子路、曾皙、冉有、公西华侍坐-2024-2025学年高中语文文言文全注译评

057　 必 修 下 册 子路、 曾皙、 冉有、 公西华侍坐 《论语》 (一) 作者作品 1. 选自 《论语·先进》 ( 《论语译注》, 中华书局 1980 年版)。 2. 孔子 (前 551—前 479), 名丘, 字仲尼, 春秋时期鲁国陬邑 (今山东曲 阜) 人。 我国古代伟大的思想家、 教育家和学者, 儒家学派的创始人。 孔子及其 学说对后世影响深远, 他被尊为 “至圣”, 有 “万世师表” 之称。 3. 《论语》 是儒家学派的经典著作之一, 由孔子的弟子及其再传弟子编撰而 成。 它基本上是一部语录体的散文著作, 记录了孔子及其弟子的言行。 全书共 20 篇, 涉及政治、 教育、 文学、 哲学以及立身处世的道理等多方面内容。 语言精 练, 含义丰富深刻, 富有感情色彩, 具有格言的特色, 与 《大学》 《中庸》 及 《孟子》 合称 “四书”。 (二) 写作背景 孔子希望弟子们参与政治, 实现振兴周王朝的梦想。 因此, 他对准备做官的 学生予以鼓励, 并明确指出要以礼治国。 但文中表现的政治内容, 被大大地美 化了。 (三) 题解 题目是编者加的。 子路 (前 542—前 480), 即仲由, 字子路。 曾皙 (生卒年不详), 名点, 字 子皙, 曾参的父亲。 冉有 (前 522—?), 即冉求, 字子有。 公西华 (前 509—?), 复姓公西, 名赤, 字子华。 四人都是孔子的弟子。 侍坐, 在尊长近旁陪坐。 　 　 子路、 人名 曾皙(xī)、 人名 冉( rǎn)有、 人名 公西华 人名 侍 侍奉,陪侍 坐。 坐着 子路、曾皙、冉有、公西华陪侍(孔子)坐着。 子路、曾皙、冉有、公西华:这 四个人都是孔子的弟子。 侍:后 省宾语“孔子”。 侍坐:此处指 执弟子之礼,侍奉老师而坐。 　 　 子 孔子 曰: 说 “以 连,因为 吾 我 一日 代短时间 长(zhǎng) 年长,大 乎 介,于,比 尔, 你们 孔子说: “因为我年纪比你们大一点, 长乎尔: 状 语 后 置,即“乎 尔长”。 毋(wú) 不要 吾 我 (你们)不要(因)我(年长) 以 同“已”,止 也。 语助,表陈述 就不敢说话了。 吾:前 省 介 词 “ 因”, 后 省谓 语 “ 年 长”。 居 平日、平时 则 连,就 曰: 说 ‘不 不 吾 我 知 知道,了解 也!’ 语助,表感叹 (你们)平时常说: ‘没有人了解我呀!’ 不吾知:宾 语 前 置, 即 “不 知 吾 ”, 不了解我。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 058　 如 假如 或 不定代词,有人 知 知道,了解 尔, 你们 则 连,那么 何 代,怎么 以 动,用,做 哉?” 语助,表疑问 假如有人了解你们, 那么(你们)打算怎么做呢?” [评析] 孔 子 引 导 学 生 谈 自 己的志向。 　 　 子路 子路 率 急遽而不加考虑 尔 助,形容词词尾,的样子 而 连,表修饰 对 回答 曰: 说 “千 一千辆 乘(shèng) 兵车 子路不假思索地回答说: “一个拥有一千辆兵车 之 助,用于定中之间,的 国, 诸侯国 的诸侯国, 千乘:数作动,拥有千乘。 千乘之国:有一 千辆兵车的诸侯国。 在春秋后期,千乘之国 是中等国家。 乘,古时一车四马为一乘。 春 秋时,一辆兵车,配甲士三人,步卒七十二人。 摄 夹 乎 介,相当于“于”,在 　 大 大的 国 诸侯国 夹在(几个)大国的中间, 之 音节助词 间, 中间 加 施加,攻打 之 代,代千乘之国 　 以 介,用、拿 师旅, 同义连用,代指军队 有军队来攻打它, 加之以师旅:状语后置,即 “以师旅加之”。 师旅:指军 队。 古时两千五百人为一师, 五百人为一旅。 