高一语文月考卷01（新八省专用，必修下册1-6单元）-学易金卷：2024-2025学年高中下学期第三次月考

( 学校 __________________ 班级 __________________ 姓名 __________________ 准考证号 __________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 密 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 封 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 线 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ) ( ) 2024-2025学年高一语文下学期第三次月考卷01 答题卡 ( 准考证号： 姓 名： _________________________________________ 贴条形码区 此栏 考生禁填 缺考 标记 1 ．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2 ． 选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm 黑色签字笔答题， 不 得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3 ．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4 ．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5 ．正确填涂 注意事项 ) 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） ( 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 1 5 [A] [B] [C] [D] 19 [A] [B] [C] [D] ) 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 4．（4分） 5．（6分） _____________________________________________________________ ________ ________ _____________________________________________________________ ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 8 ． （ 4 分） 9 ． （ 6 分） 二、古代诗文阅读 10. （ 3 分） 彼见其师历 诋 A 天下之贤人 B 以自是 C 其愚 D 以为古先圣王 E 皆无足法者 F 不知 G 荀卿 H 特以快一时之论 13 ．（ 1 ） （ 4 分） （ 2 ） （ 4 分） 14. （ 3 分） 16 ．（ 6 分） 17 ． （ 6 分）（ 1 ） （ 2 ） （ 3 ） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 三、语言文字运用（ 20 分） 18. （ 4 分） 20 ． （ 4 分） 2 1 ． （ 6 分）① ② ③ 2 2 ． （ 3 分） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 23. （ 60 分） 题目： ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 600 600 ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 800 ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 语文 第 1 页（共 6 页） 语文 第 2 页（共 6 页） 语文 第 3 页（共 6 页） 学科网（北京）股份有限公司 学 校 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 班 级 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 姓 名 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 准 考 证 号 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 密 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 封 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 线 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2024-2025 学年高一语文下学期第三次月考卷 01 答题卡 第Ⅰ卷（请用 2B 铅笔填涂） 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 4．（4 分） 5．（6 分） _____________________________________________________________ ________ ________ _____________________________________________________________ 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm 黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 19 [A] [B] [C] [D] 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8．（4 分） 9．（6 分） 二、古代诗文阅读 10.（3 分）彼见其师历诋 A 天下之贤人 B 以自是 C 其愚 D 以为古先圣 王 E 皆无足法者 F 不知 G 荀卿 H 特以快一时之论 13．（1）（4 分） （2）（4 分） 14.（3 分） 16．（6 分） 17．（6 分）（1） （2） （3） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 三、语言文字运用（20 分） 18.（4 分） 20．（4 分） 21．（6 分）① ② ③ 22．（3 分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第 4 页（共 6 页） 语文 第 5 页（共 6 页） 语文 第 6 页（共 6 页） 23.（60 分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2024-2025学年高一语文下学期第三次月考卷01 语 文 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．测试范围：统编版必修下册第1~6单元。 5．难度系数：0.65。 6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5小题。 材料一： 春节是中华民族的第一大节。中国人过年，过的是辞旧迎新的“时间之年”，更是情深义重的“文化之年”。以春节为代表的传统节日承载着丰富的文化内涵和价值观念。 春节是民族精神与情感的聚合。我们回归故里，回归家庭，在与亲友家人春节团圆、新年拜贺中获得情感滋养，在回望中体味国与家的发展与进步，让家国情怀在春节文化中得到更深厚的培植。 春节文化深刻地体现了人与自然和谐共生的自然伦理价值。春天是万物复苏、生命力量发动生长的季节，人们通过春节民俗活动与迎春仪式激发生命活力。春节以其蕴含的丰富生态伦理内涵，深度契合现代社会可持续发展理念，使尊重自然、善待自然、感恩自然、顺应自然、保护自然的理念深入人心。 春节是凝聚全球华人情感信仰的重要时刻，是全球华人共同的文化符号。放眼全球，约五分之一的人口都在以不同形式庆祝春节。春节为人们提供了聚会娱乐的契机，为遍布全球的中华儿女创造了培植根脉意识的文化之窗，让全球华人对“四海一家”的感受变得更为深刻与生动。 “共欢新故岁，迎送一宵中。”我们可以从春节礼俗文化中看见沟通天地的自然伦理、礼敬祖先的历史伦理、相亲相爱的家庭伦理、拜年庆贺的社会伦理，以及其中蕴含的中国人的时间更新意识与期盼丰收和平的理念。在全球化时代的今天，中国的春节庆典与年节礼俗，为向全世界彰显中华民族丰富的精神底蕴作出了重要贡献。 （摘自萧放《春节的历史与文化》） 材料二： “年味淡了”是近年来许多人发出的感慨，表达的是他们对“年味不足”的感受。“年味”，就是年的传统味道。具体来说，就是指过年的氛围和过年的内心体验。 过年的氛围主要由过年活动和年节环境营造。到年底，人们就在忙碌着准备过年，赶集买年货等；年节之中，祭祖、拜年、逛庙会等。这些活动及其效果造就了人们身边的年节环境。亲身参与着这些活动，处身于年节环境之中，人们就体验到了过年的氛围，获得了“有年味”的感觉。 从人体的各种感觉来说，过年氛围通过视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等多种感觉形象作用于人的意识，产生年味的感觉。其中视觉形象是最主要的，如人们的“忙年”场景、祭祀仪式、夜空中的绚丽烟花、庙会游艺展演场面等情景。 过年的内心体验指人们对自己实际经历的年节生活的内涵、意义和效果的感受与评价。如果用简单明了的话来概括，可以说它是一种“过年的幸福感”。这种幸福感是建立在中国人对自己所在社群年俗的文化认同基础上的。过年的这种幸福感包括两方面：一是出于文化认同的满足感，二是从年俗中获得身心享受的满足感。前者如拜年，在大家都认真遵守拜年礼俗、自己也参与其中时，就能从中获得从属于这个群体的出于文化认同的满足感。后一种幸福感即获得身心享受的满足感，比如通过“吃、穿、玩、乐”获得由年俗而来的身心享受的满足感。 