劝学-2024-2025学年高中语文文言文全注译评

029　 劝　 　 学 《荀子》 (一) 作者作品 1. 选自 《荀子集解》 卷一 (中华书局 1988 年版)。 有删节。 2. 荀子 (约前 313—前 238), 名况, 字卿。 汉人为避宣帝刘询讳, 称孙卿。 赵人, 战国后期儒家学派重要代表人物。 齐威王、 齐宣王时, 曾游学齐国。 齐国 的稷下学宫为战国时期著名学术中心, 荀子三为祭酒 (学术活动领袖)。 后至楚, 春申君任他为兰陵 (今山东枣庄市) 令, 后终老兰陵。 3. 《荀子》 为荀况所著, 一小部分出自其弟子之手, 现存二十卷三十二篇。 内容涉及哲学思想、 政治问题、 治学方法、 处世之道、 学术论辩等方面。 其文论 点明确, 层次清楚, 逻辑严密; 善用类比, 词采丰赡。 (二) 题解 《劝学》 是 《荀子》 的开篇之作, 也是荀子散文的代表作。 劝, 鼓励。 君子　 　 　 　 指有学问、有修养的人 　 曰: 说 　 学 学习 　 不 否定副词 　 可以 可以 　 已。 停止 君子说:　 　 　 　 　 　 　 　 学习不可以停止。 [评析] 提 出全文中心 论 点: 学 不 可以已。 青, 靛青,一种染料 　 取 提取 　 之 代,代青 于 介,从 蓝, 蓼蓝,一种草名,叶子可提取靛蓝 靛青, 是从蓝草中提取的, 取之于蓝: 状 语 后 置, 即 “ 于 蓝 取 之”。 而 连,表转折,却 　 青 青色浓 却比蓝草颜色深; 于 介,比 蓝; 蓼蓝 　 青于蓝: 状 语 后 置,即“于 蓝青”。 冰, 冰 水 水 为 凝结 之, 代冰 而 却 寒 寒冷 于 比 水。 水 冰, 是水凝结而成的, 却比水更寒冷。 寒于水: 状 语 后 置,即“于 水寒”。 木 木材 直 直 中(zhòng) 合乎 木材直得合乎拉直的墨线, 绳, 拉直的墨线 　 绳: 木 工 用拉直的 墨线来取 直。 同“煣( róu)”,用火烤木材使之弯曲 以 把 为 做成 轮, 车轮 　 　 　 　 　 用火烤把(它)做成车轮, 以: 后 省宾语 “ 之 ”, 代木。 其 代,它的 曲 形作名,弯度 　 它的弯度符合圆规(所 中(zhòng) 符合 　 规。 圆规 虽 即使 　 有(yòu) 同“又” 　 槁(gǎo) 枯 　 〛 暴(pù), 同“曝”,晒 　 不 不 　 复 再 　 挺 直 　 者, 语助, 表提顿 画的圆)。 　 　 　 　 　 　 　 即使又晒枯干了, 也不会再挺直, 同“煣” 　 使 使 之 代木材 然 代,这样 也。 语助,表判断 故 连,所以 木 木材 受 接受 绳 墨线 则 就 直, 直 　 这是由于火烤使它变成这样的。 　 　 　 　 　 　 　 　 　 所以木材按墨线加工就直了, 受绳:经 过 墨 线 比量。 金 金属制的刀斧等 　 就 接近,靠近 砺( lì) 磨刀石 则 就 　 利, 锋利 　 君子 君子 　 博 广博 　 学 学习 　 而 连,表递进,并且 　 日 名作状,每天 金属刀具拿到磨刀石上(磨过)就锋利了, 君子广博地学习并且每天对自己检查、省察, 劝　 　 学 030　 参(cān) 检验 省(xǐng) 反省,省察 乎 介,表对象,相当于“于” 己, 自己 　 参: 一 说 “ 参 ” 同 “叁”,多次,表概数。 参省乎己:状语后 置,即“乎己参省”。 则 就 知(zhì) 同“智”,见识 明 明达 而 而且 就能智慧明达而且行为没有过错了。 行 行为 无 没有 　 过 过错 　 矣。 语助,表陈述,了 　 [评析]连用 五个比喻 论 述学习的 重 大意义。 　 　 吾 我 尝 曾经 终 副,整 日 天 而 连,表修饰,地 思 思考,思索 矣, 陈述 不 不 如 比得上 须臾(yú) 片刻 我曾经整天地思索, 比不上片刻学习的收获大; 之 结构助词,用在状语和中心语之间,不译 所 助,与“学”组成所字结构,……的收获 学 学习 也; 语助,表陈述 吾 我 　 我 尝 曾经 跂(qǐ) 踮起脚后跟 而 连,表承接 　 望 远望 　 矣, 陈述 　 不 不 　 如 比得上 　 登 登上 　 高 高处 　 之 音节助词 　 博 广博 　 见 看见 　 也。 