种树郭橐驼传-2024-2025学年高中语文文言文全注译评

275　 续表 类别 示例 类别 示例 一 　 词 　 多 　 义 引 (1) 引 ∙ 壶觞以自酌 (端起) (2) 林暗草惊风, 将军夜引 ∙ 弓 (拉) (3) 引 ∙ 以为流觞曲水 (疏导, 引来) (4) 不宜妄自菲薄, 引 ∙ 喻失义 (引用) (5) 引 ∙ 无数英雄竞折腰 (吸引) 乘 (1) 聊乘 ∙ 化以归尽, 乐夫天命复奚疑 (顺应) (2) 公与之乘 ∙ , 战于长勺 (乘车) (3) 以区区之地, 致万乘 ∙ 之势 (古代四 匹马拉的一辆车) (4) 因利乘 ∙ 便, 宰割天下, 分裂山河 (趁, 就着) 策 (1) 策 ∙ 扶老以流憩 (拄着) (2) 振长策 ∙ 而御宇内 (马鞭子) (3) 退而论书策 ∙ (古代写字用的竹简) (4) 蒙故业, 因遗策 ∙ (决策, 策略) 为 (1) 既自以心为 ∙ 形役 (介词, 被) (2) 胡为 ∙ 乎遑遑欲何之 (介词, 为了) 一 词 多 义 特 　 殊 　 句 　 式 以 (1) 家叔以 ∙ 余贫苦 (连词, 因为) (2) 公田之利, 足以 ∙ 为酒 (连词, 用来) (3) 舟遥遥以 ∙ 轻飏 (相当于连词 “而”) (4) 农人告余以 ∙ 春及 (介词, 把) 被 动 句 (1) 遂见用于小邑 ( “见” 表被动) (2) 既自以心为形役 ( “为” 表被动) 省 略 句 云无心以出岫(“出” 后省介词 “于”) 寓形宇内复几 时 ( “ 寓 形” 后 省 介 词 “于”) 宾 语 前 置 (1) 耕植不足以自给 ∙∙ (即 “给自”) (2) 复驾言兮焉求 ∙∙ (即 “求焉”) (3) 胡为 ∙∙ 乎遑遑欲何之 ∙∙ (即 “为胡” “之 何”) (4) 乐夫天命复奚疑 (即 “疑奚”) 状 语 后 置 (1) 寻程氏妹丧于武昌 ∙∙∙∙ (即 “于武昌丧”) (2) 农人告余以春及 ∙∙∙∙∙ (即 “以春及告余”) (3) 将有事于西畴 ∙∙∙∙∙ (即 “于西畴有事”) 种树郭橐驼传 柳宗元 (一) 作者作品 1. 选自 《柳宗元集》 卷十七 (中华书局 1979 年版)。 2. 柳宗元 (773—819), 字子厚, 唐代文学家、 哲学家, 唐宋八大家之一, 祖籍河东 (今山西省永济市西文学村柳家巷)。 柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文 运动, 并称 “韩柳”。 柳宗元一生留诗文作品达 600 余篇, 其文的成就大于诗。 骈文有近百篇, 散 文论说性强, 笔锋犀利, 讽刺辛辣, 富于战斗性, 游记写景状物, 多所寄托。 哲 学著作有 《天说》 《天对》 《封建论》 等。 柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来, 并编成集。 有 《柳河东集》。 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 种树郭橐驼传 276　 (二) 写作背景 柳宗元在参加 “永贞革新” 前两年, 即贞元十九年 (803) 至二十一年 (805), 曾任监察御史里行, 是御史的见习官, 可以和御史一样到各地检查工作, 民事、 军事、 财政都可以过问。 这篇文章, 可能就是在此期间写的, 是针对当时 地方官吏扰民、 伤民的现象而作的。 这篇文章可以看成是柳宗元参加 “永贞革 新” 的先声。 (三) 题解 郭橐驼, 本文主人公, 因病而脊背弯曲, 得橐驼之名, 他是一个种树的好 手。 