赤壁赋-2024-2025学年高中语文文言文全注译评

040　 赤　 壁　 赋 苏轼 (一) 作者作品 1. 选自 《东坡文集》 卷一 (《中华书局》 1986 年版)。 2. 苏轼 (1037—1101), 字子瞻, 号东坡居士。 眉州眉山 (今四川眉山市) 人, 我国北宋时期杰出的文学家、 书画家。 嘉祐进士, 神宗时曾任开封府推官, 因反对王安石新法而求外职, 任杭州通判, 知密州、 徐州、 湖州。 宋神宗元丰三 年 (1080), 谏官李定等人从苏轼的诗作中摘出一些讽刺新法的诗句, 告发他反 对新法, 被御史台逮捕入狱, 险些被处死。 后经多人营救, 被贬为黄州团练副 使, 受当地政府监管。 这就是有名的 “乌台诗案” (御史台称乌台)。 哲宗时任 翰林学士, 出知杭州、 颍州等, 官至礼部尚书。 后又贬谪惠州、 儋州, 北还后第 二年病死常州。 苏轼的诗、 词、 文都代表着宋代文学的最高成就。 苏轼的诗与黄庭坚并称 “苏黄”, 为宋诗代表。 苏轼开创了豪放词风, 对后代影响很大, 与辛弃疾并称 “苏辛”。 其文汪洋恣肆, 明白晓畅, 与欧阳修并称 “欧苏”, 与其父苏洵、 其弟 苏辙并称 “三苏”, 俱位列 “唐宋八大家”。 苏轼的书法与蔡襄、 黄庭坚、 米芾 并称 “宋四家”。 他在绘画方面也有很深的造诣。 (二) 写作背景 本文作于苏轼被贬黄州时期。 宋神宗元丰五年 (1082) 七月和十月, 苏轼先 后两次到黄州城外的赤鼻矶游览, 写下了 《赤壁赋》 (又叫 《前赤壁赋》) 和 《后赤壁赋》 等作品。 (三) 题解 赤壁之战的地点有多种说法, 一般认为在今湖北武昌的赤矶山或湖北赤壁。 苏轼所游的黄州赤鼻矶, 不是赤壁大战处。 　 　 壬戌( rén xū) 干支纪年法,指宋神宗元丰五年 　 　 之 结构助词,用于定中之间,的 　 　 秋, 秋天 　 　 七月 七月 　 　 既 过了 　 　 望, 农历每月十五 　 　 壬戌年秋天,　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 七月十六日, 既望: 过 了 望日的第一 天,即农历每 月十六日。 　 苏子 苏轼自称 与 连,和 　 客 客人 泛 漂浮 舟 船 游 游玩 于 介,在 赤壁 地名 之 音节助词 下。 下面 我和客人在黄州赤壁下乘船游玩。 泛舟游于赤壁之 下:状语后置,即“于 赤壁之下 泛 舟 游”。 泛舟:乘船行驶。 041　 清 清爽 　 风 风 　 徐 慢慢地 　 来, 吹来 　 水波 水波 　 不 不 　 兴。 起 　 　 举 举起 　 　 酒 指酒杯 　 　 属(zhǔ) 同“嘱”,这里指劝人饮酒 　 　 客, 客人 清爽的风慢慢吹来,　 　 　 　 　 (江面上)水波平静。 　 　 　 (我)举起酒杯,劝客人喝酒, 诵 朗诵 　 明月 诗名 　 之 的 　 诗, 诗篇 　 歌 吟诵 　 窈窕(yǎo tiǎo) 章节名 　 之 的 　 章。 章节 朗诵《明月》诗里的“窈窕”这一章。 ▶明月之诗和下文的“窈窕之章” 分指 《诗经·陈 风·月出》及其诗句。 这首诗 的第一章有“舒窈纠( jiǎo)兮”的句子,所 以称为“窈窕之章”。 诵、歌:变文同义。 少(shǎo) 不多一会儿 焉, 语助,表陈述,无义 月 月亮 出 出来,升起 于 介,从 　 东 东边 山 山 之 音节助词 上, 上面 不多一会儿, 月亮从东边山上升起, 出于东山之 上: 状 语 后 置,即 “于东 山之上出”。 