年味的浓淡，主观体验尤为重要，“味”本来就是一种感觉。在现代社会，人们平时的吃穿很好，就不能从年俗而来的吃好穿好获得满足感，由此也会感到年味不足，转而更多的需要获得完成文化认同的满足感，这就是体验、参与、观赏传统文化活动的满足感。比如，春节庙会就是能让人感受到浓厚年味的传统习俗，也是春节文化传承的良好方式。 （摘自黄涛、白思敏《年味：春节文化传承的重要指标》） 材料三： 春节乡愁的核心是基于身体感知的阖家团圆，归乡是国人表达春节乡愁的集体行动。春节乡愁之旅是个人情感的升华之旅，也是集体情绪的宣泄之旅，更是文化情结的认同之旅。 长期以来，春节乡愁彰显了中华民族生生不息的农耕文明生活方式的智慧结晶和价值追求。流传了三千多年的春节民俗，是围绕农民生活、农业生产、农村生态建立起来的一套节事活动。随着现代社会的历史演进，春节民俗的保护、弘扬、创新就成为传统节日创造性转化、创新性发展的重要议题。现代都市的价值观念、生活方式和工作方式的改变，正在不断拓展、转化、调适人们乡愁的情感节奏和表现方式。产业现代化、生活现代化、都市现代化都是指向未来美好生活的想象，而乡愁却是指向过去的。春节乡愁的当代呈现表现出内在矛盾的两种生命时态：物质发展的未来时态和文化乡愁的过去时态。传统的春节习俗，只有不断地推陈出新、不断融入人们的现代生活才有生命力，既要保持传统春节阖家团圆、邻里和谐、四海同心的价值意涵，又要在春节民俗的具体实践中不断融合现代人的审美情趣和生活方式，将春节的符号元素、仪式行为和价值观念充分的时尚化、现代化与国际化，将春节打造为具有浓郁地方味、中国潮和国际范的潮流文化景观。如今，这些传统的春节文化景观正通过电视春晚、直播春晚、电子红包、网络拜年等媒介渠道，融合文字、图像、影音等媒介形式，超越传统意义上注重身体感的仪式表达，为人们带来多维度、多样化、多层次和疏离化的春节乡愁体验，这一方面扩大了春节乡愁的社会效应，另一方面也弱化了春节乡愁的传统价值。如今，春节乡愁展示了物质富裕与精神富足相协调的中国式现代化的生活方式，显示了人们在年俗活动中对精神生活所保持的自觉和重视。 （摘编自向勇《春节乡愁的文化体验与经济价值》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 春节在国际社会有广泛传播和显著影响，汇聚着海内外中华儿女的家国情怀、美好愿望与伦理观念。 B. 物资富足之后，过年的幸福感就需要从春节传统习俗和传统感受中寻找，这有赖于民俗活动的传承。 C. 春节乡旅之愁既体现了个人对故土亲人的思念，又展现了一个族群的集体情感表达和对文化的共同体认。 D. 传统春节文化景观注重身体感的仪式表达：如今，春节乡愁的文化体验主要通过网络渠道和媒介形式。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A. 春节是民族精神与情感的聚合，从每年的春运和全球华人不同形式的庆祝可见一斑。 B. 年味的浓淡，与过年的氛围和内心体验有关，氛围和内心体验相辅相成，同样重要。 C. 农耕文明时代远去，现代社会经济发展、消费升级使得春节乡愁体验会越来越淡。 D. 以春节为代表的传统节日深刻地影响着中国文化的走向，中国式现代化的生活方式亦源于此。 3. 下列选项不属于对材料二中过年氛围的感受的一项是（ ）（3分） A. 进入腊月，许多农村养猪人家杀年猪，为过年包饺子、做菜准备肉料。 B. 除夕夜各家弥漫着煮肉的香气、鞭炮的火药味，家人围坐在一起看春晚。 C. 人们利用春节假期旅游过年，换个地方度假，感受不同的人情风俗。 D. 过年祭祀时，家族长辈给后代讲祖上的光荣历史，诵家训，颂祖德。 4. 习近平总书记在党的二十大报告中强调了七种思维方式，包括历史思维、辩证思维、创新思维等。这些思维方式在材料三的论述过程中均有体现，请从以上三种思维方式中任选两种简要分析。（4分） 5. “年味淡了”是许多人的共识，还有人认为式微的不仅是春节，还有许多其他的传统节日也在日益淡化。请结合材料中的观点并联系现实，谈谈你对保护与传承好传统节日的认识和看法。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 发 现 [俄]契诃夫 公鸡扒开一个粪堆， 找到了一颗珍珠。…… ——克雷洛夫 五等文官巴赫罗木金在写字台旁边坐着，心情郁悒。 今天傍晚的舞会上，他遇到了二十多年前他爱过的一个女人。这个太太当初是出色的美人，对她钟情是很容易的，就像揭邻人的短处一样容易。巴赫罗木金记得特别清楚的是她的大眼睛，仿佛她的眼底铺着柔和的天蓝色丝绒。他还记得她一头金黄而又带点栗色的长发，像田野上成熟的黑麦，迎着大风起伏不定。……当初那个美人高不可攀，神态严峻，难得微笑，不过，一旦微笑，“①她就能用笑容把一支正在熄灭的蜡烛重又点燃。……”然而现在，她成了一个干瘦、唠叨的老太婆。 “真是岂有此理！”他暗想，信手用铅笔在纸上画着，“任什么凶恶的意志也不能像大自然这样糟蹋人。……” 他想了很久，突然跳起来，②像被蛇咬了一口似的。 “上帝啊！这可是件稀罕事！我居然会画画？！” 在他信笔涂抹的那张纸上，在粗糙的线条当中，出现了一个美丽的女人头像，就是以前他爱过的那个女人。这幅画画得不很到家，然而那慵困而又严峻的目光、那柔和的面部轮廓、那蓬松起伏的浓发，却十分传神。…… “多么出人意外！我居然会画画！我活了五十二年，从没想到过有什么才能，可是到了老年，突然，才华出现了！简直不能想象！” 巴赫罗木金不相信自己了，就拿起铅笔，在美丽的头像旁边画了个老太婆的头像。这一次，犹如画那个年轻的女人一样，又画得很传神。 “奇怪！”他耸了耸肩膀，“很不错嘛，见鬼！如何？可见我是个画家！可见我很有天赋！从前我怎么会不知道呢？真是怪事！” 即使在旧坎肩里找到一笔钱，即使有消息说他升了四等文官，也不会像现在发现自己有创造能力那样又惊又喜。他伏在桌上足足忙了一个钟头，画头像，画树木，画马…… “了不起！”他赞叹道，“只要再学会技巧，就十全十美了。” 这时候，听差走进来，端着一张小桌，上面放着晚餐。他吃下一只松鸡，喝下两大杯勃艮第后，浑身软绵绵的。……他回想这五十二年来一次也没想到过自己会有什么才能。不错，对艺术的美，他一生都是倾心的。他年轻的时候，唱过歌，画过布景。……而且，直到老年，他都在不断着书，把好诗抄录下来。……他素来善于说俏皮话，谈吐不凡，批评中肯。……显然，天才之火是有的，然而被各种俗务埋没了。 “什么事情都可能发生，”他想，“说不定我还能写诗，写小说呢！真的，如果我在青年时代，发现自己的才能，当了画家或者诗人，那会是什么样的局面？” 他的想象力为他描出另外一种生活，跟其他千百万人的生活截然不同。它同一般俗人的生活根本不能相比。 “人们不给他们官阶和勋章，这做得对……”他想，“他们是不受官阶和勋章约束的。……而且只有出类拔萃的人物才能评断他们的活动。” 这时候他顺带想起遥远的过去的一件事。……他母亲是个性情乖僻的女人，有一次她跟他一块儿走路，在楼梯上遇到一个醉醺醺、不像样子的男人，她竟然吻一下他的手。 “妈妈，你为什么要这样做？” “这是个诗人！” 她做得对。……如果她吻将军或者枢密官的手，那就是谄媚逢迎，对一个有教养的女人来说，再也没有比这更糟的事了，可是吻诗人或者画家的手，那却是理所当然的。 “那是一种不寻常的自由生活啊……”巴赫罗木金暗想，往他的床跟前走去，“还有他们的荣誉和名望呢？不管我在机关的工作多么出人头地，也不管我当什么官，③我的名望越不出这个蚂蚁窝。……他们可就完全不同了。……诗人或者画家，心平气和地睡觉也罢，喝得酩酊大醉也罢，反正连他们自己也不知道，在城里和乡下，总有人背诵他们的诗，观赏他们的画。……谁不知道他们的姓名，谁就是无知……” 巴赫罗木金浑身软得一点力气也没有，就往床上一坐，对听差点一下头。……听差走到他跟前，小心地脱掉他身上的一件件衣服。 “嗯，是啊……那真是一种不平凡的生活。……铁路是人们早晚会忘掉的，然而菲狄亚斯和荷马，人们却会永远记住。……特烈基亚科夫斯基写得糟透了，可是就连他也被人们记住了。……唉唉！……好冷啊！……倘或我现在是个画家，那会怎么样？” 听差正给他换上睡衣，他就趁此机会在脑子里描绘出一幅画面。……这时候他，画家或者诗人，正在黑夜里一步步走回家去。……有才能的人往往没有马车，那么只好步行。……他，这个可怜的人，就一步步走着，身上穿着褪色的大衣，说不定脚上连套靴也没得穿。……公寓门口的看门人在打盹，这个粗鲁的畜生开了门，看也没看他一眼。……在那边，在社会人士当中，诗人或画家的名字受到尊崇，然而那种尊崇却没给他带来什么好处：看门人没有因而客气些，仆人也没有和气些，家人更没有宽容些。……他的名字受到尊崇，可是他本人却遭到白眼。……如今他筋疲力尽，饥肠辘辘，终于走进他又黑又闷的房间里。……他想吃点什么，喝点什么，可是，没有松鸡，没有勃艮第。……他困倦极了，可是他的床又硬又凉。……他得亲手给自己倒水，亲手给自己脱衣服……光着脚在冰凉的地板上走来走去。……最后他不住地颤抖，昏昏睡去，知道他没有雪茄，没有马车……知道他书桌的中间抽屉里没有安娜勋章和斯坦尼斯拉夫勋章，下边抽屉里也没有支票簿。…… 巴赫罗木金摇摇头，在弹簧床垫上躺下，盖上鸭绒被子。 “去他的！”他躺得舒舒服服，快要睡着了，“去他……的吧。……幸好我年轻时没有……没有发现我的才能。……” ④听差吹熄灯火，踮起脚走出去了。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．小说写巴赫罗木金偶遇曾爱过的女人却不接着写他们的故事，而是借此让他发现自己的才华并生成新的情节，构思出人意料却又在情理之中。 B．巴赫罗木金母亲吻醉酒诗人一事，反映了诗人在她心中的崇高地位，从而激发了巴赫罗木金关于艺术能给他带来巨大声誉的想象。 C．听差周到的侍候，打断了巴赫罗木金关于画家或诗人生活的想象，故事情节发生急遽转折，这赋予了小说深刻的社会批判性。 D．小说情节围绕巴赫罗木金某个晚上的心理活动展开，将主人公的回忆、想象和现实境遇糅为一体，场景集中，开阖自然。 7．下列对文中画线句的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．句子①用夸张手法，表现那个太太当年笑容迷人，能让认为她高不可攀的人也会再生爱恋之情。 B．句子②以被蛇咬作比，写出那个美人出乎意料的变化给巴赫罗木金带来的震惊和打击之大。 C．句子③用比喻手法，说明巴赫罗木金发现了自己艺术才华之后，对做官给他带来的名望不满。 