专题03 文言文阅读（河南专用）-【好题汇编】备战2024-2025学年高二语文下学期期末真题分类汇编

专题03 文言文阅读 1.（23-24高二下·河南省开封市·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饗以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。 （节选自柳宗元《种树郭橐驼传》） 材料二： 永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死，以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、痿、疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入，永之人争奔走焉。有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是吾父死于是今吾嗣为之十二年几死者数矣。”言之，貌若甚戚者。 余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉，非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？” 余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。 （节选自柳宗元《捕蛇者说》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾祖死A于是B吾父死C于是D今吾嗣E为之F十二年G几死者H数矣。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．类，指相似、类似，与《项脊轩志》中“大类女郎也”的“类”意思相同。 B．当，指充当、冲抵，与《兰亭集序》中“当其欣于所遇”的“当”意思不同。 C．旦旦，指天天、每天，与《氓》中“信誓旦旦”的“旦旦”意思相同。 D．闻，指听见、听到，与《陈情表》中“臣具以表闻”的“闻”用法不同。 12．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一中的郭橐驼种树技艺高超，能够采取正确的种树方法，顺应树木生长的自然规律。 B．材料二中的蒋氏三代都是捕蛇人，相比于乡邻们的窘迫生活，他们能安享天年心满意足。 C．两则材料表面上是写人，实际是借人展开议论，观点的阐发都建立在人物形象的基础上。 D．两则材料文体不同，但都因事明理、针砭时弊，体现了“文章合为时而著”的创作态度。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾小人辍飧饗以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？ （2）余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？ 14．两则材料都由人物经历表达对社会问题的看法，请简要概括。 2.（23-24高二下·河南省洛阳市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也?”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 (节选自归有光《项脊轩志》) 材料二： 先人讳正，世为吴中著姓。先祖讳绅，县学生，为太常卿夏昶之孙婿。先祖家教尤严，先人早游县学，屡试不第，而有光后出有名，及举乡试，先人遂谢去。 先祖以高年笃老，先人与伯父，年亦皆逾七十，侍侧，日忻忻然，如少年儿子，皆不知其老也。日闭门读书；每自喜，以为有所得。性坦率，未尝与人有争。与里中结社，有香山洛社之风。社中人尤敬其德，称其别号曰岫云，言如出岫之云，无心也。岁壬戌，有光八上春官，不第还，先人遂以是年卒，年七十有八。又三年，始登第，而先人不及见矣，悲夫！以有光之困于久试，祖父皆以高年待之，而竟不及。及先人之方殁，而始获一第，曾不得一日之禄养，所以为终天之恨也。 先妻魏氏，光禄寺典簿魏庠之女，太常卿谥恭简公魏校之从女也。先妻少长富贵家，及来归，甘淡薄，亲自操作。时节归宁外家，以有光门第之旧，而先妻未尝自言，以为能可以自给。及病，妻母遣人日来省视，始叹息，以为姐何素不自言，不知其贫之如此也。尝谓有光曰：“吾日观君，殆非今世人。丈夫当自立，何忧目前贫困乎?”事舅及继姑孝敬闺门内外大小之人无不得其欢。人以为有德如此，不宜夭殁。而生一子，甚俊慧，又夭。仅存一女。天道竟不可知矣！ (节选自归有光《请敕命事略》) 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑 事舅A及继姑B孝敬C闺门D内外E大小F之人G无不H得其欢。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“来归”指女子嫁到夫家；“归宁”与“归省”意思一样，指出嫁的女子回娘家省亲。 B．“及举乡试”与“后刺史臣荣举臣秀才”(《陈情表》)两句中的“举”字含义不同。 C．“先妻少长富贵家”与“少长咸集”(《兰亭集序》)两句中的“长”字含义不同。 D．“吾日观君，殆非今世人”与“殆与余同”(《石钟山记》)两句中的“殆”字含义相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．归有光的妻子时常来轩中问他一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字，妻子去世后两年里，项脊轩破败没有整修，归有光后来派人再次修缮，但格局与过去稍有不同。 B．归有光的祖父年高衰老，归有光的父亲与伯父侍奉在侧，祖父就好似年少的孩子，不知道自己的年龄也很大了，每天都在家读书，感到非常高兴，认为读书有所收获。 C．归有光的父亲为人性情坦率，未曾与别人发生争执；与同里的人结社，社中人尤其尊敬他的品德；他一直等待归有光考中的消息，可惜没有等到就去世了。 D．归有光的妻子魏氏，虽出生于富贵之家，嫁到归有光家之后，却甘于淡泊，事事亲自劳作，不向娘家诉苦；而且鼓励丈夫应当立志干一番事业，不必担忧眼前的贫困。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)称其别号曰岫云，言如出岫之云，无心也。 (2)及病，妻母遣人日来省视，始叹息。 14．两则文本表达了归有光对妻子怎样的情感?请简要概括。 3.（23-24高二下·河南省鹤壁市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 轼见安石①赞神宗以独断专任，因试进士发策，以“晋武平吴以独断而克，苻坚伐晋以独断而亡，齐桓专任管仲而霸，燕哙专任子之而败，事同而功异”为问。安石滋怒，使御史谢景温论奏其过，穷治无所得，轼遂请外，通判杭州。高丽入贡，使者发币于官吏，书称甲子。轼却之曰：“高丽于本朝称臣，而不禀正朔②，吾安敢受！”使者易书称熙宁，然后受之。时新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。徙知密州。司农行手实法，不时施行者以违制论。轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也。”提举官惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷知法害民，罢之。徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避之，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定、舒亶、何正臣摭其表语，并媒蘖所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死，久之不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号“东坡居士”。 （选自《宋史·苏轼传》，有删改） 材料二： 何武③所至无赫赫名去而人思之此之谓遗爱。夫君子循理而动，理穷而止，应物而作，物去而复，夫何赫赫名之有哉！东海徐君猷，以朝散郎为黄州，未尝怒也，而民不犯，未尝察也，而吏不欺，终日无事，啸咏而已。每岁之春，与眉阳子瞻游于安国寺，饮酒于竹间亭，撷亭下之茶，烹而食之。公既去郡，寺僧继连请名。子瞻名之曰“遗爱”。 （选自苏轼《遗爱亭记》，有删改） [注]①安石：王安石，曾任宰相，主张变法。②正朔：这里指年号。③何武：西汉名臣，被王莽诬陷而自杀。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 何武A所至B无C赫赫D名E去F而人思之G此之H谓遗爱。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．熙宁，北宋宋神宗的年号，包括宋神宗在内的很多皇帝不止使用一个年号。 B．“吾谁与守”与“古之人不余欺也”（《石钟山记》）两句都是宾语前置句。 C．“轼庐于其上”与“饮酒于竹间亭”（材料二）两句中的“于”词义相同。 D．“未尝察也”与“察臣孝廉”（《陈情表》）两句中的“察”词义相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苏轼看到王安石辅助宋神宗时以独断专行处理事务，就在考试进士策问时出题，直接指责王安石，被触怒的王安石让御史审查苏轼的过失。 B．苏轼在新法令纷纷颁布之时，常常设法使这些法令有利于百姓。苏轼在密州知州任上，反对司农寺对不立即实行手实法的以违反诏令论罪。 C．在苏轼任徐州知州时，黄河在曹村决口，水患危及徐州城。苏轼住在堤上，路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了徐州城。 D．苏轼被贬黄州，担任团练副使之职，他在东坡建造房屋，自称“东坡居士”。徐君猷任黄州知州时，每年春天与苏轼一起游览安国寺。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）轼却之曰：“高丽于本朝称臣，而不禀正朔，吾安敢受！” （2）轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。” 14．材料二中说“夫君子……夫何赫赫名之有哉”。苏轼一生为官不重自身名利，而重利于百姓，请根据材料一简要说明。 4.（23-24高二下·河南省焦作市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太宗曰：汉高祖能将将，其后韩信、彭越见诛，萧何下狱，何故如此？ 靖曰：臣观刘、项皆非将将之君，当秦之亡也，张良本为韩报仇，陈平、韩信皆怨楚不用，故假汉之势，自为奋尔。至于萧、曹、樊、灌悉由亡命，高祖因之以得天下。设使六国之后复立人人各怀其旧则虽有能将将之才岂为汉用哉？以此言之，韩、彭见诛，范增不用，其事同也。臣故谓刘、项皆非将将之君。 太宗曰：光武中兴，能保全功臣，不任以吏事，此则善于将将乎？ 靖曰：光武虽藉前构①，易于成功，然莽势不下于项籍，寇、邓②未越于萧、张，独能推赤心，用柔治保全功臣，贤于高祖远矣。以此论将将之道，臣谓光武得之。 （节选自《唐太宗李卫公问对》） 材料二： 庚辰，封功臣皆为列侯，大国四县，余各有差。下诏曰：“人情得足，苦于放纵，快须臾之欲，忘慎罚之义。惟诸将业远功大，诚欲传于无穷，宜如临深渊，如履薄冰，战战栗栗，日慎一日。其显效未酬，名籍未立者，大鸿胪趣上，朕将差而录之。”博士丁恭议曰：“古帝王封诸侯不过百里，故利以建侯，强干弱枝，所以为治也。今封诸侯四县，不合法制。”帝曰：“古之亡国，皆以无道，未尝闻功臣地多而灭亡者。”乃遣谒者即授印绶，策曰：“在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。敬之戒之。传尔子孙，长为汉藩。” 每旦视朝、日仄乃罢。数引公卿、郎、将讲论经理，夜分乃寐。皇太子见帝勤劳不怠，承间谏曰：“陛下有禹、汤之明，而失黄、老养性之福，愿颐爱精神，优游自宁。”帝曰：“我自乐此，不为疲也。”虽身济大业，兢兢如不及，故能明慎政体，总揽权纲，量时度力，举无过事。退功臣而进文吏，戢弓矢而散马牛，虽道未方古，斯亦止戈之武焉。 （节选自《后汉书·光武帝纪下》） 【注】①前构：前人的事业。②寇、邓：寇恂、邓禹，是东汉的开国功臣。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。     设使六国A之后B复立C人人D各怀E其旧F则虽有能G将将之才H岂为汉用哉 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．当，正在那时候，与《窦娥冤》“念窦娥葫芦提当罪”中的“当”词义不同。 B．假，借助，与《劝学》“君子生非异也，善假于物也”中的“假”词义相同。 C．趣，急促、赶快，与《归去来兮辞》“园日涉以成趣”中的“趣”词义不同。 D．方古，与古代媲美，其中的“方”与成语“有勇知方”中的“方”词义相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．太宗对刘邦杀掉功臣的事情感到疑惑，李靖认为这些功臣并不是真心归附汉朝，他们只是想要实现自己的目的。 B．李靖认为，光武帝的将领寇恂、邓禹的才能没有超过萧何、张良，王莽的势力并不弱于项籍，光武帝却因为懂得统率之道而取得成功。 C．丁恭认为古代封诸侯地不超过百里，是为了使诸侯国弱小，以便于治理，而封给诸侯四个县，不合法制，光武帝按照丁恭之意写了策书。 D．皇太子认为光武帝拥有汤、禹的贤明，但也要重视修身养性，爱护精神体力，光武帝认为兢兢业业是快乐的，不感到疲惫。 13．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）抑本其成败之迹，而皆自于人欤？（《五代史伶官传序》） （2）数引公卿、郎、将讲论经理，夜分乃寐。 14．李靖认为光武帝能“将将”，请结合材料二分析光武帝“将将”的具体表现。 5.（23-24高二下·河南省许昌市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 华佗字元化，沛国谯人也，游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉。太尉黄琬辟，皆不就。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。故甘陵相夫人有娠六月，腹痛不安，佗视脉，曰：“胎已死矣。”使人手摸知所在，在左则男，在右则女。人云“在左”，於是为汤下之，果下男形，即愈。太祖苦头风，闻而召佗，佗针鬲，随手而差。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”及归家，辞以妻病，乞期不反，太祖累书呼，犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病欲以自重然吾不杀此子亦终当不为我断此根原耳”及后爱子曾冲病困，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。” （节选自《三国志·华佗传》） 材料二： 原夫史氏之书于册也，是使后之人宽能者之刑，纳贤者之谕，而惩暴者之轻杀。