专题02文学类文本阅读（河南专用）-【好题汇编】备战2024-2025学年高二语文下学期期末真题分类汇编

专题02 文学类文本阅读 （23-24高二下·河南省开封市·期末）阅读下面的文字，完成小题。 白光 鲁迅 陈士成看过县考的榜，回到家里的时候，已经是下午了。他去得本很早，一见榜，便先在这上面寻陈字。陈字也不少，似乎也都争先恐后的跳进他眼睛里来，然而接着的却全不是士成这两个字。他于是重新再在十二张榜的圆图里细细地搜寻，看的人全已散尽了，而陈士成在榜上终于没有见，单站在试院的照壁的面前。 凉风虽然拂拂的吹动他斑白的短发，初冬的太阳却还是很温和的来晒他。但他似乎被太阳晒得头晕了，脸色越加变成灰白，从劳乏的红肿的两眼里，发出古怪的闪光。这时他其实早已不看到什么墙上的榜文了，只见有许多乌黑的圆圈，在眼前泛泛的游走。他平日安排停当的前程，这时候又像受潮的糖塔一般，刹时倒塌，只剩下一堆碎片了。他不自觉的旋转了觉得涣散了的身躯，惘惘的走向归家的路。 “这回又完了！” 他大吃一惊，直跳起来，分明就在耳朵边的话，回过头去却并没有什么人，仿佛又听得嗡的敲了一声磬，自己的嘴也说道： “这回又完了！” 他忽而举起一只手来，屈指计数着想，十一，十三回，连今年是十六回，竟没有一个考官懂得文章，有眼无珠，也是可怜的事，便不由嘻嘻的失了笑。 别家的炊烟早消歇了，碗筷也洗过了，而陈士成还不去做饭。月亮对着陈士成注下寒冷的光波来，照透了陈士成的全身，就在他身上映出铁的月亮的影。他还在房外的院子里徘徊，眼里颇清净了，四近也寂静。但这寂静忽又无端的纷扰起来，他耳边又确凿听到急促的低声说：“左弯右弯……” 他耸然了，倾耳听时，那声音却又提高的复述道：“右弯！” 他记得了。这院子，是他家还未如此凋零的时候，一到夏天的夜间，夜夜和他的祖母在此纳凉的院子。那时他不过十岁有零的孩子，躺在竹榻上，祖母便坐在榻旁边，讲给他有趣的故事听。伊说是曾经听得伊的祖母说，陈氏的祖宗是巨富的，这屋子便是祖基，祖宗埋着无数的银子，有福气的子孙一定会得到的罢，然而至今还没有现。至于处所，那是藏在一个谜语的中间：“左弯右弯，前走后走，量金量银不论斗。” 对于这谜语，陈士成便在平时，本也常常暗地里加以揣测的，可惜大抵刚以为可通，却又立刻觉得不合了。有一回，他确有把握，知道这是在租给唐家的房底下的了，然而总没有前去发掘的勇气；过了几时，可又觉得太不相像了。至于他自己房子里的几个掘过的旧痕迹，那却全是先前几回下第以后的发了怔忡的举动，后来自己一看到，也还感到惭愧而且羞人。 但今天铁的光罩住了陈士成，又软软的来劝他了，他或者偶一迟疑，便给他正经的证明，又加了阴森的催逼，使他不得不又向自己的房里转过眼光去。 白光如一柄白团扇，摇摇摆摆的闪起在他房里了。 “也终于在这里！” 他说着，狮子似的赶快走进那房里去，但跨进里面的时候，便不见了白光的影踪，只有莽苍苍的一间旧房，和几个破书桌都没在昏暗里。他爽然的站着，慢慢的再定睛，然而白光却分明的又起来了，这回更广大，比硫黄火更白净，比朝雾更霏微，而且便在靠东墙的一张书桌下。 陈士成狮子似的奔到门后边，伸手去摸锄头。他移开桌子，用锄头一气掘起四块大方砖，蹲身一看，照例是黄澄澄的细沙，擅了袖爬开细沙，便露出下面的黑土来。他极小心的，幽静的，一锄一锄往下掘。 土坑深到二尺多了，并不见有瓮口，陈士成正心焦，一声脆响，颇震得手腕痛，锄尖碰着什么坚硬的东西了；他急忙抛下锄头，摸索着看时，一块大方砖在下面。他的心抖得很利害，聚精会神的挖起那方砖来，下面也满是先前一样的黑土，爬松了许多土，下面似乎还无穷。但忽而又触着坚硬的小东西了，圆的，大约是一个锈铜钱；此外也还有几片破碎的磁片。 陈士成心里仿佛觉得空虚了，浑身流汗，急躁的只爬搔；这其间，心在空中一抖动，又触着一种古怪的小东西了，这似乎约略有些马掌形的，但触手很松脆。他又聚精会神的挖起那东西来，谨慎的撮着，就灯光下仔细的看时，那东西斑斑剥剥的像是烂骨头，上面还带着一排零落不全的牙齿。他已经悟到这许是下巴骨了，而那下巴骨也便在他手里索索的动弹起来，而且笑吟吟的显出笑影，终于听得他开口道： “这回又完了！” 他栗然的发了大冷，同时也放了手，他也就逃到院子里了，忽而耳朵边又听得窃窃的低声说：“这里没有……到山里去……” 陈士成似乎记得白天在街上也曾听得有人说这种话，他不待再听完，已经恍然大悟了。他突然仰面向天，月亮已向西高峰这方面隐去，远想离城三十五里的西高峰正在眼前，朝笏一般黑魆魆的挺立着，周围便放出浩大闪烁的白光来。 而且这白光又远远的就在前面了。 “是的，到山里去！” 他决定的想，惨然的奔出去了。 第二天的日中，有人在离西门十五里的万流湖里看见一个浮尸…… （节选自《呐喊》，有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．“便不由嘻嘻的失了笑”是陈士成坚持科举考试十六次却均未考中，认为考官有眼无珠的内心释然。 B．文中“下巴骨”一段的描写有意写得阴森恐怖，主要是为了凸显不合理的制度给人带来的精神摧残。 C．文中陈士成追求功名失败后失去理智，在幻音、白光的引导下疯狂挖掘银子，他的可怜遭遇启人深思。 D．陈士成与孔乙己有相同之处，是当时很多知识分子的缩影，表现作者对一类人及社会的观察和思考。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．“陈字也不少，似乎也都争先恐后的跳进他眼睛里来”一句用词精准，生动写出陈士成急于找寻自己名字。 B．“像受潮的糖塔一般，刹时倒塌，只剩下一堆碎片”一句运用比喻修辞，真切表现陈士成前程无望的心理感受。 C．本文以人物的内在心理作为叙述的重点，从陈士成的视角出发去观察自己的生活及其周围的环境。 D．《白光》与《阿Q正传》都运用了第三人称表现手法，笔触冷隽而讽刺，用近乎漫画的夸张手法描写人物。 8．在房里挖祖宗所埋财宝的过程中，陈士成的心理发生了哪些变化？请结合文中相关部分简要说明。 9．“这回又完了！”一句反复出现，请结合文本简要分析其表达效果。 【答案】6．A 7．C 8．①开始时还迟疑、茫然；   ②等白光闪起在房里并更广大后，又充满信心、期盼，随之小心挖掘；   ③半天没有挖到时，心焦难耐； ④触到坚硬东西时，激动、战栗；     ⑤发现坚硬的东西不是财宝时，更加空虚、急躁；    ⑥再往下碰到古怪东西时，又燃起些希望，专注、谨慎；    ⑦最后发现是下巴骨时，害怕、恐慌。 9．“这回又完了！”这个句子在文中反复出现，有陈士成自己说出的，有他幻听别人说的； ①增强了陈士成多次落榜后的极度失望心理， ②表明他已经处于精神恍惚状态。为下文他更多幻觉并发疯埋下伏笔。 【分析】6．本题考查学生对文章内容的理解能力。 A.“认为考官有眼无珠的内心释然”错误，原文“连今年是十六回，竟没有一个考官懂得文章，有眼无珠，也是可怜的事，便不由嘻嘻的失了笑”可见，他十六回考试落榜，受到重大打击，但是可怜的自尊心让他不承认失败，反而找寻考官的原因，看似在嘲笑考官，其实是极度失望后已露疯癫之态。 故选A。 7．本题考查学生分析鉴赏作品的艺术特色的能力。 C.“从陈士成的视角出发去观察自己的生活及其周围的环境”错误，原文几乎没有涉及陈士成的周围环境，而且陈士成的心理描写重点围绕他落榜后的感觉、回忆和幻想，不是他去观察什么。 故选C。 8．本题考查学生筛选重要信息，分析人物心理变化的能力。 题干“在房里挖祖宗所埋财宝的过程中”明确了设题区域，考生应抓住这一片段中人物的举止和环境等进行分析。 “但今天铁的光罩住了陈士成……他或者偶一迟疑”表明开始陈士成还是迟疑不决的； “白光却分明的又起来了，这回更广大，……  陈士成狮子似的奔到门后边，伸手去摸锄头……他极小心的，幽静的，一锄一锄往下掘”可知，白光扩大后，他又充满信心、期盼，有力量又小心的挖掘； 由“土坑深到二尺多了，并不见有瓮口，陈士成正心焦”可见，挖了半天没见东西，他变得焦躁了； 由“锄尖碰着什么坚硬的东西了……他的心抖得很利害”可见，以为挖到财宝了，心情激动的厉害。 由“陈士成心里仿佛觉得空虚了，浑身流汗，急躁的只爬搔”可见，硬东西不是财宝，心里空虚、急躁； 由“这其间，心在空中一抖动，又触着一种古怪的小东西了……他又聚精会神的挖起那东西来，谨慎的撮着”可见，古怪东西出现，他又燃起了希望，专注而谨慎； 由“他已经悟到这许是下巴骨了，而那下巴骨也便在他手里索索的动弹起来，……他栗然的发了大冷……逃到院子里了”可见，古怪的东西真相大白，他吓得发冷逃跑。 9．本题考查学生赏析重要句子的表达效果的能力。 首先要找出文中这三句话，结合出现的具体情境分析表达效果。原文中“这回又完了！”出现三次，一次是幻听别人说，一次是幻听下巴骨说，一次自言自语； “这回”是指这一次考试，“完了”是指考试落榜，这都是在第十六回落榜后产生的，一次次反复强化了陈士成失望心理；“幻听别人说”“幻听下巴骨说”，这些信息表明他已经处于精神恍惚之中，这也就为下文他的发疯埋下伏笔。 （23-24高二下·河南省洛阳市·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 菜 园 沈从文 玉家菜园出白菜，主人玉太太，这太太有一个儿子是白脸长身的好少年，年纪二十一，在家中读过书，认字知礼，还有点世家风范。 菜园廿亩地，除了白菜也还种了不少其他菜蔬，善于经营的主人，使本城人一年任何时节都可得到极新鲜的蔬菜，特别是几种难得的蔬菜。也便因此，收入数目不小，十年来，渐渐成为小康之家了。 少年人经营菜园的时间却比看书写字时间多。他不因为认识了字就不作工，也不因为有了钱就增加骄傲。对于本地人几有过从的，不拘是小贩他也能用平等相待。 二十二岁的生日，作母亲的为儿子备了一桌特别酒席，到晚来两人对坐饮酒。窗外就是菜园，时正十二月，大雪刚过，园中一片白。已经摘下还未落窖的白菜，全成堆的在园中，白雪盖满，①还有尚未收取的菜，如小雪人，成队成排站立雪中。母子二人喝了一些酒，谈论到今年大雪同菜蔬，萝卜白菜皆须大雪始能将味道转浓。 “你今天满二十二岁，我今年五十，人也老了。总算把你教养成人，玉家不至于绝了香火。你爹若在世，就太好了。” 听说儿子要到北京去，作母亲的似乎稍稍吃了一惊。惊讶是儿子料得到的，正因为不愿意使母亲惊讶，所以直到最近才说出来。 “我想读点书。” “我们这人家还读什么书?世界天天变，我真怕。” 虽然母亲同意远行，儿子却认为不必那么忙，因此决定正月十五以后再离开母亲身边。 过了年，随着不久就到了动身日子了。于是坐了省河小轿，到长沙市坐车，转武汉，再换火车，到了北京。 时间过了三年。 在这三年中，玉家菜园还是玉家菜园。但渐渐的，城中便知道玉家少主人在北京大学读书，极其出名的事了。作母亲的一面仍然管理菜园的事务，一面读从北京所寄来的书报杂志。母亲虽然五十多岁，一切书报扇起二十岁年青学生的种种，母亲有时也不免有些(A)幻梦。 儿子也来过信，说是母亲不妨到北平看看，把菜园交给工人。虽说菜园的事也不一定放不下手，但不知如何，这老年人总不曾打量过北行的事。 当这母亲接到了儿子的一封信，说本学期终了可以回家来住一月时，欢喜极了。来信还只是四月，从四月起作母亲的就在家中为儿子准备一切。凡是这老年人想到可以使儿子愉快的事通通计划到了。一到了七月，就成天盼望远行人的归来。又派人往较远的长沙市去接他，又花了不少钱为他添办了一些东西，如迎新娘子那么期待儿子的归来。 儿子如期回来了。更出于意外叫人惊喜的，是同时还真有一个新媳妇回来。这事情直到进了家门母亲才知道，一面还在心中作小小埋怨，一面把“新客”让到自己的住房中去，作母亲的似乎人年青了十岁。 见到脸目略显憔悴的儿子，把新媳妇指点给两对工人夫妇，说“这是我们的朋友”时，母亲欢喜得话说不出。 儿子回家的消息不久就传遍了本城，美丽的媳妇不久也就为本城人全知道了。因为地方小，从北京方面回来的人不多，渐渐有绅士们的儿子到玉家菜园中的事了。还有本地教育局，在一次集会中，也把这家从北平回来的男子与媳妇请去开会了。还有那种对未来有所倾心的年青人，从别的事情上知道了玉家儿子的姓名，因为一种倾慕，特邀集了三五同好来奉访了。 从母亲方面看来，儿子的外表还完全如未出门以前，儿子已慢慢是个把生活插到社会中去的人了。许多事皆仿佛天真烂漫，凡是一切往日的好处完全还保留在身上，所有新获得的知识，却融入了生活里。 媳妇特别爱菊花，今年回家，拟定看过菊花，方过北平，所以作母亲的特别令工人留出一块地种菊花，各处寻觅佳种，督工人整理菊秧，母子们自己也动动手。 已近八月的一天，吃过了饭，母子们同在园中看菊苗，儿子穿一件短衣，把袖子卷到肘弯以上，用手代铲，两手全是泥。 母亲见一对年青人，在菊圃边料理菊花，便作着一种无害于事极其合理的祖母的(B)幻梦。 一面同母亲说北平栽培菊花的，如何使用他种蒿草干本接枝，开花如斗的事情，一面便同蹲在面前美丽到任何时见及皆不免出惊的夫人用目光作无言的爱抚。忽然县里有人来说，有点事情，请两个年青人去谈一谈。②来人连洗手的暇裕也没有留给主人，把一对年青人就“请”去了。从此一去，便不再回家了。 做母亲的当时纵稍稍吃惊，也仍然没有想到此后事情。 第二天，作母亲的已病倒在床，原来儿子同媳妇，已与三个因其他原故而得着同样灾难的青年人，陈尸到教场的一隅了。 第三天，由一些粗手脚汉子把那五个尸身一起抬到郊外荒地，抛在业已在早一天掘就因夜雨积有泥水的大坑里，胡乱加上一点土，略不回顾的扛了绳杠到衙门去领赏，尽其慢慢腐烂去了。 做母亲的为这种意外不幸晕去数次，却并没有死去。儿子虽如此死了，办理善后，罚款，具结，她还有许多事得做。 三天后大街上贴了告示，才使她同本城人同时知道儿子原来是共产党。③还亏得衙门中人因为想到要白菜吃，才把老的留下来，也没有把菜园产业全部充公。她于是仍然卖菜，活下来了。 ④秋天来时菊花开遍了一地。 (有删改) 6．下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是 （   ） A．玉家菜园不仅种的白菜多，还有其他应时的新鲜蔬菜，而且玉太太善于经营，因此家境变好。 B．儿子要去北京读书，玉太太为之担忧，虽同意儿子远行，但认为不用急，让儿子正月十五以后再去。 C．玉太太对儿子回来既惊喜又埋怨，本想让儿子回来迎亲，却没想儿子竟然带回了漂亮的新媳妇。 D．在得知儿子儿媳与其他三人死亡的消息三天后，玉太太和本城人才知道他们的死因是加入共产党。 7．下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是 （   ） A．句子①通过比喻修辞手法，形象地写出了雪下得大，“成队成排”也说明白菜种得多。 B．句子②“连洗手的暇裕也没有”说明来人带走儿子儿媳的蛮横，“请”运用了反语。 C．句子③说明玉太太因种的白菜好而没受到牵连，也表现了衙门中人对她的同情。 D．句子④写玉家园中开满菊花的美好景象，增添了玉家儿子儿媳死去的悲剧色彩。 8．文中两处写到“幻梦”，请分别说明其用意。 9．沈从文曾说自己的作品是写“一些平凡人物的‘常’与‘变’”。请结合文中“儿子”这一形象简要分析。 【答案】6．A 7．C 8．①A处：母亲因关心儿子，在读书报中也受到了一些影响，表明了对青春的幻想；②B处：母亲对儿子儿媳的婚姻满意，急切地希望尽早当上祖母，表明了对幸福生活的畅想。 9．儿子的“常”：①儿子一直保有种植习惯；②知书达礼，对待他人友好；③一切往日的好处完全还保留在身上。 儿子的“变”：①外出求学并结婚；②把生活插到社会中去，把新获得的知识融入到生活里；③加入了共产党。 【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“但认为不用急，让儿子正月十五以后再去”说法不当。原文只是说“儿子却认为不必那么忙，因此决定正月十五以后再离开母亲身边”，不是玉太太要求的。 C.“本想让儿子回来迎亲”说法不当。原文只是说“在家中为儿子准备一切⋯⋯如迎新娘子那么期待儿子的归来”，并非让儿子回来迎亲。 D.“他们的死因是加入共产党”说法不当，原文中“已与三个因其他原故而得着同样灾难的青年人，陈尸到教场的一隅了”，可见原因不一样，原文说“三天后大街上贴了告示，才使她同本城人同时知道儿子原来是共产党”，并没有说其他几人是共产党。 故选A。 7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“也表现了衙门中人对她的同情”理解错误，原句中说“因为想到要白菜吃，才把老的留下来，也没有把菜园产业全部充公”，留下老的是因为他们要吃白菜，并非出于同情。 故选C。 8．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 ①A处：根据前文“母亲虽然五十多岁，一切书报扇起二十岁年青学生的种种，母亲有时也不免有些幻梦”可知，母亲的“幻梦”是“二十岁年青学生”的幻想，这种幻想因读了儿子寄来的报纸受到影响而引起。因此“幻梦”指的是母亲对青春的幻想。 ②B处：根据前文“母亲见一对年青人，在菊圃边料理菊花，便作着一种无害于事极其合理的祖母的幻梦”可知，这“幻梦”与当“祖母”有关，看到儿子儿媳感情这么好，她急切地希望尽早当上祖母，表明了对幸福生活的畅想。 9．本题考查学生鉴赏作品的人物形象及理解重要词语含义的能力。 儿子的“常”： ①尽管儿子是小康之家的孩子，还是读书人，但“他不因为认识了字就不作工”，从北京回来后他依然保持这个习惯，“穿一件短衣，把袖子卷到肘弯以上，用手代铲，两手全是泥”，儿子一直保有种植习惯； ②儿子读过书，“认字知礼，还有点世家风范”，儿子并不因为有钱就“骄傲”，“对于本地人几有过从的，不拘是小贩他也能用平等相待”，可见他知书达礼，对待他人友好； ③尽管儿子到北京去了三年，但“凡是一切往日的好处完全还保留在身上”，这些并未改变。 儿子的“变”： ①儿子到北京去读书，回来时带了个新媳妇回来，他的“变”是外出求学并结婚； ②儿子的“变”还在于虽然似乎往日的好处还完全保留着，但“所有新获得的知识，却融入了生活里”； ③母亲在儿子死后贴出的告示里得知“儿子原来是共产党”。 （23-24高二下·河南省鹤壁市·期末）阅读下面的文字，完成小题。 文本一 泥火盆儿 张金凤 ①“江山千里雪，炉火一点红。”展望北方的苍茫原野，这开阔而温馨的诗句迎面而来。入诗的一定是红泥小火炉吧，我童年那一盆红彤彤的炉火，似雪中红梅闪耀光芒，照亮了我的冬日情怀。我记忆中的火炉不是那种婉约的小火炉，而是朴素简约的泥火盆儿，它的温暖是几代人抹不去的记忆。 ②那时候的乡下，几乎家家有一两个泥火盆儿，泥火盆儿是秋天就做好的，到村外岭畔挖些干净的带粘性的黄泥土，拌点麦糠和成厚泥巴，还要绞碎一些破布片儿、旧绳头儿加进泥里，这样火盆儿就有了筋骨，不易碎裂。做火盆儿的模子是一只旧脸盆，倒扣在平展的地上，在盆面擦一层锅底掏出来的草木灰。然后，一层层往上糊泥巴，轻轻拍打，拍打得火盆儿瓷实且四壁均匀。做好的火盆儿就像一个厚重的大脸盆，要放在荫凉处慢慢地干，干急了会有裂纹。祖父时常去火盆儿前看看，发现小裂缝就立即用细泥给封好、抹平。火盆儿干透了，小心翻转过来，从中间把脸盆抽出，一只丰满的泥火盆儿就笑吟吟地端坐在墙角。 ③到了四九天气，寒气逼人的时候，就要请泥火盆儿出场了。从热灶膛里拣几块红彤彤的木炭置于火盆儿内，端到屋子里，屋里顿时就腾起一股暖流。清晨，小孩子懒被窝，大人在早早生起的泥火盆儿上烤烤棉袄再给孩子穿上。在炕上绣花的大姑娘，绣花针拿久了，寒气就聚在手上，手僵了做不了活，双手拢在火盆边儿烤烤搓搓，绣出的花就都更灵性了。外出的人回家来，也许顶着一头的雪花，拿笤帚扫扫一身的雪粒子，坐在暖融融的火盆儿前，无比感慨。冬天，在火盆儿边，多少英雄变得儿女情长，被这一小盆红通通的炭火拴住了出去闯荡的脚步；多少游子又在日思夜念老家炕头上泥火盆儿那冒着蓝火苗的温馨。家里来客串门，最热情的招呼就是拉到火盆边说，来，烤烤火！围着火盆儿拉呱着日子，闲话着岁月，一天天地向年关迈进，向春天的盼头挪动。火盆的微红，映着庄户人一脸的安详和知足。 ④泥火盆儿，唱着温暖使者的主角，还客串着美食的源地。一把黄豆，一撮苞米粒，几个花生，祖父就变戏法一样把它们变成香喷喷的美食。瘦小的苞米粒埋进去，过一会它就蹦跳着出来，变成一个雪白的爆米花。