徘徊(pái huái) 徐行,在文中指上升 　 于 介,到 　 　 斗(dǒu) 星宿(xiù)名 　 牛 星宿名 　 之 音节助词 　 间。 中间 　 白露 白茫茫的水气 　 横 笼罩 　 江, 江面 上升到斗宿和牛宿中间。 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 白茫茫的水气笼罩在江面, 水 水上的 　 　 光 浮光 　 　 接 连接 　 　 天。 天 　 　 纵 放任 　 　 一苇 喻船很小,像一片苇叶 　 　 之 结构助词,放在主谓之间,取消句子独立性 水上的浮光与天相接。 　 　 　 　 　 　 任小船随意漂荡到什么地方, 所 助,与“如”组成所字结构,……的地方 　 如, 往 　 一苇:语出《诗经· 卫风·河广》 “谁渭 河广, 一 苇 杭 ( 航 ) 之”。 凌 越过 　 万 概数 　 顷(qǐng) 百亩为一顷 　 之 结构助词,定语后置标志 越过那茫茫的江面。 茫 旷远 　 　 然。 助,形容词词尾,……的样子 　 万顷之茫然:即“茫 然之万顷”。 定语后 置句。 “万顷” 指广 阔的江面。 浩浩 浩浩荡荡 　 乎 助,形容词尾,不译 　 如 如同 冯(píng) 同“凭”,乘 浩浩荡荡如同凌空驾风而行, 虚 太空 　 御 驾 　 风, 风 　 而 承接连词 　 不 不 　 知 知道 　 其 它,指小船 　 所 所构,……的地方 　 止; 停止 　 飘飘 飘飘扬扬 　 乎 词尾 　 如 如同 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 不知道它到什么地方停止;　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 飘飘扬扬如同脱离人世 遗 离开 　 世 人世 　 独立, 超群,古今异义 　 羽化 长了翅膀 　 而 承接连词 　 登 登入 　 仙。 仙界 超然独立,　 　 　 　 　 　 　 　 　 就像长了翅膀一样飞入仙界。 羽化:指 飞 升 成 仙。 道教 认 为 成 仙的人能飞升,像 长了翅膀一样。 [评析]交代泛舟游 赤壁的时间、人物, 描写夜游赤壁的所 见所感。 　 　 于 介,在 　 是 这时候 饮 喝 酒 酒 乐( lè) 快乐 甚, 副,很,非常 　 扣 敲打 舷 船的两边 而 承接连词 歌 唱歌 之。 音节助词,无义 　 在这时候喝着酒快乐得很, 敲打着船舷唱起歌来。 歌 歌词 曰: 说 “桂 桂木 棹(zhào) 划船工具 兮 语助,表停顿 兰 木兰 桨, 划船工具 击 击打, 击破 空明 指月光下的清波 兮 停顿 歌词说: “桂木做的棹啊,木兰做的桨, (桨)划破月光下的清波, 溯(sù) 逆流而上 流 浮动 光。 月光 (船)在月光浮动的水面上逆流而上。 溯流光:状语后置句, “溯”后省介词“于”,即 “(于) 流光溯。”流光: 指江面浮动的月光。 渺渺 悠远的样子 兮 停顿 予(yú) 我的 　 怀, 内心 我心里想得很远, 渺渺兮予 怀:主谓倒 装,即“予怀 渺渺兮”。 望 眺望 美人 指所思慕的人 兮 停顿 天 天 一 另一 方。” 边 眺望美人啊,(美人)在天的那一边。” 美人: 古 人 常 用来作为圣主 贤臣或美好理 想的象征。 客 客人 有 有 吹 吹奏 洞箫 管乐器 　 者, 助,定语后置的标志 有一位吹洞箫的客人, 赤　 壁　 赋 042　 客有吹洞箫 者:定语后置, 即“有吹洞箫 者客”。 