D．句子④用细节描写，以小见大，反映了当时俄罗斯社会等级森严、官员生活奢侈安逸的现实。 8．小说题记引自俄国作家克雷洛夫的寓言诗《公鸡和珍珠》，请根据小说内容，推断公鸡面对珍珠的态度，并简析作者以此为题记的用意。（4分） 9．契诃夫主张，“好和坏都不要叫出声来”，即作者不要直接对笔下的人或事发表看法，应让读者自己根据作品内容去思考、评判。试结合巴赫罗木金发现自己才华后的心理活动，谈谈作者是如何实践这一主张的。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14小题。 材料一： 昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也；仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀、纣，性也。尧、舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人以自是其愚以为古先圣王皆无足法者不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。 （节选自苏轼《荀卿论》） 材料二： 苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯。斯亦未尝以其学事秦。当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠[注]。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也：舍其学而害秦者，李斯也。吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！ （节选自姚鼐《李斯论》） [注]中侈君：投合残暴放纵的君主。张吾之宠：扩大国君对自己的宠爱。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分 ） 彼见其师历诋A天下之贤人B以自是C其愚D以为古先圣王E皆无足法者F不知G荀卿H特以快一时之论 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．怪，认为……奇怪，意动用法，与《师说》中“其可怪也欤”的“怪”用法相同。 B．让，谦让，与“当仁不让”的“让”意思相同。 C．之，用在主语和谓语中间，与《劝学》中“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的“之”用法不同。 D．值，遭逢、遇到，与《出师表》中“后值倾覆，受任于败军之际”的“值”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．李斯虽然师从荀卿，却视其如仇敌，所以事秦后不久便焚烧了儒家经典，完全改变了古代先贤先王的法令制度。 B．苏轼认为夏商的桀纣两君虽然残暴，但对于上古贤明君主的法度、礼乐、刑政等还是有所保存而不敢全部废弃。 C．苏轼通过对荀子的考查，认为荀卿图一时痛快而发高论对李斯有激发作用，故将李斯施政弊端归咎于师承影响。 D．关于李斯乱天下的行为是否与荀子有关，苏姚二人持有不同观点，但关于李斯事秦后废仁政之举的过失，二人都不否认。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。 （2）吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！ 14．姚鼎不同意苏轼“李斯以荀卿之学乱天下”这一观点的理由有哪些？请简要概括。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐代民谣，完成下面小题。 神鸡童①谣 生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。 贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。 能令金距②期胜负，白罗绣衫随软舆③。 父死长安千里外，差夫持道挽丧车。 [注]①神鸡童：唐玄宗时受宠的驯鸡小儿贾昌的绰号。当时世风奢靡，玄宗也酷爱斗鸡，许多擅长斗鸡之人都受到宠幸。②金距：公鸡斗架时，爪子上装着金属的套子，叫“金距”。③软舆：即轿子。 15. 下面对这首童谣的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 民谣开篇先交代了神鸡童生活的时代背景，生了孩子无需读书识字，靠斗鸡走马就可以享受荣华富贵。 B. 民谣五六句夸赞贾昌斗鸡技艺高超，能号令群鸡，预判胜负，因而得玄宗宠幸，着装华丽随玄宗出行。 C. 民谣最后两句极言贾昌无德，忙于斗鸡邀宠，连父亲死了都没有守孝治丧，只派差夫替他沿途扶柩车。 D. 这首民谣语言浅白，通俗易懂，或议论辛辣嘲讽，或描写画面感极强，形象生动，体现了民谣的特色。 16. 《神鸡童谣》和蒲松龄《促织》都有对封建官僚和统治者的批判与讽刺，试分析二者在如何表现这一主题上有哪些不同。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，当曾皙询问孔子哂笑子路的原因时，孔子说是因为子路“_________，________”。 （2）在旅游中，如果到山水佳处，看到水若丝带环绕、群峰林立的景象，我们会想到王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“________，________”之句。 （3）《登岳阳楼》中，体现前人评说“虽不到洞庭者读之，可使胸次豁达”的句子是“_________，__________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 《繁花》对上海话的引入不仅表现在方言词语、句式的点缀，更倾向于营造沪语氛围，呈现“江南语态”的气韵。比如写梅瑞接触了老板阿宝后，决意与沪生分手，二人对话如下： 梅瑞说，我与沪生的关系，告一个段落，可以吧。 沪生说，跟四川路男朋友，预备结婚了。 梅瑞摇手说，我想静一静。 沪生不响。 梅瑞说，以后，我做沪生的妹妹，可以吧。 沪生说，可以。 梅瑞说，妹妹对哥哥，可以讲一点想法吧。 沪生说，可以的…… 梅瑞的寥寥数句，是娇嗔嗲语，是幽怨婉转，是欲言又止，是“有礼有节”表明心意；而被拒的沪生也自然意会，“不响”的静场处理，婉曲意深。在《繁花》中作者使用了千次以上某某“不响”的形式，紧张又舒缓地表达出人与人之间有节制的微妙关系，而这种需要延时揣摩的内在语义，正是作者所营造的美中带刺、柔中含韧的“江南语态”独特的腔调与味道，上海的城市记．忆、世相风俗，上海人的典型形象都在作者创造的方言语码中得到了复生。正如作家张辛欣所言，《繁花》具有“优雅之野心”，是“当今几乎不可能出现之文体”。 18. 上文引自小说《繁花》的对话中，梅瑞对沪生的称谓，从直呼对方名字到称其为“哥哥”，产生了微妙的“弦外之音”。请简析该段对话中人称转换产生的独特效果。（4分） 19. 和文中画横线句子的引号用法相同的一句是（ ）（3分） A. 米考伯先生的事，虽然渡过了最危急的关头，但是由于过去有张“契据”什么的，所以依然还有纠葛。（狄更斯《大卫·科波菲尔》） B. 我常想，我们就像自鸣得意地在池中游动的鲤鱼。我们的一生就在我们自己的“池子”里度过，以为我们的宇宙只包含那些看得见摸得着的事物。（加来道雄《一名物理学家的教育历程》） C. （林黛玉）口里说着，将手里的帕子一甩，向宝玉脸上甩来。宝玉不防，正打在眼上，“嗳哟”了一声。（曹雪芹《红楼梦》） D. 第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。（鲁迅《祝福》） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 面对浩瀚天空，我们的先人认为那里除了点点星光，可能空无一物，______①_____。后来，人们逐渐认识到太空其实并不空，而是充满了等离子体、宇宙射线、电磁场等物质，存在各种复杂的物理现象。随着1957年世界上第一颗人造卫星发射成功，人类开始进入并利用太空，太空与人类生产生活的关系越发紧密。就像人们需要根据日常天气预报安排生产生活一样，为了规避太空灾害、更好地探索和利用太空，_______②______，及时监测太空环境并准确预测其变化规律。 人们很早就发现太阳并非一成不变，而是源源不断地往外喷发物质和能量，时而平缓、时而猛烈。黑子、耀斑、日冕物质抛射等太阳活动此起彼伏，所引发的太阳风暴不断搅动着日地太阳系空间和行星周围的环境，在太空中产生各种各样短时间尺度的变化，称之空间天气。太阳打个喷嚏，包括地球在内的各大行星就得“感冒”。一般而言，______③______；大幅增强的X射线、紫外射线将以光速轰击地球，8分多钟后即可导致大气电离率增强，引发电离层的剧烈扰动；太阳高能粒子将在几小时之后到达地球附近，极大影响在地球周围运行的航天器安全；上百亿吨的等离子体从太阳表面以每秒上千公里的速度抛出，形成的日冕物质抛射事件将在几天内到达地球，引起近地空间各种环境要素的剧烈扰动。 20. 拟人修辞具有转移性，请据此对文中画波浪线句子进行简要分析。（4分） 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字意思完整连贯，内容贴切，逻辑严密，各处最多不超过16个字。（6分） 22. 请结合以上片段，对“空间天气”下定义，不超过40字。（3分） 四、写作（60分）23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，今天的选择，决定了你未来的模样；想要成为什么样的人，就得去做与之匹配的事。