与妻书-2024-2025学年高中语文文言文全注译评

109　 与 妻 书 林觉民 (一) 作者作品 1. 选自 《广州三月二十九革命史》 (民智书局 1926 年版)。 2. 林觉民 (1887—1911), 字意洞, 号抖飞, 又号天外生, 福建闽县 (今福 州) 人, 民主革命者。 他努力追求救国救民的真理。 1911 年 4 月 27 日参加广州 起义, 中弹被捕, 后从容就义, 时年仅 24 岁, 黄花岗七十二烈士之一。 (二) 写作背景 本文写于赴广州参加起义前 3 天, 即 1911 年 4 月 24 日夜, 林觉民写下了两 封绝笔书, 一封是写给父亲的, 另一封就是 《与妻书》。 信是写在一块方形手帕 上的, 全书千余字, 倾诉了对妻子真挚的爱, 更抒发了他忧国忧民、 勇于牺牲的 大无畏精神, 催人泪下, 令人感奋。 两封绝笔书都表达了他公而忘私、 为国忘家 的高尚情怀和杀身成仁的决心。 　 　 意映 作者妻子的名字 卿卿 对妻子的爱称 如 如同 晤(wù), 见面 吾 我 今 现在 以 介,用 此 代,这 书 书信 与 跟 汝 你 永 永远 别 诀别 意映爱妻(见信)如同见面, 我现在用这封信跟你永别了! 矣! 语助,了 吾 我 作 写 此 这 书 书信 时, 时候 尚 副,还 是 是 世 人世 中 中 一 一个 人; 人 汝 你 看 看到 此 这 书 书信 时, 时候 我写这封信的时候, 还是世上的一个人; 你看到这封信的时候, 吾 我 已 已经 成为 成为 阴间 迷信谓人死后灵魂所到的地方 一 一个 鬼。 鬼魂 吾 我 作 写 此 这 书, 书信 泪珠 眼泪 和 连,表并列 笔墨 笔墨 我已经成为阴间的一个鬼魂了。 我写这封信时, 眼泪和笔墨一起落下, 齐 一起 下, 落下 不能 不能 竟 完成 书 书信 而 连,表承接,就 欲 想要 搁 搁置 笔, 毛笔 又 又 恐 担心 汝 你 不能 不能 察 了解 吾 我的 衷, 内心 不能把信写完就想搁笔不写了, 又担心你不能了解我的心, 谓 认为 吾 我 忍 忍心 舍 舍弃 汝 你 而 承接 死, 死亡 谓 认为 吾 我 不 不 知 懂得 汝 你 之 用于主谓之间,取消句子独立性 不 不 欲 想 认为我忍心舍弃你去死, 认为我不懂得你不想让我死, 吾 我 死 死亡 也, 语助,表陈述 故 所以 遂 就 忍 忍住 悲 悲痛 为 对 汝 你 言 说 之。 代作者心声 所以就忍住悲痛对你说一说我的心声。 [评析]叙述写这封信的原 因及悲痛的心情,深含“吾 至爱汝”的感情,为全文奠 定感情基调。 　 　 吾 我 至 副,极其,非常 爱 爱 汝, 你 即 就是 此 这个 爱 深爱 汝 你的 一 一个 念, 念头 　 使 使得 吾 我 勇 勇敢 于 助,词尾 就 趋向,走向 我极其爱你, 就是深爱你的这一念头, 才使得我勇敢地走向死亡。 与　 妻　 书 110　 死 死亡 也。 陈述 吾 我 自 自从 遇 遇见 汝 你 以　 　 　 　 来,　 　 音助,无义　 方位名词,从某时至今 常 常常 愿 希望 天下 天下 有情人 相爱的人 都 都 成 成为 眷属; 家属,代指夫妻 我自从遇见你以来, 常常希望天下的有情人都能成为夫妻; 然 连,表转折,但是 遍地 到处 腥 血腥 云, 云气 满 满 街 大街 狼 狼 犬, 狗 但是到处(都是)血腥之气, 满大街(都是)凶狼恶狗, 腥 云、 狼 犬: 前 省 动 语 “ 都 是”。 