考查字词解释。 ①斯是陋室：这是简陋的屋子。斯，这。根据课内迁移法，“斯非吾所谓巢者邪”中“斯”的意思也是“这”。句意为：这不是我所说的书窝吗？ ②左顾右盼：指向左右两边看。顾，看。根据成语推断法，“俯仰四顾”中的“顾”也是“看”的意思。句意为：抬头低头看着。 ③间有意欲起：偶尔想要站起来。间，间或，有时。 66．本题考查译句。重点词语：未尝，未曾、没有。与，和。俱，一起。 67．本题考查对文章内容的理解。在正确翻译的基础上，结合关键句子回答。 第一空：从乙文中的“而乱书围之，如积槁枝椟，或至不得行。则辄自笑曰：‘斯非吾所谓巢者邪！’”可知，陆游笑称自己的居室为“书巢”的原因是“乱书围之，如积槁枝”，即，杂乱的书围绕着，像堆积着的枯树枝。 第二空：从乙文“客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑”，可找到书巢主人朋友的评价：“信乎其似巢也”。意思是：这确实是像书窝啊！以朋友评价来表明自己对居室的热爱。 第三空：结合题意“居室的主人情趣高雅，与与朋友谈笑风生”，找到甲文中描写与朋友交往的句子，即“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，意思是：这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。 【点睛】参考译文： （甲）山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为灵异的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” （乙）我的屋子里，有的书堆在书橱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上当枕头，抬头低头看着，四周环顾下来，没有不放书的地方。我的饮食起居，因书中的事而痛苦的呻吟，感到悲伤、忧愁、愤怒、感叹，不曾不与书在一起。客人不来拜访，妻子儿女不相见，且风雨雷雹天气变化，也都不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，像堆积着的枯树枝，有时到了不能行走的地步，于是就自己笑自己说：“这不是我所说的书窝吗？”于是邀请客人靠近看当时的情形。客人刚开始不能够进入屋子，已经进到屋中又不能出来，于是客人也大笑着说：“这确实是像书窝啊！” （十五）阅读下面三篇选文，完成各题 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 【乙】 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 【丙】 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵①萧然，不蔽风日；短褐穿结②，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 （节选自《五柳先生传》） 注：①堵，墙壁。②短褐穿结，粗布短衣上打着补丁。 68．解释下列加点字 陶后鲜( )有闻            造饮辄尽( ) 69．用现代汉语翻译下列句子 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 70．下列句子朗读节奏划分不正确的一项（   ） A．苔痕/上阶绿，草色/入帘青。 B．每/有会意，便欣/然忘食。 C．晋陶渊明/独爱菊。 D．山/不在高，有仙/则名。 71．【甲】【乙】两文都运用了 的写作手法；甲文中统领全文，点明作者品德的句子是“ ”；【丙】文中直接表现作者性格和品质的句子是“ ”。【丙】文主要写了五柳先生的三大志趣： 、 、 。 【答案】68．少 尽兴 69．没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。 70．B 71．托物言志 斯是陋室，惟吾德馨 闲静少言，不慕荣利 好读书 性嗜酒 著文章自娱 【解析】68．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：陶渊明以后就很少听到了。鲜：少。 （2）句意为：去喝酒就喝个尽兴。尽：尽兴。 69．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 本句重点词语：丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。之：结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性。乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。案牍：（官府的）公文，文书。劳形：使身体劳累（“使”动用法）。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。 