专题01 信息类文本阅读（河南专用）-【好题汇编】备战2024-2025学年高二语文下学期期末真题分类汇编

专题01 信息类文本阅读 （一）连续性文本 1.（23-24高二下·河南省开封市·期末）阅读下面的文字，完成小题。 达尔文回顾一生的道路时，曾谈到两种气质对他的帮助。 首先是“保持思想自由”。1881年，他告诉人们，自己遵循这样一条治学原则：“我曾坚定地努力保持我的思想的自由，以便一旦事实证明这些假说不符合事实时，就丢掉我无论多么爱好的假设（而我不能反对每一问题成立一种假设），除此之外，我并没有别的办法。”考虑到当时宗教的社会习惯势力和神学的影响，考虑到研究进化论这一问题本身的难度，我们可以体会“保持思想自由”对达尔文是特别有意义的。 他一生最感谢和尊重两位导师，一个是汉斯罗，一个是赖尔。他恳切地接受导师的指导，但这并不妨碍他保持自己的风格，具有自己的思考。例如，汉斯罗认为缠绕植物的运动是由于它们本身具有一种盘旋生长的自然倾向，可是达尔文根据自己对花房中栽培的攀缘植物的观察，提出：“卷须植物或攀缘植物的运动是一种对生活环境的适应，以获取较大的阳光面和较多的空气，利于生存和生长，不这样的话，它们很难生活下去。”又例如，赖尔关于珊瑚礁的形成，曾提出一个火山口理论。人们相信赖尔，谁也不去怀疑。可是达尔文根据自己的观察提出了疑问：“新的事实似乎不像赖尔所说的那样。”他认为珊瑚礁的形成与火山没有必然的联系，它是珊瑚虫长年累月筑成的。 后来他自己成了权威，但这并没有使他变得保守和谨小慎微起来。有一次，他读着刚出版不久的《血族婚姻》一书，作者引用比利时一位学者发表在权威杂志《比利时皇家学会会报》上的一段实验资料：用近亲的兔子交配许多代，丝毫没有发生有害的后果。人们对权威报刊上的文章，习惯于不去怀疑。但达尔文认为，这一实验报告是站不住脚的，于是写信给那家杂志，提出自己的见解，询问实验是否真实。果然，不久他得到回复，那个实验报告是伪造的。 达尔文从来不以伟人自居，他不能接受任何吹捧自己、贬低旁人的做法，面对别人的这种行为，他会直言相告：“反对您加在我们那些伟人身上的巨大重要性；我惯常认为：第二、三、四流人物都极为重要，至少在科学家方面是这样的。” 对自己的理论，他决不抱守一隅，而是不厌深思，反复琢磨。关于遗传的机制，他曾提出“泛生论”的假说，认为从身体各部输出一种名为“pangen”的粒子聚向生殖细胞，以此解释身体的变化即获得性状向子代的遗传。这一假说发表后，有些学者提出异议，达尔文很注意这些批评。例如对意大利植物学家菲得利克·德尔宾诺的批评，他表示：“他反对这个假说，但批评得公正；我发现他的批评很有用处。”此后，他们经常通信，讨论植物学问题。也正是在认真考虑批评意见的基础上，达尔文在《物种起源》第六版中，删去了有关泛生论假说的论述。当然，从他1842年整理出“物种起源草稿”，直到1859年才发表《物种起源》一书的事实，我们更能体会到他的“不厌深思”之“深”。 达尔文的第二个重要素质是他的观察能力。这似乎是他唯一那么自信的。他说：“我既没有突出的理解能力，也没有过人的机智，只是在觉察那稍纵即逝的事物并对其进行精细观察的能力上，我可能在众人之上。”这是没有疑问的。从他发表的许多著作中对动植物生态习性的描写，从他对物种与变种在形态与结构上微细差异的比较，我们不禁为他的观察能力叹服。当然，这一素质对达尔文的重要性也是不难理解的。对每一个博物学家和当时的进化论者来说，精细观察是进入研究的一个首要的、也是起码的条件。在达尔文，这真是个人能力与工作需要的巧妙适应。 达尔文还谈到，一个科学家应有的另一重要素质，那就是兴趣，一种探究自然奥秘的兴趣。正是这种兴趣，使童年与少年时代的达尔文热衷于与哥哥去采集标本、旅行、打猎和研究化学。他对功课不感兴趣，因而成绩不好。他在自传里说：“学校对于我的教育来说，是一个空洞的场所。”正是这种兴趣，致使他在爱丁堡大学学医时心不在焉，以后转入剑桥神学系，一边学神学，一边却跟着汉斯罗等生物学教授、地质学教授学习了许多地质学、植物学、动物学知识，并参加植物与地质考察队进行学术探险。正是这种兴趣，使他虽然在神学系毕业，但不愿当神甫，而情愿去参加艰苦的环球考察。也正是这种兴趣，使他后半生虽疾病缠身，还是不懈地研究。兴趣，给了科学巨匠源源不断的动力，激发出忘我工作的热情。 在自传中，达尔文这样总结自己为创立进化论奋斗的一生，“最重要的是，爱好科学——不厌深思——勤勉观察和收集资料——相当的发明能力和常识”。达尔文的经验之谈，难道不值得我们深思吗? （摘编自赵连玉《达尔文进化论的诞生》） 1．下列对文中“保持思想自由”的相关理解，不正确的一项是（   ） A．保持思想自由是达尔文遵循的治学原则，使他在面对事实证明时可以决定坚持或放弃自己爱好的假设。 B．保持思想自由是达尔文做人做事的原则，使他成了权威后并没有变得保守和谨小慎微，也不以伟人自居。 C．保持思想自由使达尔文对自己的理论决不抱守一隅，对别人的批评意见认真考虑甚而删改自己的论述。 D．保持思想自由使达尔文对自己的观察能力充分自信，精细观察是达尔文个人能力与工作需要的巧妙适应。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．正是因为达尔文能保持思想自由的原则，他才能够对自己的导师，既恳切地接受指导又提出不同的看法。 B．《物种起源》从1842年整理出草稿直到1859年才发表这一事实，证明了达尔文对自己的理论不厌深思。 C．达尔文没有突出的理解能力和过人的机智，但精细观察的能力在众人之上，说明观察对于研究十分重要。 D．探究自然奥秘的兴趣，使得达尔文在爱丁堡大学学医时心不在焉，转入剑桥神学系虽毕业却不愿当神甫。 3．以原文第三段两个事例为论据，最适合支撑下列观点的一项是（   ） A．我索取荣誉的对象不应该是太空，而应该是我的灵魂。假如我拥有一切，我就无所用心。——帕斯卡尔《思想录》 B．已知的事物是有限的，未知的事物是无穷的；我站立在茫茫无边神秘莫测的汪洋中的一个小岛上。继续开拓是我们每一代人的职责。——托马斯·亨利·赫胥黎 C．在科学上，设想的主要职责与其说是“真实”，不如说是有用又有趣。——威尔弗雷德·特罗特 D．马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们认真地研究情况，从客观的真实的情况出发，而不是从主观的愿望出发。——毛泽东 4．“保持思想自由”使达尔文的性格有怎样的特征?请结合文本简要分析。 5．本文的结尾很有特色，请简要说明。 2.（23-24高二下·河南省洛阳市·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 对于想了解科研进展的普通公众来说，在大多数情况下并不会去查阅专业的学术期刊，因而基于科研论文而产生的科学新闻就成为公众获取科技信息、了解科研进展的重要渠道。对于学术期刊而言，以科学新闻的方式传播和扩散有关的科研成果可以在一定程度上发挥科普的功能，同时也有助于提升相应科研成果的引用率，这在实证研究方面是有研究结论支撑的。而对于科学新闻的生产来说，基于科技期刊上发表的经过同行评议的科研论文而生产出来的内容则可以在一定程度上保证其科学性，同时也能够满足公众的相关需求。 从上述角度来说，科研论文与科学新闻的有效衔接应该成为一个“惯例”。而在具体的实践中，我们也可以看到很多科技期刊也都采用了这样的模式，那就是在通过同行评议的科研成果发表之前，将准备好的科学新闻稿件以各种形式提供给媒体记者，并且协助媒体记者做好相应的采访工作，这种模式可以在科研论文发表的同时最大化地扩大传播效果，抓住公众的关注度，扩大科研成果的影响力和知晓度。 实际上这其中还涉及一个重要的原则，也就是英杰芬格规则。该规则是由《新英格兰医学杂志》主编弗朗茨·英杰芬格在1969年提出的，大概内容是说，在科技期刊发表科研论文之前，不宜通过媒体对科研成果进行宣传。换言之，媒体上报道的科学新闻应该基于同行评议后的科研论文。当然这也是“两害相权取其轻”的一种做法，因为从做出科学发现到发表科研成果，要有一定的时间延迟，但是媒体则追求科学新闻的独家和首发权。因而一些科技期刊采取了设置“限时禁发”的制度，以确保对科研成果的相关新闻报道要以科研论文的发表为基础，当然也就有了随后的“无论文，不新闻”的具体实践。当然，随着媒体发表节奏的加快以及自媒体的蓬勃发展，“限时禁发”制度的时间延迟越来越短，甚至科学新闻可以做到与科研论文同步上线，但是无论如何，对科研成果的报道还是要基于科研成果的发表。 但是，现实情况下，我们会发现一个背离这种原则的现象，那就是一些科研人员绕过科技期刊或者绕过同行评议，直接以新闻发布会等形式向媒体和公众“公布”科研成果，当然这其中涉及科研成果首发权的问题，但同时也给科学新闻的生产带来了一定的挑战。比如斯坦利·庞斯和马丁·弗莱西曼并不是通过科研论文而是借助新闻发布会的形式对外宣称他们在室温下成功地完成了冷核聚变。而最近的例子莫过于，韩国物理学家团队在预印本网站上传了两篇论文，宣称发现了首个室温常压下的超导体。虽然科学界对这一情况相对冷静，因为有关室温超导的“乌龙”，这已经不是第一次了，但是这个“乌龙”再一次给金融界，尤其是投资圈带来了震动，“资本市场被引爆”，甚至有人调侃说，“目前社会的主要矛盾，是金融圈多次攻克重大科学难题，而科研圈总是跟不上之间的矛盾。”这种说法虽然有戏谑的成分，但是也说明了当前科研成果发表与科学新闻生产之间的张力。 其实在这一轮的媒体报道过程中，我们还是可以发现一些值得品味的现象，当然也有助于我们思考如何做好基于科研成果的科学新闻生产。 科研成果不再停留在只发表在科技期刊中，更加追求在公众中的知晓度，因而一些科研成果采取了某种意义上的“亲媒体”做法，毕竟每年有大量的科研论文被生产和发表出来，而为了得到媒体的宣传与报道，它们也需要“走出深巷”，而媒体在生产科学新闻的过程中则需要对科学媒体化现象保持警惕，在选题方面可以征求相关领域不存在利益冲突的专家和科研人员，尽量做到客观公正地报道科研成果。 为了第一时间抢占首发权，一些自媒体账号会避开或者跨过新闻生产的常规流程，甚至是采用一些夸大其词的方式来吸引关注，因而需要规范科学新闻生产的流程，提升相关从业者的科学素养，确保为公众提供真实准确的科学新闻。 科研成果从发现到发表再到传播是一个环环相扣的过程，科学共同体在这个过程中需要发挥同行评议等作用，确保优秀的科研成果得以发表，并与媒体密切合作，扩大成果的公众知晓度，同时积极践行英杰芬格规则，确保科学新闻内容的真实性和可靠性。 (摘编自王大鹏《科研成果与科学新闻的张力》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．普通公众获取科技信息，了解科研进展，不会去查阅专业的学术期刊。 B．随着自媒体的蓬勃发展，现在科学新闻都能做到与科研论文同步上线。 C．英杰芬格规则强调媒体报道的科学新闻应基于同行评议后的科研成果。 D．为了得到媒体的宣传与报道，每年有大量科研论文被生产和发表出来。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．很多科技期刊都采用科研论文与科学新闻有效衔接的模式，在科研论文发表的同时扩大科研成果的影响。 B．一些科技期刊采取了设置“限时禁发”的制度，导致从做出科学发现到发表科研成果，会有一定的时间延迟。 C．一些背离了英杰芬格规则的现象不仅给科技圈带来了不好的影响，也给金融界，尤其是投资圈带来了震动。 D．科研成果现在也追求在公众中的知晓度，媒体需要第一时间抢占首发权，这都对科学新闻的生产有很大影响。 3．下列对材料论证的分析，不正确的一项是（   ） A．第一段从普通公众、学术期刊、科学新闻生产这三方面论述了科学新闻的作用。 B．材料不仅从理论上阐述了英杰芬格规则的定义，也通过具体实践指出其重要性。 C．材料举冷核聚变和室温超导两个事例，说明科学新闻的生产给社会造成的危害。 D．材料结合现实中的现象提出了中心话题，也通过分析现象指出应如何解决问题。 4．下列选项，最适合作为论据来支撑材料第三段观点的一项是（   ） A．2月 26日，中国科学院高能物理研究所在学术期刊《科学通报》上发表成果，在国际上首次认证了能量高于一亿亿电子福特的宇宙线的起源天体，获得专家认可。 B．3月 28 日，小米集团在北京召开新闻发布会，小米集团董事长宣布正式发布首款电动汽车小米SU7，这给中国汽车工业、广大消费者和无数创业者带来巨大影响。 C．华为系列手机在没有举行发布会前，就引起广泛关注；今年4月，华为厂家采用“预销售”策略，引发全民抢购热潮，也获得了各大媒体和广大消费者的一致好评。 D．5月1日至8日，我国完全自主设计建造的首艘弹射型航空母舰——福建舰顺利完成首次航海试验，军事专家认为，福建舰的电磁弹射技术已达到世界领先水平。 5．当下应如何做好基于科研成果的科学新闻的生产?请结合材料简要分析。 （二）非连续性文本 1.（23-24高二下·河南省鹤壁市·期末）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 文学经典往往暗含了传统的延续，也昭示着对于传统的突破。抗战时期文学经典的创作需要面对古典和五四两个传统。与政治上中国特色道路的寻找相呼应，抗战时期文学正是通过对民族化和现代性的双面追求，在与两大文化传统的对话中诞生了超越五四的经典之作。 古典文化在抗战时期文学中有大量的复活，较突出地表现为内容上对传统道德的肯定和形式上对历史典故、诗词意象和传统文学形式的借用。这些传统文化因子增强了文学的宣传效果。但仅此还不够，只有摒弃古典与五四的二元对立，充分展开对话，才能把传统转化到自己的写作之中并使它们成为想象性的存在，从而获得成为经典的“原创魅力”。 思想上，抗战时期出于向文化传统寻找民族凝聚力的需要，促使文学在五四反叛传统的地方重审传统。比如，与离家、反抗父权的五四情结不同，抗战时期文学对家园意识的诠释、对家庭亲情的依恋、对家族文化的反思等恰恰成就了契合时代心理的民族经典。《荷花淀》等小说在水淀荷香中表现乡妇农人的恋家与卫国的统一，表现底层民众现代民族意识从思乡恋家中的觉醒。再如，与批判乡村的封闭、愚昧不同，《四世同堂》《呼兰河传》等作品中的城镇意象，以及艾青诗歌中的土地意象，都以农业文明的生活场景勾连起了乡土中国的共同记忆，获得了不断流传的经典价值。 形式上，抗战时期特别关注古典文学形式的理论讨论，也是对战时民族主义心理诉求的一种回应。强调中国小说作为“正史之余”的故事性、讨论诗化传统、分析中西文学的各自优长等等，都表现了对五四文学过于西化进行补正的理论自觉。但创作中对传统的简单回归并不能产生经典之作，而是需要实现中西文化的内在对接。流传一时的新章回小说，如《吕梁英雄传》，在这方面做了有益的尝试，但过于趋旧，在出新上折损了经典性。张爱玲小说通过古典意象、说书模式等传统方式与现代小说技术的结合，将现代质素本土化。巴金的《寒夜》等作品采纳地域方言，精粹民族口语，实现了对五四文学过于欧化的校正，集合了中西语言形式的优点，显得更素朴、更蕴藉。 抗战背景下文学内容与形式的民族化回归是对五四的反拨与调整，也是五四思想武器的现实运用。张爱玲谈及她创作背后的五四影响，说“只要有心理学家所谓民族回忆这样东西，像‘五四’这样的经验是忘不了的，无论湮没多久也还是在思想背景里”。先锋文化只有在事后与主流文化融合才能被确认，五四文化正是经过本土化的过滤才得到了整合，继而沉淀为传统的一部分。美国学者丹尼尔·贝尔指出：“现代性显而易见是同作为过去了的过去的决裂，同时又把过去弹射进现在。”抗战时期文学中两大传统的关系也应从这个思路来理解。在反叛中继承、在回归中超越，代代文学经典正是在对话中生成、积淀，参与着文学传统的生长。 （摘编自张谦芬《对话：抗战时期文学经典的生成与流传》） 材料二： 孙犁在总结自己的创作生涯时曾反复强调：“我的创作，从抗日战争开始，是我个人对这一伟大时代、神圣战争所作的真实记录。我最喜爱我写的抗日小说，因为它们是时代、个人的完美真实的结合。”由此可见，“抗战”这一在当时最重大的政治主题，已然成为孙犁多数诗化小说最直接和最主要的题旨，他以自己特有的腔调加入到民族抗战的大合唱之中，完成了一个爱国知识分子应有的时代使命。为了实现这一表达意图，孙犁在其充满诗意的抗战小说中创造性地借鉴了中国史传小说中较常见的两大叙事策略：一是隐性的“正邪对比”原则，二是“夫唱妇随”的传统母题的现代性转化。 在孙犁小说中，少有对日本侵略者形象的正面描写，作者在这些小说中着墨更多的还是对人民的讴歌：颂扬他们的勇敢、顽强，礼赞他们的善良和淳朴，诗意地抒写夫妇之爱、亲人之爱、同志之爱。这种“正邪对比”原则的自觉运用，使得孙犁一方面能较好地契合四十年代解放区的文艺政策，另一方面又较好地弥补了自己生活体验上的不足。但孙犁毕竟是在五四新文学传统熏陶下成长起来的现代作家，他在借鉴“正邪对比”模式的同时，也摒弃了古典小说对故事奇特性的过分追求，由此也强化了其小说诗化和散文化的效果。从接受效果来看，欣赏这种诗意化和散文化的文体需要更余裕的审美空间和更从容的审美心态，这在民族矛盾日益尖锐、需要作家和诗人峻急呼号的抗战年代显然有些不合时宜。这可以部分地解释为什么一些读者会忽略孙犁小说“抗战主题”的存在，也可以解释为何在四十年代的解放区文坛孙犁没能成为像赵树理那样广受赞扬的“主流作家”。 人们已经较多地注意到孙犁小说中的女性形象，认为“他笔下的女性之美，既有纯洁、优美、俊俏的外在形式之美，更有新觉悟、新精神与新风采的内心美”。但我们在他众多写到夫妻关系的小说中同样不难发现“新精神”之中的“旧模式”——对传统的“夫唱妇随”叙事母题的自觉化用。水生嫂等美丽贤惠的女子都非常坚定地与作为抗日战士的丈夫站在一起，即或有少许的怨言，但那都只是小女子充满爱意的娇嗔，让读者反觉得其形象逼真、可爱。自然，这些女性已经不再是男子的附庸，她们有自己的独立人格和与男子并肩战斗的勇气；但那种骨子里流露出来的“妻以夫荣”的传统女性心理还是让普通中国读者感到似曾相识。同时我们要看到，孙犁对这一传统母题进行了极富时代特色的现代性转化：不但“随夫”的思想发生了质的飞跃；而且人物形象的审美功能也具有了现代品格——这些女性不再是作为男性形象的补充和陪衬，而是成为小说的主角或是成为小说创作动机的主要促成者。 （摘编自任军《孙犁诗化小说的时代精神及其叙事策略》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．抗战时期文学经典的生成，与能较好地继承和超越古典、五四两大传统有着很大关系。 B．《吕梁英雄传》在传统形式的理论讨论上做了有益尝试，但因创新不够影响了经典性。 C．材料二中“特有的腔调”是指孙犁的小说充满了诗意美，与其他抗日小说有明显不同。 D．因与需要峻急呼号的抗战年代不太合拍，孙犁的诗化小说没能成为解放区文坛的主流。 2．根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．某位抗战时期文学作家无法把传统转化为写作中想象性的存在，我们可据此推知他没有将古典和五四两大文化传统有机融合。 B．张爱玲的话告诉我们，五四精神是一种民族回忆，在经过时间的过滤和整合之后会成为传统的一部分，影响后来经典的创作。 C．孙犁对“正邪对比原则”的成功运用启示我们，恰当运用传统文学的优秀创作技法，可以让作者找到个人创作与时代精神的契合点。 D．如果孙犁小说中的女性形象仍像传统作品中的一样，仅是男性形象的陪衬，那么这些女性形象的审美功能就很难具有现代品格。 3．下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是（   ） A．徐志摩的《再别康桥》融汇中国传统的绝句、欧洲传统的十四行诗以及现代诗的特点，是集合各诗结构形式所长而创造出的“混血儿”。 B．艾青的代表作《大堰河——我的保姆》，继承了五四新诗的现实主义传统，以深情的笔调，讴歌自己的保姆，控诉不公正的世界。 C．巴金的《春》《秋》讲述一个大家庭的没落及分化，展现了封建社会的衰退，是呼吁自由民主、追求人性解放的一面旗帜。 D．孙犁创作的“白洋淀纪事”系列小说在家务事、儿女情中见时代风云，让人体会到“热土难离”等传统乡土观念的时代性转化。 4．材料一说“古典文化在抗战时期文学中有大量的复活”，请以课文《荷花淀》或者《小二黑结婚》为例，简要谈一下古典文化复活的具体表现。 5．在当今时代，文学创作如何对文化传统进行创造性转化、创新性发展？请结合材料内容，简要谈一下你的看法。 2.（23-24高二下·河南省许昌市·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 作为一门古老的学问，历史学生命力的延续源于自身的开放性。当今世界，科技进步日新月异，互联网、云计算、大数据等数字技术深刻改变着人类的思维、生产、生活、学习方式。在数字技术不断迭代的背景下，我国历史研究工作者也在积极探索与数字技术融合的路径，努力让历史研究更加多元化，进而推动历史学繁荣发展。 数字技术赋能历史学，涵盖史料挖掘整理、历史问题研究、研究成果发布传播等各个环节。数字技术可以帮助历史研究工作者收集、量化、解释和分享历史资料，揭示其中蕴含的信息。同时，当数字技术成为自身技能的组成部分，历史研究工作者也会自觉从算法等技术角度看待历史问题研究，如此一来，历史研究的路径就会得到拓展，历史书写的方式也越来越多样。此外，数字技术还能用可视化等方式将历史研究成果呈现出来。从这个意义上说，数字技术能给历史学带来新的研究视野和方法，让历史研究工作者具备了更多的思维模式。 在数字技术的赋能下，史料的范畴得到了拓展，史料的使用效率得到了提升。数字技术帮助历史研究工作者深化了对史料的认识，史料不再局限于文本材料，而是出现多元化的趋势，图像、物质材料等在完成有效的数字化之后，都能够进入历史研究的视野。历史研究工作者可以足不出户使用各种类型数据库，还能利用检索技术快速定位获取目标文献。同时，一些此前无法获取的史料，比如由于年代久远或者因为外在因素（自然灾害、人为破坏等）遭到损坏的史料，还有容易损坏的脆弱历史文献，都可以用机器学习的方式得到重建。再如有研究团队利用透视扫描技术，结合机器学习算法，快速有效提取获取书信等文献内容，使其成为历史研究的材料。人工智能还能帮助历史研究工作者翻译古代文字，包括甲骨文、西夏文、残缺希腊语铭文等在内的古文字都在数字技术的协助下得到了一定程度的识别与释读，扩充了古代文献的范畴。此外，之前由于数量太大无法得到有效使用的材料，也能在数字技术的协助下通过算法提炼出具有学术价值的信息。 