称(chèn) 适合 心 心意 快 形作使动,使愉快 意, 心意 遇事如意、心情舒畅, 称心、快 意: 变 文 同义。 几 几个 家 家族 能 能 彀? 同“够” 司马 司马,古代官职名 春衫, 代指衣衫 有几家人能够(做到)? 我像江州司马白居易一样衣衫被泪水打湿, 司马春衫:语出白居易《琵琶 行》:“座中泣下谁最多,江州 司马青衫湿。”这里比喻极度悲 伤。 春衫,应为“青衫”。 吾 我 不能 不能 学 学会 太上 修养最高 之 取独 忘 忘记 情 指喜怒哀乐之情 也。 表陈述 我无法像古代修养最高的人那样能够忘记喜怒哀乐之情。 太上之忘情:古人有“太上忘情” 之说,意思是修养最高的人,忘了 喜怒哀乐之情。 太上,形作名,修 养最高的人。 语 古语 云: 说 古语说: 仁 有德行 者 助,与“仁”构成者字结构,的人 “老 形作动,尊敬 吾 我的 老 形作名,老人 以 连,表承接,从而 及 推及,推广 人 别人 之 的 有德行的人, “尊敬自己的老人, 从而推广到(尊敬)别人的老人; 老; 老人 幼 形作动,爱护 吾 我的 幼 形作名,孩子 以 从而 及 推广 人 别人 之 的 幼”。 孩子 吾 我 充 扩充 吾 我 爱 爱恋 汝 你 之 的 心, 感情 爱护自己的孩子, 从而推广到(爱护)别人的孩子”。 我扩充我爱恋你的感情, 助 帮助 天下 天下的 人 人 爱 爱惜 其 代,他们 所 助,与“爱”构成所字结构,的人 爱, 爱惜 所以 连,表因果 敢 有胆量 先 前,早 汝 你 而 承接 死, 死亡 帮助天下人爱惜他们所爱惜的人, 所以我有胆量(在)你之前去死, 先:后省介词“于”, 在。 先汝:状语后 置,即“(于)汝先”。 不 不会 顾 顾及 汝 你 也。 表陈述 汝 你 体 体谅 吾 我 此 这种 心, 苦衷 于 在 啼泣 同义连用,哭泣 之 音节助词 余, 后 不会顾及你。 你要体谅我这种苦衷, 在哭泣之后, 亦 也 以 把 天下人 天下人 为 当作 念, 动作名,顾念的对象 当 应当 亦 也 乐 愿意 牺牲 舍弃 吾 我 身 自身 与 和 汝 你 身 自身 之 的 也把天下人当作顾念的对象, 应当也愿意舍弃我和你自身的幸福, 福利, 同义连用,幸福 为 替,给 天下人 天下人 谋 谋求 永 永远 福 幸福 也。 陈述 汝 你 其 副,表祈使,千万 勿 不要 悲! 悲伤 替天下人谋求永远的幸福。 你千万不要悲伤! 　 　 汝 你 忆 记得 否? 助,用在句末,表疑问 四五年 四五年 前 以前 某 某个 夕, 晚上, 吾 我 尝 曾经 语(yù) 告诉 曰: 说 你还记得吗? 在四五年前的某个夜晚, 我曾经告诉(你)说: 语: 后 省宾 语 “ 汝 ”, 你。 “与 连,与其 使 让 吾 我 先 先 死 死亡 也, 陈述 无宁(nìng) 不如 汝 你 先 前 吾 我 而 承接 死。” 死亡 “与其让我先死, 不如你在我之前死。” 先:后省介词“于”, 在。 先吾:状语后 置,即“(于)吾先”。 