故自恃能至有悔悉书焉。后之惑者，复用是为口实。悲哉！夫贤能不能无过，苟置于理矣，或必有宽之之请。彼壬人皆曰：“忧天下无材邪！”曾不知悔之日，方痛材之不可多也。或必有惜之之叹。彼壬人皆曰：“譬彼死矣，将若何？”曾不知悔之日，方痛生之不可再也，可不谓大哀乎？ （节选自刘禹锡《华佗论》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 小人A养吾病B欲以自重C然吾不杀D此子E亦终当不为我F断此根原耳。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．除：去掉、消除，与《苏武传》中“扶辇下除，触柱折辕”中“除”意思不同。 B．笃：病重，与《陈情表》中“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃”的“笃”意思相同。 C．信：确实、实在，与《兰亭集序》中“信可乐也”的“信”意思相同。 D．原：推其根本，与《伶官传序》中“原庄宗之所以得天下”的“原”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．华佗精通医术，能够根据病人病情配备药物的分量、比例，不用刻意称量，对服药禁忌也谙熟于心。 B．曹操认为华佗医术高超，便专门召请华佗来为其诊治头痛，华佗用针灸的方式为曹操治病。 C．华佗把自己行医一生所著之书交托给狱吏，希望他可以救助百姓。狱吏害怕受牵连，没有接受。 D．刘禹锡认为史料记载“曹操杀佗而悔”这件事，是为了使后人放宽对有才之人的刑罚，采纳贤德之人的劝告。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及归家，辞以妻病，乞期不反，太祖累书呼，犹不上道。 （2）悲哉！夫贤能不能无过，苟置于理矣，或必有宽之之请。 14．结合材料，说一说华佗被杀的原因。 1.（23-24高二下·河南省漯河市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。 及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪？非邪？ （节选自《史记·伯夷列传》） 材料二： 仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰“刑不上大夫”。此言士节不可不勉励也。 夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦欲苟活亦颇识去就之分矣何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。 （节选自司马迁《报任安书》） 10．材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 仆虽怯懦A欲苟活B亦颇识C去就D之分矣E何至F自沉溺G缧绁H之辱哉！ 11．下列选项中，对材料加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“木主”指木制的神位，上书死者姓名以供祭祀，又称神主，俗称牌位。 B．“兵”意为杀，与“斩木为兵，揭竿为旗”的“兵”用法意义不同。 C．“固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也”，三个“所”字用法相同，都表被动。 D．“诎体受辱”，“诎”是通假字，通“躯”，意思是身体受辱。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．孤竹君有三个儿子，他生前想要立小儿子叔齐为君，孤竹君死后，叔齐要让位给大哥伯夷，伯夷以父命不愿为君，叔齐也不愿为君，二人相偕投奔西伯昌。 B．伯夷、叔齐死前作的歌的意思是“登上西边的山，采薇来就餐，残暴代残暴，不知错无边。神农、虞、夏这些圣君都已消逝了，我该去向何方，归附谁呢？可叹死期近，生命已衰残！” C．“刑不上大夫”，司马迁引用这句话表达自己的观点，认为不对读书做官的“士”用刑，其用意是为了“励节”，即保持士大夫阶层的人格尊严。 D．司马迁认为勇敢的人一定会为名节而死，因为连怯懦之人尚且仰慕大义，在大是大非面前自己是懂得去生就死的道理的。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。 （2）人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 14．司马迁写了《伯夷列传》，有感于二人之“义”，同样是“义”，伯夷、叔齐执“义”而死，司马迁为“义”而生，请简述他们坚持的“义”有何不同？ 2.（23-24高二下·河南省三门峡市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，碎碎焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，碟碟云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌肱如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌肱者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 （节选自苏轼《石钟山记》） 文本二： 东坡《石钟山记》叹郦元之简而笑李渤之陋，至今游石钟山者，皆以坡语为然。余亲家翁彭雪琴侍郎驻江西最久，语余云：“湖口县钟山有二，一在城西，滨鄱阳湖，曰上钟山；一在城东，临大江，曰下钟山，下钟山即东坡作记处。然东坡谓山石与风水相吞吐，有声如乐作，此恐不然。天下水中之山多矣，凡有罅隙风水相遭皆有噌吰镗鞳之声何独兹山为然乎？余居湖口久，每冬日水落，则山下有洞门出焉。入之，其中透漏玲珑，乳石如天花散漫，垂垂欲落。途径蜿蜒如龙，峭壁上皆枯蛤黏着，俨然鳞甲。洞中宽敞，左右旁通，可容千人。最上层则昏黑不可辨。烛而登，其地平坦，气亦温和，蝙蝠大如扇，夜明砂【注】积尺许。旁又有小洞，蛇行而入，复宽广，可容三人坐。壁上镌‘丹房’二字，且多小诗，语皆可喜。如云：‘我来醉卧三千年，且喜人世无人识。’又云：‘小憩千年人不识，桃花春涨洞门关。’无年代姓名，不知何人所作也。盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦中空，此两山皆当以形论，不当以声论。东坡当日，犹过其门而未入其室也。” （节选自俞樾《春在堂笔记》卷七） 【注】夜明砂：干燥的蝙蝠粪便的别称。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡A有罅隙B风水C相遭D皆有E噌吰镗鞳之声F何独G兹山H为然乎 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（） A．舟行，“舟”表示“行”的方式。文本二中“蛇行而入”的“蛇”也表示“行”的方式，两者用法一致。 B．不余欺，没有欺骗我。《种树郭橐驼传》中“故不我若也”的“不我若”表示不如我，两者结构相同。 C．记，古代文体，多以自然名胜为载体表达情感。苏轼的《石钟山记》以记游为议论，体现了宋代游记的新风格。 D．当，文中意为“应当”。李密《陈情表》中“猥以微贱，当侍东宫”的“当”与此意义相同。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（） A．文本一通过记游来发表议论，使文章别开生面，它既有记叙文写景状物形象生动的特点，又有议论文剖析事理，探讨问题的性质。 B．文本一中作者用栖鹘和鹳鹤的声音渲染了一种阴森恐怖的气氛，使人心惊胆战，侧面凸显出了作者的不怕艰险，勇于探索的精神。 C．文本二不仅在具体描绘石钟山时对文本一多有继承，其质疑苏轼观点的逻辑与《石钟山记》中苏轼质疑李渤观点的逻辑也颇为相似。 D．文本二认为苏轼对石钟山得名原因的探究结论之所以有误，是因为只看到了下钟山的山形似大钟，而没看到上钟山形状也是这样。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。 （2）烛而登，其地平坦，气亦温和，蝙蝠大如扇，夜明砂积尺许。 14．请简要梳理彭雪琴批驳苏轼对石钟山命名看法的思路。 3.（23-24高二下·河南省林州市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 徐有功，文远之孙也，名弘敏，以字行。初为蒲州司法，以宽为治，不施敲扑。吏相约有犯徐司法杖者，众共斥之。迨官满，不杖一人，职事亦修。累迁司刑丞，酷吏所诬构者，有功皆为直之，前后所活数十百家。尝廷争狱事，太后①厉色诘之，左右为战栗，有功神色不挠，争之弥切。太后虽好杀，知有功正直，甚敬惮之。 道州刺史李行褒兄弟为酷吏所陷，当族，秋官郎中徐有功固争不能得。秋官侍郎周兴奏有功出反囚，当斩，太后虽不许，亦免有功官。然太后雅重有功，久之，复起为侍御史。有功伏地流涕固辞曰：“臣闻鹿走山林而命悬庖厨，势使之然也。陛下以臣为法官，臣不敢枉陛下法，必死是官矣。”太后固授之，远近闻者相贺。 （节选自《资治通鉴》） 材料二： 生人仁也，杀人②勇也。然生人之勇，甚于杀人。何哉杀人者侃侃类公纵乖于理君上无所疑焉。生人者迹类徇私，往往人未援而已先不免。非勇过贲、育③，其孰能之！余读《唐书》至《徐有功传》，而不觉涕之淫淫也。 当武后朝，酷吏偾兴，独有功能持平法。人皆称有功宽厚长者，而不知非以知有功也。有功上与武后争，下与酷吏挤，屡滨于死而不惧者，其中有所守也。所守惟何？法而已矣。法者，圣人制之，祖宗定之，原非徒为天下臣民设也。诚恐后世为人君者，宽则弛，严则滥，惟子言而莫违，故设一定章程，以平天下之罪，以制一人之喜怒，而又付之廷尉、司寇④，俾抱此以与天子争。奈天下之为廷尉、司寇者多，而如有功者少也。则亦有法如无法而已矣。孔子曰：“吾未见刚者。”曰：“守死善道。”如有功者，不愧其言。 （节选自袁枚《徐有功论》） 【注】①太后：文中指武则天。②杀人：特指判处犯人死刑。③贲、育：指古代勇士孟贲和夏育。④廷尉、司寇：掌管司法刑狱的朝廷大臣。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 何哉A杀人B者侃侃C类公D纵E乖于理F君G上无H所疑焉。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．直，文中指申冤，与《促织》“昂其直，居为奇货”中的“直”意思不同。 B．惮，文中指畏惧，与《归去来兮辞并序》“心惮远役”中的“惮”意思相同。 C．雅，文中指向来，与成语“温文尔雅”“雅俗共赏”中的“雅”含义不同。 D．类，文中指类似、像，与《项脊轩志》“大类女郎也”中的“类”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．徐有功担任蒲州司法时，审问犯人不用杖刑，下属小吏也相约禁止动用刑杖。等到他任职期满，没有杖责一人，但是公事也处理得很好。 B．酷吏诬陷百姓，徐有功坚决与他们作斗争，挽救了很多人的性命。他曾在朝廷上与武则天争论，武则天虽然大怒却没有杀害他。 C．周兴等人诬陷李行褒兄弟谋反，徐有功极力争辩，也不能为之平反，反而受到周兴的弹劾。武则天未将徐有功斩首，只是罢免了他的官职。 D．廷尉、司寇本应恪守法令，公平判定天下的罪行，遏制君主个人的喜怒，但他们多不敢像徐有功那样据理力争，所以法令也就形同虚设。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）左右为战栗，有功神色不挠，争之弥切。 （2）法者，圣人制之，祖宗定之，原非徒为天下臣民设也。 14．徐有功为何敢屡次与酷吏、太后相“争”？请根据材料简要分析。 4.（23-24高二下·河南省南阳市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晋文公问于狐偃曰：“寡人甘肥周于堂，卮酒豆肉集于宫，壶酒不清，生肉不布，杀一牛遍于国中，一岁之功尽以衣士卒，其足以战民乎？”狐子曰：“不足。”文公曰：“吾弛关市之征而缓刑罚，其足以战民乎？”狐子曰：“不足。”文公曰：“吾民之有丧资者，寡人亲使郎中视事，有罪者赦之，贫穷不足者与之，其足以战民乎？”狐子对曰：“不足。此皆所以慎产①也；而战之者，杀之也。民之从公也为慎产也公因而迎杀之失所以为从公矣。”曰“然则何如足以战民乎？”狐子对曰：“令无得不战。”公曰：“无得不战奈何？”狐子对曰：“信赏必罚，其足以战。”公曰：“刑罚之极安至？”对曰：“不辟亲贵，法行所爱。”文公曰：“善。”明日，令畋于圃陆，期以日中为期，后期者行军法焉。于是公有所爱者曰颠颉，后期，吏请其罪，文公陨涕而忧。吏曰：“请用事焉。”遂斩颠颉之脊以徇百姓，以明法之信也。 （节选自《韩非子·外储说右上》，有删改） 材料二： 荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。今世之主法先王之法也，有似于此。其时已与先王之法亏矣，而曰此先王之法也，而法之，以此为治，岂不悲哉？ 故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。故凡举事必循法以动，变法者因时而化，若此论，则无过务矣。 （节选自《吕氏春秋》） 【注】①慎产：顺其求生的欲望。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 民之从A公也B为C慎产也D公因而迎E杀之F失G所以为H从公矣 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．之，定语后置的标志，与《石钟山记》“石之铿然有声者”中“之”的用法相同。 B．与，给与，与《兰亭集序>“夫人之相与，俯仰一世”中“与”的意义不同。 C．其，大概，与《五代史伶官传序》“尔其无忘乃父之志”中“其”的意义和用法相同。 D．治，治理，与《屈原列传》“明道德之广崇，治乱之条贯”中“治”的意义不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．狐偃认为晋文公虽然采取了一系列适合民众生存要求的措施，但这不足以成为要求民众为他去打仗送死的理由。 B．狐偃认为要想让民众为君主打仗，就必须让他们不得不去打仗，而要做到这一点，就必须赏罚分明，不避亲贵。 C．晋文公命令手下第二天在圃陆耕田，约定以中午为期限，迟到的人按军法处置，但他所宠爱的颠颉却违反命令迟到了。 D．楚国人想要偷袭宋国，在澭水设立标记。澭水突然上涨，他们没有随机应变，结果被淹死的有一千多人。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾弛关市之征而缓刑罚，其足以战民乎？ （2）荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。 14．两则材料论述了不同的治国之道，请结合文本简要分析。 5.