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 2 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $$ ( ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( 此卷只装订 不密封 ) ( ………………○……………… 内 ………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… … 学校： ______________ 姓名： _____________ 班级： _______________ 考号： ______________________ ) 2024-2025学年高一语文下学期第三次月考卷01 语 文 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．测试范围：统编版必修下册第1~6单元。 5．难度系数：0.65。 6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5小题。 材料一： 春节是中华民族的第一大节。中国人过年，过的是辞旧迎新的“时间之年”，更是情深义重的“文化之年”。以春节为代表的传统节日承载着丰富的文化内涵和价值观念。 春节是民族精神与情感的聚合。我们回归故里，回归家庭，在与亲友家人春节团圆、新年拜贺中获得情感滋养，在回望中体味国与家的发展与进步，让家国情怀在春节文化中得到更深厚的培植。 春节文化深刻地体现了人与自然和谐共生的自然伦理价值。春天是万物复苏、生命力量发动生长的季节，人们通过春节民俗活动与迎春仪式激发生命活力。春节以其蕴含的丰富生态伦理内涵，深度契合现代社会可持续发展理念，使尊重自然、善待自然、感恩自然、顺应自然、保护自然的理念深入人心。 春节是凝聚全球华人情感信仰的重要时刻，是全球华人共同的文化符号。放眼全球，约五分之一的人口都在以不同形式庆祝春节。春节为人们提供了聚会娱乐的契机，为遍布全球的中华儿女创造了培植根脉意识的文化之窗，让全球华人对“四海一家”的感受变得更为深刻与生动。 “共欢新故岁，迎送一宵中。”我们可以从春节礼俗文化中看见沟通天地的自然伦理、礼敬祖先的历史伦理、相亲相爱的家庭伦理、拜年庆贺的社会伦理，以及其中蕴含的中国人的时间更新意识与期盼丰收和平的理念。在全球化时代的今天，中国的春节庆典与年节礼俗，为向全世界彰显中华民族丰富的精神底蕴作出了重要贡献。 （摘自萧放《春节的历史与文化》） 材料二： “年味淡了”是近年来许多人发出的感慨，表达的是他们对“年味不足”的感受。“年味”，就是年的传统味道。具体来说，就是指过年的氛围和过年的内心体验。 过年的氛围主要由过年活动和年节环境营造。到年底，人们就在忙碌着准备过年，赶集买年货等；年节之中，祭祖、拜年、逛庙会等。这些活动及其效果造就了人们身边的年节环境。亲身参与着这些活动，处身于年节环境之中，人们就体验到了过年的氛围，获得了“有年味”的感觉。 从人体的各种感觉来说，过年氛围通过视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等多种感觉形象作用于人的意识，产生年味的感觉。其中视觉形象是最主要的，如人们的“忙年”场景、祭祀仪式、夜空中的绚丽烟花、庙会游艺展演场面等情景。 过年的内心体验指人们对自己实际经历的年节生活的内涵、意义和效果的感受与评价。如果用简单明了的话来概括，可以说它是一种“过年的幸福感”。这种幸福感是建立在中国人对自己所在社群年俗的文化认同基础上的。过年的这种幸福感包括两方面：一是出于文化认同的满足感，二是从年俗中获得身心享受的满足感。前者如拜年，在大家都认真遵守拜年礼俗、自己也参与其中时，就能从中获得从属于这个群体的出于文化认同的满足感。后一种幸福感即获得身心享受的满足感，比如通过“吃、穿、玩、乐”获得由年俗而来的身心享受的满足感。 年味的浓淡，主观体验尤为重要，“味”本来就是一种感觉。在现代社会，人们平时的吃穿很好，就不能从年俗而来的吃好穿好获得满足感，由此也会感到年味不足，转而更多的需要获得完成文化认同的满足感，这就是体验、参与、观赏传统文化活动的满足感。比如，春节庙会就是能让人感受到浓厚年味的传统习俗，也是春节文化传承的良好方式。 （摘自黄涛、白思敏《年味：春节文化传承的重要指标》） 材料三： 春节乡愁的核心是基于身体感知的阖家团圆，归乡是国人表达春节乡愁的集体行动。春节乡愁之旅是个人情感的升华之旅，也是集体情绪的宣泄之旅，更是文化情结的认同之旅。 长期以来，春节乡愁彰显了中华民族生生不息的农耕文明生活方式的智慧结晶和价值追求。流传了三千多年的春节民俗，是围绕农民生活、农业生产、农村生态建立起来的一套节事活动。随着现代社会的历史演进，春节民俗的保护、弘扬、创新就成为传统节日创造性转化、创新性发展的重要议题。现代都市的价值观念、生活方式和工作方式的改变，正在不断拓展、转化、调适人们乡愁的情感节奏和表现方式。产业现代化、生活现代化、都市现代化都是指向未来美好生活的想象，而乡愁却是指向过去的。春节乡愁的当代呈现表现出内在矛盾的两种生命时态：物质发展的未来时态和文化乡愁的过去时态。传统的春节习俗，只有不断地推陈出新、不断融入人们的现代生活才有生命力，既要保持传统春节阖家团圆、邻里和谐、四海同心的价值意涵，又要在春节民俗的具体实践中不断融合现代人的审美情趣和生活方式，将春节的符号元素、仪式行为和价值观念充分的时尚化、现代化与国际化，将春节打造为具有浓郁地方味、中国潮和国际范的潮流文化景观。如今，这些传统的春节文化景观正通过电视春晚、直播春晚、电子红包、网络拜年等媒介渠道，融合文字、图像、影音等媒介形式，超越传统意义上注重身体感的仪式表达，为人们带来多维度、多样化、多层次和疏离化的春节乡愁体验，这一方面扩大了春节乡愁的社会效应，另一方面也弱化了春节乡愁的传统价值。如今，春节乡愁展示了物质富裕与精神富足相协调的中国式现代化的生活方式，显示了人们在年俗活动中对精神生活所保持的自觉和重视。 （摘编自向勇《春节乡愁的文化体验与经济价值》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 春节在国际社会有广泛传播和显著影响，汇聚着海内外中华儿女的家国情怀、美好愿望与伦理观念。 B. 物资富足之后，过年的幸福感就需要从春节传统习俗和传统感受中寻找，这有赖于民俗活动的传承。 C. 春节乡旅之愁既体现了个人对故土亲人的思念，又展现了一个族群的集体情感表达和对文化的共同体认。 D. 传统春节文化景观注重身体感的仪式表达：如今，春节乡愁的文化体验主要通过网络渠道和媒介形式。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A. 春节是民族精神与情感的聚合，从每年的春运和全球华人不同形式的庆祝可见一斑。 B. 年味的浓淡，与过年的氛围和内心体验有关，氛围和内心体验相辅相成，同样重要。 C. 农耕文明时代远去，现代社会经济发展、消费升级使得春节乡愁体验会越来越淡。 D. 以春节为代表的传统节日深刻地影响着中国文化的走向，中国式现代化的生活方式亦源于此。 3. 下列选项不属于对材料二中过年氛围的感受的一项是（ ）（3分） A. 进入腊月，许多农村养猪人家杀年猪，为过年包饺子、做菜准备肉料。 B. 除夕夜各家弥漫着煮肉的香气、鞭炮的火药味，家人围坐在一起看春晚。 C. 人们利用春节假期旅游过年，换个地方度假，感受不同的人情风俗。 D. 过年祭祀时，家族长辈给后代讲祖上的光荣历史，诵家训，颂祖德。 4. 习近平总书记在党的二十大报告中强调了七种思维方式，包括历史思维、辩证思维、创新思维等。这些思维方式在材料三的论述过程中均有体现，请从以上三种思维方式中任选两种简要分析。（4分） 5. “年味淡了”是许多人的共识，还有人认为式微的不仅是春节，还有许多其他的传统节日也在日益淡化。请结合材料中的观点并联系现实，谈谈你对保护与传承好传统节日的认识和看法。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 发 现 [俄]契诃夫 公鸡扒开一个粪堆， 找到了一颗珍珠。…… ——克雷洛夫 五等文官巴赫罗木金在写字台旁边坐着，心情郁悒。 今天傍晚的舞会上，他遇到了二十多年前他爱过的一个女人。这个太太当初是出色的美人，对她钟情是很容易的，就像揭邻人的短处一样容易。巴赫罗木金记得特别清楚的是她的大眼睛，仿佛她的眼底铺着柔和的天蓝色丝绒。他还记得她一头金黄而又带点栗色的长发，像田野上成熟的黑麦，迎着大风起伏不定。……当初那个美人高不可攀，神态严峻，难得微笑，不过，一旦微笑，“①她就能用笑容把一支正在熄灭的蜡烛重又点燃。……”然而现在，她成了一个干瘦、唠叨的老太婆。 “真是岂有此理！”他暗想，信手用铅笔在纸上画着，“任什么凶恶的意志也不能像大自然这样糟蹋人。……” 他想了很久，突然跳起来，②像被蛇咬了一口似的。 “上帝啊！这可是件稀罕事！我居然会画画？！” 在他信笔涂抹的那张纸上，在粗糙的线条当中，出现了一个美丽的女人头像，就是以前他爱过的那个女人。这幅画画得不很到家，然而那慵困而又严峻的目光、那柔和的面部轮廓、那蓬松起伏的浓发，却十分传神。…… “多么出人意外！我居然会画画！我活了五十二年，从没想到过有什么才能，可是到了老年，突然，才华出现了！简直不能想象！” 巴赫罗木金不相信自己了，就拿起铅笔，在美丽的头像旁边画了个老太婆的头像。这一次，犹如画那个年轻的女人一样，又画得很传神。 “奇怪！”他耸了耸肩膀，“很不错嘛，见鬼！如何？可见我是个画家！可见我很有天赋！从前我怎么会不知道呢？真是怪事！” 即使在旧坎肩里找到一笔钱，即使有消息说他升了四等文官，也不会像现在发现自己有创造能力那样又惊又喜。他伏在桌上足足忙了一个钟头，画头像，画树木，画马…… “了不起！”他赞叹道，“只要再学会技巧，就十全十美了。” 这时候，听差走进来，端着一张小桌，上面放着晚餐。他吃下一只松鸡，喝下两大杯勃艮第后，浑身软绵绵的。……他回想这五十二年来一次也没想到过自己会有什么才能。不错，对艺术的美，他一生都是倾心的。他年轻的时候，唱过歌，画过布景。……而且，直到老年，他都在不断着书，把好诗抄录下来。……他素来善于说俏皮话，谈吐不凡，批评中肯。……显然，天才之火是有的，然而被各种俗务埋没了。 “什么事情都可能发生，”他想，“说不定我还能写诗，写小说呢！真的，如果我在青年时代，发现自己的才能，当了画家或者诗人，那会是什么样的局面？” 他的想象力为他描出另外一种生活，跟其他千百万人的生活截然不同。它同一般俗人的生活根本不能相比。 “人们不给他们官阶和勋章，这做得对……”他想，“他们是不受官阶和勋章约束的。……而且只有出类拔萃的人物才能评断他们的活动。” 这时候他顺带想起遥远的过去的一件事。