表陈述 曾经踮起脚后跟远望,　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 (却)比不上登上高处见得广阔。 博见: 见得 广。 登 登上 　 高 高处 　 而 表承接 　 招, 招手 　 臂 手臂 　 非 没有 　 加 增加 　 长 长度 　 也, 表陈述 　 而 表转折,但 　 见 看见 　 者 者构,……的人 登上高处招手, 手臂(并)没有加长, 但远处的人能看得见; 远; 远处 　 见者远: 远处的人 能看见。 顺 顺着 　 风 风向 　 而 表承接 　 呼, 呼喊 　 声 声音 　 非 没有 加 增加 疾 劲疾 也, 表陈述 　 而 表转折,但 　 闻 听 顺着风向呼喊, 声音并没有增强, 但听的人却 者 者构,……的人 彰。 清楚 假 借助,利用 舆(yú)马 车马,这里指车子 者, 者构,的人 非 不是 利 快 足 脚 也, 表陈述, (听得)更清楚。 借助车马的人, 不是脚走得快,　 利足:即 “足利”, 善 于 奔 走。 而 却 　 致 到达 　 千里; 数作名, 千里之外 　 假 借助, 利用 　 舟 船 楫( jí) 船桨 者, 者构,的人 却能到达千里之外;　 　 　 　 　 借助船只的人, 舟楫: 船只。 非 不是 能 善于 　 水 名作动,游泳 　 也, 表陈述 并不是善于游泳, 而 却 　 绝 横渡 　 江河。 江河 　 君子 君子 生(xìng) 同“性”,天性 非 没有 异 差异 也, 表陈述 善 善于 假 借助 于 助,动词词尾 却能横渡江河。 　 　 　 君子的本性(同一般人)没有差别, (只是)善于借助外物罢了。 物 外物,指各种客观条件 　 也。 表陈述 　 [评析]论述学习的 作用。 不断设喻,得 出通过学习来弥补 自己的不足的推论。 　 　 积 堆积 　 土 土 　 成 成为 　 山, 高山 　 风雨 风和雨 　 兴 兴起 　 焉; 兼词,“于此”,在这里 堆积土石成为高山,　 　 　 　 风雨就会在这里兴起; 兴焉:兴于 此。 状语后 置,即“于此 兴”。 积 聚积 水 水 成 成为 渊, 深渊 蛟龙 一种龙 聚积水成为深渊,　 　 蛟龙 生 生长 　 焉; 兼词,“于之” 就会在这里生长; 生焉:生于 此。 状语后 置,即“于此 生”。 积 积累 　 善 善行 　 成 养成 　 德, 美德 　 而 连,表承接 神明 非凡的智慧 　 自 自然 　 得, 获得 　 圣 圣人 　 心 心怀 积累善行养成美德, 最高的智慧自然就会获得,　 　 　 　 　 圣人的心怀 备 具备 焉。 语助,表陈述,了 　 故 所以 　 　 不 不 　 　 积 积累 　 　 跬(kuǐ) 跨出一脚 　 步, 跨出两脚 　 　 无 没有 　 　 以 介,用来……的 　 　 至 到达 (也就)具备了。 所以不积累每一小步,　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 就不能到达千里之外; 031　 千里; 数作名,千里之外 　 无以:固定 结 构, 无 法,不能。 　 不 不 　 积 汇聚 　 小 细小 　 　 流, 水流 　 无以 不能 　 　 成 形成 　 江海。 江海 　 骐(qí) 骏马 　 　 骥( jì) 骏马 　 不汇聚细小的水流,　 　 　 　 就不能形成江海。 骏马跳跃 一 一次 　 　 跃, 跳跃 一次, 骐 骥: 同 义 连 用, 泛 指 骏 马。 一 跃: 即 “ 跃 一”。 不 不 能 及, 到 　 　 　 十步; 十步远 　 　 驽(nú) 劣 　 　 马 马 　 　 十驾, 十天走的路 不会达到十步远;　 　 　 劣马拉车走十天(也能到达), 驾:一 天 的 行 程。 此句后省略“则亦 及之”句意。 功 成功 　 在 在于 　 不 不 　 　 舍。 