70．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 B.有误，本句句意：每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。 “每有”是一个常见的词组，表示“每当有”的意思，它在这里用来引导后面的情况或条件。 “会意”是一个动词，指理解、领会书中的内容或意思。 “便”是一个连词，表示“就”或“于是”的意思，用于连接前后两个动作或情况。 “欣然”是一个副词，表示高兴、喜悦的样子。 “忘食”是一个动词短语，表示忘记了吃饭，用来形容人因为投入或兴奋而忘记了基本的生理需求。 正确划分为：每有/会意，便/欣然/忘食。故选B。 71．本题考查内容理解和概括。 第一空，关于【甲】【乙】两文运用的写作手法。两篇文章都是通过描绘具体的物或事（如陋室、莲花），来传达作者的情感和志向，这种手法被称为“托物言志”。在甲文中，作者通过对陋室的描绘，表达了自己不慕名利、洁身自好的生活态度；在乙文中，作者通过对莲花的赞美，表达了自己对君子高洁品格的追求。因此，答案为“托物言志”。 第二空，甲文中统领全文，点明作者品德的句子。在甲文《陋室铭》中，全文主要围绕陋室展开，通过描绘陋室的环境和主人的生活状态，来展现主人的高尚品德。其中，“斯是陋室，惟吾德馨”一句，既点明了陋室的特点，又强调了主人的品德，起到了统领全文的作用。因此，答案为“斯是陋室，惟吾德馨”。 第三空，【丙】文中直接表现作者性格和品质的句子。在丙文《五柳先生传》中，作者通过自述的方式，展现了自己的性格和品质。其中，“闲静少言，不慕荣利”一句，直接描述了五柳先生的性格特征，即他性格闲静，不善于言谈，也不追求名利。因此，答案为“闲静少言，不慕荣利”。 第四五六空，【丙】文主要写了五柳先生的三大志趣。在丙文中，“ 好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得”“ 常著文章自娱，颇示己志”作者描述了五柳先生的三大爱好，即“好读书”、“性嗜酒”和“著文章自娱”。这三大爱好体现了五柳先生的生活方式和追求，也是他志趣的具体体现。因此，答案为“好读书、性嗜酒、著文章自娱”。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！ 【丙】五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名，因为他的住宅旁边种着五棵柳树，就以此为号。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，只领会要旨不在一字一句的解释上过分探究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里贫穷常常不能得到满足。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席来招待他。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风雨和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，就这样过完自己的一生。 （十六）阅读下文，完成下面小题 【甲】活板（节选） 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。 【乙】河间游僧 河间有游僧①，卖药于市，先以一铜佛置案上，而盘驻药丸，佛作引手取物状，有买者，先祷于佛，而捧盘近之，病可治者，则丸跃入佛手。其难治者，则丸不跃。举国信之。后有人于所寓寺内，见其闭户研②铁屑，乃悟其盘中之丸，必半有铁屑，半无铁屑，其佛手必磁石为之，而装金于外，验之信然③，其术乃败。 （选自《阅微草堂笔记》） 【注释】①游僧：四处游走的和尚。②研：研磨。③信然：确实如此。 72．【甲】文选自《 》一书。 73．解释加点词。 （1）更互用之        更：         （2）其佛手必磁石为之        为： 74．用现代汉语翻译【甲】文画线句。 持就火炀之 75．对【乙】文画线句的意思理解正确的一项是（   ） A．佛像伸出手，有手拿物品的情况。 B．佛像拉起手，有手拿物品的情形。 C．佛像好像拉起手要拿物品的样子。 D．佛像呈现出伸手要拿物品的样子。 76．【甲】文介绍了活板的制作程序，请补充相应的动词。 制字→① 板→排字→③ 板→平字 【乙】文游僧骗人的招数是将③ 装在佛手里，遇到④ 的药丸就会跳入佛手。“举国信之”，他们相信的是⑤ 77．【甲】文介绍了活板印刷术，展现了古代劳动人民的智慧创造。【乙】文的“游僧”却用科学知识坑蒙拐骗，“其术乃败”的结局告诉我们： 。 【答案】72．梦溪笔谈 73．交替，轮流 做，制作 74．拿它靠近火烘烤 75．D 76． 设 炀 磁石 有铁屑 这一佛像会显灵，能判断病是否能治愈（意近即可）。 77．（写出一点，言之成理即可）做事要有真才实学，用小伎俩骗人，总有被人识破的一天。