因 接续,接连 之 代千乘之国 以 行,发生 饥馑( jǐn); 同义连用,饥荒 由 子路的名字 也 助,用于句中,表提顿 为 治理 之, 代千乘之国 比及 同义连用,等到 接下来(国内)又发生饥荒; 如果让我治理这个国家, 等到三年 三年, 三年时间 可 可以 使 让,叫 有 有 勇, 勇气 功夫, 就可以使(百姓)有勇气, 使:后 省 兼 语 “百 姓”。 且 连,而且 　 知 知道,懂得 方 道,合乎礼义的行事准则 也。” 语气助词,用于句末,表陈述 而且还知道合乎礼义的行事准则。” 　 　 夫子 尊称孔子 哂(shěn) 微笑 之。 代,代子路 孔子(听了)对他笑了笑。 　 　 “求! 冉有的名 尔 你 何如?” 固定结构,怎么样 “冉有, 你怎么样?” 　 　 对 回答 曰: 说 “方 见方,纵横 六七十, 六七十里 如 连,或者 五六十, 五六十里 求 冉有 也 表提顿 为 治理 之, 代千乘之国 比及 等到 冉有回答说: “纵横六七十里或五六十里(的小国), 如果让我去治理, 等到 三年, 三年时间 可 可以 使 让,叫 足 富足 民。 人民 三年, 就可以使人民富足起来。 足民: 语 序倒置,即 “民足”。 如 连,至于 其 代,那 礼乐(yuè), 礼乐教化 以 副,表条件,只有,得 俟(sì) 等待 至于礼乐教化, (自己的能力是不够的,) 那就得等待君子(来 君子。” 有学问有修养、品德高尚的人 推行)了。” 君子:后省 谓语 “来推 行”。 　 　 “赤! 公西华的名 尔 你 何如?” 怎么样 “公西华, 你怎么样?” 　 　 对 回答 曰: 说 “非 不是,不敢 曰 说 能 胜任、能做到 之, 指示代词,这,这样 愿 愿意 学 学习 焉。 兼词,于是。 于,在;是,这。 (公西华)回答说:“不敢说我能胜任, 但是愿意在这方面学习。” 学焉:学于是,状 语后置,即 “于是 学”,在这方面学 习。 宗庙 天子、诸侯供奉祖先牌位的处所 之 的 事, 事情 　 　 　 　 宗庙祭祀的事, 宗庙之事:指诸 侯祭祀祖先的事。 在古代是国家重 要的政事。 如 或者 会 诸侯在非规定时间朝见天子 或者诸侯朝见天子, 059　 同, 诸侯一起朝见天子 　 会 同: 古 代 诸 侯 朝 见 天 子 的 通称。 端 礼服,名作动,穿着礼服 章甫, 礼帽,名作动,戴着礼帽 　 　 　 我穿着礼服,戴着礼帽, 端章甫:穿着礼 服, 戴 着 礼 帽。 这是做小相时的 穿戴。 愿 愿意 为 做 小 谦称 愿意做一个小小的 相( xiàng) 司仪官 焉。” 语助,表陈述 司仪官。” 相:诸侯祭祀、会盟或朝见 天子时,主持赞礼的司仪 官。 所谓“小相”,也是公 西华的谦辞。 　 　 “点! 曾皙的名 尔 你 何如?” 怎么样 “曾皙, 你怎么样?” 　 　 鼓 名作动,弹奏 瑟 古乐器名 希, 同“稀”,稀疏 铿(kēng) 拟声词 尔, 词尾 舍 放下 瑟 瑟 而 连,表承接 　 作, 起身、站起来 (曾皙)弹瑟的声音逐渐稀疏了, 接着铿的一声, 把瑟放下,站起来, 对 回答 曰: 说 “异 不同 乎 介,于,跟 三 三 子 对人的尊称,这里做量词,位,个 者 助,与“三子”构成者字结构,……的人 (曾皙)回答说:“(我)跟他们三人的才能不一样。” 之 的 撰(zhuàn)。” 为政的才能　 　 　 异乎三子者之撰:状语后 置,即 “ 乎三子者之撰异 ”。 三子者:三个人。 　 　 子 孔子 曰: 说 “何 代,什么 伤 妨碍 乎? 语助,呢 亦 副,不过 各 各自 言 说,谈谈 其 自己的 志 志向 也。” 表陈述 孔子说: “那有什么关系呢? 不过是各自谈谈自己的志向。” 　 　 曰: 说 “莫(mù) 同“暮”,晚 春 春天 者, 语助,表提顿 (曾皙)说:“暮春时节, 莫 春: 农历三 月。 春 春天 服 衣服 既 已经 成, 穿定 春天的衣服已经穿定了。 