历史研究工作从课题选择开始，经历漫长而艰辛的研究过程之后需要将成果发布出来，整个研究工作的流程才能形成完整的闭环。传统的学术发表体系具有相对封闭的特性，从形式上看，论文、专著、报告等形式比较单一，能够呈现的内容也十分有限，制约了研究成果社会效益的发挥；从效率上看，单一的出版媒介不利于历史研究成果及时被学术图外的大众接受。数字技术让学术成果的发布传播摆脱传统方式的束缚，让历史研究在内容上更加丰富、在受众上更加多元。可以预见，数字技术的不断进步，必将进一步拓展历史研究成果的发布传播渠道。 （摘自王涛《把握数字技术对历史研究的赋能作用》） 材料二： 数字历史研究方法，是一种将数字技术与历史研究相结合的新兴方法。它以数据驱动为基础和前提，利用计算机技术和数字工具来收集、处理、分析和解释历史资料，对历史事件提供趋势性的定量或定性分析，使历史研究更加准确、全面和深入，能够助力历史研究工作者开辟新领域、提出新问题，进而对历史事件和历史过程的复杂性提出新见解。 面向未来，数字历史研究方法必将随其自身的发展以及与其他学科的不断融合而发挥更大作用，进而为推动新时代历史学繁荣发展作出贡献。例如，人工智能的集成应用将发挥更大作用。机器学习和自然语言处理技术将提供更加智能的数据处理和分析能力，不仅可以帮助广大历史研究工作者自动完成文档分类、转录等任务，还可以从大型数据集里生成假设，从而在海量历史数据中探索出新的分析模式和研究路径，由此获得对历史事件和历史过程的新见解。又如，数据的多样性、开放性和可获取性将创造更多研究机会。未来，越来越多的历史研究资料将以开放数据的形式提供，这将促进学术合作和跨学科研究，实现数据、方法等的共享，为个体研究者跨时空参与相关研究提供可能。此外，数字历史教育也将进一步发展，从而吸引更多人通过在线课程和教学工具参与各类历史研究。再如，创建交互式、可视化情景能力的提升将开辟更多研究平台。随着增强现实、虚拟现实等技术的升级和普及，重建历史环境和景观将变得相对容易，广大历史研究工作者和公众能够以前所未有的沉浸式方式与过去互动，增强历史研究的沉浸式体验。 在信息时代的数字化转型中，数字历史研究方法正在用新兴技术改造古老的历史学。需要明确的是，无论数字技术怎么发展，我们都要始终保持对历史资料的尊重，避免过度数字化而忽视历史事件的复杂性和多样性。更重要的是，要时刻清醒地认识到，无论数字历史研究方法发展到何种程度，它始终是一种技术工具性质的方法。在使用数字历史研究方法时，作为研究主体的历史研究工作者要始终坚持唯物史观。唯有如此，才能科学有效地利用持续更新的先进技术手段，助力新时代中国历史学繁荣发展。 （摘自王旭东《发挥好数字历史研究方法的重要作用》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．随着数字技术不断更新，我国历史研究工作者积极探索与数字技术融合的路径，推动历史研究更加多元化。 B．历史研究路径得到拓展，历史书写方式愈加多样，历史研究工作者才会自觉从算法等技术角度看待历史问题研究。 C．增强现实、虚拟现实等技术的升级和普及，可以增强广大历史研究工作者和公众历史研究的沉浸式体验。 D．任凭数字技术如何发展，我们都要对历史资料保持尊重的态度，不能忽视历史事件的复杂性和多样性。 2．下列对材料一和材料二论证的相关分析，正确的一项是（   ） A．甲骨文、西夏文、残缺希腊语铭文等古文字都在数字技术的协助下得到了识别与释读，使古代文献的范畴得以扩充。 B．在未来随着数字技术的不断进步，历史研究成果的发布传播渠道必将得到进一步的拓展。 C．数据驱动是数字历史研究方法的基础和前提，它能使历史研究更加准确、全面和深入，助力历史研究工作者。 D．只要作为研究主体的历史研究工作者始终坚持唯物史观，就能利用先进技术手段助力新时代中国历史学繁荣发展。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一最后一段观点的一项是（   ） A．20世纪60年代，许多历史学家呼吁历史学要与地理、生物等学科结成新同盟，展开跨学科研究，为历史学带来多样性的发展。 B．数字纹章项目利用机器学习以及语义网技术，实现了对欧洲中世纪大量遗留纹章素材的自动描述与识别，降低了研究难度。 C．学者利用数字技术确立“数字概念史”方法论，梳理了近代文献中思想状况的演变情况，追踪“道”概念的变迁过程。 D．敦煌研究院用数字技术对敦煌石窟、壁画等文化遗产进行数字复原，使敦煌文化研究成果的传播更加有效。 4．未来数字历史研究方法将会为推动新时代历史学繁荣发展作出贡献，结合材料二简要分析其具体做法。 5．有人说，数字技术给历史研究带来极大便利的同时，其局限性也日益明显。结合两则材料，谈谈你的理解。 3.（23-24高二下·河南省南阳市·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 经典是什么？刘勰《文心雕龙》说：“三极彝训，其书言经。经也者，恒久之至道，不刊之鸿论。”所谓“经典”，就是承载这种道理和训导的各种典籍。但是，刘勰所说的那种“恒久之至道’’“不刊之鸿论”并非针对所有的人来说的。不同时代拥有不同观点的人，常常对某种文学经典不以为然，认为不是经典；相反，他们可能提出另外一些作家的作品作为经典。文学经典是时常变动的，文学经典是一个不断的建构过程。必须看到，文学经典建构的因素是多种多样的，本文要强调的是作品内部要素对于建构文学经典的重要意义。 首先，文学作品本身的艺术价值是建构文学经典的基础。如果一部完全没有艺术价值的艺术作品，它所描绘的世界、所表现的感情，不能引起读者的阅读兴趣和心理共鸣，不能满足读者的期待，不管意识形态和文化权力如何“操控”，最终也不可能成为文学经典。反之，能够建构为文学经典的作品，总是具有相当的艺术水准和价值，能够引起读者的阅读兴趣和心理共鸣，能够满足读者的期待。清代产生的人情世态小说很多，如《平山冷燕》《锦香亭》等，可这些作品逐渐湮没无闻，只有《红楼梦》被后世建构为文学经典，这难道不是与作品本身的艺术价值密切相关吗？ 其次，文学作品言说空间的大小，也是文学经典建构的必要条件。文学作品本身描写世界是否宽阔，作品所蕴含的意味是否深厚而多义，对文学经典的建构是十分重要的。如果作品的思想意义比较狭小，可供挖掘的东西单一，那么就算是一部长期被列为文学经典的作品，也可能经不起意识形态风暴的摧残而被淘汰出局。反之，如果我们面对的作品思想意义比较开阔，可供挖掘的东西很多很深厚，即人们通常所说的某部作品“说不尽”，那么即使有意识形态风暴和文化权力的横行，也可能出现“东方不亮西方亮”的情形，从而在“文学经典”里立稳脚跟，最典型的例子就是我们前面说到的《红楼梦》。曹雪芹的《红楼梦》由于所描写生活的广度和深度达到极致，以及艺术表现的客观性与主观性所产生的巨大张力等，而成为一部具有广阔阐释空间的作品，经得起不同意识形态的冲刷和解释。 不重视文学作品内部的因素，就寻找不到文学经典建构的基础和条件，也就寻找不到文学经典建构的“自律”。我们承认意识形态和文化权力对于文学经典建构的巨大作用，但那种认为意识形态和文化权力决定一切的观点，由于忽略了作品内部要素的重要作用，因而是不可取的。 （摘编自童庆炳《文学经典建构的内部要素》） 材料二： 随着文化历史语境的变迁，文学经典的地位迟早会受到挑战，而且，社会文化变化程度越大，这种挑战也就越严重。就中国而言，“五四”时期，唐诗、宋词这些经过千百年考验的文学经典被视为“贵族文学”而受到贬斥。相反，倒是杂剧元曲、《红楼梦》之类以往被主流文化所排挤的文学作品渐渐被奉为圭臬，成为新的文学经典。但是，今日文学经典所面临的挑战却较之“五四”时期更为严峻。“五四”时期文学经典所面对的挑战主要是来自西方现代价值观念与中国传统价值观念的冲突，随着这两种价值观被重新整合为一种新的价值观念，文学经典面临的挑战也就自然而然地被减小到最低程度；而今日之文学经典，无论是中国古代的旧经典，还是现代以来形成的新经典，抑或是外来的洋经典，都面临着一个空前强大的挑战，这就是大众文化。大众文化对于文学经典的冲击是史无前例的，这主要表现在以下几个方面： 首先，大众文化以其无可比拟的娱乐性功能将文学经典挤出了人们的业余时间。在图像文化远不如书写文化发达的时代，诗歌、小说等文学作品曾基经期承担着知识阶层业余消遣的功能。然而在今天，电视呈现给人们的图像作品层出不穷，应有尽有，足堪选择。在这样的情况下，电视占领了人们大部分的业余时间，阅读文学经典的时间就所剩无几了。更有甚者，即使还有一些时间留给了阅读，却又冒出了许多侦探的、武侠的、科幻的等文字书写来与文学经典展开竞争。毫无疑问，对于绝大多数青少年读者而言，此类作品的吸引力是远远超过文学经典的。于是文学经典就成了某类特殊人群（文学研究者、中文专业的大学生等）的“专业”书籍了。 其次，大众文化以其巨大的解构功能摧毁了文学经典的神圣性。大众文化的一个重要特征是蔑视权威，蔑视经典，善于用一种插科打诨的态度轻轻松松地将某种神圣的东西置于被嘲笑的境地。例如，在某些“无厘头”电影和贺岁片系列中，古今中外，无论是客观无伪的科学知识，还是神圣严肃的道德信条，一律可以作为笑料而用之。诸如反讽、戏拟、隐喻、夸张等修辞手法，在这里都变成了解构经典的有效手段。在大众文化面前，文学经典就像一个自尊自贵的书生面对一群泼皮无赖的顽童一样束手无策。 （摘编自李春青《文学经典面临挑战》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．刘勰认为，所谓的“经典”就是承载恒久不变的道理和不可改变的训导的各种典籍。 B．在建构文学经典的过程中，文学作品本身的艺术价值是文学经典建构的基础性要素。 C．《红楼梦》能够成为文学经典，与本身的艺术价值和深厚而广阔的文化内蕴密切相关。 D．大众文化的娱乐性和强大的解构功能，让文学经典在当今时代失去了原有的文化意义。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一第2段将《平山冷燕》《锦香亭》等与《红楼梦》进行对比分析，突出了该段观点：《红楼梦》具有极高的艺术价值。 B．材料一主要论述作品内部要素对于建构文学经典的重要意义，同时也涉及意识形态和文化权力外部要素的影响。 C．材料二论述了在当今时代，文学经典面临的挑战比“五四”时期更加严峻，是因为大众文化给文学经典带来了多方面的巨大冲击。 D．材料二认为，当图像文化比书写文化更为发达便捷时，大众文化会挤占人们大量的业余时间，文学经典的吸引力就会打折扣。 3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料二第3段观点的一项是（   ） A．新版电视剧《武松》出现“武松爱上潘金莲”的桥段，剧中武松和潘金莲变成了青梅竹马，武大郎变成了“高富帅”，王婆变得风情万种。 B．《摇滚三国》讲述刘备、张飞和关羽相逢后，三人一同开启摇滚音乐事业，三顾茅庐请了主唱孔明，在长坂坡与建安乐队展开了一场摇滚演唱对决。 C．《西游之诸神再战》中将沙僧设定为女性，并将唐僧师徒三人设定为贪财好色、见利忘义的小人形象。 D．苏联名著《钢铁是怎样炼成的》被改编成长达54页、的连环画，每幅图画下面有文字解析。 4．根据材料二内容，下列选项对图表的解读恰当的一项是（   ） 上网从事活动 选择比率 阅读新闻 79.8% 网上聊天/交友 76.3% 看视频 61.1% 在线听歌/下载歌曲和电影 55.1% 查询各类信息 46.9% 网络游戏 38.1% 网上购物 35.4% 阅读网络书籍、报刊 26.0% （说明：数据来自中国新闻出版研究院第十四次全国国民阅读调查报告） A．现在人们大多利用手机上网，表明文学经典已不具有吸引力。 B．人们大多选择上网阅读新闻，可见大众文化对文学经典的冲击力。 C．网上聊天交友、购物游戏，属于大众文化的“娱乐性功能”。 D．人们上网刷视频、看影视作品，足见图像文化的吸引力。 5．两则材料都谈论了“文学经典”这一话题，但各有侧重。请简述两则材料的论述思路。 4.（23-24高二下·河南省信阳市·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “门”设置在房屋的出入口处。“门”始见于商代甲骨文，古字像两扇打开的大门，《说文·门部》：“门，闻也。从二户，象形。”强调门的通行功能。《释名》：“门，扪也。在外为人所扪摸也。户，护也，所以谨护闭塞也”指出门防卫、抵御野兽侵袭的作用。门的雏形源于穴居野外时古人在洞口设置的障碍物，此时门也多采用竹篱和树叶等自然材料。可见，门的原始功能是御寒和抵御外来灾祸的侵袭，为人类提供安全的避难所。 随着人类对自然环境的适应，开始建立固定居所，设立门户，原始时期的门是人类征服自然的一种象征。在相对封闭的空间里设立门，为人类社会组织最基本的形式—“家”的形成提供了可能。随着“家庭”的形成，家族制延伸到国家结构中，国家有了稳固的社会基础，门是人类由蒙昧向文明进步的里程碑。门对空间进行划分，区别出空间的内外，从单座院落、建筑群、街坊到城市连接，门都起着重要作用；门成为建筑物中最突出的部分，“宅户以门为冠带”，因而门也成为建筑物的代表，是各建筑空间层次转换的媒介。 门与人的生活息息相关，熔铸了人们丰富的心理情感。《韩非子·五蠹》中“构木为巢以避群害，而民悦之”是对门起源的追溯。《诗经》中涉及房门的有51篇之多，其中《大雅·绵》“乃立皋门，皋门有伉。乃立应门，应门将将”对直父传授造房技术，建立皋门、应门进行了详细描述，“伉”“将将”形容城门高大、雄伟庄严。显然，门超越了原始的防御功能，已经带有象征身份和威仪的意思。由此可见，人类早期对门的关注源于原始的实体防卫功能；人们居有所定，家园有安全保障时，门的精神文化功能和审美功能才逐渐显现。 门联结着自己、他人和整个世界，传递空间领域感，成为区分公共空间和私人空间的一个标志。门是空间上的节点，具有通过性、出入自由性的特点。门承担着空间相互联结和阻断的双重功能，空间转化的标志性仪式让使用者的心态发生了变化。门在提供安全感的同时，也对空间进行了划分，在不同的空间内人们的心理感受不同。从门的位置来讲，有院门、宫门、山门、城门、关门、国门等。这些门的建设规则不同，比如宫门的主门都设在宫城的中轴线上，以展示天子受命于天，掌管国家；山门即佛、道教等宗教建筑的大门。这些门时刻提醒人们在出入时所进入的空间领域的变化，随之而来的是思想意识的变化。门是空间划分的标志物，人的心理通过门产生中心与边缘、内与外的转化。穿越门的瞬间，人觉察到空间的转变和属性的变化，正如在出入高校大门时，通过者的身份属性也发生了变化。 （摘编自张芳《门的文化符号研究》） 材料二： 在西方，门的人文意义没有中国古建这么丰富，附加值不多。直到近代，才有自觉的门“道”之哲思。代表性的是德国社会学家、哲学家齐美尔所言：“茅屋是有限单元，是人们在无限空间中为自己选定的一点，门将有限单元和无限空间联系起来，通过门，有界的和无界的相互交界，它们并非交界于墙壁这一死板的几何形式，而是交界于门这一可变的形式。” 在齐美尔看来，门是建筑物中在屋内外架起的一层活动挡板，是永久可变换的形式，更多强调一种设计理念，他所升华的有界与无界，有限与无限的哲理，我国二千多年前便有贤哲提出。《易·系辞上》曰：“是故阖户谓之神，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”这“门”之一开一合能“变通”世事。门的意义来源于作为主体的人的渗入，在交互的隔阻与变通中，趣味顿生，而使门之意象化更为突显的是“门气”概念的提出，如：“阴宅穴在地中，止穴内一气。阳宅穴在地上，不专以地气为用，兼取门气……须得门、地两旺，然后可以招诸福。” “气”在古代中国本指构成宇宙万物的一种自然物质，《易·系辞上》有“精气为物”之说。孟子的“浩然之气”指人的道德修养，王充在《论衡》中提出“精神本以血气为主”，将气与人的精神活动联系起来，而文艺中的“文气”说则是关于文学创作与作者的气质、个性的关系。 “门气”则融汇了各种虚实之气。门主出入被视为“气口”，气口之喻常出现在风水理论的阳宅相法中。所谓“气口如人之口，气之口足，便于顺纳堂气，利人物出入。”门既是内外交通、尊卑秩序、内外景观、气候调节等的枢纽，结合了现实需求与内心感受，门气就是阴阳虚实有无的对立统一，宅内外各种因素要强弱和谐。 古代城市布局中的城门也有“气”之象。《吴越春秋》记载，“阖闾欲西破楚，楚在西北，故立闾门以通天气，因复名之破楚门。”范蠡为勾践经营越都的设计思想是“承天门制城，合气于后土。”城正北建“龙飞翼之楼”象征“天门”，也是为了“通天气”，复国灭吴。 (摘编自袁忠《“门”的审美传承与建筑文化学分析》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．《说文》和《释名》都强调了门的实用性功能，这也是门出现的现实缘由。 B．门的出现标志着家庭形式的形成，成为了人类从未开化进入文明的里程碑。 C．齐美尔认为门不仅是一种建筑设计的理念，也蕴藏界限与空间变化的哲理。 D．中国古代的气经历了由物质到抽象的转化，文气、门气均有人的精神介入。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．若居无定所，家园安全难以保障，人们就不会在门上附着一定的心理情感。 B．门可以作为切割并连接不同空间的重要媒介，也是建筑物重要特征的体现。 C．门所具有的“变通世事”的意蕴是在其开合通行的功能之上引申而得来的。 D．吴国的“破楚门”和越国的“龙飞翼楼”都是结合现实心理需求而建造的。 3．下列选项，最能够体现“门象征身份地位和威仪”特点的一项是（   ） A．花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 B．从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 C．窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 D．朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。 4．材料一和材料二引用了很多内容，请简要分析其论证效果。 5．归有光《项脊轩志》说“迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。”“门”成为家庭变故的重要意象。请结合材料一谈谈文中的“门”为何会给他带来“多可悲”的心理体验。 （一）连续性文本 1.（23-24高二下·河南省焦作市·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 根据《现代汉语词典》的解释，细节是指“细小的环节或情节”。在文学批评和研究当中，细节不仅指静态的“描写”，也包含动态的“叙述”，甚至是一个语词、一个微不足道的标点符号。没有细节就没有艺术。特别是在小说中，细节在塑造人物、制造悬念、推进叙事、呼应结构、深化主题、烘托氛围、介绍背景，以及引发读者思考等方面有着至关重要的作用。细节可以揭示出小说的秘密。小说是时间的艺术，如何在时间之流中呈现一定密度和频次的细节，是小说艺术成败的关键要素。在这里，所谓密度是指一个细节单元的体量，频次主要是指相同或相似细节出现的频率。 《水浒传》“叙一百八人，人有其性情”，就是因为作者通过具体的细节描写抓住了不同人物的性格特征。 一般而言，小说中的细节描写越丰富越好，但这并不等于无原则堆砌和罗列细节。匈牙利哲学家卢卡奇从其倡导的“总体性”出发，认为细节应该是情节之中的细节，应该是为了塑造人物、书写命运而存在，否则就是“细节肥大症”。 所谓“肥大”不仅是细节的“量”的问题，还指细节所承担的功能及其艺术效果。就人物塑造而言，作家常常采取外貌、语言、动作等细节描写来塑造人物，但如果没有抓住人物性格的关键特征，再多的细节也无法掩饰人物形象的模糊和空洞。不少古典小说中人物外貌及景色描写，是从古诗词里拿来的意象，虽繁复，但意义不大，不仅无助于人物形象的塑造，反而因这种“堆砌”和“停顿”而影响了叙事的进程。当然，古典小说在塑造人物方面也不乏成功的例证。《水浒传》“叙一百八人，人有其性情”，究其原因，还是作者通过具体的细节描写抓住了不同人物的性格特征。金圣叹曾经指出，同样是写水浒人物之粗鲁，鲁达是性急，史进是少年任气，李逵是蛮，武松是豪杰不受羁。这一评价真可谓“粗”中有“细”。 按照卢卡奇的理论，小说中的细节应服务于情节，情节服务于故事，故事服务于主题，并以此实现对纷繁世界的理解和把握。如何平衡时间之流中细节的“停滞”与叙事进程之间的关系问题？林白的长篇小说《妇女闲聊录》，以“口述”“闲聊”的方式呈现了王榨村的“人与事”“风俗与事物”，几乎完全是原生态的细节呈现。随意的“闲聊”，不仅让每一个普通个体“平等”地发出自己的声音，也在一定程度上消解了传统小说中“人物”“情节”与“故事”等概念，这都在悄悄地改变着小说的精神与形式。 也有一些作家采用了“暗渡陈仓”的方式，通过巨量的细节消解了时间性和因果律，叙事时间和小说情节被延宕甚至搁置。贾平凹的《秦腔》《古炉》写的是“一堆鸡零狗碎的泼烦日子”，作者通过层层叠叠、密密麻麻的细节书写颠覆了“细节—情节”叙事模式。再看看国外作品，卡夫卡的《变形记》用大量细节精细地描述了格里高尔变成甲虫之后的各种变化和感受。细节不为情节发展而设置，却有力地表现了主人公艰难的生存境遇和体验。“细节的洪流”就是小说的主体，细节具有了自足性。如果没有这些“细节的洪流”，读者无法“原谅”一位不交代格里高尔“为何变”“如何变”的作者。 我们应该如何看待这种“细节的洪流”？如何看待这些文学经典？如果抛开文学叙事背后的参照物——历史或时间，所谓细节与情节、故事之间的逻辑和因果律也就瓦解了，这些文本依靠“细节的洪流”成就了别样的小说艺术。 小说艺术常常通过调节相同或相似细节的出现频次来实现不同的艺术效果。美国文学评论家米勒在《小说与重复》中写道：“对一部小说的阐释，在一定程度上要通过注意诸如此类重复出现的现象来完成。”理解了这种“重复”与“频次”，也就拿到了打开小说艺术的钥匙。比如，马尔克斯的《百年孤独》中，奥雷连诺上校反复制作又销毁小金鱼的细节，似乎在象征着人类永不停息地劳作、永不停息地抗争，但这种抗争又是徒劳的。这个多频次的细节描写实现了制造悬念、推进叙事、前后呼应的效果。 短篇小说由于篇幅限制，往往采用低频次细节描写，并将之设置在开头与结尾处。短篇小说也有高频次细节描写。这一类型的小说往往不是以故事的曲折复杂性吸引读者，而是靠深刻的洞察力和穿透力取胜。