科学技术应该造福人类，而不能用来骗人以牟利。我们要把聪明才智用到正确的地方。 【解析】72．本题考查文学常识。 活板：选自《梦溪笔谈》卷十八，题目是后人加的。活板，用活字排成的印刷版。板，同“版”。 73．本题考查文言文词语含义的理解。 解答此题的关键是先理解词语所在句子的意思，然后结合语境推断词语的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：两块相互交替使用。 更：交替，轮流。 （2）句意为：那佛手一定是用磁石做的。 为：做，制作。 74．本题考查文言文语句翻译。 文言文句子翻译要点：重点词语一定要翻译准确，尤其注意一些关键词的特殊用法，如古今异义、词类活用、一词多义、通假字；结合上下文，语句通顺，语意、语气不变；直译为主，意译为辅。重点词语有：就，靠近。炀，烤。 75．本题考查对句子的理解。 “作……状”为固定结构，译为“呈现……的样子”，“引手取物”翻译为“伸手要拿物品”，故本句理解为：佛像呈现出伸手要拿物品的样子。故选D。 76．本题考查文章内容的梳理概括。 【甲】文“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”是制字；“先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之”可概括为设板；“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印”是排字；“满铁范为一板，持就火炀之”可概括为炀板；“药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥”是平字。可据此填空。 【乙】文根据“乃悟其盘中之丸，必半有铁屑，半无铁屑，其佛手必磁石为之”可知佛手里装的是磁石，药丸必定有时候混有铁屑，有时没有混铁屑。结合“病可治者，则丸跃入佛手。其难治者，则丸不跃”可知，国人相信的是这一佛像通过给药丸和不给药丸来显灵，判断病是否能治愈。可据此填空。 77．本题考查感悟启示。 此文主要讲述了一个河间的游僧在市集中用骗人的手段卖药的故事。根据“其佛手必磁石为之，而装金于外”那佛手一定是用磁铁做的，只是在外面镀一层金。“磁石”即物理学中的磁铁，具有磁性，能够吸引铁屑一类物质，因此，有铁屑的药丸就能跃入佛手，无铁屑的药丸就不能跃入佛手。启示我们:用小伎俩来骗人的人，花招最后总是会被人识破，也不会得到好结果，我们应该做到诚信待人。我们不要被物质的表面所欺骗，应学会运用科学知识解决问题，探究真理，我们要把聪明才智用到正确的地方。 【点睛】参考译文： 【甲】活板（节选） 宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。 【乙】河间游僧 河间县有一个四处游走的和尚，在集市上卖药。（他）先在桌子上放一尊铜佛，然后在旁边的盘子里放着药丸，那尊铜佛做出伸手要取东西的样子。有买药的人，先要向铜佛祈祷，然后双手捧着装有药丸的盘子靠近铜佛，如果病可治好的，盘子中的药丸就跳到佛手里；如果病难以治好的，盘子中的药丸就不动。全城的人都非常相信他。后来，有人在那个和尚住的庙里看见他关上房门，在偷偷地研磨铁屑，这才明白和尚盘子里的药丸必定有时候混有铁屑，有时没有混铁屑；那佛手一定是用磁石做的，只不过在外面镀了一层金。人们检验这种做法，确实是这样，这个和尚的骗术就败露了。 （十七）阅读下列诗文，完成问题。 【甲】 游山西村 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 【乙】 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【丙】 董遇读书 董遇字季直，性质讷而好学。兴平①中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆②负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而遇不改。人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。” 【注释】①兴平：汉献帝年号。②稆：野生的禾。 78．【甲】诗作者是 （朝代）的陆游，【乙】文作者是唐朝的 （人名）。 79．解释加点字。 （1）而常挟持经书( )        （2）读书百遍，其义自见( ) 80．用现代汉语翻译下列句子。 孔子云：“何陋之有？” 81．对【丙】文划线句理解正确的一项是（   ） A．听从他的学者说：“苦于时间不足。” B．跟从他学习的人说：“苦于时间不足。” C．跟从他的学者说：“苦于连喝水的时间都没有。” D．听从他并向他学习的人说：“苦于没有时间喝水。” 82．三篇诗文通过不同的外在环境表达人物的不同的情操。【甲】诗借农村风俗画卷，表达作者 的情感；【乙】【丙】两文人物的生活环境都可以用【乙】文中的“ ”字来概括，【乙】文表达作者 的情感，【丙】文董遇的读书经历则告诉我们学习既要通过“ ”明白大意，也要 。 