祖父一边欣喜地用拨火的钎子挑出爆米花，一边说：“看看，女大十八变，小丫头转眼长成大姑娘了。”有时候，祖父悄悄把地瓜埋进深灰里，慢慢地热。闻到香甜的味儿，小孩子馋猫一样到处找，直到那冒着油，滋滋响的地瓜被祖父从深灰里掏出来，小孩才恍然。最温馨的是祖父烤着火盆儿喝酒，他把那黑色的小烫酒壶倒上半壶白酒，将酒壶根部埋进炭灰里，伸手从挂在屋脊挂钩子上摘下小提篮，拿出几条小干鱼。祖父用铁筷子夹着干鱼在火盆儿上烤，鲜味首先惊醒了炕头小猫，哇哇叫着，用头去蹭祖父。祖父找过猫食碟子，将鱼头、杂刺分享给猫。有一只莽撞的野猫，直眉瞪眼“蹭”地从窗口的猫道冲进来，见有人又仓皇逃窜了。祖母将猫道那里竖起本厚书，嘱咐祖父，小心外来的猫馋极了撞破窗户纸。祖父呷了口酒，啧啧着，干鱼肉放嘴里品咂着，慢悠悠地说：“撞破了再封。” ⑤泥火盆儿前的时光是温馨的。守着泥火盆儿的炕头上，听着祖母那些久远的故事和传说。火盆前的祖母戴着老花镜慢悠悠地在绣一副鞋垫，或者补几双袜子，或者就那么比划几片布片，拼接成她需要的枕头套、小肚兜。故事像手中的线一样绵绵不断。冬天日短，不觉中日影就从窗户棂上没尽了，火盆儿里的火也暗淡下去，小孩子打一个长长的哈欠，灶屋里响动锅碗瓢盆的序曲。祖父就着火盆儿里微微露红的炭苗点燃了烟袋锅，烟雾缭绕里那张布满皱纹的脸上恬静安详。 ⑥有时候，火盆儿边像一幅静物画，永恒定格在我的记忆里。祖父背倚着炕头上高高的被卷闭着眼睛，他是在打瞌睡还是在想久远的往事？火盆边小弟睡得小脸红彤彤的，拨浪鼓在枕头边寂寞着。祖母双手插在宽大的衣袖里，眼睛似乎在看向阿姐的算盘。猫儿从静物里走出，先是在火盆边伸伸懒腰，扭扭捏捏地走到窗户边……此刻，火盆儿里也许只剩下些热炭灰，堂屋里，锅碗瓢盆又响动起来，风箱慢悠悠响起，炕头热起来。火盆的暖又被炕头的热续接下来。 文本二 散文以真诚给人们的精神投以阳光，所以在假货充斥的现代社会，格外受欢迎。 散文的美是融合了心灵的真实和生活的真实而创造出来的，不能指望一个虚伪的灵魂，一个没有真情的人会创造出真实的美，写出感人的散文。 散文是作者心灵的告白，可直接表露自己的思想感情，表达个人的感受，表达个人独有的感受，因而也是值得珍视的。看散文如同欣赏一个人的精神收藏品。 有了真情，再把它提升到文学的层面，表达得美，这美就是活的，充满生命力。否则，只有美，没有真，再精致也只是艺术品，没有活趣。 正是这份真情，使散文虽很少大红大紫，却也从未被冷落过，香若幽兰。 （摘编自王必胜《读写他们（二）——一本散文和一组作家书信》） 6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文本一开头由诗句中的“炉火”联想到童年的泥火盆儿，奠定怀旧的情感基调。 B．文本一中的祖父一家生活富足，家境殷实，即使窗户纸被野猫撞破也无须在意。 C．文本二强调“散文的美”是“真实的美”，需要融入心灵的真实和生活的真实。 D．文本二中称散文是“一个人的精神收藏品”，因为散文记录了作者的思想感情。 7．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．泥火盆“拴住了出去闯荡的脚步”，“拴住”一词化无形为有形，实则是家的温暖和对家的眷恋牵绊住了离乡人的脚步。 B．泥火盆儿用美食营造了温馨欢乐。文中的相关描写有声、有色、有味，仿佛纸笔间萦绕一团人间烟火气，令人回味无穷。 C．第②段详细描述了泥火盆儿的制作过程，拟人、比喻的修辞手法使本段语言优美生动，抒情自然流畅，充满了诗情画意。 D．最后两段描摹的“岁月静好图”流露出对亲情的深深眷恋，照应了首段“它的温暖是几代人抹不去的记忆”，升华主旨。 8．本文为什么以“泥火盆儿”为题？结合全文，谈谈你的看法。 9．文本二指出散文要有“活趣”，请谈谈文本一是如何体现这种“活趣”之美的。 【答案】6．B 7．C 8．①“泥火盆儿”点明写作对象，它汇聚了亲情以及家的温馨、温暖，表现了庄户人的安详、知足； ②是全文线索，文章以此为中心组织材料； ③奠定本文温暖怀旧的情感基调； ④吸引读者阅读兴趣。 9．①生活的真实：作者围绕“泥火盆”展开的真实童年生活的回忆，再现了美好、祥和的家乡生活。 ②心灵（情感）的真实：“泥火盆”寄托了作者的深情，表达了对亲情的浓浓眷恋（表情感的词分析正确即可）。 ③表达得美：如文章开头引用诗文，增加文采。 【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“祖父一家生活富足，家境殷实”错。祖父慢悠悠地说“撞破了再封”，一方面是不急不缓的性格使然，另一方面表现出了他的悠闲惬意和对生活的满足无关贫富。且文中描绘的祖父一家是温情祥和的北方庄户人家，“富足”“殷实”缺乏可靠依据。 故选B。 7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“比喻的修辞手法”错，第②段没有比喻。“做好的火盆儿就像一个厚重的大脸盆”一句虽然有“像”，但并不是比喻修辞格。另外，“语言优美生动”“诗情画意”等关于语言特点的分析也有误，第②段语言平实质朴，凝练鲜活。且这一段详细描述了怎样制作泥火盆儿，并非“抒情”语言。 故选C。 8．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①首先“泥火盆儿”点明写作对象，它的工具性特点是取暖用的，是祖父亲手制作的，从中体会出温暖幸福的感受以及对祖父的赞美。结合“守着泥火盆儿的炕头上，听着祖母那些久远的故事和传说”“有时候，火盆儿边像一幅静物画，永恒定格在我的记忆里。祖父背倚着炕头上高高的被卷闭着眼睛，他是在打瞌睡还是在想久远的往事？火盆边小弟睡得小脸红彤彤的，拨浪鼓在枕头边寂寞着。祖母双手插在宽大的衣袖里，眼睛似乎在看向阿姐的算盘。猫儿从静物里走出，先是在火盆边伸伸懒腰，扭扭捏捏地走到窗户边……”“火盆的微红，映着庄户人一脸的安详和知足”“泥火盆儿前的时光是温馨的”等分析可知，“泥火盆儿”是作者情感的寄托点，表现了庄户人的安详、知足。 ②“我记忆中的火炉不是那种婉约的小火炉，而是朴素简约的泥火盆儿，它的温暖是几代人抹不去的记忆”，文章由对“泥火盆儿”的回忆写起，接下来介绍了“泥火盆儿”的制作，然后结合“到了四九天气，寒气逼人的时候，就要请泥火盆儿出场了”“泥火盆儿，唱着温暖使者的主角，还客串着美食的源地”等分析，可见文章以“泥火盆儿”为中心组织材料，“泥火盆儿”是全文的线索，串联了全文的内容。 ③以“泥火盆儿”为题，结合“它的温暖是几代人抹不去的记忆”“多少游子又在日思夜念老家炕头上泥火盆儿那冒着蓝火苗的温馨”“火盆的微红，映着庄户人一脸的安详和知足”“泥火盆儿前的时光是温馨的”等分析可知，以“泥火盆儿”为题，奠定了本文的情感基调，充满了温暖怀旧的情感基调。 ④以“泥火盆儿”为题，点明写作对象，围绕“泥火盆儿”的制作及“它的温暖是几代人抹不去的记忆”的叙述的展开，激起了读者阅读兴趣。 9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 根据文本二“有了真情，再把它提升到文学的层面，表达得美，这美就是活的，充满生命力。否则，只有美，没有真，再精致也只是艺术品，没有活趣”可知，“活趣”之美指文章要有真情，也要有文学之美。 ①写作内容上，根据文本一“那时候的乡下，几乎家家有一两个泥火盆儿……这样火盆儿就有了筋骨，不易碎裂”“一把黄豆，一撮苞米粒，几个花生，祖父就变戏法一样把它们变成香喷喷的美食。瘦小的苞米粒埋进去，过一会它就蹦跳着出来，变成一个雪白的爆米花。祖父一边欣喜地用拨火的钎子挑出爆米花，一边说”“火盆前的祖母戴着老花镜慢悠悠地在绣一副鞋垫，或者补几双袜子，或者就那么比划几片布片，拼接成她需要的枕头套、小肚兜”“祖父背倚着炕头上高高的被卷闭着眼睛，他是在打瞌睡还是在想久远的往事”可知，作者围绕“泥火盆”展开了真实童年生活的回忆，再现了美好、祥和的家乡生活，体现了生活的真实。其中流露出的美好亲情和对生活的美好情怀，情真意切，朴素隽永，符合文本二中“散文的美是融合了心灵的真实和生活的真实而创造出来的”的特点。 ②表达情感上，根据文本一“我记忆中的火炉不是那种婉约的小火炉，而是朴素简约的泥火盆儿，它的温暖是几代人抹不去的记忆”“冬天，在火盆儿边，多少英雄变得儿女情长，被这一小盆红通通的炭火拴住了出去闯荡的脚步；多少游子又在日思夜念老家炕头上泥火盆儿那冒着蓝火苗的温馨”“火盆的微红，映着庄户人一脸的安详和知足”“泥火盆儿前的时光是温馨的。守着泥火盆儿的炕头上，听着祖母那些久远的故事和传说”“火盆儿里也许只剩下些热炭灰，堂屋里，锅碗瓢盆又响动起来，风箱慢悠悠响起，炕头热起来。火盆的暖又被炕头的热续接下来”可知，“泥火盆”寄托了作者的深情，表达了对亲情的浓浓眷恋，符合文本二中“散文是作者心灵的告白，可直接表露自己的思想感情，表达个人的感受，表达个人独有的感受”的特点。 ③写作手法上，根据文本一“‘江山千里雪，炉火一点红。’展望北方的苍茫原野，这开阔而温馨的诗句迎面而来”可知，开头引用诗文，富有诗意。“泥火盆儿是秋天就做好的，到村外岭畔挖些干净的带粘性的黄泥土……做好的火盆儿就像一个厚重的大脸盆”对火盆制作的描写，白描刻画，语言简洁，又注重细节。“瘦小的苞米粒埋进去，过一会它就蹦跳着出来，变成一个雪白的爆米花”“有一只莽撞的野猫，直眉瞪眼‘蹭’地从窗口的猫道冲进来，见有人又仓皇逃窜了”“火盆儿边像一幅静物画，永恒定格在我的记忆里”多处运用拟人和比喻的手法，使语言生动活泼，描写生动，富有“活趣”，符合文本二中“再把它提升到文学的层面，表达得美，这美就是活的，充满生命力”的表述。 （23-24高二下·河南省焦作市·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 乡下的阿基米德 汪曾祺 阿基米德，古希腊学者。生于叙拉古。曾发现杠杆定律和阿基米德定律，确定许多物体的表面积和体积的计算方法，并设计了多种机械和建筑物。罗马进犯叙拉古时，他应用机械技术来帮助防御，城破时被害。 ——《辞海》 此人可以说是其貌不扬。长脸，很长。鼻子下面的人中也特别的长。他有两个特点。一个是脾气好。多会儿也没见他和人红过脸嚷嚷过。不论是开会，还是私底下，他总是慢条斯理地说话，脸上带着笑，眯缝着眼，有一点结巴，不厉害。他不是随风倒的人，凡事自有主见。①但是表达的方式很含蓄，很简短。对某人的行为不以为然，只是说：“看看！——这人！”对某种意见不同意，只是说：“嗯！——说的！”因此得了个外号：老蔫。另一个特点是：内秀。 他是这个农业科学研究所的老工人了。主要工作是管理马铃薯试验田。但这只是相对固定。哪里需要人，他就被调去。大田、果园、菜园都干过。粉房的师傅请假回家探亲，他去刷几天粉。酒厂的师傅病了，他去烧两锅。过年杀猪，那是他的活。骡马得了小病，不用送兽医院，他会扎针。他是个好木匠，能开料，能算工。什么地方开农具革新展览会，所里总是派他去。回来后，不用图纸，两三天内，他就能照样鼓捣出几件。 他有一对好耳朵，一个好记性。不论什么乐器，凡是他见过的，他都能摆弄，②甭管是横的，坚的，吹的，拉的，弹的。他不识谱，一般的曲子，他听两遍，就能背下来。所里有个李技师，业余爱拉小提琴。这玩意工人们没有见过，给它起了个名儿，叫“歪脖拉”。他很爱这洋乐器，常常到李技师屋里去看他拉，听他拉。有一次李技师被所长请去研究问题。回来时听见有人在他屋下拉他常拉的练习曲。③心想：这是谁呀？推门一看，是他！李技师当时目瞪口呆了半天。 为了旱涝保收，所里决定冬天打井。没有人会。派他到公社打井队住了一个星期，回来，支起架子就开工了。两个冬天，打出了八口井。再打两口，就完成了计划。打井不能打打停停，因此得三班倒。为了提高效率，搞了竞赛，逐日公布各班进度。在手的这口井已经打穿了沙层，打到石层了，一两天就能出水了。井筒、油毡都已经准备好，净等着敲锣打鼓报喜了。打到石层，可就费劲了。一班出不了多少活。夜班的带班的是个干部。他搞了点物质刺激，说是拿下多少进度，他买五包牡丹烟请客。这一下，哥儿几个玩了命，而且违反了操作规程，该起锥时不起锥，该灌泥浆时不灌，一个劲地把井锥往下砸。——一下把个井锥夹住了，起不出来了。全班十二个棒小伙子捣鼓了多半夜，人人汗透了棉袄，这井锥像是生了根，动都不动！ 天亮了，全所的干部、工人轮流来看过，出了很多主意，全都不解决问题，锥还是一动不动。大家都很丧气。得！费了半个月，四百四十个工，还扔了一个崭新的火箭锥，这口井报废了。 老蔫来看了看，围着井转了几圈，坐下来愣了半天神。后晌，他找了几个工人，扛来三十来根杉篙，一大捆粗铁丝。先在井架四角立了四根柱子，然后把杉篙横一根竖一根用铁丝绑紧，一头绑在锥杆上，一头坠了一块千数来斤重的大石头。都弄完了，天已经擦黑了。他拍拍手，对几个伙计说：“走！吃饭！饿了！”工人们走来，看看这个奇形怪状的杉木架子，都纳闷：“这是闹啥咧？”我也来看了看，心里有点明白。凭我那点物理学常识，我知道这是一套相当复杂的杠杆。 天刚刚亮，一个工人起来解手，大声嚷嚷起来：“嗨！起来啦！井锥起来啦！” 老蔫看看，没有说什么话。④还跟平常一样，扛着铁锨下地，脸上笑眯眯的。 （有删改） 文本二： 汪曾祺小说中，叙事话语的多样性是一个突出的文本现象。具体而言，在其小说中，叙述者通常会与读者以及作品中的人物形象进行对话，甚至跳出作品，对作品中的人与事乃至作品本身的艺术水平进行评价，使得小说的叙事话语呈现出多样性的特点；其叙事话语中既有叙述者与读者的对话，也有以大量补白形式出现的说明文字，还有作者的插入语交代其写作动机与构思过程，等等。汪曾祺小说中叙事话语的多样性成为作者与读者之间进行“对话”与“共情”的重要方式，也赋予了小说文本极大的开放性。 汪曾祺接受采访时曾提到他对小说的定义：“小说应该就是跟一个可以谈得来的朋友很亲切地谈一点你所知道的生活。”这里所说的“谈”即小说的语言问题。关于小说的语言问题，汪曾祺曾说过一句广被引用的话：“语言是小说的本体，不是附加的，可有可无的。从这个意义上说，写小说就是写语言。”他还强调“语言不只是形式，本身便是内容。语言和思想是同时存在的，不可剥离的。语言不仅是所谓‘载体’，它是作品的本体”。不仅如此，汪曾祺小说对“语言”的呈现方式同样有其独特性。换句话说，汪曾祺由对“语言”的重视，进而在小说叙事层面进行探索，最终使其小说的叙事话语呈现出多样性的面貌。 （摘编自刘世浩《论汪曾祺小说叙事话语的多样性》） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．老蔫虽是农业科学研究所的老工人，但要做的事情有很多，具体工作内容并不固定，哪里需要他，他便去哪里。 B．井队的几个工人为了追求物质奖励，不顾实际情况和潜在风险，采取了冒进的行动，这反映了他们的莽撞、冲动。 C．在解决井锥被夹住的问题时，老蔫使用了复杂的物理学原理，并亲自绘制了详细的图纸来指导操作。 D．汪曾祺认为某种意义上写小说就是在写语言，语言既是小说的载体，也是小说的本体，语言与思想同时存在，不可剥离。 7．下列对文本一中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（   ） A．①中的“含蓄”“简短”可从“看看！——这人！”“嗯！——说的！”等话语中得到验证。 B．②中“横的，竖的，吹的，拉的，弹的”以多个短语表明老蔫各种乐器都能“摆弄”。 C．③中运用心理描写，委婉地表达出了李技师内心深处对老蔫偷学自己常拉的曲子的不满。 D．④中的“笑”与前文描述一致，既使得小说前后照应，也说明老蔫的形象特征具有稳定性。 8．文本一中“乡下的阿基米德”给人的印象深刻。请简要概括这一人物形象的特点。 9．叙事话语是指文学作品中用来叙述情节和故事发展的一种语言形式。汪曾祺的小说具有“叙事话语的多样性”的特点，这一特点在文本一中是如何体现的？请简要分析。 【答案】6．C 7．C 8．①多才多艺，内秀，如能摆弄各种乐器，记忆力好，能背下听过的曲子。 ②脾气好，如对人不以为然时不会红脸嚷嚷，对不同意的意见只是说“嗯！——说的！”。 ③有智慧，如用复杂的物理学原理解决了井锥被夹住的问题。 ④勤劳热心，如扛着铁锨下地，脸上笑眯眯的。 9．①作者与读者对话，如“此人可以说是其貌不扬”一句中“此人”一词的使用。 ②作者与作品中的人物对话，如“老蔫看看，没有说什么话”。 ③作者与作品中的人物共同叙述，如“回来，支起架子就开工了”一句简短、干脆，符合老蔫沉稳内敛的性格特征。 ④作者跳出作品进行叙述，如“甭管是横的，竖的，吹的，拉的，弹的”一句中的“甭管”一词的使用。 【解析】6．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“绘制了详细的图纸”错误。从“老蔫来看了看，围着井转了几圈”到“走！吃饭！饿了！”，是老蔫解决井锥被夹住问题的具体操作，没有“绘制了详细的图纸”。 故选C。 7．本题考查学生理解文章重要句子的能力。 C.“对老蔫偷学自己常拉的曲子的不满”错误。由“不识谱，一般的曲子，他听两遍，就能背下来”可知，对李技师“目瞪口呆了半天”及“这是谁呀？”的心态、心理描写，是为了赞美老蔫的“好记性”。 故选C。 8．本题考查学生鉴赏作品中人物形象的能力。 由材料一“此人可以说是其貌不扬……一个是脾气好……不是随风倒的人，凡事自有主见……另一个特点是：内秀”可概括：其貌不扬，脾气好，有主见，内秀。 由“他有一对好耳朵，一个好记性。不论什么乐器，凡是他见过的，他都能摆弄”“一般的曲子，他听两遍，就能背下来”可概括：记忆力强，能背下听过的曲子，熟悉各种乐器。 由“他是这个农业科学研究所的老工人了……”“凭我那点物理学常识，我知道这是一套相当复杂的杠杆”可概括：生活工作在乡下，多才多艺，有智慧，精通机械原理。 由“哪里需要人，他就被调去……”“还跟平常一样，扛着铁锨下地，脸上笑眯眯的”可概括：勤劳，能干，朴实、热心。 9．本题考查学生鉴赏叙事语言的能力。 作答时，先在材料二中找到“叙事话语的多样性”的特点：“具体而言，……对话……评价……其叙事话语中既有叙述者与读者的对话，也有以大量补白形式出现的说明文字，还有作者的插入语交代其写作动机与构思过程，等等”。 “叙述者通常会与读者……进行对话”或汪曾祺自己的观点“跟一个可以谈得来的朋友很亲切地谈一点你所知道的生活”，体现在材料一中就是，以“我”的口吻来讲述故事，如“我也来看了看，心里有点明白”。“我”一开始就以“此人”一词开始话题，介绍了老蔫其人，如“此人可以说是其貌不扬。长脸，很长。鼻子下面的人中也特别的长”，；又介绍其事，如“他是这个农业科学研究所的老工人了……”。 作者与作品中的人物对话，如“老蔫看看，没有说什么话”，这种无声的交流，符合老蔫“表达的方式很含蓄，很简短”的沉稳内敛的性格特点。 作者与作品中的人物共同叙述，如“为了旱涝保收，所里决定冬天打井”一段，“支起架子就开工”表现人物行事干脆。比如“围着井转了几圈，坐下来愣了半天神”，表现老蔫的性格沉稳，做事要实地考察，深思熟虑。 作者跳出作品进行叙述，进行客观评价，如“甭管是横的，竖的，吹的，拉的，弹的”一句中的“甭管”一词的使用，强调老蔫对各种琴的熟悉，也带有赞美的意味。如“会扎针”“能开料，能算工”等，句子简短，节奏紧凑，罗列了老蔫的一系列才艺，语言生活化，赞美之情溢于言表。 （23-24高二下·河南省许昌市·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 完璧 阿英 “听风庐”打烊前一刻，他身披风尘，挑帘而入：“只有你一人在？喊掌柜的出来，我有古籍要修复。” 学徒抬眼，眸子黑亮，用他杂糅的外乡口音回道：“师父深居简出，从不见人，把书留下便可。” 他愣一下，眼含挑剔，扫视学徒面前的工作台。①桌案简陋，工具却排列似兵阵：浆笔、棕刷、镊子、铁锥、砑石、竹起子……几册已修好的线装书，安卧如归巢之鸟。他暗自惊叹：修旧如旧，不留痕迹，属上乘技法。 他将包裹缓放于柜面。学徒欲上手相助，被他以眼神挡回。 包裹解开，一层又一层。一本古籍，躺在二人之间。 学徒不禁轻呼：“好书啊！”罕见的明内府珍本，凤纹封面，黄绫签条。漫长岁月里，它避过了虫蠹鼠啮，水浸风化，品相近乎完美。 