传: 传记, 是记载人物事迹的叙事散文。 或记述完整的一生, 或记述一生中 某一阶段的生活经历。 　 　 郭橐驼, 人名 不 表否定 知 知道 始 当初,原来 何 什么 名。 名字 郭橐驼, 　 　 不知道他最初叫什么名字。 病 名作动,得病 偻, 脊背弯曲 隆 脊背高起 然 助,形容词词尾,不译 　 　 他患了脊背弯曲的病, 　 脊背高高突起, 伏 弯着腰 行, 走 有 助,词头 类 像 橐驼( tuó tuó) 骆驼 者, 语助,表停顿 弯着腰走路,　 就像骆驼一样, 　 故 所以 乡人 乡里人 号 名作为动,给……起外号 之 他 “驼”。 “驼” 　 所以乡里人称呼他叫“驼”。 驼 橐驼 闻 听说 之 代,这件事 曰:“ 说　 甚 很,非常 善。 好 名 名作动,称呼,起名 我 我 固 确实 当。” 恰当 橐驼听说后,说: “(这个名字)很好啊, 用这个名字称呼我确实很恰当。” 因 于是 舍 舍弃 其 他的 名, 名字 于是他舍弃了他原来的名字,　 亦 也 自 自己 谓 称,叫 “橐驼” 橐驼 云。 语助 也自称起“橐驼”来。 　 [评析]本段简 介人物的形象 及得名的原因。 　 　 其 代,他的 乡 家乡 曰 叫 丰乐乡,在 地名　 　 　 在 长安 长安城 西。 西边 　 他的家乡叫丰乐乡, 在长安城西边。 　 驼 郭橐驼 业 名作动,以……为业 种 栽种 树,凡 树木　 凡是 长安 长安城 　 郭橐驼以种树为职业, 凡是长安城里经 豪 巨大,强大 富 富有 人 人 为 经营 观 观赏 游 游览 及 和 卖 买卖 果 水果 者, 助,定语后置标志,不译 营园林游览和做水果买卖的豪富人, 豪富人为观游及 卖果者:定语后置, 即“为观游及卖果 之豪富人”。 　 皆 都 争 争着 迎 迎接 　 都争着迎接和 取 助,动词词尾,不译 　 养。 用,使 视 观察 驼 橐驼 所 助,与“种”构成所字结构,……的 种 栽种 树, 树木 雇用郭橐驼。 人们观察橐驼种的树, 或 或者 移徙, 同义连用,移植 　 或者移植的树, 无 没有 不 表否定 活; 成活　 　 没有不成活的; 且 而且 硕 高大 茂, 茂盛 早 早些 实 名作动,结果实 以 而且 蕃。 多 而且长得高大茂盛,果实结得早而且多。 　 他 其他 植 种植 者 者构,的人 虽 即使 窥 偷看 伺 寻找机会 效慕, 同义连用,仿效 　 其他种植的人即使暗中观察仿效, 莫 代,没有谁 能 能够 如 比得上 也。 语助,表陈述 也没有谁能比得上他的。 [评析]本段用正 面描写和侧面烘 托,描述郭橐驼种 树技艺的高超。 　 　 有 有人 问 询问 之, 他 有人问他(种树种得好的原因), 对 回答 曰: 说: “橐驼 我 非 不 能 能够 使 让 木 树木 寿 长寿 且 而且 孳(zī) 繁殖 也, 陈述　 　 (他)回答说:“我并不能使树木活得长久而且孳长茂盛, 277　 能 能够 顺 顺应 木 树木 之 的 天, 天性,指自然生长规律 以 连,表目的,来 致 使达到 其 它的 性 本性 焉尔。 语助词连用,罢了 不过是能够顺应树木的自然生长规律, 来使它的本性充分发展而已。 ▶想起了近代龚自 珍的 《病梅馆记》, 借梅喻人,写出了畸 形审美对梅花的摧 残,大家不妨一读。 凡 大凡 植 种植 木 树木 之 的 性, 性质、方法 其 代,树木的 本 根 欲 要 舒, 舒展 大凡种树的方法是: 树木的根要舒展, 　 其 它的 培 培土 欲 要 平, 均匀 其 它的 土 泥土 欲 要 故, 旧的 　 它的培土要均匀, 种树要用旧土, 其 它的 筑 捣土 欲 要 密。 紧实 根周围的捣土要紧实。 ▶四个“欲”字, 既概括了树木 的本性,也提示 了种树的要领。 既 副,已经 然 代,这样 已, 终,完成 已经这样完成了, 　 勿 不要 动 动 勿 不要 虑, 惦记 去 离开 不 表否定 复 又,再 　 就不要再动(它),不要再惦记(它),离开后就不再去 顾。 照看 其 连,表并列,不译 莳(shì) 栽种 也 语助,表停顿 若 像 子, 名作动,对待孩子 其 表并列 置 放开 也 表停顿 若 像 弃, 丢弃 照看它。 栽种的时候像对待孩子那样(细心呵护), 栽好后放开时就像丢弃一样(不再管它), 则 那么 其 代,树木的 天 天性 者 表停顿 全 保全 　 而 连,表并列 　 其 它的 性 本性 得 获得发展 矣。 语助,表陈述,了 那么树木的天性就得以保全,　 　 　 　 　 　 　 　 它的本性也就能够得到充分发展。 ▶这是郭橐驼的管理经验。 橐驼的“勿动勿虑”,栽种时 的 “ 若子”, 种完后的 “ 若 弃”,正是最佳的管理,没有 像疼爱孩子那样的精心培 育,就不会有理想的效果。 故 所以 吾 我 不 表否定 害 妨碍 其 它的 长 生长 而已, 语助,罢了 所以我只不过不妨碍它的生长罢了, 非 不是 有 与“无”相对 能 能够 硕 形作使动,使高大 茂 形作使动,使茂盛 之 它 也; 陈述 并不是有能使它长得高大茂盛(的办法); 不 表否定 抑 抑制 耗 减少 其 它的 实 果实 而已, 罢了, 只不过不损伤它的果实罢了, 　 非 不是 有 与“无”相对 　 也并不是有能力 能 能够 早 形作使动,使早结实 而 而且 蕃 形作使动,使多结实 之 它 也。 陈述 使它果实结得早又多。 他 别的 植 种树 者 者构,的人 则 却 不 不是 然。 这样 别的种树人却不是这样。 ▶这就回答了 上段的问题,他 们“莫能如”的 根本原因就在 于学标不学本。 根 树根 拳 拳曲,伸展不开 而 而且 土 泥土 易, 更换 其 代,他 培 培土 之 树 也, 表停顿 种树时,树根拳曲着,土换成了新的; 他给树培土的时候, 若 如果 不 不是 过 超过 焉 语助,表停顿 　 则 表断定,就是 不 不能 及。 赶上 如果不是多了,就是不够。 　 苟 如果 有 与“无”相对 能 能够 反 和……相反 　 如果有能够和这种做法相反的人, 　 是 这 者, 者构,的人 　 则 就 又 又 爱 爱护 之 它们 太 过于 恩, 名作形,恩惠多 忧 担心 之 它们 太 过于 勤。 次数多 就又太过于爱护它们了, 担心它太过分了; 　 旦 名作状,早晨 视 看 而 连,承接 暮 名作状,晚上 抚, 抚摸 　 　 　 早晨去看了,晚上又去摸摸, 已 已经 去 离开 而 连,表承接,不译 复 又 顾。 回头看 已经离开了, 又回来望望。 甚 厉害,严重 者, 者构,的 爪(zhǎo) 名作动,用指甲抠 其 他的 肤 树皮 以 来 验 检验,察看 其 它 生 活着 枯, 枯死 　 更严重的, 甚至用指甲抠树皮来察看它是活着还是枯死了, 摇 摇动 其 它的 本 根 以 来 观 看 其 它的 疏 稀疏,松软 密, 致密,紧实 摇动树的根部来看培土是松还是紧, 　 而 连,表结果,就 木 树木 之 的 性 天性 日 名作状,日益 　 　 　 这样就日益背离它的天性了。 以 连,表修饰 离 背离 矣。 了 虽 虽然 曰 说 爱 喜爱 之,其 它　 这 实 实际上 害 伤害 之; 它 　 虽然说是喜爱它,　 这实际上是害它; 　 虽 虽然 曰 说 忧 担心 之,其 它　 这 实 实际上 仇 仇视 之; 它 　 虽说是担心它,　 　 这实际上是仇视它。 