汝 你 初 开始 闻 听到 言 话 而 承接 怒, 生气 后 之后 经 经过 吾 我 婉 委婉 解, 解释 虽 虽然 不 不 谓 认为 吾 我 言 话 为 是 是, 对的 你刚听到这话很生气, 之后经过我委婉地解释, 虽然你不认为我说的话是对的, 而 然而 亦 也 无 没有 词 话语 相 偏指副词,……我 答。 回答 吾 我 之 的 意 意思 盖 大概 谓 说 以 根据,凭 汝 你 之 取独 弱, 虚弱 必 一定 然而也没有话回答我。 我的意思大概是说凭你虚弱的身体, 一定 不能 不能 禁 禁受 失 失去 吾 我 之 的 悲, 悲伤 吾 我 先 先 死, 死亡 留 留下 苦 苦痛 与 给 汝, 你 吾 我 心 内心 不 不能 忍, 忍受 故 所以 不能经受失去我的悲伤, 我先死, 会留下苦痛给你, 我内心无法忍受, 所以 111　 宁(nìng) 宁愿 请 请 汝 你 先 先 死, 死亡 吾 我 担 承担 悲 悲痛 也。 陈述。 嗟夫! 叹,表感叹 谁 谁 知 知道 吾 我 卒 副,终究 先 早 汝 你 宁愿请你(比我)先死, 我来承担悲痛。 唉! 谁能想到我终究还是比你先死啊? 而 承接 死 死亡 乎? 表疑问 　 先:后省介词“于”, 比。 先汝: 状 语 后 置,即“(于)汝先”。 　 　 吾 我 真真 副,实在是 不能 不能 忘 忘记 汝 你 也! 表感叹 回忆 回忆 后街 后街 之 的 屋, 房屋 入 进入 门 门 穿 穿过 廊, 走廊 过 经过 我实在是无法忘记你啊! 回忆起后街(我们居住的)房屋,从大门进去穿过走廊,经过 前 前面 后 后面 厅, 厅堂 又 再 三四 三四个 折, 转弯 有 有 小 小的 厅, 厅屋 厅 厅屋 旁 旁边 一 一个 室, 房间 为 是 吾 我 与 和 汝 你 前厅和后厅, 再转三四个弯, 有一个小厅, 小厅旁有个房间, 那是我和你共同居住 双栖 夫妻同居 之 的 所。 地方 初 刚 婚 结婚 三四个月, 三四个月 适 恰巧 冬 冬月,农历十一月 之 的 望日 农历十五日 前后, 前后 窗 窗户 的地方。 刚结婚三四个月, 正好是农历十一月十五前后, 窗外 外 外面 疏 稀疏 梅 梅枝 筛 漏过 月 月亮 影, 影子 依稀 隐约 掩映; 彼此遮挡; 吾 我 与 和 并 相并 肩 肩 携 牵 手, 手 那稀疏的梅枝漏过月影, 隐隐约约,彼此遮掩映衬;我和(你)并肩携手, 与:后省宾 语 “ 汝 ”, 你。 低低 低声 切切, 私语声 何 什么 事 事 不 不 语? 说 何 什么 情 情意 不 不 诉? 倾诉 及 到 今 今天 思 想起 之, 指代当时的场景, 空 副,只 低声细语, 什么事不说? 什么情意不倾诉? 到今天又想起当时的场景, 余 剩下 泪 泪水 痕。 痕迹 又 又 回忆 回忆起 六七年 六七年 前, 以前 吾 我 之 取独 逃 逃走 家 家 复 又 归 回来 也, 陈述 只剩下泪痕。 又想起六七年前, 我从家逃走又回来, 逃: 后 省 略 介 词 “于”,从。 逃家: 状 语 后 置, 即 “(于)家逃”。 汝 你 泣 哭泣 告 告诉 我: 我 “望 希望 今后 以后 有 如果 远行, 出远门 必 一定 以 把 告 告诉 妾, 女子自称,谦辞 你哭着告诉我: “希望以后如果出远门, 一定把(消息)告诉我, 以:后 省 宾 语 “ 之”, 代 这件事。 