专题03 文言文阅读（河南专用）-【好题汇编】备战2024-2025学年高一语文下学期期末真题分类汇编

专题03 文言文阅读 （一）多文本阅读 1.（23-24高一下·河南省郑州市·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 臣窃观自古人主，享国日久，无至诚恻怛忧天下之心，虽无暴政虐刑加于百姓，而天下未尝不乱。自秦已下，享国日久者，有晋之武帝、梁之武帝、唐之明皇。此三帝者，皆聪明智略有功之主也。享国日久，内外无患，因循苟且，无至诚恻怛忧天下之心，趋过目前，而不为久远之计，自以祸灾可以无及其身，往往身遇祸灾，而悔无所及。虽或仅得身免，而宗庙固已毁辱，而妻子固已穷困，天下之民固已膏血涂草野，而生者不能自脱于困饿劫束之患矣。晋、梁、唐之三帝，以晏然致此者，自以为其祸灾可以不至于此，而不自知忽然已至也。 伏惟皇帝陛下，有恭俭之德，有聪明睿智之才，有仁民爱物之意。然享国日久矣，此诚当恻怛忧天下，而以晋、梁、唐三帝为戒之时。以臣所见，方今朝廷之位，未可谓能得贤才；政事所施，未可谓能合法度。官乱于上，民贫于下，风俗日以薄，财力日以困穷。而陛下高居深拱，未尝有询考讲求之意。此臣所以窃为陛下计，而不能无慨然者也。 夫因循苟且，逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。以古准今，则天下安危治乱，尚可以有为。有为之时莫急于今日过今日则臣恐亦有无所及之悔矣。然则，以至诚询考而众建贤才，以至诚讲求而大明法度，陛下今日其可以不汲汲乎？ （节选自王安石《上时政疏》） 材料二： 国家之所以存亡者，在道德之浅深，不在乎强与弱；历数之所以长短者，在风俗之厚薄，不在乎富与贫。道德诚深，风俗诚厚，虽贫且弱，不害于长而存；道德诚浅，风俗诚薄，虽强且富，不救于短而亡。人主知此，则知所轻重矣。 是以古之贤君，不以弱而忘道德，不以贫而伤风俗，而智者观人之国，亦以此而察之。齐至强也，周公知其后有篡弑之臣；卫至弱也，季子知其后亡；吴破楚入郢，而陈大夫逢滑知楚之必复；晋武既平吴，何曾知其将乱。故臣愿陛下务崇道德而厚风俗，不愿陛下急于有功而贪富强，使陛下富如隋，强如秦，西取灵武，北取燕蓟，谓之有功可也，而国之长短，则不在此。 （节选自苏轼《上神宗皇帝书》） ［注］《上时政疏》写于宋仁宗嘉祐六年（1061年）；《上神宗皇帝书》写于宋神宗熙宁二年（1069年），该年王安石启动变法，苏轼针对变法之弊写下这篇万言书。 10．下列各项语句中，加点字的意义相同的一项是（   ） A．因循苟且       因其固然 B．逸豫而无为     可以尽豫游之乐 C．风俗诚厚       必竭诚以待下 D．亦以此而察之   百姓皆以王为爱也 11．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的标号涂黑。 有为之A时B莫急C于今日D过今日E则臣恐F亦有无所G及之H悔矣。 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所，在古代社会地位极高，其常用来代指国家、朝廷。 B．伏惟，伏在地上想，下对上陈述时的表敬之辞，类似的词语还有“伏乞”“伏冀”等。 C．拱，即拱手，表示恭敬或无所事事，本文及《谏太宗十思疏》中“垂拱”之“拱”都取恭敬之意。 D．书，作为一种文体，既可指公文，如《上神宗皇帝书》等；也可指书信，如《与妻书》等。 13．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．王安石认为当时北宋王朝存在官乱民贫等问题，如果皇帝安于现状而不去解决，终会如晋武帝、梁武帝、唐明皇一样招致灾祸。 B．王安石指陈时弊前先肯定皇帝的德才心意，这与魏征《谏太宗十思疏》中提出“十思”前先用大量篇幅赞美唐太宗的劝谏方法相同。 C．材料一中王安石的观点与《答司马谏议书》中表达的求变思想具有内在一致性，对改变北宋王朝积贫积弱的局面具有重要意义。 D．虽然立场、观点不同，但王安石与苏轼都通过总结历史经验教训来论述观点、提出建议，彰显了心忧国事、积极作为的士大夫精神。 14．把材料中画横线的句子和课文中的重要句子翻译成现代汉语。 （1）此臣所以窃为陛下计，而不能无慨然者也。 （2）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。（《鸿门宴》） （3）河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。（《谏逐客书》） 15．两则材料中，王安石与苏轼都为当朝君主治国提出了建议，二人的建议有何不同？请简要概括。 【答案】10．A 11．BDE 12．C 13．B 14．（1）这就是我私下替陛下考虑，而不能不感慨万千的原因。 （2）范增多次向项王递眼色，多次举起他佩戴的玉块暗示项王，项王沉默着没有反应。 （3）河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝民众，所以能显示他的恩德。 15．①王安石建议皇帝应有真诚恳切的忧虑天下之心（忧患意识），不能一味守旧而应有长远之计，应修明法度，广纳贤才，使国家富强。②苏轼建议皇帝应崇尚道德、重视风俗，而不是一味追求功业，追求富强。 【解析】10．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A．沿袭，顺着。句意：沿袭旧的办法行事，得过且过。/顺着事物本来的结构或性质去做事。 B．安逸、安乐/帝王秋天出巡。句意：贪图安逸而无所作为。/可以尽情享受出游的快乐。 C．确实、果真/诚心。句意：风俗确实淳厚。/一定会竭尽诚心地来对待臣民。 D．凭借/认为。句意：也是凭借这方面而审察的。/老百姓都认为大王是吝啬。 故选A。 11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：有所作为的时机，没有什么时候比今天更紧急，过了今天，我担心后悔也来不及了。 “有为”修饰“时”，“之”作结构助词，意为“的”，故应在“有为之时”后，即B处断开； “于今日”作后置状语，修饰“急”，应在“今日”后，即D处断开； “过”作谓语，“今日”作宾语，“则臣恐亦有无所及之悔矣”句意完整，故应在E处断开。 故应在BDE处断开。 12．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 C.“都取恭敬之意”错。本文及《谏太宗十思疏》中“垂拱”之“拱”都指无所事事，不亲自处理政务。 故选C。 13．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 B.“用大量篇幅赞美唐太宗”错。在提出“十思”之前，作者以“固本思源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性；然后总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理，并未用大量篇幅赞美唐太宗。 故选B。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“所以”，表原因，……的原因；“窃”，私下。 （2）“目”，使眼色；“三”，多次；“应”，反应。 （3）“择”，同“释”，舍弃；“就”，成就；“却”，推辞、拒绝、抛弃；“明”，显示。 15．本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 （1）根据材料一“内外无患，因循苟且，无至诚恻怛忧天下之心，趋过目前，而不为久远之计，自以祸灾可以无及其身”“此诚当恻怛忧天下”“以至诚询考而众建贤才，以至诚讲求而大明法度”可概括为：王安石建议皇帝应有真诚恳切的忧虑天下之心（忧患意识），不能一味守旧而应有长远之计，应修明法度，广纳贤才，使国家富强。 （2）根据材料二“道德诚深，风俗诚厚，虽贫且弱，不害于长而存；道德诚浅，风俗诚薄，虽强且富，不救于短而亡”“古之贤君，不以弱而忘道德，不以贫而伤风俗”“务崇道德而厚风俗，不愿陛下急于有功而贪富强”可概括为：苏轼建议皇帝应崇尚道德、重视风俗，而不是一味追求功业，追求富强。 参考译文： 材料一： 我私下里观察，自古以来，国君在位的时间很久了，但如果没有极其真诚恳切的为天下担忧的意识，即使那暴政酷刑没有施加到百姓身上，天下也没有不发生战乱的。从秦代以后，在位时间较长的帝王有晋武帝、梁武帝、唐明皇。这三位帝王，都是聪明有智谋且有卓著功业的天子。他们在位时间长久，对国内和国外没有忧患意识，只知道沿袭旧的办法行事，得过且过，没有极其真诚恳切的为天下担忧的意识，只考虑得过且过地度过眼前的日子，而从来不做长远的打算，自以为灾祸不会降临到自己身上，往往是自身遭遇灾祸时，后悔也来不及了。即使有时候自身可以免于遭难，可是国家本来已经受到了损毁和污辱，妻子儿女本来已经遭受了贫困而走投无路，天下的百姓本来也已经尸横遍野，那些活着的人也不能摆脱困顿饥饿、艰险窘迫的祸患。晋、梁、唐三朝帝王，都是由于安逸而败亡，他们自认为那些灾祸不会降临，却不知道那些灾祸突然之间就已经到来了。 皇帝陛下有谦恭节俭的美德，有聪颖明智的卓然才能，有善待百姓珍爱万物的心意，然而在位时间很久了，此时确实是应该诚心恳切地忧虑天下，把晋、梁、唐那三朝帝王作为借鉴的时候了。据我的观察，现在朝廷中担任官职的人，还不能说都是任用了贤才；实施的政令措施，也不能说是完全合乎法度。官员在上面胡作非为，底层百姓日渐贫困，风俗一天天浮薄，国家财力一天天趋于匮乏。而陛下高居帝位、垂拱而治，不曾有咨询考察讲求法度的意愿。这就是我私下替陛下考虑，而不能不感慨万千的原因。 像那些做事守旧、只顾眼前快乐而得过且过，贪图安逸而无所作为的人，可以凭借一时幸运而意外获得成功，却不能依靠它保持天长日久。用古代来衡量当下，那么天下的安危成败还可以加以挽救。有所作为的时机，没有什么时候比今天更紧急，过了今天，我担心后悔也来不及了。既然这样，那么用至诚的态度咨询考察、广泛培养贤才，用至诚的态度讲求法度并极大地修明法度，陛下今日怎么能不抓紧时间去做呢？ 材料二： 国家的存亡，在于道德的深浅，不在于国家的强弱；国运的长短，在于风俗的厚薄，不在于国家的贫富。如果道德确实深厚，风俗确实淳厚，即使国家贫穷弱小，也不会损害其深厚和淳厚，而长久存活；如果道德确实浅薄，风俗确实浇薄，即使国家富强，也会因为它的浅薄而灭亡。君主明白了这个道理，就懂得了轻重。 因此古代贤君，不因为国家弱小而忽略道德，不因为国家贫穷而伤害风俗，有智慧的人看别人的国家，也是凭借这方面而审察的。齐国极度强盛，周公预言齐国后世必有弑君篡权之臣（后来，齐简公果然被权臣田常所杀）；卫国极其弱小，季札（见卫国贵族中多有贤人）便认为卫国会在最后才灭亡；吴国攻陷了楚国的都城郢，而陈国大夫逢滑预言楚国不久将复国（楚国果然于次年复国）；西晋武帝吞并了吴国后，何曾知道其后世将会出现动乱（至晋惠帝时果然有八王之乱）。所以臣希望陛下一定要致力于崇尚道德、注重风俗，不希望陛下急切求功、贪取富强，使陛下的天下富贵如隋，强大如秦，向西攻取灵武（西夏），向北攻取燕蓟（辽），称之为有功业，是合适的，但是国运的长短，却不在于此。 2.（23-24高一下·河南省开封市·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 （节选自苏洵《六国论》） 材料二： 夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏。昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧，然则秦之所忌者可见矣。 秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势耶？委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉?不知出此而乃贪疆場尺寸之利背盟败约以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！ （节选自苏辙《六国论》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不知出A此B而乃贪C疆場D尺寸之利E背盟F败约G以自H相屠灭。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．为，文中指治理，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“由也为之”的“为”意思不同。 B．蔽，文中指蔽护、遮护，与《鸿门宴》中“常以身翼蔽沛公”的“蔽”意思相同。 C．越，文中指穿越、越过，与《烛之武退秦师》中“越国以鄙远”的“越”意思相同。 D．当，文中指抵挡，与《谏太宗十思疏》中“人君当神器之重”的“当”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．两则材料对于“六国灭亡”这一相同事件展开论述，均为借古讽今的名篇。 B．材料一认为六国和秦国都是诸侯国，六国虽弱，却也有战胜秦国的可能性。 C．材料二认为秦国和诸侯国争夺天下的关键在于韩魏，谁攻占韩魏就能一统天下。 D．两则材料均运用对比手法，鲜明地表达了作者的爱憎，增强了文章论辩的力量。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 （2）委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？ 14．对于六国因何灭亡，两则材料表达了不同的观点，请简要概括。 【答案】10．BEG 11．A 12．C 13．（1）如果凭着偌大的天下，降低身份（自降身份）追随六国灭亡的旧事（前例），这就又在六国之下了。 （2）丢弃（放弃）小小的韩国、魏国，让他们去抵挡如虎狼一样强暴的秦国，他们怎么能不屈服（折服）而落入秦国手中呢？ 14．①材料一认为六国灭亡因为统治者实行屈辱苟安的对外政策。 ②材料二认为六国灭亡因为统治者不识形势、见利忘义而相互攻杀。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：诸侯们不知道要采行这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人。 “此”作“出”的宾语，中间不能断开，宾语后断句，所以B处断句； “疆場尺寸之利”作“贪”的宾语，宾语后断句，所以E处断句； “背盟败约”是并列结构，关系紧密，中间不能断开，“约”作“败”的宾语，宾语后断句，所以G处断句。 故选BEG。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。意思相同，都是“治理”的意思。句意：治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊！/我去治理它。　 B.正确。句意：却掩护着崤山东边的所有国家。/常常张开双臂像鸟儿张开翅膀那样掩护刘邦。 C.正确。句意：越过韩、魏两国去攻打人家的国都。/越过别的国家而把远地当作边邑。 D.正确。抵挡；/掌握。句意：去抵挡像虎狼一般强横的秦国。/国君掌握帝位的重权。 故选A。 12．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 C.“谁攻占韩魏就能一统天下”错误。是秦国要一统天下，就要首先消灭韩魏，而六国要想自保，就必须首先确保韩魏，实施厚韩亲魏政策，而不是“谁攻占韩魏就能一统天下”。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“苟”，如果；“下”，降低身份；“从”，追随；“故事”，旧事（前例）；“天下之大”，定语后置，应为“大之天下”。 （2）“委”，丢弃（放弃）；“区区”，小小；“当”，抵挡；“折”，屈服（折服）。 14．本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①根据“有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉”可知，材料一认为六国灭亡因为统治者实行屈辱苟安的对外政策。 ②根据材料“不知出此，而乃贪疆場尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣”可知，材料二认为六国灭亡因为统治者不识形势、见利忘义而相互攻杀。 参考译文： 材料一： 唉！（如果六国诸侯）用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西（对付秦国），那么，我恐怕秦国人饭也不能咽下去。真可悲啊！有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，每日每月割让土地，以至于走向灭亡。治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊！　　 六国和秦国都是诸侯之国，他们的势力比秦国弱，却还有可以不贿赂秦国而战胜它的优势。如果凭借偌大国家，却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。 （节选自苏洵《六国论》） 材料二： 秦国要和诸侯争夺天下的目标，不是放在齐、楚、燕、赵等地区，而是放在韩、魏的边境上；诸侯要和秦国争夺天下的目标，也不是放在齐、楚、燕、赵等地区，而是放在韩、魏的边境上。对秦国来说，韩、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一样；韩、魏两国阻碍了秦国出入的要道，却掩护着崤山东边的所有国家，所以全天下特别看重的地区，再也没有比得上韩、魏两国了。从前范雎被秦国重用，就征服了韩国，商鞅被秦国重用，就征服了魏国。秦昭王在还没获得韩、魏的归心以前，却出兵去攻打齐国的刚、寿一带，范雎就认为是可忧的。既然这样那么秦国忌惮的事情，就可以看得出来了。　　 秦国要对燕、赵两国动用兵力，这对秦国是危险的事情。越过韩、魏两国去攻打人家的国都，燕、赵在前面抵挡它，韩、魏就从后面偷袭他，这是危险的途径啊。可是当秦国去攻打燕、赵时，却不曾有韩、魏的顾虑，就是因为韩、魏归附了秦国的缘故啊。韩、魏是诸侯各国的屏障，却让秦国人能够在他们的国境内进出自如，这难道是了解天下的情势吗？任由小小的韩、魏两国，去抵挡像虎狼一般强横的秦国，他们怎能不屈服而归向秦国呢？韩、魏一屈服而归向秦国，从此以后秦国人就可以出动军队直达东边各国，而且让全天下到处都遭受到他的祸害。　　 韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以不如亲近韩、魏来抵御秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏，来图谋齐、楚、燕、赵四国，然后齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以在他们的领域内安定自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，替全天下挺身而出来抵挡秦国军队；用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休生养息，来暗中援助他们的急难，像这样就可以源源不绝地应付了，那秦国还能有什么作为呢？诸侯们不知道要采行这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人。秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊！ （节选自苏辙《六国论》） 3.（23-24高一下·河南省洛阳市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 安石得政，行新法，光逆疏其利害。帝曰：“汉常守萧何之法不变，可乎？”对曰：“宁独汉也，使三代之君常守禹、汤、文、武之法，虽至今存可也。元帝改孝宣之政，汉业遂衰。由此言之，祖宗之法不可变也。”帝乃拜光枢密副使，光辞之曰：“陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。若徒以禄位荣之，而不取其言，是以天官私非其人也。”安石起视事，光乃得请，遂求去。凡居洛阳十五年。 （节选自《宋史·司马光传》） 材料二： 今天下之人恶介甫之甚者，其诋毁无所不至。光独知其不然，介甫固大贤，其失在于用心太过，自信太厚而已。何以言之？自古圣贤所以治国者，不过使百官各称其职、委任而责其成功也。介甫以为此皆腐儒之常谈，思得古人所未尝为者而为之。于是更立制置三司条例司，聚晓财利之人，使之讲利。使彼诚君子邪，则固不能言利；彼诚小人邪，则固民是尽。是知条例一司已不当置而置之，又于其中不次用人，往往暴得美官，各斗智巧，以变更祖宗旧法，徒欲别出新意，以自为功名耳，此其为害已甚矣。又置提举常平、广惠仓使者四十余人，使行新法于四方。所遣者虽皆选择才俊，然其中亦有骚扰百姓者，故谤议沸腾，怨嗟盈路。失侵官，乱政也，介甫更以为治术而施之；贷息钱，鄙事也，介甫更以为王政而力行之；徭役自古皆从民出，介甫更欲敛民钱雇市佣而使之。此三者常人皆知其不可，而介甫独以为可，非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功而忽常人之所知耳。介甫之智与贤皆过人及其失也乃与不及之患均此光所谓用心太过者也。 自古人臣之圣者，无过周公与孔子，周公、孔子亦未尝无过，未尝无师。介甫虽大贤，于周公、孔子则有间矣，今乃自以为天下莫能及。人之议论与我合则善之，与我不合则恶之，如此方正之士何由进？谄谀之士何由远？方正日疏，谄谀日亲，而望万事之得其宜，令名之施四远，难矣。 （节选自司马光《与王介甫书》） 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 介甫之智与贤A皆过B人C及其失也D乃与不及之E患F均G此H光所谓用心太过者也。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．利害，文中是偏义复词，偏指“害”，与《六国论》中“强弱胜负已判矣”的“胜负”用法不同。 B．视事，旧时指官吏到职办公，“下车”指官员初到任，“致仕’则是指官员离任退休。 C．责，文中指责令、命令，与《促织》中“试使斗而才，因责常供”的“责”意思不同。 D．固，文中指本来，与《阿房宫赋》中“独夫之心，日益骄固”的“固”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．司马光认为王安石的变法必使国家衰败，在给王安石的信中，司马光指出了变法的多种弊端。 B．司马光政治思想保守，反对变法，但并不是为了个人的官位荣辱，而是为了国家的长治久安。 C．司马光说天下人十分厌恶王安石，极力诋毁他，只有王安石知道自己不应该被这样对待罢了。 D．司马光在材料一中从历史的角度指出变法害国，材料二则具体分析了王安石变法过程中的危害。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若徒以禄位荣之，而不取其言，是以天官私非其人也。 （2）于周公、孔子则有间矣，今乃自以为天下莫能及。 14．王安石在《答司马谏议书》中说司马光指责他四件事，请根据材料二，用自己的话概括四件事的具体内容。 【答案】10．CDG 11．C 12．C 13．（1）如果仅仅是用俸禄和职位使我荣耀，而不听取我的意见，这是把官位当作私恩，封给不适合的人。（2）比起周公、孔子来就有差距了，现在居然自以为天下的人没有谁赶得上。 14．①侵官：新设立了一个制置三司条例司衙门。 ②生事：用人不当，官员骚扰百姓。 ③争利：贷款给百姓，获取不当利息。 ④拒谏：过于自信，不能接受贤德者的不同意见。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：您的智慧与德行都超过了一般人，等到其失误的时候，竟然跟愚者、不贤者的“不及”行为相等，这就是我所说的用心过了头。 “介甫之智与贤皆过人”中，“介甫之智与贤”是主语，“皆过”是谓语，“人”是宾语，主谓宾结构齐全，其后C处断开； “及其失也”中，“也”是句末语气助词，其后D处断开； “此”是下句主语，其前G处断开。 故选CDG。 11．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。“强弱胜负已判矣”的“胜负”不是偏义复词，指“胜利和失败”，并列关系。句意：司马光上书陈述其害。/而强弱、胜负已经确定了。 B.正确。 C.错误。都指“责令、命令”。句意：不过是使众官都能胜任所担任的职务、委派任务而责令其取得成功。/上级试着让蟋蟀斗了一下，蟋蟀显出了勇敢善斗的才能，上级于是责令他经常供应。 D.正确。“独夫之心，日益骄固”的“固”意思是“顽固”。句意：就本来不应该讲利。/失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。 故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“知道自己不应该被这样对待”有误，“光独知其不然”是说司马光知道不该是这样。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“荣”，使……荣耀；“是以”，这是把；“私”，当作私恩。 （2）“间”，距离、差距；“乃”，居然，竟然；“及”，比得上。 14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“更立制置三司条例司”可知，侵官：新设立了一个制置三司条例司衙门。 ②由原文“聚晓财利之人，使之讲利……是知条例一司已不当置而置之，又于其中不次用人……此其为害已甚矣。又置提举常平、广惠仓使者四十余人，……然其中亦有骚扰百姓者”可知，生事：用人不当，官员骚扰百姓。 ③由原文“贷息钱，鄙事也”可知，争利：贷款给百姓，获取不当利息。 ④由原文“此光所谓用心太过者也……人之议论与我合则善之，与我不合则恶之”可知，拒谏：过于自信，不能接受贤德者的不同意见。 参考译文： 材料一： 王安石开始主持政务，施行新法，司马光上书陈述其害。皇帝问：“如果汉朝一直守着萧何制定的法令不改变，可行吗？”司马光回答说：“哪里只是汉朝(应该一直不变更)呀，假如(夏商周)三代国君一直保有夏禹、商汤和周文王、武王的法令制度不变，即使到今天仍可以保有他们的国家。 汉元帝改变了宣帝的政令，汉朝于是衰落。由此说来，祖宗的法令制度不能改变。”皇帝于是任命司马光为枢密副使，司马光推辞说：“陛下所以任用我，大概是因为我狂妄直率，也许对国家有点好处。如果仅仅是用俸禄和职位使我荣耀，而不听我的意见，是将官位当作私恩，封给不合适的人。”王安石出来主持政事，司马光于是获得请求辞职的机会，于是请求离开了京城。在洛阳一共居住了十五年。 材料二： 当今天下十分厌恶您的人，他们对您毁谤、污蔑，所有的坏话都用上了。我个人认为这样做是不恰当的，您本来是大贤人，您的失误在于用心过了头，自信心太强罢了。为什么这样说呢？古来圣贤的治国之道，不过是使众官都能胜任所担任的职务、委派任务而责令其取得成功。您认为这些都是迂腐儒生的老生常谈，而一心想做古人所不曾做过的事情。于是，又建立制置三司条例司，聚集通晓财利之人，让他们去大讲功利。假使他们真的是君子，就本来不应该讲利；假使他们真的是小人；则本来要搜刮尽人民的财富。因此知道三司条例司这一官署，是不当设置而设置了，又在官署中不按正常做法用人，有的人往往一下子得到好的官职，于是，各自斗智斗巧，以改变祖宗旧有的法度，只不过是另出一番新意，用来为自己求取功名罢了，这样它的危害已经够严重了。又委任常平仓、广惠仓的官员四十多人，使他们在各个地方推行新法。所委派的人虽然都是选择才能出众之士，但其中也有扰乱百姓使他们不得安宁之徒，所以谤议纷纷，像沸腾的开水在翻滚，怨恨、嗟叹之声充满了道路。说到侵夺原有官吏的职权，只能把政治秩序搞乱，您反而以为是治国良法而实施；放款收利息，这是鄙陋的事情，您反而作为王道善政而尽力推行；徭役自古都由平民负担，您反而打算征收免役钱，而由官府雇人代为服役。这三项措施，普通的人都知道不适合，而您独自以为可行，并不是您的见识比不上普通的人，而是特意想要建立非同寻常的功业以致忽略了普通人所知道的常识。您的智慧与德行都超过了一般人，等到其失误的时候，竟然跟愚者、不贤者的“不及”行为相等，这就是我所说的用心过了头。 自古以来作为人臣中的圣者，没有谁超过周公和孔子的，即使周公、孔子也不是没有过错，不是没有从师(学习)。您虽然称得上是大贤，比起周公、孔子来就有差距了，现在居然自以为天下的人没有谁赶得上。人们的议论跟我相合就赞许，与我不合就讨厌，这样一来，正直的人怎么能被进用？谄媚的人怎么能被疏远？正直的人一天天被疏远，谄媚的人一天天得到亲近，而希望一切事情处理得当，美好的名声能够传播四面远方，太难了! 4.（23-24高一下·河南省鹤壁市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘，一也。 予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北而凿池其南引流种树以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，农夫相与忭于野。忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。 于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？” （节选自苏轼《喜雨亭记》） 材料二： 修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之近。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。 滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李璟兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫晖、姚凤，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，欲求晖、凤就擒之所。而故老皆无在也，盖天下之平久矣。今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至。民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。夫以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。 （节选自欧阳修《丰乐亭记》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为亭A于堂之北B而凿池C其南D引流种树E以F为休息G之所。 11．下列对材料中加点的部分及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．予，指我，与《齐桓晋文之事》“他人有心，予忖度之”中的“予”含义相同。 B．材料一中“始治官舍”与材料二中“修既治滁之明年”两句中的“治”含义相同。 C．而，表转折关系，与《答司马谏议书》“而天下之理得矣”中的“而”用法不同。 