3 课内文言文精练(课标+比较阅读，22篇)-【中考宝典】2025年中考语文（广东专用版）

新漂标中考富典|语文·（广东专用版） ●●· ◇ 【解题方法】 1.审题。重点关注题目有几问，问什么，都要一一分点作答。 2.理清思路。答题要简而全，按分值采点答题，最终以①②③④等序号形式标出。 第三节 课内文言文精练（课标十比较阅读，22篇） 七年级文言文课标篇目考情分析 篇目 文体 考查情况 思想/生题 教材位置 2008、2009、2011、2012 《论语》十二章 语录体 学习、修身、至圣先师 七上第11课 2016、2017、2022默写 陋室铭（刘禹锡） 铭文 2017、2020默写 说理、修身正己、品德高尚 七下第17课 爱莲说（周敦顾） 议论文 2000阅读，2011歌写 说理、言志、托物言志 七下第17课 七年级上册 第1篇《论语》十二章 (一)解释文中加点字词。 原文复习 内容详解 子日：“学而时( )习( )之，不亦说( 【评析】本则说明学习的方法、交友的乐趣和为人 乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠( ),不亦君子 的态度修养。孔子强调自我修养，蚊励人们在敬 业乐业的基地上，近一步把自已培养成有德行的 )乎？”(《学而) “君子”。 曾子曰：“吾( )日( )三( )省 【评析】本则讲个人思想道德修养的问避。反省自 )吾身：为( )人谋( )而不忠 已的行为：替别人办事和与朋友相处都要讲诚信， )乎？与朋友交而不信( )乎？传 也强测了学习竖重祝复习，同时，讲治学的人要 )不习乎？”(《学而》) 加强恩想修养和道德修养。 ( 子日：“吾十有( )五而志于学， 三十而立( ),四十而不惑( ), 【评析】本测是孔子自述他学习和提升修养的 五十而知天命( ),六十而耳顺( ), 过程。 七十而从心所欲( ),不逾( )矩( ).” (《为政》) 【评析】本则讲学习方法，强调独立思考的重要 子日：“温故( )而知新，可以为师矣，”(《为政》) 只有“温故”是不行的，还要理解，才能“知新”。 子日：“学而不思则周( 【评析】本则阐明了学习和思考的辩证关系。 思而不学则殆( )。”(《为政》) 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪( 【评析】本则讲孔子称赞蕨国的高尚品质，闻为遍 其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》) 求自己的理想，哪怕生活清苦图领也自得其乐。 64 古诗文精练 8·●-0 续表 原文复习 内容详解 子日：“知之( )者不如好之者( ) 【评析】本则讲兴趣对学习的重要性。俗话说“兴 好( )之者不如乐( )之者.”(《雍 遵是最好的老师”，培养学习的兴烧对学习知识是 也》) 很重要的。 子日：“饭( )疏食( ),饮水( ),曲肱 )而枕之，乐亦在其中矣。不义( )而富且 【评析】本则提偏“安分乐道”，认为有理想、有志向 的君子会看破一切而乐在其中。 贵，于( )我如( )浮云。”(《迷而》) 子曰：“三人行，必有我师焉( )。择其善者 【评析】本则淡学习态度。孔子教育弟子概要学习人 家的长处，又要注意吸取别人的教训，这在任何时 )而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 候都有深刘的教育意义。 子在川( )上日：“逝( )者如斯( 【评析】本则讲感叹时光易逝，以勉励自已和学生 夫( ),不含昼( )夜。”(《子 要珍惜时问求学。 罕》) 子日：“三军( )可夺( )帅也，匹夫( 【评析】本则讲人的志向问题。“理想”这个词，在 不可夺志也。”(《子罕》) 孔子时代被称为“态”，就是人的志向，志气。 子夏日：“博学而笃( )志( ),切( )问 【评析】本则讲在学习上要做到蠍学好何，多思考 )而近思( ),作( )在 率情。 其中矣。”(《子张》) (二)词语意思辨析选择题。 1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是 A.学而时习之/时时而间进 B.不亦说乎/莫说相公痴 C.吾日三省吾身/主人日再食 D.知之者不如好之者/好鸟相鸣 2.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是 A.可以为师矣/为人谋而不忠乎 B.不舍昼夜/屋舍俨然 C.不亦乐乎/钟鼓乐之 D.择其善者而从之/以咨诹善道 3.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是 A.不义而富且贵/盖余之勤且艰若此 B.三人行/大道之行也 C.温故而知新/公问其故 D.传不习乎/亚夫乃传言开壁门 (三)重点语句翻译。 1.学而时习之，不亦说乎？ 2.人不知而不慍，不亦君子乎？ 3.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 4.温故而知新，可以为师矣。 65 新漂标中考富典|语文·（广东专用版） ●●·●… d 5.学而不思则周，思而不学则殆。 6.一革食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 7.不义而富且黄，于我如浮云。 8.三人行，必有我师焉。 9.择其善者而从之，其不善者而改之。 10.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 11.博学而笃志，切问而近思。 (四)综合分析问答题。 1.孔子及其弟子在学习方法和学习态度上有哪些观点？选择其中一点谈谈你的体会。 2.学习与思考有什么关系？请结合文中孔子的话加以分析。 3.孔子极力赞赏颜回的哪一种品质？颜回“不改其乐”的原因是什么？ 4.孔子认为学习的最高境界是什么？请简要说说你的理解。 (五)比较阅读。 【甲】①子日：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不温，不亦君子乎？”(《学而》) ②曾子日：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》) ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) ④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) ⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》) ⑥子日：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》) ⑦子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) ⑧子日：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》) ⑨子夏日：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》) (节选自《（论语〉十二章》） 66 古诗文精练 1.解释下列加点词在【甲】文中的意思。 (1)人不知而不愠( (2)吾日三省吾身( (3)思而不学则殆( ) 2.把【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)温故而知新，可以为师矣。 (2)择其善者而从之，其不善者而改之。 【乙】孔子观于东流之水。子贡问于孔子日：“君子之所以见大水必观焉者是何？”孔子曰：“夫水，大遍与诸生 而无为也，似德。其流也埤下，裾枸必循其理，似义。其洗洗乎不温尽，似道。若有决行之其应佚若声响其赴百 仞之谷不惧似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。弹约微达，似察。以出以入，以就鲜洁，似善化。其万折也 必东，似志。是故君子见大水必观焉。” (节选自《荷子·有坐》) 3.解释下列加点词在【乙】中的意思. (1)大遍与诸生而无为也( (2)似善化( 4.请用“/”给【乙】文中画线句子断句。 若有决行之其应佚若声响其赴百彻之谷不惧似勇 5.【甲】文中有“匹夫不可夺志也”，【乙】文中有“其万折也必东，似志”，两文都谈到的“志”的内涵一样吗？请谈谈 你的看法。 七年级下册 第2篇陋室铭 刘禹锡 (一)解释文中加点字词。 原文复习 内容详解 山不在高，有仙则名( )。水不 在深，有龙则灵( )。斯( )是陋室， (1)开头以两个类比起兴，以虚衬实，引出主管句“斯是随室，惟吾德餐” 推( )吾德馨( )。 “陋室”二字扣题，“德馨”二半统领全篇。 【评析】开头微铺垫，运用类比论证，点明主旨一惟吾德馨。 