倚(yǐ) 循,依 　 歌 歌曲的声调 　 而 连,连接状语和中心语,表修饰 　 　 和(hè) 同声应和 之。 代歌曲 　 其 代指箫 　 声 声音 依照歌曲的声调和节拍(吹箫)应和起来。 箫声呜呜的, 呜呜 形容箫发出的声音 然, 词尾,……的 如 像 怨 哀怨 如 像 慕, 思慕 如 像 泣 哭泣 如 像 诉, 倾诉 余音 尾声 袅袅(niǎo), 形容声音婉转悠长 像哀怨又像思慕,　 　 　 像哭泣又像倾诉, 尾声细弱而婉转悠长, 不 不 　 　 绝 断绝 　 　 如 好像 　 　 缕( lǚ)。 细丝 如同不断的细丝。 不绝如缕:通感修辞, 将听觉感受用视觉感受 表达出来。 语序倒置, 即“如不绝缕”。 舞 动作使动,使……舞 幽 幽深 壑(hè) 深谷 　 　 之 助,的 　 箫声使深渊中隐藏的蛟龙听了起舞, 潜(qián) 隐藏 　 蛟, 一种龙 　 泣 动作使动,使……哭泣 　 孤 孤独 　 舟 船 　 之 助,的 　 　 嫠( lí)妇。 寡妇 使独坐孤舟的寡妇听了落泪。 [评析] 写作 者饮酒放歌的 欢乐和客人箫 声的悲凉。 　 　 苏子 苏轼 　 愀(qiǎo) 容色改变 　 然, 词尾 　 正 形作使动,整理 　 襟 衣襟,代衣服 　 危 端正 　 坐 坐着 　 而 承接连词 　 问 询问 　 客 客人 　 曰: 说 苏轼忧愁起来,　 　 　 　 　 　 　 　 　 整理好衣服端正地坐着,　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 问客人说: “何 疑问代词,什么 　 为(wèi) 介,因为 　 　 　 其 代,箫声 　 然 这样 　 也?” 语气助词,表疑问 　 　 “为什么箫声这样凄凉呢?” 何为: 宾语前 置,即 “为何”。 客 客人 　 　 曰: 回答 “‘月 月亮 　 明 明亮 客人回答说: “‘月明星稀, 星 星星 　 稀, 稀疏 　 乌鹊 乌鸦 　 南 名作状,向南 　 飞’, 飞去　 　 此 代,这 　 非 动,不是 　 　 曹孟德 曹操,字孟德 　 　 之 的 　 　 诗 诗句 　 乎? 语助,表疑问,吗 　 　 　 　 　 　 乌鹊南飞’,　 　 　 　 　 　 　 　 这不是曹孟德的诗句吗? 西 名作状,向西 　 　 望 眺望 　 　 夏口, 古镇名 东 名作状,向东 　 　 望 眺望 　 　 武昌, 城名 山 山 川 水 　 　 相 互相 　 　 缪( liáo), 同“缭”,盘绕、围绕 　 　 向西眺望夏口,　 　 　 　 　 　 　 　 向东眺望武昌,　 　 　 　 　 　 　 山水环绕, 郁 茂盛 　 乎 形容词词尾 苍苍, 苍翠 此 代,这地方 　 　 非 不是 　 孟德 曹操 　 之 取独 　 困 围困 　 于 介,表被动 　 　 周 姓 郎 对青年男子的美称 (草木)茂盛苍翠, 这不是曹操被周瑜围困的地方吗? 者 者构,……的地方 乎? 语助,吗 　 周郎:指周瑜。 困于周郎:状 语后置,即“于 周郎困”。 方 当 其 代曹操 破 攻破 荆州, 地名 正当曹操攻破荆州, 破荆州:建安十三年(208),曹操南 击荆州,当时荆州刺史刘表已死,刘 表的儿子刘琮(cóng)投降曹操。 荆 州,在今湖北、湖南一带。 下 攻占 江陵, 当时荆州首府 　 攻下江陵 , 下江陵:刘琮投降 曹操以后,曹操又在 当阳的长坂击败刘 备,进兵江陵。 