【答案】78．宋朝 刘禹锡 79．拿着 同“现”，表露、显露 80．孔子说:“有什么简陋的呢？” 81．B 82．对家乡的热爱，对农村淳朴民风的赞赏 陋 安贫乐道、不与世俗同流合污 先读百遍\读书百遍 善于利用一切空余时间 【解析】78．本题考查文学常识。 《游山西村》是宋代诗人陆游创作的纪游抒情诗。此诗抒写江南农村日常生活，诗人紧扣诗题“游”字，但又不具体描写游村的过程，而是剪取游村的见闻，来体现不尽之游兴。首联写诗人出游到农家，颔联写村外之景物，颈联写村中之情事，尾联写频来夜游。各联所写虽各有侧重，但以游村贯穿，并把秀丽的山村自然风光与淳朴的村民习俗和谐地统一在完整的画面上，创造了优美清新的意境和恬淡隽永的格调。全诗立意新巧，运用白描手法，不用辞藻涂抹，自然成趣。 《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。 79．本题考查重点词语在文中的含义。词语解释时要注意词语在具体语言环境中的用法，如一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象。 （1）句意：每次去董遇总是拿着书本。持：拿着。 （2）句意：书读了许多遍以后，它的意思就自然而然的显现出来了。见：同“现”，表露、显露。 80．本题考查文言句子的翻译。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范。注意重点词的解释： “何陋之有”是宾语前置句，正常的语序应为“有何陋之”；云，说；何，什么；陋，简陋。 81．本题考查对句子的理解。 【丙】文划线句“从学者云：‘苦渴无日。’”意思是：想跟他学习的人说：“只是苦于没有时间。” 故选B。 82．本题考查对文章内容的理解概括。 《游山西村》这首诗写作者到山西村做客，生动地描画出一幅色彩明丽的农村风光，表达了诗人对农村纯朴民风的陶醉及对秀丽清新的山村景色和淳朴农村生活的喜爱之情。 由【乙】文“斯是陋室”，【丙】文“采稆负贩”可知，两文人物的生活环境都很简陋，可用【乙】文中的“陋”字来概括。 【乙】文《陋室铭》作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者消极循世、安贫乐道的隐逸情趣。 根据【丙】文“而云：‘必当先读百遍。’言：‘读书百遍，其义自见。’（而且说：“一定要先读上百遍”。还说：“书读了许多遍以后，它的意思就自然而然的显现出来了。”）”“从学者云：‘苦渴无日。’遇言：‘当以‘三余’。’或问‘三余”之意。遇言：‘冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。’（想跟他学习的人说：“只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”的意思。董遇说：“冬天是一年里的空余时间；夜间是一天里的空余时间；阴雨天也是一种空余时间。”）”可知，董遇认为学习既要通过先读百遍（读书百遍）明白大意，也要善于利用一切空余时间。 【点睛】参考译文： 【甲】不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收的年景里待客菜肴非常丰盛。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。 【乙】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？” 【丙】董遇字季直，为人朴实敦厚不善言辞，喜欢学习。兴平年间，关中发生战乱，董遇和他哥哥季中投靠了将军段煨。董遇和他哥哥收割贩卖野生稻子（维持生活），每次去董遇总是拿着书本，一有空闲就拿出来学习，他哥哥讥笑他，他也不改变自己。有人想跟从董遇学习，他不肯教，而且说：“一定要先读上百遍”。还说：“书读了许多遍以后，它的意思就自然而然的显现出来了。”想跟他学习的人说：“只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”的意思。董遇说：“冬天是一年里的空余时间；夜间是一天里的空余时间；阴雨天也是一种空余时间。” （十八）阅读下面的诗文，完成下面小题。 【甲】 望岳 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 【乙】 卖油翁 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 83．甲诗作者的朝代是 ，乙文作者是 。 84．甲诗中“凌”的意思是 。 85．用现代汉语翻译下面的句子。 见其发矢十中八九，但微颔之。 86．下面赏析不正确的一项是（   ） A．甲诗全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望，自近而远，从朝到暮，由望岳想象将来登岳，结构巧妙，浑然天成。 B．乙文第②段主要是对话描写，通过对话展现了人物的性格特点：陈尧咨自以为是，骄傲自满；卖油翁不卑不亢、谦虚豁达。 C．