苔痕上阶绿，苹色入( )帘青。谈笑 (2)“苔痕上阶绿，草色入市青”运用对偶的修醉手法，“上”“入”二字，化 有鸿儒( ),往来无自丁 静为动，生动传神：“绿”“青”二字村托出“涯室”环境的清新、优雅， ( )。可以调( (3)“谈笑有鸿僧，往来无白丁”写交往之雅，村托出主人才学高、品德高 素( )琴，阅金经( )。无丝竹之 尚，也从日常交往方面写出“蓝室”不“陋”。 乱耳，无策牍( )之劳( (4)“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”写日常生活，从 形( )。 正反两面写主人的情趣之雅，表明“惟吾德馨”，从侧面写“陋室”不 【评析】写居室环境、交往人物和日常生活之雅，照应“推吾德馨”。 “陋”。 67 新课标中考官典|语文·（广东专用版） 续表 原文复习 内容详解 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋 (5)“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”以古代资人自况，表明“陋室”主人和古资 )2( 人有相同的态趣和抱负。 )有？ (6)“孔子云：何陋之有？”是本文画龙点晴之句，引用孔子的话，以反问作 【评析】以古人自况，说明“陋室”不“陋”。 洁，与上文“斯是陋室，惟吾德馨”相互照应，显得含蓄无穷、引人深思， (二)词语意思辨析选择题。 1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是 A.何陋之有/下车引之 B.有仙则名/名之者谁 C.斯是陋室/登斯楼也 D.可以调素琴/素湍绿潭 2.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是 A.草色入帘青/入则无法家拂士 B.无丝竹之乱耳/非丝非竹 C.有龙则灵/以告先帝之灵 D.孔子云/盖大苏泛赤壁云 (三)重点语句翻译。 1.山不在高，有仙则名。 2.斯是陋室，惟吾德馨。 3苔痕上阶绿，草色入帘青。 4.孔子云：何陋之有？ 5.可以调素琴，阅金经。 6.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 (四)综合分析问答题。 1.(教材母题)《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？在物质生活日益丰富的今天，应该如何看 待作者所说的“惟吾德馨”？ 2.结合全文思考，文章写诸葛庐，子云亭有什么作用。 (五)比较阅读。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，帷吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒， 往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 68 古诗文精练 1.解释文中加点词语的意思。 (1)惟吾德馨( (2)往来无白丁( (3)无案牍之劳形( 2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)苔痕上阶绿，草色入帘青。 (2)孔子云：何陋之有？ 【乙】陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得。尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然不蔽风 日短褐穿结箪瓢屡空，晏如也”其自序如此，时人谓之实录。其亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则 大适甲融然。未尝有喜愠之色，帷遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不报。性不解音，而畜④素琴一张，弦徽①不具，每 朋酒之会，则抚而和之，日：“但识琴中趣，何劳弦上声！” 【注释】①大适：满足。②融然：和悦快乐的样子。③畜：同“蓄”。④徽：系琴弦的绳子。 3.下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是 A.惟遇酒则饮/惟吾德馨 B.亦雅咏不辍/辍耕之垄上 C.而畜素琴一张/可以调素琴 D.何劳弦上声/苔痕上阶绿 4.用“/”给文中画线文字断句。（断三处） 环堵萧然不蔽风日短褐穿结箪瓢屡空 5.请简要说说你如何看待两文中所反映出的陶渊明和刘禹锡的思想。 第3篇 爱莲说周敦颐 (一)解释文中加点字词。 原文复习 内容详解 水陆草木之花，可爱者甚( )蕃( )。晋陶渊 明独( )爱菊。自( )李唐来，世人甚爱牡丹。 )独爱蓬之出淤泥而不染( ),港 (1)“出※泥而不荣“象征君子不因身处污浊环境面同流 ( )清涟( )而不妖( ),中通( 合污， 外直( ),不蔓( )不枝( (2)“灌清涟面不妖”象征君子不味众取宠，不炫耀自己。 ), (3)“中通外直，不蔓不枝”象红君子的通达正直，特立 香远益( )清，亭亭( )净植( 独行。 可远观而不可亵( )玩焉( ）。 (4)“香远益清，亭亭净植“象征君子的美好资质。 【评析】本段主要是将莲人格化，通垃描写莲的高洁形象和品整，说明爱莲的理 由，并把莲作为一种高贵品质的象征，酱离自己不慕名利、洁身自好的操守。 69 新漂标中考富典|语文·（广东专用版） 续表 原文复习 内容详解 予谓( )菊，花之隐逸( )者也：牡丹， 花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！莉之爱，陶后鲜( ) (5)“子谓费，花之隐诡者也”正面村托莲。 有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜( )乎众 (6)“牡丹，花之富贵者也”反面村托莲。 ( )矣。 (?)“莲之爱，同予者何人？”远用反问，感叹与自已一样不 慕名利、洁身自好的人太少了。 【评析】本段揭示莲的喻义（花之君子者也），通过对比，表明自己不幕名利、 洁身自好的生活态度，表示物己对渔名逐利、趋炎附势的愚浊世风的鄙弃。 (二)词语意思辨析选择题。 1,下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是 ( A.自李唐来/自非亭午夜分 B.予独爱莲之出淤泥而不染/而两狼之并驱如故 C.香远益清/有所广益 D.可远观而不可装玩焉/三人行必有我师焉 2.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是 A.予谓菊/秦王谓安陵君曰 B.水陆草木之花/已而之细柳 C,陶后鲜有闻/芳草鲜美 D,宜乎众矣/不宜偏私 (三)重点语句翻译。 1.莲之爱，同予者何人？ 2.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 3.中道外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 4.可远观而不可亵玩焉。 5.水陆草木之花，可爱者甚蕃。 6.牡丹之爱，宜乎众矣。 (四)综合分析问答题。 1,根据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好的品质。 2.《爱莲说》这篇散文在做人方面给了我们哪些启示？ 70 古诗文精练 (五)比较阅读。 【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱莉。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染， 濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可裹玩焉。 予谓菊，花之隐遍者也：牡丹，花之富黄者也：莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者 何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 1.解释文中加点词语的意思。 (1)濯清涟而不妖( (2)不蔓不枝( (3)亭亭净植( 2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)予独爱莲之出淤泥而不染。 (2)可远观而不可亵玩焉。 【乙】兰之味，非可逼而取①也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氢氟无所，故称瑞耳。体兼彩①而 不极于色令人览之有余而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而亲，不 可得而疏者耶？ (选自张大复《梅花草堂集》) 【注释】①取：这里是奥取兰的香味。②氲氲无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。③瑞：吉，善。④兼彩：兼有 各种颜色。 3.下面句子中加点词意思或用法相同的一组是 A.予独爱莲之出淤泥而不染/兰之味 B.可爱者甚蕃/即善绘者以意取似 C.非可通而取也/不可得而亲 D.可以调素琴/纯以情韵胜 4.请用“/”给文中画波浪线句子断句。（断三处） 体兼彩而不极于色令人览之有余而名之不可 5.同为“花之君子”，莲、兰各有不同之处。【甲】文以莲为托物言志的对象，表现了作者怎样的生活态度？【乙】文 将兰比作“文王、孔子、屈原之徒”，让我们领悟到兰花怎样的品质？ 八年级文言文课标篇目考情分析 篇目 文体 考查情况 思想/生题 教材位置 感受《水经注》中 三峡（郦道元） 写景抒情散文 2010阅读 八上第10课 写景散文之美 答谢中书书（陶弘景） 写景抒情散文 2023默写 领悟山川之美 八上第11课 记承天寺夜游（苏轼） 写景抒情散文 2003阅读 融情于景，借景抒情 八上第11课 得道多助，失道寡助(《孟子》) 议论文 孟子及其“仁政”思想 八上第23课 71 新漂标中考富典|语文·（广东专用版） 续表 篇目 文体 考查情况 思想/生题 教材位置 生于忧患，死于安乐(《孟子》) 议论文 2014默写 说理、治国 八上第23课 2009、2016阅读， 桃花源记（陶渊明） 记叙文 “世外桃源”的理想生活 八下第9课 2015默写 小石潭记（柳宗元） 写景抒情散文 2015、2024阅读 写景游记中的人生意趣 八下第10课 北冥有鱼(《庄子》) 寓言故事、散文 感受庄子思想的魅力 八下第21课 虽有嘉肴(《礼记》) 议论文 2024默写 学习、儒家的教学观念 八下第22课 马说（韩愈） 议论文 2007、2022阅读 托物寓意、人才的命运 八下第23课 八年级上册 第4篇三峡 邱道元 (一)解释文中加点字词。 原文复习 内容详解 自( )三峡七百里中，两岸连山，略无( )朗 )处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自( )非(1)“自三峡七百星中，两岸连山，略无阙处”采用 正面指写，交代三峡之长，突出两岸群山连锦 )亭午( )夜分( ),不见曦 不断。“隐天藏日，自非亭午夜分，不见曦月” ( )月。 采用侧面描写，突出山的高峻，遮天蔽日， 【评析】总写三峡地魏一群山连绵，山势高峻（高竣美）。 至于夏水襄( )陵( ),沿( 勇 )阻绝( )。或( ）王命急宣，有(2)“至于夏水裹陵，沿满阻绝”正面描写夏季江水 暴涨，水流满急的特点。 时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽( )乘奔 (3)“或王命急宣…不以疾恤”运用夸张的修辞手 )御风，不以疾( )也。 法，从侧面写出江水迅念的特点。 【评析】分写夏季三块情景一江水暴涨，水流端急（奔放美）。 春冬之时，则素湍( ）绿潭， (4)“春冬之时，则素演绿潭，回清倒影”写俯视江 回清( )倒影，绝( )状多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱 中所见，动静结合。 ( )其间，清荣( )峻茂，良( ) (5)“绝嫩多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱共间，清荣峻茂 良多趣味”写仰祝所见，静中有动，有声有色，并 多趣味。 由最导入作者的心境。 【评析】分写春冬时三峡情景—水清树荣，风景秀丽（清幽美）。 每至睛初( )霜( )旦( ),林寒涧 )海异 (6)“每至晴初霜旦…哀转久绝”正面描写和侧 肃( ),常有高猿长啸，属( )引( 面描写相结合，表现秋景的凄清，萧瑟。 ),空谷传响( ),哀转( )久绝 (?)“故渔者歌日：‘巴东三峡至峡长，靠骑三声泪 沾装，”引用渔歌，进一步演染萧瑟、凄凉的 )。故渔者歌日：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 气氯。 【评析】分写秋天三峡的情景—万物萧条，凑清衰婉（凄婉类）。 72 古诗文精练 (二)词语意思辨析选择题。 1,下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是 A.自三峡七百里中/自以为大有所益 B.沿溯阻绝/往来而不绝者 C.虽乘奔御风/无奔走之劳 D.有时朝发白帝/于是入朝见威王 2.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是 A.自非亭午夜分/然后能自反也 B.绝缄多生怪柏/哀转久绝 C.属引凄异/属予作文以记之 D.故渔者歌曰/故余虽愚 (三)重点语句翻译。 1.自非亭午夜分，不见曦月。 2.至于夏水襄陵，沿潮阻绝。 3.素湍绿潭，回清倒影。 4.清荣峻茂，良多趣味。 5.每至晴初霜旦，林寒涧肃。 6.其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 (四)综合分析问答题。 1.作者是按什么顺序写三峡景物的，这样写有什么好处？ 2.作者笔下的三峡不同季节的景物各有怎样的特征？ (五)比较阅读。 【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝嫩多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长， 猿鸣三声泪沾爱。” 73新课标中考宝典·语文（广东专用版） 将军在房间里独自喝着闷酒。在昏黄的灯光下，他怔 的知识是否复习过了呢？ 征地町着宝剑，眼神中时而热烈，时而落寞，仿佛想到 4.温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借 当年战场上的金戈铁马。表现出他英雄迟暮、壮志摊 (这)做老师了。 酬的悲愤。 5.只是读书却不认真思考，就会感到迷花而无所适从：只 示例二：梦境角度：战场上，将军率领铁骑，奋勇杀敌， 空想却不读书，就会疑惑。 弓弦雷鸣，万箭齐发。战马像的卢马一样跑得飞快，弓 6.一竹筐饭，一瓢水，住在简丽的巷子里，别人都不能忍 箭像惊雷一样震耳离弦，打得敌人纷纷落马。表现了 受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。 诗人渴望上阵杀敌、报效祖国的堆心壮志 7.用不正当手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。 10.这是一首咏史诗，抒发的是对国家兴亡的感概，可谓大 8.儿个人一起走路，在其中必定有可以做我老师的人。 内容、大主题，但诗人却通过“小物”“小事”来表现。诗 9.选取他们的优点来学习，如果也有他们的缺点就加以 由一个小小的文物“折戴”起兴，联想到东汉末分裂动 改正 荡的年代，想到赤壁大战中的英雄人物，可以说是“一 10.军队可以改变其主帅，平民百姓的志向却是不能改 粒沙里见世界”。后两句把“二乔”不曾被捉的小事与 变的。 东吴霸业、三国鼎立的国家运势大主题联系起来，写得 11.广泛学习且能坚定志向，悬切地发问求教，多思考当 具体可感、有情味，有风韵，可谓“半瓣花上说人情”。 前的事情。 第二部分文言文阅读 (四】 1.示例一：“学而不思则罔，思而不学则殆”阐明了“学”与 第三节 课内文言文精练（课标十比较 “思”的辩证关系。在平时的学习中我们既不能只学习 不思考，也不能一味空想而不去学习。 阅读，22篇) 示例二：“温故而知新，可以为师矣”告诉我们在平时的 七年级上册 学习中，“温故”和“知新”并不是平行的两件事，关键是 第1篇《论语》十二章 要“知新”，因此要学会独立思考问题。 (-) 2.学习和思考是辩证关系。如果只学习却不思考，就会 按时温习同“悦”，愉快生气，恼怒指有才德的人 感到迷茫而无所适从，如果只空想却不读书，就会感到 我每天泛指多次自我检查、反省替谋划事情 疑惑，因此一定要将二者结合起来。 端尽自己的心力诚信传授，指老师传授的知识 3.安贫乐道。颜回“不改其乐”正是因为他安贫乐道，对 同“又”，用于整数和零数之间立身，指能有所成就 生活的清苦、困颜毫不在意，执着于对“道”的追求。 迷惑，疑惑上天的意旨能听得进不同的意见 4.学习的最高境界是“乐之”，即把学习当作乐趣。因为 顺从意愿越过法度学过的知识 人对客观世界的认知是和兴趣成正比的，“知之”只是 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从疑感能忍受 一般了解，“好之”则会有更大的热情投人，“乐之”才能 代词，它，指学问和事业代词，…的人喜爱，爱好 全身心地置身其中，才能有真知灼见，才能有所成就。 