他戴上手套，小心翻动书页。开本宏阔，墨色饱满浓郁，卷首卷尾均钤朱印。学徒再三赞叹。及至翻到某页，学徒才猛然呆住。那页纸枯皱残破，像被踩烂的落叶，与书体仅余一绺相连。可推测出，曾遭外力野蛮撕扯。 ②学徒以目光摩挲那处伤口，不住叹息。 他的呼吸变得急促，语音亦锐利如刀：“你说，该如何惩罚那毁书之徒？” 学徒切齿：“鞭笞火烤也不为过！” 他神色稍缓，说：“如此绝世孤本，修复所用纸张宜选用颜色、质地、厚薄相近的同时期旧纸。工艺要求也颇苛刻，先精心调出浆水，涂于纸上，待纤维疏松膨胀，再将修复纸与原纸粘合。过程看似简单，但须有补天之手，贯虱之睛。见不到你师父，我怎能放心？” 学徒嗫嚅道：“其实……我也可以。” “你？黄口小儿！若你晓得这古书的坎坷经历，便不会出此狂言。也罢，就给你讲一讲。” 学徒方知，这部书原存于本地一座藏书楼。八年前，保定城沦陷，日本人觊觎库中古籍。他整理珍本，连夜装车运走，历经盘查，追击，抢劫。随着战火蔓延，多次转移，翻山过河，辗转数省，至南国。又沿漓江，入深山，于巨岩之腹，觅得一石洞藏书。为免受潮，他斫巨木，搭支架，置书其上。每遇晴天，便搬出晾晒。日夜巡检，以防虫兽。一晃已逾八载，他由一个白面书生，变成手足粗砺的山野之人。③那一洞书，安然酣眠于战火之外。某次，他出山采买，从兽口救下一个女子。不久，二人成婚。日本投降后，他联系舟车，将书运回。临行时，幼子还未满月。 二人眼中不觉潮湿。 “那，这本书因何被毁？”学徒问。 他接着讲述。这批书籍当年离开保定前，曾被他的师弟拦下，说同城另一家藏书楼，④日本人去“借”书，主人不允，当天，其妻便无故横死于街市。藏书楼主大恸，但仍不松口。不知日本人又使出何种伎俩，第二日，那楼主竟自缢于檐下。几个门生亦蹊跷失踪，生死未卜。师弟坚称，若为护书而付出人命代价，太不值得。 时间紧迫。二人争执，互不相让。情急间，他抄起这部珍本，怒指师弟：“你忍心将这无价宝物，拱手让给鬼子糟蹋？”说罢手臂一挥，书竟脱手，像断翅的鸟，惊恐坠向地面。 师弟忙冲上前，一把抓去。一页纸瞬间被攥为一团，几乎与书体脱离。 他呆愣不动，锥心般痛。师弟却咬牙说：“我亲眼看到，那死者的幼子抱住父亲悬空的腿哭泣！若能少亡一命，这一楼书，又算什么！” 学徒脸色渐渐苍白，垂泪道：“我就是那藏书楼主之子，后来被师父收养，传我全部技艺，与我相依为命。” 霎时，他浑身凝冻，沉默良久。 三天后，他再次来到听风庐：“能否修复？可有进展？” 学徒声音沉郁：“您上次提到的‘师弟’，我知道是谁了。” 他叹口气：“那本书，你师父可曾看过？” “看过……不，没看过。” “怎讲？” “师父净手后，轻抚封面，还未触摸内页，就突然抽泣起来，让我为他整理行装，出了趟门。” “出门？他不会是躲我这个师兄吧？” “师父说，他去寻纸。听风庐的各类存纸，皆无法与此书匹配。” “寻到了吗？” “寻到了。只是这铺子，也不再是师父的了。明代合适的纸，只那一处有。人家欺他心急，用一片巴掌大的纸，换走了这间听风庐……” 他吃了一惊：“我要当面告诉师弟，这几天，我终于想通了，也不再记恨他……他就那么不想见我？” “他无法‘见’您了，他……是个盲人。” “什么？！” “日本人设宴，逼他交出藏书。为避免再有无辜者被害，师父连干三杯后，两手各持一箸，自戳双目，从此日日听风……” 他身体一晃，险些栽倒。 “师父只想问您，那批书，幸存几何？” “那批书，已完璧返回……不止是我守护的书，还有桂图的珍本善本、浙图的《四库全书》，以及北平、安徽等多地藏书，均是历尽艰辛，迁徙到日寇难至之处。抗战胜利后，才陆续重归故土。” 门外石阶忽有响声，一根光滑的竹杖，探进帘来。 （选自《小小说月刊》2023年12月） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说以战争为背景，用师兄弟护书修书的经历反映了抗战时期普通民众不惧个人安危保护国家财富的可敬精神。 B．小说故事情节主要以学徒与“师兄”的对话推进，情节看似平淡，实则波澜起伏，扣人心弦。 C．小说开头借用学徒的回答，描述了师傅的神秘形象，吸引读者的阅读兴趣，为下文情节做铺垫。 D．小说插叙了古籍受损的过程，从中可以看出师弟珍视的是人命而不是古籍这种死物，这也是师兄弟分道扬镳的缘由。 7．下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①中运用比喻修辞，形象表现了补书工具整齐有序，侧面表现出“听风庐”主人技艺高超。 B．句子②中“摩挲”“叹息”两处动作描写表现了小学徒对毁书之徒的痛恨，也暗示了古籍的坎坷经历。 C．句子③中运用拟人描写那批书被收藏完好的状态，衬托“师兄”多年来漂泊辗转，为保护古籍历尽艰辛。 D．句子④中“借”字加引号，具有特殊含义，表现出日本侵略者强取豪夺、明借实抢的卑劣行径。 8．小说结尾戛然而止，请简要分析这样收尾的妙处。 9．有文艺评论家曾说：“文学是人性的、人类的，也是个人的。”请结合文本谈谈你的理解。 【答案】6．D 7．B 8．①“竹杖”和前文插叙里“师弟”变盲的情节照应，使故事圆合，合乎情理。 ②凸显人物形象。“师弟”是在听到那批书完璧返回后才出现，表现出人物多年来始终心系古书安危，不忘护书职责，内心煎熬一朝释然的心理。 ③开放式结局，师兄弟之间是否会如古籍般“完璧”，引发读者更多的思考，含蓄而耐人寻味。 9．①本文体现了对人性的思考：在危难之际，师兄舍身护书，师弟舍己救人。二人虽选择不同，但都体现了不畏强暴、舍生取义的人性之美。 ②本文体现了人类共同的价值追求，比如对古籍这种凝聚了历史智慧的文化产物的保护，对生命的珍视，对弱小的救助，对坚守职责的赞扬等。 ③本文体现了写作的个性化特点。选取了抗战时期开展的护书行动这一小众内容，同时匹配了凝练典雅、文白间杂、具有浓厚的古典韵味的语言，表现出作者个性化的审美选择。 【解析】6．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“师弟珍视的是人命而不是古籍这种死物”错误，从“师弟忙冲上前，一把抓去”及后面的师弟为护书而眼瞎等情节看，师弟并非不珍视古籍。 故选D。 7．本题考查学生对重要句子的理解能力。 B.“摩挲……痛恨”错误，“学徒以目光摩挲那处伤口，不住叹息”表现的表示非痛恨之情，而是对古籍被“外力野蛮撕扯”的惋惜之情。 故选B。 8．本题考查学生分析情节、语段作用的能力。 小说结尾“一根光滑的竹杖，探进帘来”，表明师弟走进来，但是师弟已经“自戳双目”，所以走路要靠竹杖。这里的“竹杖”和前文插叙里“师弟”变盲的情节照应，使补充的情节更真实、合理。 师弟出场时间是在师兄说“那批书，已完璧返回……”后。当初“师弟坚称，若为护书而付出人命代价，太不值得”，师兄弟之间发生争执，师弟被师兄误解。如今得知那批书完璧返回，才终于放心，而且自己背负的指责也终于洗清，内心不再煎熬。 戛然而止型结尾，能够留下空白，给读者想象空间，让读者进行艺术再创造，使小说耐人寻味。师兄曾经“怒指师弟：‘你忍心将这无价宝物，拱手让给鬼子糟蹋？’”，二人反目成仇，如今知道师弟为护书而眼瞎，两个人关系如何发展，小说没有交代，为读者留下开放式结局。 9．本题考查学生个性化阅读、评价作品价值判断和审美取向的能力。 作答时，要紧扣“人”去分析。 对人性美的思考：面对日本人的逼迫，师兄选择宁死不屈，不交出古籍，师弟宁可自瞎双目，也“避免再有无辜者被害”。二人虽选择不同，但都体现了不畏强暴、舍生取义的人性之美。 对人类共同的价值追求，如古籍是凝聚了历史智慧的文化产物，师兄弟二人都为保护古籍做出奉献，付出心血，“日本人去‘借’书，主人不允……那楼主竟自缢于檐下。几个门生亦蹊跷失踪，生死未卜”；师弟“若能少亡一命”“避免再有无辜者被害”，生命的珍视；“我亲眼看到，那死者的幼子抱住父亲悬空的腿哭泣”“我就是那藏书楼主之子，后来被师父收养，传我全部技艺，与我相依为命”，体现了对弱小的救助；“师父连干三杯后，两手各持一箸，自戳双目，从此日日听风”“不止是我守护的书，还有……抗战胜利后，才陆续重归故土”，表现对坚守职责的赞扬。 作家个性化的审美选择：抗战题材的小说一般表现战场或地下工作者的敌后工作等。这篇小说以抗战为背景，表现对古籍的保护，选材小众。语言上，既有“贯安卧如归巢之鸟”“黄口小儿”等文言词句，又有“补天之手，贯虱之睛”等整饬的句式，语言凝练典雅，具有浓厚的古典韵味，表现了作者高雅的审美趣味。 （23-24高二下·河南省漯河市·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 皮囊 蔡崇达 我那个活到九十九岁的阿太——我外婆的母亲，是个很牛的人。外婆五十多岁突然撒手，阿太白发人送黑发人。亲戚怕她想不开，轮流看着。她却不知道哪里来的一股愤怒，嘴里骂骂咧咧，一个人跑来跑去。一会儿掀开棺材看看外婆的样子，一会儿到厨房看看那祭祀的供品做得如何，走到大厅听见有人杀一只鸡没割中动脉，那只鸡洒着血到处跳，阿太小跑出来，一把抓住那只鸡，狠狠往地上一摔。 鸡的脚挣扎了一下，终于停歇了。“这不结了——别让这肉体再折腾它的魂灵。”阿太不是个文化人，但是个神婆，讲话偶尔文绉绉。 众人皆喑哑。 那场葬礼，阿太一声都没哭。即使看着外婆的躯体即将进入焚化炉，她也只是乜斜着眼，像是对其他号哭人的不屑，又似乎是老人平静地打盹。 那年我刚上小学一年级，很不理解阿太冰冷的无情。几次走过去问她，阿太你怎么不难过？阿太满是寿斑的脸，竟轻微舒展开，那是笑——“因为我很舍得。” 这句话在后来的生活中经常听到。外婆去世后，阿太经常到我家来住，她说，外婆临死前交代，黑狗达①没爷爷奶奶，父母都在忙，你要帮着照顾。我因而更能感受她所谓的“舍得”。 阿太是个很狠的人，连切菜都要像切排骨那样用力。有次她在厨房很冷静地喊“哎呀”，在厅里的我大声问：“阿太怎么了？”“没事，就是把手指头切断了。”接下来，慌乱的是我们一家人，她自始至终，都一副事不关己的样子。 病房里正在帮阿太缝合手指头，母亲在病房外的长椅上和我讲阿太的故事。她曾经把不会游泳，还年幼的舅公扔到海里，让他学游泳，舅公差点溺死，邻居看不过去跳到水里把他救起来。没过几天邻居看她把舅公再次扔到水里。所有邻居都骂她没良心，她冷冷地说：“肉体不就是拿来用的，又不是拿来伺候的。” 等阿太出院，我终于还是没忍住问她故事的真假。她淡淡地说：“是真的啊，如果你整天伺候你这个皮囊，不会有出息的，只有会用肉体的人才能成材。”说实话，我当时没听懂。 我因此总觉得阿太像块石头，坚硬到什么都伤不了。她甚至成了我们小镇出了名的硬骨头，即使九十多岁了，依然坚持用她那缠过的小脚，自己从村里走到镇上我老家。每回要雇车送她回去，她总是异常生气：“就两个选择，要么你扶着我慢慢走回去，要么我自己走回去。”于是，老家那条石板路，总可以看到一个少年扶着一个老人慢慢地往镇外挪。 然而我还是看到阿太哭了。那是她九十二岁的时候，有一次她攀到屋顶要补一个窟窿，一不小心摔了下来，躺在家里动不了。我去探望她，她远远就听到了，还没进门，她就哭着喊：“我的乖曾孙，阿太动不了啦，阿太被困住了。”虽然第二周她就倔强地想落地走路，然而没走几步又摔倒了。她哭着叮嘱我，要我常过来看她，从此每天依靠一把椅子支撑，慢慢挪到门口，坐在那儿，一整天等我的身影。我也时常往阿太家跑，特别是遇到事情的时候，总觉得和她坐在一起，有种说不出的安宁和踏实。 后来我上大学，再后来到外地工作，见她分外少了。然而每次遇到挫折，我总是请假往老家跑——一个重要的事情，就是去和阿太坐一个下午。虽然我说的苦恼，她不一定听得懂，甚至不一定听得到——她已经耳背了，但每次看到她不甚明白地笑，展开那岁月雕刻出的层层叠叠的皱纹，我就莫名其妙地释然了许多。 知道阿太去世，是在很平常的一个早上。母亲打电话给我，说你阿太走了。然后两边的人抱着电话一起哭。母亲说阿太最后留了一句话给我：“黑狗达不准哭。死不就是脚一蹬的事情嘛，要是诚心想念我，我自然会去看你。因为从此之后，我已经没有皮囊这个包袱。来去多方便。” 那一刻才明白阿太曾经对我说过的一句话，才明白阿太的生活观：我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。阿太，我记住了。“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。”请一定来看望我。 注释：①“黑狗达”即文中的“我”。 6．下列选项中对文本内容分析不正确的一项是（   ） A．阿太的“舍得”，舍弃的是无法复生的女儿，得到的是需要照顾的曾孙，这看似无情，却是阿太面对生活无常时的温情。 B．阿太的“狠”，体现在对自己或他人皮囊的不屑一顾，在阿太心中，皮囊是拿来使用的，不是拿来伺候的。 C．“我”要雇车送阿太回家，阿太却从来不愿意，一定要自己走回去或者让“我”陪她走回去，说明阿太是个很节俭的人。 D．阿太躺在家里哭喊着自己被困住，动不了时，她的哭是因为无法动弹，不能使用自己的皮囊，而要去伺候皮囊，这是阿太无法忍受的。 7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．作者在这篇文章中，对阿太的描写使用了先抑后扬的手法，先写了阿太的“狠”和“无情”，后写了阿太超然脱俗的生活观。 B．“狠”“冷静”“事不关己”，“扔”“再次”“冷冷”，都以旁观者的姿态展现了她对自己的“舍得”。 C．衰老、摔伤都改变不了阿太对待皮囊的态度，加之“我”在成长过程中的莫名依赖，一个坚强、执拗、高大的阿太的形象树立了起来。 D．阿太临终前留给“我”的话，既是含蓄劝慰，也是智慧勉励。让我们感受到阿太始终如一的生活观，有无皮囊，都是个豁达之人。 8．为什么“我”每次遇到挫折回老家，“看到她不甚明白地笑，展开那岁月雕刻出的层层叠叠的皱纹，我就莫名其妙地释然了许多”？ 9．本文是写人的散文，请结合本文内容，简述这篇文章在描写人物方面的特点。 【答案】6．C 7．B 8．（1）看到阿太一生经历诸多无常，仍能笑着坚强地生活，“我”的挫折根本不算什么；（2）想到阿太面对生活时的对自己和他人的“舍得”，自己也能够释然；（3）想到阿太面对皮囊的态度，意识到人不能伺候皮囊而释然。 9．（1）以真实为基础写真人真事，意在突出人与人之间的情感，比如本文中阿太对“我”的照顾，“我”扶着阿太慢慢往镇上挪等。 （2）本文写人目的是阐述对生活的感受和理解，比如文本中写阿太面对女儿的去世的“无情”，并不是为了显示阿太的冷酷，而是表明阿太对生活的理解。 （3）本文写人的手法主要是细节描写，以细节描写捕捉人物最有特征的地方，看似分散凌乱，最终形象立体，比如文本中对阿太的勾勒，有“狠”“无情”“舍得”等，最终展现给我们坚强高大的形象。 （4）本文写人途径多样，刻画阿太这一形象，既有语言、动作、神态描写，也有作者对人物的直接评价和看法。 【解析】6．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C.“说明阿太是个很节俭的人”错误。他这么做并不是出于节俭心理，而是她“皮囊是拿来用的，不是拿来伺候的”的人生观的践行。 故选C。 7．本题考查学生赏析作品艺术特色的能力。 B.“都以旁观者的姿态展现了她对自己的‘舍得’”错误。“扔”“再次”“冷冷”对应的是阿太用严厉手段教舅公学游泳的事，表现的是他对别人的“舍得”。 故选B。 8．本题考查学生理解句子含义，探究文章意蕴的能力。 首先，阿太是一个倔强硬朗的人，她处事果断，冷静面对外婆的突然离世，将悲伤深埋于心；菜刀切断手指时只是“哎呀”一声；看似无情却用心良苦地让舅公学游泳；从屋顶摔伤，第二周就坚持落地走路；她的一生经历过太多无常，但她仿佛是一个能经受住一切打击而绝不会被打垮的人；经历过那么多的苦痛，都从来不曾低头，“我”看到阿太的笑容，就会感到自己的挫折苦恼在人生中并不算太严重，而阿太会是自己心灵的后盾，自然会感到安宁、踏实和舒展，莫名其妙地释然了许多。 对自己，阿太冷静、倔强、硬朗，女儿去世时“舍得”不哭，即使路途遥远体力不足也“舍得”坚持从“我”家步行回家……仿佛能经受任何打击而精神不垮；对别人，阿太狠心把舅公多次扔下水学游泳……对待他人也非常“舍得”。看到阿太的“舍得”，自己心中也就释然了。 看到阿太“展开那岁月雕刻出的层层叠叠的皱纹”，“我”就会不由自主地想到阿太说过的“如果你整天伺候你这个皮囊，不会有出息的，只有会用肉体的人才能成材”“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的”，让我意识到人不能伺候皮囊，而要学会使用皮囊，让生命变得轻盈。 9．本题考查学生分析鉴赏人物描写手法的能力。 首先，文章写人记事，并没有虚构一个人物或一些故事，而是以与自己朝夕相处、感情深厚的阿太为主人公，以自己与阿太相处中听过或经历过的一系列真人真事为文章主要内容，比如阿太对“我”的照顾，“我”扶着阿太慢慢往镇上挪等，从而生动展现并突出人与人之间的情感。 文章叙述“我”与阿太的故事，主要目的并不只是为了展现自己与阿太的深厚情感，而是借阿太的行为态度，如面对女儿的去世的看似“无情”实则豁达，再如她说的话“如果你整天伺候你这个皮囊，不会有出息的，只有会用肉体的人才能成材”“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的”等，表现阿太对生活的独特理解，表达一些人生哲理。 为了展现阿太的形象，本文通过无数具体生动的细节描写，捕捉阿太这个人物身上最有特征的地方，比如通过描写“我”外婆，也就是阿太女儿去世时，阿太并没有自顾悲伤，而是还能“小跑出来，一把抓住那只鸡，狠狠往地上一摔”帮人杀鸡时的细节，展现他的“狠”“无情”“舍得”等，从中展现出的坚强舍得的形象。 文中，既通过细腻的神态描写，如“即使看着外婆的躯体即将进入焚化炉，她也只是乜斜着眼，像是对其他号哭人的不屑，又似乎是老人平静地打盹”，表现了阿太的隐忍性格和对待生死的平静、超脱态度；也有语言、动作描写，揭示了阿太的坚强性格对“我”面对生活挫折时的积极影响。同时，文章也通过“我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住”“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的”等句子，点明了主题：人活着并非养尊处优、行尸走肉；人生的意义就在于奋斗的过程，要付出千辛万苦乃至身心的磨炼，有所作为。 （23-24高二下·河南省三门峡市·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 李三 汪曾祺 李三是地保，又是更夫。他住在土地祠。土地祠每坊都有一个。“坊”后来改称为保了。只有死了人，和尚放焰口，写疏文，写明死者籍贯，还沿用旧称：“南瞻部洲中华民国某省某县某坊信士某某……”云云，疏文是写给阴间的公事。大概阴间还没有改过来。土地是阴间的保长。其职权范围与阳间的保长相等，不能越界理事，故称“当坊土地”，李三所管的，也只是这一坊之事。出了本坊，哪怕只差一步，不论出了什么事，死人失火，他都不问。一个坊或一个保的疆界，保长清楚，李三也清楚。 李三同时又是庙祝。庙祝也没有多少事。初一、十五，把土地祠里外打扫一下，准备有人来进香。过年的时候，把两个“灯对子”找出来，挂在庙门两边。灯对子是长方形的纸灯，里面是木条钉成的框子，外糊白纸，上书大字，一边是“风调雨顺”，一边是“国泰民安”。灯对子里有横隔，可以点蜡烛。从正月初一，一直点到灯节。这半个多月，土地祠门前明晃晃的，很有点节日气氛。这半个月，进香的也多。每逢香期，到了晚上，李三就把收香钱的柜子打开，把香钱倒出来，一五一十地数一数。 偶尔有人来赌咒。两家为一件事分辨不清——常见的是东家丢了东西，怀疑是西家偷了，两家对骂了一阵，就各备一份香烛到土地祠来赌咒。两个人同时磕了头，一个说：“土地老爷在上，若是某某偷了我的东西，就叫他现世现报！”另一个说：“土地老爷在上，我若做了此事，就叫我家死人失天火！他诬赖我，也一样！”咒已赌完，各自回家。李三就把只点了小半截的蜡烛吹灭，拔下，收好，备用。 地保所管的事，主要的就是死人失火。一般人家死了人，他是不管的，他管的是无后的孤寡和“路倒”。