故 所以 不 不能 我 我 若 及,赶得上 也。 陈述 所以他们种植的树都不如我。 不我若: 宾 语 前 置, “ 不 若我”。 吾 我 又 又 何 什么 能 能 为 做 哉!” 语助,表疑问 我又能做什么呢?” 何能为: 宾 语 前 置, 即 “ 能 为 何”。 ▶这两层用对比写法,句式 富于变化。 写橐驼种树,用 的是整齐的排比句,而写他 植者之种树不当,则用散句 来表示,文章显得错落有致。 [评析]本段通过郭橐驼与他植者的 对比,阐述郭橐驼的种树经验,突出 “顺木之天,以致其性”的重要性。 　 　 问 询问 者 ……的人 曰: 说 “以 把 子 你 之 的 道, 种树的方法 问的人说: “把你种树的方法, 　 移 迁移 之 代,种树之道 　 官 做官 理, 治 可 可以 乎?” 吗 　 转用到做官治民上, 可行吗?” 　 驼 橐驼 曰: 说 橐驼说: 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 种树郭橐驼传 278　 “我 我 知 只知道 种 栽种 树 树木 而已, 罢了 “我只知道种树罢了, 　 理, 做官治民 非 不是 吾 我的 业 职业 也。 表判断 　 做官治民,不是我的职业。 　 然 但是 吾 我 居 居住 乡, 乡里 见 看见 长 名作动,统治、治理 但是我住在乡里, 看见那些官吏喜好多 人 人民 者 者构,的人 好 喜欢 烦 形作动,繁多,多发 其 他们的 令, 政令 发政令, 　 若 好像 甚 很 怜 怜爱 焉, 语助,表停顿 而 但 卒 最终 以 介,因为 祸。 受到祸害 好像很怜爱(百姓), 但到头来因(此)害了(他们)。 以: 后 省 宾 语 “之”。 ▶这与上文 “他植者”养 树管理之不 善遥相呼应。 旦 早晨 暮 晚上 吏 小吏 来 来到 而 连,表承接 　 呼 呼喊 曰: 说 从早到晚那些小吏跑来大喊: 　 ‘官 长官 命 命令 促 催促 尔 你们 耕, 耕地 勖(xù) 勉励 尔 你们 　 ‘长官命令:催促你们耕地, 勉励你们种 植, 种植 督 督促 尔 你们 获, 收获 早 早些 缫(sāo) 把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝 而 你们的 绪, 丝头 早 早些 织 织好 而 你们的 缕, 线 植,　 督促你们收获,早早地煮茧抽丝, 早些织好你们的布, 　 字 养育 而 你们的 幼 幼小 孩, 孩子 　 养育好你们的小孩, 遂 成,养好 而 你们的 鸡 鸡 豚( tún)。’ 猪 喂养好你们的鸡和猪。’ ▶官吏们大声吆喝,驱使人民劳 作,一连用了三个“尔”、四个“而” 和七个动词,把俗吏来乡、鸡犬不 宁的景象描绘得淋漓尽致。 鸣 动作使动,使鸣响,敲击 鼓 鼓,一种打击乐器 一会儿打鼓召集大家, 而 连,表顺承 　 聚 使聚集 之, 代指大家 击 敲击 木 木梆 而 连,表顺承 召 召唤 之。 大家 一会儿鼓梆召唤大家。 ▶有没有想起《捕 蛇者说》中的“悍吏 之来吾乡,叫嚣乎东 西,隳突乎南北”? 吾 我们 小人 小民 辍 中断 飧(sūn) 晚饭 我们这些小民中断吃饭来慰劳 饔(yōng) 早饭 以 来 劳 慰劳 吏 官吏 者, 表停顿 且 尚且 不 不能 得 得到 暇, 空闲 官吏, 尚且不得空暇, 　 又 又 何 什么 以 用 蕃 形作使动,使繁盛 吾 我们 生 生命,人口 　 又怎么能使我们人口增多、 而 连,表并列 　 安 动作使动,使安定 吾 我们 性 性命,生活 耶? 呢 　 生活安定呢? 何 以: 宾 语前置,即 “以何”。 