契诃夫《苦恼》中的马车夫姚纳和鲁迅《祝福》中的祥林嫂都在反复地向别人倾诉孩子的离去。这种高频次细节描写与小说主题的揭示、深化基本是同频共振的。最为极端的大概当属鲁迅的《示众》，小说通过“伸”“挤”“钻”“堵”“挡”“塞”“打” “冲”“撞”等相似的高频次细节描写看客们的心理。 古典长篇小说中的个别故事单元类似于短篇小说，也常常采用高频次策略。比如，《三国演义》中的刘玄德“三顾茅庐”、《水浒传》中的宋公明“三打祝家庄”、《西游记》中的孙悟空“三打白骨精”、《红楼梦》中的金鸳鸯“三宣牙牌令”等。这种高频次细节描写除了增强故事性之外，更多是为塑造人物性格、凸显故事象征意义而设置的。 从认识论的角度看，对高密度、高频次细节的渴望，与人们认识世界的欲望和能力有着根本性联系。现在摄像机的像素越来越高、快门速度越来越快，物品的细部被拍得越加精细，微观世界也越加丰富。以此来看，如果以更加宏观或微观的视角来观察这个世界，人们对小说细节密度和频次的认知有可能被刷新，也许一个细节单元就是整个艺术世界。 （摘编自李晓禺《细节揭示出小说的秘密》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．细节具有制造悬念、推进叙事、深化主题以及引发读者思考等诸方面的作用，甚至有时关乎小说艺术的成败。 B．《水浒传》之所以能够取得如此高的文学成就，是因为作者通过细节描写，将其中的每个人物都刻画得有血有肉。 C．细节本身具有自足性的特点，可以消解小说叙事的时间性和因果律，给读者带来新鲜的阅读体验。 D．《苦脑》和《祝福》中的反复可以揭示小说主题而《三国演义》《红楼梦》等作品中的“重复”更多是为增强故事性。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．如果试图通过细节写活人物，就要善于抓住人物性格的关键特征，否则，再多的细节也无法达到预期的效果。 B．要平凹的《秦腔》《古炉》和卡夫卡的《变形记》具有相似性，都采用巨量的细节描写，改变了“细节—情节”叙事模式。 C．小说创作中利用好细节的“重复”与“频次”可实现不同的艺术效果，但要遵循短篇低频次、长篇高频次的规律。 D．从认识论角度看，人们认识世界的欲望和能力不断加强，故也渴望高密度、高频次的细节，就好比人们追求摄像机的有关功能。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑卢卡奇“细节应服务于情节”这一观点的一项是（   ） A．《变色龙》中多次写到军大衣，尤其是奥楚蔑洛夫“脱大衣”“穿大衣”两处细节描写对比鲜明，使人物形象栩栩如生。 B．《荷花淀》中，当水生把参加大部队的消息告诉自己的妻子时，小说通过“震动”“吮”这两个动作细节来反映水生嫂的内心活动。 C．《林教头风雪山神庙》开头细致描述陆虞候等人的言谈举止，该细节的设置引出了下文李小二报信、林冲寻敌复仇的情节。 D．《阿Q正传》中阿Q行刑前画押的细节描写，具体、生动地告诉读者阿Q临死前还恪守着自欺欺人的“精神胜利法”。 4．本文是如何做到论证有力的？请简要分析。 5．校文学社即将举办主题为“细节说”的文学创作理论分享会，你将从本篇文章中提炼出三个要点作为分享内容。请写出你提炼的要点。 （二）非连续性文本 1.（23-24高二下·河南省漯河市·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 埃德蒙在《社会人类学》一书里评论包括我在内的中国几个人类学者的著作时，提出了两个问题：一是像中国人类学者那样，以自己的社会为研究对象是否可取？二是在中国这样广大的国家，个别社区的微型研究能否概括中国国情？埃德蒙对这两个问题都抱否定的态度。 先以第一个问题说，我们的分歧归根到底是各自的文化传统带来了“偏见”，或更正确些应说是“成见”。这些“成见”有其文化根源，也就是说产生于埃德蒙所说的公众的经验。他所谓公众经验，在我的理解中，就是指民族的历史传统和当前处境。 我的选择是出于一种价值判断，个人的价值判断离不开他所属的文化和所属的时代。我是出生于二十世纪初期的中国人，正逢社会剧变、国家危急之际。我学人类学，是想学习到一些认识中国社会的观点和方法，用我所得到的知识去推动中国社会的进步，所以是有所为而为的。如果真如埃德蒙所说中国人研究中国社会是不足取的，就是说，学了人类学也不能使我了解中国的话，我就不会投入人类学这门学科了。 埃德蒙第二个问题的矛头则直指我的要害。如果我学人类学的志愿是了解中国，最终目的是改造中国，那么我们采取在个别小社区里进行深入的微型观察和调查的方法，果真能达到这个目的吗？个别入手果真能获得概括性的了解吗？我确是没想把江村作为整个中国所有千千万万的农村的典型；也没有表示过，研究了这个农村就能全面了解中国国情。 我也同意，解剖一个农村本身是有意义的。但我的旨趣并不仅限于了解这个农村。我确有了解中国全部农民生活，甚至整个中国人民生活的雄心。调查江村这个小村子只是我整个旅程的开端。 我这样想：把一个农村看作是全国农村的典型，用它来代表所有的中国农村，那是错误的。但是把一个农村看成是一切都与众不同、自成一格的独秀，也是不对的。 我对客观事物存有类型的概念。一切事物都在一定条件下存在的，如果条件相同就会发生相同的事物。相同条件形成的相同事物就是一个类型。同一个类型里的个别事物并不是完全一样的，类型不是个别的众多重复，因为条件不可能完全一致的。我所说的类型只是指主要条件相同所形成基本相同的各种个体。 以江村来说，它是一个具有一定条件的中国农村。中国各地的农村在地理和人文各方面的条件是不同的，所以江村不能作为中国农村的典型，也就是说，不能用江村看到的社会体系等情况硬套到其他中国的农村去。但同时应当承认：它是个农村而不是牧业社区，它是中国农村，而不是别国的农村。我们这样说时，其实已经出现了类型的概念了。所以我在这里和埃德蒙辩论的焦点并不是江村能不能代表中国所有农村，而是江村能不能在某些方面代表中国的一些农村。那就是说形成江村的条件是否还形成了其他一些农村，这些农村能不能构成一个类型？ 如果承认中国存在着江村这种农村类型，接着可问，还有其他哪些类型？如果我们用比较方法把中国农村的各种类型一个一个地描述出来，那就不需要把千千万万个农村一一地加以观察而接近于了解中国所有的农村了。通过类型比较法是有可能从个别逐步接近整体的。 我认真地想一想，我这种在埃德蒙看来也许是过于天真庸俗的性格并不是偶然产生的，也不是我个人的特点，其中不可能不存在中国知识分子的传统烙印。我随手可举出两条：一是“天下兴亡，匹夫有责”，二是“学以致用”。这两条很可以总结我自己为学的根本态度。 （摘编自费孝通《人的研究在中国》） 材料二： 英国社会人类学界的埃德蒙对四位中国人类学家的英文著述加以评判。他认为林耀华运用的不是人类学的描述手法；杨懋春对山东村落的研究则采用落后的早期民族学方法；许烺光的研究，类似于社区调查，但因声称“代表整个中国”，因此是失败的例子。在这四部作品中，最成功的是费孝通的《江村经济》，因为它与别的描述方法形成明显的对照，避免了早期民族学的方法论缺陷，而且不声称是中国社会的“典型”。埃德蒙说： 与社会人类学者的所有优秀作品一样，费著的核心内容是关于关系网络如何在一个单一的小型社区运作的细致研究。这种研究没有，或者不应自称代表任何意义上的典型。它们也不是为了阐明某种一般的论点和预设的。它们的意义在于它们本身。虽然这种作品以小范围的人类活动为焦点，但是它们所能告诉我们的是有关人类社会行为的一般特点，其内容远比称为“文化人类学导论”的普通教材丰富博大。 埃德蒙的批评，强调的是中国人类学缺乏异文化眼光的问题。他认为，社会人类学的目标在于通过异文化的民族志考察来体现人的通性，因而他虽主张人类学描述不应有任何“一般预设”，但是在本质上却主张在差异中洞见“普同性”，主张人类学社区调查的意义与“中国社会”的特征无关，而仅仅是有关人类社会行为的一般特点的通论。这一看法，与费孝通的本意显然是背道而驰的。 （摘编自李培林等著《20世纪的中国：学术与社会》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．费孝通回应埃德蒙的第二个问题，也承认中国个别社区的微型研究确实不能概括中国国情。 B．费孝通认为江村并不是与众不同、自成一格的独秀，解剖江村能够了解各种类型的中国农村。 C．埃德蒙认为，《江村经济》的价值在于通过小范围研究，反映有关人类社会行为的一般特点。 D．埃德蒙批评中国人类学者缺乏异文化眼光，他认为应该通过研究其他民族来了解人的共性。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．费孝通在面对西方学者的质疑时，进行了深刻反思，并借此阐明了自己的研究主张。 B．费孝通试图运用类型比较法，描述中国农村的各种类型，进而了解中国农村的整体。 C．埃德蒙用三位中国学者和费孝通进行对比，肯定了《江村经济》的研究方法和意义。 D．材料二中，作者先概述埃德蒙的观点，继而系统阐述了对社会人类学研究的主张。 3．下列关于《乡土中国》的表述，不能印证材料一观点的一项是（   ） A．《乡土中国》的作者通过观察和调查，形成了对中国农村的概括性了解，指出中国社会的基层是“乡土性”的。 B．《乡土中国》运用人类学方法分析乡村的时空特点，提出“文字下乡”的前提条件，体现学以致用的学术态度。 C．《乡土中国》通过中西方对比，揭示出“差序格局”这一中国乡土社会特点，表明作者具有跨文化视域的优势。 D．《乡土中国》中作者虽以自己的籍贯为例说明地缘与血缘的关系，但他的研究旨趣并没有局限于这种个案研究。 4．费孝通认为他与埃德蒙在学术上产生分歧的主要原因是什么？请简要说明。 5．漯河一高中组织同学们分组合作开展许慎文化调查研究活动。请根据材料一，借鉴费孝通先生的研究方法，完成以下表格。 步骤 主要做法 第一步：制定方案 ① 第二步：开展调查 ② 第三步：整理分析 描述所选研究对象的特征 第四步：交流比较 ③ 第五步：展示成果 以调查报告等形式展现许慎文化风貌 2.（23-24高二下·河南省三门峡市·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 关于物种分布区的研究由来已久。进化论的创始人达尔文最早注意到不同地区物种分布的差异，他将动植物分布描述为“以地球为棋盘的大棋局”。自达尔文以来，生物地理学家已经意识到物种的分布区存在差异，但仍不清楚物种分布区的大小差异。在20世纪末，科学家发现种子植物的分布区大小相差可达5至6个数量级。 种子植物，顾名思义就是能产生种子的植物，是地球上最繁盛的植物类群，也是陆地生态系统中最重要的生产者。种子植物的不同类群在陆地的分布存在巨大差异，如菊科植物欧洲千里光在南北半球都有分布，其分布区可达上千万平方公里，而云南高黎贡山一些特有的风仙花属物种只限于不足1平方公里的分布区。 现代生物学家通过DNA序列构建了种子植物的生命之树，结合现有的化石证据估算出不同种子植物的形成时间，如最早的松科植物出现在地球上的时间约为距今1.55亿年前，而最早的忍冬科植物形成时间约为距今1亿年前，二者相差5500万年。 种子植物在地球上形成以后，通过产生种子的形式向外扩张，不断占领新的生存环境以扩大其“领地”。理论上，随着扩散过程的持续发生，种子植物的分布区逐渐变大，但若扩散过程中发生极端事件，如晚新生代大冰期事件导致地球大幅度降温，会引起种子植物的分布区缩小甚至导致植物灭绝。若排除扩散能力、定居能力等因素对种子植物分布区的影响，在地球上出现时间相近的种子植物应该有相似的分布区大小。 大种子储备的营养物质能为幼苗生长发育提供更多的资源，是强有力的竞争者，它们在热带雨林等环境中具有生存优势；而小种子是“机会主义者”，它们会尝试进入更多新的生活环境，拓展其分布区，成为传播扩散“健将”。种子植物孕育一粒大种子所需资源大于孕育一粒小种子所需资源，且小种子更轻，故相对大种子而言，小种子具有更大的数量、更远的传播距离，因而具有更强的扩散能力。 在种子植物形成的早期阶段，种子主要依靠重力、风力进行扩散。这两种扩散方式的效率与种子大小密切相关，如报春花的种子越小，其在重力介导的下落过程中可能被风传播得更远。在距今约八千万年前，随着大型脊椎动物的出现，形成了以动物为媒介的种子传播方式，这种方式削弱了传播效率与种子大小的关系。研究团队建立的种子植物分布区大小与种子大小相互关系的数学方程中，不同扩散方式的方程系数为：自助传播>风力传播>动物传播。这意味着自助传播与风力传播的种子，其大小对分布区大小的影响更显著。 研究团队还发现同种植物的种子质量有一定的变化，如单粒风仙花的种子可能为0.0021克，也可达0.0068克，这种可变性在生物地理学上称为种内交异性。团队通过广泛比较在不同地方采集到的同种植物种子，获得种子大小的种内变异性，建立植物分布区大小与种子大小变异性的数学方程，发现随着种内变异性增加，分布区大小也有增大的趋势。也就是说，种内变异性高的物种能适应更多环境，其分布区可能会更大，就如同生活中的活动扳手能拧动各种规格的螺丝钉。 传统观点认为，同种植物的属性（包括种子大小）在种内的变异性主要是由生存环境的差异引起的。目前研究基因的科学家发现，植物属性的变异性可溯源至对应基因——“可塑性基因”，植物拥有“可塑性基因”，就有了高的变异性和适应能力。种子大小的变异性可能也与“可塑性基因”有关。而此类基因很可能正好是种子植物适应多种生存环境的遗传基础。 （摘编自王鸿良《种子植物传播为何有的近有的远》） 材料二： 种子大小、下垫面类型、风速对柠条种子风力再传播的最终分布会产生影响。种子大小是影响其风力再传播的重要因素。在相同下垫面类型下，随着风速增加，种子越小，传播距离越远。Eriksso在对常绿植物种子扩散和定居的进化研究中也发现小种子在近距离传播中具有优势。研究结果发现小种子启动风速最小，且种子在高覆盖度结皮样地的启动风速小于低盖度，说明高覆盖度结皮样地的小种子更易于搬运。 随着风速的增加，高覆盖度结皮样地的小种子扩散变化最明显、水平传播距离最大。这表明种子大小和土壤结皮覆盖度存在交互作用。通常，静止平面上的种子，沿着地面运动需克服种子重力和其产生的升力之间引起的地表摩擦。柠条种子越大，其自身重力越大，则高风速能更好地克服这种地表摩擦。高覆盖度结皮样地结皮覆盖较为均一，地表平坦，相对摩擦力也最小。因此，这种交互作用主要来源于下垫面粗糙度大小和连续变化对种子沿地表运动的摩擦力的影响。 生物结皮通过改变土壤表层的粗糙度来影响种子的传播，易被风媒传播的植物种子落地后其风力再传播与沙面的稳定性及地表微区特征有很大关系，而且土壤质地越粗糙，种子越容易在土壤中定居。在研究过程中也发现，在结皮覆盖度较低的样地中，风速不断增大，结皮底下的沙粒被不断搬运，导致结皮底下出现空间而形成小沙坑，部分种子暂时被搬运进去，逐渐被沙粒浅埋。但随着风速进一步增大，越来越多的结皮被破坏，浅埋的种子被再次搬运。 在种子大小和下垫面条件的交互影响下，柠条种子风力传播最终表现出多样的格局和策略，这种多样性最终也会影响到柠条种群的自然更新过程。 （摘编自王家辉《柠条种子风力再传播过程及其影响因素》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ） A．材料一以菊科植物欧洲千里光和云南高黎凤仙花瓜物种为例，说明了种子植物因类群不同在陆地的分布存在巨大差异。 B．材料一表明，大种子储备的营养物质能为幼苗生长发育提供更多的资源，因而具有更大的生存优势和更强的扩散能力。 C．材料二指出，地表越平坦，相对摩擦力也越小，那些易被风媒传播的植物种子，落地后就越容易在土壤中定居。 D．材料二认为，受种子大小和下垫面条件的交互影响，柠条种群自然更新，柠条种子风力传播表现出多样的格局和策略。 2．根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．针对物种分布区大小的差异之因进行探索，这对生物地理学者的研究是一种挑战。 B．构建种子植物的生命之树，可佐证形成时间相对接近的种子植物具有相近分布区。 C．如果种子扩散过程中发生极端事件，会造成种子植物的分布区缩小甚至植物灭绝。 D．即便同种植物的种子质量也会产生种内变异，这可能与其“可塑性基因”有关。 3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（    ） A．材料一开头达尔文的描述，既突出动植物的分布面积大、存在差异，也增强生动性。 B．材料二采用总分总的行文结构，先提出问题，再分析问题，最后得出结论。 C．材料一第六段表明自助传播与动物传播的种子，其大小对分布区大小的影响更显著。 D．材料二第二段，主要论证种子大小和土壤结皮覆盖度存在交互作用以及原因。 4．材料一第五段使用“机会主义者”“健将”等词语，请简析其作用。 5．材料一和材料二都谈到种子的传播，二者有何异同？请结合材料谈谈你的认识。 3.（23-24高二下·河南省林州市·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 对比是艺术创作中不可缺少的手法，园林也不例外。苏州古典园林在景物的疏密，空间的开朗和幽曲，峭拔的山石和明净的水面，工巧的房屋和自然的林木，以及虚实、明暗、质感、形体等方面，都经常运用对比手法。 例如在总体布局上，从一区转入另一区时，空间和景物不断变换，产生对比作用，使人遍历全园后，觉得内容丰富。厅堂一面是水面，另一面布置山石花木，也能获得对比效果，拙政园、留园、怡园等无不作如此处理。网师园则以小山丛桂轩前后的小院与山石、中部水池产生对比。在同一空间内也多利用树木、山池和房屋形成对比，例如水池一面为山石，另一面为屋宇，这种布置既符合功能和观赏的要求，在构图上又收到了对比的效果。拙政园中部池中葱郁的二山与池南岸远香堂、香洲一带的对照，留园中部山池和涵碧山房、曲溪楼一带的掩映，便是这类例子。 利用衬托手法突出主题，在造景中运用得也颇为广泛，它能够收到主次分明、小中见大的效果。以低衬高，则原来的体量显得更宏伟；以淡衬深或以深衬淡，可使景物轮廓格外鲜明；以暗衬明，则明处益发瑰丽灿烂。苏州古典园林里常见的办法有：用建筑物和白墙来衬托花木、石峰；用平净深碧的池水衬托峥嵘的石山；用低浅曲折的池岸、平直简洁的桥梁和透空小巧的亭榭衬托水面的开阔等。 湖石峰要有适当衬托才能显示它的姿态与轮廓，狮子林假山上未必无好石峰，但全被零乱琐碎的山体掩没，不能发挥其作用。所以石峰宜于用简洁的背景，“粉墙为纸，以石为绘”（明·计成《园治》）的办法，在苏州各园里用得相当普遍，形成了许多小景画面。留园冠云峰用冠云楼的深色门窗和屋顶衬托石峰轮廓，则是另一种处理方法。有些地方用深色的竹树衬托石峰，同样收到较好的效果。好花翠竹都要有适当的环境烘托，或以淡衬深，或以深衬淡，才能显示其色彩的姿态。在湖石假山或者黄石假山下面，用清澈的池水环绕，可衬出山体的峭拔，如环秀山庄假山下的一湾清溪，就是这类例子。艺圃池南的假山，除水面外，更有贴水而行的石径和曲桥作陪衬，也是成功的办法。网师园中部水池周围的池岸、建筑物、花木能恰当地发挥陪衬作用，所以池面虽小而能产生辽阔的感觉。可见，衬托应有主题，用次景来烘托主景，但衬托也是交互的，需要把两个方面都处理得恰如其分，使主次各得其宜。 在处理对比和衬托关系中，掌握尺度是很重要的，在小面积园林里，这个问题尤为突出。为了使空间感到开阔，房屋的体量应避免过于高大。厅堂虽是园内的主要建筑，但也不能喧宾夺主，与山池失去应有的比例，而应使厅堂的尺度和所处的空间大小相适应。拙政园西部三十六鸳鸯馆就因体形过大，和山池尺度不相称，产生局促逼隘的缺点。网师园的厅堂则退于假山之后，是较好的布置。临池楼阁，或使体态轻巧，如拙政园征观楼、留园明瑟楼；或使居于园中一角，如留园曲溪楼；或在楼前用低小透空的建筑作过渡，如网师园集虚斋。拙政园见山楼位于池中，所以尽量降低地面和层高，而且位置偏于池西北一隅。山池周围其他轩榭、走廊、桥梁、池岸都不用长直的体形，而是采取曲折起伏、化整为零的办法，以免同山水相争。山上亭子尤宜小巧玲珑，否则假山就如亭子的基座，不可能产生雄奇峭拔的气魄。怡园的螺髻亭对径仅二米，留园的可亭、拙政园山上诸亭的尺度都掌握得比较恰当，为山景起了画龙点睛的作用。由于各园规模大小不同，建筑物的尺度也有出入，网师园亭阁轩馆的尺度就普遍比拙政园的小，可见古代建筑匠师的尺度感是敏锐的。在树木配植上，比较重视单株观赏，又常用慢生的树木来点缀院角庭边，或用大盆景作为院景，也是考虑到园林空间的尺度。拙政园中部池中土山用低矮的竹丛作为基调，沧浪亭用箬竹被覆假山，都是掌握尺度较好的例子。 （摘编自刘敦桢《苏州古典园林的自然意趣》） 材料二： 风景区之经营，不仅安排景色宜人，而气候亦须宜人。今则往往重景观，而忽视局部小气候之保持，景成而气候变矣。七月间到西湖，游金沙港，初夏傍晚，余热未消，信步入林，溽暑全无，水佩风来，几入仙境，而流水淙淙，绿竹猗猗，隔湖南山如黛，烟波出没，浅淡如水墨轻描，正有“独笑南薰更多事，强教西子舞霓裳”之概。我本湖上人家，却从未享此清福，若能保持此与外界气候不同之清凉世界，即该景区规划设计之立意所在。一旦破坏，虽五步一楼，十步一阁，亦属虚设，盖悖造园之理也。金沙港应属水泽园，故建筑、桥梁等均宜贴水、依水、映带左右，而茂林修竹，清风自引，气候凉爽，绿云摇曳，荷香轻溢，野趣横生。“茅黄亭子小楼台，料理溪山煞费才。”配以凉馆竹阁，益显西子淡妆之美。保此湖上消夏一地，他日待我杖履其境，从容可作小休。 （摘编自陈从周《说园》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．厅堂两面分别为水池和山石花木，这种布置既能获得对比的效果，也符合观赏的要求。 B．狮子林假山上应该有好石峰，但山体零乱琐碎，石峰缺少适当衬托，因此不能发挥其应有的作用。 C．控制厅堂的体量，使它与山池保持应有的比例，这样可使面积有限的园林显得空间开阔。 D．园林中树木配植较重视单株观赏，不能种植成片植物，否则会与园林的空间尺度不相匹配。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．苏州古典园林为人造园林，而能充满自然意趣，可知主持造园的匠师具有较高的艺术鉴赏能力。 B．苏州古典园林让游客感觉内容丰富，是因为园林不同区间内空间和景物不断变换，产生了对比作用。 C．用粉白墙面作背景来衬托石峰，可使石峰的轮廓格外鲜明，这是运用了以淡衬深的衬托手法。 D．风景区的设计应该做到景观与气候二者兼重，有的风景区未能保持局部小气候，以致景观成为虚设。