一个孤寡老人死在床上，或是哪里发现一具无名男尸，在本坊地界，李三就有事了：拿了一个捐簿，到几家殷实店铺去化钱。然后买一口薄皮棺材装殓起来；省事一点，就用芦席一卷，草绳一捆（这有个名堂，叫做“万字纹的棺材，三道紫金箍”），用一把锄头背着，送到乱葬冈去埋掉。因此本地流传一句骂人的话：“叫李三把你背出去吧！”李三很愿意本坊常发生这样的事，因为募化得来的钱怎样花销，是谁也不来查帐的。李三拿埋葬费用的余数来喝酒，实在也在情在理，没有什么说不过去。这种事，谁愿承揽，就请来试试！哼，你以为这几杯酒喝到肚里容易呀！不过，为了心安理得，无愧于神鬼，他在埋了死人后，照例还为他烧一陌纸钱，磕三个头。 李三希望人家失火么？哎，话怎么能这样说呢！换一个说法：他希望火不成灾，及时救灭。火灭之后，如果这一家损失不大，他就跑去道喜：“恭喜恭喜，越烧越旺！”如果这家烧得片瓦无存，他就向幸免殃及的四邻去道喜：“恭喜恭喜，土地菩萨保佑！”他还会说：火势没有蔓延，也多亏水龙来得快。言下之意也很清楚：水龙来得快，是因为他没命的飞跑。听话的人并不是傻子。他飞跑着敲锣报警，不会白跑，总是能拿到相当可观的酒钱的。 地保当然还要管缉盗。谁家失窃，首先得叫李三来。李三先看看小偷进出的路径。是撬门，是挖洞，还是爬墙。按律（哪朝的律呢）：如果案发，撬门罪最重，只下明火执仗一等。挖洞次之。爬墙又次之。然后，叫本家写一份失单。事情就完了。如果是爬墙进去偷的，他还不会忘了把小偷爬墙用的一根船篙带走。——小偷爬墙没有带梯子的，只是从河边船上抽一根竹篙，上面绑十来个稻草疙瘩，戗在墙边，踩着草疙瘩就进去了。偷完了，照例把这根竹篙靠在墙外。这根船篙不一会就会有失主到土地祠来赎。——“交二百钱，拿走！” 丢失衣物的人家，如果对李三说，有几件重要的东西，本家愿出钱赎回，过些日子，李三真能把这些赃物追回来。但是是怎样追回来的，是什么人偷的，这些事是不作兴问的。这也是规矩。 李三打更。左手拿着竹梆，吊着锣，右手拿锣槌。 笃，铛。定更。 笃，笃；铛——铛。二更。 笃，笃，笃；铛，铛——铛。三更。 三更以后，就不打了。 打更是为了防盗。但是人家失窃，多在四更左右，这时天最黑，人也睡得最死。李三打更，时常也装腔作势吓唬人：“看见了，看见了！往哪里躲！树后头！墙旮旯！……”其实他什么也没看见。 一进腊月，李三在打更时添了一个新项目，喊“小心火烛”： “岁尾年关，——小心火烛！——” “火塘扑熄，——水缸上满！——” “老头子老太太，铜炉子撂远些——！” “屋上瓦响，莫疑猫狗，起来望望——！” “岁尾年关，小心火烛……” 店铺上了板，人家关了门，外面很黑，西北风鸣鸣地叫着，李三一个人，腰里别着一个白纸灯笼，大街小巷，拉长了声音，有板有眼，有腔有调的喊着，听起来有点凄惨。人们想到：一年又要过去了。又想：李三也不容易，怪难为他。 没有死人，没有失火，没人还愿，没人家挨偷，李三这几天的日子委实过得有些清淡。他拿着锣、梆，很无聊地敲着三更： “笃、笃、笃；铛，铛——铛！” 一边敲，一边走，走到了河边。一只船上有一枝很结实的船篙在船帮外面别着，他一伸手，抽了出来，夹在胳肢窝里回身便走。他还不紧不慢地敲着： “笃，笃，笃；铛，铛——铛！” 不想船篙带不动了，篙子后梢被一只很有劲的大手攥住了。 李三原想把船篙带到土地祠，明天等这个弄船的拿钱来赎，能弄二百钱，也能喝四两。不想这船家刚刚起来撒过尿，躺下还没有睡着。他听到有人抽篙子，爬出舱口一看：是李三！ “好，李三！你偷篙子！” “莫喊！莫喊！” 李三不是很要脸面的人，但是一个地保偷东西，而且叫人当场抓住，总不大好看。 “你认打认罚？” “认罚！认罚！罚多少？” “罚二百钱！” 李三老是罚乡下人的钱。谁在街上挑粪，溅出了一点，“罚！二百钱！”谁在不该撒尿的地方撒了尿，“罚！二百钱！”没有想到这回被别人罚了。李三挨罚，这是有史以来第一次。 （选自汪曾祺《故里杂记》） 材料二： 可是乡土社会并不是这种社会，我们可以说这是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。 ——《乡土中国·礼治秩序》 6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．每逢香期的晚上，李三都要把收香钱的柜子打开，把里面的香钱数一数。李三的行为主要是想看一看上香的人心里是否虔诚。 B．赌咒的人家赌完咒回家后，李三总会把只点了小半截的蜡烛拔下，收好，备用。李三的行为充分展示了底层人民的节约美德。 C．李三对于人家失火的态度是：希望火不成灾，及时救灭。火灭之后，他总能左右逢源。李三的态度决定于自己能否从中获益。 D．李三在打更时偷拿弄船的船篙，却不巧被当场抓住了。经过激烈的讨价还价，最终李三认罚二百钱。李三的行为自作自受。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文中对李三这个乡土市井中普通小人物的塑造，体现了汪曾祺关注小人物的审美理想和审美态度，彰显出其对“微小”事物的趣味。 B．小说在结尾部分用很小的篇幅写了李三偷篙被罚这件事，从其中“李三挨罚，有史以来第一次”这句可看出作者鲜明的态度，让读者回味无穷。 C．李三是小说中的主要人物，勾连全篇的叙事线索。他是地保、更夫，同时又是庙祝，作者通过他的几种职责写出了当地旧时代的有关民俗民风。 D．作者擅长在不动声色的叙述中表现人物，如文中三次写到李三打更，他从“定更”敲到“三更”，这能展现出作为底层人民生活的艰辛和不易。 8．汪曾祺的小说也被称为散文化小说，抒情性是散文化小说的重要特征，请从意境氛围、内蕴、语言三个方面来分析文本一的抒情性特征。 9．文本一的内容是否符合文本二中费孝通说的“乡土社会是‘礼治’的社会”这一特点，请结合文本内容给予简要分析。 【答案】6．C 7．B 8．①注重意境氛围描写，重点写民风民俗，在乡土情调中自然展现人物形象，淡化作家的直接褒贬判断。②内蕴：表现李三作为底层普通人艰辛不易、促狭油滑的生存状态，揭示当时社会环境中底层人的精神心理、表达对特定历史阶段底层人病态文化心理的反思。③语言抒情化：语言散化，多用短句，接近口语，简洁晓畅且有抒情情味，营造了散淡的氛围。 9．符合：①发生纠纷后，到土地祠赌咒，请神明解决，不去官府打官司；②失窃后，想找回丢失的东西，本家出钱找李三赎回，而不靠官府缉盗，相信礼治秩序；③李三偷船篙被当场抓住，也选择罚钱的处理办法，遵循礼治秩序传统。 【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“主要是想看一看上香的人心里是否虔诚” 错误。文中“李三就把收香钱的柜子打开，把香钱倒出来，一五一十地数一数”这一动作和细节描写体现了李三的贪婪。 B.“李三的行为充分展示了底层人民的节约美德” 错误。文中“李三就把只点了小半截的蜡烛吹灭。拔下，收好，备用”主要体现其贪婪的品性。 D.“经过激烈的讨价还价” 错误。由文中“认罚！认罚！罚多少？”“罚二百钱！”可知，李三是直接认罚，没有激烈的讨价。 故选C。 7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“可看出作者鲜明的态度”错误。这篇小说中作家的情感态度不直接，不鲜明。 故选B。 8．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 就意境氛围而言，由“只有死了人，和尚放焰口，写疏文，写明死者籍贯，还沿用旧称”“初一、十五，把土地祠里外打扫一下，准备有人来进香。过年的时候，把两个‘灯对子’找出来，挂在庙门两边”等句子着力刻画了乡土社会的风俗习惯、风土人情，充满了生活的氛围，营造了最本真的乡土社会的风俗，人物形象在乡土风俗中得到展现，作者对人物的或褒或贬的评判也在散漫的意境中间接地透露出来，并没有鲜明犀利地批判。具备散文化的特点。 从情感内蕴上，文中重点塑造了李三这一人物形象，其形象既有贪婪狡猾，也有艰辛不易，其性格多面多样，作为底层小人物，作者用细腻的笔触展现了他的生存方式和状态，对其有批判，有关怀，有同情，表现了作者对传统市侩心理影响下的小市民的心理状态、生活追求的反思和批判。 从语言特色上，“这也是规矩”“保长清楚，李三也清楚”“但是人家失窃，多在四更左右，这时天最黑，人也睡得最死”等叙述语言，“恭喜恭喜，越烧越旺”“看见了，看见了！往哪里躲！树后头！墙旮旯”“你认打认罚”“认罚！认罚！罚多少”等人物语言，语句句式短小，简洁明了，不事雕琢，口语入文，让人读后不免琢磨其中韵味，对事件的叙述从容不迫，不急不躁，在缓慢的节奏中写人记事，而情感倾向自然而然地流露展现出来，显出闲散平淡的特点。 9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 本题需要首先结合材料二分析乡土社会的特点：乡士社会是“礼治”的社会，礼是社会公认合式的行为规范，合于礼的就是说这些行为是做得对的，维持礼这种规范的是传统。然后结合文本一的具体情节进行分析。 由文本一“两家为一件事分辩不清——常见的是东家丢了东西，怀疑是西家偷了，两家对骂了一阵，就各备一份香烛到土地祠来赌咒。两个人同时磕了头，一个说：‘土地老爷在上，若是某某偷了我的东西，就叫他现世现报！’另一个说：‘土地老爷在上，我若做了此事，就叫我家死人失天火！他诬赖我，也一样！’咒已赌完，各自回家”可知，如果两家发生纠纷，分辩不清，两家人不是去官府打官司请官府判定，而是选择到土地祠来对土地老爷赌咒，请土地老爷解决问题，这正是受乡土社会影响的传统。 由“地保当然还要管缉盗。谁家失窃，首先得叫李三来”“丢失衣物的人家，如果对李三说，有几件重要的东西，本家愿出钱赎回，过些日子，李三真能把这些赃物追回来”可知，村里发生盗窃之事，村民不会向官府报案，而是让地保李三进行解决，由地保负责勘察或者追讨，自己出钱将丢失的重要东西赎回，这表明乡土社会礼治地位重要，礼治秩序强大。 由“不想船篙带不动了，篙子后梢被一只很有劲的大手攥住了”“你认打认罚”“认罚！认罚！罚多少”“罚二百钱”可知，李三偷船篙被船家当场抓住，他不报案，而是自己像平常因别人挑粪、撒尿被自己罚钱一样认罚二百钱，遵循了乡土社会礼治秩序的传统。 （23-24高二下·河南省林州市·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 南渡记（节选） 宗璞 九月上旬的一个清晨，这是经过北平市伪教育局一番努力，各中小学开学的日子。澹台玮推着自行车从香粟斜街三号的黑漆大门出来，纵身上车，不理刘凤才在后面“多加小心”的嘱咐，头也不回，脚随车蹬轻快地上下，转眼已到地安门。他从七月参加卫葑婚礼后就没出过大门，这时看见迎面而来的绿葱葱的景山，山上闪亮的亭子，熟悉的街道上不多的行人，心中充满喜悦。 玮玮像一个十三岁的正常男孩一样，热爱自己的学校、老师和同学、教室和操场。教室里的知识，操场上的游戏，老师的各种口头语，同学间的争吵都是那么有趣。平时假期里他们也总要到学校去几次的，今年很特别，整个假期都在家里。虽然有嵋和小娃，他们可代替不了学校。爸爸走了，三姨父走了。家里没有爸爸，也很特别，但是总还有学校。日本人占领北平，能奈我玮玮何！玮玮想着，仔细看街上行人，一路倒是没有遇到一个日本人。他的车超过了飞奔的人力车和哐当作响的电车，到了灯市口，小燕子一般飞进学校大门。 同学来了不少，大家兴高采烈。“嘿！澹台玮！”不少人叫他，他也先嘿一声，叫许多人。可是在兴高采烈里总有点不寻常的东西，老师的表情更明显，像是在苦笑。他在操场边上遇见庄无因，两人都很高兴。他们不像女孩子那样见面时又笑又跳，只是互相嘿了一声，站住了。 庄无因比玮玮高一级，初三了。他们都参加军乐队，家里又认识，遂成了好朋友。 “城里不如明仑大学好玩。”无因沉思地说，“我的爸爸走了。他在天津，不回家，近和远也差不多。”“我的爸爸也走了，比三姨父先走。”玮玮说。两个男孩骄傲又同情地对望着。这时又有几个同学聚过来，说他们的父亲也走了。父亲们当然都是参加抗战去的。他们高兴地在操场上说着话走来走去，以为要举行开学典礼，半天还不见动静。 “回教室去！回教室去！”各班级任老师来招呼，“不举行开学典礼了，各班说说就行了。”大家很扫兴，赶快回到教室里。 玮玮的级任老师姓方，是位四十多岁慈祥的妇女。她等大家坐好了，半天不说话，厚镜片后面的眼睛望着教桌，不像平常那样亲切地在每个同学脸上抚一遍。教室气氛很沉重，最淘气的孩子也不敢动一动。 “校长说我们不举行开学典礼了。要说的话也还是以前说的。希望大家好好读书。知识，任何时候都需要。要特别通知大家的是，今天虽然开学，却不能发新书，因为，因为教科书要修改。” 同学间起了轻微的骚动。“干吗修改教科书？”大家交头接耳，但很快又安静下来，注意地看着老师。 “课程也有变动，究竟怎样变还不知道。一件事是肯定的，就是要加日语。”方老师努力说出这话，脸都紫了。她仍不敢抬头看学生，两手紧张地撑在教桌上，一反平时垂手自如的神态。她不知道该接着说什么，教室里一片沉默。 “老师！”忽然一个学生举手，这是澹台玮，他的象牙般的皮肤变红了，好看的嘴角轻轻颤动。不等老师说话，他便站起来说：“我不学日语。我还是学英语。”方老师不知怎样回答。又一个同学站起来说：“我也不学日语！”接着站起好几个学生，全班响起口号似的喊声：“我不学日语！” 方老师忙把两手举起，向下按着说：“请不要喊，请不要喊。”又放低了声音，“学校有日本督学。不得了，不得了啊！”她掏出手帕擦汗，又擦眼泪。刚拿下手帕，眼泪大滴大滴落在桌上，便用手帕擦桌子。“请守秩序。”她呜咽地说，“会惹祸的。”同学对于惹祸没有概念，但哭泣的老师引起他们的同情和男子汉的责任感，教室里静下来。一个坐在前排的小个子开始哭了。 “别哭，别哭。”方老师叫着这学生的名字，几次努力还是说不出更多的话。她索性转过身，面对黑板站立，勉强克制自己。这时教室门开了，校长、教务主任陪着一个穿浅色西装的男子走进来。 这人显然是日本人。是侵占了北平的日本人，是逼走了我们父兄的日本人，是来进行奴化教育的日本人。玮玮看着这人相当文雅的脸，觉得血直向头上涌。校长一进门，就站在方老师身边遮住她，很快讲起话来。 “同学们，这位三浦健郎先生是来教你们日语课的，他也要和你们做朋友。”校长咳了一声，“现在北平的日语教师还不多，我们是第一批开日语课的学校。三浦先生提议早点来认识你们。”他再想不出话讲，便伸手请日本人讲话。日本人高兴地向前走了一步，用生硬的中国话说了一番，大意是：日本是个很小的国家，可是力量很大，和中国亲善的愿望很坚决。我知道，这是全北平最好的学校，学生都是聪明少年。诸位年轻朋友一定要学好日语，好一同合作。他并不趾高气扬，可是他骄傲的眼光直看着同学们，大有主人翁态度。 教室里死一般安静，同学都低着头。他看了一会儿，转身出了教室，校长等人也跟着出去。同学好半天还因为羞耻不愿抬头。 传来了方老师微弱的声音：“下课！” 大多数的班都没有到时间就下课了。校门口一反早上兴高采烈的气氛，人们不大说话，有些沮丧。一部分同学仍很高兴，因为日本人没有到他们班上去，还没有直接感到日本人的压力。 （有删改） 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．刘凤才嘱咐出门上学的澹台玮要“多加小心”，不仅因为他只是个十三岁的孩子，还因为当时处于特殊时期。 B．庄无因和澹台玮的父亲都是抗日人士，他们平时受到父亲爱国思想的影响，于是都“参加军乐队”，准备以后报效国家。 C．北平当时是沦陷区，学校虽正常开学，但“不举行开学典礼”，这既是无奈之举，也可视为对侵略者的隐隐反抗。 D．校长进教室后，发现方老师状态有异，于是立即“站在方老师身边遮住她，很快讲起话来”，以免引起日本人的注意。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．小说开头写“绿葱葱的景山”和“山上闪亮的亭子”，大笔勾勒，“迎面而来”化静为动，烘托出澹台玮内心的轻快与喜悦。 B．方老师先是“半天不说话”，后来谈到教科书要修改时连说了两个“因为”，这样的细节描写较好地传达出了她复杂的心情。 C．穿浅色西装的男子“是侵占了北平的日本人，是……是……”，排比句式的运用，有利于表达澹台玮当时的心情。 D．小说主要以未成年人的视角，叙述了沦陷区一个中学里发生的故事，虽然人物不多，但情节跌宕起伏，令人心潮澎湃。 8．作为沦陷区的教师，方老师这一人物形象有哪些特点？ 9．“反差”本指照片、底片等黑白对比的差异，后也指小说创作中的一种艺术手法。请从文本中找出三个具有反差的例子，并分别简要分析。 【答案】6．B 7．D 8．①热爱国家。方老师热爱祖国，对修改教科书、增修日语课虽十分不满，但无可奈何。②爱护学生。慈祥亲切的方老师担心学生不学日语招来祸患，在他们叫喊时连忙提醒、制止。③忍辱含羞。北平沦陷，方老师虽坚持上课，但心情沉重，深感耻辱。 9．①澹台玮等学生的前后心情形成反差。进教室前他们因终于开学而高兴，进教室后因改学日语而愤怒、沮丧，这一反差反映了奴化教育对孩子心灵造成的戕害。②美好景物与惨淡现实形成反差。北平的初秋是美丽的，景山绿意葱茏、亭子闪亮，但大街上行人不多，教室里气氛沉重，这一反差说明了侵华日军占领北平对社会、学校造成的危害。③日语教师的语言和真实目的形成反差。“相当文雅”的三浦健郎说日本要和中国亲善，学日语是为了两国更好合作，但真实目的是实行侵略，这一反差揭露了日本人的丑陋嘴脸和险恶用心。 【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“他们平时受到父亲爱国思想的影响，于是都……”强加因果。庄无因和澹台玮“参加军乐队”与“平时受到父亲爱国思想的影响”之间不一定有必然联系，文中没有提及。 故选B。 7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“情节跌宕起伏，令人心潮澎湃”说法不当。本文情节较为简单，只是写澹台玮的学校开学，他们兴奋地到了学校，却发现学校要开日语课，情节没有出现大的变化和起伏。 故选D。 8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①热爱国家。因为知道学校要开日语课，方老师情绪低沉，“半天不说话，厚镜片后面的眼睛望着教桌，不像平常那样亲切地在每个同学脸上抚一遍”；当她告诉学生要加日语的时候，“脸都紫了”“不敢抬头看学生”“两手紧张地撑在教桌上”；听到学生说不学日语时，她“掏出手帕擦汗，又擦眼泪。刚拿下手帕，眼泪大滴大滴落在桌上，便用手帕擦桌子”。可见方老师热爱祖国，对修改教科书、增修日语课虽十分不满，但无可奈何。 ②爱护学生。学生们叫喊着不学日语时，方老师“忙把两手举起，向下按着说：‘请不要喊，请不要喊。’又放低了声音，‘学校有日本督学。不得了，不得了啊！’”“‘请守秩序。’她呜咽地说，‘会惹祸的。’”，慈祥亲切的方老师担心学生不学日语招来祸患，在他们叫喊时连忙提醒、制止。 ③忍辱含羞。当她告诉学生要加日语的时候，“脸都紫了”“不敢抬头看学生”“两手紧张地撑在教桌上”，这是因为感到耻辱，愤怒；后来她的眼泪也表明感受到的极大耻辱，“她索性转过身，面对黑板站立，勉强克制自己”。北平沦陷，方老师虽坚持上课，但心情沉重，深感耻辱。 9．本题考查学生鉴赏作品艺术手法的能力。 ①澹台玮等学生的前后心情形成反差。听到开学的消息，澹台玮很高兴，“脚随车蹬轻快地上下”“看见迎面而来的绿葱葱的景山，山上闪亮的亭子，熟悉的街道上不多的行人，心中充满喜悦”，其他同学也一样，“同学来了不少，大家兴高采烈”；但是，当他们听说要学日语时，他们感到愤怒，“全班响起口号似的喊声：‘我不学日语！’”，看到哭泣的方老师，“教室里静下来。一个坐在前排的小个子开始哭了”，日语老师讲话时“教室里死一般安静，同学都低着头”，放学后“校门口一反早上兴高采烈的气氛，人们不大说话，有些沮丧”。进教室前他们因终于开学而高兴，进教室后因改学日语而愤怒、沮丧，这一反差反映了奴化教育对孩子心灵造成的戕害。 ②美好景物与惨淡现实形成反差。澹台玮上学路上的景物很美，“绿葱葱的景山，山上闪亮的亭子”，北平的初秋是美丽的，景山绿意葱茏、亭子闪亮，但“熟悉的街道上不多的行人”，听说要学日语，“教室里静下来”“教室里死一般安静，同学都低着头”，这一反差说明了侵华日军占领北平对社会、学校造成的危害。 ③日语教师的语言和真实目的形成反差。日语老师叫三浦健郎，他“相当文雅”，而且说“和中国亲善的愿望很坚决”“诸位年轻朋友一定要学好日语，好一同合作”，表面说要和中国亲善，学日语是为了两国更好合作，但真实目的是实行侵略，“他骄傲的眼光直看着同学们，大有主人翁态度”，这一反差揭露了日本人的丑陋嘴脸和险恶用心。 （23-24高二下·河南省南阳市·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 怀揣羊羔的老人 李娟 太阳完全沉下群山，天色却仍然明亮、清晰。我们出去散步，沿着河岸走了两公里后，四周景物才渐渐暗了下来。我们便开始往回走。 河谷对岸森林密布。河水清澈、宽阔，冰凉刺骨的水汽一阵阵扑面而来。在天边悬了整整一天的白色月亮，已转为金黄色，向群山深处沉去。 这时，有小羊羔撕心裂肺的咩叫声远远传了过来，凄惨叉似乎极不情愿。我们循声音爬上河岸边高高的岩石，走进一片深深的草甸。这里有一片沼泽，我们小心地绕着走。 前面远远走来一个老人，近了，这才弄清声音的出处原来在她怀里。那个老太太像抱小孩子一样，把它竖起来，一手搂着它的小肚皮，另一只手托着它的小屁股。小羊惨叫连连，不舒服极了，一个劲儿地挣扎。于是这个老太太就换了姿势，把羊扛到背后，像背包袱一样斜着反背着人家，一只手绕在肩头攥着两只小前蹄，一只手反到背后攥着另外一对后蹄。这下她自己倒轻松了好多，可怜那羊羔更痛苦了，于是叫得也越发不满。 我们都笑了，这个又高又壮的老太太我们都认识，她常去我们家小店买东西，是这附近唯一的维吾尔族。“怎么了？这是——”她乐呵呵地：“它找妈妈嘛，看——它哭呢！”回过头来，天色已很暗了，依稀可见老人家粉红色的碎花长裙在深深草丛中晃动。而她绿色的头巾已完全成为黑色。 一到冬天，我们店里卖得最快的东西是橡胶奶嘴。冬羔不像春羔那么易成活，很大程度上得靠人工喂养，人们买奶嘴是喂小羊羔吃奶。家家户户都得预备一些纸箱子给将要出生的羊羔垫窝。常有人打发孩子到我家商店要纸箱子。谁家冬羔产得多，推开他家的门，一眼就看到炕边墙根一排纸箱，每只箱子探出一颗小脑袋。 小羊羔真是可爱的小东西。它有美丽的眼睛，长长的睫毛。若是小山羊的话，额头上还会有一抹刘海儿。它的嘴巴粉红而柔软，身子软软的，暖暖的。我们这里有年轻的姑娘在冬天里串门子，就会搂上自家的一只小羊羔（就像城里的女孩上街搂宠物狗似的），一身温柔干净的处子气息，用孩子一样喜悦新奇的小嗓门轻轻交谈。小羊羔们就软软地、乖巧地各自趴在主人香喷喷的臂弯里，互相张望。 有的夜里，正围着桌子吃饭呢，这时厚厚的棉布门帘一拱一拱的，像是有人要进来。“是谁？”却又不回答。掀开门帘一看，没人，脚下却有动静——一只银灰色的小羊羔从我妈脚边快快地、一扭一扭跑了进来，跑到火炉边，晃晃身子，抖落身上的雪屑，熟门熟路走进厨房，把案板架下的白菜扒拉出来，细嚼慢咽。 你无法恨它，尽管白菜只剩最后一棵了。 只好帮它撕几片叶子，一直等到主人找上门来。 有时候，在雪窝里捡到一只，颤颤巍巍地蜷着，就抱回家养一养，到时候自有人找上门来要回去。 我们家也养过一只羊。我想它小时候一定特别可爱，否则我妈也不会把它惯成这样——它居然不吃草！只吃麦粒和玉米。你听说过有不吃草的羊吗？ 我妈说：“幸好不是个人，否则更难对付。” 它被圈在小店后面的窗台下。平时静悄悄的，一听到店里有动静，就撕心裂肺地惨叫，还把两条前腿搭在窗台上，嘴巴贴在玻璃上做出哀怨的神情。弄得来买东西的顾客都以为我们怎么虐待它了呢，纷纷指责：“你们就给它一点吃的嘛！” 顾客一走，它立刻安静了，从窗台上跳下去，乖乖地卧在自己的小棚里。我妈打开窗户，指着它的鼻子说：“你！你！……”然后在其无辜的注视下，无奈地往它堆满了青草的小食盆儿里再添两把苞谷豆儿。“等着瞧，总有一天我非吃了你不可！” 在夏牧场，我们漫山遍野地走，常常与转场的驼队共行一程。这些浩浩荡荡的队伍，载着大大小小的家当，前前后后跟随着羊群，一路上尘土荡天。 那些人，他们这样流动的生活似乎比居于百年老宅更为安定。他们平静坦然地行进在路上，怀揣初生的羊羔。母羊冲着自己的孩子着急地咩叫不停，它是整支队伍里最不安、最生气的成员。尽管如此，这样的场景仍是一副完整的家的画面。 初生的小羊羔和初生的婴儿常常被一同放进彩漆摇篮里，挂在骆驼一侧。当骆驼走过身边，随手掀起摇篮上搭着的小毛毯，就有两颗小脑袋一起探出来。 还有一个怀抱羊羔的老人，她看起来快要死了，但怀中的羊羔却又小又弱，犹是初生。 她衣衫破损，神情安静，脚下一摊血淋淋的痕迹。 她站在河边，河水轰鸣，冰雪初融。春天就要到了。 我一直在想，游牧地区的一只小羊羔一定会比其他地方的羊羔更幸运吧？有着更为丰富、喜悦的生命内容。至少我所知道的羊，于牧人而言，不仅作为食物而存在，更是为了“不孤独”而存在。还有那些善良的，那些有希望的，那些温和的，那些正忍耐的……我所能感觉到这一切与羊羔有关的美德，以我无法说出的方式汇聚成海，浸渍山野，无处不在。 我不相信这样的生活也能被改变，我不敢想象这样的生活方式有一天会消失。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．年轻姑娘在冬天串门子“会搂上自家的一只水羊羔”，可见牧区人们对羊的喜爱程度。 B．作者写自己家的羊“居然不吃草！只吃麦粒和玉米”，表现出对自家羊习性的不满。 C．“乖乖地卧”“无辜的注视”表现了羊渴望吃到苞谷豆儿，装出可怜样以博得同情。 D．文章结尾处，表现作者对牧区生活方式的认同，并且不希望这种生活方式被改变。 7．下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．在开头和结尾写两位怀揣羊羔的老人之间穿插了我家养羊羔的故事，丰富了文章的内容，使读者产生丰富、美好的联想。 B．文章语言生动细腻有趣，叙事注重转换场景，从不同的角度刻画小羊羔的可爱，展现牧区的独特风情。 C．开头部分的景物描写，同史铁生《我与地坛》开头对地坛自然景物的描写一样，都借自然之景表达对人们生存状态和意义的思考。 D．本文与鲁迅《记念刘和珍君》都是写人叙事的散文，都运用了抒情手法，但本文抒发的情感没有鲁文直露显豁。 8．文本以“怀揣羊羔的老人”为题有什么作用？请结合文本简要分析。 9．与当代很多作家喜欢关注时事不同，李娟的笔下诉说的都是日常生活。请结合文本简要分析。 【答案】6．B 7．C 8．①涵盖了文章的主要内容，与开头、结尾所写的两位怀揣羊羔的老人的内容相照应。 ②暗示文章主旨，体现出人与动物之间的和谐关系，表达作者对生命的尊重、珍视以及对这种美好会消失的担忧。 ③激发读者的阅读兴趣。 9．①从描写对象看，文中所写的都是普通人，如牧民和小商店的店主、顾客。 ②从描写场景看，文中写的是牧民精心照料小羊、牧民转场等日常小事。 ③从人物对话角度看，语言具有口语化、生活化的特点。 【分析】6．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“表达对自家羊习性的不满”错误，作者并非为了表达对小羊的不满，而是为了表现母亲的善良和对小羊的宠溺。 故选B。 7．本题考查学生对本文艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“都借自然之景表达对人们生存状态和意义的思考”错误，本文开头景物写“太阳下山、河谷对岸森林密布、河水清澈宽阔，冰月亮由白转为金黄色”，描绘了游牧地区奇异壮美的自然风光，为故事发生创设了静谧温馨的环境，选项过度解读。 故选C。 8．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 可以从内容、结构、艺术特色以及读者等角度分析标题的作用。 标题交代了写作对象，文章开头和结尾两次写了怀揣羊羔的老人，与标题呼应； 开头“那个老太太像抱小孩子一样，把它竖起来，一手搂着它的小肚皮，另一只手托着它的小屁股”，“她乐呵呵地：‘它找妈妈嘛，看——它哭呢！'”可见，老人把小羔羊当孩子看待，和羔羊亲密无间； 结尾“还有一个怀抱羊羔的老人，她看起来快要死了，但怀中的羊羔却又小又弱，犹是初生。她衣衫破损，神情安静，脚下一摊血淋淋的痕迹”可见，老人对小羔羊至死不舍，尽管艰难但安详自守；另外，小羔羊和老人的前景堪忧，暗含着作者对这种原始、自然、美好生活能否持续下去的担忧。 最后可以从读者角度来看，用“怀揣羊羔”修饰“老人”会激发人的好奇心，因为一般都是怀揣婴儿，所以这样的标题可以激发读者阅读下去的兴趣。 9．本题考查学生评价作者表现出的艺术风格和审美取向的能力。 由题干可知，考生需要结合文本分析作品中的“日常生活”。 从人物来看，本文写的人物都是怀揣羊羔的老人、牧民、小店主等，都是普通人； 从事件场景来看，“人们买奶嘴是喂小羊羔吃奶。家家户户都得预备一些纸箱子给将要出生的羊羔垫窝”，“这些浩浩荡荡的队伍，载着大大小小的家当，前前后后跟随着羊群……他们平静坦然地行进在路上，怀揣初生的羊羔”，这些普通人的日常就是照料羊羔，转场……生活平淡，顺其自然； 从人物对话来看，“那个老太太像抱小孩子一样，把它竖起来，一手搂着它的小肚皮，另一只手托着它的小屁股”，“她乐呵呵地：‘它找妈妈嘛，看——它哭呢！'”等对话可见，语言朴实、口语化，就像在对面唠家常。 （23-24高二下·河南省信阳市·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 冰雪花卉 毕淑敏 一个花圈的雏形，已经赫然在目。它像一个正要从母体中娩出的婴儿，带着淋漓的鲜血和蓬勃的生意。在素白的底色上，蜿蜒开放着星辰般灿烂的花卉。赤橙黄绿青蓝紫……不管自然界有无这等颜色的植物，它们在海拔5000公尺的雪山上，恣肆汪洋地开放着…… 我们被自己的创造所震撼。一个尚未完成的花圈，似乎比一件成品，带给人更多的恐惧。它象征着死亡刚刚发生。 花圈的主人——几个很年青，很年青的男孩，此刻，睡得好安稳。 挽联是林参谋写的，他的字很飘逸。一个烈士名字里有个字生僻，他练了一遍又一遍，直到写得十分和谐。女兵们绑完最后一朵花的时候，电灯熄灭了，但是女兵们都没有发现电灯的熄灭，因为天已大亮。 一个多么好的高原晴天啊！ 女兵们坐卡车护送花圈到墓地。花在太阳下显得非常艳丽，给雪山带来了从未有过的风采。本来是准备把花圈抬到墓地的，显出哀思的深重。但是，没有人能抬得动花圈。高原偷走了人们的气力，使小伙子变得徒有虚名。 女兵们坐卡车护送花圈到墓地去。花在太阳下显得非常艳丽，给雪山带来了从未有过的风采。花团锦簇的圆环，像几枚美丽的胸饰，别在雪山的衣襟上。那半球形的几坏新土，已变成山的一部分，毫不惊心触目。 队伍默哀，队伍肃穆。队伍在这美妙的花环前倾倒，死亡也因此不再恐怖。 简短的仪式结束了。队伍已撤走，女兵们却还久久不肯离去。怎么，就这么完了吗?这些美丽的花呢? 林参谋把花圈集中在一起，平地矗起一座花山。 林参谋掏出打火机，风大缺氧，总也打不着。 “你要干什么?”女兵愤怒地把他围住。 “把它们烧掉！”林参谋终于打着了火苗。 “为什么要烧掉?多么美丽的花啊！”小宛恳求林参谋。他们靠得这样近，以致林参谋闻到了真正的花香。 “让开吧。不烧，他们怎么能收到这些花呢?”班长说。 花在火苗温暖的爱抚中，欢畅地舒展开瓣叶，每一朵花都骤然增大，仿佛刚受到雨水的浇灌。整个花圈变为巨大的光环，波光诡谲，腾空跳跃，好像站满彩色的鸽子。女孩们惊奇地看到她们亲手扎制的花朵，在瞬息之间被火偷走了，魔术般地改变了颜色：白色成为银红，红色变为赤紫，蓝色在火中是纯黑，黄色在火中干脆成为咖啡色……火夺走了姑娘们的创造，它制作出一个更大更辉煌的花圈。 燃烧的都燃烧了，一副通红的钢架像恐龙的骨骼，凸现在苍茫的雪原上。烧不烂的铁丝奇形怪状地挂在钢圈上，风弹拨着它们，发出风铃般的叮当声。 火是通往另一个世界的信使，它袅袅地远去了。 “走吧！”卡车司机催促我们。 “再等一等，等凉一凉。”林参谋说。 “等什么凉！我们已经透心凉了！”女孩子们穿着大头鞋的脚使劲跺，冻土上出现杂乱的脚印，仿佛有一群小巧的野兽在这里停留。 “等钢筋凉了，以后还要用。”林参谋抱着双肩说。 林参谋的确具有战略眼光。他每次到来都携带花纸和噩耗，还有那周而复始的钢圈……但做花圈的过程充满快乐，我们不断地发明创造，设计出人间罕见的花卉。小宛的脸庞是所有花朵中最艳丽的一朵，林参谋也名正言顺地同我们一道忙碌。 “这些花圈太美丽了！”林参谋不只一次由衷地赞叹。 女孩们的花圈，鼓舞着将士们更英勇地保卫着那道国界。 终于有一天…… “请你们做几个花圈。”一个陌生的声音说。 我们大吃一惊，端详着来者。 他很像林参谋，年青而潇洒。但他不是林参谋。 我们终于深深懂得了什么叫军人的死亡。 那圈，那纸，那闪烁如银的灯光……都同以前一模一样，只是少了那人！ “我们，该给林参谋，做一个，最美丽的，花圈”小宛讲，她的脸色像灯光一样惨白。 “可是我们所有会做的花样，林参谋都见过了呀！”我着急地说。 “小宛，这件事就交给你。设计一个人世间最美丽的花圈。”班长说。 林参谋下葬的那一天，我们从车上抬下一架特殊的花圈。圈子还是那么大，这是所有的官兵都看熟了的，钢筋不会胀大也不缩小。不同的是，花圈上罩了一层粉红色纸绞成的网子，如纱如梦，仿佛一位新娘的盖头。肃立的人群像铁壁一样沉默。突然，从纸罩后面传来奇异的嘀哒声，仿佛那里悬挂着一块巨大的秒表…… 呼啸的山风像一只粗暴的手，将纸罩唰地一声扯开，抛向无垠的长空。 啊！冰雪花卉！ 铁红色的钢架上，缀满了冰雕的花朵。怒放的花朵宛若水晶般剔透。在璀璨的阳光下，把无数耀眼的金针，抛洒在蓝天之中。 我们站立在冰花圈近旁。少女温馨的气息将雪山万古不化的寒冰嘘热，便有点点滴滴情泪似的水珠，潸然而下。 花瓣渐渐地瘦了，花蕊渐渐地软了，花叶渐渐地垂了，花圈渐渐地小了。我们没有流泪，所有的泪，都凝到花朵里去了。铁锈色的钢圈像沐在一场豪雨之中，无数溪流酣畅而下，冻土被敲击出无数小坑。从那一次以后，做花圈的时候，我们再也不说笑。许多年过去了。我再没见过比那更美丽的花圈。 也许，该把那冰雪的花卉烧掉。 火是生与死之间的独木桥。 (摘编自《毕淑敏文集》有删减） 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．女兵们制作的花圈鲜艳蓬勃，虽尚未完成，但充满震撼力量又能令人恐惧，因为它代表刚发生的死亡。 B．小说多次写花圈在洁白而荒凉的雪域高原呈现的美丽状态，旨在说明姑娘们用花环冲淡了死亡的恐怖。 C．花圈烧完后，女兵着急离开，林参谋却要等钢圈冷却后回收再利用，这间接说明戍边将士经常面临危险。 D．在葬礼上，林参谋不顾女兵反对而执意烧掉了花圈，因为只有花与火的燃烧才能表达对烈士们的敬意。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说用比喻、拟人、排比等手法细致描写花圈燃烧的细节，花与火的碰撞里寄托着沉重的哀思。 B．小说主要采用“我们”“我”的第一人称视角讲述制作并燃烧花圈过程，给人一种真实的代入感。 C．小说开头写艳丽的彩色花圈，结尾写晶莹剔透的冰雕花圈，反衬出戍边战士们英勇无畏的形象。 D．小说先是林参谋找女兵做花圈，后来女兵们又为林参谋做花圈，花圈成为贯穿全文的叙事线索。 8．小说中，“女兵们”在制作花圈的过程中，先是觉得“充满快乐”，林参谋牺牲后，“我们”做花圈时“再也不说笑”了。请结合小说简要分析这样心理变化的原因。 9．小说中的“冰雪花卉”，在不同的层面有不同的含义，请结合文本加以分析。 【答案】6．B 7．C 8．①开始，“我们”对死亡的理解感受比较肤浅，多沉浸在花圈本身呈现一种“美”，因此觉得充满快乐。 ②后来，与“我们”关系较亲密的林参谋不幸牺牲，这让“我们”深刻地理解了军人死亡的含义，也明白了花圈承载的死亡悲痛，所以不再说笑。 9．①冰雪花卉指为牺牲的年轻战士们扎的彩色纸花圈。女兵们扎好的花圈，素白的底色上，蜿蜒开放着星辰般灿烂的花卉，恣肆汪洋地开在海拔五千米的雪山上。 ②指为林参谋做的冰雕的花圈。冰雕的花朵在高原怒放，散射的光芒抛洒蓝天。 ③指怀有赤胆忠心，毅然在雪域高原坚守的青年军人们。他们忠于祖国，英勇无畏，不怕牺牲，用青春热血守卫边疆。 ④是对如冰雪花卉般崇高的生命的礼赞。花圈隔着生与死，战士们也在冰雪花卉中接近死亡，了解生命的意义。 【解析】6．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“旨在说明姑娘们用花环冲淡了死亡的恐怖”错误。小说多次写花圈艳丽或者美丽，旨在表明牺牲的战士很年青，一如这花环一般，同时借雪山上花圈的风采，表达对牺牲战士们的崇高敬意。 故选B。 7．本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“反衬出戍边战士们英勇无畏的形象”错误，彩色的花圈和冰雕的花圈都是从正面衬托的。 故选C。 8．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 ①开始，“但做花圈的过程充满快乐，我们不断地发明创造，设计出人间罕见的花卉。小宛的脸庞是所有花朵中最艳丽的一朵”，因为对死亡的理解感受比较肤浅，“我们”做花圈的过程充满快乐，“我们”不断地创造设计出人间罕见的花卉，多沉浸在花圈本身呈现一种“美”，因此觉得充满快乐。 ②后来，有一天一个陌生人“请你们做几个花圈”，这个人很像林参谋，但他不是林参谋。与“我们”关系较亲密的林参谋不幸牺牲，“我们终于深深懂得了什么叫军人的死亡”，这让“我们”深刻地理解了军人死亡的含义，也明白了花圈承载的死亡悲痛，所以不再说笑。 9．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 题目的意蕴一般从表层意思和深层意思展开思考，“冰雪花卉”浅层指战士们扎成的纸花圈和冰花圈，深层意思指这些战士们如冰雪般忠诚。 ①冰雪花卉指为牺牲的年轻战士们扎的彩色纸花圈。“在素白的底色上，蜿蜒开放着星辰般灿烂的花卉。赤橙黄绿青蓝紫……不管自然界有无这等颜色的植物，它们在海拔5000公尺的雪山上，恣肆汪洋地开放着……”，女兵们扎好的花圈，素白的底色上，蜿蜒开放着星辰般灿烂的花卉，它们在海拔5000公尺的雪山上，恣肆汪洋地开放着。 ②指为林参谋做的冰雕的花圈。“铁红色的钢架上，缀满了冰雕的花朵。怒放的花朵宛若水晶般剔透。在璀璨的阳光下，把无数耀眼的金针，抛洒在蓝天之中”，在璀璨的阳光下，冰雕的花朵在高原怒放，散射的光芒抛洒蓝天。 ③指怀有赤胆忠心，毅然在雪域高原坚守的青年军人们。“女孩们的花圈，鼓舞着将士们更英勇地保卫着那道国界”，战士们如冰雪般忠诚，他们忠于祖国，英勇无畏，不怕牺牲，用青春热血守卫边疆。 ④是对如冰雪花卉般崇高的生命的礼赞。花圈隔着生与死，“火是生与死之间的独木桥”，在一场场葬礼中，战士们更加深刻地认识了死亡，增加了对生命崇高的敬意，了解生命的意义。 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题02 文学类文本阅读 1.（23-24高二下·河南省开封市·期末）阅读下面的文字，完成小题。 白光 鲁迅 陈士成看过县考的榜，回到家里的时候，已经是下午了。他去得本很早，一见榜，便先在这上面寻陈字。陈字也不少，似乎也都争先恐后的跳进他眼睛里来，然而接着的却全不是士成这两个字。他于是重新再在十二张榜的圆图里细细地搜寻，看的人全已散尽了，而陈士成在榜上终于没有见，单站在试院的照壁的面前。 凉风虽然拂拂的吹动他斑白的短发，初冬的太阳却还是很温和的来晒他。但他似乎被太阳晒得头晕了，脸色越加变成灰白，从劳乏的红肿的两眼里，发出古怪的闪光。这时他其实早已不看到什么墙上的榜文了，只见有许多乌黑的圆圈，在眼前泛泛的游走。他平日安排停当的前程，这时候又像受潮的糖塔一般，刹时倒塌，只剩下一堆碎片了。他不自觉的旋转了觉得涣散了的身躯，惘惘的走向归家的路。 “这回又完了！” 他大吃一惊，直跳起来，分明就在耳朵边的话，回过头去却并没有什么人，仿佛又听得嗡的敲了一声磬，自己的嘴也说道： “这回又完了！” 