停止,止息 锲(qiè) 刻 而 连,表假设,如果 　 舍 放弃 　 之, 它,代朽木 　 朽 腐朽 木 木头 不 不会 折; 折断 功效来源于走个不停。 雕刻东西如果(中途)放弃它, 腐朽的木头也不会折断; 锲 刻 　 　 而 如果 　 　 不 不 　 　 舍, 停 雕刻东西如果一直不停, 金 金属 石 石头 　 　 可 可以 　 　 镂( lòu)。 雕刻 　 蚓 蚯蚓 　 　 　 无 没有 　 　 爪(zhǎo) 爪子 (即使)是金属和石头也能刻成功。 　 　 　 　 蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿, 牙 牙齿 之 结构助词,定语后置的标志 利, 锋利 　 爪牙之利: 定语 后 置, 即 “利之爪 牙”。 筋骨 筋骨 　 之 定后标志 　 强, 强壮 强壮的筋骨, 筋骨之强: 定语 后 置, 即 “强之筋 骨”。 上 名作状,向上 　 食 吃 (却能)向上吃地上 埃(āi) 泥土,尘土 　 土, 尘土 的泥土, 埃土: 同义连 用。 下 名作状,向下 　 饮 喝 　 黄泉, 地下的泉水 　 用心 使用心力 　 一 专一 　 也。 语助,表判断 蟹 螃蟹 六 六条 　 　 向下喝地下的泉水,　 　 　 　 (这是它)用心专一(的缘故)。 螃蟹有六条 跪 腿 　 而 连,表并列 　 　 二 两只 　 螯(áo), 蟹钳 　 非 没有 　 蛇 蛇 　 鳝(shàn) 黄鳝 　 之 的 　 穴 洞穴 无 没有 可 可以 　 寄 寄身 腿和两只蟹钳,　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 (然而)没有蛇和黄鳝的洞穴就没有可以托身的地方, 托 托身 　 者, 者构,……的地方 　 寄托: 同义连 用。 用心 使用心力 　 躁 浮躁,不专心 　 也。 语助,表判断 　 是(它)用心浮躁(的缘故)。 [评析]记述学习的 方法和态度,强调要 积累、要坚持不懈、 要专一。 1. 善用比喻阐明道理。 本文大量运用生活中常见的事物进行设喻, 把深奥抽象的道理说得深入浅 出, 使读者容易接受。 比喻的形式是多种多样的, 有时用同类事物设喻, 从相同 的角度反复说明问题, 强调作者的观点, 如 “登高而招” “顺风而呼”。 有时将 两种相反的情况组织在一起设喻, 形成鲜明对照, 如将 “骐骥” 与 “驽马” 对 照, 将 “朽木” 与 “金石” 对照。 2. 论证方法灵活。 全文先提出中心论点, 然后分段论证, 每段说明一个问题。 第二、 三段先行 论证, 最后归纳论点。 第四段则把论点贯串于论证之中。 论证中有时先正后反, 有时先反后正, 灵活多变, 使论辩生动有力。 3. 多用对偶, 夹用排比。 文中对偶句与排比句穿插使用, 使文章既整齐对仗、 节奏和谐, 又参差错 落、 变化流畅。 劝　 　 学 032　 劝 学 ● ● 学习的意义→学不可以已 (论点) ——— 青胜于蓝 冰寒于水 木为轮 木受绳则直 金就砺则利 ì î í ï ïï ï ï ü þ ý ï ïï ï ï 博学而日参省 乎己, 则知明 而行无过矣 学习的作用→ 终日而思矣, 不如须臾之 所学也 ——— 登高而招 顺风而呼 假舆马 假舟楫 ì î í ï ï ï ï ü þ ý ï ï ï ï 君子生非异也, 善假于物也 学习的方法和态度→ 积土成山 积水成渊 积善成德 ——— 骐骥和驽马———恒心 锲而舍之和锲而不舍———耐心 蚓和蟹———专心 { }神明自得,圣心备焉 ì î í ï ï ï ï ïï ï ï ï ï ïï ü þ ý ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï 学 习 的 重 要 性 类别 示例 类别 示例 通 　 假 　 字 古 　 今 　 异 　 义 有暴 虽有 ∙ 槁暴 ∙ , 不复挺者 ( “有” 同 “又”; “暴” 同 “曝”, 晒) 知 则知 ∙ 明而行无过矣 (同 “智”, 智慧) 　 ∙ 以为轮 (同 “煣”, 用火烤木材使之 