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是（    ） A．镜清斋地势西北高、东南低，由四组大小、形状各异的庭院组成，空间穿插渗透，变化十分丰富。 B．园中池面宜于有聚有分，聚分得体。聚则水面辽阔，有水乡弥漫之感，分则萦回环抱，似断似续。 C．水池里掇出一座巨大的假山，水池按假山走向被夹持成窄长水道，显得假山格外高耸险峻，气势轩昂。 D．大观园内景观设计多元化，包括山水、建筑、花木、假山和池塘等，体现了中国传统园林的精髓。 4．下列对材料一论证的相关分析，不正确的一项是（    ） A．材料层次清晰，先分别论述了对比和衬托在园林造景中的运用，然后强调了掌握尺度的重要性。 B．材料运用了举例论证、对比论证和比喻论证等方法，将抽象的道理论述得通俗易懂。 C．材料措辞严谨，如第四段开头“适当”“未必”等修饰语的运用，能使论述更为严密。 D．材料引用计成之语，证明了以简洁背景衬托石峰能使其姿态显露、轮廓分明的观点。 5．材料二中提到的西湖金沙港景区运用对比、衬托的造景手法，取得了很好的艺术效果。请结合材料一简要分析。 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题01 信息类文本阅读 （一）连续性文本 1.（23-24高二下·河南省开封市·期末）阅读下面的文字，完成小题。 达尔文回顾一生的道路时，曾谈到两种气质对他的帮助。 首先是“保持思想自由”。1881年，他告诉人们，自己遵循这样一条治学原则：“我曾坚定地努力保持我的思想的自由，以便一旦事实证明这些假说不符合事实时，就丢掉我无论多么爱好的假设（而我不能反对每一问题成立一种假设），除此之外，我并没有别的办法。”考虑到当时宗教的社会习惯势力和神学的影响，考虑到研究进化论这一问题本身的难度，我们可以体会“保持思想自由”对达尔文是特别有意义的。 他一生最感谢和尊重两位导师，一个是汉斯罗，一个是赖尔。他恳切地接受导师的指导，但这并不妨碍他保持自己的风格，具有自己的思考。例如，汉斯罗认为缠绕植物的运动是由于它们本身具有一种盘旋生长的自然倾向，可是达尔文根据自己对花房中栽培的攀缘植物的观察，提出：“卷须植物或攀缘植物的运动是一种对生活环境的适应，以获取较大的阳光面和较多的空气，利于生存和生长，不这样的话，它们很难生活下去。”又例如，赖尔关于珊瑚礁的形成，曾提出一个火山口理论。人们相信赖尔，谁也不去怀疑。可是达尔文根据自己的观察提出了疑问：“新的事实似乎不像赖尔所说的那样。”他认为珊瑚礁的形成与火山没有必然的联系，它是珊瑚虫长年累月筑成的。 后来他自己成了权威，但这并没有使他变得保守和谨小慎微起来。有一次，他读着刚出版不久的《血族婚姻》一书，作者引用比利时一位学者发表在权威杂志《比利时皇家学会会报》上的一段实验资料：用近亲的兔子交配许多代，丝毫没有发生有害的后果。人们对权威报刊上的文章，习惯于不去怀疑。但达尔文认为，这一实验报告是站不住脚的，于是写信给那家杂志，提出自己的见解，询问实验是否真实。果然，不久他得到回复，那个实验报告是伪造的。 达尔文从来不以伟人自居，他不能接受任何吹捧自己、贬低旁人的做法，面对别人的这种行为，他会直言相告：“反对您加在我们那些伟人身上的巨大重要性；我惯常认为：第二、三、四流人物都极为重要，至少在科学家方面是这样的。” 对自己的理论，他决不抱守一隅，而是不厌深思，反复琢磨。关于遗传的机制，他曾提出“泛生论”的假说，认为从身体各部输出一种名为“pangen”的粒子聚向生殖细胞，以此解释身体的变化即获得性状向子代的遗传。这一假说发表后，有些学者提出异议，达尔文很注意这些批评。例如对意大利植物学家菲得利克·德尔宾诺的批评，他表示：“他反对这个假说，但批评得公正；我发现他的批评很有用处。”此后，他们经常通信，讨论植物学问题。也正是在认真考虑批评意见的基础上，达尔文在《物种起源》第六版中，删去了有关泛生论假说的论述。当然，从他1842年整理出“物种起源草稿”，直到1859年才发表《物种起源》一书的事实，我们更能体会到他的“不厌深思”之“深”。 达尔文的第二个重要素质是他的观察能力。这似乎是他唯一那么自信的。他说：“我既没有突出的理解能力，也没有过人的机智，只是在觉察那稍纵即逝的事物并对其进行精细观察的能力上，我可能在众人之上。”这是没有疑问的。从他发表的许多著作中对动植物生态习性的描写，从他对物种与变种在形态与结构上微细差异的比较，我们不禁为他的观察能力叹服。当然，这一素质对达尔文的重要性也是不难理解的。对每一个博物学家和当时的进化论者来说，精细观察是进入研究的一个首要的、也是起码的条件。在达尔文，这真是个人能力与工作需要的巧妙适应。 达尔文还谈到，一个科学家应有的另一重要素质，那就是兴趣，一种探究自然奥秘的兴趣。正是这种兴趣，使童年与少年时代的达尔文热衷于与哥哥去采集标本、旅行、打猎和研究化学。他对功课不感兴趣，因而成绩不好。他在自传里说：“学校对于我的教育来说，是一个空洞的场所。”正是这种兴趣，致使他在爱丁堡大学学医时心不在焉，以后转入剑桥神学系，一边学神学，一边却跟着汉斯罗等生物学教授、地质学教授学习了许多地质学、植物学、动物学知识，并参加植物与地质考察队进行学术探险。正是这种兴趣，使他虽然在神学系毕业，但不愿当神甫，而情愿去参加艰苦的环球考察。也正是这种兴趣，使他后半生虽疾病缠身，还是不懈地研究。兴趣，给了科学巨匠源源不断的动力，激发出忘我工作的热情。 在自传中，达尔文这样总结自己为创立进化论奋斗的一生，“最重要的是，爱好科学——不厌深思——勤勉观察和收集资料——相当的发明能力和常识”。达尔文的经验之谈，难道不值得我们深思吗? （摘编自赵连玉《达尔文进化论的诞生》） 1．下列对文中“保持思想自由”的相关理解，不正确的一项是（   ） A．保持思想自由是达尔文遵循的治学原则，使他在面对事实证明时可以决定坚持或放弃自己爱好的假设。 B．保持思想自由是达尔文做人做事的原则，使他成了权威后并没有变得保守和谨小慎微，也不以伟人自居。 C．保持思想自由使达尔文对自己的理论决不抱守一隅，对别人的批评意见认真考虑甚而删改自己的论述。 D．保持思想自由使达尔文对自己的观察能力充分自信，精细观察是达尔文个人能力与工作需要的巧妙适应。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．正是因为达尔文能保持思想自由的原则，他才能够对自己的导师，既恳切地接受指导又提出不同的看法。 B．《物种起源》从1842年整理出草稿直到1859年才发表这一事实，证明了达尔文对自己的理论不厌深思。 C．达尔文没有突出的理解能力和过人的机智，但精细观察的能力在众人之上，说明观察对于研究十分重要。 D．探究自然奥秘的兴趣，使得达尔文在爱丁堡大学学医时心不在焉，转入剑桥神学系虽毕业却不愿当神甫。 3．以原文第三段两个事例为论据，最适合支撑下列观点的一项是（   ） A．我索取荣誉的对象不应该是太空，而应该是我的灵魂。假如我拥有一切，我就无所用心。——帕斯卡尔《思想录》 B．已知的事物是有限的，未知的事物是无穷的；我站立在茫茫无边神秘莫测的汪洋中的一个小岛上。继续开拓是我们每一代人的职责。——托马斯·亨利·赫胥黎 C．在科学上，设想的主要职责与其说是“真实”，不如说是有用又有趣。——威尔弗雷德·特罗特 D．马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们认真地研究情况，从客观的真实的情况出发，而不是从主观的愿望出发。——毛泽东 4．“保持思想自由”使达尔文的性格有怎样的特征?请结合文本简要分析。 5．本文的结尾很有特色，请简要说明。 【答案】1．D 2．C 3．D 4．①富有怀疑精神，他对自己导师的理论敢于提出疑问，对权威报刊上的文章敢于提出自己的见解。 ②不自满、不保守，他从不以伟人自居而接受别人的吹捧，能虚心接受别人的批评且认为很有用处。 5．①总结全义，使文章结构严谨。 ②引用达尔文的话，使文章观点更为清晰。 ③运用反问句式，引领读者不断思考，推动思维走向深处。 【解析】1．本题考查学生对文本重点词语的理解能力。 D.“保持思想自由使达尔文对自己的观察能力充分自信”错，根据文中“达尔文的第二个重要素质是他的观察能力。这似乎是他唯一那么自信的”，观察能力似乎是达尔文唯一自信的。“保持思想自由”“观察能力”分别是达尔文的重要素质，二者是并列关系。 故选D。 2．本题考查学生对文本内容的筛选和辨析能力。 C.“精细观察的能力在众人之上，说明观察对于研究十分重要”错，原文说达尔文“既没有突出的理解能力，也没有过人的机智，只是在觉察那稍纵即逝的事物并对其进行精细观察的能力上，我可能在众人之上”，并不是说观察能力在众人之上就表明观察对于研究十分重要，不存在因果关系。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 原文第三段两个事例都是达尔文坚持从客观真实的情况出发，不盲目相信权威。 A.强调追求灵魂的荣誉而非物质。 B.强调开拓未知领域的职责。 C.强调设想的职责在于有用有趣。 D.强调从客观真实的情况出发，与文中达尔文的做法相符。 故选D。 4．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 ①如他对汉斯罗关于缠绕植物运动的观点、赖尔关于珊瑚礁形成的理论提出不同看法，对权威杂志上关于近亲兔子交配的实验报告提出质疑，可见他富有怀疑精神，对自己导师的理论敢于提出疑问，对权威报刊上的文章敢于提出自己的见解。 ②根据“达尔文从来不以伟人自居，他不能接受任何吹捧自己、贬低旁人的做法”，面对别人对伟人的过度吹捧，他直言反对。对于意大利植物学家菲得利克·德尔宾诺的批评，他表示“他反对这个假说，但批评得公正；我发现他的批评很有用处”，可见他不自满、不保守，从不以伟人自居而接受别人的吹捧，能虚心接受别人的批评且认为很有用处。 5．本题考查学生对文本结尾艺术特色的鉴赏能力。 ①结尾对达尔文一生进行总结，“爱好科学——不厌深思——勤勉观察和收集资料——相当的发明能力和常识”，与前文对其经历和品质的阐述相呼应，使文章结构完整。可知总结全文，使文章结构严谨是其特色。 ②直接引用达尔文对自己一生的总结，“最重要的是，爱好科学——不厌深思——勤勉观察和收集资料——相当的发明能力和常识”，让读者更清楚地了解其成功的关键，推知用达尔文的话，使文章观点清晰。 ③“达尔文的经验之谈，难道不值得我们深思吗?”这是反问句，引发读者对达尔文成功经验的深入思考，增强了文章的感染力和说服力。 2.（23-24高二下·河南省洛阳市·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 对于想了解科研进展的普通公众来说，在大多数情况下并不会去查阅专业的学术期刊，因而基于科研论文而产生的科学新闻就成为公众获取科技信息、了解科研进展的重要渠道。对于学术期刊而言，以科学新闻的方式传播和扩散有关的科研成果可以在一定程度上发挥科普的功能，同时也有助于提升相应科研成果的引用率，这在实证研究方面是有研究结论支撑的。而对于科学新闻的生产来说，基于科技期刊上发表的经过同行评议的科研论文而生产出来的内容则可以在一定程度上保证其科学性，同时也能够满足公众的相关需求。 从上述角度来说，科研论文与科学新闻的有效衔接应该成为一个“惯例”。而在具体的实践中，我们也可以看到很多科技期刊也都采用了这样的模式，那就是在通过同行评议的科研成果发表之前，将准备好的科学新闻稿件以各种形式提供给媒体记者，并且协助媒体记者做好相应的采访工作，这种模式可以在科研论文发表的同时最大化地扩大传播效果，抓住公众的关注度，扩大科研成果的影响力和知晓度。 实际上这其中还涉及一个重要的原则，也就是英杰芬格规则。该规则是由《新英格兰医学杂志》主编弗朗茨·英杰芬格在1969年提出的，大概内容是说，在科技期刊发表科研论文之前，不宜通过媒体对科研成果进行宣传。换言之，媒体上报道的科学新闻应该基于同行评议后的科研论文。当然这也是“两害相权取其轻”的一种做法，因为从做出科学发现到发表科研成果，要有一定的时间延迟，但是媒体则追求科学新闻的独家和首发权。因而一些科技期刊采取了设置“限时禁发”的制度，以确保对科研成果的相关新闻报道要以科研论文的发表为基础，当然也就有了随后的“无论文，不新闻”的具体实践。当然，随着媒体发表节奏的加快以及自媒体的蓬勃发展，“限时禁发”制度的时间延迟越来越短，甚至科学新闻可以做到与科研论文同步上线，但是无论如何，对科研成果的报道还是要基于科研成果的发表。 但是，现实情况下，我们会发现一个背离这种原则的现象，那就是一些科研人员绕过科技期刊或者绕过同行评议，直接以新闻发布会等形式向媒体和公众“公布”科研成果，当然这其中涉及科研成果首发权的问题，但同时也给科学新闻的生产带来了一定的挑战。比如斯坦利·庞斯和马丁·弗莱西曼并不是通过科研论文而是借助新闻发布会的形式对外宣称他们在室温下成功地完成了冷核聚变。而最近的例子莫过于，韩国物理学家团队在预印本网站上传了两篇论文，宣称发现了首个室温常压下的超导体。虽然科学界对这一情况相对冷静，因为有关室温超导的“乌龙”，这已经不是第一次了，但是这个“乌龙”再一次给金融界，尤其是投资圈带来了震动，“资本市场被引爆”，甚至有人调侃说，“目前社会的主要矛盾，是金融圈多次攻克重大科学难题，而科研圈总是跟不上之间的矛盾。”这种说法虽然有戏谑的成分，但是也说明了当前科研成果发表与科学新闻生产之间的张力。 其实在这一轮的媒体报道过程中，我们还是可以发现一些值得品味的现象，当然也有助于我们思考如何做好基于科研成果的科学新闻生产。 科研成果不再停留在只发表在科技期刊中，更加追求在公众中的知晓度，因而一些科研成果采取了某种意义上的“亲媒体”做法，毕竟每年有大量的科研论文被生产和发表出来，而为了得到媒体的宣传与报道，它们也需要“走出深巷”，而媒体在生产科学新闻的过程中则需要对科学媒体化现象保持警惕，在选题方面可以征求相关领域不存在利益冲突的专家和科研人员，尽量做到客观公正地报道科研成果。 为了第一时间抢占首发权，一些自媒体账号会避开或者跨过新闻生产的常规流程，甚至是采用一些夸大其词的方式来吸引关注，因而需要规范科学新闻生产的流程，提升相关从业者的科学素养，确保为公众提供真实准确的科学新闻。 科研成果从发现到发表再到传播是一个环环相扣的过程，科学共同体在这个过程中需要发挥同行评议等作用，确保优秀的科研成果得以发表，并与媒体密切合作，扩大成果的公众知晓度，同时积极践行英杰芬格规则，确保科学新闻内容的真实性和可靠性。 (摘编自王大鹏《科研成果与科学新闻的张力》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．普通公众获取科技信息，了解科研进展，不会去查阅专业的学术期刊。 B．随着自媒体的蓬勃发展，现在科学新闻都能做到与科研论文同步上线。 C．英杰芬格规则强调媒体报道的科学新闻应基于同行评议后的科研成果。 D．为了得到媒体的宣传与报道，每年有大量科研论文被生产和发表出来。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．很多科技期刊都采用科研论文与科学新闻有效衔接的模式，在科研论文发表的同时扩大科研成果的影响。 B．一些科技期刊采取了设置“限时禁发”的制度，导致从做出科学发现到发表科研成果，会有一定的时间延迟。 C．一些背离了英杰芬格规则的现象不仅给科技圈带来了不好的影响，也给金融界，尤其是投资圈带来了震动。 D．科研成果现在也追求在公众中的知晓度，媒体需要第一时间抢占首发权，这都对科学新闻的生产有很大影响。 3．下列对材料论证的分析，不正确的一项是（   ） A．第一段从普通公众、学术期刊、科学新闻生产这三方面论述了科学新闻的作用。 B．材料不仅从理论上阐述了英杰芬格规则的定义，也通过具体实践指出其重要性。 C．材料举冷核聚变和室温超导两个事例，说明科学新闻的生产给社会造成的危害。 D．材料结合现实中的现象提出了中心话题，也通过分析现象指出应如何解决问题。 4．下列选项，最适合作为论据来支撑材料第三段观点的一项是（   ） A．2月 26日，中国科学院高能物理研究所在学术期刊《科学通报》上发表成果，在国际上首次认证了能量高于一亿亿电子福特的宇宙线的起源天体，获得专家认可。 B．3月 28 日，小米集团在北京召开新闻发布会，小米集团董事长宣布正式发布首款电动汽车小米SU7，这给中国汽车工业、广大消费者和无数创业者带来巨大影响。 C．华为系列手机在没有举行发布会前，就引起广泛关注；今年4月，华为厂家采用“预销售”策略，引发全民抢购热潮，也获得了各大媒体和广大消费者的一致好评。 D．5月1日至8日，我国完全自主设计建造的首艘弹射型航空母舰——福建舰顺利完成首次航海试验，军事专家认为，福建舰的电磁弹射技术已达到世界领先水平。 5．当下应如何做好基于科研成果的科学新闻的生产?请结合材料简要分析。 【答案】1．C 2．B 3．C 4．A 5．①对科学媒体化现象保持警惕，尽量做到客观公正地报道科研成果； ②规范科学新闻生产的流程，提升相关从业者的科学素养； ③强化科学共同体的作用和责任，积极践行英杰芬格规则。 【解析】1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“不会去查阅专业的学术期刊”说法不当。原文的表述是“在大多数情况下并不会去查阅专业的学术期刊”。 B.“随着自媒体的蓬勃发展”说法不当，原文的表述是“随着媒体发表节奏的加快以及自媒体的蓬勃发展，‘限时禁发’制度的时间延迟越来越短，甚至科学新闻可以做到与科研论文同步上线”，可见除了自媒体还有一个原因就是“媒体发表节奏的加快”；“都能”扩大范围。 D.“为了得到媒体的宣传与报道，每年有⋯⋯”逻辑关系不当，原文的表述是“因而一些科研成果采取了某种意义上的‘亲媒体’做法，毕竟每年有大量的科研论文被生产和发表出来，而为了得到媒体的宣传与报道，它们也需要‘走出深巷’”，可见“每年有大量科研论文被生产和发表出来”是客观事实，不是“为了得到媒体的宣传与报道”而生产。 故选C。 2．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 B.“一些科技期刊采取了设置‘限时禁发’的制度，导致⋯⋯”说法不当，原文的表述是“因为从做出科学发现到发表科研成果，要有一定的时间延迟，但是媒体则追求科学新闻的独家和首发权。因而一些科技期刊采取了设置‘限时禁发’的制度，以确保对科研成果的相关新闻报道要以科研论文的发表为基础”，选项强加关系。 故选B。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“说明科学新闻的生产给社会造成的危害”说法不当，材料举出冷核聚变和室温超导两个事例说明现实中有背离英杰芬格规则的现象，也说明了当前科研成果发表与科学新闻生产之间的张力。 故选C。 4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料第三段观点是“对科研成果的报道应该基于同行评议后的科研论文”，只有 A 项最符合，其他都是直接通过媒体或发布会。 故选A。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①根据“媒体在生产科学新闻的过程中则需要对科学媒体化现象保持警惕，在选题方面可以征求相关领域不存在利益冲突的专家和科研人员，尽量做到客观公正地报道科研成果”可知，对科学媒体化现象保持警惕，尽量做到客观公正地报道科研成果； ②根据“需要规范科学新闻生产的流程，提升相关从业者的科学素养，确保为公众提供真实准确的科学新闻”可知，规范科学新闻生产的流程，提升相关从业者的科学素养； ③根据“科研成果从发现到发表再到传播是一个环环相扣的过程，科学共同体在这个过程中需要发挥同行评议等作用，确保优秀的科研成果得以发表，并与媒体密切合作，扩大成果的公众知晓度，同时积极践行英杰芬格规则，确保科学新闻内容的真实性和可靠性”可知，强化科学共同体的作用和责任，积极践行英杰芬格规则。 （二）非连续性文本 1.（23-24高二下·河南省鹤壁市·期末）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 文学经典往往暗含了传统的延续，也昭示着对于传统的突破。抗战时期文学经典的创作需要面对古典和五四两个传统。与政治上中国特色道路的寻找相呼应，抗战时期文学正是通过对民族化和现代性的双面追求，在与两大文化传统的对话中诞生了超越五四的经典之作。 古典文化在抗战时期文学中有大量的复活，较突出地表现为内容上对传统道德的肯定和形式上对历史典故、诗词意象和传统文学形式的借用。这些传统文化因子增强了文学的宣传效果。但仅此还不够，只有摒弃古典与五四的二元对立，充分展开对话，才能把传统转化到自己的写作之中并使它们成为想象性的存在，从而获得成为经典的“原创魅力”。 思想上，抗战时期出于向文化传统寻找民族凝聚力的需要，促使文学在五四反叛传统的地方重审传统。比如，与离家、反抗父权的五四情结不同，抗战时期文学对家园意识的诠释、对家庭亲情的依恋、对家族文化的反思等恰恰成就了契合时代心理的民族经典。《荷花淀》等小说在水淀荷香中表现乡妇农人的恋家与卫国的统一，表现底层民众现代民族意识从思乡恋家中的觉醒。再如，与批判乡村的封闭、愚昧不同，《四世同堂》《呼兰河传》等作品中的城镇意象，以及艾青诗歌中的土地意象，都以农业文明的生活场景勾连起了乡土中国的共同记忆，获得了不断流传的经典价值。 形式上，抗战时期特别关注古典文学形式的理论讨论，也是对战时民族主义心理诉求的一种回应。强调中国小说作为“正史之余”的故事性、讨论诗化传统、分析中西文学的各自优长等等，都表现了对五四文学过于西化进行补正的理论自觉。但创作中对传统的简单回归并不能产生经典之作，而是需要实现中西文化的内在对接。流传一时的新章回小说，如《吕梁英雄传》，在这方面做了有益的尝试，但过于趋旧，在出新上折损了经典性。张爱玲小说通过古典意象、说书模式等传统方式与现代小说技术的结合，将现代质素本土化。巴金的《寒夜》等作品采纳地域方言，精粹民族口语，实现了对五四文学过于欧化的校正，集合了中西语言形式的优点，显得更素朴、更蕴藉。 抗战背景下文学内容与形式的民族化回归是对五四的反拨与调整，也是五四思想武器的现实运用。张爱玲谈及她创作背后的五四影响，说“只要有心理学家所谓民族回忆这样东西，像‘五四’这样的经验是忘不了的，无论湮没多久也还是在思想背景里”。先锋文化只有在事后与主流文化融合才能被确认，五四文化正是经过本土化的过滤才得到了整合，继而沉淀为传统的一部分。