他忽而举起一只手来，屈指计数着想，十一，十三回，连今年是十六回，竟没有一个考官懂得文章，有眼无珠，也是可怜的事，便不由嘻嘻的失了笑。 别家的炊烟早消歇了，碗筷也洗过了，而陈士成还不去做饭。月亮对着陈士成注下寒冷的光波来，照透了陈士成的全身，就在他身上映出铁的月亮的影。他还在房外的院子里徘徊，眼里颇清净了，四近也寂静。但这寂静忽又无端的纷扰起来，他耳边又确凿听到急促的低声说：“左弯右弯……” 他耸然了，倾耳听时，那声音却又提高的复述道：“右弯！” 他记得了。这院子，是他家还未如此凋零的时候，一到夏天的夜间，夜夜和他的祖母在此纳凉的院子。那时他不过十岁有零的孩子，躺在竹榻上，祖母便坐在榻旁边，讲给他有趣的故事听。伊说是曾经听得伊的祖母说，陈氏的祖宗是巨富的，这屋子便是祖基，祖宗埋着无数的银子，有福气的子孙一定会得到的罢，然而至今还没有现。至于处所，那是藏在一个谜语的中间：“左弯右弯，前走后走，量金量银不论斗。” 对于这谜语，陈士成便在平时，本也常常暗地里加以揣测的，可惜大抵刚以为可通，却又立刻觉得不合了。有一回，他确有把握，知道这是在租给唐家的房底下的了，然而总没有前去发掘的勇气；过了几时，可又觉得太不相像了。至于他自己房子里的几个掘过的旧痕迹，那却全是先前几回下第以后的发了怔忡的举动，后来自己一看到，也还感到惭愧而且羞人。 但今天铁的光罩住了陈士成，又软软的来劝他了，他或者偶一迟疑，便给他正经的证明，又加了阴森的催逼，使他不得不又向自己的房里转过眼光去。 白光如一柄白团扇，摇摇摆摆的闪起在他房里了。 “也终于在这里！” 他说着，狮子似的赶快走进那房里去，但跨进里面的时候，便不见了白光的影踪，只有莽苍苍的一间旧房，和几个破书桌都没在昏暗里。他爽然的站着，慢慢的再定睛，然而白光却分明的又起来了，这回更广大，比硫黄火更白净，比朝雾更霏微，而且便在靠东墙的一张书桌下。 陈士成狮子似的奔到门后边，伸手去摸锄头。他移开桌子，用锄头一气掘起四块大方砖，蹲身一看，照例是黄澄澄的细沙，擅了袖爬开细沙，便露出下面的黑土来。他极小心的，幽静的，一锄一锄往下掘。 土坑深到二尺多了，并不见有瓮口，陈士成正心焦，一声脆响，颇震得手腕痛，锄尖碰着什么坚硬的东西了；他急忙抛下锄头，摸索着看时，一块大方砖在下面。他的心抖得很利害，聚精会神的挖起那方砖来，下面也满是先前一样的黑土，爬松了许多土，下面似乎还无穷。但忽而又触着坚硬的小东西了，圆的，大约是一个锈铜钱；此外也还有几片破碎的磁片。 陈士成心里仿佛觉得空虚了，浑身流汗，急躁的只爬搔；这其间，心在空中一抖动，又触着一种古怪的小东西了，这似乎约略有些马掌形的，但触手很松脆。他又聚精会神的挖起那东西来，谨慎的撮着，就灯光下仔细的看时，那东西斑斑剥剥的像是烂骨头，上面还带着一排零落不全的牙齿。他已经悟到这许是下巴骨了，而那下巴骨也便在他手里索索的动弹起来，而且笑吟吟的显出笑影，终于听得他开口道： “这回又完了！” 他栗然的发了大冷，同时也放了手，他也就逃到院子里了，忽而耳朵边又听得窃窃的低声说：“这里没有……到山里去……” 陈士成似乎记得白天在街上也曾听得有人说这种话，他不待再听完，已经恍然大悟了。他突然仰面向天，月亮已向西高峰这方面隐去，远想离城三十五里的西高峰正在眼前，朝笏一般黑魆魆的挺立着，周围便放出浩大闪烁的白光来。 而且这白光又远远的就在前面了。 “是的，到山里去！” 他决定的想，惨然的奔出去了。 第二天的日中，有人在离西门十五里的万流湖里看见一个浮尸…… （节选自《呐喊》，有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．“便不由嘻嘻的失了笑”是陈士成坚持科举考试十六次却均未考中，认为考官有眼无珠的内心释然。 B．文中“下巴骨”一段的描写有意写得阴森恐怖，主要是为了凸显不合理的制度给人带来的精神摧残。 C．文中陈士成追求功名失败后失去理智，在幻音、白光的引导下疯狂挖掘银子，他的可怜遭遇启人深思。 D．陈士成与孔乙己有相同之处，是当时很多知识分子的缩影，表现作者对一类人及社会的观察和思考。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．“陈字也不少，似乎也都争先恐后的跳进他眼睛里来”一句用词精准，生动写出陈士成急于找寻自己名字。 B．“像受潮的糖塔一般，刹时倒塌，只剩下一堆碎片”一句运用比喻修辞，真切表现陈士成前程无望的心理感受。 C．本文以人物的内在心理作为叙述的重点，从陈士成的视角出发去观察自己的生活及其周围的环境。 D．《白光》与《阿Q正传》都运用了第三人称表现手法，笔触冷隽而讽刺，用近乎漫画的夸张手法描写人物。 8．在房里挖祖宗所埋财宝的过程中，陈士成的心理发生了哪些变化？请结合文中相关部分简要说明。 9．“这回又完了！”一句反复出现，请结合文本简要分析其表达效果。 2.（23-24高二下·河南省洛阳市·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 菜 园 沈从文 玉家菜园出白菜，主人玉太太，这太太有一个儿子是白脸长身的好少年，年纪二十一，在家中读过书，认字知礼，还有点世家风范。 菜园廿亩地，除了白菜也还种了不少其他菜蔬，善于经营的主人，使本城人一年任何时节都可得到极新鲜的蔬菜，特别是几种难得的蔬菜。也便因此，收入数目不小，十年来，渐渐成为小康之家了。 少年人经营菜园的时间却比看书写字时间多。他不因为认识了字就不作工，也不因为有了钱就增加骄傲。对于本地人几有过从的，不拘是小贩他也能用平等相待。 二十二岁的生日，作母亲的为儿子备了一桌特别酒席，到晚来两人对坐饮酒。窗外就是菜园，时正十二月，大雪刚过，园中一片白。已经摘下还未落窖的白菜，全成堆的在园中，白雪盖满，①还有尚未收取的菜，如小雪人，成队成排站立雪中。母子二人喝了一些酒，谈论到今年大雪同菜蔬，萝卜白菜皆须大雪始能将味道转浓。 “你今天满二十二岁，我今年五十，人也老了。总算把你教养成人，玉家不至于绝了香火。你爹若在世，就太好了。” 听说儿子要到北京去，作母亲的似乎稍稍吃了一惊。惊讶是儿子料得到的，正因为不愿意使母亲惊讶，所以直到最近才说出来。 “我想读点书。” “我们这人家还读什么书?世界天天变，我真怕。” 虽然母亲同意远行，儿子却认为不必那么忙，因此决定正月十五以后再离开母亲身边。 过了年，随着不久就到了动身日子了。于是坐了省河小轿，到长沙市坐车，转武汉，再换火车，到了北京。 时间过了三年。 在这三年中，玉家菜园还是玉家菜园。但渐渐的，城中便知道玉家少主人在北京大学读书，极其出名的事了。作母亲的一面仍然管理菜园的事务，一面读从北京所寄来的书报杂志。母亲虽然五十多岁，一切书报扇起二十岁年青学生的种种，母亲有时也不免有些(A)幻梦。 儿子也来过信，说是母亲不妨到北平看看，把菜园交给工人。虽说菜园的事也不一定放不下手，但不知如何，这老年人总不曾打量过北行的事。 当这母亲接到了儿子的一封信，说本学期终了可以回家来住一月时，欢喜极了。来信还只是四月，从四月起作母亲的就在家中为儿子准备一切。凡是这老年人想到可以使儿子愉快的事通通计划到了。一到了七月，就成天盼望远行人的归来。又派人往较远的长沙市去接他，又花了不少钱为他添办了一些东西，如迎新娘子那么期待儿子的归来。 儿子如期回来了。更出于意外叫人惊喜的，是同时还真有一个新媳妇回来。这事情直到进了家门母亲才知道，一面还在心中作小小埋怨，一面把“新客”让到自己的住房中去，作母亲的似乎人年青了十岁。 见到脸目略显憔悴的儿子，把新媳妇指点给两对工人夫妇，说“这是我们的朋友”时，母亲欢喜得话说不出。 儿子回家的消息不久就传遍了本城，美丽的媳妇不久也就为本城人全知道了。因为地方小，从北京方面回来的人不多，渐渐有绅士们的儿子到玉家菜园中的事了。还有本地教育局，在一次集会中，也把这家从北平回来的男子与媳妇请去开会了。还有那种对未来有所倾心的年青人，从别的事情上知道了玉家儿子的姓名，因为一种倾慕，特邀集了三五同好来奉访了。 从母亲方面看来，儿子的外表还完全如未出门以前，儿子已慢慢是个把生活插到社会中去的人了。许多事皆仿佛天真烂漫，凡是一切往日的好处完全还保留在身上，所有新获得的知识，却融入了生活里。 媳妇特别爱菊花，今年回家，拟定看过菊花，方过北平，所以作母亲的特别令工人留出一块地种菊花，各处寻觅佳种，督工人整理菊秧，母子们自己也动动手。 已近八月的一天，吃过了饭，母子们同在园中看菊苗，儿子穿一件短衣，把袖子卷到肘弯以上，用手代铲，两手全是泥。 母亲见一对年青人，在菊圃边料理菊花，便作着一种无害于事极其合理的祖母的(B)幻梦。 一面同母亲说北平栽培菊花的，如何使用他种蒿草干本接枝，开花如斗的事情，一面便同蹲在面前美丽到任何时见及皆不免出惊的夫人用目光作无言的爱抚。忽然县里有人来说，有点事情，请两个年青人去谈一谈。②来人连洗手的暇裕也没有留给主人，把一对年青人就“请”去了。从此一去，便不再回家了。 做母亲的当时纵稍稍吃惊，也仍然没有想到此后事情。 第二天，作母亲的已病倒在床，原来儿子同媳妇，已与三个因其他原故而得着同样灾难的青年人，陈尸到教场的一隅了。 第三天，由一些粗手脚汉子把那五个尸身一起抬到郊外荒地，抛在业已在早一天掘就因夜雨积有泥水的大坑里，胡乱加上一点土，略不回顾的扛了绳杠到衙门去领赏，尽其慢慢腐烂去了。 做母亲的为这种意外不幸晕去数次，却并没有死去。儿子虽如此死了，办理善后，罚款，具结，她还有许多事得做。 三天后大街上贴了告示，才使她同本城人同时知道儿子原来是共产党。③还亏得衙门中人因为想到要白菜吃，才把老的留下来，也没有把菜园产业全部充公。她于是仍然卖菜，活下来了。 ④秋天来时菊花开遍了一地。 (有删改) 6．下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是 （   ） A．玉家菜园不仅种的白菜多，还有其他应时的新鲜蔬菜，而且玉太太善于经营，因此家境变好。 B．儿子要去北京读书，玉太太为之担忧，虽同意儿子远行，但认为不用急，让儿子正月十五以后再去。 C．玉太太对儿子回来既惊喜又埋怨，本想让儿子回来迎亲，却没想儿子竟然带回了漂亮的新媳妇。 D．在得知儿子儿媳与其他三人死亡的消息三天后，玉太太和本城人才知道他们的死因是加入共产党。 7．下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是 （   ） A．句子①通过比喻修辞手法，形象地写出了雪下得大，“成队成排”也说明白菜种得多。 B．句子②“连洗手的暇裕也没有”说明来人带走儿子儿媳的蛮横，“请”运用了反语。 C．句子③说明玉太太因种的白菜好而没受到牵连，也表现了衙门中人对她的同情。 D．句子④写玉家园中开满菊花的美好景象，增添了玉家儿子儿媳死去的悲剧色彩。 8．文中两处写到“幻梦”，请分别说明其用意。 9．沈从文曾说自己的作品是写“一些平凡人物的‘常’与‘变’”。请结合文中“儿子”这一形象简要分析。 3.（23-24高二下·河南省鹤壁市·期末）阅读下面的文字，完成小题。 文本一 泥火盆儿 张金凤 ①“江山千里雪，炉火一点红。”展望北方的苍茫原野，这开阔而温馨的诗句迎面而来。入诗的一定是红泥小火炉吧，我童年那一盆红彤彤的炉火，似雪中红梅闪耀光芒，照亮了我的冬日情怀。我记忆中的火炉不是那种婉约的小火炉，而是朴素简约的泥火盆儿，它的温暖是几代人抹不去的记忆。 ②那时候的乡下，几乎家家有一两个泥火盆儿，泥火盆儿是秋天就做好的，到村外岭畔挖些干净的带粘性的黄泥土，拌点麦糠和成厚泥巴，还要绞碎一些破布片儿、旧绳头儿加进泥里，这样火盆儿就有了筋骨，不易碎裂。做火盆儿的模子是一只旧脸盆，倒扣在平展的地上，在盆面擦一层锅底掏出来的草木灰。然后，一层层往上糊泥巴，轻轻拍打，拍打得火盆儿瓷实且四壁均匀。做好的火盆儿就像一个厚重的大脸盆，要放在荫凉处慢慢地干，干急了会有裂纹。祖父时常去火盆儿前看看，发现小裂缝就立即用细泥给封好、抹平。火盆儿干透了，小心翻转过来，从中间把脸盆抽出，一只丰满的泥火盆儿就笑吟吟地端坐在墙角。 ③到了四九天气，寒气逼人的时候，就要请泥火盆儿出场了。从热灶膛里拣几块红彤彤的木炭置于火盆儿内，端到屋子里，屋里顿时就腾起一股暖流。清晨，小孩子懒被窝，大人在早早生起的泥火盆儿上烤烤棉袄再给孩子穿上。在炕上绣花的大姑娘，绣花针拿久了，寒气就聚在手上，手僵了做不了活，双手拢在火盆边儿烤烤搓搓，绣出的花就都更灵性了。外出的人回家来，也许顶着一头的雪花，拿笤帚扫扫一身的雪粒子，坐在暖融融的火盆儿前，无比感慨。冬天，在火盆儿边，多少英雄变得儿女情长，被这一小盆红通通的炭火拴住了出去闯荡的脚步；多少游子又在日思夜念老家炕头上泥火盆儿那冒着蓝火苗的温馨。家里来客串门，最热情的招呼就是拉到火盆边说，来，烤烤火！围着火盆儿拉呱着日子，闲话着岁月，一天天地向年关迈进，向春天的盼头挪动。火盆的微红，映着庄户人一脸的安详和知足。 ④泥火盆儿，唱着温暖使者的主角，还客串着美食的源地。一把黄豆，一撮苞米粒，几个花生，祖父就变戏法一样把它们变成香喷喷的美食。瘦小的苞米粒埋进去，过一会它就蹦跳着出来，变成一个雪白的爆米花。祖父一边欣喜地用拨火的钎子挑出爆米花，一边说：“看看，女大十八变，小丫头转眼长成大姑娘了。”有时候，祖父悄悄把地瓜埋进深灰里，慢慢地热。闻到香甜的味儿，小孩子馋猫一样到处找，直到那冒着油，滋滋响的地瓜被祖父从深灰里掏出来，小孩才恍然。最温馨的是祖父烤着火盆儿喝酒，他把那黑色的小烫酒壶倒上半壶白酒，将酒壶根部埋进炭灰里，伸手从挂在屋脊挂钩子上摘下小提篮，拿出几条小干鱼。祖父用铁筷子夹着干鱼在火盆儿上烤，鲜味首先惊醒了炕头小猫，哇哇叫着，用头去蹭祖父。祖父找过猫食碟子，将鱼头、杂刺分享给猫。有一只莽撞的野猫，直眉瞪眼“蹭”地从窗口的猫道冲进来，见有人又仓皇逃窜了。祖母将猫道那里竖起本厚书，嘱咐祖父，小心外来的猫馋极了撞破窗户纸。祖父呷了口酒，啧啧着，干鱼肉放嘴里品咂着，慢悠悠地说：“撞破了再封。” ⑤泥火盆儿前的时光是温馨的。守着泥火盆儿的炕头上，听着祖母那些久远的故事和传说。火盆前的祖母戴着老花镜慢悠悠地在绣一副鞋垫，或者补几双袜子，或者就那么比划几片布片，拼接成她需要的枕头套、小肚兜。故事像手中的线一样绵绵不断。冬天日短，不觉中日影就从窗户棂上没尽了，火盆儿里的火也暗淡下去，小孩子打一个长长的哈欠，灶屋里响动锅碗瓢盆的序曲。祖父就着火盆儿里微微露红的炭苗点燃了烟袋锅，烟雾缭绕里那张布满皱纹的脸上恬静安详。 ⑥有时候，火盆儿边像一幅静物画，永恒定格在我的记忆里。祖父背倚着炕头上高高的被卷闭着眼睛，他是在打瞌睡还是在想久远的往事？火盆边小弟睡得小脸红彤彤的，拨浪鼓在枕头边寂寞着。祖母双手插在宽大的衣袖里，眼睛似乎在看向阿姐的算盘。猫儿从静物里走出，先是在火盆边伸伸懒腰，扭扭捏捏地走到窗户边……此刻，火盆儿里也许只剩下些热炭灰，堂屋里，锅碗瓢盆又响动起来，风箱慢悠悠响起，炕头热起来。火盆的暖又被炕头的热续接下来。 文本二 散文以真诚给人们的精神投以阳光，所以在假货充斥的现代社会，格外受欢迎。 散文的美是融合了心灵的真实和生活的真实而创造出来的，不能指望一个虚伪的灵魂，一个没有真情的人会创造出真实的美，写出感人的散文。 散文是作者心灵的告白，可直接表露自己的思想感情，表达个人的感受，表达个人独有的感受，因而也是值得珍视的。看散文如同欣赏一个人的精神收藏品。 有了真情，再把它提升到文学的层面，表达得美，这美就是活的，充满生命力。否则，只有美，没有真，再精致也只是艺术品，没有活趣。 正是这份真情，使散文虽很少大红大紫，却也从未被冷落过，香若幽兰。 （摘编自王必胜《读写他们（二）——一本散文和一组作家书信》） 6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文本一开头由诗句中的“炉火”联想到童年的泥火盆儿，奠定怀旧的情感基调。 B．文本一中的祖父一家生活富足，家境殷实，即使窗户纸被野猫撞破也无须在意。 C．文本二强调“散文的美”是“真实的美”，需要融入心灵的真实和生活的真实。 D．文本二中称散文是“一个人的精神收藏品”，因为散文记录了作者的思想感情。 7．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．泥火盆“拴住了出去闯荡的脚步”，“拴住”一词化无形为有形，实则是家的温暖和对家的眷恋牵绊住了离乡人的脚步。 B．泥火盆儿用美食营造了温馨欢乐。文中的相关描写有声、有色、有味，仿佛纸笔间萦绕一团人间烟火气，令人回味无穷。 C．第②段详细描述了泥火盆儿的制作过程，拟人、比喻的修辞手法使本段语言优美生动，抒情自然流畅，充满了诗情画意。 D．最后两段描摹的“岁月静好图”流露出对亲情的深深眷恋，照应了首段“它的温暖是几代人抹不去的记忆”，升华主旨。 8．本文为什么以“泥火盆儿”为题？结合全文，谈谈你的看法。 9．文本二指出散文要有“活趣”，请谈谈文本一是如何体现这种“活趣”之美的。 4.（23-24高二下·河南省焦作市·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 乡下的阿基米德 汪曾祺 阿基米德，古希腊学者。生于叙拉古。曾发现杠杆定律和阿基米德定律，确定许多物体的表面积和体积的计算方法，并设计了多种机械和建筑物。罗马进犯叙拉古时，他应用机械技术来帮助防御，城破时被害。 ——《辞海》 此人可以说是其貌不扬。长脸，很长。鼻子下面的人中也特别的长。他有两个特点。一个是脾气好。多会儿也没见他和人红过脸嚷嚷过。不论是开会，还是私底下，他总是慢条斯理地说话，脸上带着笑，眯缝着眼，有一点结巴，不厉害。他不是随风倒的人，凡事自有主见。①但是表达的方式很含蓄，很简短。对某人的行为不以为然，只是说：“看看！——这人！”对某种意见不同意，只是说：“嗯！——说的！”因此得了个外号：老蔫。另一个特点是：内秀。 他是这个农业科学研究所的老工人了。主要工作是管理马铃薯试验田。但这只是相对固定。哪里需要人，他就被调去。大田、果园、菜园都干过。粉房的师傅请假回家探亲，他去刷几天粉。酒厂的师傅病了，他去烧两锅。过年杀猪，那是他的活。骡马得了小病，不用送兽医院，他会扎针。他是个好木匠，能开料，能算工。什么地方开农具革新展览会，所里总是派他去。回来后，不用图纸，两三天内，他就能照样鼓捣出几件。 他有一对好耳朵，一个好记性。不论什么乐器，凡是他见过的，他都能摆弄，②甭管是横的，坚的，吹的，拉的，弹的。他不识谱，一般的曲子，他听两遍，就能背下来。所里有个李技师，业余爱拉小提琴。这玩意工人们没有见过，给它起了个名儿，叫“歪脖拉”。他很爱这洋乐器，常常到李技师屋里去看他拉，听他拉。有一次李技师被所长请去研究问题。回来时听见有人在他屋下拉他常拉的练习曲。③心想：这是谁呀？推门一看，是他！李技师当时目瞪口呆了半天。 为了旱涝保收，所里决定冬天打井。没有人会。派他到公社打井队住了一个星期，回来，支起架子就开工了。两个冬天，打出了八口井。再打两口，就完成了计划。打井不能打打停停，因此得三班倒。为了提高效率，搞了竞赛，逐日公布各班进度。在手的这口井已经打穿了沙层，打到石层了，一两天就能出水了。井筒、油毡都已经准备好，净等着敲锣打鼓报喜了。打到石层，可就费劲了。一班出不了多少活。夜班的带班的是个干部。他搞了点物质刺激，说是拿下多少进度，他买五包牡丹烟请客。这一下，哥儿几个玩了命，而且违反了操作规程，该起锥时不起锥，该灌泥浆时不灌，一个劲地把井锥往下砸。——一下把个井锥夹住了，起不出来了。全班十二个棒小伙子捣鼓了多半夜，人人汗透了棉袄，这井锥像是生了根，动都不动！ 天亮了，全所的干部、工人轮流来看过，出了很多主意，全都不解决问题，锥还是一动不动。大家都很丧气。得！费了半个月，四百四十个工，还扔了一个崭新的火箭锥，这口井报废了。 老蔫来看了看，围着井转了几圈，坐下来愣了半天神。后晌，他找了几个工人，扛来三十来根杉篙，一大捆粗铁丝。先在井架四角立了四根柱子，然后把杉篙横一根竖一根用铁丝绑紧，一头绑在锥杆上，一头坠了一块千数来斤重的大石头。都弄完了，天已经擦黑了。他拍拍手，对几个伙计说：“走！吃饭！饿了！”工人们走来，看看这个奇形怪状的杉木架子，都纳闷：“这是闹啥咧？”我也来看了看，心里有点明白。凭我那点物理学常识，我知道这是一套相当复杂的杠杆。 