以…为快乐吃粗粮冷水骼膊正当的手段 (五) 对，对于像…一样于此，在其中好的方面，优点 1.(1)生气，恼怒(2)自我检查，反省(3)疑惑 河流往、离去代词，这，指河水语气词，用于句末， 2.(1)温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以 表示感叹日，白天指军队 凭借（这）做老师了。 改变平民中的男子，这里泛指平民百姓坚定志向 (2)选取他们的优点来学习，如果也有他们的缺点就加 恳切发问求教多思考当前的事情仁德 以改正。 (二) 3.(1)同“予”，给予(2)善于数化 1.C【解析】按时/时常：B.同“悦”，愉快/说：C.每天；D 4.若有决行之/其应佚若声响/其赴百仞之谷不 喜爱，爱好/美丽的。故选C 惧/似男 2.D【解析】A.成为/替：B.止息/客舍，C.快乐/使 5.【甲】文中的“志”，是“志向、理想”的意思，反映出孔子 快乐；D.好的。故选D, 对于“志”的高度重视，甚至将它与三军之帅相比； 3.A【解析】A.和：B.行走/施行：C.学过的知识/缘故； 【乙】文中的“志”，是“意志”的意思，赞扬了水历经千曲 D.老师传授的知识/传递。故选A。 万折却一定东流的顽强意志。 (三) 参考译文 1.学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？ 2。人家不了解我，并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？ 【乙】孔子看向东流去的水。子贡向孔子询问， 3.我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽 说：“君子见到大水，一定要仔细观察，这是为什么 自已的心力呢？跟朋友交往是不是减信呢？老师传授： 呢？”孔子说：“水广泛地哺育各种生物，而没有自己 32 语文参考答案 的目的，就好像君子高尚的道德。水流向下，曲折3.D【解析】A.只：B.停止：C.不加装饰的：D.上面/蔓 变化必定遵循一定的规律，就好像君子的高义。水 延。故选D。 流汹涌不竭尽，就好像君子做事有根本的原则。如 4.环堵萧然/不蔽风日/短褐穿结/箪瓢屡空 果掘开堤岸使水流通，水就会像回响应声而起一样 5.陶渊明：不追求名利，安于贫困，表现出他对当时黑暗 奔腾而流，往百仞深的山谷而不害怕，就好像君子 社会的不满以及对官场的厌恶，体现了一种抗争精神， 的勇敢坚教。装入量器，一定保持水平，有如君子 但这也是一种消极避世的体现。 刘禹锡：安贫乐道，追求自我品德的高洁。这种重视个 的立身正直。遇满则止，并不贪多务得，有如君子 人品德修养，追求道德自我完善的做法在当代仍有进步 的讲究分寸、处事有度。渗入曲细，无微不达，有如 意义，但其流露出的清高、孤芳自赏有一定的局限性。 君子的明察秋毫。泥沙俱下，最后仍然是一泓清 参考译文 水，有如君子的善于改造事物。无论怎样百折千 【乙】陶潜，字元亮，年轻的时侯志向高远，学识 曲，一定要东流入海，有如君子坚定不移的信念和 渊博又善于写作。天资聪明而不拘小节，以真性情 意志。所以君子见到大水一定要仔细观察。” 而高兴。曾写《五柳先生传》，在里面说：“家里四壁 七年级下册 空荡荡，不能遮阳挡风，旧衣衫穿破了，盛饭的容器 第2篇陋室铭 屡次空着，仍然安然自若。”他自己这么说，当时的 (-) 人也这样说。当有亲朋带着酒莱去找他，他也不推 出名，有名神异这只德行美好映入 博学的人。鸿，大平民，指没有功名的人调养 辞。每当喝碎的时候，就舒舒服服地（睡觉）。从没 不加装饰的佛经官府文书使…劳累 有高兴或生气的样子，只是见酒就喝，如果没酒，也 形体、躯体简顾宾语前置标志，不译 可以不停地吟通。他不懂音乐，却有一张素琴，弦 (二) 也不调音，每当朋友们来喝酒。就弹琴唱歌，说： 1.C【解析】A.宾语前置标志/代词，B.出名/命名，C “只要能领会琴中的乐趣，何必要有琴的声音呢！” 这：D.不加装饰的/白色的。故逃C 第3篇爱莲说 2.B【解析】A.映入/在国内：B.孩乐器：C.神异/神灵： (一) D.说/句末语气词。故选B。 很多只自从我沾染（污秽）洗水波艳丽 (三) 贯通笔直横生藤蔓旁生枝茎更加耸立的样子 1.山不一定要高，有仙人（居住）就有名。 竖立亲近而不庄重语气词认为隐居避世少 2.这是简丽的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感 应当多 到简陋了)。 (二) 3.苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了：草色映入竹帘，使 1.B【解析】A.自从/假如；B.用于主谓之间，取消句子 室内染上青色。 独立性：C.更加/益处：D.语气词/于此，在其中。 4.孔子说：有什么简陋的呢？ 故选B 5.可以弹类不加装饰的琴，浏览佛经。 2.D【解析】A,认为/对…说：B.助词，的/到：C.少/新 6.没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身 鲜：D.应当。故选D。 (四)】 (三) 1.孔子的原话为“君子居之，何顾之有？”作者截取后一 1.(对于)莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？ 句，一方面暗含着以“君子”自居的意思，另一方面巧妙 2.我唯独喜爱莲，莲从河沟、池塘里积存的污泥里生长出 地回应了开头“惟吾德幕”一句一陋室不陋关键在于 来，却不沾染（污秽），它经过清水洗涤但不显得妖艳。 “君子居之”。在物质生活日益丰富的今天，我们未必 3.(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝 就要放弃物质的享受，但是更应该重视的是“德馨”。 茎，香气远闻更加清芬，它洁净挺立在水中。 2.运用类比手法，以历史上两个知名人物的名室和自己 4.(只)可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。 的陋室作比，表明“陋室不陋”，论证了“断是陋室，惟吾 5.水上，地上各种草木的花，可爱的很多。 德馨”的观点，也表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐 6(对于)牡丹的喜爱，应当人很多了！ 道的生活情趣。 (四)】 (五) 1.不与恶浊的世风同流合污，不随俗世浮沉：庄重、质朴， 1.(1)德行美好。(2)平民，指没功名的人(3)使…劳累 不哗众取宠，不炫耀自己：通达事理，正直不荀，不攀附 2.(1)苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了：草色映入竹帘， 权贵，因而美名远扬：仪态端正，令人敬重，不敢轻侮。 使室内染上青色。 2.无论环境怎样，都要保持高洁的品格（操守）：有正确的 (2)孔子说：有什么简陋的呢？ 价值取向，在精神上、人格上保持独立，不随波逐流。 33 新课标中考宝典·语文（广东专用版） (五)】 6.中间相距一干二百里，即使骑着飞奔的马，驾着疾风， 1.(1)洗(2)旁生枝茎(3)竖立 也没有这么快。 2.(1)我唯独喜爱莲，莲从河沟、池塘里积存的污泥里生 (四)】 长出来，却不沾染（污秽）。 1作者先总体描绘三峡概貌，突出其雄伟气象：接下来， (2)(只)可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊， 按照特点的不同，具体描绘三峡四季的不同景象。未 3.C【解析】A.助词，用于主谓之间取消句子独立性/助 按四季更选的顺序写，而是借文脉之势，先写夏水襄陵 词，的：B.代词，…的花/代词，…的人；C.都是连 之峻急雄壮，再写春冬与秋天，转为沉静。从另一方面 词，表示修怖；D.用来/介诃，凭借。故选C。 看，三峡之所以为峡，因为旁有群山约東，中有江水流 4.体兼彩/而不极于色/令人览之有余/而名之 淌，山、水二者缺一不可。山为屏障，是峡之外围，所以 不可 第一段先写山，勾勒全貌：水是峡之筋骨，所以后两段 5.【甲】文以莲为托物言志的对象，表达了作者洁身自好、 重点写水，而又从动、静两方面写特色：最后又写回山， 不同流合污的生活态度：【乙】文让我们领悟到兰花高 首尾呼应。 洁的品性。 2.夏天，江水满溢，一泻千里，给人惊心动魄之感。春冬 参考译文 季节，水流和缓，潭深水碧，优美、雅致。秋天，万物萧 【乙】兰花的香味，不可以贴近奥取品赏。它的 条，凄清哀婉，引人悲伤。 香味似近似远，时断时续，它的清纯以情致韵味胜 (五】 出。兰花的香味弥漫飘忽，没有一定的地方，所以 1.(1)隔断(2)甚，很(3)延长 2.(1)在三峡七百里中之间，两岸都是相连的山，全然没 称它是吉样（或是善）的象征。