D．“既得斯泉于山谷之间”与《庖丁解牛》“技经肯綮之未尝”使用的文言句式不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．周公为书命名、汉武帝为年号命名、叔孙为儿子命名，古人面临的喜事大小不同，但都喜欢以所喜之事命名，这对苏轼产生了影响。 B．苏轼到任扶风的第二年，在已经建好的亭子里摆设酒宴，与朋友相聚宴饮，一问一答之间，可见作者心忧天下苍生的情感。 C．欧阳修发现滁州城南一百步的地方山水风景优美，十分欢喜，于是让人拓出空地，修建一座亭子，此后常与百姓在此游玩。 D．滁州在五代混战时曾是兵家争夺之地，宋太祖领兵平定滁州。到欧阳修在滁州时，滁州已成为一个交通便利、四通八达的地方。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。 （2）修尝考其山川，按其图记，欲求晖、凤就擒之所。 14．请简要概括苏轼、欧阳修为自己建的亭子所命之名的缘由。 【答案】10．BDE 11．B 12．D 13．（1）忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成。 （2）我曾经考察过滁州的山水，查核过滁州的图籍，想寻找皇甫晖、姚凤被擒获的地方。 14．苏轼因久旱逢雨，感到优乐，故命名为“喜雨”；欧阳修因为当地百姓获得丰收，生活快乐美满，自己又与民同乐，故命名为“丰乐”。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当做休息的场所。 “为亭于堂之北”是状语后置句，其后断句，所以B处断开； “而凿池其南”，也是状语后置句，“其南”前省略了介词“于”，其后断句，所以D处断开； “引流种树”“以为休息之所”中间停顿，“引流种树”包含“引流”“种树”这两个动宾结构，联系紧密，所以E处断开。 故选BDE。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：我到扶风的第二年。/别人有什么心思，我能够揣摩得到。 B.错误，不同，修建；/治理、管理。句意：才开始造官邸。/我担任滁州的太守（治理滁州）后的第二年夏天。 C.正确，表转折；/表承接。句意：可是当时的人都已经不在了。/那么天下的道理也就可以认识清楚了。 D.正确，状语后置句，正常语序为“既于山谷之间得斯泉”；/宾语前置句，正常语序为“未尝技经肯綮”。句意：既已在山谷间找到这样的甘泉。/（宰牛刀）连经络相连和筋骨结合的地方都没有碰到过。 故选B。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“滁州已成为一个交通便利、四通八达的地方”错，根据“舟车商贾、四方宾客之所不至”“民生不见外事”等内容，可知现在的滁州，也是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方，百姓不知道外面的事情，不能算是“交通便利、四通八达”。 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以”，因；“愈”，痊愈；“适”，恰好。 （2）“尝”，曾经；“考”，考察；“按”，查核。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 由“今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶”，可知：苏轼因久旱逢雨，感到优乐，所以把亭子命名为“喜雨”。 由“又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也”“夫以与民共乐，刺史之事也”，可知：欧阳修因民众和自己都为丰收而感到快乐，所以把亭子命名为“丰乐”。 参考译文     材料一：     古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败敌人侨如，便用侨如作为儿子的名字。他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思，却是一样的。 　　我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当做休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年有个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。过了三个月，乙卯日天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。 　　于是我在亭子里开酒宴，向客人劝酒而告诉了这件事，问他们道：“五天不下雨可以吗？”他们回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。”又问“十天不下雨可以吗？”他们回答说：“十天不下雨就养不活稻子了。”“没有麦没有稻，年成自然荒歉了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？”     材料二：     我担任滁州的太守后的第二年，夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。向滁州人讯问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。     滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。过去太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，想寻找皇甫晖、姚凤被擒获的地方。可是当时的人都已经不在，因为天下太平的时间长久了。如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日子，一直到死。     我来到这里，喜欢它地方僻静而公事清简，又爱它的民风安恬闲适。既已在山谷间找到这样的甘泉，便每天同滁州的人士来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的花草，夏天在茂密的乔木下乘凉，秋迎风霜，冬赏冰雪。秋冬草木凋零，山岩裸露，春夏的清幽秀茂，四时的风光，无一不令人喜爱。民众也为年年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是便写下“丰乐”二字来给这座亭子命名。 （二）单文本阅读 1.（23-24高一下·河南省南阳市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 冬①，梁军至柏乡，营于野河北。晋兵少，而景仁②所将神威、龙骧、拱宸等军，皆梁精兵，人马铠甲饰以组绣金银，其光耀日，晋军望之色动。德威③勉其众曰：“此汴、宋佣贩儿，徒饰其外耳其中不足惧也其一甲直数十千擒之适足为吾资。无徒望而爱之，当勉以往取之。”退而告庄宗④曰：“梁兵甚锐，未可与争，宜少退以待之。”庄宗曰：“吾提孤军出千里，其利速战。今不乘势急击之，使敌知吾之众寡，则吾无所施矣。”德威曰：“吾之取胜，利在骑兵，平川广野，骑兵之所长也。今吾军于河上，迫贼营门，非吾用长之地也。”庄宗不悦，退卧帐中，诸将无敢入见。德威谓监军张承业曰：“王怒老兵⑤。不速战者，非怯也，且吾兵少而临贼营门，所恃者，一水隔耳。使梁得舟筏渡河，吾无类⑥矣！不如退军鄗邑，诱敌出营，扰而劳之，可以策胜也。”承业入言曰：“德威老将知兵，愿无忽其言。”庄宗遽起曰：“吾方思之耳。”已而德威获梁游兵，问：“景仁何为？”曰：“治舟数百，将以为浮梁。”德威引与俱见，庄宗笑曰：“果如公所料。”乃退军鄗邑。德威晨遣三百骑叩梁营挑战，自以劲兵三千继之。景仁怒，悉其军以出，与德威转斗数十里，至于鄗南。两军皆阵，梁军横亘六七里。庄宗策马登高，望而喜曰：“平原浅草，可前可却，真吾之胜地！”乃使人告德威曰：“吾当为公先，公可继进。”德威谏曰：“梁军轻出而远来，与吾转战，其来必不暇赍粮糗，纵其能赍，亦不暇食，不及日午，人马俱饥，因其将退而击之，胜。”诸将亦皆以为然。至未申时，梁阵动，不可复整，乃皆走，遂大败。 （选自《新五代史》，有删改） ［注］①冬：天祐七年（910年）冬天。②景仁：梁军主将王景仁。③德威：周德威，唐末五代时期晋国名将。④庄宗：后唐君主李存勖。⑤老兵：周德威自称。⑥吾无类：我们就完了。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 徒饰A其外耳B其中C不足D惧也E其一甲直F数十千G擒之H适足为吾资。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．铠甲，古代军人打仗时穿的护身服装，铁制的称铠，皮质的称甲。 B．“德威勉其众曰”中的“勉”与成语“勉为其难”中的“勉”意思不同。 C．“可前可却”与“王者不却众庶”（《谏逐客书》）两句中“却”的意思相同。 D．“因其将退而击之”与“因人之力而敝之”（《烛之武退秦师》）两句中“因”的意思不同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．天祐七年冬天，王景仁率领的后梁军队与庄宗率领的晋兵在柏乡隔着野河对峙。 B．面对装备精良的梁军，庄宗希望乘势追击，速战速决，老将周德威认为不可冒进。 C．梁军的游兵被抓住后透露出的信息验证了周德威的分析，改变了庄宗的作战方针。 D．王景仁在受到晋兵的挑战后率全军而出，周德威立即率军予以痛击并最终大获全胜。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今吾军于河上，迫贼营门，非吾用长之地也。 （2）德威引与俱见，庄宗笑曰：“果如公所料。” 14．周德威是唐末五代时期晋国名将，他的名将风范在晋、梁柏乡之战中表现在哪些方面呢？请结合文本简要说明。 【答案】10．BEG 11．C 12．D 13．（1）现在我们在河边驻军，靠近敌人的营门，不是我们利用优势的地方。 （2）周德威带着这个士兵一起进见唐庄宗，唐庄宗笑着说：“果然像你料想的那样。” 14．①善于激励士气。战前鼓励士兵，不用畏惧敌人精良的人马铠甲。 ②准确判断自己的优势和敌方战术。预测到梁军会渡河作战。 ③智勇双全。亲自带兵作战，在战场上不仅勇猛无比，而且能研判敌军形势。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：枉自打扮外表罢了，其实不值得害怕。他们的一副铠甲价值几万，抓到他们恰恰够我们的资用。 “耳”“也”为句末语气词，在BE处断开。 “其一甲直数十千”是主谓结构，在后面的G处断开。 故选BEG。 11．本题考查学生掌握文言文一词多义现象和古代文化常识的能力。 A.正确。 B.正确。勉励，鼓励；勉强。句意：周德威鼓励他的士兵说。/勉强去做能力所不及或不愿去做的事。 C.错误。后退；拒绝，推辞。句意：可进可退。/一位真正的王者如果能够不拒绝民众。 D.正确。趁着；依靠。句意：趁他们快要撤退时攻击他们。/依靠过别人的力量而去损害别人。 故选C。 12．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“周德威立即率军予以痛击……”错误，由“与德威转斗数十里……”可知，没有“立即”痛击并取胜。 故选D。 13．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“军”，名词活用为动词，驻军；“军于河上”，状语后置，在河边驻军；“迫”，靠近；“长”，优势。 （2）“引”，带着；“果”，果然；“如”，像。 14．本题考查学生筛选信息、概括要点的能力。 从晋、梁柏乡之战“德威勉其众……”可知，周德威的话不仅提升了晋军的战斗意志，‌也体现了他的战略眼光和对敌军的深刻理解。 从“吾之取胜，利在骑兵，平川广野，骑兵之所长也。今吾军于河上，迫贼营门，非吾用长之地也”“吾兵少而临贼营门，所恃者，一水隔耳。使梁得舟筏渡河，吾无类矣！不如退军鄗邑，诱敌出营，扰而劳之，可以策胜也”可知，他能够结合战场实际情况给出相应的理由和建议，而梁军的游兵被抓住后透露出的信息也验证了周德威的分析。 从“德威晨遣三百骑叩梁营挑战，自以劲兵三千继之。景仁怒，悉其军以出，与德威转斗数十里，至于鄗南”可知，在柏乡之战中，‌周德威展现出了非凡的智勇。‌他不仅亲自率领精骑攻击梁军，打击梁军的嚣张气焰，‌还正确研判了战场形势，认为“必不暇赍粮糗，纵其能赍，亦不暇食，不及日午，人马俱饥，因其将退而击之，胜”，最终使晋军获得胜利。 参考译文： 天祐七年冬季，梁军到达柏乡，在野河北面安营扎寨。晋军人少，而王景仁统率的神威、龙骥、拱宸等军，都是梁的精锐部队，用绸带金银装饰人马铠甲，光彩和日光相辉映，晋军望见后脸色都变了。周德威鼓励他的士兵说：“这不过是汴、宋二州雇来的小商贩，枉自打扮外表罢了，其实不值得害怕。他们的一副铠甲价值几万，抓到他们恰恰够我们的资用，不要只是望着羡慕他们，应当努力上前去夺取。”退下来却对唐庄宗说：“梁军锐不可当，不能和他们争斗，应稍稍撤退等待时机。”唐庄宗说：“我率孤军千里出战，速战速决才有利。现在不乘势猛攻他们，让敌人知道我们人马的多少，那我们就无计可施了！”周德威说：“我们要取得胜利，有利的是骑兵，平原旷野，才是骑兵发挥优势的地方。现在我们驻军在河边，靠近敌人的营门，不是我们利用优势的地方。”唐庄宗不高兴，退回营帐中休息，将领们没有人敢进见。周德威对监军张承业说：“大王愤怒军队经久衰疲。不速战速决，不是胆怯。况且我们的军队少又靠近贼军的营门，所倚仗的，不过是一水之隔罢了。假如梁军得到船渡过河来，我们都完了！不如撤退驻扎在鄗邑，引诱敌人走出营垒，骚扰拖疲他们，这样菜能够用计谋打败敌人。”张承业进见唐庄宗说：“周德威这个老将军懂得用兵，希望不要轻视他的意见！”唐庄宗于是起身说：“我正在考虑呢。”不久周德威抓到梁的散兵，问：“王景仁在做什么？”回答说：“正在造几百只船，准备连成浮桥。”周德威带着这个士兵一起进见唐庄宗，唐庄宗笑着说：“果然像你料想的那样。”于是撤退到鄗邑。周德威早晨派遣三百骑兵到梁的军营挑战，自己率强兵三干人紧随。王景仁发怒，率领他的全部军队出击，和周德威辗转作战几十里地，到达鄗邑南面。两军都组成战阵，梁军横亘六七里地，唐庄宗打马登上高处，望见后高兴地说：“平原浅草，可进可退，确实是我打胜仗的地方！”于是派人告诉周德威说：“我应为你打前阵，你随我前进。”周德威劝谏说：“梁军没有准备从远处而来，和我们辗转作战，他们来时一定来不及带干粮，即使带了，也没时间吃，不到中午，人马都饿了，趁他们快要撤退时攻击他们，必定取胜。”将领们也都认为是这样。到未时、申时，梁军的战阵骚动，不能重新整顿，于是都逃跑了，因而大败。 （一）多文本阅读 1.（23-24高一下·河南省许昌市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于神，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” （节选自《论语》） 文本二： 晋公子重耳之及于难也。及楚，楚子飨之，曰：“公子若反晋国，则何以报不谷？”对曰：“子女玉帛，则君有之，羽毛齿革，则君地生焉。其波及晋国者，君之余也；其何以报君？”曰：“虽然，何以报我？”对曰：“若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。”子玉请杀之。楚子曰：“晋公子广而俭文而有礼其从者肃而宽忠而能力。晋侯无亲，外内恶之。吾闻姬姓唐叔之后，其后衰者也，其将由晋公子乎！天将兴之，谁能废之？违天，必有大咎。”乃送诸秦。 晋师退。