……他母亲是个性情乖僻的女人，有一次她跟他一块儿走路，在楼梯上遇到一个醉醺醺、不像样子的男人，她竟然吻一下他的手。 “妈妈，你为什么要这样做？” “这是个诗人！” 她做得对。……如果她吻将军或者枢密官的手，那就是谄媚逢迎，对一个有教养的女人来说，再也没有比这更糟的事了，可是吻诗人或者画家的手，那却是理所当然的。 “那是一种不寻常的自由生活啊……”巴赫罗木金暗想，往他的床跟前走去，“还有他们的荣誉和名望呢？不管我在机关的工作多么出人头地，也不管我当什么官，③我的名望越不出这个蚂蚁窝。……他们可就完全不同了。……诗人或者画家，心平气和地睡觉也罢，喝得酩酊大醉也罢，反正连他们自己也不知道，在城里和乡下，总有人背诵他们的诗，观赏他们的画。……谁不知道他们的姓名，谁就是无知……” 巴赫罗木金浑身软得一点力气也没有，就往床上一坐，对听差点一下头。……听差走到他跟前，小心地脱掉他身上的一件件衣服。 “嗯，是啊……那真是一种不平凡的生活。……铁路是人们早晚会忘掉的，然而菲狄亚斯和荷马，人们却会永远记住。……特烈基亚科夫斯基写得糟透了，可是就连他也被人们记住了。……唉唉！……好冷啊！……倘或我现在是个画家，那会怎么样？” 听差正给他换上睡衣，他就趁此机会在脑子里描绘出一幅画面。……这时候他，画家或者诗人，正在黑夜里一步步走回家去。……有才能的人往往没有马车，那么只好步行。……他，这个可怜的人，就一步步走着，身上穿着褪色的大衣，说不定脚上连套靴也没得穿。……公寓门口的看门人在打盹，这个粗鲁的畜生开了门，看也没看他一眼。……在那边，在社会人士当中，诗人或画家的名字受到尊崇，然而那种尊崇却没给他带来什么好处：看门人没有因而客气些，仆人也没有和气些，家人更没有宽容些。……他的名字受到尊崇，可是他本人却遭到白眼。……如今他筋疲力尽，饥肠辘辘，终于走进他又黑又闷的房间里。……他想吃点什么，喝点什么，可是，没有松鸡，没有勃艮第。……他困倦极了，可是他的床又硬又凉。……他得亲手给自己倒水，亲手给自己脱衣服……光着脚在冰凉的地板上走来走去。……最后他不住地颤抖，昏昏睡去，知道他没有雪茄，没有马车……知道他书桌的中间抽屉里没有安娜勋章和斯坦尼斯拉夫勋章，下边抽屉里也没有支票簿。…… 巴赫罗木金摇摇头，在弹簧床垫上躺下，盖上鸭绒被子。 “去他的！”他躺得舒舒服服，快要睡着了，“去他……的吧。……幸好我年轻时没有……没有发现我的才能。……” ④听差吹熄灯火，踮起脚走出去了。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．小说写巴赫罗木金偶遇曾爱过的女人却不接着写他们的故事，而是借此让他发现自己的才华并生成新的情节，构思出人意料却又在情理之中。 B．巴赫罗木金母亲吻醉酒诗人一事，反映了诗人在她心中的崇高地位，从而激发了巴赫罗木金关于艺术能给他带来巨大声誉的想象。 C．听差周到的侍候，打断了巴赫罗木金关于画家或诗人生活的想象，故事情节发生急遽转折，这赋予了小说深刻的社会批判性。 D．小说情节围绕巴赫罗木金某个晚上的心理活动展开，将主人公的回忆、想象和现实境遇糅为一体，场景集中，开阖自然。 7．下列对文中画线句的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．句子①用夸张手法，表现那个太太当年笑容迷人，能让认为她高不可攀的人也会再生爱恋之情。 B．句子②以被蛇咬作比，写出那个美人出乎意料的变化给巴赫罗木金带来的震惊和打击之大。 C．句子③用比喻手法，说明巴赫罗木金发现了自己艺术才华之后，对做官给他带来的名望不满。 D．句子④用细节描写，以小见大，反映了当时俄罗斯社会等级森严、官员生活奢侈安逸的现实。 8．小说题记引自俄国作家克雷洛夫的寓言诗《公鸡和珍珠》，请根据小说内容，推断公鸡面对珍珠的态度，并简析作者以此为题记的用意。（4分） 9．契诃夫主张，“好和坏都不要叫出声来”，即作者不要直接对笔下的人或事发表看法，应让读者自己根据作品内容去思考、评判。试结合巴赫罗木金发现自己才华后的心理活动，谈谈作者是如何实践这一主张的。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14小题。 材料一： 昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也；仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀、纣，性也。尧、舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人以自是其愚以为古先圣王皆无足法者不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。 （节选自苏轼《荀卿论》） 材料二： 苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯。斯亦未尝以其学事秦。当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠[注]。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也：舍其学而害秦者，李斯也。吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！ （节选自姚鼐《李斯论》） [注]中侈君：投合残暴放纵的君主。张吾之宠：扩大国君对自己的宠爱。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分 ） 彼见其师历诋A天下之贤人B以自是C其愚D以为古先圣王E皆无足法者F不知G荀卿H特以快一时之论 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．怪，认为……奇怪，意动用法，与《师说》中“其可怪也欤”的“怪”用法相同。 B．让，谦让，与“当仁不让”的“让”意思相同。 C．之，用在主语和谓语中间，与《劝学》中“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的“之”用法不同。 D．值，遭逢、遇到，与《出师表》中“后值倾覆，受任于败军之际”的“值”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．李斯虽然师从荀卿，却视其如仇敌，所以事秦后不久便焚烧了儒家经典，完全改变了古代先贤先王的法令制度。 B．苏轼认为夏商的桀纣两君虽然残暴，但对于上古贤明君主的法度、礼乐、刑政等还是有所保存而不敢全部废弃。 C．苏轼通过对荀子的考查，认为荀卿图一时痛快而发高论对李斯有激发作用，故将李斯施政弊端归咎于师承影响。 D．关于李斯乱天下的行为是否与荀子有关，苏姚二人持有不同观点，但关于李斯事秦后废仁政之举的过失，二人都不否认。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。 （2）吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！ 14．姚鼎不同意苏轼“李斯以荀卿之学乱天下”这一观点的理由有哪些？请简要概括。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐代民谣，完成下面小题。 神鸡童①谣 生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。 贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。 能令金距②期胜负，白罗绣衫随软舆③。 父死长安千里外，差夫持道挽丧车。 [注]①神鸡童：唐玄宗时受宠的驯鸡小儿贾昌的绰号。当时世风奢靡，玄宗也酷爱斗鸡，许多擅长斗鸡之人都受到宠幸。②金距：公鸡斗架时，爪子上装着金属的套子，叫“金距”。③软舆：即轿子。 15. 下面对这首童谣的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 民谣开篇先交代了神鸡童生活的时代背景，生了孩子无需读书识字，靠斗鸡走马就可以享受荣华富贵。 B. 民谣五六句夸赞贾昌斗鸡技艺高超，能号令群鸡，预判胜负，因而得玄宗宠幸，着装华丽随玄宗出行。 C. 民谣最后两句极言贾昌无德，忙于斗鸡邀宠，连父亲死了都没有守孝治丧，只派差夫替他沿途扶柩车。 D. 这首民谣语言浅白，通俗易懂，或议论辛辣嘲讽，或描写画面感极强，形象生动，体现了民谣的特色。 16. 《神鸡童谣》和蒲松龄《促织》都有对封建官僚和统治者的批判与讽刺，试分析二者在如何表现这一主题上有哪些不同。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，当曾皙询问孔子哂笑子路的原因时，孔子说是因为子路“_________，________”。 （2）在旅游中，如果到山水佳处，看到水若丝带环绕、群峰林立的景象，我们会想到王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“________，________”之句。 （3）《登岳阳楼》中，体现前人评说“虽不到洞庭者读之，可使胸次豁达”的句子是“_________，__________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 《繁花》对上海话的引入不仅表现在方言词语、句式的点缀，更倾向于营造沪语氛围，呈现“江南语态”的气韵。比如写梅瑞接触了老板阿宝后，决意与沪生分手，二人对话如下： 梅瑞说，我与沪生的关系，告一个段落，可以吧。 沪生说，跟四川路男朋友，预备结婚了。 梅瑞摇手说，我想静一静。 沪生不响。 梅瑞说，以后，我做沪生的妹妹，可以吧。 沪生说，可以。 梅瑞说，妹妹对哥哥，可以讲一点想法吧。 沪生说，可以的…… 梅瑞的寥寥数句，是娇嗔嗲语，是幽怨婉转，是欲言又止，是“有礼有节”表明心意；而被拒的沪生也自然意会，“不响”的静场处理，婉曲意深。在《繁花》中作者使用了千次以上某某“不响”的形式，紧张又舒缓地表达出人与人之间有节制的微妙关系，而这种需要延时揣摩的内在语义，正是作者所营造的美中带刺、柔中含韧的“江南语态”独特的腔调与味道，上海的城市记．