兰花，兼有各种颜 有中断的地方。 色，但它的色彩不是艳丽炫目的，使人能够得到无 (2)即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。 穷的视觉愉悦，却又难以用语言来表达：即使是善 3.A【解析】A.都解释为“进入”：B.经过/犯错：C.旧的， 于绘画的人，也只能凭自己的体会来描绘而不能把 原来的/原因：D.当/方圆。故逸A。 画画得像。难道兰花是周文王、孔夫子、屈原大夫 4.上人霄汉/其平如削成/仰视天/如匹练然 的同类，不可以亲近或疏远吗？ 5.各位游客，大家好，欢迎大家跟随我一起游览三峡风 八年级上册 光。三峡由西陵峡、巫峡，翟塘蛱组成，有着奇山异水 第4篇三峡 的美称。夏季之水，水势浩荡，水流迅疾。在星塘关 (-) 处，夏季的水位能够高出石头十几丈，奔放凿急，这是 在完全没有同“缺”，空隙、缺口如果不是正午 三峡之奔放美。这里还有更多优美的景色等着大家， 半夜这里指太阳冲上、漫上山陵顺流而下 让我们开始神奇壮丽的三峡之旅吧。 逆流而上阻断有时候即使飞奔的马 参考译文 没有这么快激起白色浪花的急流回旋的清波极高 【乙】二十六日，从大溪口出发，进入瞿塘峡。 飞速地往下冲荡茂盛甚，很天刚放晴下霜的 两岸峭壁对峙耸立，向上直插育汉，它平直得像削 早晨肃杀，凄寒连接延长凄惨悲凉回声 成（一样）。仰望天空，好像一匹白绢似的。江水 声音悲凉婉转消失 已经消落，峡中平静得像一个（大）油盎。路访圣 (二) 姥泉，原来是石头上的一个隙缝。人在它的旁边 1.B【解析】A在/自己：B.断绝；C.飞奔的马/奔跑：D. 早上/朝廷。故选B。 大声叫减就有泉水流出来，多次叫喊就多次流出。 2.D【解析】A.如果/自己：B.极高/消失：C.连接/同 傍晚到达瞿塘关，（是）唐朝旧地夔州，和白帝城相 “嘱”，嘱托：D.所以。故选D。 接。摆塘关的西门正对着滟瓶堆。滟源堆是小石 (三) 块聚积而成，高出水面几十丈。当地人说：“到夏 1.如果不是正午，就看不到太阳：不是半夜，就看不到 秋季水面暴涨之时，水位又会高于石头堆数十 月亮。 丈了。” 2.在夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行的航道都被 第5篇答谢中书书 阻断，不能通航。 (-) 3.激起白色浪花的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中 共同谈论耸人看见交相辉映四季都将要 有倒映着的各种景物的影子。 消散纷乱将要坠落水中潜游的鱼争相人间 4.水清树荣，山高草盛，有很多趣味 参与，这里指欣赏、领悟 5,在秋天，每到天刚放睛的时候或下霜的早晨，树林和山 (二) 润之中一片清寒肃杀。 C【解析】A.季节/按时；B.杂乱/扰乱C.自从：D.欣赏、 34 语文参考答案 领悟/给予。故选C。 共同，一起像形容水的澄澈交错纵横大概是 (三) 只是语气词，相当于“罢了” 1.巍蝮的山峰耸人云端，明净的溪流清激见底。 (二) 2.两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。 B【解析】A.考虑，想到：B.找/不久：C.睡觉；D.只。故 3.青葱的林木、翠绿的竹丛，四季都有。 选B. 4,清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着：夕阳 (三) 快要落山了，水中潜游的鱼儿争相跃出水面。 1.(我)解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，（十分 5.这里实在是人间仙境啊。 美好，动人游兴)，（于是）我高兴地起来走到门外。 6.自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种 2.想到没有人与我共问游乐，于是来到承天寺找张怀民。 奇丽景色了。 3.张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在院子里散步， (四) 4.庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其 1.景物秀美，山高水净，绚烂多彩，充满无限生机， 中，大概是竹子和柏树的影子吧。 2.示例：“高峰人云”是仰视，极力写山之高，“清流见底” 5.哪一夜没有月光？那里没有竹子和柏树？只是缺少像 是俯视，极力写水之清；而写“两岸石壁”和“青林翠竹” 我俩这样的闲人罢了。 时，又是平视。多重视角组合，“山川之美”就丰富地呈 (四) 现出来。 ①是指二人的政治处境，贬谪之人，清闲悲凉，②指夜游 3.结尾一句，含有三层言外之意：其一，康乐是“能与其奇 时的心境，空灵自在，既有自喇自慰，也有自许（自己赞许 者”，表现出作者对谢灵运的饮幕；其二，自谢灵运之 自己)：③表现达观的生活态度：在逆境中自解自适，将人 后，不再有人“能与其奇”，惋惜于世人对秀美山水的无 生挫折化为审美的机缘。 动于衷：其三，“我”是继谢灵运之后又一“能与其奇 (五) 者”，为自己的审美情趣而自许，期与谢公比肩之意溢 1.(1)门(2)共同，一起(3)形容水的澄澈 于言表。 2.(1)仿佛有藻、荐交错其中，大概是竹子和柏树的影 (五) 子吧。 1.(1)交相辉映(2)消散(3)水中潜游的鱼 (2)只是缺少像我俩这样的闲人罢了。 2.(1)青葱的林木、翠绿的竹丛，四季都有。 3.A【解析】A.走出/散步：B.高兴：C.睡觉：D.大概是。 (2)自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这 故远A。 种奇丽景色了。 4.然亦笑韩退之约鱼无得/更欲远去/不知钓者 3.A【解析】A.的：B.向来，一向/不加装饰的；C.辞官 未必得大鱼也 道歉；D.奇丽的景色/感到惊奇。故选A。 5.(1)洒脱和无奈（自得、自嘲） 4.森壁争霞/孤峰限日/幽蚰含云/深溪蓄翠 (2)为自己身处逆境而超然洒脱而笑（放下），为韩愈不 5,都运用了多角度描写的方法，如从视觉和听觉等角度 得志而无奈远去而笑（放不下）。 表现色彩、形态、声音等。生动形象地展示出景物的鲜 参考译文 明特征，充分表现了山川自然的美好，寄寓了作者对自 【乙】已卯年元宵节，我当时在儋耳（海南一地 然的无比热爱之情。（动静结合、化静为动等其他写法 名)，有几个老书生来拜访我，说：“这么好的月夜， 及其作用，符合要求即可。) 先生能不能出去游玩一趟？”我高兴地答应了。走 参考译文 出城西门，进入和尚寺庙，走过小巷，汉人、少数民 【乙】我上个月因病辞官，回到家乡寻找隐居的 族混杂，各种店铺商贩很多，回到住处已经半夜了。 地方。梅溪的西面有座石门山，那里陡峭的崖壁欲 仆人关门熟睡，已经一党醒来又睡去了。（我）放下 与天上的云霞争高下，孤偏的山峰能够遮住太阳，幽 拐杖大笑，谁有所得谁有所失？问我为什么笑，大 深的洞穴积围着云雾，深谷小溪积聚着翠绿的潭水。 概是自已笑自已电。但是也笑（韩愈）钓不上大鱼 那里蝉叫鹩鸣，水声激响，猿猴啼叫，和谐动听的声 来，打算到更远的地方去。其实不知道凡是钓鱼的 音相互混杂，声调悠长有音韵之美。我既然向来推 人，未必都能钓得上来大鱼。 崇隐居，就在那山上筑了房子。幸而此地多菊花，又 第7篇得道多助，失道寡助 有很多竹实，隐居山谷所需的生活必需品，这里都巳 （-)】 具备。仁人志士喜爱山水，真不是随便说说的呀！ 内城外城护城河武器装备放弃离开靠 第6篇记承天寺夜游 巩固险要震慑锐利指能够施行治国的正道，即 (-】 行仁政少极点内外亲属，包括父系亲属和母系亲 打算门高兴地考虑，想到于是，就睡觉 属同“叛”，背叛这里指能施行仁政的君主 35 新课标中考宝典·语文（广东专用版） (二)】 治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样 1.C【解析】A.好处/锐利；B.的/去，到：C.丢下，舍弃： 容易了。之所以说每个人都有怜爱别人的心情，是 D.护城河/池塘。故选C。 因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里 2.A【解析】A.兵器；B.现国/国然：C.少/老而无夫的 面去了，必然会产生惊骇哀痛的心理，这不是因为 人：D.极点/到。故选A。 要结交这孩子的父母，不是因为要想在乡邻朋友中 3.B【解析】A.坚固/战甲：B.离开：C.靠/因为：D.施行 仁政的君主/有才德的人，故选B。 博取名誉，也不是因为厌悉孩子的哭声才这样。由 (三)】 此看来，没有怜阀心，简直不是人；没有羞耻心，简 1.有利于作战的天气，时令，比不上有利于作战的地理形 直不是人：没有推逊谦让心，简直不是人：没有是非 势：有利于作战的地理形势，比不上作战过程中的人心 心，简直不是人。怜悯心是仁的发端；羞耻心是义 所向、内部团结。 