乙文中的故事告诉人们一个“熟能生巧”的道理，即使有什么长处也没有骄傲自满的必要。 D．甲诗颔联运用虚实结合的手法，突出了泰山神奇秀丽、高大巍峨的特点。 【答案】83．唐朝 欧阳修 84．登上 85．老翁见陈尧咨射出十支箭能射中八九支，只是对他微微点头（意思是略微表示赞许）。 86．A 【解析】83．本题考查作家作品。 《望岳》是唐代诗人杜甫创作的五言古诗。这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。 《卖油翁》作者是北宋文学家欧阳修。出自《归田录》。本文记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，形象地说明了熟能生巧、实践出真知、人外有人的道理。寓意是所有技能都能透过长期反复苦练而达至熟能生巧之境。 84．本题考查字义。 会当凌绝顶：定要登上泰山顶峰。凌，登上。 85．本题考查译句。重点词语：其，他。发矢，射箭。但，只，只是。颔，点头。 86．本题考查内容赏析。 A．甲诗首联是远望，颔联是近望，颈联是细望，尾联是作者的愿望。本项“自近而远”有误，应为：自远而近。故选A。 【点睛】参考译文： 康肃公陈尧咨擅长射箭，在世界上没有第二人（能同他相比），康肃公也凭这种（本领）自夸。（有一次）他曾在自己家（射箭的）场地里射箭，有个卖油的老头放下担子，站在场边斜着眼看他（射箭），很久都没有离开。（卖油翁）看见康肃公射十箭能中八九箭，（对陈尧咨的射箭技术）只是微微地点了点头。　 康肃公问（他）道：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很精深吗？”老翁说：“（这也）没有别的（原因），只不过是手法熟练罢了。”康肃公（听后）气愤地说道：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）呢？”老翁说：“凭我倒油的经验知道（这个）道理。”于是就拿出一个葫芦放在地上，用（一枚）铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油勺舀油注入(葫芦)，（油）从钱孔注入，但钱币却未被打湿。（卖油翁）于是说：“我并没有别的（本事），只不过是手法熟练罢了。”康肃公（苦）笑着打发他走了。 （十九）阅读下文，完成小题 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 闰月，权亲攻皖城。诸将欲作土山，添攻具，吕蒙曰：“治攻具及土山，必历日乃成；城备既修，外救必至，不可图也。且吾乘雨水以入，若留经日，水必向尽，还道艰难，蒙窃①危之。今观此城，不能甚固，以三军锐气，四面并攻，不移时可拔②；及水以归，全胜之道也。”权从之。蒙荐甘宁升城督。宁手持练，身缘③城，为士卒先。既而张辽④至夹石，闻城已拔，乃退。权拜吕蒙为庐江太守，还屯寻阳。 【注】①窃：私下里，私自。②拔：攻下；攻取。③缘：攀援。④张辽：曹军将领。 87．【甲】【乙】两文都选自《资治通鉴》，是 （朝代）的 （人名）主持编撰的。 88．下面【甲】【乙】两文中加点字意思相同的一项是（    ） A．肃遂拜蒙母          权拜吕蒙为庐江太守 B．及鲁肃过寻阳        及水以归 C．辞以军中多务        以三军锐气 D．治经为博士          为士卒先 89．把语段【甲】中画横线的句子翻译成现代汉语。 士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ 90．【甲】【乙】两文都刻画孙权和吕蒙的形象，但侧重点有所不同，从两文中可以推断出孙权怎样的人物形象特点： 、 、 。 【答案】87．北宋 司马光 88．B 89．读书人分别几天，就要另外用新的眼光看待他，大兄为什么知晓事情这么晚呢？ 90．知人善任 会听从他人意见 善于劝说 【解析】87．本题考查文学常识。 《资治通鉴》是由北宋史学家司马光主持编纂的中国历史上第一部编年体通史。这部书记载了从战国到五代共1362年间的史事，内容以经济、军事为主，因其“鉴于往事，有资于治道”，得名《资治通鉴》。 88．本题考查一词多义。 A．拜见，谒见/授给官职；B． 都是“等到”的意思；C． 拿，用/凭借；D．成为/作为； 故选B。 89．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：别，分开。更，另、另外。见事，知晓事情。 90．本题考查人物形象。 根据乙文中“既而张辽至夹石，闻城已拔，乃退。权拜吕蒙为庐江太守，还屯寻阳”可知，孙权在占领皖城后，授给了吕蒙庐江太守的职位。这里可以看出孙权知人善任； 根据乙文中“吕蒙曰：‘治攻具及土山，必历日乃成；城备既修，外救必至，不可图也。且吾乘雨水以入，若留经日，水必向尽，还道艰难，蒙窃危之。今观此城，不能甚固，以三军锐气，四面并攻，不移时可拔；及水以归，全胜之道也。’权从之”可知，在攻打皖城时，孙权积极听从了吕蒙的意见。