弯曲) 生 君子生 ∙ 非异也, 善假于物也 (同 “性”, 资质, 禀赋) 金 金 ∙ 就砺则利 (古义: 泛指所有金属; 今 义: 词义缩小, 专指 “黄金”) 寄托 非蛇鳝之穴无可寄托 ∙∙ 者 (古义: 托身, 安身; 今义: 把希望、 感情等放在某人 身上或某种事物上) 江河 非能水也, 而绝江河 ∙∙ (古义: 特指长江、 黄河; 今义: 词义扩大, 泛指一切河流) 爪牙 蚓无爪牙 ∙∙ 之利 (古义: 鸟兽的爪和牙; 今义: 多指供驱使而帮助作恶的人, 多 含贬义) 词 　 类 　 活 　 用 一 　 词 　 多 　 义 日 君子博学而日 ∙ 参省乎己 (名词作状语, 每日) 上下 上 ∙ 食埃土, 下 ∙ 饮黄泉 (方位名词作状语, 向上, 向下) 水 假舟楫者, 非能水 ∙ 也 (名词作动词, 游 水, 游泳) 善 积善 ∙ 成德, 而神明自得 (形容词作名词, 善行) 曲 其曲 ∙ 中规 (形容词作名词, 弯度) 千里 而致千里 ∙∙ (数词作名词, 千里之外的地 方) 强 (1) 挽弓当挽强 ∙ , 用箭当用长 (名词, 有力 〈的弓〉) (2) 蚓无爪牙之利, 筋骨之强 ∙ (形容 词, 强壮) (3) 策勋十二转, 赏赐百千强 ∙ (形容 词, 有余) (4) 乃自强 ∙ 步, 日三四里 (形容词, 读 qiǎng, 竭力, 勉强) 033　 续表 类别 示例 类别 示例 一 　 　 　 词 　 　 　 多 　 　 　 义 望 (1) 吾尝跂而望 ∙ 矣, 不如登高之博见也 (动词, 向远处看) (2) 日夜望 ∙ 将军至, 岂敢反乎 (动词, 盼 望) (3) 先达德隆望 ∙ 尊 (名词, 名望) (4) 适冬之望 ∙ 日前后 (月圆之时, 农历每 月十五日) 于 (1) 青, 取之于 ∙ 蓝 (介词, 从) (2) 冰, 水为之, 而寒于 ∙ 水 (介词, 比) (3) 善假于 ∙ 物也 (助词, 动词词尾) 绝 (1) 忽然抚尺一下, 群响毕绝 ∙ (动词, 终 止) (2) 率妻子邑人来此绝 ∙ 境 (动词, 隔断, 隔绝) (3) 假舟楫者, 非能水也, 而绝 ∙ 江河 (动 词, 横渡) (4) 佛印绝 ∙ 类弥勒 (副词, 极, 非常) 而 (1) 青, 取之于蓝, 而 ∙ 青于蓝 (连词, 表 转折, 却) (2) 君子博学而 ∙ 日参省乎己 (连词, 表递 进, 并且) (3) 吾尝终日而 ∙ 思矣 (连词, 表修饰, 可 不译) (4) 积善成德, 而 ∙ 神明自得 (连词, 表因 果, 因而) (5) 锲而 ∙ 舍之, 朽木不折 (连词, 表假设, 如果) (6) 蟹六跪而 ∙ 二螯 (连词, 表并列, 可不译) 一 　 　 　 词 　 　 　 多 　 　 　 义 特 　 殊 　 句 　 式 假 (1) 以是人多以书假 ∙ 余 (动词, 借) (2) 君子生非异也, 善假 ∙ 于物也 (借助, 利用) (3) 乃悟前狼假 ∙ 寐, 盖以诱敌 (与 “真” 相对, 假装) (4) 假 ∙ 有人焉, 举我言复于我, 亦必疑其 诳 (如果) 闻 (1) 顺风而呼, 声非加疾也, 而闻 ∙ 者彰 (动词, 听见) (2) 博闻 ∙ 强识 (名词, 见闻, 知识) (3) 不能称前时之闻 ∙ (名词, 声誉, 名望) 兴 (1) 积土成山, 风雨兴 ∙ 焉 (动词, 产生, 发生) (2) 大楚兴 ∙ , 陈胜王 (动词, 兴起) (3) 不敢兴 ∙ 兵以拒大王 (动词, 发动) (4) 忧劳可以兴 ∙ 国 (动词作使动, 使…… 兴盛) 判 断 句 (1) 使之然也 (用 “也” 表判断) (2) 非利足也 (用 “也” 表判断) (3) 用心一也 (用 “也” 表判断) 省 略 句 以为轮(“以” 后省宾语 “之”) 状 语 后 置 (1) 取之于蓝 (即 “于蓝取之”) (2) 君子博学而日参省乎己 (即 “乎己参 省”) 定 语 后 置 蚓无爪牙之利 ∙∙∙∙ , 筋骨之强 ∙∙∙∙ (即 “利之爪牙” “强之筋骨”) 劝　 　 学