既成:指天气 渐暖,不必频繁 换衣,可以稳定 地穿春装了。 冠(guàn) 加冠 者 者构,的人 (和)五六个成年人、 五六 约数 人, 量词 　 冠者:成年人。 古代男子在二十岁时 行加冠礼,表示成年。 前省介词“和”。 此句与下句都是数量词定语后置,即 “五六人冠者”“六七人童子”。 童子 少年,未成年的男子 六七 约数 人, 个 浴 洗澡 乎 介,在,到 沂(yí), 水名 六七个少年, 到沂水里洗洗澡, 浴乎沂:状语后 置,即“乎沂浴”。 沂:沂水,在今山 东曲阜南。 风 名作动,吹风 乎 在 舞雩(yú), 台名 在舞雩台上吹吹风, 风乎舞雩:状语后置,即“乎舞雩 风”。 舞雩:台名,是鲁国求雨的 坛,在今曲阜南。 雩,求雨的祭祀 仪式,伴以乐舞,故称“舞雩”。 咏 唱歌 而 连,表承接 　 归。” 返回 一路唱着歌儿回来。” 　 　 夫子 孔子 喟(kuì) 叹息 然 词尾 叹 叹气 曰: 说 “吾 我 与(yǔ) 赞成 点 曾皙 也!” 表感叹 孔子长叹一声说: “我赞同曾皙呀!” [评析] 子路、 冉有、 公 西 华、 曾皙各谈自己 的志向。 　 　 三子者 指子路、冉有、公西华 出, 出去 曾皙 曾皙 后。 名作动,后走 曾皙 曾皙 曰: 说,问 “夫( fú) 助,发语词,不译 三子者 子路、冉有、公西华 之 的 子路、冉有、公西华都出去了,曾皙最后走。 曾皙问(孔子): “他们三个人的话怎么样?” 言 话 何如?” 怎么样 　 　 子 孔子 曰: 说 “亦 不过 各 各自 言 谈,说 其 自己 志 志向 也已矣。” 语气助词连用,相当于“罢了” 孔子说: “不过是各自谈谈自己的志向罢了!” 　 　 曰: 说 “夫子 尊称,您 何 为什么 哂 笑 由 子路 也?” 呢 (曾皙)说:“您为什么笑子路呢?” 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 060　 　 　 曰: 说 “为 治理 国 国家 以 介,靠、用 　 礼, 礼教 其 他,代子路 言 话 不 不 让, 礼让,谦逊 是 代,此 故 缘故 哂 笑 之。” 他,代子路 (孔子)说:“治理国家要用礼教, 可子路说话却不谦让, 因此我笑他。” 是 故: 因 为 这 个缘故, 因此。 　 　 “唯 语气助词,用于句首,无实义 求 冉有 则 连,就 非 不是 邦 国,代国家的事 也与(yú)?” 语气助词连用,表疑问 “难道冉有讲的就不是国家的事吗?” 　 　 “安 副,怎么 见 见得 方 方圆 六七十 六七十里 如 或者 五六十 五六十里 而 表承接,就 非 不是 邦 国家 也者?” 语气助词连用,表疑问 “怎么见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢?” 　 　 “唯 句首助词 赤 公西华 则 就 非 不是 邦 代国家的事 也与?” 表疑问 “难道公西华讲的就不是国家的事吗?” 　 　 “宗庙 宗庙祭祀 会同, 朝见天子 非 不是 诸侯 代诸侯国的事 而 连,表肯否并列,又是 　 何? 什么 赤 公西华 也 用于句中,表停顿 为 做 “宗庙祭祀、朝见天子,不是诸侯国的事又是什么呢? 如果公西华只能做诸侯的小相, 之 代诸侯 小, 形作名,小相 孰 谁,哪个 能 能 为 做 之 代诸侯 大?” 形作名,大相 那么谁能做诸侯的大相呢?” [评析]写孔子对子路、冉 有、公西华志向的评论,借 此再一次强调自己的政治 主张———为国以礼。 1. 简洁凝练, 结构完整。 全篇以 “述志” 为中心组织材料, 行文简洁, 思 路清晰, 结构完整, 不蔓不枝。 2. 运用对话和动作塑造人物形象。 全章文辞口语化, 语气词用得也颇为生 动。 通过叙述孔子师生间的对话, 将人物的语态、 精神气质都传神地表现出来, 写得简练含蓄, 生动感人。 3. 