的发端：谦逊推让心是礼的发端；是非心是智的发 2.使人民定居下来（而不迁到别的地方去）不能靠疆城的 端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四 边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武 种发端却自认为不行的，是自我伤害的人：认为他 器的锐利。 的君主不行的，是伤害君主的人。凡是有这四种发 3.能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多：不能施行 端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始 仁政的君主，支持、帮助他的人就少。 燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便 4.帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他：帮助他 足以安定天下；如果不能够扩充它们，就连赡养父 的人多到了极点，天下的人都会归顺他。 5.凭着天下人都归顺他的条件，去攻打连内外亲属都背 母都成问题。” 叛的君主，所以能施行仁政的君主不战则已，战就一定 第8篇生于忧患，死于安乐 能胜利。 (-) (四) 兴起，指被任用田地选拔，任用狱官集市 1.(1)人和。(2)得道者多助，失道者寡助。 这，这样使……痛苦使……劳累 使…经受饥饿之苦财资缺乏违背扰乱 2.含义：人心所向、内部团结。相关事例：①2022年我国 使…受到震撼使…坚忍同“增”，增加常常 军民团结，取得抗洪数灾的胜利。②抗日战争时期，全 国人民紧密团结，经过十四年的艰苦奋战，终于取得抗 犯错误同“横”，梗塞、不顺奋起，指有所作为 战胜利。 征验、表现脸色显露、流露了解、明白在国内 同“弼”，辅佐在国外匹敌、相当 (五)】 (二) 1.(1)离开(2)限制(3)同“叛”，背叛 1.B【解析】A.兴起，被任用/开放；B.使…劳累；C.同 2.(1)巩固国防不能靠山河的险要，震摄天下不能靠武器 的锐利。 “增”，增加/竟然；D.犯错误/经过。故选B。 (2)能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多，不能施 2.A【解析】A扰乱；B.脸色色彩：C.显露、流露/出发： D.了解、明白/壁喻。故选A。 行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。 (三】 3.(1)结交(2)萌芽，发端 1.所以，上天将要下达重大的使命给这样的人。 4.凡有四端于我者/知皆扩而充之矣/若火之始 然/泉之始达 2.一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受 饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺。 5.【乙】文段中孟子认为作为一个真正的人必须具备侧隐 3.(通过这些)使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来， 之心，羞恶之心、辞让之心，是非之心，也就是要讲究 “仁，善、礼、智”。人心所向、内部团结是事业成功的重 增加他所不具备的才能。 4.一个人常常犯错误，然后才能改正：内心忧困，思虑堵 要条件，也是一个国家能够兴旺发达的必备条件。只 寒，然后才能有所作为：（一个人的想法，只有）表现在 有施行“仁政”，以民为本，把人民的利益放在第一位， 脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。 这样才可以得到人民的支持和拥护，才可以万众一心 5.在国内没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国 把社会主义国家建设得更好，正如习主席所说的：“江 外没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家 山就是人民，人民就是江山。” 往往就容易灭亡。 参考译文 6.这样以后人们才会明白常处忧愁祸患之中可以使人生 【乙】孟子说：“每个人都有怜爱别人的心情。 存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 古代圣王由于有怜爱别人的心情，所以才有怜爱百 (四】 姓的政治。用怜爱别人的心情，施行怜爱百姓的政 1.优患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺 36 语文参考答案 发达：安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家 与人世隔绝的地方。于是、就隔绝、不通音讯 衰败灭亡。 竟然，居然不要说，更不必说对、向详细地 举例：吴越交战，越国战败，越王勾践卧薪尝胆，励精图 感叹惋惜邀请告诉不值得，不必对沿着、顺着 治，终于报仇雪恨，而吴王夫差获胜之后，生活骄奢淫 先前的做记号到拜访寻找记号打算，计划 逸，狂妄自大，最终为勾践所灭，身死国灭。 没有实现随即，不久访求、探求 2.每一个时代，每一个民族，都不可避免地要经受一些考 (二) 验。当我们遭受灾难之日，也是对国家、民族“苦其心 1.D【解析】A.新鲜/少，B.对…感到惊异/不同：C 志，劳其筋骨，饿其体肤”的磨砺之时。挫折可以使我 尽/穷图：D.含弃，故选D, 们团结一心，风雨同舟：灾难能使我们民族的斗志受到 2.B【解析】A.仅仅，只/才能；：B.奏；C.于是，就/竟然， 激发，凝聚力大大增强，那种战无不胜的民族精神和力 居然：D.告辞/推辞。故选B。 量也会在这一特定的历史时刻强有力地凸显出来。这 3.A【解析】A.详细：B.告诉/说话：C.对/被：D.做记 样就能使我们的国家战胜任何困难，更好地走向兴旺 号/志向。故逃A 和繁荣。（结合课文内容分析，言之有理即可） (三) (五)》 1.忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步， 1.(1)选拔、任用(2)同“横”，梗塞、不顺 中间没有别的树，芳草遍地，新鲜美好，落花纷纷 (3)显露、流露 2.(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地，一排排整 2.(1)所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定 齐的房舍，还有肥沃的田地，美丽的池沼，桑树、竹林之 要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累。 类。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫之声可以 (2)在国内没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在 互相听到， 国外没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国 3.人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃源 家往往就容易灭亡. 外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。 3.A【解析】A.所以，因此：B.代词，代指他们/助词，的： 4.他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻 C.然而/这样：D.安定/安身。故选A. 子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出 4,征与吾共安天下/常恐骄奢生于富贵/祸乱生 去，于是就同外界的人隔绝了， 于所忽/故知守成之难 5.渔人向（桃花源中人）详细地说出了自己听到的事，他 5.唐太宗和孟子都认为治理国家要有“忧患意识”，国君 们都感叹惋借。 只有居安思危，常念“守成之难”，才能使国家基业 6.太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竞然迷 稳定。 失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了， 参考译文 (四】 【乙】唐太宗问身边大臣：“创业与守成哪个 1这里景色优美，土地肥沃，物产丰富，风俗淳朴，社会平 难？”房玄龄说：“开创统一基业之初，与各路英雄 等，没有战乱、压追和苛捐杂税，人们自食其力，生活和 一起角逐争斗而后使他们臣服，还是创业难！”魏 美安乐。