顺 顺着 　 流 流水 　 而 表承接 东 名作动,向东进军 也, 表停顿 舳舻(zhú lú) 船头和船尾的并称,泛指首尾相连的船只 顺着流水东下的时候, 战船连接千里, 千里, 数作动,连接千里 　 旌 旗 　 旗 旗 　 蔽 遮蔽 　 空, 天空 战旗遮蔽天空, 旌旗: 同义 连用。 酾(shī) 斟,倒 　 酒 酒 　 临 对着 　 江, 江水 面对着大江斟酒, 酾酒临 江:即 “临江 酾酒”。 横 横握 　 槊(shuò) 长矛 横握长矛吟诗, 赋 作,吟 诗, 诗歌 固 本来 一世 一代 之 的 雄 英雄 也, 语助,表判断 而 连词,表转折,可是 今 现在 安 疑问代词,哪里 在 动,在 　 哉? 语气助词 本来是一个时代的英雄啊, 可是现在在哪里呢? 安在: 宾语前 置,即 “在安”。 况 何况 吾 我 与 连,和 　 子 你 渔 打鱼 樵 打柴 于 介,在 　 江 江河 渚(zhǔ) 江中小洲 之 音节助词 上, 上边 何况我和你在江边打鱼、砍柴, 043　 渔樵于江渚之 上:状语后置, 即“于江渚之上 渔樵”。 侣 名作意动,以……为伴侣 鱼虾 鱼虾 而 表并列 友 名作意动,以……为友 麋(mí)鹿, 一种鹿 驾 驾驶 一叶 形容船小 　 　 　 　 以鱼虾为伴, 以麋鹿为友, 驾驶着一只 之 的 　 扁(piān)舟, 小船 　 举 举起 匏(páo) 葫芦的一种 　 　 樽(zūn) 酒杯 　 　 以 承接连词 相 互相 属(zhǔ)。 同“嘱”,指劝人喝酒 小船, 举起葫芦做的酒杯互相劝酒。 寄 寄托人生 　 蜉蝣( fú yóu) 一种小飞虫 　 于 在 　 天地, 天地间 在天地之间寄托短暂的人生, 蜉蝣:蜉蝣是一种小飞虫,夏秋之 交生在水边,只能活几小时,这里 用来比喻人生短暂。 此句为状语 后置,即“于天地寄蜉蝣”。 渺 渺小 　 沧海 大海 　 之 的 　 一 一粒 　 粟。 小米 渺小得像大海里的一粒小米。 哀 哀叹 　 吾 我们 　 生 生命 　 之 取独 　 须臾, 片刻,形容短暂 羡 羡慕 长江 长江 之 取独 　 无 没有 　 穷。 穷尽 　 挟(xié) 偕同 　 飞仙 神仙 　 以 承接连词 哀叹我们生命短暂,　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 羡慕长江无穷无尽。 想偕同神仙一起遨游, 遨(áo) 遨游 　 游, 遨游 　 遨游: 同义 连用。 抱 偕同 　 明月 明月 　 而 承接连词 　 长 长久 　 终。 长久 同明月一样永世长存。 长终: 同义 连用。 知 知道 　 不 不 　 可 可以 　 乎 语助,表句中停顿 (我)知道这不能轻易得到, 骤 轻易 　 得, 得到 托 寄托 　 　 遗响 余音,指箫声 　 　 于 在 　 　 悲 悲凉 　 　 风。” 秋风 　 　 　 　 　 　 　 　 只好(把无奈的心情)寄托在箫声中,在这悲凉的秋风中(吹奏)。” [评析] 写 客人对人生 短暂无常的 感叹。 　 　 苏子 苏轼 　 曰: 说 　 “客 客人 亦 副,可 　 知 知道 　 夫( fú) 代,那 　 　 水 水 　 与 连,和 　 　 月 月亮 　 乎? 语助,吗 　 逝 往 　 者 者构,……的东西 苏轼说: “客人可知道那水和月亮吗? 流去的水像这样(不 如 像 斯, 此,这样 而 转折连词 未尝 不曾 往 离去 也; 表陈述 断流去), 而并没有流去; 未尝往:意思是江水 虽然在不断地奔流,但 前者去后者来,始终滔 滔不绝,如同没有流去。 