忆、世相风俗，上海人的典型形象都在作者创造的方言语码中得到了复生。正如作家张辛欣所言，《繁花》具有“优雅之野心”，是“当今几乎不可能出现之文体”。 18. 上文引自小说《繁花》的对话中，梅瑞对沪生的称谓，从直呼对方名字到称其为“哥哥”，产生了微妙的“弦外之音”。请简析该段对话中人称转换产生的独特效果。（4分） 19. 和文中画横线句子的引号用法相同的一句是（ ）（3分） A. 米考伯先生的事，虽然渡过了最危急的关头，但是由于过去有张“契据”什么的，所以依然还有纠葛。（狄更斯《大卫·科波菲尔》） B. 我常想，我们就像自鸣得意地在池中游动的鲤鱼。我们的一生就在我们自己的“池子”里度过，以为我们的宇宙只包含那些看得见摸得着的事物。（加来道雄《一名物理学家的教育历程》） C. （林黛玉）口里说着，将手里的帕子一甩，向宝玉脸上甩来。宝玉不防，正打在眼上，“嗳哟”了一声。（曹雪芹《红楼梦》） D. 第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。（鲁迅《祝福》） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 面对浩瀚天空，我们的先人认为那里除了点点星光，可能空无一物，______①_____。后来，人们逐渐认识到太空其实并不空，而是充满了等离子体、宇宙射线、电磁场等物质，存在各种复杂的物理现象。随着1957年世界上第一颗人造卫星发射成功，人类开始进入并利用太空，太空与人类生产生活的关系越发紧密。就像人们需要根据日常天气预报安排生产生活一样，为了规避太空灾害、更好地探索和利用太空，_______②______，及时监测太空环境并准确预测其变化规律。 人们很早就发现太阳并非一成不变，而是源源不断地往外喷发物质和能量，时而平缓、时而猛烈。黑子、耀斑、日冕物质抛射等太阳活动此起彼伏，所引发的太阳风暴不断搅动着日地太阳系空间和行星周围的环境，在太空中产生各种各样短时间尺度的变化，称之空间天气。太阳打个喷嚏，包括地球在内的各大行星就得“感冒”。一般而言，______③______；大幅增强的X射线、紫外射线将以光速轰击地球，8分多钟后即可导致大气电离率增强，引发电离层的剧烈扰动；太阳高能粒子将在几小时之后到达地球附近，极大影响在地球周围运行的航天器安全；上百亿吨的等离子体从太阳表面以每秒上千公里的速度抛出，形成的日冕物质抛射事件将在几天内到达地球，引起近地空间各种环境要素的剧烈扰动。 20. 拟人修辞具有转移性，请据此对文中画波浪线句子进行简要分析。（4分） 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字意思完整连贯，内容贴切，逻辑严密，各处最多不超过16个字。（6分） 22. 请结合以上片段，对“空间天气”下定义，不超过40字。（3分） 四、写作（60分）23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，今天的选择，决定了你未来的模样；想要成为什么样的人，就得去做与之匹配的事。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 试题 第7页（共10页） 试题 第8页（共10页） 试题 第1页（共10页） 试题 第2页（共10页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高一语文下学期第三次月考卷01 参考答案 一、现代文阅读（35分） 1．D （3分） 2．A （3分） 3．C （3分） 4．①历史思维：在农耕文明的历史中定位春节乡愁的价值，在现代社会的历史演进中明确传统节日的发展方向。 ②辩证思维：指出春节乡愁的当代呈现表现出内在矛盾的两种生命时态，也对电子媒介时代的春节文化景观进行了一分为二的分析。 ③创新思维：坚持与时俱进、守正创新，推动春节习俗同现代生活融合，使其时尚化、现代化和国际化。 （4分） 5．①传统节日蕴含丰富的文化内涵，是中华优秀传统文化的重要组成部分，应该保护并传承好。 ②开展丰富的民俗活动，营造节日氛围，赋予传统节日新的文化内涵，培植人们对传统节日的认同感。 ③大力开展传统文化的学习、教育、宣传活动，了解传统节日的价值意涵，并融入现代人的审美情趣和生活方式，促进传统节日的创造性转化、创新性发展。（6分） 6．C（3分） 7．B（3分） 8．①粪士喻指巴赫罗木金五等文官的凡庸工作：珍珠喻指他的绘画才华。公鸡最终应该是放弃了珍珠而继续在粪土中寻找可以果腹的粮食。这与巴赫罗木金因为贪图享受而放弃才华一样。 ②作者引用寓言，暗示创作意图，即讽刺人们甘于眼前安逸平庸的生活而宁可放弃珍贵的东西。 （4分） 9．①小说中，作者只是客观呈现人物心理活动：先写巴赫罗木金为当年因没有及时发现才华去获得名望感到遗憾，尔后写他为没有及时发现才华而能过上五等文官的优裕生活感到庆幸。 ②作者没有直接发表看法，去影响读者的阅读和思考，而是将褒贬暗寓于人物心理变化形成的对照之中。③读者须根据作者提供的事实，把握人物心理的变化，作出评判。（6分） 二、古诗文阅读（35分） 10．BDF （3分） 11．B （3分） 12．A （3分） 13．（1）由这方面看来，推想他的为人必定是刚愎自用，不知谦逊，而且过分赞扬自己。（4分） （2）我认为作为臣子，善于探察他的国君的心思，一味地采取委屈顺从变化的手段来迎合世俗喜好的人，这些人的为人尤其可怕啊！（4分） 14．①李斯未曾用他的学说侍奉秦国。 ②李斯揣摩帝王心思目的是迎合君主来扩张自己的恩宠，迎合时势，李斯只是善于窥探君主的心思，一切以委曲变化来迎合世俗喜好的人，并未乱天下。（3分） 参考译文： 材料一： 过去常常认为李斯师从荀卿奇怪，不久就焚烧了他老师的书籍，极大地改变了古代圣王先人的法度，对于他老师的学说，不止是像仇敌一样对待。荀卿这个人，喜欢标新立异而不谦让，敢于发高论而不顾及后果。子思、孟轲，是世人所说的贤人君子。荀卿却唯独说：“扰乱天下的人，是子思、孟轲。”天下的人，如此众多；仁人义士，如此之多。荀卿却唯独说：“人的本性是恶的。桀、纣，是本性如此。尧、舜，是人为的。”由此看来，推想他的为人一定是刚愎自用，不谦逊，而且过分自许。那李斯，又是其中特别过分的人。现在小人做不好的事，尚且一定有所顾忌，因此夏、商的灭亡，桀、纣的残暴，但先王的法度、礼乐、刑政，还没有到灭绝而无法考查的地步，这是因为桀、纣尚且有所保存而不敢全部废弃。那李斯，却能奋起而不顾及，焚烧了孔子的六经，烹灭了三代的诸侯，破坏了周公的井田制，这一定是有所依仗的。他看到自己的老师不断诋毁天下的贤人，以此来肯定自己的愚蠢见解，认为古代先王都不值得效法，却不知道荀卿只是为了图一时痛快而发高论，荀卿也不知道他的灾祸会到这种地步。父亲杀人报仇，儿子必定会去抢劫。荀卿阐明王道，讲述礼乐，而李斯却用他的学说扰乱天下，是他的高谈阔论有激发李斯的作用。 材料二： 苏子瞻认为李斯用荀卿的学说扰乱天下，这是不对的。秦朝扰乱天下的法度，不依赖于李斯。李斯也没有用他的学说来侍奉秦国。在秦国的中期，秦孝公即位，得到商鞅并任用他。秦始皇的时候，完全采用商鞅已有的成法罢了。即使李斯帮助他，说这样做有好处，更加造成了秦朝的混乱，但假如李斯不说这样做有好处，秦始皇本来也会自己去做而不满足。为什么呢？秦国长久以来就喜欢刻薄寡恩而以严刑峻法为便利，这是后代所习惯认为好的。李斯窥探秦始皇、秦二世的心思，不是这样做就不足以投合残暴放纵的君主而扩大国君对自己的宠爱。因此完全舍弃了他的老师荀卿的学说，而采用商鞅的学说；扫除三代先王的仁政，而一切采用放纵自己、肆意妄为的办法来治理国家，焚烧《诗》《书》，禁止儒生，毁灭三代的法度而崇尚督责之术，李斯这样做不是实行他的学说，只是趋炎附势罢了。假设他所遇到的不是秦始皇、秦二世，李斯的办法将不会是这样，这不是为了实行仁政，也只是为了趋炎附势罢了。况且人有做善事而接受别人教导的，没有听说做坏事而一定要接受别人教导的。荀卿阐述先王之道而歌颂儒家的功效，虽然偶尔有得失，但大体上掌握了治理乱世的关键。而苏氏把李斯危害天下的罪过归咎于荀卿，不也太过分了吗？实行自己的学说而危害秦国的，是商鞅；舍弃自己的学说而危害秦国的，是李斯。我认为作为臣子，善于窥探君主的心思，一切以委曲变化来迎合世俗喜好的人，他的为人尤其可怕啊！尤其可怕啊！ 15． C（3分） 16．①选材（内容）不同，民谣借斗鸡小儿受宠而尽享荣华富贵，官员讨好奉承，来讽刺统治者的荒淫和官僚的逢迎；《促织》主要通过成名一家因促织小虫而遭遇的悲惨命运来批判统治者的无道和官僚的残暴。 ②风格（文体）不同，民谣表达更大胆直率，直接用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝；小说《促织》则托言异代，辞旨微婉。 ③技巧不同，民谣用近乎漫画的手法，对史实作了艺术的夸张，形象鲜明；而《促织》则采用荒诞手法，运用大量的奇幻描写，揭示的现实世界的残酷与无奈。（6分） 17． ①. 为国以礼 ②. 其言不让 ③. 千里澄江似练 ④. 翠峰如簇 ⑤吴楚东南坼 ⑥.乾坤日夜浮 （6分） 三、语言运用（20分） 18．①《繁花》中的对话直呼其名，拉开了对话双方的情感距离，更能表现出准备分手的梅瑞对沪生情感的淡化疏离。 ②以兄妹相称，既委婉地表明了两人的关系，也为自己“讲一点想法”做了情感上的铺垫。 （4分） 19．D （3分） 20．运用拟人的修辞手法，将太阳拟人化，生动形象地赋予了太阳以人的神态，说明了太阳对于各大行星的影响之大。 （4分） 21①因此称之为太空 ②人们也迫切需要太空天气预报 ③太阳活动会给地球空间带来三轮打击。 （6分） 22．空间天气是太阳风暴搅动日地太阳系空间和行星周围的环境所引起的太空中短时间尺度变化。（3分） 四、写作（60分） 23．例文： 选择创造未来，奋斗成就人生 节物风光不相待，桑田碧海须臾改。岁月的长河奔流不息，时代的发展脚步不停。青年有梦，则应该如何实现自身的理想追求呢？我想：做出选择，深耕于此，开创未来。这便应是我们的答案。 选择铸就未来，有些人选择安逸，有些人选择挑战；有些人选择随波逐流，有些人选择坚守初心。每个人都憧憬美好的未来，而未来的答案，就写在我们度过的每一个今天。没有谁能随随便便成功，每个人都是通过自己的努力，去决定未来的样子。坚定信念，勇敢前行，在岁月中不断精进，才会活出想要的人生，抵达胜利的彼岸。 明心见性，听己从心。青年者，当审慎选择，择心之所向、国之所需。 