（23-24高二下·河南省信阳市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 堂谿公谓韩子曰：“臣闻服礼辞让，全之术也；修行退智，遂之道也。今先生立法术，设度数，臣窃以为危于身而殆于躯。何以效之?所闻先生术曰：‘楚不用吴起而削乱，秦行商君而富强。二子之言已当矣，然而吴起支解而商君车裂者，不逢世遇主之患也。’逢遇不可必也，患祸不可斥也。夫舍乎全遂之道而肆乎危殆之行，窃为先生无取焉。”韩子曰：“明先生之言矣。夫治天下之柄，齐民萌之度，甚未易处也。然所以废先王之教，而行贱臣之所取者，窃以为立法术，设度数，所以利民萌、便众庶之道也。故不惮乱主暗上之患祸，而必思以齐民萌之资利者，仁智之行也。惮乱主暗上之患祸，而避乎死亡之害，知明而不见民萌之资夫科身者，贪鄙之为也。臣不忍向贪鄙之为，不敢伤仁智之行。先王有幸臣之意，然有大伤臣之实。” (节选自《韩非子·问田》） 材料二： 水浊则鱼困，令苛则民乱，城峭则必崩，岸竦则必酏。故夫治国譬若张琴，大弦急则小弦绝矣。故曰：急辔御者，非千里御也；有声之声，不过百里；无声之声，延及四海；故禄过其功者损，名过其实者削；情行合而名副之，祸福不虚至矣。诗云：“何其处也?必有与也；何其久也?必有以也”此之谓也。 公叔文子为楚令尹三年，民无敢入朝。公叔子见曰“严矣。”文子曰：“朝廷之严也，宁云妨国家之治哉?”公叔子曰：“严则下喑，下喑则上聋，聋喑不能相通，何国之治也?盖闻之也：顺针缕者成帷幕，合升斗者实仓廪，并小流而成江海。明主者，有所受命而不行，未尝有所不受也。” 卫灵公谓孔子曰：“有语寡人：‘为国家者，谨之于庙堂之上，而国家治矣。其可乎?’”孔子曰：“可。爱人者则人爱之，恶人者则人恶之。知得之己者亦知得之人所谓不出于环堵之室而知天下者知反之己者也。” (节选自《说苑·政理》） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑 知得之A己者B亦知C得之人D所谓不出E于环堵之室F而知天下者G知反之H己者也。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．让，指谦逊、推让，与《苏武传》“如惠语以让单于”中的“让”词义不同。 B．过，指超过，与《促织》“一出门，裘马过世家焉”中的“过”词义相同。 C．实，指使充满，与《种树郭橐驼传》“早实以蕃”中的“实”词义、用法不同。 D．其，代词，与《五代史伶官传序》“尔其无忘乃父之志”中的“其”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．堂谿公认为修身养性、韬光养晦才是保全自身的良策，设立法度会产生不确定因素危及自身安全。 B．韩非子站在广大百姓的立场思考问题，认为不能贪生怕死，只顾明哲保身，主张用法度治理天下。 C．实情与德行匹配，名声会相随，福祸也不会凭空而来。因此，治国就如同调弦定音，绷太紧易断。 D．在公叔子看来，积小流能成就江海，圣主明君也是如此，他们虽说有纳谏而不施行的，但能听取谏言。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)然而吴起支解而商君车裂者，不逢世遇主之患也。 (2)严则下喑，下喑则上聋，聋喑不能相通，何国之治也? 14． 对于治国之道，两则材料分别有什么侧重?请根据材料简要概括。 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题03 文言文阅读 1.（23-24高二下·河南省开封市·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饗以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。 （节选自柳宗元《种树郭橐驼传》） 材料二： 永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死，以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、痿、疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入，永之人争奔走焉。有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是吾父死于是今吾嗣为之十二年几死者数矣。”言之，貌若甚戚者。 余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉，非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？” 余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。 （节选自柳宗元《捕蛇者说》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾祖死A于是B吾父死C于是D今吾嗣E为之F十二年G几死者H数矣。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．类，指相似、类似，与《项脊轩志》中“大类女郎也”的“类”意思相同。 B．当，指充当、冲抵，与《兰亭集序》中“当其欣于所遇”的“当”意思不同。 C．旦旦，指天天、每天，与《氓》中“信誓旦旦”的“旦旦”意思相同。 D．闻，指听见、听到，与《陈情表》中“臣具以表闻”的“闻”用法不同。 12．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一中的郭橐驼种树技艺高超，能够采取正确的种树方法，顺应树木生长的自然规律。 B．材料二中的蒋氏三代都是捕蛇人，相比于乡邻们的窘迫生活，他们能安享天年心满意足。 C．两则材料表面上是写人，实际是借人展开议论，观点的阐发都建立在人物形象的基础上。 D．两则材料文体不同，但都因事明理、针砭时弊，体现了“文章合为时而著”的创作态度。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾小人辍飧饗以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？ （2）余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？ 14．两则材料都由人物经历表达对社会问题的看法，请简要概括。 【答案】10．BDG 11．C 12．B 13．（1）我们小民停止吃饭来慰劳官吏，尚且不得空暇，又怎么能使我们人口增多、生活安定呢？ （2）我将向管事的人报告，让他更换你的差使，恢复你的赋税，你看怎样？ 14．①材料一由种树之道指出为官者政令频出的危害。 ②材料二由捕蛇之事揭露官吏横征暴敛的残酷。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，好几次也险些丧命。 “吾祖死于是”“吾父死于是”两句句式整齐，结构对称，所以B处、D处断开； “今吾嗣为之十二年”“几死者数矣”中间停顿，“今吾嗣为之十二年”和前文“吾祖”“吾父”照应，句意完整，应独立成句，所以G处断开。 故选BDG。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？/很像个女孩子呀。 B.正确，不同：充当、冲抵；/在……时。句意：充抵他的赋税缴纳。/在他们对所接触的事物感到高兴时。 C.错误，不同：天天、每天；/诚恳的样子。句意：哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢！/誓言说得非常诚恳可靠。 D.正确，不同：听见、听到；/使动用法，使…‌…‌听到。句意：我听到他的讲诉，更加悲伤。臣通过上表仔细陈述让您听到我的想法。 故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“他们能安享天年心满意足”错，根据“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣”“比吾乡邻之死则已后矣”等内容，可知蒋氏的父祖两代都死于捕蛇，而蒋氏自己只是与乡邻相比，死在他们后面，不能说“他们能安享天年心满意足”。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“辍”，停止、中断；“飧饔”，晚饭和早饭，“辍飧饔”意为“停止吃饭”；“蕃”，使繁盛。 （2）“莅事者”，管政事的人；“告于莅事者”，状语后置句，正常语序为“于莅事者告”，向管事的人报告；“更”，更换。 14．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①根据“然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”“旦暮吏来而呼曰……又何以蕃吾生而安吾性耶”“若是，则与吾业者其亦有类乎”等内容，可知材料一主要是借种树之道指出为官者政令频出的危害。 ②根据“则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也”“吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉”“苛政猛于虎也”“孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎”等内容，可知材料二由捕蛇之事揭露官吏横征暴敛的残酷。 参考译文：     材料一：     问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱（百姓）啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们小民停止吃饭来慰劳官吏，尚且不得空暇，又怎么能使我们人口增多、生活安定呢？所以我们既困苦又疲乏，像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”     问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。     材料二：     永州的野外出产一种奇特的蛇：它有着黑色的底子白色的花纹；如果这种蛇碰到草木，草木全都干枯而死，如果咬了人，没有能够抵挡伤毒的方法。然而捉到后晾干把它拿来做药引，可以用来治愈麻疯、手脚拳曲、脖肿、恶疮，去除死肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募能够捕捉这种蛇的人，充抵他的赋税缴纳，永州的人都争着去做捕蛇这件事。　　有个姓蒋的人家，享有这种好处已经三代了。我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，好几次也险些丧命。”他说这番话时，脸上很忧伤的样子。     我同情他，并且说：“你怨恨捕蛇这件事吗？我将向管事的人报告，让他更换你的差使，恢复你的赋税，你看怎样？”蒋氏听了更加悲伤，满眼含泪地说：“你是哀怜我，使我活下去吗？然而我干这差事的不幸，还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。假使从前我不干这差事，那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去交租税仍不够，只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴倒在地上，一路上顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去，常常死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中剩不下一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才存活了下来。凶暴的官吏来到我乡，到处吵嚷叫嚣，到处骚扰，那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势，即使鸡狗也不能够安宁啊！我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心地躺下了。我小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次，其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢！现在我即使死在这差事上，与我的乡邻相比，我已经死在他们后面了，又怎么敢怨恨捕蛇这件事呢？”     我听到他的讲诉，更加悲伤。孔子说：“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊！”我曾经怀疑过这句话，现在根据蒋氏的遭遇来看这句话，还真是可信的。唉！谁知道苛捐杂税的毒害，比这种毒蛇的毒害更厉害呢！所以我写了这篇文章，以期待那些朝廷派遣的来考察民情的人得到它。 2.（23-24高二下·河南省洛阳市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也?”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 (节选自归有光《项脊轩志》) 材料二： 先人讳正，世为吴中著姓。先祖讳绅，县学生，为太常卿夏昶之孙婿。先祖家教尤严，先人早游县学，屡试不第，而有光后出有名，及举乡试，先人遂谢去。 先祖以高年笃老，先人与伯父，年亦皆逾七十，侍侧，日忻忻然，如少年儿子，皆不知其老也。日闭门读书；每自喜，以为有所得。性坦率，未尝与人有争。与里中结社，有香山洛社之风。社中人尤敬其德，称其别号曰岫云，言如出岫之云，无心也。岁壬戌，有光八上春官，不第还，先人遂以是年卒，年七十有八。又三年，始登第，而先人不及见矣，悲夫！以有光之困于久试，祖父皆以高年待之，而竟不及。及先人之方殁，而始获一第，曾不得一日之禄养，所以为终天之恨也。 先妻魏氏，光禄寺典簿魏庠之女，太常卿谥恭简公魏校之从女也。先妻少长富贵家，及来归，甘淡薄，亲自操作。时节归宁外家，以有光门第之旧，而先妻未尝自言，以为能可以自给。及病，妻母遣人日来省视，始叹息，以为姐何素不自言，不知其贫之如此也。尝谓有光曰：“吾日观君，殆非今世人。丈夫当自立，何忧目前贫困乎?”事舅及继姑孝敬闺门内外大小之人无不得其欢。人以为有德如此，不宜夭殁。而生一子，甚俊慧，又夭。仅存一女。天道竟不可知矣！ (节选自归有光《请敕命事略》) 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑 事舅A及继姑B孝敬C闺门D内外E大小F之人G无不H得其欢。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“来归”指女子嫁到夫家；“归宁”与“归省”意思一样，指出嫁的女子回娘家省亲。 B．“及举乡试”与“后刺史臣荣举臣秀才”(《陈情表》)两句中的“举”字含义不同。 C．“先妻少长富贵家”与“少长咸集”(《兰亭集序》)两句中的“长”字含义不同。 D．