妾 我 愿 愿意 我愿意 随 跟随 君 你 行。” 远行 吾 我 亦 也 既 已经 许 答应 汝 你 矣。 助,表陈述,了 前 在……之前 十 十 余 多 日 天 回家, 回家 即 就 欲 想 跟随你远行。” 我也已经答应你了。 在十多天前回家, 就想 乘 趁着 便 方便 以 把 此 这次 行 出行 之 的 事 事 语 告诉 汝, 你 及 等到 与 和 汝 你 相 互相 对, 面对 又 又 不能 不能 启 开 口, 口 顺便把这次出行的事告诉你, 等到和你面对面时, 又无法开口, 且 况且 以 因为 汝 你 之 取独 有 有了 身 身孕 也, 表陈述 更 更 恐 怕 不 不能 胜(shēng) 承受 悲, 悲伤, 故 所以 惟 只有 日日 每天 况且因为你有了身孕, 更怕(你)不能够承受悲伤, 所以只好每天买 呼 叫 酒 酒 买 求得 醉。 醉酒 嗟夫! 叹词,唉 当时 当时 余 我 心 心里 之 的 悲, 悲痛 盖 实在 不能 不能 以 用 寸管 指笔 形容 形容 之。 代,它 酒求得一醉。 唉! 　 当时我心里的悲痛, 实在不能用笔墨来形容它。 　 　 吾 我 诚 副,实在 愿 愿意 与 介,和 汝 你 相 互相 守 守候 以 连,表承接,以至 死, 死去 第 只是 以 介,表凭借,按照 今日 今天 我实在愿意和你互相守候以至死去, 但是按照今天的国家形势 事势 同义连用,国家形势 观 看 之, 代死去的方式 天灾 自然灾害 可以 可以 死, 动作使动,使人死亡 盗贼 同义连用,强盗 可以 可以 死, 使人死亡 来看, 自然灾害可以使人死亡, 强盗可以使人死亡, 与　 妻　 书 112　 瓜 名作状,像切瓜一样 分 分割 之 的 日 时候 可以 可以 死, 使人死亡 列强瓜分中国的时候可以使人死亡, 瓜分:指列 强像切瓜一 样分割中国 领土。 奸 奸邪 官 官吏 污 贪污的 吏 官吏 虐 虐待 民 百姓 奸邪贪污的官吏虐待百姓可以使人 可以 可以 死, 使人死亡, 死亡, 官、吏: 变 文 同 义。 吾 我们 辈 表复数,这些人 处(chǔ) 生活在 今日 今天 之 的 中国, 中国 国 中国 中 内 无 没有 地 地方 我们这些人生活在今天的中国, 国内没有哪个地方 无 没有 时 时间 不 不 可以 可以 死。 使人死亡。 到 到了 那 那个 时 时候 使 让 吾 我 眼睁睁 睁眼看着,无可奈何 看 看着 汝 你 死, 死去 或 或者 没有哪个时间不可以使人死亡。 到那时让我眼睁睁看着你死去, 或者 使 让 汝 你 眼睁睁 眼睁睁 看 看着 吾 我 死, 死亡 吾 我 能 能够 之 代,这样 乎? 表疑问 抑 连,还是 汝 你 能 能够 之 这样 乎? 疑问 即 即使 让你眼睁睁看着我死去, 我能够这样么? 还是你能够这样呢? 即使 可 能够 不 不 死, 死亡 而 连,但是 离散 同义连用,分离 不 不能 相 互相 见, 见面 徒 白白地 使 让 两 两个 地 地方 眼 两眼 成 成为 穿 穿透 能够不死, 但是分离不能相见, 白白地让我们在两地双眼望穿, 而 连,表并列 骨 代身体 化 化成 石, 石头 身体化成石头, 眼成穿:形容盼望殷切。 