天刚刚亮，一个工人起来解手，大声嚷嚷起来：“嗨！起来啦！井锥起来啦！” 老蔫看看，没有说什么话。④还跟平常一样，扛着铁锨下地，脸上笑眯眯的。 （有删改） 文本二： 汪曾祺小说中，叙事话语的多样性是一个突出的文本现象。具体而言，在其小说中，叙述者通常会与读者以及作品中的人物形象进行对话，甚至跳出作品，对作品中的人与事乃至作品本身的艺术水平进行评价，使得小说的叙事话语呈现出多样性的特点；其叙事话语中既有叙述者与读者的对话，也有以大量补白形式出现的说明文字，还有作者的插入语交代其写作动机与构思过程，等等。汪曾祺小说中叙事话语的多样性成为作者与读者之间进行“对话”与“共情”的重要方式，也赋予了小说文本极大的开放性。 汪曾祺接受采访时曾提到他对小说的定义：“小说应该就是跟一个可以谈得来的朋友很亲切地谈一点你所知道的生活。”这里所说的“谈”即小说的语言问题。关于小说的语言问题，汪曾祺曾说过一句广被引用的话：“语言是小说的本体，不是附加的，可有可无的。从这个意义上说，写小说就是写语言。”他还强调“语言不只是形式，本身便是内容。语言和思想是同时存在的，不可剥离的。语言不仅是所谓‘载体’，它是作品的本体”。不仅如此，汪曾祺小说对“语言”的呈现方式同样有其独特性。换句话说，汪曾祺由对“语言”的重视，进而在小说叙事层面进行探索，最终使其小说的叙事话语呈现出多样性的面貌。 （摘编自刘世浩《论汪曾祺小说叙事话语的多样性》） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．老蔫虽是农业科学研究所的老工人，但要做的事情有很多，具体工作内容并不固定，哪里需要他，他便去哪里。 B．井队的几个工人为了追求物质奖励，不顾实际情况和潜在风险，采取了冒进的行动，这反映了他们的莽撞、冲动。 C．在解决井锥被夹住的问题时，老蔫使用了复杂的物理学原理，并亲自绘制了详细的图纸来指导操作。 D．汪曾祺认为某种意义上写小说就是在写语言，语言既是小说的载体，也是小说的本体，语言与思想同时存在，不可剥离。 7．下列对文本一中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（   ） A．①中的“含蓄”“简短”可从“看看！——这人！”“嗯！——说的！”等话语中得到验证。 B．②中“横的，竖的，吹的，拉的，弹的”以多个短语表明老蔫各种乐器都能“摆弄”。 C．③中运用心理描写，委婉地表达出了李技师内心深处对老蔫偷学自己常拉的曲子的不满。 D．④中的“笑”与前文描述一致，既使得小说前后照应，也说明老蔫的形象特征具有稳定性。 8．文本一中“乡下的阿基米德”给人的印象深刻。请简要概括这一人物形象的特点。 9．叙事话语是指文学作品中用来叙述情节和故事发展的一种语言形式。汪曾祺的小说具有“叙事话语的多样性”的特点，这一特点在文本一中是如何体现的？请简要分析。 5.（23-24高二下·河南省许昌市·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 完璧 阿英 “听风庐”打烊前一刻，他身披风尘，挑帘而入：“只有你一人在？喊掌柜的出来，我有古籍要修复。” 学徒抬眼，眸子黑亮，用他杂糅的外乡口音回道：“师父深居简出，从不见人，把书留下便可。” 他愣一下，眼含挑剔，扫视学徒面前的工作台。①桌案简陋，工具却排列似兵阵：浆笔、棕刷、镊子、铁锥、砑石、竹起子……几册已修好的线装书，安卧如归巢之鸟。他暗自惊叹：修旧如旧，不留痕迹，属上乘技法。 他将包裹缓放于柜面。学徒欲上手相助，被他以眼神挡回。 包裹解开，一层又一层。一本古籍，躺在二人之间。 学徒不禁轻呼：“好书啊！”罕见的明内府珍本，凤纹封面，黄绫签条。漫长岁月里，它避过了虫蠹鼠啮，水浸风化，品相近乎完美。 他戴上手套，小心翻动书页。开本宏阔，墨色饱满浓郁，卷首卷尾均钤朱印。学徒再三赞叹。及至翻到某页，学徒才猛然呆住。那页纸枯皱残破，像被踩烂的落叶，与书体仅余一绺相连。可推测出，曾遭外力野蛮撕扯。 ②学徒以目光摩挲那处伤口，不住叹息。 他的呼吸变得急促，语音亦锐利如刀：“你说，该如何惩罚那毁书之徒？” 学徒切齿：“鞭笞火烤也不为过！” 他神色稍缓，说：“如此绝世孤本，修复所用纸张宜选用颜色、质地、厚薄相近的同时期旧纸。工艺要求也颇苛刻，先精心调出浆水，涂于纸上，待纤维疏松膨胀，再将修复纸与原纸粘合。过程看似简单，但须有补天之手，贯虱之睛。见不到你师父，我怎能放心？” 学徒嗫嚅道：“其实……我也可以。” “你？黄口小儿！若你晓得这古书的坎坷经历，便不会出此狂言。也罢，就给你讲一讲。” 学徒方知，这部书原存于本地一座藏书楼。八年前，保定城沦陷，日本人觊觎库中古籍。他整理珍本，连夜装车运走，历经盘查，追击，抢劫。随着战火蔓延，多次转移，翻山过河，辗转数省，至南国。又沿漓江，入深山，于巨岩之腹，觅得一石洞藏书。为免受潮，他斫巨木，搭支架，置书其上。每遇晴天，便搬出晾晒。日夜巡检，以防虫兽。一晃已逾八载，他由一个白面书生，变成手足粗砺的山野之人。③那一洞书，安然酣眠于战火之外。某次，他出山采买，从兽口救下一个女子。不久，二人成婚。日本投降后，他联系舟车，将书运回。临行时，幼子还未满月。 二人眼中不觉潮湿。 “那，这本书因何被毁？”学徒问。 他接着讲述。这批书籍当年离开保定前，曾被他的师弟拦下，说同城另一家藏书楼，④日本人去“借”书，主人不允，当天，其妻便无故横死于街市。藏书楼主大恸，但仍不松口。不知日本人又使出何种伎俩，第二日，那楼主竟自缢于檐下。几个门生亦蹊跷失踪，生死未卜。师弟坚称，若为护书而付出人命代价，太不值得。 时间紧迫。二人争执，互不相让。情急间，他抄起这部珍本，怒指师弟：“你忍心将这无价宝物，拱手让给鬼子糟蹋？”说罢手臂一挥，书竟脱手，像断翅的鸟，惊恐坠向地面。 师弟忙冲上前，一把抓去。一页纸瞬间被攥为一团，几乎与书体脱离。 他呆愣不动，锥心般痛。师弟却咬牙说：“我亲眼看到，那死者的幼子抱住父亲悬空的腿哭泣！若能少亡一命，这一楼书，又算什么！” 学徒脸色渐渐苍白，垂泪道：“我就是那藏书楼主之子，后来被师父收养，传我全部技艺，与我相依为命。” 霎时，他浑身凝冻，沉默良久。 三天后，他再次来到听风庐：“能否修复？可有进展？” 学徒声音沉郁：“您上次提到的‘师弟’，我知道是谁了。” 他叹口气：“那本书，你师父可曾看过？” “看过……不，没看过。” “怎讲？” “师父净手后，轻抚封面，还未触摸内页，就突然抽泣起来，让我为他整理行装，出了趟门。” “出门？他不会是躲我这个师兄吧？” “师父说，他去寻纸。听风庐的各类存纸，皆无法与此书匹配。” “寻到了吗？” “寻到了。只是这铺子，也不再是师父的了。明代合适的纸，只那一处有。人家欺他心急，用一片巴掌大的纸，换走了这间听风庐……” 他吃了一惊：“我要当面告诉师弟，这几天，我终于想通了，也不再记恨他……他就那么不想见我？” “他无法‘见’您了，他……是个盲人。” “什么？！” “日本人设宴，逼他交出藏书。为避免再有无辜者被害，师父连干三杯后，两手各持一箸，自戳双目，从此日日听风……” 他身体一晃，险些栽倒。 “师父只想问您，那批书，幸存几何？” “那批书，已完璧返回……不止是我守护的书，还有桂图的珍本善本、浙图的《四库全书》，以及北平、安徽等多地藏书，均是历尽艰辛，迁徙到日寇难至之处。抗战胜利后，才陆续重归故土。” 门外石阶忽有响声，一根光滑的竹杖，探进帘来。 （选自《小小说月刊》2023年12月） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说以战争为背景，用师兄弟护书修书的经历反映了抗战时期普通民众不惧个人安危保护国家财富的可敬精神。 B．小说故事情节主要以学徒与“师兄”的对话推进，情节看似平淡，实则波澜起伏，扣人心弦。 C．小说开头借用学徒的回答，描述了师傅的神秘形象，吸引读者的阅读兴趣，为下文情节做铺垫。 D．小说插叙了古籍受损的过程，从中可以看出师弟珍视的是人命而不是古籍这种死物，这也是师兄弟分道扬镳的缘由。 7．下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①中运用比喻修辞，形象表现了补书工具整齐有序，侧面表现出“听风庐”主人技艺高超。 B．句子②中“摩挲”“叹息”两处动作描写表现了小学徒对毁书之徒的痛恨，也暗示了古籍的坎坷经历。 C．句子③中运用拟人描写那批书被收藏完好的状态，衬托“师兄”多年来漂泊辗转，为保护古籍历尽艰辛。 D．句子④中“借”字加引号，具有特殊含义，表现出日本侵略者强取豪夺、明借实抢的卑劣行径。 8．小说结尾戛然而止，请简要分析这样收尾的妙处。 9．有文艺评论家曾说：“文学是人性的、人类的，也是个人的。”请结合文本谈谈你的理解。 1.（23-24高二下·河南省漯河市·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 皮囊 蔡崇达 我那个活到九十九岁的阿太——我外婆的母亲，是个很牛的人。外婆五十多岁突然撒手，阿太白发人送黑发人。亲戚怕她想不开，轮流看着。她却不知道哪里来的一股愤怒，嘴里骂骂咧咧，一个人跑来跑去。一会儿掀开棺材看看外婆的样子，一会儿到厨房看看那祭祀的供品做得如何，走到大厅听见有人杀一只鸡没割中动脉，那只鸡洒着血到处跳，阿太小跑出来，一把抓住那只鸡，狠狠往地上一摔。 鸡的脚挣扎了一下，终于停歇了。“这不结了——别让这肉体再折腾它的魂灵。”阿太不是个文化人，但是个神婆，讲话偶尔文绉绉。 众人皆喑哑。 那场葬礼，阿太一声都没哭。即使看着外婆的躯体即将进入焚化炉，她也只是乜斜着眼，像是对其他号哭人的不屑，又似乎是老人平静地打盹。 那年我刚上小学一年级，很不理解阿太冰冷的无情。几次走过去问她，阿太你怎么不难过？阿太满是寿斑的脸，竟轻微舒展开，那是笑——“因为我很舍得。” 这句话在后来的生活中经常听到。外婆去世后，阿太经常到我家来住，她说，外婆临死前交代，黑狗达①没爷爷奶奶，父母都在忙，你要帮着照顾。我因而更能感受她所谓的“舍得”。 阿太是个很狠的人，连切菜都要像切排骨那样用力。有次她在厨房很冷静地喊“哎呀”，在厅里的我大声问：“阿太怎么了？”“没事，就是把手指头切断了。”接下来，慌乱的是我们一家人，她自始至终，都一副事不关己的样子。 病房里正在帮阿太缝合手指头，母亲在病房外的长椅上和我讲阿太的故事。她曾经把不会游泳，还年幼的舅公扔到海里，让他学游泳，舅公差点溺死，邻居看不过去跳到水里把他救起来。没过几天邻居看她把舅公再次扔到水里。所有邻居都骂她没良心，她冷冷地说：“肉体不就是拿来用的，又不是拿来伺候的。” 等阿太出院，我终于还是没忍住问她故事的真假。她淡淡地说：“是真的啊，如果你整天伺候你这个皮囊，不会有出息的，只有会用肉体的人才能成材。”说实话，我当时没听懂。 我因此总觉得阿太像块石头，坚硬到什么都伤不了。她甚至成了我们小镇出了名的硬骨头，即使九十多岁了，依然坚持用她那缠过的小脚，自己从村里走到镇上我老家。每回要雇车送她回去，她总是异常生气：“就两个选择，要么你扶着我慢慢走回去，要么我自己走回去。”于是，老家那条石板路，总可以看到一个少年扶着一个老人慢慢地往镇外挪。 然而我还是看到阿太哭了。那是她九十二岁的时候，有一次她攀到屋顶要补一个窟窿，一不小心摔了下来，躺在家里动不了。我去探望她，她远远就听到了，还没进门，她就哭着喊：“我的乖曾孙，阿太动不了啦，阿太被困住了。”虽然第二周她就倔强地想落地走路，然而没走几步又摔倒了。她哭着叮嘱我，要我常过来看她，从此每天依靠一把椅子支撑，慢慢挪到门口，坐在那儿，一整天等我的身影。我也时常往阿太家跑，特别是遇到事情的时候，总觉得和她坐在一起，有种说不出的安宁和踏实。 后来我上大学，再后来到外地工作，见她分外少了。然而每次遇到挫折，我总是请假往老家跑——一个重要的事情，就是去和阿太坐一个下午。虽然我说的苦恼，她不一定听得懂，甚至不一定听得到——她已经耳背了，但每次看到她不甚明白地笑，展开那岁月雕刻出的层层叠叠的皱纹，我就莫名其妙地释然了许多。 知道阿太去世，是在很平常的一个早上。母亲打电话给我，说你阿太走了。然后两边的人抱着电话一起哭。母亲说阿太最后留了一句话给我：“黑狗达不准哭。死不就是脚一蹬的事情嘛，要是诚心想念我，我自然会去看你。因为从此之后，我已经没有皮囊这个包袱。来去多方便。” 那一刻才明白阿太曾经对我说过的一句话，才明白阿太的生活观：我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。阿太，我记住了。“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。”请一定来看望我。 注释：①“黑狗达”即文中的“我”。 6．下列选项中对文本内容分析不正确的一项是（   ） A．阿太的“舍得”，舍弃的是无法复生的女儿，得到的是需要照顾的曾孙，这看似无情，却是阿太面对生活无常时的温情。 B．阿太的“狠”，体现在对自己或他人皮囊的不屑一顾，在阿太心中，皮囊是拿来使用的，不是拿来伺候的。 C．“我”要雇车送阿太回家，阿太却从来不愿意，一定要自己走回去或者让“我”陪她走回去，说明阿太是个很节俭的人。 D．阿太躺在家里哭喊着自己被困住，动不了时，她的哭是因为无法动弹，不能使用自己的皮囊，而要去伺候皮囊，这是阿太无法忍受的。 7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．作者在这篇文章中，对阿太的描写使用了先抑后扬的手法，先写了阿太的“狠”和“无情”，后写了阿太超然脱俗的生活观。 B．“狠”“冷静”“事不关己”，“扔”“再次”“冷冷”，都以旁观者的姿态展现了她对自己的“舍得”。 C．衰老、摔伤都改变不了阿太对待皮囊的态度，加之“我”在成长过程中的莫名依赖，一个坚强、执拗、高大的阿太的形象树立了起来。 D．阿太临终前留给“我”的话，既是含蓄劝慰，也是智慧勉励。让我们感受到阿太始终如一的生活观，有无皮囊，都是个豁达之人。 8．为什么“我”每次遇到挫折回老家，“看到她不甚明白地笑，展开那岁月雕刻出的层层叠叠的皱纹，我就莫名其妙地释然了许多”？ 9．本文是写人的散文，请结合本文内容，简述这篇文章在描写人物方面的特点。 2.（23-24高二下·河南省三门峡市·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 李三 汪曾祺 李三是地保，又是更夫。他住在土地祠。土地祠每坊都有一个。“坊”后来改称为保了。只有死了人，和尚放焰口，写疏文，写明死者籍贯，还沿用旧称：“南瞻部洲中华民国某省某县某坊信士某某……”云云，疏文是写给阴间的公事。大概阴间还没有改过来。土地是阴间的保长。其职权范围与阳间的保长相等，不能越界理事，故称“当坊土地”，李三所管的，也只是这一坊之事。出了本坊，哪怕只差一步，不论出了什么事，死人失火，他都不问。一个坊或一个保的疆界，保长清楚，李三也清楚。 李三同时又是庙祝。庙祝也没有多少事。初一、十五，把土地祠里外打扫一下，准备有人来进香。过年的时候，把两个“灯对子”找出来，挂在庙门两边。灯对子是长方形的纸灯，里面是木条钉成的框子，外糊白纸，上书大字，一边是“风调雨顺”，一边是“国泰民安”。灯对子里有横隔，可以点蜡烛。从正月初一，一直点到灯节。这半个多月，土地祠门前明晃晃的，很有点节日气氛。这半个月，进香的也多。每逢香期，到了晚上，李三就把收香钱的柜子打开，把香钱倒出来，一五一十地数一数。 偶尔有人来赌咒。两家为一件事分辨不清——常见的是东家丢了东西，怀疑是西家偷了，两家对骂了一阵，就各备一份香烛到土地祠来赌咒。两个人同时磕了头，一个说：“土地老爷在上，若是某某偷了我的东西，就叫他现世现报！”另一个说：“土地老爷在上，我若做了此事，就叫我家死人失天火！他诬赖我，也一样！”咒已赌完，各自回家。李三就把只点了小半截的蜡烛吹灭，拔下，收好，备用。 地保所管的事，主要的就是死人失火。一般人家死了人，他是不管的，他管的是无后的孤寡和“路倒”。一个孤寡老人死在床上，或是哪里发现一具无名男尸，在本坊地界，李三就有事了：拿了一个捐簿，到几家殷实店铺去化钱。然后买一口薄皮棺材装殓起来；省事一点，就用芦席一卷，草绳一捆（这有个名堂，叫做“万字纹的棺材，三道紫金箍”），用一把锄头背着，送到乱葬冈去埋掉。因此本地流传一句骂人的话：“叫李三把你背出去吧！”李三很愿意本坊常发生这样的事，因为募化得来的钱怎样花销，是谁也不来查帐的。李三拿埋葬费用的余数来喝酒，实在也在情在理，没有什么说不过去。这种事，谁愿承揽，就请来试试！哼，你以为这几杯酒喝到肚里容易呀！不过，为了心安理得，无愧于神鬼，他在埋了死人后，照例还为他烧一陌纸钱，磕三个头。 李三希望人家失火么？哎，话怎么能这样说呢！换一个说法：他希望火不成灾，及时救灭。火灭之后，如果这一家损失不大，他就跑去道喜：“恭喜恭喜，越烧越旺！”如果这家烧得片瓦无存，他就向幸免殃及的四邻去道喜：“恭喜恭喜，土地菩萨保佑！”他还会说：火势没有蔓延，也多亏水龙来得快。言下之意也很清楚：水龙来得快，是因为他没命的飞跑。听话的人并不是傻子。他飞跑着敲锣报警，不会白跑，总是能拿到相当可观的酒钱的。 地保当然还要管缉盗。谁家失窃，首先得叫李三来。李三先看看小偷进出的路径。是撬门，是挖洞，还是爬墙。按律（哪朝的律呢）：如果案发，撬门罪最重，只下明火执仗一等。挖洞次之。爬墙又次之。然后，叫本家写一份失单。事情就完了。如果是爬墙进去偷的，他还不会忘了把小偷爬墙用的一根船篙带走。——小偷爬墙没有带梯子的，只是从河边船上抽一根竹篙，上面绑十来个稻草疙瘩，戗在墙边，踩着草疙瘩就进去了。偷完了，照例把这根竹篙靠在墙外。这根船篙不一会就会有失主到土地祠来赎。——“交二百钱，拿走！” 丢失衣物的人家，如果对李三说，有几件重要的东西，本家愿出钱赎回，过些日子，李三真能把这些赃物追回来。但是是怎样追回来的，是什么人偷的，这些事是不作兴问的。这也是规矩。 李三打更。左手拿着竹梆，吊着锣，右手拿锣槌。 笃，铛。定更。 笃，笃；铛——铛。二更。 笃，笃，笃；铛，铛——铛。三更。 三更以后，就不打了。 打更是为了防盗。但是人家失窃，多在四更左右，这时天最黑，人也睡得最死。李三打更，时常也装腔作势吓唬人：“看见了，看见了！往哪里躲！树后头！墙旮旯！……”其实他什么也没看见。 一进腊月，李三在打更时添了一个新项目，喊“小心火烛”： “岁尾年关，——小心火烛！——” “火塘扑熄，——水缸上满！——” “老头子老太太，铜炉子撂远些——！” “屋上瓦响，莫疑猫狗，起来望望——！” “岁尾年关，小心火烛……” 店铺上了板，人家关了门，外面很黑，西北风鸣鸣地叫着，李三一个人，腰里别着一个白纸灯笼，大街小巷，拉长了声音，有板有眼，有腔有调的喊着，听起来有点凄惨。人们想到：一年又要过去了。又想：李三也不容易，怪难为他。 没有死人，没有失火，没人还愿，没人家挨偷，李三这几天的日子委实过得有些清淡。他拿着锣、梆，很无聊地敲着三更： “笃、笃、笃；铛，铛——铛！” 一边敲，一边走，走到了河边。一只船上有一枝很结实的船篙在船帮外面别着，他一伸手，抽了出来，夹在胳肢窝里回身便走。他还不紧不慢地敲着： “笃，笃，笃；铛，铛——铛！” 不想船篙带不动了，篙子后梢被一只很有劲的大手攥住了。 李三原想把船篙带到土地祠，明天等这个弄船的拿钱来赎，能弄二百钱，也能喝四两。不想这船家刚刚起来撒过尿，躺下还没有睡着。他听到有人抽篙子，爬出舱口一看：是李三！ “好，李三！你偷篙子！” “莫喊！莫喊！” 李三不是很要脸面的人，但是一个地保偷东西，而且叫人当场抓住，总不大好看。 “你认打认罚？” “认罚！认罚！罚多少？” “罚二百钱！” 李三老是罚乡下人的钱。谁在街上挑粪，溅出了一点，“罚！二百钱！”谁在不该撒尿的地方撒了尿，“罚！二百钱！”没有想到这回被别人罚了。李三挨罚，这是有史以来第一次。 （选自汪曾祺《故里杂记》） 材料二： 可是乡土社会并不是这种社会，我们可以说这是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。 ——《乡土中国·礼治秩序》 6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．