美国学者丹尼尔·贝尔指出：“现代性显而易见是同作为过去了的过去的决裂，同时又把过去弹射进现在。”抗战时期文学中两大传统的关系也应从这个思路来理解。在反叛中继承、在回归中超越，代代文学经典正是在对话中生成、积淀，参与着文学传统的生长。 （摘编自张谦芬《对话：抗战时期文学经典的生成与流传》） 材料二： 孙犁在总结自己的创作生涯时曾反复强调：“我的创作，从抗日战争开始，是我个人对这一伟大时代、神圣战争所作的真实记录。我最喜爱我写的抗日小说，因为它们是时代、个人的完美真实的结合。”由此可见，“抗战”这一在当时最重大的政治主题，已然成为孙犁多数诗化小说最直接和最主要的题旨，他以自己特有的腔调加入到民族抗战的大合唱之中，完成了一个爱国知识分子应有的时代使命。为了实现这一表达意图，孙犁在其充满诗意的抗战小说中创造性地借鉴了中国史传小说中较常见的两大叙事策略：一是隐性的“正邪对比”原则，二是“夫唱妇随”的传统母题的现代性转化。 在孙犁小说中，少有对日本侵略者形象的正面描写，作者在这些小说中着墨更多的还是对人民的讴歌：颂扬他们的勇敢、顽强，礼赞他们的善良和淳朴，诗意地抒写夫妇之爱、亲人之爱、同志之爱。这种“正邪对比”原则的自觉运用，使得孙犁一方面能较好地契合四十年代解放区的文艺政策，另一方面又较好地弥补了自己生活体验上的不足。但孙犁毕竟是在五四新文学传统熏陶下成长起来的现代作家，他在借鉴“正邪对比”模式的同时，也摒弃了古典小说对故事奇特性的过分追求，由此也强化了其小说诗化和散文化的效果。从接受效果来看，欣赏这种诗意化和散文化的文体需要更余裕的审美空间和更从容的审美心态，这在民族矛盾日益尖锐、需要作家和诗人峻急呼号的抗战年代显然有些不合时宜。这可以部分地解释为什么一些读者会忽略孙犁小说“抗战主题”的存在，也可以解释为何在四十年代的解放区文坛孙犁没能成为像赵树理那样广受赞扬的“主流作家”。 人们已经较多地注意到孙犁小说中的女性形象，认为“他笔下的女性之美，既有纯洁、优美、俊俏的外在形式之美，更有新觉悟、新精神与新风采的内心美”。但我们在他众多写到夫妻关系的小说中同样不难发现“新精神”之中的“旧模式”——对传统的“夫唱妇随”叙事母题的自觉化用。水生嫂等美丽贤惠的女子都非常坚定地与作为抗日战士的丈夫站在一起，即或有少许的怨言，但那都只是小女子充满爱意的娇嗔，让读者反觉得其形象逼真、可爱。自然，这些女性已经不再是男子的附庸，她们有自己的独立人格和与男子并肩战斗的勇气；但那种骨子里流露出来的“妻以夫荣”的传统女性心理还是让普通中国读者感到似曾相识。同时我们要看到，孙犁对这一传统母题进行了极富时代特色的现代性转化：不但“随夫”的思想发生了质的飞跃；而且人物形象的审美功能也具有了现代品格——这些女性不再是作为男性形象的补充和陪衬，而是成为小说的主角或是成为小说创作动机的主要促成者。 （摘编自任军《孙犁诗化小说的时代精神及其叙事策略》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．抗战时期文学经典的生成，与能较好地继承和超越古典、五四两大传统有着很大关系。 B．《吕梁英雄传》在传统形式的理论讨论上做了有益尝试，但因创新不够影响了经典性。 C．材料二中“特有的腔调”是指孙犁的小说充满了诗意美，与其他抗日小说有明显不同。 D．因与需要峻急呼号的抗战年代不太合拍，孙犁的诗化小说没能成为解放区文坛的主流。 2．根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．某位抗战时期文学作家无法把传统转化为写作中想象性的存在，我们可据此推知他没有将古典和五四两大文化传统有机融合。 B．张爱玲的话告诉我们，五四精神是一种民族回忆，在经过时间的过滤和整合之后会成为传统的一部分，影响后来经典的创作。 C．孙犁对“正邪对比原则”的成功运用启示我们，恰当运用传统文学的优秀创作技法，可以让作者找到个人创作与时代精神的契合点。 D．如果孙犁小说中的女性形象仍像传统作品中的一样，仅是男性形象的陪衬，那么这些女性形象的审美功能就很难具有现代品格。 3．下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是（   ） A．徐志摩的《再别康桥》融汇中国传统的绝句、欧洲传统的十四行诗以及现代诗的特点，是集合各诗结构形式所长而创造出的“混血儿”。 B．艾青的代表作《大堰河——我的保姆》，继承了五四新诗的现实主义传统，以深情的笔调，讴歌自己的保姆，控诉不公正的世界。 C．巴金的《春》《秋》讲述一个大家庭的没落及分化，展现了封建社会的衰退，是呼吁自由民主、追求人性解放的一面旗帜。 D．孙犁创作的“白洋淀纪事”系列小说在家务事、儿女情中见时代风云，让人体会到“热土难离”等传统乡土观念的时代性转化。 4．材料一说“古典文化在抗战时期文学中有大量的复活”，请以课文《荷花淀》或者《小二黑结婚》为例，简要谈一下古典文化复活的具体表现。 5．在当今时代，文学创作如何对文化传统进行创造性转化、创新性发展？请结合材料内容，简要谈一下你的看法。 【答案】1．B 2．A 3．D 4．示例一：①在内容上肯定传统道德。《荷花淀》自觉化用了传统的“夫唱妇随”叙事母题，流露出“妻以夫荣”的传统女性心理。②在形式上借用了诗词意象营造意境。运用月亮、女人、荷花等意象，营造了清新宁静的氛围，充满了朦胧美、诗意美。示例二：①在内容上肯定传统道德。《小二黑结婚》体现了孝道文化在农村的巨大影响力(从长老权利、熟人社会角度分析亦可)。②在形式上采用了传统的文学形式。采用了传统的评书形式讲述故事，故事性强，通俗易懂。 5．①在思想上，向文化传统寻找传统文化因子，在反叛传统的地方重审传统；在形式上，关注传统文学形式的理论探讨与实践。②紧扣表达意图，借鉴传统模式、母题，进行现代性转化，在反叛中继承，在回归中超越。③实现中西文化的内在对接，对西方文化进行本土化过滤，继而沉淀为传统的一部分。 【解析】1．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“在传统形式的理论讨论上做了有益尝试”错。原文“如《吕梁英雄传》，在这方面做了有益的尝试”中的“这”是近指代词，指代上一句中的“中西文化的内在对接”。 故选B。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“我们可据此推知他没有将古典和五四两大文化传统有机融合”错。原文是“只有摒弃古典与五四的二元对立，充分展开对话，才能把传统转化到自己的写作之中并使它们成为想象性的存在”，前者是后者的必要条件，但反过来未必成立，选项推知内容绝对。 故选A。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第三段的观点是“思想上，抗战时期出于向文化传统寻找民族凝聚力的需要，促使文学在五四反叛传统的地方重审传统”。 A.是结构形式的中西结合，且不属于抗战时期文学； B.“继承了五四新诗的现实主义传统”不属于“在五四反叛传统的地方重审传统”； C.是反叛传统，追求五四的主张“民主、科学”； D.“热土难离”等传统乡土观念的时代性转化是在五四离家情结上的重新审视，能支撑观点。 故选D。 4．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 以《荷花淀》为例： 由材料二“为了实现这一表达意图，孙犁在其充满诗意的抗战小说中创造性地借鉴了中国史传小说中较常见的两大叙事策略：一是隐性的‘正邪对比’原则，二是‘夫唱妇随’的传统母题的现代性转化”“但那种骨子里流露出来的‘妻以夫荣’的传统女性心理还是让普通中国读者感到似曾相识”和材料一“古典文化在抗战时期文学中有大量的复活，较突出地表现为内容上对传统道德的肯定和形式上对历史典故、诗词意象和传统文学形式的借用”可知，在内容上肯定传统道德。《荷花淀》自觉化用了传统的“夫唱妇随”叙事母题，流露出“妻以夫荣”的传统女性心理。 由材料一“古典文化在抗战时期文学中有大量的复活，较突出地表现为内容上对传统道德的肯定和形式上对历史典故、诗词意象和传统文学形式的借用”和材料二“在孙犁小说中，……颂扬他们的勇敢、顽强，礼赞他们的善良和淳朴，诗意地抒写夫妇之爱、亲人之爱、同志之爱”可知，在形式上借用了诗词意象营造意境。运用月亮、女人、荷花等意象，营造了清新宁静的氛围，充满了朦胧美、诗意美。 以《小二黑结婚》为例： 由材料一“古典文化在抗战时期文学中有大量的复活，较突出地表现为内容上对传统道德的肯定和形式上对历史典故、诗词意象和传统文学形式的借用”和小说中传统婚礼习俗和孝道文化包含着丰富的传统内涵，在内容上肯定传统道德。 由材料一“形式上，抗战时期特别关注古典文学形式的理论讨论，也是对战时民族主义心理诉求的一种回应”和小说中借鉴中国传统的说唱艺术和古典小说的表现方式，故事性强，通俗易懂，在形式上采用了传统的文学形式。 5．本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。 由“古典文化在抗战时期文学中有大量的复活，较突出地表现为内容上对传统道德的肯定和形式上对历史典故、诗词意象和传统文学形式的借用”“思想上，抗战时期出于向文化传统寻找民族凝聚力的需要，促使文学在五四反叛传统的地方重审传统”“形式上，抗战时期特别关注古典文学形式的理论讨论，也是对战时民族主义心理诉求的一种回应”可知，在思想上，向文化传统寻找传统文化因子，在反叛传统的地方重审传统；在形式上，关注传统文学形式的理论探讨与实践。 由“张爱玲小说通过古典意象、说书模式等传统方式与现代小说技术的结合，将现代质素本土化。巴金的《寒夜》等作品采纳地域方言，精粹民族口语，实现了对五四文学过于欧化的校正，集合了中西语言形式的优点，显得更素朴、更蕴藉”“为了实现这一表达意图，孙犁在其充满诗意的抗战小说中创造性地借鉴了中国史传小说中较常见的两大叙事策略：一是隐性的‘正邪对比’原则，二是‘夫唱妇随’的传统母题的现代性转化”可知，紧扣表达意图，借鉴传统模式、母题，进行现代性转化，在反叛中继承，在回归中超越。 由“但创作中对传统的简单回归并不能产生经典之作，而是需要实现中西文化的内在对接”“张爱玲小说通过古典意象、说书模式等传统方式与现代小说技术的结合，将现代质素本土化”“先锋文化只有在事后与主流文化融合才能被确认，五四文化正是经过本土化的过滤才得到了整合，继而沉淀为传统的一部分”可知，实现中西文化的内在对接，对西方文化进行本土化过滤，继而沉淀为传统的一部分。 2.（23-24高二下·河南省许昌市·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 作为一门古老的学问，历史学生命力的延续源于自身的开放性。当今世界，科技进步日新月异，互联网、云计算、大数据等数字技术深刻改变着人类的思维、生产、生活、学习方式。在数字技术不断迭代的背景下，我国历史研究工作者也在积极探索与数字技术融合的路径，努力让历史研究更加多元化，进而推动历史学繁荣发展。 数字技术赋能历史学，涵盖史料挖掘整理、历史问题研究、研究成果发布传播等各个环节。数字技术可以帮助历史研究工作者收集、量化、解释和分享历史资料，揭示其中蕴含的信息。同时，当数字技术成为自身技能的组成部分，历史研究工作者也会自觉从算法等技术角度看待历史问题研究，如此一来，历史研究的路径就会得到拓展，历史书写的方式也越来越多样。此外，数字技术还能用可视化等方式将历史研究成果呈现出来。从这个意义上说，数字技术能给历史学带来新的研究视野和方法，让历史研究工作者具备了更多的思维模式。 在数字技术的赋能下，史料的范畴得到了拓展，史料的使用效率得到了提升。数字技术帮助历史研究工作者深化了对史料的认识，史料不再局限于文本材料，而是出现多元化的趋势，图像、物质材料等在完成有效的数字化之后，都能够进入历史研究的视野。历史研究工作者可以足不出户使用各种类型数据库，还能利用检索技术快速定位获取目标文献。同时，一些此前无法获取的史料，比如由于年代久远或者因为外在因素（自然灾害、人为破坏等）遭到损坏的史料，还有容易损坏的脆弱历史文献，都可以用机器学习的方式得到重建。再如有研究团队利用透视扫描技术，结合机器学习算法，快速有效提取获取书信等文献内容，使其成为历史研究的材料。人工智能还能帮助历史研究工作者翻译古代文字，包括甲骨文、西夏文、残缺希腊语铭文等在内的古文字都在数字技术的协助下得到了一定程度的识别与释读，扩充了古代文献的范畴。此外，之前由于数量太大无法得到有效使用的材料，也能在数字技术的协助下通过算法提炼出具有学术价值的信息。 历史研究工作从课题选择开始，经历漫长而艰辛的研究过程之后需要将成果发布出来，整个研究工作的流程才能形成完整的闭环。传统的学术发表体系具有相对封闭的特性，从形式上看，论文、专著、报告等形式比较单一，能够呈现的内容也十分有限，制约了研究成果社会效益的发挥；从效率上看，单一的出版媒介不利于历史研究成果及时被学术图外的大众接受。数字技术让学术成果的发布传播摆脱传统方式的束缚，让历史研究在内容上更加丰富、在受众上更加多元。可以预见，数字技术的不断进步，必将进一步拓展历史研究成果的发布传播渠道。 （摘自王涛《把握数字技术对历史研究的赋能作用》） 材料二： 数字历史研究方法，是一种将数字技术与历史研究相结合的新兴方法。它以数据驱动为基础和前提，利用计算机技术和数字工具来收集、处理、分析和解释历史资料，对历史事件提供趋势性的定量或定性分析，使历史研究更加准确、全面和深入，能够助力历史研究工作者开辟新领域、提出新问题，进而对历史事件和历史过程的复杂性提出新见解。 面向未来，数字历史研究方法必将随其自身的发展以及与其他学科的不断融合而发挥更大作用，进而为推动新时代历史学繁荣发展作出贡献。例如，人工智能的集成应用将发挥更大作用。机器学习和自然语言处理技术将提供更加智能的数据处理和分析能力，不仅可以帮助广大历史研究工作者自动完成文档分类、转录等任务，还可以从大型数据集里生成假设，从而在海量历史数据中探索出新的分析模式和研究路径，由此获得对历史事件和历史过程的新见解。又如，数据的多样性、开放性和可获取性将创造更多研究机会。未来，越来越多的历史研究资料将以开放数据的形式提供，这将促进学术合作和跨学科研究，实现数据、方法等的共享，为个体研究者跨时空参与相关研究提供可能。此外，数字历史教育也将进一步发展，从而吸引更多人通过在线课程和教学工具参与各类历史研究。再如，创建交互式、可视化情景能力的提升将开辟更多研究平台。随着增强现实、虚拟现实等技术的升级和普及，重建历史环境和景观将变得相对容易，广大历史研究工作者和公众能够以前所未有的沉浸式方式与过去互动，增强历史研究的沉浸式体验。 在信息时代的数字化转型中，数字历史研究方法正在用新兴技术改造古老的历史学。需要明确的是，无论数字技术怎么发展，我们都要始终保持对历史资料的尊重，避免过度数字化而忽视历史事件的复杂性和多样性。更重要的是，要时刻清醒地认识到，无论数字历史研究方法发展到何种程度，它始终是一种技术工具性质的方法。在使用数字历史研究方法时，作为研究主体的历史研究工作者要始终坚持唯物史观。唯有如此，才能科学有效地利用持续更新的先进技术手段，助力新时代中国历史学繁荣发展。 （摘自王旭东《发挥好数字历史研究方法的重要作用》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．随着数字技术不断更新，我国历史研究工作者积极探索与数字技术融合的路径，推动历史研究更加多元化。 B．历史研究路径得到拓展，历史书写方式愈加多样，历史研究工作者才会自觉从算法等技术角度看待历史问题研究。 C．增强现实、虚拟现实等技术的升级和普及，可以增强广大历史研究工作者和公众历史研究的沉浸式体验。 D．任凭数字技术如何发展，我们都要对历史资料保持尊重的态度，不能忽视历史事件的复杂性和多样性。 2．下列对材料一和材料二论证的相关分析，正确的一项是（   ） A．甲骨文、西夏文、残缺希腊语铭文等古文字都在数字技术的协助下得到了识别与释读，使古代文献的范畴得以扩充。 B．在未来随着数字技术的不断进步，历史研究成果的发布传播渠道必将得到进一步的拓展。 C．数据驱动是数字历史研究方法的基础和前提，它能使历史研究更加准确、全面和深入，助力历史研究工作者。 D．只要作为研究主体的历史研究工作者始终坚持唯物史观，就能利用先进技术手段助力新时代中国历史学繁荣发展。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一最后一段观点的一项是（   ） A．20世纪60年代，许多历史学家呼吁历史学要与地理、生物等学科结成新同盟，展开跨学科研究，为历史学带来多样性的发展。 B．数字纹章项目利用机器学习以及语义网技术，实现了对欧洲中世纪大量遗留纹章素材的自动描述与识别，降低了研究难度。 C．学者利用数字技术确立“数字概念史”方法论，梳理了近代文献中思想状况的演变情况，追踪“道”概念的变迁过程。 D．敦煌研究院用数字技术对敦煌石窟、壁画等文化遗产进行数字复原，使敦煌文化研究成果的传播更加有效。 4．未来数字历史研究方法将会为推动新时代历史学繁荣发展作出贡献，结合材料二简要分析其具体做法。 5．有人说，数字技术给历史研究带来极大便利的同时，其局限性也日益明显。结合两则材料，谈谈你的理解。 【答案】1．B 2．B 3．D 4．（1） 历史研究工作者利用人工智能的集成应用自动完成文档分类、转录等任务，还可从历史数据中探索出新的分析模式和研究路径，获得对历史事件、历史过程的新见解。（2）利用数据的多样性、开放性和可获取性创造更多研究机会，促进学术合作和跨学科研究。（3）数字历史教育进一步发展，吸引更多人通过在线课程和教学工具参与各类历史研究。（4）创建交互式、可视化情景能力的提升将开辟更多研究平台。 5．（1）数字技术给历史学带来新的研究视野和方法，让历史研究工作者具备更多的思维模式；拓展了史料范畴，提升了史料的使用效率；拓展了历史研究路径，增加了历史书写的方式；学术成果的发布传播摆脱传统封闭式的束缚，拓展其发布传播渠道。（2）数字技术融入历史研究有其自身的局限性：数字历史研究方法始终是一种技术工具性质的方法，历史研究工作者要始终坚持唯物史观，保持对历史资料的尊重，避免过度数字化而忽视历史事件的复杂性和多样性。 【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“因果倒置”，材料一原文是说“历史研究工作者也会自觉从算法等技术角度看待历史问题研究，如此一来，历史研究的路径就会得到拓展，历史书写的方式也越来越多样”。 故选B。 2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“都在数字技术的协助下得到了识别与释读”错，材料一原文“包括甲骨文、西夏文、残缺希腊语铭文等在内的古文字都在数字技术的协助下得到了一定程度的识别与释读”强调的是“一定程度”。 C.“数据驱动是数字历史研究方法的基础和前提，它能使……”，代词“它”指代内容错误，原文“数字历史研究方法，是一种将数字技术与历史研究相结合的新兴方法。它以数据驱动为基础和前提，利用计算机技术和数字工具来收集、处理、分析和解释历史资料，对历史事件提供趋势性的定量或定性分析，使历史研究更加准确、全面和深入”的“它”指代“数字历史研究方法”，选项张冠李戴。 D.“只要……就……”说法过于绝对，材料二“在使用数字历史研究方法时，作为研究主体的历史研究工作者要始终坚持唯物史观。唯有如此，才能科学有效地利用持续更新的先进技术手段，助力新时代中国历史学繁荣发展”是必要条件，而非充分条件。 故选B。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一最后一段观点为：数字技术的不断进步，必将进一步拓展历史研究成果的发布传播渠道。 A.强调学科融合。 B.数字技术和史料的关系。 C.数字技术助力历史研究方式的改进。 D.数字技术让学术成果的发布传播摆脱传统方式的束缚，让历史研究在内容上更加丰富、在受众上更加多元。 故选D。 4．本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 （1）结合“人工智能的集成应用将发挥更大作用……不仅可以帮助广大历史研究工作者自动完成文档分类、转录等任务，还可以从大型数据集里生成假设，从而在海量历史数据中探索出新的分析模式和研究路径，由此获得对历史事件和历史过程的新见解”概括出：历史研究工作者利用人工智能的集成应用自动完成文档分类、转录等任务，还可从历史数据中探索出新的分析模式和研究路径，获得对历史事件、历史过程的新见解。 （2）结合“数据的多样性、开放性和可获取性将创造更多研究机会。未来，越来越多的历史研究资料将以开放数据的形式提供，这将促进学术合作和跨学科研究”概括出：利用数据的多样性、开放性和可获取性创造更多研究机会，促进学术合作和跨学科研究。 （3）结合“数字历史教育也将进一步发展，从而吸引更多人通过在线课程和教学工具参与各类历史研究”概括出：数字历史教育进一步发展，吸引更多人通过在线课程和教学工具参与各类历史研究。 （4）结合“创建交互式、可视化情景能力的提升将开辟更多研究平台”概括出：创建交互式、可视化情景能力的提升将开辟更多研究平台。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 数字技术给历史研究带来极大便利，信息主要在材料一；其局限性主要在材料二。 （1）便利：结合“数字技术能给历史学带来新的研究视野和方法，让历史研究工作者具备了更多的思维模式”可知，数字技术给历史学带来新的研究视野和方法，让历史研究工作者具备更多的思维模式；结合“在数字技术的赋能下，史料的范畴得到了拓展，史料的使用效率得到了提升”可知，拓展了史料范畴，提升了史料的使用效率；结合“遭到损坏的史料，还有容易损坏的脆弱历史文献，都可以用机器学习的方式得到重建。再如有研究团队利用透视扫描技术，结合机器学习算法，快速有效提取获取书信等文献内容，使其成为历史研究的材料”可知，拓展了历史研究路径，增加了历史书写的方式；结合“数字技术让学术成果的发布传播摆脱传统方式的束缚，让历史研究在内容上更加丰富、在受众上更加多元……必将进一步拓展历史研究成果的发布传播渠道”可知，学术成果的发布传播摆脱传统封闭式的束缚，拓展其发布传播渠道。 （2）数字技术融入历史研究有其自身的局限性：结合材料二“无论数字历史研究方法发展到何种程度，它始终是一种技术工具性质的方法。