骨化石:传说古 代有一男子外出未归,其妻天天登山远望, 日久天长变成了一块石头。 后人称之为 “望夫石”。 试 尝试 问 问 古来 自古以来 几 几时 曾 曾经 见 看见 试问自古以来什么时候见过破镜能重 破 破开 镜 铜镜 能 能 重 重新 圆? 圆满,完好 圆的? 破镜能重圆:比喻夫妻失散或感情破裂后又重新相聚或和 好。 出自《太平广记》卷一六六引《本事诗》,南朝陈代将要灭 亡时,社会动乱,驸马徐德言把一个铜镜破开,与妻子乐昌公主 各持一半,作为信物。 后果然由半边镜子作为线索而夫妻团聚。 则 那么 较 比较 死 死亡 那么(这种离别)比死亡 为 副,更加,还要 苦 痛苦 也, 陈述, 将 将要 奈之何? 固定结构,怎么办 今日 今天 吾 我 与 和 汝 你 幸 幸好 双 两人 健。 健在。 天下人 天下人 还要痛苦, 那将怎么办呢? 今天我和你幸好两人都健在。 天下人 之 不 　 不 当 应该 死 死亡 而 却 死 死亡 与 和 不 不 愿 愿意 离 分离 而 却 离 分离 者, 者构,的人 不 不 可 能够 数(shǔ)计, 同义连用,计算 不该死却死了的和不愿意分离却分离的人, (多得)无法计算, 钟 集中,专注 情 感情 如 像 我 我 辈 表复数 者, 者构,的人 能 能够 忍 忍受 之 指代生离死别之事 乎? 疑问 此 这 吾 我 所以 连,……的原因 像我们两个这样感情专注的人, 能够忍受这样的事么? 这就是我敢于毅然去 敢 敢于 率 由,任 性 心性 就 走向 死 死亡 不 不 顾 顾及 汝 你 也。 表判断 死而不顾及你的原因啊。 率性:由着 自己的心性 去做而不顾 其他。 吾 我 今 现在 死 死去 无 没有 余 余下的,少量的 憾, 遗憾 我现在死去没有一点儿遗憾, 国事 国家大事 成 成功 不 不 成 成功 自 仍然 有 有 同 相同 志 向往,追求 者 者构,的人 在。 存在 国家大事成功与否,仍然有同志们在(继续奋斗)。 同志: 有 共 同 追求。 依新 作者的儿子 已 已经 五岁, 五岁 依新已经五岁了, 转眼 转眼间 成人, 长大成人 汝 你 其 副,加强语气 善 好好地 抚 抚养 之, 代依新 使 让 之 代依新 肖(xiào) 像 我。 我 汝 你 腹 肚子 中 里 转眼之间就会长大成人,你要好好地抚养他, 让他像我。 你肚子里的 之 的 物, 指胎儿, 吾 我 疑 猜测 其 她 女 女孩 也, 表判断, 女 女孩 必 一定 像 像 汝, 你 吾 我 心 心里 甚 非常 慰。 欣慰。 或 或许 又 又 胎儿, 我猜她是女孩, 是女孩一定像你, 我的心里非常欣慰。 或许又是 是 是 男, 男孩, 则 那么 亦 也 教 教育 其 他 以 把 父 父亲 志 志向 为 当作 志, 志向, 则 那么 吾 我 死 死 后 以后 尚 还 有 有 二 两个 男孩, 那就教育他把父亲的志向当作自己的志向, 那么我死后还有两个我留下来。 113　 意洞 作者的字 在 存留 也。 陈述 甚 副,极,非常 幸, 幸运 甚 极,非常 幸! 幸运 吾 我们 家 家 后 以后 日 日子 当 应该 甚 非常 贫, 贫苦 贫 贫穷 无 没有 幸运极了, 　 　 幸运极了! 