军吏曰：“以君辟臣，辱也。且楚师老矣，何故退？”子犯曰：“师直为壮，曲为老。岂在久乎？微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以报也。背惠食言，以亢其仇，我曲楚直。其众素饱，不可谓老。我退而楚还，我将何求！若其不还，君退臣犯，曲在彼矣。” （节选自《左传》） 10．材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 晋公子广A而俭B文C而有礼D其从者E肃F而宽G忠H而能力 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“何以伐为”与“何厌之有”（《左丘明·烛之武退秦师》）都是宾语前置的句式。 B．“楚子飨之”与“旦日飨士卒”（司马迁·《鸿门宴》）中的“飨”意思相同。 C．“乃送诸秦”与“不识有诸”（《孟子·齐桓晋文之事》）中的“诸”都有指代作用。 D．“微楚之惠不及此”与“动刀甚微”（《庄子·庖丁解牛》）中的“微”意思相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．孔子认为，合格的辅佐者应该在他的职位上施展他的才能，委婉地批评了冉有和季路并没有尽到相应的辅佐职责。 B．孔子认为，君子厌恶那些不肯说自己想要那样而偏要找借口的人，并指出季孙氏的忧虑，不在颛臾，而在鲁国内部。 C．楚子认为，姬姓中唐叔的后代是最后衰落的，这是由于公子重耳违背上天，会有大的罪过，所以把他送到了秦国。 D．子犯认为，如果晋国背弃恩惠而且说话不算数，晋国就会理亏而楚国理直，但假如晋军退走楚军依然进犯，楚国就会理亏。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语 （1）不患寡而患不均，不患贫而患不安。 （2）师直为壮，曲为老。岂在久乎？ 14．上述两则材料蕴含了哪些人文精神？请结合所学知识进行概括。 【答案】10．BDG 11．D 12．C 13．（1）（他们）不担忧东西少却担忧分配不均，不担忧贫困却担忧社会不安定。 （2）出兵理直就气壮，理曲就气衰，哪里在于时间长短呢？ 14．①材料一：反对战争，推行仁爱。 ②材料二：信守承诺，讲求武德。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：晋公子志向远大而生活俭朴，言辞文雅而合乎礼仪。他的随从态度恭敬而待人宽厚，忠诚而尽力。 “广而检”“文而有礼”是并列句式，故B处断开； “其从者”做句子的主语，应放在句首，故D处断开； “肃而宽”“忠而能力”是并列句式，故G处断开。 故选BDG。 11．本题考查学生理解文言实词的句中的意义和用法和与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.正确。两句都是宾语前置，正常语序：“以何伐为”“有何厌”。句意：为什么要讨伐它呢？/有什么满足的呢？ B.正确。都是“招待”的意思。句意：楚成王设宴招待重耳。/第二天招待士兵。 C.正确。都是兼词，相当于“之于”和“之乎”，都有指代作用。句意：于是楚成王就派人把重耳送去了秦国。/不知道有这件事吗？ D.错误。如果没有；轻。句意：如果没有楚国的恩惠/下刀非常轻。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“这是由于公子重耳违背上天，会有大的罪过，所以把他送到了秦国”错误。由“吾闻姬姓唐叔之后，其后衰者也，其将由晋公子乎！天将兴之，谁能废之？违天，必有大咎。’乃送诸秦”可知，楚子认为是上天要让重耳兴盛，没有人能废除他，违背天意，必定会遭大祸，所以楚成王就派人把重耳送去了秦国。并不是因为重耳违背上天。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“患”，担心；“寡”，少；“安”，安定。 （2）“师”，动词，出兵；“曲”，理屈；“老”，衰败。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 材料一：由“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之”可知，孔子认为：原来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服；使他来了之后，就要使他安定下来。可见，反对战争，推行仁爱。 材料二：由“微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以报也。背惠食言，以亢其仇，我曲楚直”可知，子犯认为：如果没有楚国的恩惠，我们到不了这里。退后三舍躲避他们，就是作为报答。背弃恩惠而说话不算数，只能使他们增加对我们的仇恨，我们理曲而楚国理直。可见，晋军说话算话，信守承诺，讲求武德。 参考译文： 文本一： 季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏准备对颛臾采取军事行动。” 孔子说：“冉有！我恐怕该责备你（们）吧？那颛臾，从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，这是鲁国的臣属。为什么要讨伐它呢？” 冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。” 孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能这样做则不担任那职务。’盲人遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做向导的人呢？况且你的话错了。老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？” 冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近费城。现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。” 孔子说：“冉有！君子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口来搪塞态度的人。我听说士大夫都有自己的封地，他们不怕财富不多而怕分配不均匀，不怕民众不多而怕不安定。财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。依照这个道理，原来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服；使他来了之后，就要使他安定下来。如今由与求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能使他们来；国家四分五裂而不能保持它的稳定统一；反而在境内策划兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。” 文本二： 晋公子重耳遭受迫害。到了楚国，楚成王设宴招待重耳，并问道：“如果公子返回晋国，拿什么来报答我呢？”重耳回答说：“男女仆人、宝玉丝绸，您都有了，鸟羽、兽毛、象牙和皮革，都是贵国的特产。那些遍及到晋国的，都是您剩下的；我拿什么来报答您呢？”楚王说：“即使这样，总得拿什么来报答我吧？”重耳回答说：“如果托您的福，我能返回晋国，一旦晋国和楚国交战，双方军队在中原碰上了，我就让晋军退避九十里地。如果得不到认可，我就只好左手拿着马鞭和弓梢，右边挂着箭袋和弓套奉陪您交战。”楚国大夫子玉请求成王杀掉公子重耳。楚成王说：“晋公子志向远大而生活俭朴，言辞文雅而合乎礼仪。他的随从态度恭敬而待人宽厚，忠诚而尽力。现在晋惠公没有亲近的人，国内外的人都憎恨他。我听说姓姬的一族中，唐叔的一支是衰落得最迟的，恐怕要靠晋公子来振兴吧？上天要让他兴盛，谁又能废除他呢？违背天意，必定会遭大祸。”于是楚成王就派人把重耳送去了秦国。 晋军退走。军吏说：“身为国君而躲避臣下，这是耻辱；况且楚军已经疲惫，为什么要退走？”子犯说：“出兵作战，理直就会气壮，理曲必然气衰，哪里在于时间的长久呢？如果没有楚国的恩惠，我们到不了这里。退后三舍躲避他们，就是作为报答。背弃恩惠而说话不算数，只能使他们增加对我们的仇恨，我们理曲而楚国理直，加上他们的士气一向饱满，就不能认为他们已经衰败。我们退走而楚军回去，我们还要求什么呢？如果他们不回去，国君退走，而臣下进犯，理亏就在他们了。” 2.（23-24高一下·河南省信阳市·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：陛下贞观之初，无为无欲，清静之化，远被遐荒。考之于今其风渐堕听言则远超于上圣论事则未逾于中主。何以言之？汉文、晋武俱非上哲，汉文辞千里之马，晋武焚雉头之裘。今则求骏马于万里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄，此其渐不克终，一也。 昔子贡问理人于孔子，孔子曰：“懔乎若朽索之驭六马。”子贡曰：“何其畏哉？”子曰：“不以道导之，则吾雠也，若何其无畏？”故《书》曰：“民惟邦本，本固邦宁。”陛下贞观之始，视人如伤，恤其勤劳，爱民犹子，每存简约，无所营为。顷年已来，意在奢纵，忽忘卑俭，轻用人力。此其渐不克终，二也。 陛下贞观之初，损己以利物，至于今日，纵欲以劳人，卑俭之迹岁改，骄侈之情日异。虽忧人之言不绝于口，而乐身之事实切于心。或时欲有所营，虑人致谏，乃云：“若不为此，不便我身。”人臣之情，何可复争？此直意在杜谏者之口，岂曰择善而行者乎？此其渐不克终，三也。 （节选自魏征《十渐不克终疏》） 材料二：凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 君人者……总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 考之于今A其风B渐堕C听言则远D超于上圣E论事F则未G逾于中主 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．被，涉及，到达，与《促织》“闻妻言，如被冰雪”中的“被”意思不同。 B．市，购买，与《木兰诗》“愿为市鞍马，从此替爷征”中的“市”意思相同。 C．利物、傲物中的“物”都指他人，成语“超然物外”中的“物”也是此意。 D．豫游，出游，游乐，在中国古代，帝王春天出巡为“游”，秋天出巡为“豫”。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．太宗寻求骏马、搜购珍奇之物，与汉文帝辞谢千里马、晋武帝焚毁雉头裘的做法形成对比，这也是其不能克终的一个表现。 B．贞观初年，太宗对待别人像是对待伤口一样小心翼翼，体恤百姓的勤劳，爱民如子，这与材料二“竭诚以待下”的意思一致。 C．太宗有时想有所营造，害怕臣下谏言阻挠，便以方便自己履行职责为借口，大臣们因和太宗交情很好，也就不再与其争辩。 D．魏征认为，作为国君，如果能弘扬美德，任用贤能的人，听取好的意见，就能让文武官吏各司其职，达到无为的治国理想。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）至于今日，纵欲以劳人，卑俭之迹岁改，骄侈之情日异。 （2）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 14．材料一中“朽索之驭六马”和材料二中的“奔车朽索”有何含义？其要说明的道理是什么？ 【答案】10．ACE 11．C 12．C 13．（1）到今天却放纵私欲而劳顿百姓，简约从事的作法逐年改变，骄矜奢侈之情日益突出。 （2）即使用严酷的刑罚督察人民，用威风怒气来威吓人民，终究只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念皇上的恩德，表面上恭敬而在内心里却不服气。 14．含义：使用腐朽的绳索来驾驭飞奔的骏马，这是非常危险和不稳定的。 道理：强调治理国家需要谨慎和稳定，不能冒险行事，否则就会像朽索驭六马一样，难以掌控局面，甚至可能导致国家的崩溃。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：再考察今日，这种风气逐渐衰落。听您的言论是远远超过前代圣明君王的，论事实却还赶不上一般君主。 “考之于今”是整个句子的时间状语，单独断开，起强调作用，其后断开，即A处； “其风渐堕”中，“其风”是主语，“渐堕”是副词和谓语，主谓结构，成分齐全，应在其后C处断开； “听言则远超于上圣”中“听言”作“远超于上圣”的主语，两者构成主语关系，“论事则未逾于中主”与此相同，两句话是并举成分，结构一致，中间断开，应在E处断开。 故选ACE。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。涉及，到达；/盖上。句意：能够远播边疆。/听了妻子的话，全身好像盖上冰雪一样。 B.正确。句意：从国外搜购珍奇之物。/木兰愿意为此去买马鞍和马匹，从此代替父亲去出征。 C.错误。意义不同。人；/事物，尘世。句意：损己以利人。/傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。/超脱于尘世之外。多指逃避现实或置身事外。 D.正确。 故选C。 12．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C.“大臣们因和太宗交情很好”错误。原句“人臣之情，何可复争？”的意思是作为臣下，怎么能够再诤言固谏呢？指的是身为地位相对较低的臣子，无法再进一步劝谏帝王。 故选C。 13．本题考查学生对文言句子的翻译能力。 （1）“至于”，到了；“劳”，使动用法，使……劳顿；“岁”，逐年。 （2）“董”，督察；“貌”名词活用为状语，表面上；“振”，威吓；“董之以严刑”“振之以威怒”是两个状语后置句。 14．本题考查学生归纳内容要点的能力。 材料一中，作者借助孔子“朽索之驭六马”的例子，其实是意在强调其前所说的“懔乎”，也就是要小心谨慎。材料二所说的“奔车朽索”对应的是“奔车朽索，其可忽乎！”意思是疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？正是因为使用腐朽的绳索来驾驭六匹飞奔的骏马，是非常危险和不稳定的，我们才必须慎之又慎。 由此可见，作者以此为例，意在说明治理国家需要君主具备高度的政治智慧和责任感，必须时刻保持谨慎和稳定，不能轻率行事，更不能放纵自己的欲望。只有如此，才能确保国家的长治久安和人民的安居乐业。 参考译文： 材料一： 陛下在贞观初年，淡泊无为，少私寡欲，清净的教化，能够远播边疆。再考察今日，这种风气逐渐衰落。听您的言论是远远超过前代圣明君王的，论事实却还赶不上一般君主。为什么这样说呢？汉文帝、晋武帝都不是上等明君，但汉文帝能辞谢千里马，晋武帝能焚毁雉头裘。现在您却从万里之外寻求骏马，从国外搜购珍奇之物，被道路上的人嗔怪，被异族轻视，这是逐渐陷于不能善始善终的表现之一。 子贡向孔子请教管理百姓的道理。孔子说：“得小心谨慎啊！那好像拿一根烂绳子去控制六匹马。”子贡说：“何必那么害怕呢？”孔子回答说：“不依着道理去领导他们，就会和我们为敌，怎么能不怕呢？”所以《尚书》上说：“百姓是国家的根本，根本牢固国家就会安宁。”陛下在贞观初年，待人如同对待伤口一样小心翼翼，体恤他们的勤劳，爱民就象爱自己的孩子，心中怀着凡事简约的思想，不曾大兴土木滥加建造。然而近几年来，陛下开始奢侈纵欲，忽视了谦逊节俭的美德，轻易地役使百姓，这是陛下渐渐不能坚持到底的第二个方面。 陛下在贞观初年，损己以利人，到今天却放纵私欲而劳顿百姓，简约从事的作法逐年改变，骄矜奢侈之情日益突出。