在使用数字历史研究方法时，作为研究主体的历史研究工作者要始终坚持唯物史观”可知，数字历史研究方法始终是一种技术工具性质的方法，历史研究工作者要始终坚持唯物史观，保持对历史资料的尊重，避免过度数字化而忽视历史事件的复杂性和多样性。 3.（23-24高二下·河南省南阳市·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 经典是什么？刘勰《文心雕龙》说：“三极彝训，其书言经。经也者，恒久之至道，不刊之鸿论。”所谓“经典”，就是承载这种道理和训导的各种典籍。但是，刘勰所说的那种“恒久之至道’’“不刊之鸿论”并非针对所有的人来说的。不同时代拥有不同观点的人，常常对某种文学经典不以为然，认为不是经典；相反，他们可能提出另外一些作家的作品作为经典。文学经典是时常变动的，文学经典是一个不断的建构过程。必须看到，文学经典建构的因素是多种多样的，本文要强调的是作品内部要素对于建构文学经典的重要意义。 首先，文学作品本身的艺术价值是建构文学经典的基础。如果一部完全没有艺术价值的艺术作品，它所描绘的世界、所表现的感情，不能引起读者的阅读兴趣和心理共鸣，不能满足读者的期待，不管意识形态和文化权力如何“操控”，最终也不可能成为文学经典。反之，能够建构为文学经典的作品，总是具有相当的艺术水准和价值，能够引起读者的阅读兴趣和心理共鸣，能够满足读者的期待。清代产生的人情世态小说很多，如《平山冷燕》《锦香亭》等，可这些作品逐渐湮没无闻，只有《红楼梦》被后世建构为文学经典，这难道不是与作品本身的艺术价值密切相关吗？ 其次，文学作品言说空间的大小，也是文学经典建构的必要条件。文学作品本身描写世界是否宽阔，作品所蕴含的意味是否深厚而多义，对文学经典的建构是十分重要的。如果作品的思想意义比较狭小，可供挖掘的东西单一，那么就算是一部长期被列为文学经典的作品，也可能经不起意识形态风暴的摧残而被淘汰出局。反之，如果我们面对的作品思想意义比较开阔，可供挖掘的东西很多很深厚，即人们通常所说的某部作品“说不尽”，那么即使有意识形态风暴和文化权力的横行，也可能出现“东方不亮西方亮”的情形，从而在“文学经典”里立稳脚跟，最典型的例子就是我们前面说到的《红楼梦》。曹雪芹的《红楼梦》由于所描写生活的广度和深度达到极致，以及艺术表现的客观性与主观性所产生的巨大张力等，而成为一部具有广阔阐释空间的作品，经得起不同意识形态的冲刷和解释。 不重视文学作品内部的因素，就寻找不到文学经典建构的基础和条件，也就寻找不到文学经典建构的“自律”。我们承认意识形态和文化权力对于文学经典建构的巨大作用，但那种认为意识形态和文化权力决定一切的观点，由于忽略了作品内部要素的重要作用，因而是不可取的。 （摘编自童庆炳《文学经典建构的内部要素》） 材料二： 随着文化历史语境的变迁，文学经典的地位迟早会受到挑战，而且，社会文化变化程度越大，这种挑战也就越严重。就中国而言，“五四”时期，唐诗、宋词这些经过千百年考验的文学经典被视为“贵族文学”而受到贬斥。相反，倒是杂剧元曲、《红楼梦》之类以往被主流文化所排挤的文学作品渐渐被奉为圭臬，成为新的文学经典。但是，今日文学经典所面临的挑战却较之“五四”时期更为严峻。“五四”时期文学经典所面对的挑战主要是来自西方现代价值观念与中国传统价值观念的冲突，随着这两种价值观被重新整合为一种新的价值观念，文学经典面临的挑战也就自然而然地被减小到最低程度；而今日之文学经典，无论是中国古代的旧经典，还是现代以来形成的新经典，抑或是外来的洋经典，都面临着一个空前强大的挑战，这就是大众文化。大众文化对于文学经典的冲击是史无前例的，这主要表现在以下几个方面： 首先，大众文化以其无可比拟的娱乐性功能将文学经典挤出了人们的业余时间。在图像文化远不如书写文化发达的时代，诗歌、小说等文学作品曾基经期承担着知识阶层业余消遣的功能。然而在今天，电视呈现给人们的图像作品层出不穷，应有尽有，足堪选择。在这样的情况下，电视占领了人们大部分的业余时间，阅读文学经典的时间就所剩无几了。更有甚者，即使还有一些时间留给了阅读，却又冒出了许多侦探的、武侠的、科幻的等文字书写来与文学经典展开竞争。毫无疑问，对于绝大多数青少年读者而言，此类作品的吸引力是远远超过文学经典的。于是文学经典就成了某类特殊人群（文学研究者、中文专业的大学生等）的“专业”书籍了。 其次，大众文化以其巨大的解构功能摧毁了文学经典的神圣性。大众文化的一个重要特征是蔑视权威，蔑视经典，善于用一种插科打诨的态度轻轻松松地将某种神圣的东西置于被嘲笑的境地。例如，在某些“无厘头”电影和贺岁片系列中，古今中外，无论是客观无伪的科学知识，还是神圣严肃的道德信条，一律可以作为笑料而用之。诸如反讽、戏拟、隐喻、夸张等修辞手法，在这里都变成了解构经典的有效手段。在大众文化面前，文学经典就像一个自尊自贵的书生面对一群泼皮无赖的顽童一样束手无策。 （摘编自李春青《文学经典面临挑战》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．刘勰认为，所谓的“经典”就是承载恒久不变的道理和不可改变的训导的各种典籍。 B．在建构文学经典的过程中，文学作品本身的艺术价值是文学经典建构的基础性要素。 C．《红楼梦》能够成为文学经典，与本身的艺术价值和深厚而广阔的文化内蕴密切相关。 D．大众文化的娱乐性和强大的解构功能，让文学经典在当今时代失去了原有的文化意义。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一第2段将《平山冷燕》《锦香亭》等与《红楼梦》进行对比分析，突出了该段观点：《红楼梦》具有极高的艺术价值。 B．材料一主要论述作品内部要素对于建构文学经典的重要意义，同时也涉及意识形态和文化权力外部要素的影响。 C．材料二论述了在当今时代，文学经典面临的挑战比“五四”时期更加严峻，是因为大众文化给文学经典带来了多方面的巨大冲击。 D．材料二认为，当图像文化比书写文化更为发达便捷时，大众文化会挤占人们大量的业余时间，文学经典的吸引力就会打折扣。 3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料二第3段观点的一项是（   ） A．新版电视剧《武松》出现“武松爱上潘金莲”的桥段，剧中武松和潘金莲变成了青梅竹马，武大郎变成了“高富帅”，王婆变得风情万种。 B．《摇滚三国》讲述刘备、张飞和关羽相逢后，三人一同开启摇滚音乐事业，三顾茅庐请了主唱孔明，在长坂坡与建安乐队展开了一场摇滚演唱对决。 C．《西游之诸神再战》中将沙僧设定为女性，并将唐僧师徒三人设定为贪财好色、见利忘义的小人形象。 D．苏联名著《钢铁是怎样炼成的》被改编成长达54页、的连环画，每幅图画下面有文字解析。 4．根据材料二内容，下列选项对图表的解读恰当的一项是（   ） 上网从事活动 选择比率 阅读新闻 79.8% 网上聊天/交友 76.3% 看视频 61.1% 在线听歌/下载歌曲和电影 55.1% 查询各类信息 46.9% 网络游戏 38.1% 网上购物 35.4% 阅读网络书籍、报刊 26.0% （说明：数据来自中国新闻出版研究院第十四次全国国民阅读调查报告） A．现在人们大多利用手机上网，表明文学经典已不具有吸引力。 B．人们大多选择上网阅读新闻，可见大众文化对文学经典的冲击力。 C．网上聊天交友、购物游戏，属于大众文化的“娱乐性功能”。 D．人们上网刷视频、看影视作品，足见图像文化的吸引力。 5．两则材料都谈论了“文学经典”这一话题，但各有侧重。请简述两则材料的论述思路。 【答案】1．D 2．A 3．D 4．D 5．①材料一开篇提出观点：作品内部要素对于建构文学经典具有重要意义。接着对比阐述了文学作品本身的艺术价值是建构的基础；又从正反两方面阐述文学作品言说空间的大小是文学经典建构的必要条件。最后强调观点。 ②材料二先列举文学经典地位受到挑战的现象，接着在对比中提出观点：大众文化对于文学经典的冲击是史无前例的。然后分别从大众文化的娱乐性功能和巨大的解构功能两方面的表现进行阐述。 【解析】1．本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 D.“让文学经典在当今时代失去了原有的文化意义”错误，原文只是说“大众文化对于文学经典的冲击是史无前例的”，并不涉及“文学经典在当今时代失去了原有的文化意义”这一观点，选项过度拔高，曲解文意。 故选D。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“突出了该段观点：《红楼梦》具有极高的艺术价值”错误，材料一第2段的观点应为文学作品本身的艺术价值是建构文学经典的基础。 故选A。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第3段的观点是：大众文化以其巨大的解构功能摧毁了文学经典的神圣性。 D.“名著”改为“连环画”，是为了激发孩子阅读名著的兴趣，不属于大众文化以其巨大的解构功能摧毁了文学经典的神圣性范畴。 故选D。 4．本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 A.选项没有直接关联于图表数据，且“上网”和文学经典是否具有吸引力之间没有必然关系。图表并未提供关于手机使用的信息，只是列出了人们上网从事的不同活动的比例。 B.图表显示79.8%的人上网阅读新闻，这一定程度上确实可以反映国民阅读的习惯，但“上网阅读新闻”并不能体现大众文化对文学经典的冲击力； C.“网上购物”不属于大众文化的“娱乐性功能”。 故选D。 5．本题考查学生分析和概括文章结构思路的能力。 材料一的论述思路是从定义经典入手，提出观点：作品内部要素对于建构文学经典的重要意义。主体部分从两个角度展开论述，分论点一是“文学作品本身的艺术价值是建构文学经典的基础”，本段从正反两个方面展开分析，论述文学作品本身的艺术价值是建构文学经典的基础，没有艺术价值的作品难以成为经典，使用清代人情世态小说《红楼梦》与其他作品对比的例子，说明艺术水准高的作品更有可能成为经典。分论点二是“文学作品言说空间的大小，也是文学经典建构的必要条件”，强调文学作品所蕴含的广阔阐释空间对经典建构的必要性，再次以《红楼梦》为例，说明其内容的深度和复杂性使其成为阐释空间广阔的经典之作。最后总结与反思，批评忽略作品内部因素，过分强调意识形态和文化权力决定性的观点。强调在承认外部因素影响的同时，不应忽视作品内部要素在文学经典建构中的基础和条件作用。 材料二共包含三个自然段，第一段为总说，从文化历史变迁的角度出发，提出了观点“大众文化对于文学经典的冲击是史无前例的”；第2、3段为分说，从两个不同的层面详细论述了大众文化对文学经典构成的冲击，第二段论述“大众文化以其无可比拟的娱乐性功能将文学经典挤出了人们的业余时间”，第三段论述“大众文化以其巨大的解构功能摧毁了文学经典的神圣性”。 4.（23-24高二下·河南省信阳市·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “门”设置在房屋的出入口处。“门”始见于商代甲骨文，古字像两扇打开的大门，《说文·门部》：“门，闻也。从二户，象形。”强调门的通行功能。《释名》：“门，扪也。在外为人所扪摸也。户，护也，所以谨护闭塞也”指出门防卫、抵御野兽侵袭的作用。门的雏形源于穴居野外时古人在洞口设置的障碍物，此时门也多采用竹篱和树叶等自然材料。可见，门的原始功能是御寒和抵御外来灾祸的侵袭，为人类提供安全的避难所。 随着人类对自然环境的适应，开始建立固定居所，设立门户，原始时期的门是人类征服自然的一种象征。在相对封闭的空间里设立门，为人类社会组织最基本的形式—“家”的形成提供了可能。随着“家庭”的形成，家族制延伸到国家结构中，国家有了稳固的社会基础，门是人类由蒙昧向文明进步的里程碑。门对空间进行划分，区别出空间的内外，从单座院落、建筑群、街坊到城市连接，门都起着重要作用；门成为建筑物中最突出的部分，“宅户以门为冠带”，因而门也成为建筑物的代表，是各建筑空间层次转换的媒介。 门与人的生活息息相关，熔铸了人们丰富的心理情感。《韩非子·五蠹》中“构木为巢以避群害，而民悦之”是对门起源的追溯。《诗经》中涉及房门的有51篇之多，其中《大雅·绵》“乃立皋门，皋门有伉。乃立应门，应门将将”对直父传授造房技术，建立皋门、应门进行了详细描述，“伉”“将将”形容城门高大、雄伟庄严。显然，门超越了原始的防御功能，已经带有象征身份和威仪的意思。由此可见，人类早期对门的关注源于原始的实体防卫功能；人们居有所定，家园有安全保障时，门的精神文化功能和审美功能才逐渐显现。 门联结着自己、他人和整个世界，传递空间领域感，成为区分公共空间和私人空间的一个标志。门是空间上的节点，具有通过性、出入自由性的特点。门承担着空间相互联结和阻断的双重功能，空间转化的标志性仪式让使用者的心态发生了变化。门在提供安全感的同时，也对空间进行了划分，在不同的空间内人们的心理感受不同。从门的位置来讲，有院门、宫门、山门、城门、关门、国门等。这些门的建设规则不同，比如宫门的主门都设在宫城的中轴线上，以展示天子受命于天，掌管国家；山门即佛、道教等宗教建筑的大门。这些门时刻提醒人们在出入时所进入的空间领域的变化，随之而来的是思想意识的变化。门是空间划分的标志物，人的心理通过门产生中心与边缘、内与外的转化。穿越门的瞬间，人觉察到空间的转变和属性的变化，正如在出入高校大门时，通过者的身份属性也发生了变化。 （摘编自张芳《门的文化符号研究》） 材料二： 在西方，门的人文意义没有中国古建这么丰富，附加值不多。直到近代，才有自觉的门“道”之哲思。代表性的是德国社会学家、哲学家齐美尔所言：“茅屋是有限单元，是人们在无限空间中为自己选定的一点，门将有限单元和无限空间联系起来，通过门，有界的和无界的相互交界，它们并非交界于墙壁这一死板的几何形式，而是交界于门这一可变的形式。” 在齐美尔看来，门是建筑物中在屋内外架起的一层活动挡板，是永久可变换的形式，更多强调一种设计理念，他所升华的有界与无界，有限与无限的哲理，我国二千多年前便有贤哲提出。《易·系辞上》曰：“是故阖户谓之神，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”这“门”之一开一合能“变通”世事。门的意义来源于作为主体的人的渗入，在交互的隔阻与变通中，趣味顿生，而使门之意象化更为突显的是“门气”概念的提出，如：“阴宅穴在地中，止穴内一气。阳宅穴在地上，不专以地气为用，兼取门气……须得门、地两旺，然后可以招诸福。” “气”在古代中国本指构成宇宙万物的一种自然物质，《易·系辞上》有“精气为物”之说。孟子的“浩然之气”指人的道德修养，王充在《论衡》中提出“精神本以血气为主”，将气与人的精神活动联系起来，而文艺中的“文气”说则是关于文学创作与作者的气质、个性的关系。 “门气”则融汇了各种虚实之气。门主出入被视为“气口”，气口之喻常出现在风水理论的阳宅相法中。所谓“气口如人之口，气之口足，便于顺纳堂气，利人物出入。”门既是内外交通、尊卑秩序、内外景观、气候调节等的枢纽，结合了现实需求与内心感受，门气就是阴阳虚实有无的对立统一，宅内外各种因素要强弱和谐。 古代城市布局中的城门也有“气”之象。《吴越春秋》记载，“阖闾欲西破楚，楚在西北，故立闾门以通天气，因复名之破楚门。”范蠡为勾践经营越都的设计思想是“承天门制城，合气于后土。”城正北建“龙飞翼之楼”象征“天门”，也是为了“通天气”，复国灭吴。 (摘编自袁忠《“门”的审美传承与建筑文化学分析》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．《说文》和《释名》都强调了门的实用性功能，这也是门出现的现实缘由。 B．门的出现标志着家庭形式的形成，成为了人类从未开化进入文明的里程碑。 C．齐美尔认为门不仅是一种建筑设计的理念，也蕴藏界限与空间变化的哲理。 D．中国古代的气经历了由物质到抽象的转化，文气、门气均有人的精神介入。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．若居无定所，家园安全难以保障，人们就不会在门上附着一定的心理情感。 B．门可以作为切割并连接不同空间的重要媒介，也是建筑物重要特征的体现。 C．门所具有的“变通世事”的意蕴是在其开合通行的功能之上引申而得来的。 D．吴国的“破楚门”和越国的“龙飞翼楼”都是结合现实心理需求而建造的。 3．下列选项，最能够体现“门象征身份地位和威仪”特点的一项是（   ） A．花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 B．从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 C．窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 D．朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。 4．材料一和材料二引用了很多内容，请简要分析其论证效果。 5．归有光《项脊轩志》说“迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。”“门”成为家庭变故的重要意象。请结合材料一谈谈文中的“门”为何会给他带来“多可悲”的心理体验。 【答案】1．B 2．A 3．D 4．①充实文章内容，增加文采。引用《诗经》和关于“门气”的解释，不仅充实了内容，还让文章显得有内涵。 ②增强文章的说服力。引用《说文》《释名》《易经》等权威作品中“门”的相关解释，让观点更有说服力。 ③增强论证趣味性，便于读者理解。引用《吕氏春秋》中的两个建筑故事，具体阐释了“门气”，让读者便于接受。 5． ①门承担连接和阻断的双重功能。“诸父异爨”指分家，原有的大家庭的畅通空间被“诸父”小家庭阻断，这种“阻断”使归有光的心态产生“隔离感”，生出“悲”的情绪。 ②门是空间划分的标志物，提醒人们出入空间领域的变化，让人的心理产生边缘、外化感，进而使归有光感到亲人情感的疏离，生发“悲”情。 【解析】1．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“门的出现标志着家庭形式的形成”错误。由原文“在相对封闭的空间里设立门，为人类社会组织最基本的形式——‘家’的形成提供了可能”可知，只是提供了“可能性”。 故选B。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“人们就不会在门上附着一定的心理情感”错误。根据原文“人们居有所定，家园有安全保障时，门的精神文化功能和审美功能才逐渐显现”和“《韩非子．五蠹》中“构木为巢以避群害，而民悦之”可推知，居无定所，家园无保障时，门的文化和审美功能不一定会显现，并未提及心理情感，而“避群害，民悦之”的表述，则说明在有一定危险的环境中，“门”还是有心理情感的。 故选A。 3．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.“门”指乡村的柴门。 B.“门”指的乡村农夫的门。 C.“门”指浣花溪草堂的门。 D.“朱门”指漆成红色的大门，多指豪门贵胄的大门，代指有身份地位的富贵人家。 故选D。 4．本题考查学生分析论证方法的论证效果的能力。 ①充实文章内容，增加文采。“《诗经》中涉及房门的有51篇之多，其中《大雅·绵》‘乃立皋门，皋门有伉。乃立应门，应门将将’对直父传授造房技术，建立皋门、应门进行了详细描述，‘伉’‘将将’形容城门高大、雄伟庄严”“而使门之意象化更为突显的是‘门气’概念的提出，如：‘阴宅穴在地中，止穴内一气。阳宅穴在地上，不专以地气为用，兼取门气……须得门、地两旺，然后可以招诸福’”，引用《诗经》和关于“门气”的解释，不仅充实了内容，还让文章显得有内涵。 ②增强文章的说服力。“《说文·门部》：‘门，闻也。从二户，象形。’强调门的通行功能。《释名》：‘门，扪也。在外为人所扪摸也。户，护也，所以谨护闭塞也’指出门防卫、抵御野兽侵袭的作用”“《易·系辞上》曰：‘是故阖户谓之神，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。’这‘门’之一开一合能‘变通’世事”，引用《说文》《释名》《易经》等权威作品中“门”的相关解释，让观点更有说服力。 ③增强论证趣味性，便于读者理解。“《吴越春秋》记载，‘阖闾欲西破楚，楚在西北，故立闾门以通天气，因复名之破楚门。’范蠡为勾践经营越都的设计思想是‘承天门制城，合气于后土。’城正北建‘龙飞翼之楼’象征‘天门’，也是为了‘通天气’，复国灭吴”，引用《吕氏春秋》中的两个建筑故事，具体阐释了“门气”，让读者便于接受。 5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①结合材料“门承担着空间相互联结和阻断的双重功能，空间转化的标志性仪式让使用者的心态发生了变化。门在提供安全感的同时，也对空间进行了划分，在不同的空间内人们的心理感受不同”可知，门承担连接和阻断的双重功能。《项脊轩志》中描述了起初的一间大庭院如今被一道道小门墙所隔，家道中落，鸡飞狗跳，家族混乱不堪，不再团结。“诸父异爨”指分家，原有的大家庭的畅通空间被“诸父”小家庭阻断，作者通过寥寥几句话，展现了对家庭分裂、亲人失和的痛苦和无奈。 ②结合材料“门是空间划分的标志物，人的心理通过门产生中心与边缘、内与外的转化。穿越门的瞬间，人觉察到空间的转变和属性的变化，正如在出入高校大门时，通过者的身份属性也发生了变化”可知，门是空间划分的标志物，提醒人们出入空间领域的变化，让人的心理产生边缘、外化感，小门和墙将原本南北相通的宅邸分裂成孤立的区域，象征着亲人关系的阻隔，进而使归有光感到亲人情感的疏离，生发“悲”情。 （一）连续性文本 1.（23-24高二下·河南省焦作市·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 根据《现代汉语词典》的解释，细节是指“细小的环节或情节”。在文学批评和研究当中，细节不仅指静态的“描写”，也包含动态的“叙述”，甚至是一个语词、一个微不足道的标点符号。没有细节就没有艺术。特别是在小说中，细节在塑造人物、制造悬念、推进叙事、呼应结构、深化主题、烘托氛围、介绍背景，以及引发读者思考等方面有着至关重要的作用。细节可以揭示出小说的秘密。