“吾日观君，殆非今世人”与“殆与余同”(《石钟山记》)两句中的“殆”字含义相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．归有光的妻子时常来轩中问他一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字，妻子去世后两年里，项脊轩破败没有整修，归有光后来派人再次修缮，但格局与过去稍有不同。 B．归有光的祖父年高衰老，归有光的父亲与伯父侍奉在侧，祖父就好似年少的孩子，不知道自己的年龄也很大了，每天都在家读书，感到非常高兴，认为读书有所收获。 C．归有光的父亲为人性情坦率，未曾与别人发生争执；与同里的人结社，社中人尤其尊敬他的品德；他一直等待归有光考中的消息，可惜没有等到就去世了。 D．归有光的妻子魏氏，虽出生于富贵之家，嫁到归有光家之后，却甘于淡泊，事事亲自劳作，不向娘家诉苦；而且鼓励丈夫应当立志干一番事业，不必担忧眼前的贫困。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)称其别号曰岫云，言如出岫之云，无心也。 (2)及病，妻母遣人日来省视，始叹息。 14．两则文本表达了归有光对妻子怎样的情感?请简要概括。 【答案】10．CEG 11．A 12．B 13．(1)称他别号为岫云，他说的话就跟出岫之云一样，毫无心机。 (2)等到妻子生病了，她母亲派人每天来探望，才叹气感慨。 14．①对妻子真挚的爱；②对逝世妻子的怀念；③对妻子贤良的赞扬。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：(妻子)侍奉公公和继母极为敬重孝顺，家里家外，大辈小辈，尊者仆人，没有不满意的。 “舅及继姑”是“事”的宾语，“孝敬”是补充说明侍奉的情况，中间不断开，C处断开； “闺门内外”“大小之人”为并列结构，E处可断开； “闺门内外”“大小之人”共同作“无不得其欢”的主语，主语后面G处可断开。 故选CEG。 11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.错误。“归宁”与“归省”意思不一样。“归省”是回家探亲，“归宁”指出嫁的女子回娘家省亲。 B.正确。考取；举荐。句意：等到他乡试中举。/后来的刺史叫作荣的举荐我为优秀人才。 C.正确。动词，生长；形容词，年长。句意：亡妻年少时生长在富贵之家。/年幼的年长的都聚集在一起。 D.正确。都是“大概”。句意：大概与当今世人不同。/大概和我的看法相同。 故选A。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“祖父就好似年少的孩子，不知道自己的年龄也很大了，每天都在家读书，感到非常高兴，认为读书有所收获”理解错误，文中这些内容是说归有光的父亲和伯父。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“言”，说的话；“无心”，毫无心机。 （2）“及”，等到；“省视”，探望；“始”，才。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①对妻子真挚的爱。材料一末尾写“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，把对妻子的爱寄托在物象上；材料二记述妻子的种种美好德行，感叹“人以为有德如此，不宜夭殁。而生一子，甚俊慧，又夭。仅存一女。天道竟不可知矣！”，都饱含了对妻子的爱。 ②对逝世妻子的怀念。材料一中记叙妻子刚刚嫁到家中时“问古事”“凭几学书”以及转述诸小妹的话等生活细节，字里行间蕴含着对亡妻的无尽怀念。 ③对妻子贤良的赞扬。材料二写妻子虽然生长富贵人家，嫁到自己家后却甘于贫困，并且侍奉公婆孝顺，“闺门内外、大小之人，无不得其欢”，表达了对妻子贤良品行的赞美。 参考译文： 材料一： 我已经作了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些古代的事情，或者伏在桌旁学写字。我妻子回娘家省亲，回来转述小妹们的话说：“听说姐姐家有个小阁子，那么什么是阁子呀？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床，感到无聊，就让人再次修葺南阁子，形制跟过去稍有不同。然而此后我多在外地，不常住在这里。 庭院中有一株枇杷树，是妻子去世那年亲手种植的，现在已经像伞盖一样高高耸立了。 材料二： 我的父亲名讳为正，归氏是吴中大姓。祖父名讳为绅，县学生，是太常卿夏昶的孙婿。祖父家教特别严，父亲早年入县学读书，屡次考试都未考中，然而归有光后出有名，等到他乡试中举，父亲方才舍弃。 祖父年高衰老，父亲与伯父，年龄也超过七十了，侍奉在侧，每天欣喜的样子，好似年少时候的小孩，不知道他们的年龄也很大了。他每天闭门读书，自己常常也很高兴，都认为读书有所得。父亲性情坦率，未曾与人争执。与同里的人结社，有香山洛社的风气。社中人尤其尊敬他的品德，称他别号为岫云，他说的话就跟出岫之云一样，毫无心机。壬戌年，我八次科考，都没有考中后回家，父亲在这一年去世，享年七十八岁。又过了三年，我才考中，而父亲却来不及看到，令人悲叹！因为我被困在长久的科考中，祖父和父亲年纪都很大了，却一直等待我考中，却没能等到。等到父亲刚刚去世，我才考中进士，(父亲)竟然没有得到我一天的官俸供养，这是我一辈子到死的遗憾啊！ 我去世的妻子魏氏，是光禄寺典簿魏庠的女儿，太常卿谥号恭简公魏校的侄女。亡妻年少时生长在富贵之家，等到她嫁到我家来，甘于淡泊，事事亲自劳作。在她回娘家省亲的时候，因为归有光家族早年是世家大族，并且妻子自己从来没有(对娘家人)说过，(娘家人)就认为(我和妻子)的生活可以自给自足。等到妻子生病了，她母亲派人每天来探望，才叹气感慨，认为大女儿(魏氏)为什么平时自己不说，不知道他们已经贫困到这种地步了。(妻子)曾经对我说：“我每天观察你，大概与当今世人不同。大丈夫应当立志干一番事业，何必担忧眼前的贫困。”(妻子)侍奉公公和继母极为敬重孝顺，家里家外，大辈小辈，尊者仆人，没有不满意的。世人都认为她如此贤良淑德，不应该早早去世。她生了一个儿子，非常漂亮聪明，但是也早逝了。只存活了一个女儿。天道无常竟然如此不可琢磨！ 3.（23-24高二下·河南省鹤壁市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 轼见安石①赞神宗以独断专任，因试进士发策，以“晋武平吴以独断而克，苻坚伐晋以独断而亡，齐桓专任管仲而霸，燕哙专任子之而败，事同而功异”为问。安石滋怒，使御史谢景温论奏其过，穷治无所得，轼遂请外，通判杭州。高丽入贡，使者发币于官吏，书称甲子。轼却之曰：“高丽于本朝称臣，而不禀正朔②，吾安敢受！”使者易书称熙宁，然后受之。时新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。徙知密州。司农行手实法，不时施行者以违制论。轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也。”提举官惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷知法害民，罢之。徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避之，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定、舒亶、何正臣摭其表语，并媒蘖所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死，久之不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号“东坡居士”。 （选自《宋史·苏轼传》，有删改） 材料二： 何武③所至无赫赫名去而人思之此之谓遗爱。夫君子循理而动，理穷而止，应物而作，物去而复，夫何赫赫名之有哉！东海徐君猷，以朝散郎为黄州，未尝怒也，而民不犯，未尝察也，而吏不欺，终日无事，啸咏而已。每岁之春，与眉阳子瞻游于安国寺，饮酒于竹间亭，撷亭下之茶，烹而食之。公既去郡，寺僧继连请名。子瞻名之曰“遗爱”。 （选自苏轼《遗爱亭记》，有删改） [注]①安石：王安石，曾任宰相，主张变法。②正朔：这里指年号。③何武：西汉名臣，被王莽诬陷而自杀。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 何武A所至B无C赫赫D名E去F而人思之G此之H谓遗爱。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．熙宁，北宋宋神宗的年号，包括宋神宗在内的很多皇帝不止使用一个年号。 B．“吾谁与守”与“古之人不余欺也”（《石钟山记》）两句都是宾语前置句。 C．“轼庐于其上”与“饮酒于竹间亭”（材料二）两句中的“于”词义相同。 D．“未尝察也”与“察臣孝廉”（《陈情表》）两句中的“察”词义相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苏轼看到王安石辅助宋神宗时以独断专行处理事务，就在考试进士策问时出题，直接指责王安石，被触怒的王安石让御史审查苏轼的过失。 B．苏轼在新法令纷纷颁布之时，常常设法使这些法令有利于百姓。苏轼在密州知州任上，反对司农寺对不立即实行手实法的以违反诏令论罪。 C．在苏轼任徐州知州时，黄河在曹村决口，水患危及徐州城。苏轼住在堤上，路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了徐州城。 D．苏轼被贬黄州，担任团练副使之职，他在东坡建造房屋，自称“东坡居士”。徐君猷任黄州知州时，每年春天与苏轼一起游览安国寺。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）轼却之曰：“高丽于本朝称臣，而不禀正朔，吾安敢受！” （2）轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。” 14．材料二中说“夫君子……夫何赫赫名之有哉”。苏轼一生为官不重自身名利，而重利于百姓，请根据材料一简要说明。 【答案】10．BEG 11．D 12．A 13．（1）苏轼拒绝使者并说：“高丽对本朝称臣，但不接受我们的年号，我怎么敢接受！” （2）苏轼到武卫营去，大声喊叫卒长并说：“河水将要损害城墙，事情紧急，（你们）虽是禁军，（但）姑且替我出力。” 14．①苏轼任杭州通判时常常设法使新法有利于百姓。 ②任密州知州时拖延实行手实法，直到朝廷撤销了它。 ③苏轼任湖州知州时，用诗来讽刺对百姓不利的事。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：何武所到之处，都没有留下显赫的名声，但他离开之后，人们就会思念他，这就是所谓的“遗爱”。 “何武所至”是句子的主语，为表强调，B处断开； “赫赫名”作“无”的宾语，之间不断开，“名”后E处断开； “去”和“人思之”是承接关系，由“而”连接，“去”承前省略主语“何武”，句子比较简单，且为了强调两件事之间的紧密关系，之间可以不断开，“此之谓……”为固定结构，判断句，G处断开。 故选BEG。 11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。宾语前置句，正常语序是“吾与谁守”/“古之人不欺余也”。句意：我和谁一起守城呢？/古人没有欺骗我啊。 C.正确。“于”，在。句意：苏轼在河堤上搭建住所。/在竹林间的凉亭下喝酒。 D.错误。词义不同。考察，调查；考察后予以推举。句意：（他）不曾考察。/考察后推举我做孝廉。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“直接指责王安石”错，是通过策问时出题间接指责王安石。 故选A。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“却”，拒绝；“禀”，接受；“安”，疑问代词，怎么。 （2）“诣”，到……去；“害”，损害、冲毁，“且”，姑且。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 根据“轼遂请外，通判杭州，时新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安”可知，苏轼在杭州任职期间常常让新发有利于百姓。 根据“徙知密州，轼谓提举官曰：‘违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也。’提举官惊曰：‘公姑徐之。’未几，朝廷知法害民，罢之”可知，在面对不合理的政策时，苏轼不在乎名声，敢于为百姓发声，拖延实行，直至朝廷撤销。 根据“徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。”可知，在湖州任职时，苏轼面对让百姓不便的政策，便写诗讽刺。 苏轼所做的一切都是为了百姓，不重自身名利。 参考译文： 材料一： 苏轼看到王安石辅助神宗用独断专行来处理事务，因此在考试进士策问时出题，以“晋武帝平吴因独断而成功，苻坚进攻东晋因独断而灭亡，齐桓公专任管仲而成就霸业，燕哙专任子之而失败，事情相同而效果相反”作为题目。王安石大怒，叫御史谢景温论奏他的过失，穷加审查而一无所得，苏轼就请求到外地任职，做了杭州通判。高丽来进贡，使者向官吏分送见面的礼品，书函用甲子纪年。苏轼拒绝使者并说：“高丽对本朝称臣，但不接受我们的年号，我怎么敢接受！” 使者换了写熙宁年号的书函，然后才接受。当时新的法令纷纷颁布，苏轼在这期间，常常设法使这些法令有利于百姓，百姓得以安宁。改任密州知州。司农寺实行手实法，不立即实行的以违反诏令论罪。苏轼对提举官说：“违反诏令的罪责，如果出自朝廷，谁敢不服从？现在出于司农寺，这是擅自制定法令。”提举官吃惊地说：“您慢一点推行新法。”不久，朝廷知道这法令有害于百姓，撤销了它。调任徐州知州。黄河在曹村决口，泛滥到了梁山泊，水流横溢到了南清河，并汇集于徐州城下，水位上涨无法及时排泄，城墙将要被浸坏。富裕的百姓争着出城避水。苏轼说：“富人出去了，百姓都动摇，我和谁一起守城呢？我在这里，水一定不能冲塌城墙。”又把富人重新赶进城去。苏轼到武卫营去，大声喊叫卒长并说：“河水将要冲毁城墙，事情紧急，（你们）虽是禁军，（但）姑且替我出力。”卒长说：“太守尚且不躲避水患，我等小人，应当效力听命。”他就率领兵卒拿着畚箕铁锹出来，筑起东南长堤，从戏马台开始，直到与城墙连接。雨日夜不停地下，有三版高的城墙没有淹没。苏轼在河堤上搭建住所，路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了这座城。他又请求调来第二年的役人来增筑旧城，又用木头筑堤岸，以防水再来。朝廷同意了他的做法。调任湖州知州，上表谢恩。又因为有些事对百姓不利而不敢说，用诗来寄托谏言，以求有益于国家。御史李定、舒亶、何正臣摘取他章表中的话，并且引申附会他所作的诗说是诽谤皇上，把他逮捕进御史台监狱，想处以死罪，很久不能判决。惟有神宗怜惜他，把他作为黄州团练副使安置。苏轼与农夫老翁，一起在溪谷山林间生活，在东坡建造房屋，自称“东坡居士”。 