这里可以看出孙权会听从他人意见； 根据甲文中“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”可知，当吕蒙用军中事务繁多的理由来推托读书学习时，孙权用自己的状况和吕蒙的状况进行对比，用现身说法来否定吕蒙的托词，使吕蒙没有理由不读书学习。这里可以看出孙权善于劝说。 【点睛】参考译文： 【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。 【乙】闰五月，孙权亲自率军攻打皖城。将领们计划堆土山和增加攻城的设备，吕蒙说：“制造攻城设备和堆土成山，须多日才能完工。到那时，敌人城防已经巩固，援兵必定到来，我们将不能夺得皖城。况且我军乘雨多水大而来，如果旷日久留，大水必定渐渐退走，我们回兵的道路会遇到困难，我以为那是很危险的。现在看来，此城不会十分坚固，凭借三军旺盛的气势，四面齐攻，很快就可攻克，然后趁大水未退而回军，这才是大获全胜的策略。”孙权采纳了这一建议。吕蒙推荐甘宁为升城督，甘宁手持白色熟绢，身先士卒攀上城墙；不久，张辽率兵赶到夹石，听说皖城失守，便领兵撤退了。孙权任命吕蒙为庐江太守。回兵驻守寻阳。 （二十）阅读下文，完成小题 【甲】 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 【乙】 安贫乐道 王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽①学，不营②产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储③，意怡如④也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂⑤之。欢守志弥固，遂为通儒⑥。 （选自《晋书》） 【注释】①耽：非常爱好。②营：谋求。③斗储：一斗粮食的贮存。④意怡如：内心还是安适愉快。⑤哂：讥笑。⑥通儒：指贯通古今、学识渊博的儒者。 91．解释下列句中加点的词。 （1）惟吾德馨 （2）其妻患之 92．翻译文中画线句子。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）欢守志弥固，遂为通儒。 93．比较【甲】【乙】两文，下列选项分析正确的是（   ） A．【甲】文中写陋室的环境，是为了突出陋室之简陋的程度，从而反衬自己品德高尚。 B．【乙】文中写王欢与妻子的对话，是为了表达对妻子的不满和埋怨。 C．【甲】和【乙】文中，都写出了刘禹锡和王欢安于过贫困的生活，专心求知的精神。 D．【甲】文中的刘禹锡，虽身居陋室，但主人品德高尚，故陋室不陋；【乙】文中王欢安于过贫困的生活，专心求知。 【答案】91．香气，这里指品德高尚 以……为患；为……担忧 92．（1）没有世俗的音乐扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。（2）王欢更加坚定了自己的志向，后来终于成为一位贯通古今、学识渊博的儒生。 93．D 【解析】91．本题考查文言实词的理解。 （1）句意：只是因为我品德高尚就感觉不到简陋了。馨：香气，这里指品德高尚。 （2）句意：他的妻子为这件事感到忧心。患：意动用法，以……为患，为……担心。 92．本题考查翻译文言语句。 （1）“丝竹”，代指音乐；“乱”，扰乱；“案牍”，官府的公文；“劳”，使动用法，使……劳累；“形”，身体。 （2）“守”，坚守；“弥”，更加；“固”，坚定；“遂”，于是；“为”，成为。 93．本题考查理解文意，分析主旨的能力。 A. “【甲】文中写陋室的环境，是为了突出陋室之简陋的程度”错，写陋室的环境，意在表现居住环境的清幽； B. “是为了表达对妻子的不满和埋怨”错，【乙】文妻子对于王欢过于沉溺于学问而不经营财富的态度感到不满，而王欢则以朱买臣妻子嫌弃他贫穷而最终朱买臣做了太守的例子进行反驳，反衬王欢专心求学的决心，同时表现出王欢相信有朱买臣之才，他日能达到朱买臣的地位。 C. “都写出了刘禹锡和王欢安于过贫困的生活，专心求知的精神”错，【甲】文并未写刘禹锡专心求知的精神，而是写了自己品德高尚、行为高雅。 故选D。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是因为我品德高尚就感觉不到简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】王欢，字君厚，是乐陵人。他安于贫困的现状，以坚守自己的信念为快乐。精神专一地研究学问，不谋求家业。常常边乞讨食物边诵读《诗经》。即使家中没有一斗粮食的贮存，内心还是安适愉快。他的妻子为这件事感到忧心，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗？”当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢却更加坚守他的志向，最终成为一位博学的人。 2 / 12 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$