故 所以 病 困苦 且 并且 怠。 疲乏 若 像 是, 这样 所以困苦并且疲乏,　 像这样(治民反而扰民), 则 那么 与 和 吾 我 业 名作动,从事 者 者构,的职业 其 大概 亦 也 有 有 类 相似 乎?” 吧 那么与我从事的职业大概也有相似的地方吧?” [评析]郭橐驼用种 树的道理阐述为官之 道,说明“长人者”害 民仇民。 　 　 问 询问 者 ……的人 曰:　 “嘻, 说　 感叹词,表示高兴 不 不是 亦 也 善 很好 夫 ( fú)! 句末语气词 问的人说: “啊, 不也是很好吗! 　 吾 我 问 询问 养 培养 树, 树木 　 我问种树的方法, 养树:动作 名,养 树 的 方法。 得 得到 养 牧养,治理 人 人民 术。” 方法 得到了治民的方法。” ▶这个“养”字很重 要。 可见使天下长 治久安,不仅要“治 民”,更重要的还要 “养民”。 传 记载 其 这 事 事情 以 把 为 作为 官 官吏 戒 鉴戒 也。 语助 (于是)记载这件事把(它)作为官吏们的鉴戒。 以:后 省宾语 “之”, 它。 [评析]本段点 明主旨,交代作 此文的目的是 “以为官戒”。 1. 简洁而生动。 如第一段介绍人物, 仅用 “隆然伏行” 几个字, 就写出了 人物的形象特征; 又用 “甚善。 名我固当” 几个字, 写出了人物的性格。 这样, 通过简洁的叙述, 生动的描写, 一个不同凡响的 “驼者” 形象便跃然纸上了。 这 种史笔和文辞的完美结合, 显示出作者高超的语言表现力。 2. 对比与类比。 以 “种树” 喻 “治民” 是这篇传记写作的出发点, 对比和 映衬的写法也是这种寓言风格的需要。 本文中的对比, 有叙事性的, 如两种种树 方法的对比; 有论述性的, 如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对 “他植者” 的批 评。 至于类比, 本文先谈 “养树”, 后论 “养人”, 这就是运用了类比的写法。 279　 3. 婉约而多讽。 本文结尾一句道出了写作意图, 那就是 “传其事以为官戒”。 这篇人物传记是通过故事进行劝诫的, 这决定了它 “婉约而多讽” 的风格。 这种风 格基本上是通过所传人物的话语表现出来的, 如第四段, 一个 “知种树而已” 的驼 者, 欲止又言, 在朴实的简单类比中, 揭示出了吏治的弊端, 颇具讽刺意味。 其中 的一些话语, 如 “理, 非吾业也”, “若甚怜焉, 而卒以祸”, “若是, 则与吾业者 其亦有类乎”, 婉转而幽默, 含不尽之意于言外。 　 　 　 　 种 树 郭 橐 驼 传 ● ● ● ● ● ● 　 简介人物 形貌描绘 外号由来{ }———引出技艺 争迎取养———侧面描写 种移皆活 早实以蕃}———正面描写{ 介绍经验 郭橐驼: 顺木之天, 以致其性 他植者: 爱之太恩, 忧之太勤{ }———对比 推论官理 现状: 长人者好烦其令 结果: 若甚怜, 卒以祸 理想: 顺民之天, 以致民性 { }———类比 交代写作目的: 传其事以为官戒 ì î í ï ï ï ïï ï ï ï ï 类别 示例 类别 示例 古 　 　 今 　 　 异 　 　 义 既然 既然 ∙∙ 已, 勿动勿虑 (古义: 既, 已经; 然, 这样。 今义: 连词, 用在上半句, 下半句 往往有 “就、 也、 还” 跟它呼应, 表示先 对现实或已有的结论予以承认, 而后进一 步作出判断) 不过 若不过 ∙∙ 焉则不及 (古义: 不是多了。 今 义: 连词, 用在后半句的开头, 表示转 折, 对上半句话加以限制或修正, 跟 “只是” 相同) 以致 能顺木之天, 以致 ∙∙ 其性焉尔 [古义: 两 个词, 来使……达到。 