有人说，今天的选择，决定了你未来的模样。每个人的生活轨迹并非完全由外界决定，更多的是通过我们的选择来构建。无论是职业发展还是生活方式的选择，都在无形中勾勒出未来的图景。正如《黄金时代》中所说：“我不能选择怎么生怎么死，但我能选择怎么爱怎么活，这就是我的黄金时代。”每个人都应审慎选择，去建构自己的生命意义。一如萧凯恩，出生三个月因眼癌摘除眼球，但她并没有就此沉沦，而是选择学习自己热爱的音乐，成为首位考入国皇家音乐学院的视障人士，以音乐为翼从黑暗中突围，为世界带去光明；一如千千万万为中国的独立与复兴事业挥洒热血、贡献青春与生命的人们，他们选择了与时代同频共振，选择了事业创新发展的方向。身为新时代青年的我们，也应审慎选择，顺着自己内心的声音，顺着时代发展的潮流，寻找人生的黄金时刻。 行远自迩，笃行不怠。青年者，当勤勉以诚，脚踏实地谋求未来。 有人说，想要成为什么样的人，就得去做与之匹配的事。诚哉斯言！明确了内心的想法，擘画了未来的蓝图，我们更要脚踏实地地去做“与之匹配的事”。这不仅要求我们坚守初心，更需要我们有积极面对未知、敢于突破舒适区的精神。前行路上，有风有雨是常态，若是因一点挫折就自暴自弃，因一丝阻碍就躺平摆烂，因一些诱惑就沉沦欲海，那理想只能是美好的海市蜃楼，可望不可及。而我们该去效法的是那永不屈服的陆鸿，是那百折不挠的杨宁，是那顺时而动、勇于创新的”阮静波……路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。脚踏实地，埋头苦干，积跬步以至千里，就一定能够把宏伟目标变为美好现实。 “你所站立的地方，就是你的中国。你如何，中国便如何。”青年兴则国家兴，我辈青年要审慎选择创造未来，不懈奋斗成就人生，以奋斗姿态激扬青春，不负时代，不负华年。 3 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高一语文下学期第三次月考卷01 全解全析 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．测试范围：统编版必修下册第1~6单元。 5．难度系数：0.65。 6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5小题。 材料一： 春节是中华民族的第一大节。中国人过年，过的是辞旧迎新的“时间之年”，更是情深义重的“文化之年”。以春节为代表的传统节日承载着丰富的文化内涵和价值观念。 春节是民族精神与情感的聚合。我们回归故里，回归家庭，在与亲友家人春节团圆、新年拜贺中获得情感滋养，在回望中体味国与家的发展与进步，让家国情怀在春节文化中得到更深厚的培植。 春节文化深刻地体现了人与自然和谐共生的自然伦理价值。春天是万物复苏、生命力量发动生长的季节，人们通过春节民俗活动与迎春仪式激发生命活力。春节以其蕴含的丰富生态伦理内涵，深度契合现代社会可持续发展理念，使尊重自然、善待自然、感恩自然、顺应自然、保护自然的理念深入人心。 春节是凝聚全球华人情感信仰的重要时刻，是全球华人共同的文化符号。放眼全球，约五分之一的人口都在以不同形式庆祝春节。春节为人们提供了聚会娱乐的契机，为遍布全球的中华儿女创造了培植根脉意识的文化之窗，让全球华人对“四海一家”的感受变得更为深刻与生动。 “共欢新故岁，迎送一宵中。”我们可以从春节礼俗文化中看见沟通天地的自然伦理、礼敬祖先的历史伦理、相亲相爱的家庭伦理、拜年庆贺的社会伦理，以及其中蕴含的中国人的时间更新意识与期盼丰收和平的理念。在全球化时代的今天，中国的春节庆典与年节礼俗，为向全世界彰显中华民族丰富的精神底蕴作出了重要贡献。 （摘自萧放《春节的历史与文化》） 材料二： “年味淡了”是近年来许多人发出的感慨，表达的是他们对“年味不足”的感受。“年味”，就是年的传统味道。具体来说，就是指过年的氛围和过年的内心体验。 过年的氛围主要由过年活动和年节环境营造。到年底，人们就在忙碌着准备过年，赶集买年货等；年节之中，祭祖、拜年、逛庙会等。这些活动及其效果造就了人们身边的年节环境。亲身参与着这些活动，处身于年节环境之中，人们就体验到了过年的氛围，获得了“有年味”的感觉。 从人体的各种感觉来说，过年氛围通过视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等多种感觉形象作用于人的意识，产生年味的感觉。其中视觉形象是最主要的，如人们的“忙年”场景、祭祀仪式、夜空中的绚丽烟花、庙会游艺展演场面等情景。 过年的内心体验指人们对自己实际经历的年节生活的内涵、意义和效果的感受与评价。如果用简单明了的话来概括，可以说它是一种“过年的幸福感”。这种幸福感是建立在中国人对自己所在社群年俗的文化认同基础上的。过年的这种幸福感包括两方面：一是出于文化认同的满足感，二是从年俗中获得身心享受的满足感。前者如拜年，在大家都认真遵守拜年礼俗、自己也参与其中时，就能从中获得从属于这个群体的出于文化认同的满足感。后一种幸福感即获得身心享受的满足感，比如通过“吃、穿、玩、乐”获得由年俗而来的身心享受的满足感。 年味的浓淡，主观体验尤为重要，“味”本来就是一种感觉。在现代社会，人们平时的吃穿很好，就不能从年俗而来的吃好穿好获得满足感，由此也会感到年味不足，转而更多的需要获得完成文化认同的满足感，这就是体验、参与、观赏传统文化活动的满足感。比如，春节庙会就是能让人感受到浓厚年味的传统习俗，也是春节文化传承的良好方式。 （摘自黄涛、白思敏《年味：春节文化传承的重要指标》） 材料三： 春节乡愁的核心是基于身体感知的阖家团圆，归乡是国人表达春节乡愁的集体行动。春节乡愁之旅是个人情感的升华之旅，也是集体情绪的宣泄之旅，更是文化情结的认同之旅。 长期以来，春节乡愁彰显了中华民族生生不息的农耕文明生活方式的智慧结晶和价值追求。流传了三千多年的春节民俗，是围绕农民生活、农业生产、农村生态建立起来的一套节事活动。随着现代社会的历史演进，春节民俗的保护、弘扬、创新就成为传统节日创造性转化、创新性发展的重要议题。现代都市的价值观念、生活方式和工作方式的改变，正在不断拓展、转化、调适人们乡愁的情感节奏和表现方式。产业现代化、生活现代化、都市现代化都是指向未来美好生活的想象，而乡愁却是指向过去的。春节乡愁的当代呈现表现出内在矛盾的两种生命时态：物质发展的未来时态和文化乡愁的过去时态。传统的春节习俗，只有不断地推陈出新、不断融入人们的现代生活才有生命力，既要保持传统春节阖家团圆、邻里和谐、四海同心的价值意涵，又要在春节民俗的具体实践中不断融合现代人的审美情趣和生活方式，将春节的符号元素、仪式行为和价值观念充分的时尚化、现代化与国际化，将春节打造为具有浓郁地方味、中国潮和国际范的潮流文化景观。如今，这些传统的春节文化景观正通过电视春晚、直播春晚、电子红包、网络拜年等媒介渠道，融合文字、图像、影音等媒介形式，超越传统意义上注重身体感的仪式表达，为人们带来多维度、多样化、多层次和疏离化的春节乡愁体验，这一方面扩大了春节乡愁的社会效应，另一方面也弱化了春节乡愁的传统价值。如今，春节乡愁展示了物质富裕与精神富足相协调的中国式现代化的生活方式，显示了人们在年俗活动中对精神生活所保持的自觉和重视。 （摘编自向勇《春节乡愁的文化体验与经济价值》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 春节在国际社会有广泛传播和显著影响，汇聚着海内外中华儿女的家国情怀、美好愿望与伦理观念。 B. 物资富足之后，过年的幸福感就需要从春节传统习俗和传统感受中寻找，这有赖于民俗活动的传承。 C. 春节乡旅之愁既体现了个人对故土亲人的思念，又展现了一个族群的集体情感表达和对文化的共同体认。 D. 传统春节文化景观注重身体感的仪式表达：如今，春节乡愁的文化体验主要通过网络渠道和媒介形式。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A. 春节是民族精神与情感的聚合，从每年的春运和全球华人不同形式的庆祝可见一斑。 B. 年味的浓淡，与过年的氛围和内心体验有关，氛围和内心体验相辅相成，同样重要。 C. 农耕文明时代远去，现代社会经济发展、消费升级使得春节乡愁体验会越来越淡。 D. 以春节为代表的传统节日深刻地影响着中国文化的走向，中国式现代化的生活方式亦源于此。 3. 下列选项不属于对材料二中过年氛围的感受的一项是（ ）（3分） A. 进入腊月，许多农村养猪人家杀年猪，为过年包饺子、做菜准备肉料。 B. 除夕夜各家弥漫着煮肉的香气、鞭炮的火药味，家人围坐在一起看春晚。 C. 人们利用春节假期旅游过年，换个地方度假，感受不同的人情风俗。 D. 过年祭祀时，家族长辈给后代讲祖上的光荣历史，诵家训，颂祖德。 4. 习近平总书记在党的二十大报告中强调了七种思维方式，包括历史思维、辩证思维、创新思维等。这些思维方式在材料三的论述过程中均有体现，请从以上三种思维方式中任选两种简要分析。（4分） 5. “年味淡了”是许多人的共识，还有人认为式微的不仅是春节，还有许多其他的传统节日也在日益淡化。请结合材料中的观点并联系现实，谈谈你对保护与传承好传统节日的认识和看法。（6分） 【答案】 1. D 2. A 3. C 4. ①历史思维：在农耕文明的历史中定位春节乡愁的价值，在现代社会的历史演进中明确传统节日的发展方向。 ②辩证思维：指出春节乡愁的当代呈现表现出内在矛盾的两种生命时态，也对电子媒介时代的春节文化景观进行了一分为二的分析。 ③创新思维：坚持与时俱进、守正创新，推动春节习俗同现代生活融合，使其时尚化、现代化和国际化。 5. ①传统节日蕴含丰富的文化内涵，是中华优秀传统文化的重要组成部分，应该保护并传承好。 ②开展丰富的民俗活动，营造节日氛围，赋予传统节日新的文化内涵，培植人们对传统节日的认同感。 ③大力开展传统文化的学习、教育、宣传活动，了解传统节日的价值意涵，并融入现代人的审美情趣和生活方式，促进传统节日的创造性转化、创新性发展。 【解析】 【导语】三则材料从不同角度探讨了春节的文化内涵与当代变迁。材料一强调春节作为中华民族第一大节，承载着丰富的文化价值与家国情怀，体现了人与自然和谐共生的理念，并成为全球华人共同的文化符号。材料二聚焦“年味”的淡化，分析了过年氛围与内心体验的关系，指出现代社会中文化认同的满足感对年味的重要性。材料三则探讨了春节乡愁的当代呈现，提出传统春节习俗需与现代生活融合，创新传承。