每逢香期的晚上，李三都要把收香钱的柜子打开，把里面的香钱数一数。李三的行为主要是想看一看上香的人心里是否虔诚。 B．赌咒的人家赌完咒回家后，李三总会把只点了小半截的蜡烛拔下，收好，备用。李三的行为充分展示了底层人民的节约美德。 C．李三对于人家失火的态度是：希望火不成灾，及时救灭。火灭之后，他总能左右逢源。李三的态度决定于自己能否从中获益。 D．李三在打更时偷拿弄船的船篙，却不巧被当场抓住了。经过激烈的讨价还价，最终李三认罚二百钱。李三的行为自作自受。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文中对李三这个乡土市井中普通小人物的塑造，体现了汪曾祺关注小人物的审美理想和审美态度，彰显出其对“微小”事物的趣味。 B．小说在结尾部分用很小的篇幅写了李三偷篙被罚这件事，从其中“李三挨罚，有史以来第一次”这句可看出作者鲜明的态度，让读者回味无穷。 C．李三是小说中的主要人物，勾连全篇的叙事线索。他是地保、更夫，同时又是庙祝，作者通过他的几种职责写出了当地旧时代的有关民俗民风。 D．作者擅长在不动声色的叙述中表现人物，如文中三次写到李三打更，他从“定更”敲到“三更”，这能展现出作为底层人民生活的艰辛和不易。 8．汪曾祺的小说也被称为散文化小说，抒情性是散文化小说的重要特征，请从意境氛围、内蕴、语言三个方面来分析文本一的抒情性特征。 9．文本一的内容是否符合文本二中费孝通说的“乡土社会是‘礼治’的社会”这一特点，请结合文本内容给予简要分析。 3.（23-24高二下·河南省林州市·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 南渡记（节选） 宗璞 九月上旬的一个清晨，这是经过北平市伪教育局一番努力，各中小学开学的日子。澹台玮推着自行车从香粟斜街三号的黑漆大门出来，纵身上车，不理刘凤才在后面“多加小心”的嘱咐，头也不回，脚随车蹬轻快地上下，转眼已到地安门。他从七月参加卫葑婚礼后就没出过大门，这时看见迎面而来的绿葱葱的景山，山上闪亮的亭子，熟悉的街道上不多的行人，心中充满喜悦。 玮玮像一个十三岁的正常男孩一样，热爱自己的学校、老师和同学、教室和操场。教室里的知识，操场上的游戏，老师的各种口头语，同学间的争吵都是那么有趣。平时假期里他们也总要到学校去几次的，今年很特别，整个假期都在家里。虽然有嵋和小娃，他们可代替不了学校。爸爸走了，三姨父走了。家里没有爸爸，也很特别，但是总还有学校。日本人占领北平，能奈我玮玮何！玮玮想着，仔细看街上行人，一路倒是没有遇到一个日本人。他的车超过了飞奔的人力车和哐当作响的电车，到了灯市口，小燕子一般飞进学校大门。 同学来了不少，大家兴高采烈。“嘿！澹台玮！”不少人叫他，他也先嘿一声，叫许多人。可是在兴高采烈里总有点不寻常的东西，老师的表情更明显，像是在苦笑。他在操场边上遇见庄无因，两人都很高兴。他们不像女孩子那样见面时又笑又跳，只是互相嘿了一声，站住了。 庄无因比玮玮高一级，初三了。他们都参加军乐队，家里又认识，遂成了好朋友。 “城里不如明仑大学好玩。”无因沉思地说，“我的爸爸走了。他在天津，不回家，近和远也差不多。”“我的爸爸也走了，比三姨父先走。”玮玮说。两个男孩骄傲又同情地对望着。这时又有几个同学聚过来，说他们的父亲也走了。父亲们当然都是参加抗战去的。他们高兴地在操场上说着话走来走去，以为要举行开学典礼，半天还不见动静。 “回教室去！回教室去！”各班级任老师来招呼，“不举行开学典礼了，各班说说就行了。”大家很扫兴，赶快回到教室里。 玮玮的级任老师姓方，是位四十多岁慈祥的妇女。她等大家坐好了，半天不说话，厚镜片后面的眼睛望着教桌，不像平常那样亲切地在每个同学脸上抚一遍。教室气氛很沉重，最淘气的孩子也不敢动一动。 “校长说我们不举行开学典礼了。要说的话也还是以前说的。希望大家好好读书。知识，任何时候都需要。要特别通知大家的是，今天虽然开学，却不能发新书，因为，因为教科书要修改。” 同学间起了轻微的骚动。“干吗修改教科书？”大家交头接耳，但很快又安静下来，注意地看着老师。 “课程也有变动，究竟怎样变还不知道。一件事是肯定的，就是要加日语。”方老师努力说出这话，脸都紫了。她仍不敢抬头看学生，两手紧张地撑在教桌上，一反平时垂手自如的神态。她不知道该接着说什么，教室里一片沉默。 “老师！”忽然一个学生举手，这是澹台玮，他的象牙般的皮肤变红了，好看的嘴角轻轻颤动。不等老师说话，他便站起来说：“我不学日语。我还是学英语。”方老师不知怎样回答。又一个同学站起来说：“我也不学日语！”接着站起好几个学生，全班响起口号似的喊声：“我不学日语！” 方老师忙把两手举起，向下按着说：“请不要喊，请不要喊。”又放低了声音，“学校有日本督学。不得了，不得了啊！”她掏出手帕擦汗，又擦眼泪。刚拿下手帕，眼泪大滴大滴落在桌上，便用手帕擦桌子。“请守秩序。”她呜咽地说，“会惹祸的。”同学对于惹祸没有概念，但哭泣的老师引起他们的同情和男子汉的责任感，教室里静下来。一个坐在前排的小个子开始哭了。 “别哭，别哭。”方老师叫着这学生的名字，几次努力还是说不出更多的话。她索性转过身，面对黑板站立，勉强克制自己。这时教室门开了，校长、教务主任陪着一个穿浅色西装的男子走进来。 这人显然是日本人。是侵占了北平的日本人，是逼走了我们父兄的日本人，是来进行奴化教育的日本人。玮玮看着这人相当文雅的脸，觉得血直向头上涌。校长一进门，就站在方老师身边遮住她，很快讲起话来。 “同学们，这位三浦健郎先生是来教你们日语课的，他也要和你们做朋友。”校长咳了一声，“现在北平的日语教师还不多，我们是第一批开日语课的学校。三浦先生提议早点来认识你们。”他再想不出话讲，便伸手请日本人讲话。日本人高兴地向前走了一步，用生硬的中国话说了一番，大意是：日本是个很小的国家，可是力量很大，和中国亲善的愿望很坚决。我知道，这是全北平最好的学校，学生都是聪明少年。诸位年轻朋友一定要学好日语，好一同合作。他并不趾高气扬，可是他骄傲的眼光直看着同学们，大有主人翁态度。 教室里死一般安静，同学都低着头。他看了一会儿，转身出了教室，校长等人也跟着出去。同学好半天还因为羞耻不愿抬头。 传来了方老师微弱的声音：“下课！” 大多数的班都没有到时间就下课了。校门口一反早上兴高采烈的气氛，人们不大说话，有些沮丧。一部分同学仍很高兴，因为日本人没有到他们班上去，还没有直接感到日本人的压力。 （有删改） 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．刘凤才嘱咐出门上学的澹台玮要“多加小心”，不仅因为他只是个十三岁的孩子，还因为当时处于特殊时期。 B．庄无因和澹台玮的父亲都是抗日人士，他们平时受到父亲爱国思想的影响，于是都“参加军乐队”，准备以后报效国家。 C．北平当时是沦陷区，学校虽正常开学，但“不举行开学典礼”，这既是无奈之举，也可视为对侵略者的隐隐反抗。 D．校长进教室后，发现方老师状态有异，于是立即“站在方老师身边遮住她，很快讲起话来”，以免引起日本人的注意。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．小说开头写“绿葱葱的景山”和“山上闪亮的亭子”，大笔勾勒，“迎面而来”化静为动，烘托出澹台玮内心的轻快与喜悦。 B．方老师先是“半天不说话”，后来谈到教科书要修改时连说了两个“因为”，这样的细节描写较好地传达出了她复杂的心情。 C．穿浅色西装的男子“是侵占了北平的日本人，是……是……”，排比句式的运用，有利于表达澹台玮当时的心情。 D．小说主要以未成年人的视角，叙述了沦陷区一个中学里发生的故事，虽然人物不多，但情节跌宕起伏，令人心潮澎湃。 8．作为沦陷区的教师，方老师这一人物形象有哪些特点？ 9．“反差”本指照片、底片等黑白对比的差异，后也指小说创作中的一种艺术手法。请从文本中找出三个具有反差的例子，并分别简要分析。 4.（23-24高二下·河南省南阳市·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 怀揣羊羔的老人 李娟 太阳完全沉下群山，天色却仍然明亮、清晰。我们出去散步，沿着河岸走了两公里后，四周景物才渐渐暗了下来。我们便开始往回走。 河谷对岸森林密布。河水清澈、宽阔，冰凉刺骨的水汽一阵阵扑面而来。在天边悬了整整一天的白色月亮，已转为金黄色，向群山深处沉去。 这时，有小羊羔撕心裂肺的咩叫声远远传了过来，凄惨叉似乎极不情愿。我们循声音爬上河岸边高高的岩石，走进一片深深的草甸。这里有一片沼泽，我们小心地绕着走。 前面远远走来一个老人，近了，这才弄清声音的出处原来在她怀里。那个老太太像抱小孩子一样，把它竖起来，一手搂着它的小肚皮，另一只手托着它的小屁股。小羊惨叫连连，不舒服极了，一个劲儿地挣扎。于是这个老太太就换了姿势，把羊扛到背后，像背包袱一样斜着反背着人家，一只手绕在肩头攥着两只小前蹄，一只手反到背后攥着另外一对后蹄。这下她自己倒轻松了好多，可怜那羊羔更痛苦了，于是叫得也越发不满。 我们都笑了，这个又高又壮的老太太我们都认识，她常去我们家小店买东西，是这附近唯一的维吾尔族。“怎么了？这是——”她乐呵呵地：“它找妈妈嘛，看——它哭呢！”回过头来，天色已很暗了，依稀可见老人家粉红色的碎花长裙在深深草丛中晃动。而她绿色的头巾已完全成为黑色。 一到冬天，我们店里卖得最快的东西是橡胶奶嘴。冬羔不像春羔那么易成活，很大程度上得靠人工喂养，人们买奶嘴是喂小羊羔吃奶。家家户户都得预备一些纸箱子给将要出生的羊羔垫窝。常有人打发孩子到我家商店要纸箱子。谁家冬羔产得多，推开他家的门，一眼就看到炕边墙根一排纸箱，每只箱子探出一颗小脑袋。 小羊羔真是可爱的小东西。它有美丽的眼睛，长长的睫毛。若是小山羊的话，额头上还会有一抹刘海儿。它的嘴巴粉红而柔软，身子软软的，暖暖的。我们这里有年轻的姑娘在冬天里串门子，就会搂上自家的一只小羊羔（就像城里的女孩上街搂宠物狗似的），一身温柔干净的处子气息，用孩子一样喜悦新奇的小嗓门轻轻交谈。小羊羔们就软软地、乖巧地各自趴在主人香喷喷的臂弯里，互相张望。 有的夜里，正围着桌子吃饭呢，这时厚厚的棉布门帘一拱一拱的，像是有人要进来。“是谁？”却又不回答。掀开门帘一看，没人，脚下却有动静——一只银灰色的小羊羔从我妈脚边快快地、一扭一扭跑了进来，跑到火炉边，晃晃身子，抖落身上的雪屑，熟门熟路走进厨房，把案板架下的白菜扒拉出来，细嚼慢咽。 你无法恨它，尽管白菜只剩最后一棵了。 只好帮它撕几片叶子，一直等到主人找上门来。 有时候，在雪窝里捡到一只，颤颤巍巍地蜷着，就抱回家养一养，到时候自有人找上门来要回去。 我们家也养过一只羊。我想它小时候一定特别可爱，否则我妈也不会把它惯成这样——它居然不吃草！只吃麦粒和玉米。你听说过有不吃草的羊吗？ 我妈说：“幸好不是个人，否则更难对付。” 它被圈在小店后面的窗台下。平时静悄悄的，一听到店里有动静，就撕心裂肺地惨叫，还把两条前腿搭在窗台上，嘴巴贴在玻璃上做出哀怨的神情。弄得来买东西的顾客都以为我们怎么虐待它了呢，纷纷指责：“你们就给它一点吃的嘛！” 顾客一走，它立刻安静了，从窗台上跳下去，乖乖地卧在自己的小棚里。我妈打开窗户，指着它的鼻子说：“你！你！……”然后在其无辜的注视下，无奈地往它堆满了青草的小食盆儿里再添两把苞谷豆儿。“等着瞧，总有一天我非吃了你不可！” 在夏牧场，我们漫山遍野地走，常常与转场的驼队共行一程。这些浩浩荡荡的队伍，载着大大小小的家当，前前后后跟随着羊群，一路上尘土荡天。 那些人，他们这样流动的生活似乎比居于百年老宅更为安定。他们平静坦然地行进在路上，怀揣初生的羊羔。母羊冲着自己的孩子着急地咩叫不停，它是整支队伍里最不安、最生气的成员。尽管如此，这样的场景仍是一副完整的家的画面。 初生的小羊羔和初生的婴儿常常被一同放进彩漆摇篮里，挂在骆驼一侧。当骆驼走过身边，随手掀起摇篮上搭着的小毛毯，就有两颗小脑袋一起探出来。 还有一个怀抱羊羔的老人，她看起来快要死了，但怀中的羊羔却又小又弱，犹是初生。 她衣衫破损，神情安静，脚下一摊血淋淋的痕迹。 她站在河边，河水轰鸣，冰雪初融。春天就要到了。 我一直在想，游牧地区的一只小羊羔一定会比其他地方的羊羔更幸运吧？有着更为丰富、喜悦的生命内容。至少我所知道的羊，于牧人而言，不仅作为食物而存在，更是为了“不孤独”而存在。还有那些善良的，那些有希望的，那些温和的，那些正忍耐的……我所能感觉到这一切与羊羔有关的美德，以我无法说出的方式汇聚成海，浸渍山野，无处不在。 我不相信这样的生活也能被改变，我不敢想象这样的生活方式有一天会消失。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．年轻姑娘在冬天串门子“会搂上自家的一只水羊羔”，可见牧区人们对羊的喜爱程度。 B．作者写自己家的羊“居然不吃草！只吃麦粒和玉米”，表现出对自家羊习性的不满。 C．“乖乖地卧”“无辜的注视”表现了羊渴望吃到苞谷豆儿，装出可怜样以博得同情。 D．文章结尾处，表现作者对牧区生活方式的认同，并且不希望这种生活方式被改变。 7．下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．在开头和结尾写两位怀揣羊羔的老人之间穿插了我家养羊羔的故事，丰富了文章的内容，使读者产生丰富、美好的联想。 B．文章语言生动细腻有趣，叙事注重转换场景，从不同的角度刻画小羊羔的可爱，展现牧区的独特风情。 C．开头部分的景物描写，同史铁生《我与地坛》开头对地坛自然景物的描写一样，都借自然之景表达对人们生存状态和意义的思考。 D．本文与鲁迅《记念刘和珍君》都是写人叙事的散文，都运用了抒情手法，但本文抒发的情感没有鲁文直露显豁。 8．文本以“怀揣羊羔的老人”为题有什么作用？请结合文本简要分析。 9．与当代很多作家喜欢关注时事不同，李娟的笔下诉说的都是日常生活。请结合文本简要分析。 5.（23-24高二下·河南省信阳市·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 冰雪花卉 毕淑敏 一个花圈的雏形，已经赫然在目。它像一个正要从母体中娩出的婴儿，带着淋漓的鲜血和蓬勃的生意。在素白的底色上，蜿蜒开放着星辰般灿烂的花卉。赤橙黄绿青蓝紫……不管自然界有无这等颜色的植物，它们在海拔5000公尺的雪山上，恣肆汪洋地开放着…… 我们被自己的创造所震撼。一个尚未完成的花圈，似乎比一件成品，带给人更多的恐惧。它象征着死亡刚刚发生。 花圈的主人——几个很年青，很年青的男孩，此刻，睡得好安稳。 挽联是林参谋写的，他的字很飘逸。一个烈士名字里有个字生僻，他练了一遍又一遍，直到写得十分和谐。女兵们绑完最后一朵花的时候，电灯熄灭了，但是女兵们都没有发现电灯的熄灭，因为天已大亮。 一个多么好的高原晴天啊！ 女兵们坐卡车护送花圈到墓地。花在太阳下显得非常艳丽，给雪山带来了从未有过的风采。本来是准备把花圈抬到墓地的，显出哀思的深重。但是，没有人能抬得动花圈。高原偷走了人们的气力，使小伙子变得徒有虚名。 女兵们坐卡车护送花圈到墓地去。花在太阳下显得非常艳丽，给雪山带来了从未有过的风采。花团锦簇的圆环，像几枚美丽的胸饰，别在雪山的衣襟上。那半球形的几坏新土，已变成山的一部分，毫不惊心触目。 队伍默哀，队伍肃穆。队伍在这美妙的花环前倾倒，死亡也因此不再恐怖。 简短的仪式结束了。队伍已撤走，女兵们却还久久不肯离去。怎么，就这么完了吗?这些美丽的花呢? 林参谋把花圈集中在一起，平地矗起一座花山。 林参谋掏出打火机，风大缺氧，总也打不着。 “你要干什么?”女兵愤怒地把他围住。 “把它们烧掉！”林参谋终于打着了火苗。 “为什么要烧掉?多么美丽的花啊！”小宛恳求林参谋。他们靠得这样近，以致林参谋闻到了真正的花香。 “让开吧。不烧，他们怎么能收到这些花呢?”班长说。 花在火苗温暖的爱抚中，欢畅地舒展开瓣叶，每一朵花都骤然增大，仿佛刚受到雨水的浇灌。整个花圈变为巨大的光环，波光诡谲，腾空跳跃，好像站满彩色的鸽子。女孩们惊奇地看到她们亲手扎制的花朵，在瞬息之间被火偷走了，魔术般地改变了颜色：白色成为银红，红色变为赤紫，蓝色在火中是纯黑，黄色在火中干脆成为咖啡色……火夺走了姑娘们的创造，它制作出一个更大更辉煌的花圈。 燃烧的都燃烧了，一副通红的钢架像恐龙的骨骼，凸现在苍茫的雪原上。烧不烂的铁丝奇形怪状地挂在钢圈上，风弹拨着它们，发出风铃般的叮当声。 火是通往另一个世界的信使，它袅袅地远去了。 “走吧！”卡车司机催促我们。 “再等一等，等凉一凉。”林参谋说。 “等什么凉！我们已经透心凉了！”女孩子们穿着大头鞋的脚使劲跺，冻土上出现杂乱的脚印，仿佛有一群小巧的野兽在这里停留。 “等钢筋凉了，以后还要用。”林参谋抱着双肩说。 林参谋的确具有战略眼光。他每次到来都携带花纸和噩耗，还有那周而复始的钢圈……但做花圈的过程充满快乐，我们不断地发明创造，设计出人间罕见的花卉。小宛的脸庞是所有花朵中最艳丽的一朵，林参谋也名正言顺地同我们一道忙碌。 “这些花圈太美丽了！”林参谋不只一次由衷地赞叹。 女孩们的花圈，鼓舞着将士们更英勇地保卫着那道国界。 终于有一天…… “请你们做几个花圈。”一个陌生的声音说。 我们大吃一惊，端详着来者。 他很像林参谋，年青而潇洒。但他不是林参谋。 我们终于深深懂得了什么叫军人的死亡。 那圈，那纸，那闪烁如银的灯光……都同以前一模一样，只是少了那人！ “我们，该给林参谋，做一个，最美丽的，花圈”小宛讲，她的脸色像灯光一样惨白。 “可是我们所有会做的花样，林参谋都见过了呀！”我着急地说。 “小宛，这件事就交给你。设计一个人世间最美丽的花圈。”班长说。 林参谋下葬的那一天，我们从车上抬下一架特殊的花圈。圈子还是那么大，这是所有的官兵都看熟了的，钢筋不会胀大也不缩小。不同的是，花圈上罩了一层粉红色纸绞成的网子，如纱如梦，仿佛一位新娘的盖头。肃立的人群像铁壁一样沉默。突然，从纸罩后面传来奇异的嘀哒声，仿佛那里悬挂着一块巨大的秒表…… 呼啸的山风像一只粗暴的手，将纸罩唰地一声扯开，抛向无垠的长空。 啊！冰雪花卉！ 铁红色的钢架上，缀满了冰雕的花朵。怒放的花朵宛若水晶般剔透。在璀璨的阳光下，把无数耀眼的金针，抛洒在蓝天之中。 我们站立在冰花圈近旁。少女温馨的气息将雪山万古不化的寒冰嘘热，便有点点滴滴情泪似的水珠，潸然而下。 花瓣渐渐地瘦了，花蕊渐渐地软了，花叶渐渐地垂了，花圈渐渐地小了。我们没有流泪，所有的泪，都凝到花朵里去了。铁锈色的钢圈像沐在一场豪雨之中，无数溪流酣畅而下，冻土被敲击出无数小坑。从那一次以后，做花圈的时候，我们再也不说笑。许多年过去了。我再没见过比那更美丽的花圈。 也许，该把那冰雪的花卉烧掉。 火是生与死之间的独木桥。 (摘编自《毕淑敏文集》有删减） 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．女兵们制作的花圈鲜艳蓬勃，虽尚未完成，但充满震撼力量又能令人恐惧，因为它代表刚发生的死亡。 B．小说多次写花圈在洁白而荒凉的雪域高原呈现的美丽状态，旨在说明姑娘们用花环冲淡了死亡的恐怖。 C．花圈烧完后，女兵着急离开，林参谋却要等钢圈冷却后回收再利用，这间接说明戍边将士经常面临危险。 D．在葬礼上，林参谋不顾女兵反对而执意烧掉了花圈，因为只有花与火的燃烧才能表达对烈士们的敬意。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说用比喻、拟人、排比等手法细致描写花圈燃烧的细节，花与火的碰撞里寄托着沉重的哀思。 B．小说主要采用“我们”“我”的第一人称视角讲述制作并燃烧花圈过程，给人一种真实的代入感。 C．小说开头写艳丽的彩色花圈，结尾写晶莹剔透的冰雕花圈，反衬出戍边战士们英勇无畏的形象。 D．小说先是林参谋找女兵做花圈，后来女兵们又为林参谋做花圈，花圈成为贯穿全文的叙事线索。 8．小说中，“女兵们”在制作花圈的过程中，先是觉得“充满快乐”，林参谋牺牲后，“我们”做花圈时“再也不说笑”了。请结合小说简要分析这样心理变化的原因。 9．小说中的“冰雪花卉”，在不同的层面有不同的含义，请结合文本加以分析。 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$