小说是时间的艺术，如何在时间之流中呈现一定密度和频次的细节，是小说艺术成败的关键要素。在这里，所谓密度是指一个细节单元的体量，频次主要是指相同或相似细节出现的频率。 《水浒传》“叙一百八人，人有其性情”，就是因为作者通过具体的细节描写抓住了不同人物的性格特征。 一般而言，小说中的细节描写越丰富越好，但这并不等于无原则堆砌和罗列细节。匈牙利哲学家卢卡奇从其倡导的“总体性”出发，认为细节应该是情节之中的细节，应该是为了塑造人物、书写命运而存在，否则就是“细节肥大症”。 所谓“肥大”不仅是细节的“量”的问题，还指细节所承担的功能及其艺术效果。就人物塑造而言，作家常常采取外貌、语言、动作等细节描写来塑造人物，但如果没有抓住人物性格的关键特征，再多的细节也无法掩饰人物形象的模糊和空洞。不少古典小说中人物外貌及景色描写，是从古诗词里拿来的意象，虽繁复，但意义不大，不仅无助于人物形象的塑造，反而因这种“堆砌”和“停顿”而影响了叙事的进程。当然，古典小说在塑造人物方面也不乏成功的例证。《水浒传》“叙一百八人，人有其性情”，究其原因，还是作者通过具体的细节描写抓住了不同人物的性格特征。金圣叹曾经指出，同样是写水浒人物之粗鲁，鲁达是性急，史进是少年任气，李逵是蛮，武松是豪杰不受羁。这一评价真可谓“粗”中有“细”。 按照卢卡奇的理论，小说中的细节应服务于情节，情节服务于故事，故事服务于主题，并以此实现对纷繁世界的理解和把握。如何平衡时间之流中细节的“停滞”与叙事进程之间的关系问题？林白的长篇小说《妇女闲聊录》，以“口述”“闲聊”的方式呈现了王榨村的“人与事”“风俗与事物”，几乎完全是原生态的细节呈现。随意的“闲聊”，不仅让每一个普通个体“平等”地发出自己的声音，也在一定程度上消解了传统小说中“人物”“情节”与“故事”等概念，这都在悄悄地改变着小说的精神与形式。 也有一些作家采用了“暗渡陈仓”的方式，通过巨量的细节消解了时间性和因果律，叙事时间和小说情节被延宕甚至搁置。贾平凹的《秦腔》《古炉》写的是“一堆鸡零狗碎的泼烦日子”，作者通过层层叠叠、密密麻麻的细节书写颠覆了“细节—情节”叙事模式。再看看国外作品，卡夫卡的《变形记》用大量细节精细地描述了格里高尔变成甲虫之后的各种变化和感受。细节不为情节发展而设置，却有力地表现了主人公艰难的生存境遇和体验。“细节的洪流”就是小说的主体，细节具有了自足性。如果没有这些“细节的洪流”，读者无法“原谅”一位不交代格里高尔“为何变”“如何变”的作者。 我们应该如何看待这种“细节的洪流”？如何看待这些文学经典？如果抛开文学叙事背后的参照物——历史或时间，所谓细节与情节、故事之间的逻辑和因果律也就瓦解了，这些文本依靠“细节的洪流”成就了别样的小说艺术。 小说艺术常常通过调节相同或相似细节的出现频次来实现不同的艺术效果。美国文学评论家米勒在《小说与重复》中写道：“对一部小说的阐释，在一定程度上要通过注意诸如此类重复出现的现象来完成。”理解了这种“重复”与“频次”，也就拿到了打开小说艺术的钥匙。比如，马尔克斯的《百年孤独》中，奥雷连诺上校反复制作又销毁小金鱼的细节，似乎在象征着人类永不停息地劳作、永不停息地抗争，但这种抗争又是徒劳的。这个多频次的细节描写实现了制造悬念、推进叙事、前后呼应的效果。 短篇小说由于篇幅限制，往往采用低频次细节描写，并将之设置在开头与结尾处。短篇小说也有高频次细节描写。这一类型的小说往往不是以故事的曲折复杂性吸引读者，而是靠深刻的洞察力和穿透力取胜。契诃夫《苦恼》中的马车夫姚纳和鲁迅《祝福》中的祥林嫂都在反复地向别人倾诉孩子的离去。这种高频次细节描写与小说主题的揭示、深化基本是同频共振的。最为极端的大概当属鲁迅的《示众》，小说通过“伸”“挤”“钻”“堵”“挡”“塞”“打” “冲”“撞”等相似的高频次细节描写看客们的心理。 古典长篇小说中的个别故事单元类似于短篇小说，也常常采用高频次策略。比如，《三国演义》中的刘玄德“三顾茅庐”、《水浒传》中的宋公明“三打祝家庄”、《西游记》中的孙悟空“三打白骨精”、《红楼梦》中的金鸳鸯“三宣牙牌令”等。这种高频次细节描写除了增强故事性之外，更多是为塑造人物性格、凸显故事象征意义而设置的。 从认识论的角度看，对高密度、高频次细节的渴望，与人们认识世界的欲望和能力有着根本性联系。现在摄像机的像素越来越高、快门速度越来越快，物品的细部被拍得越加精细，微观世界也越加丰富。以此来看，如果以更加宏观或微观的视角来观察这个世界，人们对小说细节密度和频次的认知有可能被刷新，也许一个细节单元就是整个艺术世界。 （摘编自李晓禺《细节揭示出小说的秘密》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．细节具有制造悬念、推进叙事、深化主题以及引发读者思考等诸方面的作用，甚至有时关乎小说艺术的成败。 B．《水浒传》之所以能够取得如此高的文学成就，是因为作者通过细节描写，将其中的每个人物都刻画得有血有肉。 C．细节本身具有自足性的特点，可以消解小说叙事的时间性和因果律，给读者带来新鲜的阅读体验。 D．《苦脑》和《祝福》中的反复可以揭示小说主题而《三国演义》《红楼梦》等作品中的“重复”更多是为增强故事性。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．如果试图通过细节写活人物，就要善于抓住人物性格的关键特征，否则，再多的细节也无法达到预期的效果。 B．要平凹的《秦腔》《古炉》和卡夫卡的《变形记》具有相似性，都采用巨量的细节描写，改变了“细节—情节”叙事模式。 C．小说创作中利用好细节的“重复”与“频次”可实现不同的艺术效果，但要遵循短篇低频次、长篇高频次的规律。 D．从认识论角度看，人们认识世界的欲望和能力不断加强，故也渴望高密度、高频次的细节，就好比人们追求摄像机的有关功能。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑卢卡奇“细节应服务于情节”这一观点的一项是（   ） A．《变色龙》中多次写到军大衣，尤其是奥楚蔑洛夫“脱大衣”“穿大衣”两处细节描写对比鲜明，使人物形象栩栩如生。 B．《荷花淀》中，当水生把参加大部队的消息告诉自己的妻子时，小说通过“震动”“吮”这两个动作细节来反映水生嫂的内心活动。 C．《林教头风雪山神庙》开头细致描述陆虞候等人的言谈举止，该细节的设置引出了下文李小二报信、林冲寻敌复仇的情节。 D．《阿Q正传》中阿Q行刑前画押的细节描写，具体、生动地告诉读者阿Q临死前还恪守着自欺欺人的“精神胜利法”。 4．本文是如何做到论证有力的？请简要分析。 5．校文学社即将举办主题为“细节说”的文学创作理论分享会，你将从本篇文章中提炼出三个要点作为分享内容。请写出你提炼的要点。 【答案】1．A 2．C 3．C 4．①文章首先通过《现代汉语词典》的解释，明确了细节的概念，并指出细节在小说中的重要作用。 ②文章从正反两方面论述了细节在小说中的作用，并引用了《水浒传》和《妇女闲聊录》等具体作品进行论证。 ③文章分析了细节的“停滞与叙事进程之间的关系，并引用了《秦腔》《古炉》等作品进行论证。 ④文章论述了细节的“重复”与“频次”在小说中的作用，并引用了《百年孤独》《苦恼》等作品进行论证。 5．①细节在小说中具有重要作用，可以揭示小说的秘密，塑造人物，制造悬念，推进叙事，呼应结构，深化主题，烘托氛围，介绍背景，引发读者思考等。 ②细节的“停滞”与叙事进程之间的关系需要平衡，可以通过“口述”“闲聊”的方式呈现原生态的细节，也可以采用“暗渡陈仓”的方式，通过巨量的细节消解时间性和因果律。 ③细节的“重复”与“频次”可以实现不同的艺术效果，短篇小说由于篇幅限制，往往采用低频次细节描写，并将之设置在开头与结尾处；长篇小说则采用高频次细节描写，以增强故事性。 【解析】1．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B．“将其中的每个人物都刻画得有血有肉”错误，曲解文意。依据第二段“《水浒传》‘叙一百八人，人有其性情’，就是因为作者通过具体的细节描写抓住了不同人物的性格特征”可知，原文是“抓住了不同人物的性格特征”，而不是“将其中的每个人物都刻画得有血有肉”。 C．“细节……可以消解小说叙事的时间性和因果律”错误，偷换概念。依据第六段“通过巨量的细节消解了时间性和因果律”可知，“消解小说叙事的时间性和因果律”应是“巨量的细节”，而不是“细节”。 D.“而《三国演义》《红楼梦》等作品中的‘重复’更多是为增强故事性”错误，曲解文意。依据第十一段“比如，《三国演义》中的刘玄德‘三顾茅庐’、《水浒传》中的宋公明‘三打祝家庄’、《西游记》中的孙悟空‘三打白骨精’、《红楼梦》中的金鸳鸯‘三宣牙牌令’等。这种高频次细节描写除了增强故事性之外，更多是为塑造人物性格、凸显故事象征意义而设置的”可知，不是只为“增强故事性”，而是“更多是为塑造人物性格、凸显故事象征意义而设置的”。 故选A。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C．“但要遵循短篇低频次、长篇高频次的规律”错误，曲解文意。依据第九段“短篇小说由于篇幅限制，往往采用低频次细节描写，并将之设置在开头与结尾处。短篇小说也有高频次细节描写”可知，短篇小说也有高频次细节描写。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A．论证的是细节服务于人物形象； B．论证的是细节服务于人物形象； C．论证的是细节应服务于情节； D．论证的是细节应服务于主体。 故选C。 4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①依据第一段“根据《现代汉语词典》的解释，细节是指‘细小的环节或情节’。在文学批评和研究当中，细节不仅指静态的‘描写’，也包含动态的‘叙述’，甚至是一个语词、一个微不足道的标点符号，没有细节就没有艺术。特别是在小说中，细节在塑造人物、制造悬念、推进叙事、呼应结构、深化主题、烘托氛围、介绍背景，以及引发读者思考等方面有着至关重要的作用”可知，文章首先通过《现代汉语词典》的解释，给它下了一个明确了细节的概念，并指出细节在小说中的重要作用，即“在塑造人物、制造悬念、推进叙事、呼应结构、深化主题、烘托氛围、介绍背景，以及引发读者思考等方面有着至关重要的作用”。 ②依据第四段“古典小说在塑造人物方面也不乏成功的例证。《水浒传》‘叙一百八人，人有其性情’，究其原因，还是作者通过具体的细节描写抓住了不同人物的性格特征”可知，文章通过《水浒传》的实例从正方面论述了细节在小说中塑造人物方面的作用；依据第五段“小说中的细节应服务于情节，情节服务于故事，故事服务于主题，并以此实现对纷繁世界的理解和把握。如何平衡时间之流中细节的‘停滞’与叙事进程之间的关系问题？林白的长篇小说《妇女闲聊录》”可知，文章通过《妇女闲聊录》的实例从正方面论述了细节在小说情节方面的作用；依据第四段“但如果没有抓住人物性格的关键特征，再多的细节也无法掩饰人物形象的模糊和空洞”可知，同时从反面论证“没有抓住人物性格的关键特征”的害处。 ③依据第六段“通过巨量的细节消解了时间性和因果律，叙事时间和小说情节被延宕甚至搁置。贾平凹的《秦腔》《古炉》写的是‘一堆鸡零狗碎的泼烦日子’”可知，文章引用了《秦腔》《古炉》等作品进行论证，分析了细节的“停滞与叙事进程”之间的关系。 ④依据第八段“理解了这种‘重复’与‘频次’，也就拿到了打开小说艺术的钥匙。比如，马尔克斯的《百年孤独》中，奥雷连诺上校反复制作又销毁小金鱼的细节”可知，文章引用了《百年孤独》《苦恼》等作品进行论证，论述了细节的“重复”与“频次”在小说中的作用。 5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①依据第二段“没有细节就没有艺术。特别是在小说中，细节在塑造人物、制造悬念、推进叙事、呼应结构、深化主题、烘托氛围、介绍背景，以及引发读者思考等方面有着至关重要的作用。细节可以揭示出小说的秘密”可知，细节可以揭示出小说的秘密，在塑造人物、制造悬念、推进叙事、呼应结构、深化主题、烘托氛围、介绍背景，以及引发读者思考等方面有着至关重要的作用。 ②依据第五段“如何平衡时间之流中细节的“停滞”与叙事进程之间的关系问题？林白的长篇小说《妇女闲聊录》，以“口述”“闲聊”的方式呈现了王榨村的“人与事”“风俗与事物”，几乎完全是原生态的细节呈现”和第六段“也有一些作家采用了‘暗渡陈仓’的方式，通过巨量的细节消解了时间性和因果律，叙事时间和小说情节被延宕甚至搁置”可知，细节的“停滞”与叙事进程之间的关系需要平衡，可以通过“口述”“闲聊”的方式呈现原生态的细节，也可以采用“暗渡陈仓”的方式，通过巨量的细节消解时间性和因果律，延宕甚至搁置叙事时间和小说情节。 ③依据第八段“小说艺术常常通过调节相同或相似细节的出现频次来实现不同的艺术效果”和第九段“短篇小说由于篇幅限制，往往采用低频次细节描写，并将之设置在开头与结尾处”和第十一段“这种高频次细节描写除了增强故事性之外，更多是为塑造人物性格、凸显故事象征意义而设置的”可知，细节的“重复”与“频次”可以实现不同的艺术效果，短篇小说由于篇幅限制，往往采用低频次细节描写，并将之设置在开头与结尾处，长篇小说则采用高频次细节描写，以增强故事性，并为塑造人物性格、凸显故事象征意义而设置。 （二）非连续性文本 1.（23-24高二下·河南省漯河市·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 埃德蒙在《社会人类学》一书里评论包括我在内的中国几个人类学者的著作时，提出了两个问题：一是像中国人类学者那样，以自己的社会为研究对象是否可取？二是在中国这样广大的国家，个别社区的微型研究能否概括中国国情？埃德蒙对这两个问题都抱否定的态度。 先以第一个问题说，我们的分歧归根到底是各自的文化传统带来了“偏见”，或更正确些应说是“成见”。这些“成见”有其文化根源，也就是说产生于埃德蒙所说的公众的经验。他所谓公众经验，在我的理解中，就是指民族的历史传统和当前处境。 我的选择是出于一种价值判断，个人的价值判断离不开他所属的文化和所属的时代。我是出生于二十世纪初期的中国人，正逢社会剧变、国家危急之际。我学人类学，是想学习到一些认识中国社会的观点和方法，用我所得到的知识去推动中国社会的进步，所以是有所为而为的。如果真如埃德蒙所说中国人研究中国社会是不足取的，就是说，学了人类学也不能使我了解中国的话，我就不会投入人类学这门学科了。 埃德蒙第二个问题的矛头则直指我的要害。如果我学人类学的志愿是了解中国，最终目的是改造中国，那么我们采取在个别小社区里进行深入的微型观察和调查的方法，果真能达到这个目的吗？个别入手果真能获得概括性的了解吗？我确是没想把江村作为整个中国所有千千万万的农村的典型；也没有表示过，研究了这个农村就能全面了解中国国情。 我也同意，解剖一个农村本身是有意义的。但我的旨趣并不仅限于了解这个农村。我确有了解中国全部农民生活，甚至整个中国人民生活的雄心。调查江村这个小村子只是我整个旅程的开端。 我这样想：把一个农村看作是全国农村的典型，用它来代表所有的中国农村，那是错误的。但是把一个农村看成是一切都与众不同、自成一格的独秀，也是不对的。 我对客观事物存有类型的概念。一切事物都在一定条件下存在的，如果条件相同就会发生相同的事物。相同条件形成的相同事物就是一个类型。同一个类型里的个别事物并不是完全一样的，类型不是个别的众多重复，因为条件不可能完全一致的。我所说的类型只是指主要条件相同所形成基本相同的各种个体。 以江村来说，它是一个具有一定条件的中国农村。中国各地的农村在地理和人文各方面的条件是不同的，所以江村不能作为中国农村的典型，也就是说，不能用江村看到的社会体系等情况硬套到其他中国的农村去。但同时应当承认：它是个农村而不是牧业社区，它是中国农村，而不是别国的农村。我们这样说时，其实已经出现了类型的概念了。所以我在这里和埃德蒙辩论的焦点并不是江村能不能代表中国所有农村，而是江村能不能在某些方面代表中国的一些农村。那就是说形成江村的条件是否还形成了其他一些农村，这些农村能不能构成一个类型？ 如果承认中国存在着江村这种农村类型，接着可问，还有其他哪些类型？如果我们用比较方法把中国农村的各种类型一个一个地描述出来，那就不需要把千千万万个农村一一地加以观察而接近于了解中国所有的农村了。通过类型比较法是有可能从个别逐步接近整体的。 我认真地想一想，我这种在埃德蒙看来也许是过于天真庸俗的性格并不是偶然产生的，也不是我个人的特点，其中不可能不存在中国知识分子的传统烙印。我随手可举出两条：一是“天下兴亡，匹夫有责”，二是“学以致用”。这两条很可以总结我自己为学的根本态度。 （摘编自费孝通《人的研究在中国》） 材料二： 英国社会人类学界的埃德蒙对四位中国人类学家的英文著述加以评判。他认为林耀华运用的不是人类学的描述手法；杨懋春对山东村落的研究则采用落后的早期民族学方法；许烺光的研究，类似于社区调查，但因声称“代表整个中国”，因此是失败的例子。在这四部作品中，最成功的是费孝通的《江村经济》，因为它与别的描述方法形成明显的对照，避免了早期民族学的方法论缺陷，而且不声称是中国社会的“典型”。埃德蒙说： 与社会人类学者的所有优秀作品一样，费著的核心内容是关于关系网络如何在一个单一的小型社区运作的细致研究。这种研究没有，或者不应自称代表任何意义上的典型。它们也不是为了阐明某种一般的论点和预设的。它们的意义在于它们本身。虽然这种作品以小范围的人类活动为焦点，但是它们所能告诉我们的是有关人类社会行为的一般特点，其内容远比称为“文化人类学导论”的普通教材丰富博大。 埃德蒙的批评，强调的是中国人类学缺乏异文化眼光的问题。他认为，社会人类学的目标在于通过异文化的民族志考察来体现人的通性，因而他虽主张人类学描述不应有任何“一般预设”，但是在本质上却主张在差异中洞见“普同性”，主张人类学社区调查的意义与“中国社会”的特征无关，而仅仅是有关人类社会行为的一般特点的通论。这一看法，与费孝通的本意显然是背道而驰的。 （摘编自李培林等著《20世纪的中国：学术与社会》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．费孝通回应埃德蒙的第二个问题，也承认中国个别社区的微型研究确实不能概括中国国情。 B．费孝通认为江村并不是与众不同、自成一格的独秀，解剖江村能够了解各种类型的中国农村。 C．埃德蒙认为，《江村经济》的价值在于通过小范围研究，反映有关人类社会行为的一般特点。 D．埃德蒙批评中国人类学者缺乏异文化眼光，他认为应该通过研究其他民族来了解人的共性。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．费孝通在面对西方学者的质疑时，进行了深刻反思，并借此阐明了自己的研究主张。 B．费孝通试图运用类型比较法，描述中国农村的各种类型，进而了解中国农村的整体。 C．埃德蒙用三位中国学者和费孝通进行对比，肯定了《江村经济》的研究方法和意义。 D．材料二中，作者先概述埃德蒙的观点，继而系统阐述了对社会人类学研究的主张。 3．下列关于《乡土中国》的表述，不能印证材料一观点的一项是（   ） A．《乡土中国》的作者通过观察和调查，形成了对中国农村的概括性了解，指出中国社会的基层是“乡土性”的。 B．《乡土中国》运用人类学方法分析乡村的时空特点，提出“文字下乡”的前提条件，体现学以致用的学术态度。 C．《乡土中国》通过中西方对比，揭示出“差序格局”这一中国乡土社会特点，表明作者具有跨文化视域的优势。 D．《乡土中国》中作者虽以自己的籍贯为例说明地缘与血缘的关系，但他的研究旨趣并没有局限于这种个案研究。 4．费孝通认为他与埃德蒙在学术上产生分歧的主要原因是什么？请简要说明。 5．漯河一高中组织同学们分组合作开展许慎文化调查研究活动。请根据材料一，借鉴费孝通先生的研究方法，完成以下表格。 步骤 主要做法 第一步：制定方案 ① 第二步：开展调查 ② 第三步：整理分析 描述所选研究对象的特征 第四步：交流比较 ③ 第五步：展示成果 以调查报告等形式展现许慎文化风貌 【答案】1．B 2．D 3．C 4．①文化传统不同，费孝通有着中国传统知识分子的责任和担当；②当时处境不同，费孝通面临的是剧变中的中国社会；③研究目的不同，费孝通的目的是了解中国社会、用自己的知识推动中国社会进步。 5．①选取许慎文化的典型作为研究对象②实地走访，研究古籍，开展观察和调查③比较不同类型，概括许慎文化的整体特征。 【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.  “解剖江村能够了解各种类型的中国农村”曲解文意。由材料一第六至八段可知，费孝通先生认为江村不能作为中国农村的典型，江村只能在某些方面代表中国的一些农村，解剖江村只能了解这一种类型的中国农村。他认为类型比较法有可能让我们了解各种类型的中国农村。 故选B。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.  “系统阐述了对社会人类学研究的主张”错，材料二中，作者先概述了埃德蒙对四位中国人类学家著作的评价，接着引用埃德蒙评论费孝通著作的话，继而集中剖析了埃德蒙主张的本质特点，得出埃德蒙的主张与费孝通本意背道而驰的结论。材料二自始至终都没有阐述作者自己“对社会人类学研究的主张”。 故选D。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一中，作者针对埃德蒙提出的两个问题进行回答，其核心观点是学以致用，通过以江村研究为代表的类型研究，实现了解中国、改造中国的目的。 A.涉及的研究方法和目标与材料一中一致。 B.“学以致用”与材料一观点契合。 C.“跨文化”在材料一中未体现。 D.“没有局限于这种个案研究”与材料一中“我的旨趣并不仅限于了解这个农村。我确有了解中国全部农民生活，甚至整个中国人民生活的雄心”的观点一致。 故选C。 4．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 由“我们的分歧归根到底是各自的文化传统带来了‘偏见’，或更正确些应说是‘成见’”“我认真地想一想，我这种在埃德蒙看来也许是过于天真庸俗的性格并不是偶然产生的，也不是我个人的特点，其中不可能不存在中国知识分子的传统烙印。我随手可举出两条：一是‘天下兴亡，匹夫有责’，二是‘学以致用’。这两条很可以总结我自己为学的根本态度”，可概括出：文化传统不同，费孝通有着中国传统知识分子的责任和担当； 由“我的选择是出于一种价值判断，个人的价值判断离不开他所属的文化和所属的时代。