作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世 征说：“自古以来的帝王，莫不是从艰难境地取得 外桃源，寄托了自己对社会及政治的美好理想，表达了 自己反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也反映了当时人 天下，又于安逸中失去天下，守成更难！”太宗说： 民的美好愿望。 “玄龄与我共同打下江山，历经百战，九死一生，所 2.①自然环境：美丽富饶。②社会环境：安定平和。③生 以更体会到创业的艰难。魏征与我共同安定天 活状况：安居乐业。④精神状态：自由快乐。 下，常常担心在富贵的时候滋生骄奢，在疏忽的时 (五) 候发生祸乱，所以懂得守成更难。然而创业的艰 1.(1)整齐的样子(2)交错相通(3)妻子儿女 难，已经过去了：守成的艰难，正应当和大家慎重 2.(1)老人和小孩都安闲快乐。 对待。” (2)(他们)问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝， 八年级下册 就更不必说魏晋了， 第9篇桃花源记 3.D【解析】A.类；B.都：C果真，当真；D.听从，顺从/追 (-) 随，引中为“学习”。故选D。 作为沿着，顺着新鲜美好落花很 4.惟计口授地/以耕以蚕/不可取食于人耳 对…感到惊异又尽隐隐约约，形容看不真切 5.【甲Ⅱ乙】两文共同描绘了桃花源人与世隔绝、自给自 舍掉仅仅，只整齐的样子类田间小路 足、没有剥削、没有压迫、怡然自乐的生活图景。 交错相通可以互相听到全，都老人小孩 参考译文 于是，就详细同“邀”，邀请全，都说妻子儿女 【乙】老人带领姓杨的人来到一个大的山嗣。 37 语文参考答案 3.山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的 (三) 结果。 1.虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道它的美味：虽 4,天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远看 然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 不到尽头呢？ 2.所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自 5.大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样 己的困惑。 罢了。 3.知道了自已的不足，然后才能自我反思，知道了自已的 (四) 困惑，然后才能自我勉励。 1.作者采用极其夸张的手法描写大鹏起飞的气势，盟造 4.所以说：教与学是互相推动、互相促进的， 这一磅礴壮观的艺术形象，激发人的意情壮志，具有强 5.《兑命》说“教别人，占自已学习的一半”，这话说的就是 烈的艺术感染力：并重点阐明“万物都有所待”的道理， 这个道理吧！ 即便是大鹏，它的腾飞也需要“依凭”， (四) 2.这里采用类比手法，以人之视天与鹏之视下类比，设想 1.开头从“嘉肴”写起，是为了用“嘉肴”与“至道”作类比， 大鹏在空中飞行的情量，说明大鹏和人一样，并不能弄 指出学习的重要性，并引出下文关于“教”与“学”关系 清天的本色，看到天的尽头，人的认识也是有局限的。 的论述，为最后提出“教学相长”的论点作铺垫。 3.说明世间万物都“有所侍”，任何事物的存在都是依附 2.这篇短文的中心论点是“教学相长”，即“教”与“学”相 于一定的条件，它们的活动都是有所依凭的，认识也是 互促进，“教”是“学”的另一种形式。作者用类比的方 有局限的。 法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”， (五) 自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理：然后再 1.(1)振奋，这里指用力鼓动翅膀(2)击水，拍打水面 对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情 (3)山野中的雾气，奔腾如野马 境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长” 2.(1)(它)乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月 的结论，最后引用《兑命》中的话印证观点。 的大风离开。 3.教别人的同时自己也会理解得更深刻。在学习中，当 (2)天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远 别的同学遇到问题的时候，要学会去教别的同学，这样 看不到尽头呢？ 也能知道自已不足的地方，同时提升自我。 3.(1)不久，一会儿(2)遮蔽，遮盖(3)答应 (五) 4.以恍惚为巢/以虚无为场/我呼尔游/尔同我翔 1.(1)最好的道理(2)自我反思(3)推动、促进 5.【甲】文中展现了大鹏硕大无比、力大无穷、志存高远、 2.(1)所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道 善借长风的形象；【乙】文用衬托的手法体现了大鹏壮 自己的困惑 志凌云、搏击万里的巨大形象。 (2)《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，这话说的 参考译文 就是这个道理吧！ 【乙】不久，希有鸟看见了大鹏，说：“大鹏你真 3.C【解析】例句中“之”为助词，的。A助诃，宾语前置 伟大啊，这真是让我高兴的事。我右边的翅膀能覆 的标志，不译：B.语气助词，无实际意义：C.助词，的： 盖西方极远之处，我左边的翅膀能遮挡东方极远之 D.代词，代学过的知识。故选C 处。跨越疆域的界限，盘桓上天的纲维。以恍惚作 4.皆有神明之道/圣智之迹/故人作一事而遗后 世/非能一人而独兼有之 为巢穴，把虚无当成场地。我呼唤你同游，你和我 5.【甲文面在论述“学”与“教”的关系，作者认为二者是 一起飞翔吧。”大鹅于是答应了它的要求，高兴地随 相互推动、相互促进的。【乙】文重在论述“学不可已” 它飞去。这两只鸟都已经飞上了辽阔的天空，而那 的观点，列举具体事例，指出人的才智受时空限制，但 些斥路一类的小鸟，因面于自己的见识，而徒自对它 学习却能打破这些限制，进一步指出学习的重要性。 们发出嘲笑。 参考译文 第12篇虽有嘉肴 【乙】过去仓颜发明文字，容成制定历法，胡曹 (-) 创制衣服，后稷桥种庄稼，仪狄首创酿酒，奚仲发明 味美最好的道理困惑自我反思推动、促进 车子。这六个人，都有（各自）神奇的本领，（又有） 同“教”，数导 (二) 圣明聪慧的事迹，所以（他们）每人都有一项创造发 1,B【解析】A.虽然/即使：B.好，好的：C.所以/旧的知 明留传后世，不能（做到）一人就兼有六项发明。现 识，D.反思/同“返”，返回。故选B. 在（如果）让（他们）六人交换（他们）所从事（的工 2.D【解析】A.勉励/有余：B.最好的/到：C.同“数”，教 作)，但为什么（他们的）明智不能（被）看见呢？（这 导/学习：D.宾语前置的标志。故选D。 是因为)世界上的物类太多，（一个人的）智力无法 39 新课标中考宝典·语文（广东专用版） 厦盖一切。周王朝以后，没有（再出现过像）这六位 一同死在马槽里。 那样的贤才，但是（很多人）都在学习研究他们（开 (2)想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它 创的)行业；当代的人，没有一人（具备像六位古人 日行千里呢？ 那样的)贤才，但为什么（人们都）懂得六位贤才的 3.D【解析】A.错/犯过错：B.助词，的/助词，用于主谓 方法呢？（这是由于）通过（教导）训练推行（代代） 之间取消句子独立性，不译：C.具备/准备：D.选择。故 选D, 传递，（使得六位资才的）知识技能能流传（下去）、 4.营先君桓公所好者五/九合诸侯/一国天下/今 传播（开来）。由此看来，学习是不能停止的，这是 王有四焉 清楚的道理。 5.(1)揭露了统治者不会赏识人才，不重用人才的问题。 第13篇马说 (2)韩愈用托物寓意（借物喻人）的方法，把伯乐比哈为 (-) 知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的人才，阐 这样以后即使同“衹（只）”，只、仅辱没一同死 述了人才被埋没的原因，对统治者不识人才的现象进 著称吃一次有时吃尽同“饲”，喂能够 行了抨击。王斗用贤明的先主与宣王作对比，指出宜 日行千里这样虽然才能吃同“现”，表现 王的不足之处，顺势批评他唯独“不好士”；再用一系列 犹，尚且等同，一样得到怎么能够用马鞭驱赶 的类比，戳穿了宜王“天下无士”的谎言。 