虽然忧怜百姓之言不绝于口，而享乐自身之事却耿耿在心。有时想有所营造，担心臣下进谏阻止，就说：“若不建此，对我（履行君王职责）不方便。”作为臣下，怎么能够再诤言固谏呢？这不过是想杜塞谏者之口，怎么能说是择善而行呢？这是逐渐不能善始善终的表现之三。 材料二： （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概很少，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民；已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家；傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚督察人民，用威风怒气来威吓人民，终究只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念皇上的恩德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 做国君的人……全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏明亮的耳眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！ 3.（23-24高一下·河南省三门峡市·期末）阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 晋文公将与楚人战，召舅犯问之，曰：“吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？”舅犯曰：“臣闻之，繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。君其诈之而已矣。”文公辞舅犯，因召雍季而问之，曰：“我将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？”雍季对曰：“焚林而田，偷取多兽，后必无兽；以诈遇民，偷取一时，后必无复。“文公曰：“善。”辞雍季，以舅犯之谋与楚人战以败之。归而行爵，先雍季而后舅犯。群臣曰：“城濮之事舅犯谋也夫用其言而后其身可乎？”文公曰：“此非君所知也。夫舅犯言，一时之权也；雍季言，万世之利也。”仲尼闻之，曰：“文公之霸也，宜哉！既知一时之权，又知万世之利。” （选自《韩非子·难一》） 材料二： 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 城濮之事A舅B犯谋也C夫D用E其言而后F其身G可乎？ 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．寡人，寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，用于古代诸侯或帝王的谦称，他们有时也自称“孤”，谓自己不能得众；称“不榖”，即不善。 B．其，表祈使语气，可译为“还是”，与《烛之武退秦师》“吾其还也”的“其”用法相同。 C．封，疆界。文中“既东封郑”和“又欲肆其西封”两处“封”的用法相同。 D．“一时之权也”与“权，然后知轻重”（《齐桓晋文之事》）两句中“权”字的意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．晋文公将与楚国人打仗，为楚国人多而自己国家人少而犯难，于是先后召来舅犯和雍季商议，战胜回来先赏雍季后赏舅犯。 B．晋文公向舅犯问战，舅犯提出在战争中可以对敌行伪诈之术，并劝晋文公采用伪诈手段，后来事实证明这一做法是可行的。 C．晋文公问计于雍季并采用其计，是因为雍季不局限于当下，目光长远，他的话对晋国未来的发展更有价值。 D．晋文公称霸，秦穆公功不可没，晋文公认识到“微夫人之力不及此”，所以晋文公拒绝子犯进攻秦伯的请求，毅然决定撤军，从而正确处理秦晋关系。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以诈遇民，偷取一时，后必无复。 （2）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？ 14．依据两则材料内容，简要概括说明晋文公是一位怎样的君主。 【答案】10．ACG 11．C 12．C 13．（1）用欺诈的手段对待民众，暂且能得到一时的利益，以后民众就不会再上当了。 （2）越过其他国家而在远方设置边邑，您知道这不好办，哪能用灭郑来加强邻国的实力呢？ 14．晋文公是一位具备政治智慧、灵活应变的军事才能、远见卓识的政治眼光和道德原则的君主。 【解析】10．本题参考学生文言文断句的能力。 句意：城濮的胜仗，靠的是舅犯的计谋。采用了他的计谋，却把他摆在后面，行吗？ “城濮之事舅犯谋也”是判断句，在主语“城濮之事”后面停顿，表示强调，故在A处断开。 “夫”为发语词，在前面的C处断开。 “可乎”是单独的问句，在前面的G处断开。 故选ACG。 11．本题考查学生理解和掌握古代文化常识和文言文一词多义现象的能力。 A.正确。 B.正确。句意：您还是使用欺诈手段罢了。/我们还是回去吧。 C.错误。名词的使动用法，使……成为疆界；/名词，疆界。句意：它在东边使郑国成为它的边境之后疆界。/又要扩张它西边的疆界。 D.正确。谋略，计谋；称量。句意：暂时的权宜（权宜之计）。/用秤称一称，才能知道轻重。 故选C。 12．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“晋文公问计于雍季并采用其计”错误，由“以舅犯之谋与楚人战以败之”可知，是采用舅犯的计谋。 故选C。 13．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“诈”，动词做名词，欺诈的手段；“遇”，对待；“复”，再。 （2）“鄙”，名词做动词，设置边邑；“焉”，哪里；“陪”，增加。 14．本题考查学生分析人物形象的能力。 首先，晋文公在面对敌强我弱的情况时，能够听取舅犯的建议，采用欺诈手段取得胜利，说明他善于运用权谋策略，具有灵活应变的军事才能。 其次，晋文公在评价舅犯和雍季的建议时，能够分辨出“一时之权”和“万世之利”，这表明他有远见卓识，懂得权衡利弊，为国家和民族的长远利益着想。 最后，在处理与秦伯关系的问题上，晋文公强调“因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武”这说明他注重道德原则，讲求诚信，不滥用他人的力量，也不忘恩负义。 综上所述，晋文公是一位具备政治智慧、灵活应变的军事才能、远见卓识的政治眼光和道德原则的君主。 参考译文： 材料一： 晋文公准备和楚军作战，召来舅犯询问说：“我准备和楚军作战，敌众我寡，怎么办？”舅犯说：“我听说，讲究礼仪的君子，不嫌忠信多；战场上兵戎相见，不嫌欺诈多。您还是使用欺诈手段罢了。”文公辞退舅犯，又召来雍季问道：“我准备和楚军作战，敌众我寡，怎么办？”雍季回答说：“焚烧树林来打猎，能暂且多猎取些野兽，以后必定再猎不到野兽；用欺诈的手段对待民众，暂且能得到一时的利益，以后民众就不会再上当了。”文公说：“好。”辞退了雍季。文公用舅犯的谋略和楚军作战，结果打败了敌人。回来后用封爵行赏，先赏雍季而后赏舅犯。群臣说：“城濮的胜仗，靠的是舅犯的计谋。采用了他的计谋，却把他摆在后面，行吗？”文公说：“这不是你们能理解的。舅犯的主张是权宜之计，雍季的主张才是符合长远利益的。”孔子听到后说：“晋文公称霸是完全应该的啊！他既懂得权宜之计，又懂得长远利益。” 材料二： 晋文公联合秦穆公包围郑国，因为郑文公曾对晋文公无礼，而且还依附楚国。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水之南。 佚之狐向郑文公说：“国家危险了，如果派烛之武去见秦君，秦国军队一定退走。”郑文公听了他的意见。烛之武推辞说：“臣壮年时，尚且不如别人，现在老了，无能为力了。”郑文公说：“我没有及早重用您，危急时才来求您，这是我的过错。然而郑亡国了，对您也不利啊！”烛之武答应了。 夜里，把烛之武用绳子从城上坠下去见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋围攻郑国，郑国已经知道就要灭亡了！如果郑国灭亡对您有好处，那就值得烦劳您的属下（“敢以烦执事”又译为：冒昧地以此事来打扰您 ）。越过其他国家而在远方设置边邑，您知道这不好办，哪能用灭郑来加强邻国的实力呢？邻国实力增强，就等于您的力量削弱了。如果不灭郑国而使它成为您东方道路上的主人，贵国使臣经过，郑国供应他们的食宿、给养，这对您也无坏处。再说您也曾经有恩于晋惠公，他答应给您焦、瑕两地，可是晋惠公早晨刚刚渡河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。那个晋国，怎么会有满足的时候？它在东边使郑国成为它的边境之后疆界，又要扩张它西边的疆界，如果不损害秦国，它到哪里去夺取土地？损害秦国而让晋国得利，希望您还是多多考虑这件事。”秦伯很高兴，与郑国结盟，派杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，秦伯就回国了。 晋国大夫子犯请求攻打秦军。晋文公说：“不可，如不是秦国国君的力量，就没有我的今天。依靠过别人的力量而去损害别人，这是不仁道的；失去同盟国，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，这是不符合武德的。 我们还是回去吧！”于是晋国也撤离郑国。 4.（23-24高一下·河南省新乡市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” 孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁、麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？” 孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。《诗》云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，于物鱼跃。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰‘灵台’，谓其沼曰‘灵沼’，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰：‘时日害丧？予及女偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？” （节选自《孟子·梁惠王章句上》） 材料二： 太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！ 孟轲，驺人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》述仲尼之意作《孟子》七篇其后有驺子之属。 （节选自《史记·孟子荀卿列传》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 退而A与万章之徒B序《诗》《书》C述D仲尼之意E作《孟子》F七篇G其后H有驺子之属。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“万乘之国”与“千乘之国”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）两句中“乘”的意思相同。 B．“万取千焉”与“将焉取之”（《烛之武退秦师》）两句中“焉”的意思不同。 C．“时日害丧”与“日与子弟角”（《促织》）两句中“日”的意思不同。 D．“道既通”与“家中诸母皆通文”（《与妻书》）两句中“通”的意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．孟子觐见梁惠王，梁惠王问孟子，孟子不远千里而来，是不是将给他们国家带来利益。 B．孟子说，如果从君王到百姓都只追逐私利，不顾仁义，那么个人会丧命，国家会灭亡。 C．孟子认为，周文王有德行，能享受欣赏鸟兽的快乐，夏桀没有德行，无法享受这种快乐。 D．太史公读《孟子》，每当读到梁惠王说的那句话“何以利吾国”时，总会有所感叹。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苟为后义而先利，不夺不餍。 （2）嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。 14．孟子游历诸国，为什么未获重用？请结合两则材料简要说明。 【答案】10．CEG 11．D 12．B 13．⑴假若他把义抛诸脑后而事事利字当先，那他不把国君的一切都剥夺，是不会满足的。 ⑵唉，谋利的确是一切祸乱的开始呀！孔夫子极少讲利益的问题，其原因就是经常防备这个祸乱的根源。 14．孟子学习的是孔道，主张仁义，称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政，而战国时期各国兼并攻伐，需要的是能攻善伐的人才，孟子的主张被认为不切实情，远离实际，因此孟子未获重用。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：于是就回到家乡与万章等人整理《诗经》《书经》，阐发孔丘的思想学说，写成《孟子》一书共七篇。在他之后出现了学者邹子等人。 “退而与万章之徒序《诗》《书》”中，主语承前省略，是孟子，“序”是谓语，“《诗》《书》”是宾语，本句是完整的主谓宾结构，应在C处断； “述”是动词，作谓语，其宾语是“仲尼之意”，句意完整，应在E处断； “作”是动词，作谓语，其宾语是“《孟子》篇”，句意完整，应在G处断。 故选CEG。 11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和一词多义的能力。 A.正确。“乘”，古时一车四马为一乘。句意：在拥有一万辆兵车的国家里。/有一千辆兵车的诸侯国。 B.正确。语气助词；/兼词，相当于“于之”，从哪里。句意：在一万辆里头，他就拥有一千辆。/将从哪里得到它所贪求的土地呢？ C.正确。太阳/名词作状语，天天。句意：这太阳什么时候消亡呢？/天天和其他年轻人斗蟋蟀。 D.“意思不同”错。“通”，通晓。句意：当通晓孔道之后。/家中的各位长辈都通晓文字。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“那么个人会丧命，国家会灭亡”错。结合材料一第二段“王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣”可知，原文只是说上上下下都互相追逐私利，国家会陷入危险的境地，没有说国家会灭亡和个人会丧命。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ⑴“苟”，假若；“后”，意动用法，以……为后；“先”，意动用法，以……为先；“餍”，满足。 ⑵“利诚乱之始也”，判断句；“罕”，很少；“原”，根本原因、根源。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 结合材料二“孟轲，驺人也。受业子思之门人。道既通”和“天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合”可知，当时各诸侯国正在致力于“合纵连横”的攻伐谋略，需要的也是能攻善伐的人才，而孟子学习的是孔子之道，主张仁义，称述的是唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政，不符合他所周游的那些国家的需要。 