我们家以后的日子应该会非常贫苦, 但是贫穷 所 所构,的 苦, 痛苦, 清静 清静 过日 过日子 而已。 语助,表限止语气,罢了 没有什么痛苦的, 清静地过日子罢了。 [评析]倾诉衷情,追忆恩爱往事,反复倾诉自己“至爱汝” 又“忍舍汝而死”的原因,表达了对妻子的无限爱恋与不舍 之情,抒发了“牺牲吾身与汝身之福利,为天下人谋永福” 的大爱情怀。 　 　 吾 我 今 现在 与 和 汝 你 无 没有 言 话 矣。 了 吾 我 居 居住 九泉 人死后埋葬的地方 之 的 下 下面 遥 远远地 闻 听到 汝 你的 我现在和你没什么话说了。 我居住在九泉之下如能远远地听到你的哭声, 哭声, 哭声 当 一定 哭 哭着 相 相互 和(hè) 应和 也。 陈述 吾 我 平日 平常,从前 不 不 信 相信 有 有 鬼, 鬼魂 今 现在 则 却 又 又 望 希望 一定哭着跟你应和。 我平常不相信有鬼魂, 现在却又希望真的有 其 代鬼魂 真 确实 有。 有 今 现在 人 人们 又 又 言 说 心电感应 人死后心灵还能与活人沟通的说法 有 有 道, 道理 吾 我 亦 也 望 希望 鬼魂。 现在人们又说心电感应是有道理的, 我也希望他们 其 他们的 言 言论 是 是 实, 真实的 则 那么 吾 我 之 取独 死, 死亡 吾 我的 灵 灵魂 尚 仍会 依依 恋恋不舍 旁(bàng) 依傍,靠近 汝 你 也, 陈述 的言论是真实的, 那么我死了, 我的灵魂仍会恋恋不舍地依傍着你, 汝 你 不必 不必 以 因为 无 没有 侣 伴侣 悲。 悲伤 你就不必因为没有伴侣而感到悲伤。 　 　 吾 我 平生 平时 未尝 未曾 以 把 吾 我的 所 所构,的目标 志 追求 语(yù) 告诉 汝, 你 是 是 吾 我 不 不 是 正确,对 处; 地方 我平时未曾把我追求的目标告诉你, 是我不对的地方, 然 然而 语 说出 之, 代自己的志向 又 又 恐 害怕 汝 你 日日 每天 为 因为 吾 我 担 担心 忧。 忧虑 吾 我 牺牲 为坚持信仰而死 然而说出它来, 又害怕你每天因为我担心忧虑。 我牺牲一百次也不 百 一百次 死 死亡 而 承接 不 不 辞, 推辞 而 但是 使 让 汝 你 担忧, 担忧 的的(dí dí) 副,实在,的确 非 不是 吾 我 所 所构,的 忍。 忍心 推辞, 但是让你担忧, 实在不是我所忍心的。 吾 我 爱 爱 汝 你 至, 最深,至极 所以 所以 为 替 汝 你 谋 打算 者 者构,的事情 惟 只 恐 害怕 未 没有 尽。 周到 汝 你 幸 有幸 我爱你到了极点, 所以替你打算的事情只怕不周到。 你有幸嫁 而 承接 偶 名作动,婚配,嫁给 我, 我 又 又 何 副,表程度,多么 不幸 不幸 而 承接 生 生存 今日 今天 之 的 中国! 中国 给了我, 又多么不幸生活在今天的中国! 生:后省介 词 “ 于 ”, 在。 吾 我 幸 有幸 而 承接 得 娶到 汝, 你 又 又 何 多么 不幸 不幸 而 承接 生 生存 今日 今天 之 的 中国! 中国 我有幸娶到了你, 又多么不幸生活在今天的中国! 生:后省介 词 “ 于 ”, 在。 卒 终究,到底 不 不 忍 忍心 独 独自 善 形作使动,使完好 其 自己的 身。 自身 (这使我)到底不忍心只顾自己好(而不顾别人)。 