盈 满 虚 缺 者 者构,……的东西 如 像 彼, 那,指月亮 月亮像那样时圆时缺, 而 转折连词,却 　 卒 副,到底,终究 　 莫 没有 　 消 消减 　 长 增长 　 也。 语助,表陈述 　 盖 助,发语词 　 　 将 连,表假设,如果 　 自 介,从 　 其 代天地万物 　 　 却终究没有增减的变化。 如果从天地万物变化的方面来看, 变 变动,变化 　 者 者构,……的方面 　 而 承接连词 　 观 看 　 之, 音节助词 　 则 连,那么 　 　 天地 天地间万事万物 　 曾(zēng) 语气副词,简直,竟然 　 不能 不能 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 那么天地间万事万物(时刻在变动),连一眨眼工夫 以 介,在 　 　 一瞬; 一眨眼 都不停止; 曾:作“简直、竟然”解时读音,《古汉语常 用字字典》注为 céng,《辞源》《辞海》《汉语 大字典》 《古汉语虚词词典》均注为 zēng, 今从后。 一瞬:后省略“停止变化”句意。 自 从 其 代天地万物 不 不 　 变 变动,变化 　 者 者构,……的方面 从天地万物不变的一面看, 而 承接连词 　 观 看 　 之, 音节助词 　 则 连,那么 　 物 万事万物 与 连,和 　 我 我们 皆 副,都 无 没有 尽 尽头 也, 表陈述语气 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 那么万物和我们一样都是永恒的, 而 结果连词,那么 　 　 又 又 　 　 何 什么 　 　 羡 羡慕 　 　 乎! 语助,表感叹 　 那么(我们)又羡慕什么呢! 何羡: 宾语前 置,即 “羡何”。 且 连,况且 　 夫 指代词,那 　 天地 天地 　 之 音节助词 　 间, 中间 　 况且那天地中间, 物 万物 　 　 各 各自 　 　 有 有 　 　 主, 主宰,归属 　 　 苟 如果 　 　 非 动,不是 　 　 　 吾 我们自己 　 　 之 取独 　 　 所 所构,……的东西 　 　 有, 拥有 万事万物各有归属, 如果不是我们自己拥有的东西, 赤　 壁　 赋 044　 虽 即使 　 一毫 一丝一毫,言极少 　 而 承接连词 　 莫 不 　 取。 取用 　 惟 只有 　 江上 江上 　 之 的 　 清风, 清凉的风 　 与 连,和 　 山间 山间 　 之 的 　 明月, 明月 即使一丝一毫也不取用。 只有江上的清风 和山间的明月, 耳 耳朵 　 得 得到,指听到 　 之 代,它 　 　 而 承接连词 　 为 成为 　 声, 声音 　 目 眼睛 　 遇 遇见,这里指看到 　 之 它 　 而 承接连词 　 成 成为 　 色, 颜色 耳朵听到它就成为声音, 眼睛看到它就成为颜色, 取 取用 　 之 它 　 无 没有人 　 禁, 禁止 　 用 使用 之 它 不 不会 竭( jié), 竭尽 　 是 代,这 造　 物　 者　 　 　 创造　 万物　 者构,……的东西 之 的 取用它没有人禁止, 使用它不会竭尽, 这是自然界无穷无尽的宝藏, 无尽 无穷无尽 　 藏(zàng) 宝藏 　 也, 语助,表判断 　 造物者:原指“天”,即现在 所说的“自然”。 无尽藏: 出于佛家语的“无尽藏海”, 像海那样能包罗万物。 而 表并列 吾 我 与 和 子 你 之 取独 所 所构,……的东西 我和你可以共同享受。” 