材料二： 何武所到之处，都没有留下显赫的名声，但他离开之后，人们就会思念他，这就是所谓的“遗爱”。 君子遵循义理去行动，穷尽全部的义理就停止，顺应外部事物去作为，没有外部事物需要面对时就恢复到从前的自己，哪里需要什么显赫的名声！ 东海徐君猷，以朝散郎的身份在黄州当政，他从不发怒，而百姓也从不犯上；他从不去考察，而官吏也不欺上；终日没有事，只是吹着口哨唱着歌。每年春季，与眉阳的苏子瞻在安国寺游玩，在竹林间的凉亭下喝酒，采摘亭下的茶，把它们煮好后一起啜饮。徐君猷离任，安国寺的僧人继连想给凉亭起个名字。苏子瞻为它取名“遗爱”。 4.（23-24高二下·河南省焦作市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太宗曰：汉高祖能将将，其后韩信、彭越见诛，萧何下狱，何故如此？ 靖曰：臣观刘、项皆非将将之君，当秦之亡也，张良本为韩报仇，陈平、韩信皆怨楚不用，故假汉之势，自为奋尔。至于萧、曹、樊、灌悉由亡命，高祖因之以得天下。设使六国之后复立人人各怀其旧则虽有能将将之才岂为汉用哉？以此言之，韩、彭见诛，范增不用，其事同也。臣故谓刘、项皆非将将之君。 太宗曰：光武中兴，能保全功臣，不任以吏事，此则善于将将乎？ 靖曰：光武虽藉前构①，易于成功，然莽势不下于项籍，寇、邓②未越于萧、张，独能推赤心，用柔治保全功臣，贤于高祖远矣。以此论将将之道，臣谓光武得之。 （节选自《唐太宗李卫公问对》） 材料二： 庚辰，封功臣皆为列侯，大国四县，余各有差。下诏曰：“人情得足，苦于放纵，快须臾之欲，忘慎罚之义。惟诸将业远功大，诚欲传于无穷，宜如临深渊，如履薄冰，战战栗栗，日慎一日。其显效未酬，名籍未立者，大鸿胪趣上，朕将差而录之。”博士丁恭议曰：“古帝王封诸侯不过百里，故利以建侯，强干弱枝，所以为治也。今封诸侯四县，不合法制。”帝曰：“古之亡国，皆以无道，未尝闻功臣地多而灭亡者。”乃遣谒者即授印绶，策曰：“在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。敬之戒之。传尔子孙，长为汉藩。” 每旦视朝、日仄乃罢。数引公卿、郎、将讲论经理，夜分乃寐。皇太子见帝勤劳不怠，承间谏曰：“陛下有禹、汤之明，而失黄、老养性之福，愿颐爱精神，优游自宁。”帝曰：“我自乐此，不为疲也。”虽身济大业，兢兢如不及，故能明慎政体，总揽权纲，量时度力，举无过事。退功臣而进文吏，戢弓矢而散马牛，虽道未方古，斯亦止戈之武焉。 （节选自《后汉书·光武帝纪下》） 【注】①前构：前人的事业。②寇、邓：寇恂、邓禹，是东汉的开国功臣。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。     设使六国A之后B复立C人人D各怀E其旧F则虽有能G将将之才H岂为汉用哉 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．当，正在那时候，与《窦娥冤》“念窦娥葫芦提当罪”中的“当”词义不同。 B．假，借助，与《劝学》“君子生非异也，善假于物也”中的“假”词义相同。 C．趣，急促、赶快，与《归去来兮辞》“园日涉以成趣”中的“趣”词义不同。 D．方古，与古代媲美，其中的“方”与成语“有勇知方”中的“方”词义相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．太宗对刘邦杀掉功臣的事情感到疑惑，李靖认为这些功臣并不是真心归附汉朝，他们只是想要实现自己的目的。 B．李靖认为，光武帝的将领寇恂、邓禹的才能没有超过萧何、张良，王莽的势力并不弱于项籍，光武帝却因为懂得统率之道而取得成功。 C．丁恭认为古代封诸侯地不超过百里，是为了使诸侯国弱小，以便于治理，而封给诸侯四个县，不合法制，光武帝按照丁恭之意写了策书。 D．皇太子认为光武帝拥有汤、禹的贤明，但也要重视修身养性，爱护精神体力，光武帝认为兢兢业业是快乐的，不感到疲惫。 13．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）抑本其成败之迹，而皆自于人欤？（《五代史伶官传序》） （2）数引公卿、郎、将讲论经理，夜分乃寐。 14．李靖认为光武帝能“将将”，请结合材料二分析光武帝“将将”的具体表现。 【答案】10．CFH 11．D 12．C 13．（1）探究其成功与失败的原因，难道不都是由人自己造成的吗? （2）（光武帝）多次召见公卿、郎将们讨论国家大事，直到深夜才睡觉。 14．①推心置腹，任用贤才。②采取柔和政策治理国家，对待功臣宽容大度。③劝诫武将，进用文吏，使国家治理更加有序。④根据时局变化和自己的能力，做出合适的决策。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：假若当时使六国的后代重新复国，这些人必因怀念旧主而离去，刘邦纵有御将才能，他们又怎能为汉所用呢？ “设使六国之后复立”，“设使”表示提出假设，“六国之后复立”是假设的前提，独立成句，后面的“人人”是新一句的主语，所以C处断开； “人人各怀其旧”紧承前面的假设前提，主谓宾俱全，独立成句，后面的“则”表示引出后面假设的结果，所以F处断开； “则虽有能将将之才”在“则”后面省略了主语“刘邦（或汉高祖）”，句意完整，“才”是“有”的宾语，结构完整，独立成句，后面的“岂”表示引出后一句感叹，所以H处断开。 故选CFH。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。正在那时候；/承担。句意：在秦将灭亡时。/想着我窦娥被糊里糊涂地承担了罪行。 B.正确。句意：所以他们借助汉高祖的势力。/君子的本性跟一般人没什么不同，只是君子善于借助外物罢了。 C.正确。急促、赶快；/乐趣。句意：大鸿胪赶快上报。/每天（独自）在园中散步，成为乐趣。 D.错误，不同。达到、比得上；/道义。句意：虽治国方略不能与古代圣贤相媲美。/有勇气且知道义。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“光武帝按照丁恭之意写了策书”错误，根据“策曰：‘在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。敬之戒之。传尔子孙，长为汉藩’”，策书上的内容是劝勉有功之臣不骄纵、谨守法度，并没有按照丁恭之意降低封赏。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“本”，名词做动词，探究；“迹”，原因；“自于人欤”，由人自己造成的吗？ （2）“数”，多次；“引”，请；“讲论经理”，讨论国家大事；“夜分”，深夜；“寐”，睡觉。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 首先理解“将将”的意思，即统帅将帅，然后结合材料二分析光武帝“将将”的表现。 ①由“光武虽藉前构，易于成功，然莽势不下于项籍，寇、邓未越于萧、张，独能推赤心，用柔治保全功臣，贤于高祖远矣”可知：光武帝能推心置腹，任用贤才。 ②由“人情得足，苦于放纵，快须臾之欲，忘慎罚之义。惟诸将业远功大，诚欲传于无穷，宜如临深渊，如履薄冰，战战栗栗，日慎一日”，可知：光武帝采取柔和政策治理国家，对待功臣宽容大度。 ③由“在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。敬之戒之。传尔子孙，长为汉藩”，可知：光武帝能劝诫武将，进用文吏，使国家治理更加有序。 ④由“虽身济大业，兢兢如不及，故能明慎政体，总揽权纲，量时度力，举无过事”，可知：光武帝能根据时局变化和自己的能力，做出合适的决策。 参考译文     材料一：     太宗问：汉高祖善于统御将帅，后来韩信和彭越被杀，萧何又下狱，为什么这样对待功臣呢?     李靖答：我看刘邦、项羽都不是善于统御将帅的君王。在秦将灭亡时，张良本来是想为韩国报仇，陈平、韩信都怨恨楚项王不肯重用自己，所以他们借助汉高祖的势力，来为自己谋求出路。至于萧何、曹参、樊哙、灌婴都是亡命之徒，投奔刘邦，高祖因为用了这些人才得了天下。假若当时使六国的后代重新复国，这些人必因怀念旧主而离去，刘邦纵有御将才能，他们又怎能为汉所用呢？以此来说，韩信和彭越的被杀，以及范增的不被重用，这两件事情是相同的。所以说刘邦和项羽都不是善于统御将帅的君王。     太宗问：光武中兴以后，为了保全功臣，不让他们主管朝政，这是善于统御将帅吗?     李靖答：光武虽然凭借前人的基业容易成功，然而王莽的权势不下于项羽，寇恂、邓禹的才能也没有超过萧何和张良，可是光武独能以至诚待人，使用温和的政策保全功臣，这就比高祖贤明多了。以这样事例来评论统御将帅的方法，我认为光武是成功的。     材料二：     庚辰日，皇帝分封所有的功臣为列侯，封邑最大的有四个县，其余按军功不同封邑各有等差。诏令说：“人的欲望满足以后，最怕的是放荡不羁，只求一时的快乐，忘却慎于刑罚的道理。想到各位将军功业远大，的确想代代相传，应当像站临深潭边、在薄冰上行走一样，战战兢兢，一天比一天更谨慎。有些有显著功绩，没有得到报酬，名未扬、官未封的人，大鸿胪赶快上报，我将分别录用。”博士丁恭提议说：“古代帝王封诸侯地不过百里，以‘利建侯’为准则，中央强大，地方弱小，这是用来治理国家的方法。现在封诸侯大到四县，不合法制。”光武帝说：“古代国家的灭亡，都是由于国君无道，没有听说过功臣封地大而遭灭亡的。”于是派谒者马上授予列侯印绶，并在策书上说：“居于上位而不骄傲，即使位高也不会有危险；持守节义而谨严法度，即使满盈也不会漫溢出来。敬肃啊，戒慎啊。传给你们的子孙，永远成为汉家的藩护。”     （光武帝）每天黎明即开始临朝听政，直到下午太阳偏西才结束。（光武帝）多次召见公卿、郎将们讨论国家大事，直到深夜才睡觉。。皇太子见他非常辛劳，一点儿也不松懈，就趁着间隙时间劝谏说：“陛下您像大禹、商汤一样明察事理，但是不懂得像黄帝、老子一样保养自身。请您多多保养自己，生活得闲适一些。”光武帝说：“我自己对这些事非常感兴趣，一点儿也不觉得劳累啊！”光武帝虽然成就了光复汉朝的大业，却始终兢兢业业，唯恐自己做得不够，所以能明智谨慎地处理政务，总揽朝政大权，审时度势，决策没有什么失误。不用功臣而重用文官，收藏起刀剑，遣散战马，虽治国方略不能与古代圣贤相媲美，却也践行了“止戈为武”的武德精髓了。 5.（23-24高二下·河南省许昌市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 华佗字元化，沛国谯人也，游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉。太尉黄琬辟，皆不就。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。故甘陵相夫人有娠六月，腹痛不安，佗视脉，曰：“胎已死矣。”使人手摸知所在，在左则男，在右则女。人云“在左”，於是为汤下之，果下男形，即愈。太祖苦头风，闻而召佗，佗针鬲，随手而差。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”及归家，辞以妻病，乞期不反，太祖累书呼，犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病欲以自重然吾不杀此子亦终当不为我断此根原耳”及后爱子曾冲病困，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。” （节选自《三国志·华佗传》） 材料二： 原夫史氏之书于册也，是使后之人宽能者之刑，纳贤者之谕，而惩暴者之轻杀。故自恃能至有悔悉书焉。后之惑者，复用是为口实。悲哉！夫贤能不能无过，苟置于理矣，或必有宽之之请。彼壬人皆曰：“忧天下无材邪！”曾不知悔之日，方痛材之不可多也。或必有惜之之叹。彼壬人皆曰：“譬彼死矣，将若何？”曾不知悔之日，方痛生之不可再也，可不谓大哀乎？ （节选自刘禹锡《华佗论》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 小人A养吾病B欲以自重C然吾不杀D此子E亦终当不为我F断此根原耳。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．除：去掉、消除，与《苏武传》中“扶辇下除，触柱折辕”中“除”意思不同。 B．笃：病重，与《陈情表》中“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃”的“笃”意思相同。 C．信：确实、实在，与《兰亭集序》中“信可乐也”的“信”意思相同。 D．原：推其根本，与《伶官传序》中“原庄宗之所以得天下”的“原”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．华佗精通医术，能够根据病人病情配备药物的分量、比例，不用刻意称量，对服药禁忌也谙熟于心。 B．曹操认为华佗医术高超，便专门召请华佗来为其诊治头痛，华佗用针灸的方式为曹操治病。 C．华佗把自己行医一生所著之书交托给狱吏，希望他可以救助百姓。狱吏害怕受牵连，没有接受。 D．刘禹锡认为史料记载“曹操杀佗而悔”这件事，是为了使后人放宽对有才之人的刑罚，采纳贤德之人的劝告。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及归家，辞以妻病，乞期不反，太祖累书呼，犹不上道。 （2）悲哉！夫贤能不能无过，苟置于理矣，或必有宽之之请。 14．结合材料，说一说华佗被杀的原因。 【答案】10．BCE 11．D 12．C 13．（1）等到回家后，用妻子生病做托辞，请求推延日期不返回。曹操多次写信召唤，华佗还是不返回。 （2）真可悲啊！贤能的人不会没有过失，假如按法理处置，有的人一定会提出宽恕他的请求。 14．①回家后假托妻子生病不应曹操召，因欺骗而惹怒了曹操。②曹操未听取苟彧的求情，导致华佗在狱中被拷问致死。③为华佗求情的人不多，还有奸佞小人从中煽风点火。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这小子有意留着我的病，想用这办法来使自己显得重要。可是我不杀掉这小子，他也终究不会替我断掉这病根的。 “小人养吾病”主谓宾结构齐全，其后B处断开； “然”表转折，用于句首，其前C处断开； “吾不杀此子”主谓宾结构齐全，其后E处断开。 故选BCE。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“扶辇下除，触柱折辕”中“除”意思是“台阶”。句意：病痛就应手消除。/扶着皇帝的车驾下殿阶，碰到柱子，折断了车辕。 B.正确。句意：生病很沉重。/我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天严重。 C.正确。句意：如果华佗妻子确实有病。/实在很快乐。 D.错误。都是“推其根本”的意思。句意：推究史书作者在史册中记载这件事的原因。/推究庄宗得到天下的原因。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“一生所著之书”和“希望他可以救助百姓”表述错误，由原文“出一卷书与狱吏，曰：‘此可以活人。’吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之”可知，华佗只拿出一卷书，也没说希望狱吏可以救助百姓。