参考译文： 材料一： 孟子觐见梁惠王。梁惠王说：“老先生不远千里长途辛劳而来，是不是将给我国带来利益呢？” 孟子答道：“王何必非要说利呢？也要有仁义才行呢。如果王只是说：‘怎样才有利于我的国家呢？’大夫也说：‘怎样才有利于我的封地呢？’那一般士子和老百姓也都会说：‘怎样才有利于我自己呢？’这样，上上下下都互相追逐私利，国家便危险了！在拥有一万辆兵车的国家里，杀掉它的国君的，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在拥有一千辆兵车的国家里，杀掉它的国君的，一定是拥有一百辆兵车的大夫。在一万辆里头，他就拥有一千辆，在一千辆里头，他就拥有一百辆，这些大夫的产业不能不说是够多的了。假若他把义抛诸脑后而事事利字当先，那他不把国君的一切都剥夺，是不会满足的。没有以仁存心的人是会遗弃他的父母的，没有以义存心的人是会怠慢他的君王的。王只要讲仁义就可以了，为什么一定要讲利呢？” 孟子觐见梁惠王。王站在池塘边，一边欣赏着鸿雁、麋鹿，一边说：“有德行的人也享受这种快乐吗？” 孟子答道：“只有有德行的人才能体会到这种快乐，没有德行的人即使有这一切，也没法享受。（怎么这样说呢？我拿周文王和夏桀的史实为例来说说吧。）《诗经·大雅·灵台》中说：”开始筑灵台，勘测又标明，百姓都来做，慢慢就完成。王说才开始，不要太着急，百姓如儿子，都来出把力。王到鹿苑中，母鹿正栖息，母鹿肥又亮，白乌毛如雪。王到灵沼上，满池鱼跳跃。，虽然周文王用了百姓的力量筑高台，挖深池，但百姓乐意这样做，他们管这台叫‘灵台’，管这池叫‘灵沼’，还乐意那里有许多麋鹿和鱼鳖。古时候的圣君贤王因为能与老百姓同乐，才能得到真正的快乐。（夏桀却恰恰相反，百姓诅咒他死，他却自比太阳：“太阳什么时候消亡，我才什么时候死亡。'）《汤誓》中便记载着百姓的哀歌：“这太阳什么时候消亡呢？我宁肯和你一道去死！，老百姓恨不得与他同归于尽，即使有高台深池、珍禽异兽，他又如何能独自享受呢？”     （节选自《孟子·梁惠王章句上》） 材料二： 太史公说：我读《孟子》，每当读到梁惠王问“怎样才对我的国家有利”时，总不免放下书本而有所感叹。说：唉，谋利的确是一切祸乱的开始呀！孔夫子极少讲利益的问题，其原因就是经常防备这个祸乱的根源。所以他说“依据个人的利益而行动，会招致很多怨恨”。上自天子下至平民，好利的弊病都存在，有什么不同呢？ 孟轲，是邹人。他曾跟着子思的弟子学习。当通晓孔道之后，便去游说齐宣王，齐宣王没有任用他。于是到了魏国，梁惠王不但不听信他的主张，反而认为他的主张不切实情，远离实际。当时，（各诸侯国都在实行变革，）秦国任用商鞅，使国家富足，兵力强大；楚国、魏国也都任用过吴起，战胜了一些国家，削弱了强敌；齐威王和宣王举用孙膑和田忌等人，使各诸侯国都东来朝拜齐国。当各诸侯国正致力于“合纵连横”的攻伐谋略，把能攻善伐看作贤能，孟子却称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此不符合他所周游的那些国家的需要。于是就回到家乡与万章等人整理《诗经》《书经》，阐发孔丘的思想学说，写成《孟子》一书共七篇。在他之后出现了学者邹子等人。     （节选自《史记·孟子荀卿列传》） （二）单文本阅读 1.（23-24高一下·河南省漯河市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 今天下之人恶介甫之甚者，其诋毁无所不至。光独知其不然，介甫固大贤，其失在于用心太过，自信太厚而已。何以言之？自古圣贤所以治国者，不过使百官各称其职、委任而责其成功也；其所以养民者，不过轻租税、薄赋敛、已逋责也。介甫以为此皆腐儒之常谈，不足为，思得古人所未尝为者而为之。于是财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司，聚文章之士及晓财利之人，使之讲利。孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”樊须请学稼孔子犹鄙之以为不知礼义信况讲商贾之末利乎？使彼诚君子邪，则固不能言利；彼诚小人邪，则固民是尽，以饫上之欲，又可从乎？是知条例一司已不当置而置之，又于其中不次用人，往往暴得美官，于是言利之人皆攘臂圜视，炫鬻争进，各斗智巧，以变更祖宗旧法，大抵所利不能补其所伤，所得不能偿其所亡，徒欲别出新意，以自为功名耳，此其为害已甚矣。又置提举常平、广惠仓使者四十余人，使行新法于四方。先散青苗钱，次欲使比户出助役钱，次又欲更搜求农田水利而行之。所遣者虽皆选择才俊，然其中亦有轻佻狂躁之人，陵轹州县，骚扰百姓者。于是士大夫不服，农商丧业，故谤议沸腾，怨嗟盈路，迹其本原，咸以此也。《书》曰：“民不静，亦惟在王宫邦君室。”伊尹为阿衡，有一夫不获其所，若己推而内之沟中。孔子曰：“君子求诸己。”介甫亦当自思所以致其然者，不可专罪天下之人也。夫侵官，乱政也。介甫更以为治术而称施之；贷息钱，鄙事也，介甫更以为王政而力行之；徭役自古皆从民出，介甫更欲敛民钱雇市佣而使之。此三者常人皆知其不可，而介甫独以为可，非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功而忽常人之所知耳。夫皇极之道，施之于天地，人皆不可须臾离，故孔子曰：“道之不明也，我知之也，智者过之，愚者不及也。道之不行也，我知之矣，贤者过之，不肖者不及也。”介甫之智与贤皆过人，及其失也，乃与不及之患均，此光所谓用心太过者也。 （节选自司马光《与王介甫书》） 10．文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 樊须A请学稼B孔子犹鄙C之D以为不知礼E义信F况讲商贾G之末H利乎？ 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“介甫固大贤”与《庖丁解牛》“因其固然”中的“固”含义相同，都是“本来”的意思。 B．“聚文章之士及晓财利之人”与《阿房宫赋》中“梳晓鬟也”中的“晓”含义用法相同。 C．“君子求诸己”的“诸”与《烛之武退秦师》“将焉取之”中的“焉”用法相同。 D．须臾，与《促织》中“食顷”“旬余”“未几”“无何”等都是时间词。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．在司马光看来，大贤人王安石之所以会被一些人诋毁、厌恶，是因为他在变法中用心过了头，过于自信。 B．司马光认为，农人、商人等出现议论纷纷、满腹牢骚等乱象的本源，在于王安石推行的新法。 C．文中罗列王安石的三个做法，认为普通人都知道那样不合适，王安石竟认为可行，说明他的见识不如普通人。 D．司马光借伊尹担任阿衡官职的事情，来要求王安石反思自己，不能够把罪单单推给天下的人。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自古圣贤所以治国者，不过使百官各称其职、委任而责其成功也。 （2）故谤议沸腾，怨嗟盈路，迹其本原，咸以此也。 14．司马光在表达看法时，用了很多论证方法，请找出来并简要分析。 【答案】10．BDF 11．B 12．C 13．（1）古来圣贤用来治理国家的方法，不过是让众官都能适合自己的职务，委派任务而要求他取得成功。 （2）所以谤议像沸腾的开水在翻滚，怨恨、嗟叹之声充满了道路，寻求其根本原因，都是因为推行新法。 14．①道理论证，判断性论断，如侵官，乱政也；贷息钱，鄙事也等，表达掷地有声； ②举例论证，用樊须学稼的事情来讲逐利是古人所鄙弃的，非君子的追求； ③引用论证，多用先贤名言作证自己的看法，使论证有理有据，更充分； ④对比论证：古圣贤和王安石；王安石和百姓等比对，说王安石变化的不得当。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：樊须请求学种庄稼，孔子还鄙薄他，认为他不知道礼、义、信，何况现在讲的是商人的微末之利呢？ “孔子犹鄙之”主谓宾齐全，前后断开，即BD处断开； “礼义信”是“不知”的宾语，其后F处断开。 “商贾之末利”是偏正结构，中间不断开。 故选BDF。 11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.正确。都是“本来”。句意：您本来是大贤人。/顺着它本来的生理结构。 B.错误。通晓，知道；早晨。句意：聚集擅长文章之士及通晓财利之人。/这是宫妃们在梳理晨妆的发髻。 C.正确。都是兼词，分别相当于“之于”和“于何”。句意：君子要求的是自己。/将要从哪里取得它想要的土地呢？ D.正确。句意：人们都片刻不能离开它。 故选B。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“说明他的见识不如普通人”错，根据原文“非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功而忽常人之所知耳”可知，司马光并不是说王安石的见识不如普通人，而是说他为了求功忽视掉了这些东西。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“所以”，用来……的；“称”，适合；“责”，责令、要求。 （2）“故”，连词，因此，所以；“盈”，满；“迹”，寻求，追寻。 14．本题考查学生分析论证方法的能力。 ①道理论证，判断性论断，如“夫侵官，乱政也。介甫更以为治术而称施之；贷息钱，鄙事也”，表达掷地有声； ②举例论证，“樊须请学稼，孔子犹鄙之，以为不知礼义信，况讲商贾之末利乎？”用樊须学稼的事情来讲逐利是古人所鄙弃的，非君子的追求； ③引用论证，“《书》曰：‘民不静，亦惟在王宫邦君室。’”“孔子曰：‘君子求诸己。’”“孔子曰：‘道之不明也，我知之也，智者过之，愚者不及也。道之不行也，我知之矣，贤者过之，不肖者不及也。’”等，多用先贤名言作证自己的看法，使论证有理有据，更充分； ④对比论证，“自古圣贤所以治国者，不过使百官各称其职、委任而责其成功也；其所以养民者，不过轻租税、薄赋敛、已逋责也。介甫以为此皆腐儒之常谈，不足为，思得古人所未尝为者而为之”，古圣贤和王安石；“此三者常人皆知其不可，而介甫独以为可，非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功而忽常人之所知耳”王安石和百姓等比对，说王安石变化的不得当。 参考译文： 当今天下十分厌恶您的人，他们对您毁谤、污蔑，所有的坏话都用上了。我个人认为这样做是不恰当的，您本来是大贤人，您的失误在于用心过了头、自信心太强罢了。为什么这样说呢？古来圣贤用来治理国家的方法，不过是使众官都能适合自己的职务，委派任务而要求他取得成功；他们的养民之法，不过是减轻租税，减少赋税，赦免逃避债务的人。您认为这些都是迂腐儒生的老生常谈，不值得去做，而一心想做古人所不曾做过的事情。于是，财利方面的事不再委派盐铁、户部、度支三司经管而改由中书省、枢密院长官兼领，又建立制置三司条例司，聚集擅长文章之士及通晓财利之人，让他们去大讲功利。孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”樊须请求学种庄稼，孔子还鄙薄他，认为他不知道礼、义、信，何况现在讲的是商人的微末之利呢？假使他们真的是君子，就本来不应该讲利；假使他们真的是小人，则本来要刮尽人民的财富，(这样)，要满足皇上、朝廷在财政上的需要，又怎么能从愿呢？因此知道三司条例司这一官署，是不当设置而设置了，又在官署中不按正常作法用人，有的人往往一下子得到好的官职，于是讲利的人都捋袖出臂，张目环顾，自夸自卖，争着进用，各自斗智斗巧，以改变祖宗旧有的法度，大概其利不能弥补其害，所得不能抵偿所失，只不过是另出一番新意，用来为自己求取功名罢了，但它的危害已经够严重了。又委任常平仓、广惠仓的特派员四十多人，使他们在各个地方推行新法。起初是发放青苗钱，接着想使每户出免役钱，后来又想再制订出农田水利法而加以推行。所委派的人虽然都是选择才能出众之士，但其中也有侵犯州、县官的职权、扰乱百姓使他们不得安宁的轻浮狂躁之徒。于是，士大夫不服气，农人、商人丧失了他们的产业，所以谤议像沸腾的开水在翻滚，怨恨、嗟叹之声充满了道路，寻求其根本原因，都是因为推行新法。《尚书》说：“民心不平静，还要考虑那些发动叛乱的人，有的就出在王宫里面和邦君的家里。”伊伊担任阿衡的官职，只要有一人不能得到安适的处所，他就像是自己把这个人推下了山沟里。孔子说：“君子要求的是自己。”您也当自己想想造成这种局面的原因在哪里，不可单单归罪于天下的人。说到侵夺原有官吏的职权，只能把政治秩序搞乱，您反而以为是治国良法而首先实施；放款收利息，这是鄙陋的事情，您反而作为王道善政而尽力推行；劳役自古都由平民负担，您反而打算征收免役钱，而由官府雇人代为服役。这三项措施，普通的人都知道不适合，而您独自以为可行；并不是您的见识比不上普通的人，而是特意想要建立非同寻常的功业以致忽略了普通人所知道的常识。正大而恰当的治国之道，可以施行于天地之间，人们都片刻不能离开它，所以孔子说：“道之所以不能实行的原因，我知道了：明智的人实行得超过它的限度；愚蠢的人却够不上标准。道之所以不能被人们认识的原因，我知道了：有德行的人要求过高，没有德行的人又要求太低。”您的智慧与德行都超过了一般人，等到其失误的时候，竟然跟愚者、不贤者的“不及”行为相等，这就是我所说的用心过了头。 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题03 文言文阅读 （一）多文本阅读 1.（23-24高一下·河南省郑州市·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 臣窃观自古人主，享国日久，无至诚恻怛忧天下之心，虽无暴政虐刑加于百姓，而天下未尝不乱。自秦已下，享国日久者，有晋之武帝、梁之武帝、唐之明皇。此三帝者，皆聪明智略有功之主也。享国日久，内外无患，因循苟且，无至诚恻怛忧天下之心，趋过目前，而不为久远之计，自以祸灾可以无及其身，往往身遇祸灾，而悔无所及。虽或仅得身免，而宗庙固已毁辱，而妻子固已穷困，天下之民固已膏血涂草野，而生者不能自脱于困饿劫束之患矣。晋、梁、唐之三帝，以晏然致此者，自以为其祸灾可以不至于此，而不自知忽然已至也。 伏惟皇帝陛下，有恭俭之德，有聪明睿智之才，有仁民爱物之意。然享国日久矣，此诚当恻怛忧天下，而以晋、梁、唐三帝为戒之时。以臣所见，方今朝廷之位，未可谓能得贤才；政事所施，未可谓能合法度。官乱于上，民贫于下，风俗日以薄，财力日以困穷。而陛下高居深拱，未尝有询考讲求之意。此臣所以窃为陛下计，而不能无慨然者也。 夫因循苟且，逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。以古准今，则天下安危治乱，尚可以有为。有为之时莫急于今日过今日则臣恐亦有无所及之悔矣。然则，以至诚询考而众建贤才，以至诚讲求而大明法度，陛下今日其可以不汲汲乎？ （节选自王安石《上时政疏》） 材料二： 国家之所以存亡者，在道德之浅深，不在乎强与弱；历数之所以长短者，在风俗之厚薄，不在乎富与贫。道德诚深，风俗诚厚，虽贫且弱，不害于长而存；道德诚浅，风俗诚薄，虽强且富，不救于短而亡。人主知此，则知所轻重矣。 是以古之贤君，不以弱而忘道德，不以贫而伤风俗，而智者观人之国，亦以此而察之。齐至强也，周公知其后有篡弑之臣；卫至弱也，季子知其后亡；吴破楚入郢，而陈大夫逢滑知楚之必复；晋武既平吴，何曾知其将乱。故臣愿陛下务崇道德而厚风俗，不愿陛下急于有功而贪富强，使陛下富如隋，强如秦，西取灵武，北取燕蓟，谓之有功可也，而国之长短，则不在此。 （节选自苏轼《上神宗皇帝书》） ［注］《上时政疏》写于宋仁宗嘉祐六年（1061年）；《上神宗皇帝书》写于宋神宗熙宁二年（1069年），该年王安石启动变法，苏轼针对变法之弊写下这篇万言书。 10．下列各项语句中，加点字的意义相同的一项是（   ） A．因循苟且       因其固然 B．逸豫而无为     可以尽豫游之乐 C．风俗诚厚       必竭诚以待下 D．亦以此而察之   百姓皆以王为爱也 11．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的标号涂黑。 有为之A时B莫急C于今日D过今日E则臣恐F亦有无所G及之H悔矣。 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所，在古代社会地位极高，其常用来代指国家、朝廷。 B．伏惟，伏在地上想，下对上陈述时的表敬之辞，类似的词语还有“伏乞”“伏冀”等。 C．拱，即拱手，表示恭敬或无所事事，本文及《谏太宗十思疏》中“垂拱”之“拱”都取恭敬之意。 D．书，作为一种文体，既可指公文，如《上神宗皇帝书》等；也可指书信，如《与妻书》等。 13．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．王安石认为当时北宋王朝存在官乱民贫等问题，如果皇帝安于现状而不去解决，终会如晋武帝、梁武帝、唐明皇一样招致灾祸。 B．王安石指陈时弊前先肯定皇帝的德才心意，这与魏征《谏太宗十思疏》中提出“十思”前先用大量篇幅赞美唐太宗的劝谏方法相同。 C．材料一中王安石的观点与《答司马谏议书》中表达的求变思想具有内在一致性，对改变北宋王朝积贫积弱的局面具有重要意义。 D．虽然立场、观点不同，但王安石与苏轼都通过总结历史经验教训来论述观点、提出建议，彰显了心忧国事、积极作为的士大夫精神。 14．把材料中画横线的句子和课文中的重要句子翻译成现代汉语。 （1）此臣所以窃为陛下计，而不能无慨然者也。 （2）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。（《鸿门宴》） （3）河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。（《谏逐客书》） 15．两则材料中，王安石与苏轼都为当朝君主治国提出了建议，二人的建议有何不同？请简要概括。 2.（23-24高一下·河南省开封市·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 （节选自苏洵《六国论》） 材料二： 夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏。昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧，然则秦之所忌者可见矣。 秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势耶？委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉?不知出此而乃贪疆場尺寸之利背盟败约以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！ （节选自苏辙《六国论》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不知出A此B而乃贪C疆場D尺寸之利E背盟F败约G以自H相屠灭。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．为，文中指治理，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“由也为之”的“为”意思不同。 B．蔽，文中指蔽护、遮护，与《鸿门宴》中“常以身翼蔽沛公”的“蔽”意思相同。 C．越，文中指穿越、越过，与《烛之武退秦师》中“越国以鄙远”的“越”意思相同。 D．当，文中指抵挡，与《谏太宗十思疏》中“人君当神器之重”的“当”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．两则材料对于“六国灭亡”这一相同事件展开论述，均为借古讽今的名篇。 B．材料一认为六国和秦国都是诸侯国，六国虽弱，却也有战胜秦国的可能性。 C．材料二认为秦国和诸侯国争夺天下的关键在于韩魏，谁攻占韩魏就能一统天下。 D．两则材料均运用对比手法，鲜明地表达了作者的爱憎，增强了文章论辩的力量。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 （2）委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？ 14．对于六国因何灭亡，两则材料表达了不同的观点，请简要概括。 3.（23-24高一下·河南省洛阳市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 安石得政，行新法，光逆疏其利害。帝曰：“汉常守萧何之法不变，可乎？”对曰：“宁独汉也，使三代之君常守禹、汤、文、武之法，虽至今存可也。元帝改孝宣之政，汉业遂衰。由此言之，祖宗之法不可变也。”帝乃拜光枢密副使，光辞之曰：“陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。若徒以禄位荣之，而不取其言，是以天官私非其人也。”安石起视事，光乃得请，遂求去。凡居洛阳十五年。 （节选自《宋史·司马光传》） 材料二： 今天下之人恶介甫之甚者，其诋毁无所不至。光独知其不然，介甫固大贤，其失在于用心太过，自信太厚而已。何以言之？自古圣贤所以治国者，不过使百官各称其职、委任而责其成功也。介甫以为此皆腐儒之常谈，思得古人所未尝为者而为之。于是更立制置三司条例司，聚晓财利之人，使之讲利。使彼诚君子邪，则固不能言利；彼诚小人邪，则固民是尽。是知条例一司已不当置而置之，又于其中不次用人，往往暴得美官，各斗智巧，以变更祖宗旧法，徒欲别出新意，以自为功名耳，此其为害已甚矣。又置提举常平、广惠仓使者四十余人，使行新法于四方。所遣者虽皆选择才俊，然其中亦有骚扰百姓者，故谤议沸腾，怨嗟盈路。失侵官，乱政也，介甫更以为治术而施之；贷息钱，鄙事也，介甫更以为王政而力行之；徭役自古皆从民出，介甫更欲敛民钱雇市佣而使之。此三者常人皆知其不可，而介甫独以为可，非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功而忽常人之所知耳。介甫之智与贤皆过人及其失也乃与不及之患均此光所谓用心太过者也。 自古人臣之圣者，无过周公与孔子，周公、孔子亦未尝无过，未尝无师。介甫虽大贤，于周公、孔子则有间矣，今乃自以为天下莫能及。人之议论与我合则善之，与我不合则恶之，如此方正之士何由进？谄谀之士何由远？方正日疏，谄谀日亲，而望万事之得其宜，令名之施四远，难矣。 （节选自司马光《与王介甫书》） 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 介甫之智与贤A皆过B人C及其失也D乃与不及之E患F均G此H光所谓用心太过者也。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．利害，文中是偏义复词，偏指“害”，与《六国论》中“强弱胜负已判矣”的“胜负”用法不同。 B．视事，旧时指官吏到职办公，“下车”指官员初到任，“致仕’则是指官员离任退休。 C．责，文中指责令、命令，与《促织》中“试使斗而才，因责常供”的“责”意思不同。 D．固，文中指本来，与《阿房宫赋》中“独夫之心，日益骄固”的“固”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．司马光认为王安石的变法必使国家衰败，在给王安石的信中，司马光指出了变法的多种弊端。 B．司马光政治思想保守，反对变法，但并不是为了个人的官位荣辱，而是为了国家的长治久安。 C．司马光说天下人十分厌恶王安石，极力诋毁他，只有王安石知道自己不应该被这样对待罢了。 D．司马光在材料一中从历史的角度指出变法害国，材料二则具体分析了王安石变法过程中的危害。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若徒以禄位荣之，而不取其言，是以天官私非其人也。 （2）于周公、孔子则有间矣，今乃自以为天下莫能及。 14．王安石在《答司马谏议书》中说司马光指责他四件事，请根据材料二，用自己的话概括四件事的具体内容。 4.（23-24高一下·河南省鹤壁市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘，一也。 予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北而凿池其南引流种树以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，农夫相与忭于野。忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。 于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？” （节选自苏轼《喜雨亭记》） 材料二： 修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之近。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。 滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李璟兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫晖、姚凤，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，欲求晖、凤就擒之所。而故老皆无在也，盖天下之平久矣。今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至。民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。夫以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。 （节选自欧阳修《丰乐亭记》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为亭A于堂之北B而凿池C其南D引流种树E以F为休息G之所。 11．下列对材料中加点的部分及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．予，指我，与《齐桓晋文之事》“他人有心，予忖度之”中的“予”含义相同。 B．材料一中“始治官舍”与材料二中“修既治滁之明年”两句中的“治”含义相同。 C．而，表转折关系，与《答司马谏议书》“而天下之理得矣”中的“而”用法不同。 D．“既得斯泉于山谷之间”与《庖丁解牛》“技经肯綮之未尝”使用的文言句式不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．周公为书命名、汉武帝为年号命名、叔孙为儿子命名，古人面临的喜事大小不同，但都喜欢以所喜之事命名，这对苏轼产生了影响。 B．苏轼到任扶风的第二年，在已经建好的亭子里摆设酒宴，与朋友相聚宴饮，一问一答之间，可见作者心忧天下苍生的情感。 C．欧阳修发现滁州城南一百步的地方山水风景优美，十分欢喜，于是让人拓出空地，修建一座亭子，此后常与百姓在此游玩。 D．滁州在五代混战时曾是兵家争夺之地，宋太祖领兵平定滁州。到欧阳修在滁州时，滁州已成为一个交通便利、四通八达的地方。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。 （2）修尝考其山川，按其图记，欲求晖、凤就擒之所。 14．请简要概括苏轼、欧阳修为自己建的亭子所命之名的缘由。 （二）单文本阅读 1.（23-24高一下·河南省南阳市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 冬①，梁军至柏乡，营于野河北。晋兵少，而景仁②所将神威、龙骧、拱宸等军，皆梁精兵，人马铠甲饰以组绣金银，其光耀日，晋军望之色动。德威③勉其众曰：“此汴、宋佣贩儿，徒饰其外耳其中不足惧也其一甲直数十千擒之适足为吾资。无徒望而爱之，当勉以往取之。”退而告庄宗④曰：“梁兵甚锐，未可与争，宜少退以待之。”庄宗曰：“吾提孤军出千里，其利速战。今不乘势急击之，使敌知吾之众寡，则吾无所施矣。”德威曰：“吾之取胜，利在骑兵，平川广野，骑兵之所长也。今吾军于河上，迫贼营门，非吾用长之地也。”庄宗不悦，退卧帐中，诸将无敢入见。德威谓监军张承业曰：“王怒老兵⑤。不速战者，非怯也，且吾兵少而临贼营门，所恃者，一水隔耳。使梁得舟筏渡河，吾无类⑥矣！不如退军鄗邑，诱敌出营，扰而劳之，可以策胜也。”承业入言曰：“德威老将知兵，愿无忽其言。”庄宗遽起曰：“吾方思之耳。”已而德威获梁游兵，问：“景仁何为？”曰：“治舟数百，将以为浮梁。”德威引与俱见，庄宗笑曰：“果如公所料。”乃退军鄗邑。德威晨遣三百骑叩梁营挑战，自以劲兵三千继之。景仁怒，悉其军以出，与德威转斗数十里，至于鄗南。两军皆阵，梁军横亘六七里。庄宗策马登高，望而喜曰：“平原浅草，可前可却，真吾之胜地！”乃使人告德威曰：“吾当为公先，公可继进。”德威谏曰：“梁军轻出而远来，与吾转战，其来必不暇赍粮糗，纵其能赍，亦不暇食，不及日午，人马俱饥，因其将退而击之，胜。”诸将亦皆以为然。至未申时，梁阵动，不可复整，乃皆走，遂大败。 （选自《新五代史》，有删改） ［注］①冬：天祐七年（910年）冬天。②景仁：梁军主将王景仁。③德威：周德威，唐末五代时期晋国名将。④庄宗：后唐君主李存勖。⑤老兵：周德威自称。⑥吾无类：我们就完了。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 徒饰A其外耳B其中C不足D惧也E其一甲直F数十千G擒之H适足为吾资。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．铠甲，古代军人打仗时穿的护身服装，铁制的称铠，皮质的称甲。 B．“德威勉其众曰”中的“勉”与成语“勉为其难”中的“勉”意思不同。 C．“可前可却”与“王者不却众庶”（《谏逐客书》）两句中“却”的意思相同。 D．“因其将退而击之”与“因人之力而敝之”（《烛之武退秦师》）两句中“因”的意思不同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．天祐七年冬天，王景仁率领的后梁军队与庄宗率领的晋兵在柏乡隔着野河对峙。 B．面对装备精良的梁军，庄宗希望乘势追击，速战速决，老将周德威认为不可冒进。 C．梁军的游兵被抓住后透露出的信息验证了周德威的分析，改变了庄宗的作战方针。 D．王景仁在受到晋兵的挑战后率全军而出，周德威立即率军予以痛击并最终大获全胜。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今吾军于河上，迫贼营门，非吾用长之地也。 （2）德威引与俱见，庄宗笑曰：“果如公所料。” 14．周德威是唐末五代时期晋国名将，他的名将风范在晋、梁柏乡之战中表现在哪些方面呢？请结合文本简要说明。 （一）多文本阅读 1.（23-24高一下·河南省许昌市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于神，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” （节选自《论语》） 文本二： 晋公子重耳之及于难也。