共 共同 　 　 适。” 享有,享受 　 [评析]写苏子针对 客之人生短暂无常 的感慨表达自己的 见解。 　 　 客 客人 　 喜 高兴 　 而 修饰连词 　 笑, 笑了 　 洗 洗净 　 盏 酒杯 　 更(gēng) 再,重新 　 酌(zhuó)。 斟酒 　 肴 菜肴 　 核 果品 　 既 副,全,都 　 尽, 没有 客人高兴地笑了, 洗净酒杯重新斟酒。 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 菜肴、果品都没有了, 杯 杯子 盘 盘子 狼籍。 同“狼藉”,凌乱 相与 互相 枕 枕着 藉( jiè) 垫着 乎 介,在 　 舟 船 中, 里面 杯子、盘子凌乱地(放着)。 　 　 (大家)在船中互相枕着垫着(睡着了), 相与:前 省 主 语 “大家”。 枕藉乎 舟中:状语后置, 即“乎舟中枕藉”。 不 不 　 知 知道 不知不觉 东方 东方 　 之 取独 　 既 已经 　 白。 形作动,发白,明亮 东方已经出现了白色曙光。 [评析]写客听 了作 者 的 观 点 后,转悲为喜,开 怀畅饮。 1. “以文为赋” 的体裁特点。 本文既保留了传统赋体那种诗的情韵, 同时又 吸收了散文的笔调和手法, 打破了赋在句式、 声律和对偶等方面的束缚, 使文章 既有诗歌的深挚情韵, 又有散文的透辟理意。 2. 写景、 抒情、 说理紧密结合。 本文写景时, 景物清爽开阔, 令人神往; 抒 情时, 情思幽渺畅达, 淋漓尽致; 说理时, 景随性生发, 寓理趣于景物描写之 中, 让说理变得生动自然。 3. 语言优美形象, 善于取譬。 例如, 描写箫声的幽咽哀怨: “其声呜呜然, 如怨如慕, 如泣如诉, 余音袅袅, 不绝如缕。 舞幽壑之潜蛟, 泣孤舟之嫠妇。” 连用比喻, 渲染了箫声的悲凉, 将抽象而不易捉摸的声、 情诉诸读者的听觉和视 觉, 写得具体可感, 深入浅出, 效果绝佳。 045　 赤 壁 赋 ● ● ● 景:乐(1)→清风徐来,水波不兴 情:悲(2、3) 吟歌→扣舷而歌 吹箫→倚歌而和 问答 吊英雄人物 哀人生须臾 羡长江无穷 { ì î í ï ïï ï ï 理:喜(4、5)→胸怀开阔,乐观旷达 ì î í ï ï ï ï ï ï ï ï 类别 示例 类别 示例 通 　 假 　 字 一 　 　 词 　 　 多 　 　 义 属 举酒属 ∙ 客 (同“嘱”,劝酒) 冯 浩浩乎如冯 ∙ 虚御风 (同“凭”,乘) 缪 山川相缪 ∙ ,郁乎苍苍 (同“缭”,盘绕) 籍 杯盘狼籍 ∙ (同“藉”,狼藉) 长 (1)抱明月而长 ∙ 终(副词,永远) (2)而卒莫消长 ∙ 也(动词,增长) 然 (1)其声呜呜然 ∙ (拟声词词尾,表状态) (2)何为其然 ∙ 也(代词,这样) 歌 (1)歌 ∙ 窈窕之章(动词,吟诵) (2)歌 ∙ 曰(名词,歌词) (3)倚歌 ∙ 而和之(名词,歌曲的声调或节 拍) 望 (1)七月既望 ∙ (名词,农历每月十五) (2)西望 ∙ 夏口(动词,向远处看,眺望) 虚 (1)浩浩乎如冯虚 ∙ 御风(太空) (2)盈虚 ∙ 者如彼(指月缺) 白 (1)白 ∙ 露横江(形容词,白色的) (2)不知东方之既白 ∙ (发白,即天亮了) 于 (1)苏子与客泛舟游于 ∙ 赤壁之下(介词, 在) (2)月出于 ∙ 东山之上(介词,从) (3)此非孟德之困于 ∙ 周郎者乎(介词,被) 古 　 今 　 异 　 义 词 　 类 　 活 　 用 美人 望美人 ∙∙ 兮天一方(古义:内心所思慕的人, 古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的 象征;今义:美貌的人) 凌 凌 ∙ 万顷之茫然(古义:越过;今义:欺侮) 望 七月既望 ∙ (古义:农历每月十五。