人物个性鲜明。 五个人的发言都合乎各自的个性、 身份、 志趣、 教养, 人 物塑造得鲜明生动。 子 路 ︑ 曾 皙 ︑ 冉 有 ︑ 公 西 华 侍 坐 ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● 孔子问志——— 解除顾虑 启发诱导{ 弟子言志——— 子路: 千乘之国, 可使有勇且知方 冉有: 小国, 可使足民 公西华: 愿学, 愿为小相 曾皙: 暮春 “浴” “风” “咏” ì î í ï ï ï ï 孔子评志———为国以礼 ì î í ï ï ï ï ï ï ï ï 061　 类别 示例 类别 示例 通 假 字 以 毋吾以 ∙ 也 (同 “已”, 停止) 希 鼓瑟希 ∙ (同 “稀”, 稀疏) 莫 莫 ∙ 春者 (同 “暮”) 与 唯求则非邦也与 ∙ (同 “欤”, 语气助词, 相当于 “吗”) 古 今 异 义 比 比 ∙ 及三年 (古义: 等; 今义: 比较, 较 量) 端 端 ∙ 章甫 (古义: 古代的一种礼服; 今义: 常用于 “一端” “极端” “端正” 等义) 与 吾与 ∙ 点也 (古义: 赞成; 今义: 常用作连 词, 和) 安 安 ∙ 见方六七十如五六十 (古义: 疑问副 词, “怎么”; 今义: 安定) 或 如或 ∙ 知尔 (古义: 有人; 今义: 常为选择 连词, 或许、 也许) 居 居 ∙ 则曰 (古义: 平日、 平时; 今义: 住) 撰 异乎三子者之撰 ∙ (古义: 才能; 今义: 写 作) 摄 摄 ∙ 乎大国之间 (古义: 夹处; 今义: 吸 取, 代理) 师旅 加之以师旅 ∙∙ (古义: 指军队; 今义: 军队 编制单位) 会同 如会同 ∙∙ (古义: 古代诸侯朝见天子的通 称; 今义: 跟有关方面会合起来办事) 一 词 多 义 以 (1) 以 ∙ 吾一日长乎尔 (介词, 因为) (2) 毋吾以 ∙ 也 (同 “已”, 停止) (3) 则何以 ∙ 哉 (用, 做) (4) 加之以 ∙ 师旅 (介词, 拿, 用) 之 (1) 加之 ∙ 以师旅 (代词, 千乘之国) (2) 宗庙之 ∙ 事 (助词, 的) 尔 (1) 以吾一日长乎尔 ∙ (代词, 你们) (2) 子路率尔 ∙ 而对曰 (助词, 相当于 “然”) 一 词 多 义 如 (1) 如 ∙ 五六十 (连词, 或者) (2) 如 ∙ 其礼乐 (连词, 至于) 方 (1) 方 ∙ 六七十 (纵横, 动词) (2) 且知方 ∙ 也 (名词, 合乎礼义的行事 准则) 与 (1) 吾与 ∙ 点也 (动词, 赞成) (2) 唯求则非邦也与 ∙ (语气助词, 相当 于 “吗”) 言 (1) 亦各言 ∙ 其志也 (动词, 说, 谈) (2) 夫三子者之言 ∙ 何如 (名词, 话) 词 类 活 用 鼓 鼓 ∙ 瑟希 (名词用作动词, 弹奏) 端 章甫 端章甫 ∙∙∙ , 愿为小相焉 (端、 章甫均为名词 作动词, 穿着礼服; 戴着礼帽) 风 风 ∙ 乎舞雩 (名词作动词, 吹风) 小 大 赤也为之小 ∙ , 孰能为之大 ∙ (小、 大, 均为 形容词作名词, 小, 指小相; 大, 指大 相) 足 可使足 ∙ 民 (使动用法, 使……富足) 后 曾皙后 ∙ (名词作动词, 落在后面、 后走) 特 殊 句 式 倒 装 句 (1) 不吾知也 (否定句宾语前置, 即 “不知吾”) (2) 异乎三子者之撰 (状语后置, 即 “乎三子者之撰异”。) (3) 加之以师旅, 因之以饥馑 (状语后 置句, 即 “以师旅加之” “以饥馑因 之”) 省 略 句 (1) 则何以哉 (省略主语 “你们”) (2) 鼓瑟希, 铿尔, 舍瑟而作 (省略主 语 “曾皙”) (3) 可使有勇 (“使” 后省略兼语 “之”) 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