独善其身:出自《孟子·尽心 上》,原意是自己尽可能完善自 己的操守,此处是只顾自己,苟 且偷生的意思。 嗟夫! 唉 唉! 巾 这封信写在一条白布方巾上,故云 短 短小 情 情义 长, 绵长 所 所构,的 未 没有 尽 说完 者, 者构,的话 尚 还 有 有 万千, 形容极多 方巾太短但是情义绵长, 没有说完的话, 还有千千万万, 与　 妻　 书 114　 汝 你 可 可以 以 凭借 模拟 想象,揣摩 得 体会到 之。 代未说完的话 吾 我 今 现在 不能 不能 见 见到 汝 你 矣! 了 汝 你 不能 不能 舍 舍下 你可以凭借想象体会到。 我现在不能见到你了! 你如果不能舍下我, 吾, 我 其 副,表推测,大概 时时 经常 于 在 梦中 梦中 得 见到 我 我 乎? 疑问 一 副,非常 恸( tòng)。 极悲哀 辛未 干支纪年 三月 三月 大概会经常在梦中见到我吧? 非常悲哀。 辛亥年三月二十 念(niàn) 同“廿”,二十 六 六 夜 深夜 四鼓, 四更天 六日深夜四更, 辛未:应是 “辛亥”,即 1911 年。 意洞 意洞 手 亲手 书。 书写 意洞亲手书写。 　 　 家中 家里 诸 各位 母 母辈 皆 都 通 通晓 文, 文字 有 有 不 不能 解 理解 处, 地方 望 希望 请 请求 其 代诸母 指 指示 教, 教诲 当 应当 家里各位伯母、叔母全都通晓文字,(你)有不能理解的地方, 希望请她们指教, (你) 尽 完全理解 吾 我的 意 心意 为 是 幸。 希望 应当完全理解我的心意才是(我)希望的。 [评析]叙写希望自己死后 有灵魂伴妻,再次倾诉对妻 子的眷恋和自己“忍舍汝而 死”的原因。 1. 文章将叙事、 抒情和议论融为一体, 理中见情, 情中出理, 深切感人。 抒 情是这封遗书的主要表达方式, 为了抒情, 烈士很自然地记叙了一些往事, 抒发 了对妻子深深的爱恋, 正因为对妻子的 “情” 是那样深挚, 他忍心舍弃妻子英勇 赴义的 “理” 就更加感人且极具说服力和感人力量。 2. 语言浅显易懂, 通俗生动, 余味无穷。 (1) 言简意赅, 感情真挚。 首先, 这些话都是烈士从肺腑中倾泻出来的, 情真意切。 其次, 这封信语言浅近平易, 使用的是杂有白话的通俗文言。 如 “汝看此书时, 吾已成为阴间一鬼” “泪珠与 笔墨齐下” “到那时使吾眼睁睁看汝死” “有不解处, 望请其指教” 等, 都同白 话很接近。 (2) 信中用了许多典故, 如 “太上忘情” “望夫化石” “破镜重圆” 等, 但都融入通俗的语言之中, 既增强了语言表现力, 又不冗赘艰深。 与 妻 书 ● ● ● 作书原因 与汝永别 恐汝不察吾衷{ 就死原因 吾至爱汝 充吾爱汝之心, 助天下人{ 再诉衷肠 死后灵魂伴妻的愿望 倾诉对妻子的眷恋 自己 “忍舍汝而死” 的原因　 { ì î í ï ïï ï ïï ü þ ý ï ïï ï ïï 儿女情长 豪情万丈 115　 类别 示例 类别 示例 通 假 字 彀 称心快意, 几家能彀 ∙ (同 “够”, 异体 字) 念 辛未三月念 ∙ 六夜四鼓 (同 “廿”, 二十) 古 今 异 义 福利 当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 ∙∙ (古义: 幸 福; 今义: 指生活上的利益, 特指对职工 生活 〈食、 宿、 医疗等〉 的照顾) 模拟 汝可以模拟 ∙∙ 得之 (古义: 想象, 揣摩; 今 义: 模仿) 一 词 多 义 至 (1) 吾至 ∙ 爱汝 (副词, 表示程度高, 极) (2) 一男附书至 ∙ , 二男新战死 (动词, 到、 来) (3) 至 ∙ 攘人犬豕鸡豚者 (连词, 至于) 书 (1) 吾作此书 ∙ , 泪珠和笔墨齐下 (名词, 书信) (2) 不能竟书 ∙ 而欲搁笔 (动词, 书写) 竟 (1) 不能竟 ∙ 书而欲搁笔 (动词, 完成) (2) 何竟 ∙ 日默默在此 (形容词, 整) (3) 景淳竟 ∙ 死 (副词, 最终、 终于) 卒 (1) 谁知吾卒 ∙ 先汝而死乎 (副词, 最终) (2) 骑千余, 卒 ∙ 数万人 (名词, 士兵) (3) 初, 鲁肃闻刘表卒 ∙ (动词, 死亡) (4) 五万兵难卒 ∙ 合 (副词, 同 “猝”, 仓促) 第 (1) 第 ∙ 以今日事势观之 (连词, 仅, 但) (2) 君第 ∙ 重射, 臣能令君胜 (副词, 尽 管, 只管) (3) 能取进士第 ∙ (名词, 科第) (4) 第 ∙ 明经 (动词, 考取) 其 (1) 或又是男, 则亦教其 ∙ 以父志为志 (代词, 他) (2) 则又望其 ∙ 真有 (代词, 它, 指 “鬼”) (3) 卒不忍独善其 ∙ 身 (代词, 指自己) (4) 助天下人爱其 ∙ 所爱 (代词, 他们) (5) 汝其 ∙ 勿悲 (副词, 表祈使语气) 语 (1) 何事不语 ∙ (动词, 说) (2) 即欲乘便以此行之事语 ∙ 汝 (动词, 告诉) (3) 语 ∙ 曰: “唇亡则齿寒。” (名词, 谚 语, 成语) 一 词 多 义 以 (1) 吾今以 ∙ 此书与汝永别矣 (介词, 表 凭借, 可译为 “用”) (2) 老吾老, 以 ∙ 及人之老 (连词, 并且) (3) 亦以 ∙ 天下人为念 (介词, 可与 “为” 组成 “以…为” 的形式, 译为 “把 …作为……”) (4) 必以 ∙ 告妾 (介词, 把, “以” 后省 “之”, 表对象) (5) 吾诚愿与汝相守以 ∙ 死 (连词, 相当 于 “而”) (6) 皆以 ∙ 美于徐公 (动词, 认为) (7) 且以 ∙ 汝之有身也 (连词, 因为) 词 类 活 用 偶 汝幸而偶 ∙ 我 (名词作动词, 婚配, 嫁给) 书 不能竟书 ∙ 而欲搁笔 (名词作动词, 书写) 善 卒不忍独善 ∙ 其身 (形容词作动词, 使…… 完善) 乐 当亦乐 ∙ 牺牲吾身与汝身之福利 (形容词的 意动用法, 以…为乐) 老 老 ∙ 吾老, 以及人之老 (形容词的意动用 法, 以……为老, 敬重) 瓜 瓜 ∙ 分之日可以死 (名词作状语, 像瓜一 样) 特 殊 句 式 判 断 句 例: 吾平生未尝以吾所志语汝, 是吾不是 处 (用判断词 “是” 表示判断) 省 略 句 (1) 必以告妾 ( “以” 后省宾语 “之”) (2) 谁知吾卒先汝而死 ( “先” 后省略介 词 “于”) (3) 然遍地腥云, 满街狼犬 ( “腥云” “狼犬” 前省动语 “都是”) (4) 吾之逃家复归也 ( “逃” 后省略介词 “于”) 与　 妻　 书