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“辞”，推托，托辞；“乞”，请求；“累”，多次。 （2）“贤能”，贤能的人；“置”，处置；“或”，有的人。 14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“辞以妻病，乞期不反，太祖累书呼，犹不上道”可知，回家后假托妻子生病不应曹操召，因欺骗而惹怒了曹操。 ②由原文“荀彧请曰：‘佗术实工，人命所县，宜含宥之。’太祖曰：‘不忧，天下当无此鼠辈耶？’遂考竟佗”知，曹操未听取苟彧的求情，导致华佗在狱中被拷问致死。 ③由原文“苟置于理矣，或必有宽之之请。彼壬人皆曰：‘忧天下无材邪’”可知，为华佗求情的人不多，还有奸佞小人从中煽风点火。 参考译文： 材料一： 华佗字元化，是沛国谯县人，到徐州地区求学，通晓数种经书。沛国的相陈圭推荐他为孝廉。太尉黄琬征召任用，（他）都不去就任。又精通医方医药，他治病时，配制汤药不过用几味药，心里明了药物的分量、比例，用不着再称量，把药煮熟就让病人服饮，告诉病人服药的禁忌及注意事项，药渣倒完后病就痊愈了。如果需要灸疗，也不过一两个穴位，每个穴位不过烧灸七、八根艾条，病痛就应手消除。从前甘陵（诸侯国名）相的夫人有孕六个月了，腹痛不安，华佗诊察脉象，说：“胎儿死了。”派人用手摸知道所在位置，在左边则为男婴，在右边则为女婴。人说“在左边”，于是喂汤药流产它，果然产下男婴形状，随即痊愈。曹操为头痛病所苦，听说了华佗的医术，就召唤华佗来。华佗针刺膈俞穴，病随手就好了。后来曹操亲自处理国事，生病很沉重，让华佗专为他看病。华佗说：“这病短时间难以治好，只有经常进行治疗，才能延长寿命。”华佗长期远离家乡,想回去，于是说：“刚收到家信，正要短期回家一趟呢。”等到回家后，用妻子生病做托辞,请求推延日期不返回。曹操多次写信召唤，华佗还是不返回。曹操非常生气，派人前往查看。如果华佗妻子确实有病，就赐给四十斛小豆，放宽假期时间；如果他虚假欺骗，就逮捕押送他回来。于是用传车把华佗递解交付许昌监狱，核实证据，本人服罪。苟彧向曹操求情说：“华佗的医术确实高明，与人的生命密切相关，应该包涵宽容他。”曹操说：“不用担忧，天下就没有这种无能鼠辈吗？”终于把华佗在狱中拷问致死。华佗临死前，拿出一卷医书给狱吏，说：“这书可以用来救活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗也不勉强，讨取火来把书烧掉了。华佗死了以后，曹操头痛病没有好。曹操说：“华佗能治好这种病。这小子有意留着我的病，想用这办法来使自己显得重要。可是我不杀掉这小子，他也终究不会替我断掉这病根的。”等到后来他的爱子曹冲病危，曹操才感叹说：“我后悔杀了华佗，使这个儿子活活地死去了。” 材料二： 推究史书作者在史册中记载这件事的原因，是为了使后人放宽对有才能之人的刑罚，采纳贤德之人的劝告，而惩戒残暴之人的轻率杀戮。因此将华佗自恃才能到曹操有悔意，全都详细地记载在了史书上。后世不懂史家用意的人，却用这作为轻易杀人的借口。真可悲啊！贤能的人不会没有过失，假如按法理处置，有的人一定会提出宽恕他的请求。这时候，那些奸佞小人都会说：“何必担忧天下没有人才呢！”竟不知到了后悔之时，才会痛惜人才的不可多得，甚至会发出惋惜人才的叹息。这时候，那些奸佞小人都会说：“譬如他已经死了，又该怎么办呢？”竟不知到了后悔之时，才痛惜被处死的人不能够重新获得生命，这难道不是极大的悲哀吗？ 1.（23-24高二下·河南省漯河市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。 及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪？非邪？ （节选自《史记·伯夷列传》） 材料二： 仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰“刑不上大夫”。此言士节不可不勉励也。 夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦欲苟活亦颇识去就之分矣何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。 （节选自司马迁《报任安书》） 10．材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 仆虽怯懦A欲苟活B亦颇识C去就D之分矣E何至F自沉溺G缧绁H之辱哉！ 11．下列选项中，对材料加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“木主”指木制的神位，上书死者姓名以供祭祀，又称神主，俗称牌位。 B．“兵”意为杀，与“斩木为兵，揭竿为旗”的“兵”用法意义不同。 C．“固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也”，三个“所”字用法相同，都表被动。 D．“诎体受辱”，“诎”是通假字，通“躯”，意思是身体受辱。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．孤竹君有三个儿子，他生前想要立小儿子叔齐为君，孤竹君死后，叔齐要让位给大哥伯夷，伯夷以父命不愿为君，叔齐也不愿为君，二人相偕投奔西伯昌。 B．伯夷、叔齐死前作的歌的意思是“登上西边的山，采薇来就餐，残暴代残暴，不知错无边。神农、虞、夏这些圣君都已消逝了，我该去向何方，归附谁呢？可叹死期近，生命已衰残！” C．“刑不上大夫”，司马迁引用这句话表达自己的观点，认为不对读书做官的“士”用刑，其用意是为了“励节”，即保持士大夫阶层的人格尊严。 D．司马迁认为勇敢的人一定会为名节而死，因为连怯懦之人尚且仰慕大义，在大是大非面前自己是懂得去生就死的道理的。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。 （2）人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 14．司马迁写了《伯夷列传》，有感于二人之“义”，同样是“义”，伯夷、叔齐执“义”而死，司马迁为“义”而生，请简述他们坚持的“义”有何不同？ 【答案】10．ABE 11．D 12．D 13．（1）但伯夷、叔齐以此为耻，坚持大义不吃周朝的粮食，并隐居于首阳山，采集薇蕨来充饥。 （2）人本来就有一死，有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，因为他们追求的目的不同啊！ 14．伯夷、叔齐的“义”是仁义礼孝、坚守信念，为了实践这个大义可以献出生命；司马迁的“义”是个人价值的实现，重大功，轻小义、小耻，不愿为个人名节而死，而要著书立说，完成个人价值。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢！ “欲苟活”前省略主语“仆”，A处断开； “亦颇识去就之分矣”与前文构成转折关系，且“矣”是句末语气助词，故BE处断开。 故选ABE。 11．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言词语含义用法的能力。 A.正确。 B.正确。名词作动词，杀；名词，兵器。句意：武王身边的人想杀死他们。/砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。 C.正确。句意：本是被皇上戏弄，并被当作倡优来畜养的人，被世俗所轻视的。 D.错误。诎，通“屈”，弯曲肢体，卑躬屈膝。句意：其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“勇敢的人一定会为名节而死”错误，由原文“且勇者不必死节”可知，说的是“一个勇敢的人不一定要为名节去死”。 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“耻”，意动，以之为耻；“义”，坚持道义；“隐”，隐居。 （2）“固”，本来；“或”，有的人；“用”，因为；“趋”，追求。 14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 由原文“遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之……武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏……而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之……遂饿死于首阳山”可知，伯夷、叔齐的“义”是仁义礼孝、坚守信念，为了实践这个大义可以献出生命； 由原文“人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也……所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也”可知，司马迁的“义”是个人价值的实现，重大功，轻小义、小耻，不愿为个人名节而死，而要著书立说，完成个人价值。 参考译文： 材料一： 伯夷、叔齐，是孤竹君的两个儿子。父亲想立叔齐为君。等到父亲死后，叔齐又让位给长兄伯夷。伯夷说：“这是父亲的意愿。”于是就逃开了。叔齐也不肯继承君位而逃避了。国中的人就只好立他们的另一个兄弟。正当这个时候，伯夷、叔齐听说西伯姬昌敬养老人，“我们何不去投奔他呢！”等到他们到达的时候，西伯已经死了，他的儿子武王用车载着灵牌，尊他为文王，正向东进发，讨伐纣王。伯夷、叔齐拉住武王战马而劝阻说：“父亲死了尚未安葬，就动起干戈来，能说得上是孝吗？以臣子的身份而杀害君王，能说得上是仁吗？”武王身边的人想杀死他们，太公姜尚说：“这是两位义士啊！”扶起他们，送走了。武王平定殷乱以后，天下都归顺于周朝，而伯夷、叔齐以此为耻，坚持大义不吃周朝的粮食，并隐居于首阳山，采集薇蕨来充饥。 待到饿到快要死了的时候，作了一首歌，歌辞说：“登上首阳山，采薇来就餐，残暴代残暴，不知错无边？神农虞夏死，我欲归附难！可叹死期近，生命已衰残。”就这样饿死在首阳山。从这种情况看，伯夷、叔齐是怨呢？还是不怨呢？ 材料二： 我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是被皇上戏弄，并被当作倡优来畜养的人，被世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了。为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点！古书说“刑不上大夫”。这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女，至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢！我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢！再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步？我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 2.（23-24高二下·河南省三门峡市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，碎碎焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，碟碟云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌肱如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌肱者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 （节选自苏轼《石钟山记》） 文本二： 东坡《石钟山记》叹郦元之简而笑李渤之陋，至今游石钟山者，皆以坡语为然。余亲家翁彭雪琴侍郎驻江西最久，语余云：“湖口县钟山有二，一在城西，滨鄱阳湖，曰上钟山；一在城东，临大江，曰下钟山，下钟山即东坡作记处。然东坡谓山石与风水相吞吐，有声如乐作，此恐不然。天下水中之山多矣，凡有罅隙风水相遭皆有噌吰镗鞳之声何独兹山为然乎？余居湖口久，每冬日水落，则山下有洞门出焉。入之，其中透漏玲珑，乳石如天花散漫，垂垂欲落。途径蜿蜒如龙，峭壁上皆枯蛤黏着，俨然鳞甲。洞中宽敞，左右旁通，可容千人。最上层则昏黑不可辨。烛而登，其地平坦，气亦温和，蝙蝠大如扇，夜明砂【注】积尺许。旁又有小洞，蛇行而入，复宽广，可容三人坐。壁上镌‘丹房’二字，且多小诗，语皆可喜。如云：‘我来醉卧三千年，且喜人世无人识。’又云：‘小憩千年人不识，桃花春涨洞门关。’无年代姓名，不知何人所作也。盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦中空，此两山皆当以形论，不当以声论。东坡当日，犹过其门而未入其室也。” （节选自俞樾《春在堂笔记》卷七） 【注】夜明砂：干燥的蝙蝠粪便的别称。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡A有罅隙B风水C相遭D皆有E噌吰镗鞳之声F何独G兹山H为然乎 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（） A．舟行，“舟”表示“行”的方式。文本二中“蛇行而入”的“蛇”也表示“行”的方式，两者用法一致。 B．不余欺，没有欺骗我。《种树郭橐驼传》中“故不我若也”的“不我若”表示不如我，两者结构相同。 C．记，古代文体，多以自然名胜为载体表达情感。苏轼的《石钟山记》以记游为议论，体现了宋代游记的新风格。 D．当，文中意为“应当”。李密《陈情表》中“猥以微贱，当侍东宫”的“当”与此意义相同。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（） A．文本一通过记游来发表议论，使文章别开生面，它既有记叙文写景状物形象生动的特点，又有议论文剖析事理，探讨问题的性质。 B．文本一中作者用栖鹘和鹳鹤的声音渲染了一种阴森恐怖的气氛，使人心惊胆战，侧面凸显出了作者的不怕艰险，勇于探索的精神。 C．文本二不仅在具体描绘石钟山时对文本一多有继承，其质疑苏轼观点的逻辑与《石钟山记》中苏轼质疑李渤观点的逻辑也颇为相似。 D．文本二认为苏轼对石钟山得名原因的探究结论之所以有误，是因为只看到了下钟山的山形似大钟，而没看到上钟山形状也是这样。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。 （2）烛而登，其地平坦，气亦温和，蝙蝠大如扇，夜明砂积尺许。 14．请简要梳理彭雪琴批驳苏轼对石钟山命名看法的思路。 【答案】10．BDF 11．D 12．D 13．（1）然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头的办法来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了它（石钟山命名）的真相。 （2）点着蜡烛攀登，地势平坦，气温也温和，蝙蝠大得像扇子，蝙蝠干燥的粪便积累了一尺左右。 14．①首先概述石钟山地理位置，并引出苏轼观点；②接着阐述这种情况非石钟山所独有，指出苏轼理由不充分；③基于实地游览（考察）指出石钟山的山形特点“全山皆空如钟覆地”，即得名的原因，明确苏轼误解的实质。 【解析】10．本题考查学生文言断句的能力。 句意：但凡有罅隙，风和水相遇，都有噌吰镗鞳的声音，为什么惟独这山是这样（命名）呢？ “罅隙”做“有”的宾语，是动宾结构，表意完整，故B处断开。 “风水”做主语，“相遭”做谓语，主谓结构，表意完整，故D处断开。 “皆有噌吰镗鞳之声”是前两句条件下的结果，且“噌吰镗鞳之声”做“有”的谓语，表意完整，故F处断开。 故选BDF。 11．本题考查学生理解文言实词意义用法和句式的能力。 A.正确。都是名词作状语。“舟”，表示“行”的方式，乘船；“蛇”，像蛇一样。句意：我从齐安坐船到临汝去。/就像蛇一样爬了进去。 B.正确。都是宾语前置句，正常语序分别为“不欺余”和“故不若我也”。句意：古人没有欺骗我啊！/因此比不上我。 C.正确。 D.错误。应当；担当，担任。句意：这两座山（的命名）都应该是以形状而论。/我以这样微贱的身份，担任侍奉太子的职务。 故选D。 12．本题考查学生分析概括文本内容的能力。 D.“认为苏轼只看到了下钟山的山形似钟，而没看到上钟山亦然”错误，原文有“此两山皆当以形论，不当以声论。东坡当日，犹过其门而未入其室也”，应是作者认为苏轼没有看到两座山均山形似钟，从而错过了探讨石钟山命名的真正原因。 故选D。 13．本题考查学生翻译句子的能力。 （1）“陋者”，浅陋的人；“乃”，竟然；“考击”，敲击；“其实”，它（石钟山命名）的真相。 （2）“烛”，名词用作动词，点着蜡烛；“许”，左右。 14．本题考查学生梳理文章思路的能力。 梳理文章的行文思路需要根据句子的内容将其分层概括，再用简洁凝练的语言概括作答。可以用首先、其次、再次的形式分析。 第一层是“湖口县钟山有二……此恐不然”，先说人们认可苏轼的观点，接着指出石钟山的地点，然后写出作者不赞同苏轼的观点。 第二层是“天下水中之山多矣，凡有罅隙风水相遭皆有噌吰镗鞳之声何独兹山为然乎”，指出天下凡是山上有罅隙的都会发出噌吰镗鞳之声，因此石钟山并非特例。 第三层是“余居湖口久……东坡当日，犹过其门而未入其室也”，作者实地考查，得出“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦中空，此两山皆当以形论，不当以声论”的结论，指出石钟山得名的原因。 参考译文： 文本一： 元丰七年六月初九，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响。我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！” 任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。 文本二： 苏轼的《石钟山记》感叹郦道元的简略和李渤的浅陋，至今游览石钟山的人，都认为他的话是对的。我的亲家公彭雪琴侍郎，在江西呆的时间最久，（他）对我说：“湖口县有两座钟山，一座在城西，滨临鄱阳湖，叫做上钟山；一座在城东，靠近大江，叫做下钟山。下钟山就是苏轼（游览）作记的地方。但是苏轼说山石将风水吞进吐出，发出的声音像演奏音乐，这恐怕不对。天下在水中的山有很多，但凡有罅隙，风和水相遇，都有噌吰镗鞳的声音，为什么惟独这山是这样（命名）呢？我久住在湖口，每到冬天水面落下，则山下有像门一样的洞出现。进入洞中，里面玲珑剔透，钟乳石像天花散漫一样，下垂的样子好像要落地。小路蜿蜒曲折，像龙一样。峭壁上都粘着枯蛤，就像鳞甲似的。洞中宽敞，左右可以通向旁别（的洞穴），可以容纳千人。最上层就昏沉黑暗不可辨别。点着蜡烛攀登，地势平坦，气温也温和，蝙蝠大得像扇子，蝙蝠干燥的粪便积累了一尺左右。旁别又有小洞，像蛇一样前行着进入，又变得宽广，可以容纳三个人坐下。石壁上刻着‘丹房’两个字，而且有很多小诗，语句都很好。比如写着：‘我来醉卧三千年，且喜人世无人识。’，又写着：‘小憩千年人不识，桃花春涨洞门关。’没有年代姓名，不知道是什么人所作的。大概因为全山都是空的，就像钟覆盖着地面一样，所以得到钟这个名字。上钟山也是中空的，这两座山（的命名）都应该是以形状而论，不应该以声音来说。苏轼当天，就像从门口经过而没有进去一样。” 3.（23-24高二下·河南省林州市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 徐有功，文远之孙也，名弘敏，以字行。初为蒲州司法，以宽为治，不施敲扑。吏相约有犯徐司法杖者，众共斥之。迨官满，不杖一人，职事亦修。累迁司刑丞，酷吏所诬构者，有功皆为直之，前后所活数十百家。尝廷争狱事，太后①厉色诘之，左右为战栗，有功神色不挠，争之弥切。太后虽好杀，知有功正直，甚敬惮之。 道州刺史李行褒兄弟为酷吏所陷，当族，秋官郎中徐有功固争不能得。秋官侍郎周兴奏有功出反囚，当斩，太后虽不许，亦免有功官。然太后雅重有功，久之，复起为侍御史。有功伏地流涕固辞曰：“臣闻鹿走山林而命悬庖厨，势使之然也。陛下以臣为法官，臣不敢枉陛下法，必死是官矣。”太后固授之，远近闻者相贺。 （节选自《资治通鉴》） 材料二： 生人仁也，杀人②勇也。然生人之勇，甚于杀人。何哉杀人者侃侃类公纵乖于理君上无所疑焉。生人者迹类徇私，往往人未援而已先不免。非勇过贲、育③，其孰能之！余读《唐书》至《徐有功传》，而不觉涕之淫淫也。 当武后朝，酷吏偾兴，独有功能持平法。人皆称有功宽厚长者，而不知非以知有功也。有功上与武后争，下与酷吏挤，屡滨于死而不惧者，其中有所守也。所守惟何？法而已矣。法者，圣人制之，祖宗定之，原非徒为天下臣民设也。诚恐后世为人君者，宽则弛，严则滥，惟子言而莫违，故设一定章程，以平天下之罪，以制一人之喜怒，而又付之廷尉、司寇④，俾抱此以与天子争。奈天下之为廷尉、司寇者多，而如有功者少也。则亦有法如无法而已矣。孔子曰：“吾未见刚者。”曰：“守死善道。”如有功者，不愧其言。 （节选自袁枚《徐有功论》） 【注】①太后：文中指武则天。②杀人：特指判处犯人死刑。③贲、育：指古代勇士孟贲和夏育。④廷尉、司寇：掌管司法刑狱的朝廷大臣。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 何哉A杀人B者侃侃C类公D纵E乖于理F君G上无H所疑焉。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．直，文中指申冤，与《促织》“昂其直，居为奇货”中的“直”意思不同。 B．惮，文中指畏惧，与《归去来兮辞并序》“心惮远役”中的“惮”意思相同。 C．雅，文中指向来，与成语“温文尔雅”“雅俗共赏”中的“雅”含义不同。 D．类，文中指类似、像，与《项脊轩志》“大类女郎也”中的“类”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．徐有功担任蒲州司法时，审问犯人不用杖刑，下属小吏也相约禁止动用刑杖。等到他任职期满，没有杖责一人，但是公事也处理得很好。 B．酷吏诬陷百姓，徐有功坚决与他们作斗争，挽救了很多人的性命。他曾在朝廷上与武则天争论，武则天虽然大怒却没有杀害他。 C．周兴等人诬陷李行褒兄弟谋反，徐有功极力争辩，也不能为之平反，反而受到周兴的弹劾。武则天未将徐有功斩首，只是罢免了他的官职。 D．廷尉、司寇本应恪守法令，公平判定天下的罪行，遏制君主个人的喜怒，但他们多不敢像徐有功那样据理力争，所以法令也就形同虚设。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）左右为战栗，有功神色不挠，争之弥切。 （2）法者，圣人制之，祖宗定之，原非徒为天下臣民设也。 14．徐有功为何敢屡次与酷吏、太后相“争”？请根据材料简要分析。 【答案】10．ADF 11．D 12．C 13．（1）身边大臣为之恐惧颤抖，徐有功神色不屈，争论得更加急切。 （2）法律，是圣人规定的，是帝王的祖先确定的，本来不只是为天下臣民而设置。 14．①就品性而言，徐有功宽厚刚直，同情无辜受害者，不惧强权。②就职守而言，徐有功恪守法律，无法容忍冤假错案。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：为什么这么说呢？判处犯人死刑的官员理直气壮的样子好像是秉持公心，即使判决违背了法理，君主也不会怀疑他。 “何哉”是问句，领起下文，单独断开，即A处断开； “杀人者侃侃”整个作句子的主语，“类公”是动宾结构，中间不断开，其后断开，故D处断开； “君上”是“无所疑”的主语，主语前断开，即F处断开。 故选ADF。 11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.正确。申冤；/同“值”，价格。句意：有功都替他们申冤。/抬高它的价格，储存起来，当作珍奇的货物一样等待高价出售。 B.正确。句意：对他非常敬畏。/心里惧怕到远处当官。 C.正确。向来；/文雅；/高雅。句意：然而太后向来推重徐有功。/态度温和，举止斯文。/形容某些文艺作品既优美又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。 D.错误。意思相同。都是“像”。句意：挽救犯人性命的官员的行为类似于曲从私情。/很像个女孩子。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“周兴等人诬陷李行褒兄弟谋反”错误。原文只是说“道州刺史李行褒兄弟为酷吏所陷”“秋官侍郎周兴奏有功出反囚”，从中看不出周兴诬陷李行褒兄弟谋反。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“左右”，身边的人；“不挠”，不屈；“弥”，更加。 （2）“……者……也”，判断句；“非”，不；“徒”，只是。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据“酷吏所诬构者，有功皆为直之，前后所活数十百家”“尝廷争狱事，太后厉色诘之，左右为战栗，有功神色不挠，争之弥切”可知，就品性而言，徐有功宽厚刚直，同情无辜受害者，不惧强权。 ②根据“道州刺史李行褒兄弟为酷吏所陷，当族，秋官郎中徐有功固争不能得”可知，就职守而言，徐有功恪守法律，无法容忍冤假错案。 参考译文： 材料一： 徐有功，是徐文远的孙子，名叫弘敏，而以字通行于世。起初担任蒲州司法，以宽和处理政事，不用刑杖惩罚犯人。所属小吏相互约定，有违背徐司法的规定而动用刑杖的人，众人一起斥责他。等到徐有功任职期满，没有杖责一人，但公事也办理得很好。（徐有功）多次升迁，担任司刑丞，凡是被酷吏诬陷的人，有功都替他们申冤，前前后后救活的有数十百家。他曾经在朝廷上争论有关刑狱的事，太后怒容满面地责问他，身边大臣为之恐惧颤抖，徐有功神色不屈，争论得更加急切。太后虽然好杀人，也知道徐有功为人正直，对他非常敬畏。 道州刺史李行褒兄弟被酷吏陷害，判处灭族的刑罚，秋官郎中徐有功极力争论却不能平反。秋官侍郎周兴奏称徐有功为谋反囚犯开脱，应当判处斩刑，太后虽然不同意，但也罢免了徐有功的官职。然而太后向来推重徐有功，过了很久，又任用他为侍御史。徐有功跪伏在地上，流着泪坚决推辞道：“我听说鹿在山林中奔走，性命却系在庖丁身上，这是形势造成的。陛下任命我做法官，我不敢以私意歪曲陛下的法令，必定要死在这官位上了。”太后一定要他担任，远近士民听说这事的，都相互庆贺。 材料二： 挽救犯人（这里指罪不至死却被判死刑的犯人）的性命是仁义的行为，判处犯人死刑是勇敢的行为。然而挽救犯人性命所需要的勇气，大于判处犯人死刑所需要的勇气。为什么这么说呢？判处犯人死刑的官员理直气壮的样子好像是秉持公心，即使判决违背了法理，君主也不会怀疑他。挽救犯人性命的官员的行为类似于曲从私情，往往没挽救回犯人的性命而自己已先被罢免。若不是勇敢超过孟贲和夏育的人，还有谁能做得到呢！我读《唐书》读到其中的《徐有功传》，不知不觉中已泪如雨下了。 在武后一朝，酷吏横行，唯独徐有功能公平执法。人们都称赞他为人宽厚、德高望重，然而不知这并不足以了解徐有功。徐有功上与武后争论，下被酷吏排挤，屡次濒临死亡而不畏惧，是因为他的内心有所坚守。所坚守的是什么呢？不过是法律而已。法律，是圣人规定的，是帝王的祖先确定的，本来不只是为天下臣民而设置。（圣人和开国君主）唯恐后代做君王的，性格宽厚则（法令）废弛，性格严酷则（法令）滥溢，无人敢违抗他的命令，因此定下规章制度，来公平判定天下的罪行，来遏制君王一人的喜怒，而又将司法之权交给廷尉、司寇，让他们执此来与天子争论。可惜天下担任廷尉、司寇的人多，而像徐有功这样的人少。那么有法律也就像没有法律罢了。孔子说：“我没见过刚强的人。”又说：“以生命保全道的完善。”像徐有功这样的人，真当得起这两句话了。 4.（23-24高二下·河南省南阳市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晋文公问于狐偃曰：“寡人甘肥周于堂，卮酒豆肉集于宫，壶酒不清，生肉不布，杀一牛遍于国中，一岁之功尽以衣士卒，其足以战民乎？”狐子曰：“不足。”文公曰：“吾弛关市之征而缓刑罚，其足以战民乎？”狐子曰：“不足。”文公曰：“吾民之有丧资者，寡人亲使郎中视事，有罪者赦之，贫穷不足者与之，其足以战民乎？”狐子对曰：“不足。此皆所以慎产①也；而战之者，杀之也。民之从公也为慎产也公因而迎杀之失所以为从公矣。”曰“然则何如足以战民乎？”狐子对曰：“令无得不战。”公曰：“无得不战奈何？”狐子对曰：“信赏必罚，其足以战。”公曰：“刑罚之极安至？”对曰：“不辟亲贵，法行所爱。”文公曰：“善。”明日，令畋于圃陆，期以日中为期，后期者行军法焉。于是公有所爱者曰颠颉，后期，吏请其罪，文公陨涕而忧。吏曰：“请用事焉。”遂斩颠颉之脊以徇百姓，以明法之信也。 （节选自《韩非子·外储说右上》，有删改） 材料二： 荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。今世之主法先王之法也，有似于此。其时已与先王之法亏矣，而曰此先王之法也，而法之，以此为治，岂不悲哉？ 故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。故凡举事必循法以动，变法者因时而化，若此论，则无过务矣。 （节选自《吕氏春秋》） 【注】①慎产：顺其求生的欲望。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 民之从A公也B为C慎产也D公因而迎E杀之F失G所以为H从公矣 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．之，定语后置的标志，与《石钟山记》“石之铿然有声者”中“之”的用法相同。 B．与，给与，与《兰亭集序>“夫人之相与，俯仰一世”中“与”的意义不同。 C．其，大概，与《五代史伶官传序》“尔其无忘乃父之志”中“其”的意义和用法相同。 D．治，治理，与《屈原列传》“明道德之广崇，治乱之条贯”中“治”的意义不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．