及楚，楚子飨之，曰：“公子若反晋国，则何以报不谷？”对曰：“子女玉帛，则君有之，羽毛齿革，则君地生焉。其波及晋国者，君之余也；其何以报君？”曰：“虽然，何以报我？”对曰：“若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。”子玉请杀之。楚子曰：“晋公子广而俭文而有礼其从者肃而宽忠而能力。晋侯无亲，外内恶之。吾闻姬姓唐叔之后，其后衰者也，其将由晋公子乎！天将兴之，谁能废之？违天，必有大咎。”乃送诸秦。 晋师退。军吏曰：“以君辟臣，辱也。且楚师老矣，何故退？”子犯曰：“师直为壮，曲为老。岂在久乎？微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以报也。背惠食言，以亢其仇，我曲楚直。其众素饱，不可谓老。我退而楚还，我将何求！若其不还，君退臣犯，曲在彼矣。” （节选自《左传》） 10．材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 晋公子广A而俭B文C而有礼D其从者E肃F而宽G忠H而能力 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“何以伐为”与“何厌之有”（《左丘明·烛之武退秦师》）都是宾语前置的句式。 B．“楚子飨之”与“旦日飨士卒”（司马迁·《鸿门宴》）中的“飨”意思相同。 C．“乃送诸秦”与“不识有诸”（《孟子·齐桓晋文之事》）中的“诸”都有指代作用。 D．“微楚之惠不及此”与“动刀甚微”（《庄子·庖丁解牛》）中的“微”意思相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．孔子认为，合格的辅佐者应该在他的职位上施展他的才能，委婉地批评了冉有和季路并没有尽到相应的辅佐职责。 B．孔子认为，君子厌恶那些不肯说自己想要那样而偏要找借口的人，并指出季孙氏的忧虑，不在颛臾，而在鲁国内部。 C．楚子认为，姬姓中唐叔的后代是最后衰落的，这是由于公子重耳违背上天，会有大的罪过，所以把他送到了秦国。 D．子犯认为，如果晋国背弃恩惠而且说话不算数，晋国就会理亏而楚国理直，但假如晋军退走楚军依然进犯，楚国就会理亏。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语 （1）不患寡而患不均，不患贫而患不安。 （2）师直为壮，曲为老。岂在久乎？ 14．上述两则材料蕴含了哪些人文精神？请结合所学知识进行概括。 2.（23-24高一下·河南省信阳市·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：陛下贞观之初，无为无欲，清静之化，远被遐荒。考之于今其风渐堕听言则远超于上圣论事则未逾于中主。何以言之？汉文、晋武俱非上哲，汉文辞千里之马，晋武焚雉头之裘。今则求骏马于万里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄，此其渐不克终，一也。 昔子贡问理人于孔子，孔子曰：“懔乎若朽索之驭六马。”子贡曰：“何其畏哉？”子曰：“不以道导之，则吾雠也，若何其无畏？”故《书》曰：“民惟邦本，本固邦宁。”陛下贞观之始，视人如伤，恤其勤劳，爱民犹子，每存简约，无所营为。顷年已来，意在奢纵，忽忘卑俭，轻用人力。此其渐不克终，二也。 陛下贞观之初，损己以利物，至于今日，纵欲以劳人，卑俭之迹岁改，骄侈之情日异。虽忧人之言不绝于口，而乐身之事实切于心。或时欲有所营，虑人致谏，乃云：“若不为此，不便我身。”人臣之情，何可复争？此直意在杜谏者之口，岂曰择善而行者乎？此其渐不克终，三也。 （节选自魏征《十渐不克终疏》） 材料二：凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 君人者……总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 考之于今A其风B渐堕C听言则远D超于上圣E论事F则未G逾于中主 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．被，涉及，到达，与《促织》“闻妻言，如被冰雪”中的“被”意思不同。 B．市，购买，与《木兰诗》“愿为市鞍马，从此替爷征”中的“市”意思相同。 C．利物、傲物中的“物”都指他人，成语“超然物外”中的“物”也是此意。 D．豫游，出游，游乐，在中国古代，帝王春天出巡为“游”，秋天出巡为“豫”。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．太宗寻求骏马、搜购珍奇之物，与汉文帝辞谢千里马、晋武帝焚毁雉头裘的做法形成对比，这也是其不能克终的一个表现。 B．贞观初年，太宗对待别人像是对待伤口一样小心翼翼，体恤百姓的勤劳，爱民如子，这与材料二“竭诚以待下”的意思一致。 C．太宗有时想有所营造，害怕臣下谏言阻挠，便以方便自己履行职责为借口，大臣们因和太宗交情很好，也就不再与其争辩。 D．魏征认为，作为国君，如果能弘扬美德，任用贤能的人，听取好的意见，就能让文武官吏各司其职，达到无为的治国理想。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）至于今日，纵欲以劳人，卑俭之迹岁改，骄侈之情日异。 （2）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 14．材料一中“朽索之驭六马”和材料二中的“奔车朽索”有何含义？其要说明的道理是什么？ 3.（23-24高一下·河南省三门峡市·期末）阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 晋文公将与楚人战，召舅犯问之，曰：“吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？”舅犯曰：“臣闻之，繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。君其诈之而已矣。”文公辞舅犯，因召雍季而问之，曰：“我将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？”雍季对曰：“焚林而田，偷取多兽，后必无兽；以诈遇民，偷取一时，后必无复。“文公曰：“善。”辞雍季，以舅犯之谋与楚人战以败之。归而行爵，先雍季而后舅犯。群臣曰：“城濮之事舅犯谋也夫用其言而后其身可乎？”文公曰：“此非君所知也。夫舅犯言，一时之权也；雍季言，万世之利也。”仲尼闻之，曰：“文公之霸也，宜哉！既知一时之权，又知万世之利。” （选自《韩非子·难一》） 材料二： 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 城濮之事A舅B犯谋也C夫D用E其言而后F其身G可乎？ 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．寡人，寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，用于古代诸侯或帝王的谦称，他们有时也自称“孤”，谓自己不能得众；称“不榖”，即不善。 B．其，表祈使语气，可译为“还是”，与《烛之武退秦师》“吾其还也”的“其”用法相同。 C．封，疆界。文中“既东封郑”和“又欲肆其西封”两处“封”的用法相同。 D．“一时之权也”与“权，然后知轻重”（《齐桓晋文之事》）两句中“权”字的意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．晋文公将与楚国人打仗，为楚国人多而自己国家人少而犯难，于是先后召来舅犯和雍季商议，战胜回来先赏雍季后赏舅犯。 B．晋文公向舅犯问战，舅犯提出在战争中可以对敌行伪诈之术，并劝晋文公采用伪诈手段，后来事实证明这一做法是可行的。 C．晋文公问计于雍季并采用其计，是因为雍季不局限于当下，目光长远，他的话对晋国未来的发展更有价值。 D．晋文公称霸，秦穆公功不可没，晋文公认识到“微夫人之力不及此”，所以晋文公拒绝子犯进攻秦伯的请求，毅然决定撤军，从而正确处理秦晋关系。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以诈遇民，偷取一时，后必无复。 （2）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？ 14．依据两则材料内容，简要概括说明晋文公是一位怎样的君主。 4.（23-24高一下·河南省新乡市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” 孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁、麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？” 孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。《诗》云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，于物鱼跃。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰‘灵台’，谓其沼曰‘灵沼’，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰：‘时日害丧？予及女偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？” （节选自《孟子·梁惠王章句上》） 材料二： 太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！ 孟轲，驺人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》述仲尼之意作《孟子》七篇其后有驺子之属。 （节选自《史记·孟子荀卿列传》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 退而A与万章之徒B序《诗》《书》C述D仲尼之意E作《孟子》F七篇G其后H有驺子之属。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“万乘之国”与“千乘之国”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）两句中“乘”的意思相同。 B．“万取千焉”与“将焉取之”（《烛之武退秦师》）两句中“焉”的意思不同。 C．“时日害丧”与“日与子弟角”（《促织》）两句中“日”的意思不同。 D．“道既通”与“家中诸母皆通文”（《与妻书》）两句中“通”的意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．孟子觐见梁惠王，梁惠王问孟子，孟子不远千里而来，是不是将给他们国家带来利益。 B．孟子说，如果从君王到百姓都只追逐私利，不顾仁义，那么个人会丧命，国家会灭亡。 C．孟子认为，周文王有德行，能享受欣赏鸟兽的快乐，夏桀没有德行，无法享受这种快乐。 D．太史公读《孟子》，每当读到梁惠王说的那句话“何以利吾国”时，总会有所感叹。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苟为后义而先利，不夺不餍。 （2）嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。 14．孟子游历诸国，为什么未获重用？请结合两则材料简要说明。 （二）单文本阅读 1.（23-24高一下·河南省漯河市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 今天下之人恶介甫之甚者，其诋毁无所不至。光独知其不然，介甫固大贤，其失在于用心太过，自信太厚而已。何以言之？自古圣贤所以治国者，不过使百官各称其职、委任而责其成功也；其所以养民者，不过轻租税、薄赋敛、已逋责也。介甫以为此皆腐儒之常谈，不足为，思得古人所未尝为者而为之。于是财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司，聚文章之士及晓财利之人，使之讲利。孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”樊须请学稼孔子犹鄙之以为不知礼义信况讲商贾之末利乎？使彼诚君子邪，则固不能言利；彼诚小人邪，则固民是尽，以饫上之欲，又可从乎？是知条例一司已不当置而置之，又于其中不次用人，往往暴得美官，于是言利之人皆攘臂圜视，炫鬻争进，各斗智巧，以变更祖宗旧法，大抵所利不能补其所伤，所得不能偿其所亡，徒欲别出新意，以自为功名耳，此其为害已甚矣。又置提举常平、广惠仓使者四十余人，使行新法于四方。先散青苗钱，次欲使比户出助役钱，次又欲更搜求农田水利而行之。所遣者虽皆选择才俊，然其中亦有轻佻狂躁之人，陵轹州县，骚扰百姓者。于是士大夫不服，农商丧业，故谤议沸腾，怨嗟盈路，迹其本原，咸以此也。《书》曰：“民不静，亦惟在王宫邦君室。”伊尹为阿衡，有一夫不获其所，若己推而内之沟中。孔子曰：“君子求诸己。”介甫亦当自思所以致其然者，不可专罪天下之人也。夫侵官，乱政也。介甫更以为治术而称施之；贷息钱，鄙事也，介甫更以为王政而力行之；徭役自古皆从民出，介甫更欲敛民钱雇市佣而使之。此三者常人皆知其不可，而介甫独以为可，非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功而忽常人之所知耳。夫皇极之道，施之于天地，人皆不可须臾离，故孔子曰：“道之不明也，我知之也，智者过之，愚者不及也。道之不行也，我知之矣，贤者过之，不肖者不及也。”介甫之智与贤皆过人，及其失也，乃与不及之患均，此光所谓用心太过者也。 （节选自司马光《与王介甫书》） 10．文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 樊须A请学稼B孔子犹鄙C之D以为不知礼E义信F况讲商贾G之末H利乎？ 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“介甫固大贤”与《庖丁解牛》“因其固然”中的“固”含义相同，都是“本来”的意思。 B．“聚文章之士及晓财利之人”与《阿房宫赋》中“梳晓鬟也”中的“晓”含义用法相同。 C．“君子求诸己”的“诸”与《烛之武退秦师》“将焉取之”中的“焉”用法相同。 D．须臾，与《促织》中“食顷”“旬余”“未几”“无何”等都是时间词。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．在司马光看来，大贤人王安石之所以会被一些人诋毁、厌恶，是因为他在变法中用心过了头，过于自信。 B．司马光认为，农人、商人等出现议论纷纷、满腹牢骚等乱象的本源，在于王安石推行的新法。 C．文中罗列王安石的三个做法，认为普通人都知道那样不合适，王安石竟认为可行，说明他的见识不如普通人。 D．司马光借伊尹担任阿衡官职的事情，来要求王安石反思自己，不能够把罪单单推给天下的人。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自古圣贤所以治国者，不过使百官各称其职、委任而责其成功也。 （2）故谤议沸腾，怨嗟盈路，迹其本原，咸以此也。 14．司马光在表达看法时，用了很多论证方法，请找出来并简要分析。 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$