今义:看) 子 况吾与子 ∙ 渔樵于江渚之上(古义:对人的 尊称,多指男子;今义:儿子) 歌 扣舷而歌 ∙ 之(名词作动词,唱歌) 舞 泣 舞 ∙ 幽壑之潜蛟,泣 ∙ 孤舟之嫠妇(动词使动 用法,使……起舞,使……哭泣) 东 顺流而东 ∙ 也(名词作动词,向东进军) 南 乌鹊南 ∙ 飞(名词作状语,向南) 西 东 西 ∙ 望夏口,东 ∙ 望武昌(名词作状语,意为向 西、向东) 侣 友 侣 ∙ 鱼虾而友 ∙ 麋鹿(名词意动用法,“以……为 伴侣”,“以……为朋友”) 白 不知东方之既白 ∙ (形容词作动词,发白) 赤　 壁　 赋 046　 续表 类别 示例 类别 示例 特 　 殊 　 句 　 式 判 断 句 (1)固一世之雄也(用“也”表判断) (2)是造物者之无尽藏也(用“也”表判 断) 省 略 句 击空明兮溯流光(“溯” 后省介词 “于”) 被 动 句 此非 孟 德 之 困 于 周 郎 者 乎 ( 用 介 词 “于” 表被动) 宾 语 前 置 (1) 何为 ∙∙ 其然也 (即 “为何”) (2) 而今安在 ∙∙ 哉 (即 “在安”) (3) 而又何羡 ∙∙ 乎 (即 “羡何”) 特 　 殊 　 句 　 式 定 语 后 置 (1) 凌万顷之茫然 ∙∙∙∙∙ (即 “茫然之万顷”) (2) 客有吹洞箫者 ∙∙∙∙∙∙ (即 “有吹洞箫者 客”) 谓 语 前 置 渺渺兮予怀 ∙∙∙∙∙ (即 “予怀渺渺兮”) 状 语 后 置 (1) 苏子与客泛舟游于赤壁之下 ∙∙∙∙∙∙ (即 “于赤壁之下游”) (2) 徘徊于斗牛之间 ∙∙∙∙∙∙∙ (即 “于斗牛之间 徘徊”) (3) 相与枕藉乎舟中 ∙∙∙∙∙ (即 “乎舟中枕藉”) 登 泰 山 记 姚鼐 (一) 作者作品 1. 选自 《惜抱轩诗文集》 卷十四 (上海古籍出版社 1992 年版)。 2. 姚鼐 (1732—1815), 字姬传, 以书斋名惜抱轩, 世称 “惜抱先生”, 桐 城 (今属安徽) 人, 清代散文家。 乾隆二十八年 (1763) 中进士, 官至刑部郎 中, 曾参与纂修 《四库全书》, 后辞官讲学。 论文倡导义理、 考据、 辞章合一, 发展和完善了桐城派文论, 为桐城派散文之集大成者。 著有 《惜抱轩全集》 《九 经说》 《传补注》 等。 (二) 写作背景 乾隆三十九年 (1774), 姚鼐返乡途中, 道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯 (字子颖) 于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶, 第二天 (即除夕, 当年十 二月小) 五更时分至日观峰的日观亭后, 观赏日出, 写下了这篇游记。 (三) 题解 游记: 游记是描写旅行见闻的一种散文形式, 是 “记” 的一种。 游记的取材 范围极广, 可以描绘名山大川的秀丽瑰奇, 可以记录风土人情的多姿多彩, 可以 反映一人一家的日常生活, 也可以记述一国的重大事件, 并表达作者的思想 感情。 古代有些山水游记不以写景见长, 而以议论、 说理取胜, 表现了作者非凡的 才识、 深刻的思想。