狐偃认为晋文公虽然采取了一系列适合民众生存要求的措施，但这不足以成为要求民众为他去打仗送死的理由。 B．狐偃认为要想让民众为君主打仗，就必须让他们不得不去打仗，而要做到这一点，就必须赏罚分明，不避亲贵。 C．晋文公命令手下第二天在圃陆耕田，约定以中午为期限，迟到的人按军法处置，但他所宠爱的颠颉却违反命令迟到了。 D．楚国人想要偷袭宋国，在澭水设立标记。澭水突然上涨，他们没有随机应变，结果被淹死的有一千多人。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾弛关市之征而缓刑罚，其足以战民乎？ （2）荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。 14．两则材料论述了不同的治国之道，请结合文本简要分析。 【答案】10．BDF 11．C 12．C 13．（1）我减免边关交易的税收，减轻刑罚，这足够用来使民众为我打仗了吧？ （2）（可是）楚国人还是照着原来的标记渡水，这是他们为什么惨败的原因。 14．①材料一：治理国家应该有功必赏，有罪必罚，且刑罚不避开亲近和显贵的人，法治实施到宠爱的人； ②材料二：治理国家一定要遵循法令制度，但法令制度要随时代（的变化）而变化，不能墨守成规。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：民众追随您，是为了顺顺当当地活着，您却违反他们的意愿而杀掉他们，也就失去了民众跟从您的理由了。 “民之从公”为主谓短语，作下一分句的主语，“也”用在主语之后表停顿，需要在B处断开； “为慎产也”与前文构成判断句，“也”为句末语气词，需要在D处断开； “迎杀”为动词，“之”代词，代指百姓，“迎杀之”为动宾结构，句意完整，需要在F处断开。 故选BDF。 11．本题考查学生理解一词多义现象的能力。 A.正确。句意：我的民众有丧失财产的。/敲打之后能发出铿锵声音的这种石头。 B.正确。给与；/交往。句意：对贫穷不足的人布施恩惠。/人与人相互交往，很快便度过一生。 C.错误。大概；/表祈使语气，一定。句意：大概足以使他们打仗了。/你一定不要忘记你父亲报仇的志向。 D.正确。治理；安定。/句意：所以说治理国家没有法令制度就会混乱。/阐明道德的广阔崇高，国家安定动乱兴亡的道理。 故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“晋文公命令手下第二天在圃陆耕田”错误，“畋于圃陆”意思是“在圃陆围猎”。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“弛”，减免；“缓”，减轻；“足以”，足够用来；“战”，使……作战。 （2）“循”，沿着，依照；“表”，指标记；“所以”，表原因；“此……也”判断句。 14．本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 ①材料一讲述了晋文公咨询狐偃关于如何激励民众参战的问题。狐偃的回答指出，仅仅是给予民众物质上的优待或减免赋税、减轻刑罚，并不足以激发民众的战斗意志，因为这些措施只是让民众安心生活，并不会促使他们主动投身战争。真正的激励在于建立一套严格的奖惩机制，特别是确保法律面前人人平等，即使是亲近和显贵的人也不能逃避法律的制裁。这体现了法家思想中“法”的重要性，即法律应当公正无私，对所有人一视同仁，晋文公通过严格执行军法，包括对亲近的颠颉施以惩罚，展示了法律的严肃性和不可侵犯性，从而树立了法律的权威，增强了军队的纪律性。 ②材料二讲述了楚国人因为固守旧有的方法而失败的故事。楚人依据先前设立的标志渡河，却没有考虑到河水的变化，导致大量人员溺亡。这个故事寓意着，如果治理国家的法则不随着时代的变迁而调整，就如同楚人固守旧标志渡河一样，必将导致失败。统治者需要根据时代的需求调整治国方略，否则国家就会陷入混乱和衰败。 参考译文 材料一： 晋文公向狐偃询问道：“我把美味甘食遍赐朝内臣子，只有少量的酒肉放在宫内。酒酿成后尚未澄清就给大家饮，鲜肉不经存放就煮给大家吃，杀一头牛也要普遍分给国人，一年织成的布都给士兵做衣服穿，这足以使民众为我打仗了吧？”狐偃说：“还不行。”文公说：“我减免边关交易的税收，减轻刑罚，这足以使民众为我打仗了吧？”狐偃说：“还不行。”文公说：“我的民众有丧失财产的，我亲自派遣郎中去查看，对有罪的人予以赦免，对贫穷不足的人布施恩惠。这足以使民众为我打仗了吧？”狐偃回答说：“还不行。这些都是满足民众生存要求的办法。而要他们打仗，等于要杀死他们。民众追随您，是为了顺顺当当地活着，您却违反他们的意愿而杀掉他们，也就失去了民众跟从您的理由了。”文公说：“那么要怎样做才足以使民众为我打仗呢？”狐偃说：“使他们不得不去打仗。”文公说：“不得不去打仗怎么说呢？”狐偃回答说：“有功必赏，有罪必罚，大概足以使他们打仗了。”文公说：“怎样达到刑罚的最高境界？”狐偃回答说：“刑罚不避开亲近和显贵的人，法治实施到你宠爱的人。”文公说：“好。”第二天，下令在圃陆打猎，约定以中午为期限，迟到的按军法处置。这时有个文公宠臣，名叫颠颉的人迟到了，官吏请君主定他的罪，文公掉着眼泪，很是犯愁。官吏说：“请让我对他用刑。”于是腰斩了颠颉，拿他向百姓巡示，用来表明有法必依。 材料二： 楚国人要去偷袭宋国，派人先在澭水里设立标记。澭水突然上涨，楚国人不知道，还是顺着（原来的）标记在夜间渡水，（结果被）淹死的有一千多人，士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。以前他们设立标记的时候，是可以（根据标记）渡水的，现在水位已经变化，水涨了很多，（可是）楚国人还是照着原来的标记渡水，这是他们惨败的原因。现在的国君取法先王的法令制度，就有些像这种情况。时代已经与先王的法令制度不相适应了，但还在说这是先王的法令制度，因而取法它。用这种方法来治理国家，难道不可悲吗？ 所以说治理国家没有法令制度就会混乱，死守古老的法令制度而不改变就会行不通，混乱和不合时宜都不能治理好国家。社会不同了，时代改变了，改变法令制度是应该的。比如好的医生，病症千变万化，下药也要千变万化。病症变了而药不变，本来可以长寿的人，现在也变成短命鬼了。所以做事情一定要根据法令制度来进行，修订法令制度要随时代（的变化）而变化。如果懂得这个道理，那就没有错误的事了。 5.（23-24高二下·河南省信阳市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 堂谿公谓韩子曰：“臣闻服礼辞让，全之术也；修行退智，遂之道也。今先生立法术，设度数，臣窃以为危于身而殆于躯。何以效之?所闻先生术曰：‘楚不用吴起而削乱，秦行商君而富强。二子之言已当矣，然而吴起支解而商君车裂者，不逢世遇主之患也。’逢遇不可必也，患祸不可斥也。夫舍乎全遂之道而肆乎危殆之行，窃为先生无取焉。”韩子曰：“明先生之言矣。夫治天下之柄，齐民萌之度，甚未易处也。然所以废先王之教，而行贱臣之所取者，窃以为立法术，设度数，所以利民萌、便众庶之道也。故不惮乱主暗上之患祸，而必思以齐民萌之资利者，仁智之行也。惮乱主暗上之患祸，而避乎死亡之害，知明而不见民萌之资夫科身者，贪鄙之为也。臣不忍向贪鄙之为，不敢伤仁智之行。先王有幸臣之意，然有大伤臣之实。” (节选自《韩非子·问田》） 材料二： 水浊则鱼困，令苛则民乱，城峭则必崩，岸竦则必酏。故夫治国譬若张琴，大弦急则小弦绝矣。故曰：急辔御者，非千里御也；有声之声，不过百里；无声之声，延及四海；故禄过其功者损，名过其实者削；情行合而名副之，祸福不虚至矣。诗云：“何其处也?必有与也；何其久也?必有以也”此之谓也。 公叔文子为楚令尹三年，民无敢入朝。公叔子见曰“严矣。”文子曰：“朝廷之严也，宁云妨国家之治哉?”公叔子曰：“严则下喑，下喑则上聋，聋喑不能相通，何国之治也?盖闻之也：顺针缕者成帷幕，合升斗者实仓廪，并小流而成江海。明主者，有所受命而不行，未尝有所不受也。” 卫灵公谓孔子曰：“有语寡人：‘为国家者，谨之于庙堂之上，而国家治矣。其可乎?’”孔子曰：“可。爱人者则人爱之，恶人者则人恶之。知得之己者亦知得之人所谓不出于环堵之室而知天下者知反之己者也。” (节选自《说苑·政理》） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑 知得之A己者B亦知C得之人D所谓不出E于环堵之室F而知天下者G知反之H己者也。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．让，指谦逊、推让，与《苏武传》“如惠语以让单于”中的“让”词义不同。 B．过，指超过，与《促织》“一出门，裘马过世家焉”中的“过”词义相同。 C．实，指使充满，与《种树郭橐驼传》“早实以蕃”中的“实”词义、用法不同。 D．其，代词，与《五代史伶官传序》“尔其无忘乃父之志”中的“其”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．堂谿公认为修身养性、韬光养晦才是保全自身的良策，设立法度会产生不确定因素危及自身安全。 B．韩非子站在广大百姓的立场思考问题，认为不能贪生怕死，只顾明哲保身，主张用法度治理天下。 C．实情与德行匹配，名声会相随，福祸也不会凭空而来。因此，治国就如同调弦定音，绷太紧易断。 D．在公叔子看来，积小流能成就江海，圣主明君也是如此，他们虽说有纳谏而不施行的，但能听取谏言。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)然而吴起支解而商君车裂者，不逢世遇主之患也。 (2)严则下喑，下喑则上聋，聋喑不能相通，何国之治也? 14．对于治国之道，两则材料分别有什么侧重?请根据材料简要概括。 【答案】10．BDG 11．D 12．C 13．（1）然而吴起被肢解，商鞅被车裂，是因为没碰上好世道和遇到好君主而产生的祸患。 （2）执政太严苛会让下面的臣民哑口不言，下面的人哑口不言，那么上面的执政者就如同聋子，聋哑不能互通信息，何谈国家的治理呢？ 14．①材料一，侧重设立法度来管理臣民，治理国家。 ②材料二，侧重为政治国不能太严苛，要善于纳谏，听从良好建议。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：懂得如何对待自己的人，也知道怎样对待别人。所谓不奏出斗室就能知道天下大道理的人，就是知道反省自己的结果。 “知得之”与“亦知得之”结构相似，故在“者”字B处断句； “所谓”另起内容，因此在D处断句； “所谓……者，……也”是固定搭配，故在G处断句。 故选BDG。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。谦让，谦逊；/责备，谴责。句意：我听说遵循古礼、讲究谦让。/按照常惠所教的话去责备单于。 B.正确。句意：名声超过实际的应该削弱。/每次出门，所穿的皮衣和驾车的马超过了世代做官的人家。‌ C.正确。使动用法，使……充满；/名词用作动词，结果实。句意：汇集升斗的粮食就可以充满粮仓。/结果早而且结得多。 D.错误。用法不同。代词，指代前面的言行；/语气词，表示强调，一定。句意：这种说法可行吗？/你一定不要忘了你父亲的志向。 故选D。 12．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 C.“因此，治国就如同调弦定音，绷太紧易断”错误，强加因果。由原文可知，“治国就如同调弦定音，绷太紧易断”的原因是“政令太苛刻，那么百姓就要造反”，而“实情与德行匹配，名声会相随，福祸也不会凭空而来”与“治国就如同调弦定音，绷太紧易断”不存在因果关系。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“支解”“车裂”，被肢解、被车裂；“逢”，碰上；“……者，……也”，判断句。 （2）“下”，下面的臣民；“喑”，哑口不言；“相通”，互通信息。 14．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①材料一中韩非子站在广大百姓的立场思考问题，认为不能贪生怕死，只顾明哲保身，主张用法度治理天下，所以材料一侧重设立法度来管理臣民，治理国家。 ②根据材料二“水浊则鱼困，令苛则民乱，城峭则必崩，岸竦则必酏。故夫治国譬若张琴，大弦急则小弦绝矣”“严则下喑，下喑则上聋，聋喑不能相通，何国之治也？盖闻之也：顺针缕者成帷幕，合升斗者实仓廪，并小流而成江海。明主者，有所受命而不行，未尝有所不受也”可知，材料二侧重为政治国不能太严苛，要善于纳谏，听从良好建议。 参考译文： 材料一： 堂谿公对韩非说：“我听说遵循古礼、讲究谦让，是保全自己的方法；修养品行、隐藏才智，是让事情顺心如意的途径。现在您设立法制，制定规章，我私下认为会给您生命带来危险。用什么加以验证呢？听说您曾讲道：‘楚国不用吴起的主张，而国力削弱，社会混乱；秦国实行商鞅的主张而国家富足，力量强大。吴起、商鞅的主张已被证明是正确的，然而吴起被肢解，商鞅被车裂，是因为没碰上好世道和遇到好君主而产生的祸患。’遭遇如何是不能肯定的，祸患是不能排除的。放弃保全自己和顺心如意的道路，而肆意地去干冒险的事，我私下认为这是不可取的。”韩非说：“我明白您的话了。整治天下的权柄，统一民众的法度，是很不容易施行的。但之所以要废除先王的礼治，而实行我的法治主张，是由于我抱定了这样的主张，即立法术、设规章，是有利于广大民众的做法。我之所以不怕昏君乱主带来的祸患，而坚持考虑用法度来统一民众的利益，是因为这是仁爱明智的行为。害怕昏君乱主带来的祸患，逃避死亡的危险，只知道明哲保身而看不见民众的利益，那是贪生而卑鄙的行为。我不愿选择贪生而卑鄙的做法，不敢毁坏仁爱明智的行为。您有爱护我的心意，但实际上却又大大伤害了我。” (节选自《韩非子·问田》） 材料二： 水太浑浊，那么鱼生存就困难，政令太苛刻，那么百姓就要造反，城墙太陡峭就必定会倒塌，河岸太高耸就一定容易崩溃。所以治理国家就好比调弦定音，大弦太紧，小弦就容易绷断。所以说，拉紧马缰绳的人，不是驱驰千里的驭手；听得到的声音，传不过一百里；听不到的声音，可以传遍天下。所以俸禄超过功劳的应该减少它，名声超过实际的应该削弱。实情和德行相符，名声就会相随，祸福就不会无故到来。《诗经》上说“为什么会在那里安居？一定是有人提供帮助；为什么住得那么长久？一定是有原因的。”讲的就是这个道理。 公叔文子做楚国的令尹三年，没有一个百姓敢进入朝廷。公叔看见了这种情况说：“太严苛了。”文子说：“朝廷的威严，难到说会妨碍国家的治理吗？”公叔子说：“执政太严苛会让下面的臣民哑口不言，下面的人哑口不言，那么上面的执政者就如同聋子，聋哑不能互通信息，何谈国家的治理呢？大概听说过这样的话：顺着针线就可以织成帷幕，汇集升斗的粮食就可以充满粮仓，汇聚细小流水就能成为江海。圣明的君王，只有接受意见而不实行的，未曾有不接受意见的。” 卫灵公问孔子说：“有人告诉我说：‘治理国家的人，只要在朝廷上谨言慎行，就能把国家治理好。这种说法可行吗？’”孔子说：“可行。爱护别人的人，别人也爱护他；厌恶别人的人，别人也会厌恶他。懂得如何对待自己的人，也知道怎样对待别人。所谓不奏出斗室就能知道天下大道理的人，就是知道反省自己的结果。” (节选自《说苑·政理》） 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$