今义: 连词, 用 在下半句话的开头, 表示下文是上述原 因所形成的结果 (多指不好的结果)] 一 　 词 　 多 　 义 本 (1) 凡植木之性, 其本 ∙ 欲舒 (根) (2) 抑本 ∙ 其成败之迹, 而皆自于人欤 (推究) (3) 此之谓失其本 ∙ 心 (本来的, 原来的) 长 (1) 故吾不害其长 ∙ 而已 (生长) (2) 见长 ∙ 人者好烦其令 (统治, 治理) (3) 存者且偷生, 死者长 ∙ 已矣 (长久, 久远) (4) 秋水共长 ∙ 天一色 (广阔) (5) 是故无贵无贱, 无长 ∙ 无少 (年纪 大; 辈分高) (6) 陈胜、 吴广皆次当行, 为屯长 ∙ (首 领, 头领) 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 种树郭橐驼传 280　 续表 类别 示例 类别 示例 一 　 词 　 多 　 义 固 (1) 甚善。 名我固 ∙ 当 (确实) (2) 江山险固 ∙ , 沃野万里 (坚实) (3) 固 ∙ 请, 召有司案图 (坚持, 坚决) (4) 独夫之心, 日益骄固 ∙ (顽固, 固执) 病 (1) 故病 ∙ 且怠 (困苦) (2) 君之病 ∙ 在肌肤, 不治将益深 (疾 病) (3) 夫粜, 二十病 ∙ 农, 九十病末 (损 害) (4) 范宣子为政, 诸侯之币重, 郑人病 ∙ 之 (担心, 忧虑) 以 (1) 早实以 ∙ 蕃 (连词, 表示递进, 而且) (2) 愿以 ∙ 十五城请易璧 (介词, 用) (3) 且以 ∙ 一璧之故逆强秦之欢, 不可 (表示动作、 行为产生的原因, 可 译为 “因” “由于”) (4) 作 《师说》 以 ∙ 贻之 (连词, 表示目 的, 来) (5) 木欣欣以 ∙ 向荣, 泉涓涓而始流 (连 词, 表示修饰) 词 　 类 　 活 　 用 特 殊 句 式 病 病 ∙ 偻, 隆然伏行 (名词作动词, 患…… 病) 名 名 ∙ 我固当 (名词作动词, 称呼, 起名) 实 且硕茂, 早实 ∙ 以蕃 (名词作动词, 结果 实) 旦 暮 旦 ∙ 视而暮 ∙ 抚 (名词作状语, 在早上; 在 晚上) 爪 甚者, 爪 ∙ 其肤以验其生枯 (名词作动词, 用指甲抠、 掐) 全 则其天者全 ∙ 而其性得矣 (形容词作动词, 保全) 业 驼业 ∙ 种树 (意动用法, 以……为业) 硕 茂 非有能硕茂 ∙∙ 之也 (使动用法, 使……高 大; 使……茂盛) 故不我若 ∙∙ 也 (宾语前置句, 若我) 又何以 ∙∙ 蕃吾生而安吾性耶? (宾语前置句, 以何) 凡长安豪富人为观游及卖果者 ∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙ (定语后置句, 为观游及卖果者豪富人) 石 钟 山 记 苏轼 (一) 作者作品 1. 选自 《苏轼文集》 卷十一 (中华书局 1986 年版)。 2. 苏轼, 见本书 《念奴娇·赤壁怀古》。 (二) 写作背景 宋神宗元丰七年 (1084) 六月, 苏轼由黄州团练副使调任汝州 (今属河南) 团练副使时, 顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县 (今属江西) 任县尉, 途经湖口 县, 游览了石钟山, 进行实地考察, 为辨明石钟山命名的由来, 写了这篇文章。 (三) 题解 石钟山, 在今江西湖口鄱阳湖东岸, 有南、 北二山, 在县城南边的叫上钟 山, 在县城北边的叫下钟山。 关于其得名原因, 明代有人认为, “盖全山皆空,