我是出生于二十世纪初期的中国人，正逢社会剧变、国家危急之际”可概括出：当时处境不同，费孝通面临的是剧变中的中国社会； 由“我学人类学，是想学习到一些认识中国社会的观点和方法，用我所得到的知识去推动中国社会的进步，所以是有所为而为的”可概括出：研究目的不同，费孝通的目的是了解中国社会、用自己的知识推动中国社会进步。 5．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 解题时先要从材料一中筛选、提炼出费孝通先生的研究方法，再将其运用到岭南文化调查研究活动中。 材料一中费孝通选取了“江村”作为一个典型来研究，他认为江村是中国农村的一个“类型”，通过对这一个类型“进行深入的微型观察和调查”，我们可以了解这一个类型的特点。而要了解中国农村的全貌，则可以“用比较方法把中国农村的各种类型一个一个地描述出来”，以个别逐步接近整体。 同理，研究许慎文化时，应当先选取许慎文化的典型代表如《说文解字》作为研究对象，把握这一典型研究对象的特点，然后比较不同国家文字类型，从而把握许慎文化的整体特征。 2.（23-24高二下·河南省三门峡市·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 关于物种分布区的研究由来已久。进化论的创始人达尔文最早注意到不同地区物种分布的差异，他将动植物分布描述为“以地球为棋盘的大棋局”。自达尔文以来，生物地理学家已经意识到物种的分布区存在差异，但仍不清楚物种分布区的大小差异。在20世纪末，科学家发现种子植物的分布区大小相差可达5至6个数量级。 种子植物，顾名思义就是能产生种子的植物，是地球上最繁盛的植物类群，也是陆地生态系统中最重要的生产者。种子植物的不同类群在陆地的分布存在巨大差异，如菊科植物欧洲千里光在南北半球都有分布，其分布区可达上千万平方公里，而云南高黎贡山一些特有的风仙花属物种只限于不足1平方公里的分布区。 现代生物学家通过DNA序列构建了种子植物的生命之树，结合现有的化石证据估算出不同种子植物的形成时间，如最早的松科植物出现在地球上的时间约为距今1.55亿年前，而最早的忍冬科植物形成时间约为距今1亿年前，二者相差5500万年。 种子植物在地球上形成以后，通过产生种子的形式向外扩张，不断占领新的生存环境以扩大其“领地”。理论上，随着扩散过程的持续发生，种子植物的分布区逐渐变大，但若扩散过程中发生极端事件，如晚新生代大冰期事件导致地球大幅度降温，会引起种子植物的分布区缩小甚至导致植物灭绝。若排除扩散能力、定居能力等因素对种子植物分布区的影响，在地球上出现时间相近的种子植物应该有相似的分布区大小。 大种子储备的营养物质能为幼苗生长发育提供更多的资源，是强有力的竞争者，它们在热带雨林等环境中具有生存优势；而小种子是“机会主义者”，它们会尝试进入更多新的生活环境，拓展其分布区，成为传播扩散“健将”。种子植物孕育一粒大种子所需资源大于孕育一粒小种子所需资源，且小种子更轻，故相对大种子而言，小种子具有更大的数量、更远的传播距离，因而具有更强的扩散能力。 在种子植物形成的早期阶段，种子主要依靠重力、风力进行扩散。这两种扩散方式的效率与种子大小密切相关，如报春花的种子越小，其在重力介导的下落过程中可能被风传播得更远。在距今约八千万年前，随着大型脊椎动物的出现，形成了以动物为媒介的种子传播方式，这种方式削弱了传播效率与种子大小的关系。研究团队建立的种子植物分布区大小与种子大小相互关系的数学方程中，不同扩散方式的方程系数为：自助传播>风力传播>动物传播。这意味着自助传播与风力传播的种子，其大小对分布区大小的影响更显著。 研究团队还发现同种植物的种子质量有一定的变化，如单粒风仙花的种子可能为0.0021克，也可达0.0068克，这种可变性在生物地理学上称为种内交异性。团队通过广泛比较在不同地方采集到的同种植物种子，获得种子大小的种内变异性，建立植物分布区大小与种子大小变异性的数学方程，发现随着种内变异性增加，分布区大小也有增大的趋势。也就是说，种内变异性高的物种能适应更多环境，其分布区可能会更大，就如同生活中的活动扳手能拧动各种规格的螺丝钉。 传统观点认为，同种植物的属性（包括种子大小）在种内的变异性主要是由生存环境的差异引起的。目前研究基因的科学家发现，植物属性的变异性可溯源至对应基因——“可塑性基因”，植物拥有“可塑性基因”，就有了高的变异性和适应能力。种子大小的变异性可能也与“可塑性基因”有关。而此类基因很可能正好是种子植物适应多种生存环境的遗传基础。 （摘编自王鸿良《种子植物传播为何有的近有的远》） 材料二： 种子大小、下垫面类型、风速对柠条种子风力再传播的最终分布会产生影响。种子大小是影响其风力再传播的重要因素。在相同下垫面类型下，随着风速增加，种子越小，传播距离越远。Eriksso在对常绿植物种子扩散和定居的进化研究中也发现小种子在近距离传播中具有优势。研究结果发现小种子启动风速最小，且种子在高覆盖度结皮样地的启动风速小于低盖度，说明高覆盖度结皮样地的小种子更易于搬运。 随着风速的增加，高覆盖度结皮样地的小种子扩散变化最明显、水平传播距离最大。这表明种子大小和土壤结皮覆盖度存在交互作用。通常，静止平面上的种子，沿着地面运动需克服种子重力和其产生的升力之间引起的地表摩擦。柠条种子越大，其自身重力越大，则高风速能更好地克服这种地表摩擦。高覆盖度结皮样地结皮覆盖较为均一，地表平坦，相对摩擦力也最小。因此，这种交互作用主要来源于下垫面粗糙度大小和连续变化对种子沿地表运动的摩擦力的影响。 生物结皮通过改变土壤表层的粗糙度来影响种子的传播，易被风媒传播的植物种子落地后其风力再传播与沙面的稳定性及地表微区特征有很大关系，而且土壤质地越粗糙，种子越容易在土壤中定居。在研究过程中也发现，在结皮覆盖度较低的样地中，风速不断增大，结皮底下的沙粒被不断搬运，导致结皮底下出现空间而形成小沙坑，部分种子暂时被搬运进去，逐渐被沙粒浅埋。但随着风速进一步增大，越来越多的结皮被破坏，浅埋的种子被再次搬运。 在种子大小和下垫面条件的交互影响下，柠条种子风力传播最终表现出多样的格局和策略，这种多样性最终也会影响到柠条种群的自然更新过程。 （摘编自王家辉《柠条种子风力再传播过程及其影响因素》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ） A．材料一以菊科植物欧洲千里光和云南高黎凤仙花瓜物种为例，说明了种子植物因类群不同在陆地的分布存在巨大差异。 B．材料一表明，大种子储备的营养物质能为幼苗生长发育提供更多的资源，因而具有更大的生存优势和更强的扩散能力。 C．材料二指出，地表越平坦，相对摩擦力也越小，那些易被风媒传播的植物种子，落地后就越容易在土壤中定居。 D．材料二认为，受种子大小和下垫面条件的交互影响，柠条种群自然更新，柠条种子风力传播表现出多样的格局和策略。 2．根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．针对物种分布区大小的差异之因进行探索，这对生物地理学者的研究是一种挑战。 B．构建种子植物的生命之树，可佐证形成时间相对接近的种子植物具有相近分布区。 C．如果种子扩散过程中发生极端事件，会造成种子植物的分布区缩小甚至植物灭绝。 D．即便同种植物的种子质量也会产生种内变异，这可能与其“可塑性基因”有关。 3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（    ） A．材料一开头达尔文的描述，既突出动植物的分布面积大、存在差异，也增强生动性。 B．材料二采用总分总的行文结构，先提出问题，再分析问题，最后得出结论。 C．材料一第六段表明自助传播与动物传播的种子，其大小对分布区大小的影响更显著。 D．材料二第二段，主要论证种子大小和土壤结皮覆盖度存在交互作用以及原因。 4．材料一第五段使用“机会主义者”“健将”等词语，请简析其作用。 5．材料一和材料二都谈到种子的传播，二者有何异同？请结合材料谈谈你的认识。 【答案】1．A 2．B 3．C 4．①“机会主义者”“健将”等词语运用拟人的修辞手法，形象生动地表达了种子植物利用一切手段拓展其分布区的做法；②这些词语贴近社会生活，使抽象的术语变得通俗易懂。 5．相同点：两则材料都对种子植物传播远近的原因进行了分析，提出种子和风速的大小对种子植物传播产生了影响。不同点：①材料一提出动物传播和种内变异性会对分布区产生影响。动物的活动范围越广，种子植物传播范围越大； 种内变异性高的物种则能适应更多环境，会扩大分布区。②材料二提出下垫面类型会对分布区产生影响，高覆盖度结皮样地的小种子更易于传播。 【解析】1．本题考查学生理解分析文中信息的能力。 B.“因而具有更大的生存优势和更强的扩散能力”错误，结合“故相对大种子而言，小种子具有更大的数量、更远的传播距离，因而具有更强的扩散能力”可知，小种子更具备此优势。 C.“地表越平坦，相对摩擦力也越小”错误，结合“而且土壤质地越粗糙，种子越容易在土壤中定居”可知，种子越容易在土壤中定居的前提条件是“土壤质地越粗糙”，而非“地表越平坦”。 D.“柠条种群自然更新，柠条种子风力传播表现出多样的格局和策略”错误，结合“在种子大小和下垫面条件的交互影响下，柠条种子风力传播最终表现出多样的格局和策略，这种多样性最终也会影响到柠条种群的自然更新过程”可知，选项逻辑顺序错误，应是“多样的格局和策略”影响“柠条种群的自然更新”。 故选A。 2．本题考查学生分析作者观点态度的能力。 B.“可佐证形成时间相对接近的种子植物具有相近分布区”错误，由“现代生物学家通过DNA序列构建了种子植物的生命之树，结合现有的化石证据估算出不同种子植物的形成时间”可知，可以估算出不同种子植物的形成时间，但并不能得出“形成时间相对接近的种子植物具有相近分布区”这一结论。 故选B。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“自助传播与动物传播的种子”错误，结合“这意味着自助传播与风力传播的种子，其大小对分布区大小的影响更显著”可知，应是“自助传播与风力传播”。 故选C。 4．本题考查学生理解文中重要词语含义和作用的能力。 “机会主义者”，指为达目标可以不择手段的人；“健将”，形容某种活动的高手。结合“而小种子是‘机会主义者’，它们会尝试进入更多新的生活环境，拓展其分布区，成为传播扩散‘健将’”可知，“机会主义者”“健将”等词语运用拟人的修辞手法，将小种子拟人化，形象生动地表达了种子植物能抓住机会，利用一切手段拓展其分布区的做法；同时，这些词语贴近社会生活，更易被人们理解和接受。 5．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 相同点：结合“在种子植物形成的早期阶段,种子主要依靠重力、风力进行扩散。这两种扩散方式的效率与种子大小密切相关”“种子大小、下垫面类型、风速对柠条种子风力再传播的最终分布会产生影响。种子大小是影响其风力再传播的重要因素”可知，两则材料都对种子植物传播远近的原因进行了分析，提出种子和风速的大小对种子植物传播产生了影响。 不同点：①结合“随着大型脊椎动物的出现，形成了以动物为媒介的种子传播方式，这种方式削弱了传播效率与种子大小的关系。研究团队建立的种子植物分布区大小与种子大小相互关系的数学方程中，不同扩散方式的方程系数为：自助传播>风力传播>动物传播。”“也就是说，种内变异性高的物种能适应更多环境，其分布区可能会更大，就如同生活中的活动扳手能拧动各种规格的螺丝钉”可知，材料一提出动物传播和种内变异性会对分布区产生影响。动物的活动范围越广，种子植物传播范围越大；种内变异性高的物种则能适应更多环境，会扩大分布区。 ②结合“这种交互作用主要来源于下垫面粗糙度大小和连续变化对种子沿地表运动的摩擦力的影响。”“研究结果发现小种子启动风速最小，且种子在高覆盖度结皮样地的启动风速小于低盖度，说明高覆盖度结皮样地的小种子更易于搬运”可知，材料二提出下垫面类型会对分布区产生影响，高覆盖度结皮样地的小种子更易于传播。 3.（23-24高二下·河南省林州市·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 对比是艺术创作中不可缺少的手法，园林也不例外。苏州古典园林在景物的疏密，空间的开朗和幽曲，峭拔的山石和明净的水面，工巧的房屋和自然的林木，以及虚实、明暗、质感、形体等方面，都经常运用对比手法。 例如在总体布局上，从一区转入另一区时，空间和景物不断变换，产生对比作用，使人遍历全园后，觉得内容丰富。厅堂一面是水面，另一面布置山石花木，也能获得对比效果，拙政园、留园、怡园等无不作如此处理。网师园则以小山丛桂轩前后的小院与山石、中部水池产生对比。在同一空间内也多利用树木、山池和房屋形成对比，例如水池一面为山石，另一面为屋宇，这种布置既符合功能和观赏的要求，在构图上又收到了对比的效果。拙政园中部池中葱郁的二山与池南岸远香堂、香洲一带的对照，留园中部山池和涵碧山房、曲溪楼一带的掩映，便是这类例子。 利用衬托手法突出主题，在造景中运用得也颇为广泛，它能够收到主次分明、小中见大的效果。以低衬高，则原来的体量显得更宏伟；以淡衬深或以深衬淡，可使景物轮廓格外鲜明；以暗衬明，则明处益发瑰丽灿烂。苏州古典园林里常见的办法有：用建筑物和白墙来衬托花木、石峰；用平净深碧的池水衬托峥嵘的石山；用低浅曲折的池岸、平直简洁的桥梁和透空小巧的亭榭衬托水面的开阔等。 湖石峰要有适当衬托才能显示它的姿态与轮廓，狮子林假山上未必无好石峰，但全被零乱琐碎的山体掩没，不能发挥其作用。所以石峰宜于用简洁的背景，“粉墙为纸，以石为绘”（明·计成《园治》）的办法，在苏州各园里用得相当普遍，形成了许多小景画面。留园冠云峰用冠云楼的深色门窗和屋顶衬托石峰轮廓，则是另一种处理方法。有些地方用深色的竹树衬托石峰，同样收到较好的效果。好花翠竹都要有适当的环境烘托，或以淡衬深，或以深衬淡，才能显示其色彩的姿态。在湖石假山或者黄石假山下面，用清澈的池水环绕，可衬出山体的峭拔，如环秀山庄假山下的一湾清溪，就是这类例子。艺圃池南的假山，除水面外，更有贴水而行的石径和曲桥作陪衬，也是成功的办法。网师园中部水池周围的池岸、建筑物、花木能恰当地发挥陪衬作用，所以池面虽小而能产生辽阔的感觉。可见，衬托应有主题，用次景来烘托主景，但衬托也是交互的，需要把两个方面都处理得恰如其分，使主次各得其宜。 在处理对比和衬托关系中，掌握尺度是很重要的，在小面积园林里，这个问题尤为突出。为了使空间感到开阔，房屋的体量应避免过于高大。厅堂虽是园内的主要建筑，但也不能喧宾夺主，与山池失去应有的比例，而应使厅堂的尺度和所处的空间大小相适应。拙政园西部三十六鸳鸯馆就因体形过大，和山池尺度不相称，产生局促逼隘的缺点。网师园的厅堂则退于假山之后，是较好的布置。临池楼阁，或使体态轻巧，如拙政园征观楼、留园明瑟楼；或使居于园中一角，如留园曲溪楼；或在楼前用低小透空的建筑作过渡，如网师园集虚斋。拙政园见山楼位于池中，所以尽量降低地面和层高，而且位置偏于池西北一隅。山池周围其他轩榭、走廊、桥梁、池岸都不用长直的体形，而是采取曲折起伏、化整为零的办法，以免同山水相争。山上亭子尤宜小巧玲珑，否则假山就如亭子的基座，不可能产生雄奇峭拔的气魄。怡园的螺髻亭对径仅二米，留园的可亭、拙政园山上诸亭的尺度都掌握得比较恰当，为山景起了画龙点睛的作用。由于各园规模大小不同，建筑物的尺度也有出入，网师园亭阁轩馆的尺度就普遍比拙政园的小，可见古代建筑匠师的尺度感是敏锐的。在树木配植上，比较重视单株观赏，又常用慢生的树木来点缀院角庭边，或用大盆景作为院景，也是考虑到园林空间的尺度。拙政园中部池中土山用低矮的竹丛作为基调，沧浪亭用箬竹被覆假山，都是掌握尺度较好的例子。 （摘编自刘敦桢《苏州古典园林的自然意趣》） 材料二： 风景区之经营，不仅安排景色宜人，而气候亦须宜人。今则往往重景观，而忽视局部小气候之保持，景成而气候变矣。七月间到西湖，游金沙港，初夏傍晚，余热未消，信步入林，溽暑全无，水佩风来，几入仙境，而流水淙淙，绿竹猗猗，隔湖南山如黛，烟波出没，浅淡如水墨轻描，正有“独笑南薰更多事，强教西子舞霓裳”之概。我本湖上人家，却从未享此清福，若能保持此与外界气候不同之清凉世界，即该景区规划设计之立意所在。一旦破坏，虽五步一楼，十步一阁，亦属虚设，盖悖造园之理也。金沙港应属水泽园，故建筑、桥梁等均宜贴水、依水、映带左右，而茂林修竹，清风自引，气候凉爽，绿云摇曳，荷香轻溢，野趣横生。“茅黄亭子小楼台，料理溪山煞费才。”配以凉馆竹阁，益显西子淡妆之美。保此湖上消夏一地，他日待我杖履其境，从容可作小休。 （摘编自陈从周《说园》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．厅堂两面分别为水池和山石花木，这种布置既能获得对比的效果，也符合观赏的要求。 B．狮子林假山上应该有好石峰，但山体零乱琐碎，石峰缺少适当衬托，因此不能发挥其应有的作用。 C．控制厅堂的体量，使它与山池保持应有的比例，这样可使面积有限的园林显得空间开阔。 D．园林中树木配植较重视单株观赏，不能种植成片植物，否则会与园林的空间尺度不相匹配。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．苏州古典园林为人造园林，而能充满自然意趣，可知主持造园的匠师具有较高的艺术鉴赏能力。 B．苏州古典园林让游客感觉内容丰富，是因为园林不同区间内空间和景物不断变换，产生了对比作用。 C．用粉白墙面作背景来衬托石峰，可使石峰的轮廓格外鲜明，这是运用了以淡衬深的衬托手法。 D．风景区的设计应该做到景观与气候二者兼重，有的风景区未能保持局部小气候，以致景观成为虚设。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是（    ） A．镜清斋地势西北高、东南低，由四组大小、形状各异的庭院组成，空间穿插渗透，变化十分丰富。 B．园中池面宜于有聚有分，聚分得体。聚则水面辽阔，有水乡弥漫之感，分则萦回环抱，似断似续。 C．水池里掇出一座巨大的假山，水池按假山走向被夹持成窄长水道，显得假山格外高耸险峻，气势轩昂。 D．大观园内景观设计多元化，包括山水、建筑、花木、假山和池塘等，体现了中国传统园林的精髓。 4．下列对材料一论证的相关分析，不正确的一项是（    ） A．材料层次清晰，先分别论述了对比和衬托在园林造景中的运用，然后强调了掌握尺度的重要性。 B．材料运用了举例论证、对比论证和比喻论证等方法，将抽象的道理论述得通俗易懂。 C．材料措辞严谨，如第四段开头“适当”“未必”等修饰语的运用，能使论述更为严密。 D．材料引用计成之语，证明了以简洁背景衬托石峰能使其姿态显露、轮廓分明的观点。 5．材料二中提到的西湖金沙港景区运用对比、衬托的造景手法，取得了很好的艺术效果。请结合材料一简要分析。 【答案】1．D 2．B 3．C 4．B 5．对比：①空间与景物方面，近处的流水、绿竹，与远处的南山形成对比，使得景致布局极具层次。②自然景观与人文景观方面，自然的山水景观与工巧的建筑、桥梁、亭子等形成对比，显得景区内容丰富。③色彩明暗方面，绿竹、黛山与水墨烟波形成对比，明暗交错、色彩得宜。 衬托：①南山衬托了西湖，一高一低，增强了空间的纵深感。②建筑、桥梁、茂林、修竹等衬托了西湖，使湖面更显开阔辽远。③凉馆竹阁衬托了西湖，使西湖更显淡妆之美。 【解析】1．本题考查学生理解文章内容、筛选文中信息的能力。 D.“不能种植成片植物”说法过于绝对。由材料一最后一段“拙政园中部池中土山用低矮的竹丛作为基调，沧浪亭用箬竹被覆假山，都是掌握尺度较好的例子”可知，选项说法错误。 故选D。 2．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B.“是因为……”以偏概全，从材料一全文来看，“空间和景物不断变换，产生了对比作用”只是游客感觉园林景物内容丰富的一个原因。 故选B。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第三段的观点是在园林造景中运用衬托手法，能够取得“主次分明、小中见大”的效果。 C.用水池来衬托假山，符合材料一第三段观点。 另外三项都没有体现出“衬托”手法的运用。 故选C。 4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“比喻论证”无中生有。材料一没有运用比喻论证的方法。有举例论证“例如在总体布局上，从一区转入另一区时，空间和景物不断变换，产生对比作用”，对比论证“拙政园西部三十六鸳鸯馆就因体形过大，和山池尺度不相称，产生局促逼隘的缺点。网师园的厅堂则退于假山之后，是较好的布置”。 故选B。 5．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 对比： ①材料一第二段“在总体布局上，从一区转入另一区时，空间和景物不断变换，产生对比作用，使人遍历全园后，觉得内容丰富”，金沙港景区“流水淙淙，绿竹猗猗，隔湖南山如黛”，在空间与景物方面，近处的流水、绿竹，与远处的南山形成对比，使得景致布局极具层次。 ②材料一第二段“厅堂一面是水面，另一面布置山石花木，也能获得对比效果”，金沙港景区有西湖、南山等自然景观，“配以凉馆竹阁，益显西子淡妆之美”，自然景观与人文景观方面，自然的山水景观与工巧的建筑、桥梁、亭子等形成对比，显得景区内容丰富。 ③材料一第三段“以淡衬深或以深衬淡，可使景物轮廓格外鲜明；以暗衬明，则明处益发瑰丽灿烂”，金沙港景区“绿竹猗猗，隔湖南山如黛，烟波出没，浅淡如水墨轻描”，色彩明暗方面，绿竹、黛山与水墨烟波形成对比，明暗交错、色彩得宜。 衬托： ①材料一第三段“以低衬高，则原来的体量显得更宏伟”，金沙港景区则用南山衬托了西湖，一高一低，增强了空间的纵深感。 ②材料一“用低浅曲折的池岸、平直简洁的桥梁和透空小巧的亭榭衬托水面的开阔”“衬托应有主题，用次景来烘托主景”，金沙港景区“建筑、桥梁等均宜贴水、依水、映带左右，而茂林修竹，清风自引”，用建筑、桥梁、茂林、修竹等衬托了西湖，使湖面更显开阔辽远。 ③材料一第三段“利用衬托手法突出主题，在造景中运用得也颇为广泛，它能够收到主次分明、小中见大的效果”，金沙港景区“配以凉馆竹阁，益显西子淡妆之美”，凉馆竹阁衬托了西湖，使西湖更显淡妆之美。 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$