按照正确方法使…尽，竭尽才能、才干通晓 参考译文 拿鞭子面对表示加强请问语气同“耶”，吗 【乙】王斗先生登门造访，求见宣王。宣王说： 恐怕 “寡人待奉先王宗庙，管理社稷，听说先生能直言进 (二) 谏，无所讳言。”王斗回答说：“大王听错了，我生于 1.A【解析】A.有时，B.同“饲”，喂/吃：C.才能/能够： D.同“现”，表现/看见。故选A, 乱世，侍奉昏君，怎么能直言进谏？”宜王极为不快， 2.B【解析】A.犹，尚且/将近；B.怎么：C.用马教驱赶/ 不禁您然作色。 马鞭：D.表示加强诘问语气/那。故选B 过了一会儿，王斗说：“先主桓公，有五样爱好， (三) 后来九合诸候，匡扶周室，现在大王有四种爱好与 1,日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。喂马的 先主相同。”宣王高兴地说：“寡人才识疏浅，治国安 人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。 邦还担心力有不及，又怎能有先主的四样爱好？”王 2.想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日 斗说：“当然有。先主好马，王也好马；先主好狗，王 行千里呢？ 也好狗：先主好酒，王也好酒：先主好色，王也好色： 3.用马鞭赶它，不按照驱使千里马的正确方法：喂它，却 先主好士，王却不是那样。”宜王说：“当今世上没有 不能让它竭尽才能。 优秀的人才，寡人如何喜爱他们？”王斗说：“当世没 4.所以这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力 有骐麟、骤耳这样的骏马，可是大王已经车马齐备： 气不足，它的才能和美好的素质就不能表现在外面。 世上没有东郭逡、庐氏那样的良犬，大王的猎狗已 5.真的没有千里马吗？其实是他们真的不识得千里 马啊1 经够多的了：当世没有毛嫱、西施一类的美女，可大 6.因此，即使有名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈 王的后宫俱已充盈。大王只是不喜欢贤士而已，哪 辱，（和普通马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。 里是因为当世无贤士？” (四) 宣王谢罪道：“寡人于国有罪。”于是，选拔五位 L.懂得识别人才的统治者有才能的人愚妄浅薄、不 贤士任职，齐国因而治理得很好。 识人才的统治者 九年级上册 2.食不饱，力不足，才美不外见食马者不知其能千里而 第14篇岳阳楼记 食也 (-】 3.其真不知马也 因罪贬谪流放，出任外官到第二年同“俱”，全、皆 4.作者借千里马表达了“有了伯乐，才能发现人才”的观 扩大原有的规模同“嘱”，嘱托写文章美好 点，并指出“千里马常有，而伯乐不常有”，即人才常有， 景色水势浩大的样子边际日光壮丽景象详尽 而善于发现和选用人才的伯乐却不常有。这寄寓了作 如此，那么至、到达贬谪、降职泛指文人观看 者对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。 表推测连绵不断的雨雨雪纷纷而下的样子 (五)】 指天气放晴冲向天空光芒隐没倒下折断 1.(1)同“饲”，限(2)用马鞭驱赶(3)面对 迫近昏暗这离开国都担心被说坏话 2.(1)(千里马)只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马） 惧怕被批评指责日光停息美丽的鱼小洲 40 语文参考答案 形容草木茂盛有时全：圆形的玉哪有尽头开阔 月朗照，渔歌互答，表现出心旷神怡、淡看得失宠辱的 愉快荣耀屈辱一起持、执迎着曾经探求 旷达 古代品德高尚的人或许，也许，表示委婉的语气表现 3.本文写景、抒情、议论是融为一体的，具体而论，又表现 因为处在这样在…之前在…之后如果没有 出鲜明的层次性，表现出写景的独立和议论与抒情的 (二) 融合。如第2段概写洞庭景物后，以“然则”一转，接以 1.D【解析】A.次，下一个/明媚：B.顺利/通晓：C.修建/ 提问式的议论，第3段写洞庭风雨，第4段写洞庭春晴， 长：D.我。故选D。 后面都接以抒情：第5段则以“嗟夫”开头，表现出强烈 2.D【解析】A.同“嘱”，嘱托/类似；B.景象/看，C.详尽/ 的抒情色彩，然后又接以整段的议论，议论中含有抒情 以防：D.不同。故选D。 的色彩。文章最后又归于单纯而强烈的抒情一“噫！ 3.C【解析】A.天空/消散：B.迫近/轻视：C.离开：D.到 微斯人，吾谁与归？”这样，写景、抒情、议论互相映村， 非常。故选C。 完美地表达了作者的思想感情。 4,A【解析】A.因为：B.处在/经过：C.国都/图家，D.归 (五】 依/回去。故选A, 1.(1)指天气放晴(2)国都(3)全 (三) 2.(1)浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉人水中的 1.把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文 玉壁。 章来记述这件事。 (2)在朝廷做官，就为平民百姓担忧：被贬谪到边远地 2.它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，水势浩大， 区做地方官，就替君主担忧。 宽阔无边，早晚阴晴明暗多变，天气景象千变万化。 3B【解析】A介词，把/介词，凭借：B.都是“因为”的意 3.虽然如此，北面通向巫蛱，南面直到萧水、湘水，被降职 思：C,表示时间的界限或范围，用法同现代汉语的 到外地的官员和文人，大多在这里聚会，看了自然景物 “以”/介词，按照：D.动词，认为/与“可”连用，表示许 而触发的感情，恐怕会有所不同吧？ 可，用法同现代汉语的“以”。故选B。 4.(这时)登上这座楼啊，就会产生离开国都，怀念家乡， 4.文正与之同年/友普/爱其才恐后贻祸 担心被说坏话，惧怕被批评指责的情怀，（会觉得）满眼 萧条景象，感概到极点而悲伤了啊。 5.(1)以治国安邦为已任（爱国精神），先忧后乐，具有旷 达胸襟和远大的政治抱负：(2)爱惜人才，关心友人（重 5.有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，（照在 湖面上)浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水 视友情)。 中的玉璧 参考译文 6。(这时)登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快， 【乙】滕子京很有才华，遭到许多人的嫉妒，从 荣耀和屈辱一并忘掉，端着酒，迎着风，那是喜洋禅的 庆阳统帅被贬到巴陵，他的悲愤郁闷之情常常表 欢乐啊。 现在文章中和脸上。范仲淹和他同龄，两人关系 7.不因外物和自己处境的变化而喜悲。 很好，也很爱惜他的才华，害怕他以后遭到迫害。 8.在朝廷做官，就为平民百姓担忧：被贬谪到边远地区做 但是滕子京豪迈自负，很少听人劝。范仲淹担心 地方官，就替君主担忧。 没有机会规劝他，滕子京忽然写信给范仲淹，请他 9.在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。 写一篇《岳阳楼记》。所以《岳阳楼记》中写到“不 10.唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ (四) 以物喜，不以己意”“先天下之忧而忧，后天下之乐 1.(1)“迁客骚人”的观物之情是阴风苦雨则悲，风和日丽 面乐”，他的意思大概就在规劝好友了。 则喜。“古仁人”则不然，他们“不以物喜，不以己悲”， 第15篇辞翁亭记 无论是在朝还是在野，忧民忧君之心不改，具有“先忧 (-) 后乐”的伟大襟怀。(2)“先天下之优而忧，后天下之乐 环绕尤其，特别茂盛的样子曲折、回环居高面下 面乐”是作者假托“古仁人”的政治理念，含蓄地表达了 命名，取名就意趣，情趣乐趣领会寄托散开 作者自己的政治理想：以治国安邦为己任，忧在天下人 聚拢昏暗花开放茂盛季节背着东西的人在 忧之前，乐在天下人乐之后。这种“先忧后乐”的思想， 树下休息弯腰曲背，指老人牵扶，指被牵扶的人，即儿童 是对儒家传统的“与民同乐”观念的发展，更具有居安 清菜蔬陈列，摆开，尽兴地喝酒弦乐器管乐器 思危的忧患意识和舍己为人的奉献精神 下棋酒杯酒筹苍老的容颜倒下的样子不久 2.第3段描绘“洞庭风雨图”，写了连绵阴雨，风大浪高， 返回避盖离开欢乐以…为乐记述为，是 天气阴晦，舟船覆灭，令人畏棋，表现出远谪的悲苦、 (二)】 郁间之情：第4段描绘“洞庭春晴图”，写了春风和煦， B【解析】A.环绕/装饰品：B.离开：C,开放/出发：D.管 日光明媚，水天一色，鸟鱼欢乐，植物繁茂，晚上则明：乐器/竹子。故选B。 41