三则材料共同揭示了春节在全球化与现代化背景下的文化传承与创新挑战。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“主要通过网络渠道和媒介形式”错误。材料三“这些传统的春节文化景观正通过电视春晚、 直播春晚、电子红包、网络拜年等媒介渠道……超越传统意义上注重身体感的仪式表达”，“超越”意味着现在的春节在传统的仪式表达之外有了新的乡愁体验方式，它是传统的新变，不意味着它已经占据主流。故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 B.“同样重要”错误。材料二说的是“年味的浓淡，主观体验尤为重要”； C.“使得春节乡愁体验会越来越淡”错误。材料三认为春节乡愁通过现代化方式仍在延续，并未断言“越来越淡”； D.“中国式现代化的生活方式亦源于此”错误。材料三“春节乡愁展示了物质富裕与精神富足相协调的中国式现代化的生活方式，显示了人们在年俗活动中对精神生活所保持的自觉和重视”，但无法说明这样的生活方式源自传统节日。故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二中过年的氛围主要由过年活动和年节环境营造。C.是新兴起的少部分现象，但不属于材料所说对过年氛围的感受。故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选材料中信息，对材料相关内容的理解和分析能力。 ①由“长期以来，春节乡愁彰显了中华民族生生不息的农耕文明生活方式的智慧结晶和价值追求”可知，作者将春节乡愁置于农耕文明的历史背景中，强调了其作为中华民族文化传统的重要组成部分。同时，作者也指出：“随着现代社会的历史演进，春节民俗的保护、弘扬、创新就成为传统节日创造性转化、创新性发展的重要议题”，这表明作者从历史的角度，明确了传统节日在现代社会中的发展方向，即既要保护传统，又要与时俱进，推动其创新性发展。作者通过对历史的回顾，揭示了春节乡愁的文化根源，并通过历史的演进，提出了传统节日在现代社会中如何发展的思路。 ②由“春节乡愁的当代呈现表现出内在矛盾的两种生命时态：物质发展的未来时态和文化乡愁的过去时态”可知，作者指出了春节乡愁在当代社会中存在的内在矛盾，即物质发展与文化乡愁之间的张力。同时，作者也对电子媒介时代的春节文化景观进行了辩证分析：“如今，这些传统的春节文化景观正通过电视春晚、直播春晚、电子红包、网络拜年等媒介渠道……另一方面也弱化了春节乡愁的传统价值。”作者既肯定了电子媒介对春节文化传播的积极作用，也指出了其对传统价值的弱化。作者通过辩证的视角，揭示了春节乡愁在当代社会中的复杂性和多样性，既看到了其积极的一面，也指出了其存在的问题。 ③由“传统的春节习俗，只有不断地推陈出新、不断融入人们的现代生活才有生命力……将春节打造为具有浓郁地方味、中国潮和国际范的潮流文化景观”可知，作者提出了传统节日在现代社会中如何通过创新思维实现创造性转化和创新性发展的具体路径。作者通过创新的视角，提出了传统节日在现代社会中如何保持其生命力，并通过创新实现其价值的最大化。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①由“春节是中华民族的第一大节。中国人过年，过的是辞旧迎新的‘时间之年’，更是情深义重的‘文化之年’”可知，春节作为传统节日，承载着丰富的文化内涵和价值观念，是中华文化的重要组成部分。传统节日如春节不仅是时间的更替，更是文化的传承。它们承载着民族的历史、伦理和情感，是中华文化的重要载体。因此，保护并传承这些节日，有助于维护和弘扬中华优秀传统文化。 ②由“过年的氛围主要由过年活动和年节环境营造。到年底，人们就在忙碌着准备过年，赶集买年货等；年节之中，祭祖、拜年、逛庙会等”可知，这些活动及其效果造就了人们身边的年节环境，使人们体验到过年的氛围，获得“有年味”的感觉。通过开展丰富的民俗活动，如祭祖、拜年、逛庙会等，可以营造浓厚的节日氛围，使人们感受到传统节日的独特魅力。同时，赋予传统节日新的文化内涵，如结合现代元素，可以使节日更具吸引力，增强人们对传统节日的认同感。 ③由“传统的春节习俗，只有不断地推陈出新、不断融入人们的现代生活才有生命力，既要保持传统春节阖家团圆、邻里和谐、四海同心的价值意涵，又要在春节民俗的具体实践中不断融合现代人的审美情趣和生活方式”可知，通过开展传统文化的学习、教育和宣传活动，可以让更多人了解传统节日的价值意涵。同时，将传统节日与现代生活相结合，如通过电视春晚、直播春晚、电子红包、网络拜年等现代媒介形式，可以使传统节日更加时尚化、现代化和国际化，促进其创造性转化和创新性发展。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 发 现 [俄]契诃夫 公鸡扒开一个粪堆， 找到了一颗珍珠。…… ——克雷洛夫 五等文官巴赫罗木金在写字台旁边坐着，心情郁悒。 今天傍晚的舞会上，他遇到了二十多年前他爱过的一个女人。这个太太当初是出色的美人，对她钟情是很容易的，就像揭邻人的短处一样容易。巴赫罗木金记得特别清楚的是她的大眼睛，仿佛她的眼底铺着柔和的天蓝色丝绒。他还记得她一头金黄而又带点栗色的长发，像田野上成熟的黑麦，迎着大风起伏不定。……当初那个美人高不可攀，神态严峻，难得微笑，不过，一旦微笑，“①她就能用笑容把一支正在熄灭的蜡烛重又点燃。……”然而现在，她成了一个干瘦、唠叨的老太婆。 “真是岂有此理！”他暗想，信手用铅笔在纸上画着，“任什么凶恶的意志也不能像大自然这样糟蹋人。……” 他想了很久，突然跳起来，②像被蛇咬了一口似的。 “上帝啊！这可是件稀罕事！我居然会画画？！” 在他信笔涂抹的那张纸上，在粗糙的线条当中，出现了一个美丽的女人头像，就是以前他爱过的那个女人。这幅画画得不很到家，然而那慵困而又严峻的目光、那柔和的面部轮廓、那蓬松起伏的浓发，却十分传神。…… “多么出人意外！我居然会画画！我活了五十二年，从没想到过有什么才能，可是到了老年，突然，才华出现了！简直不能想象！” 巴赫罗木金不相信自己了，就拿起铅笔，在美丽的头像旁边画了个老太婆的头像。这一次，犹如画那个年轻的女人一样，又画得很传神。 “奇怪！”他耸了耸肩膀，“很不错嘛，见鬼！如何？可见我是个画家！可见我很有天赋！从前我怎么会不知道呢？真是怪事！” 即使在旧坎肩里找到一笔钱，即使有消息说他升了四等文官，也不会像现在发现自己有创造能力那样又惊又喜。他伏在桌上足足忙了一个钟头，画头像，画树木，画马…… “了不起！”他赞叹道，“只要再学会技巧，就十全十美了。” 这时候，听差走进来，端着一张小桌，上面放着晚餐。他吃下一只松鸡，喝下两大杯勃艮第后，浑身软绵绵的。……他回想这五十二年来一次也没想到过自己会有什么才能。不错，对艺术的美，他一生都是倾心的。他年轻的时候，唱过歌，画过布景。……而且，直到老年，他都在不断着书，把好诗抄录下来。……他素来善于说俏皮话，谈吐不凡，批评中肯。……显然，天才之火是有的，然而被各种俗务埋没了。 “什么事情都可能发生，”他想，“说不定我还能写诗，写小说呢！真的，如果我在青年时代，发现自己的才能，当了画家或者诗人，那会是什么样的局面？” 他的想象力为他描出另外一种生活，跟其他千百万人的生活截然不同。它同一般俗人的生活根本不能相比。 “人们不给他们官阶和勋章，这做得对……”他想，“他们是不受官阶和勋章约束的。……而且只有出类拔萃的人物才能评断他们的活动。” 这时候他顺带想起遥远的过去的一件事。……他母亲是个性情乖僻的女人，有一次她跟他一块儿走路，在楼梯上遇到一个醉醺醺、不像样子的男人，她竟然吻一下他的手。 “妈妈，你为什么要这样做？” “这是个诗人！” 她做得对。……如果她吻将军或者枢密官的手，那就是谄媚逢迎，对一个有教养的女人来说，再也没有比这更糟的事了，可是吻诗人或者画家的手，那却是理所当然的。 “那是一种不寻常的自由生活啊……”巴赫罗木金暗想，往他的床跟前走去，“还有他们的荣誉和名望呢？不管我在机关的工作多么出人头地，也不管我当什么官，③我的名望越不出这个蚂蚁窝。……他们可就完全不同了。……诗人或者画家，心平气和地睡觉也罢，喝得酩酊大醉也罢，反正连他们自己也不知道，在城里和乡下，总有人背诵他们的诗，观赏他们的画。……谁不知道他们的姓名，谁就是无知……” 巴赫罗木金浑身软得一点力气也没有，就往床上一坐，对听差点一下头。……听差走到他跟前，小心地脱掉他身上的一件件衣服。 “嗯，是啊……那真是一种不平凡的生活。……铁路是人们早晚会忘掉的，然而菲狄亚斯和荷马，人们却会永远记住。……特烈基亚科夫斯基写得糟透了，可是就连他也被人们记住了。……唉唉！……好冷啊！……倘或我现在是个画家，那会怎么样？” 听差正给他换上睡衣，他就趁此机会在脑子里描绘出一幅画面。……这时候他，画家或者诗人，正在黑夜里一步步走回家去。……有才能的人往往没有马车，那么只好步行。……他，这个可怜的人，就一步步走着，身上穿着褪色的大衣，说不定脚上连套靴也没得穿。……公寓门口的看门人在打盹，这个粗鲁的畜生开了门，看也没看他一眼。……在那边，在社会人士当中，诗人或画家的名字受到尊崇，然而那种尊崇却没给他带来什么好处：看门人没有因而客气些，仆人也没有和气些，家人更没有宽容些。……他的名字受到尊崇，可是他本人却遭到白眼。……如今他筋疲力尽，饥肠辘辘，终于走进他又黑又闷的房间里。……他想吃点什么，喝点什么，可是，没有松鸡，没有勃艮第。……他困倦极了，可是他的床又硬又凉。……他得亲手给自己倒水，亲手给自己脱衣服……光着脚在冰凉的地板上走来走去。……最后他不住地颤抖，昏昏睡去，知道他没有雪茄，没有马车……知道他书桌的中间抽屉里没有安娜勋章和斯坦尼斯拉夫勋章，下边抽屉里也没有支票簿。…… 巴赫罗木金摇摇头，在弹簧床垫上躺下，盖上鸭绒被子。 “去他的！”他躺得舒舒服服，快要睡着了，“去他……的吧。……幸好我年轻时没有……没有发现我的才能。……” ④听差吹熄灯火，踮起脚走出去了。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．小说写巴赫罗木金偶遇曾爱过的女人却不接着写他们的故事，而是借此让他发现自己的才华并生成新的情节，构思出人意料却又在情理之中。 B．巴赫罗木金母亲吻醉酒诗人一事，反映了诗人在她心中的崇高地位，从而激发了巴赫罗木金关于艺术能给他带来巨大声誉的想象。 C．听差周到的侍候，打断了巴赫罗木金关于画家或诗人生活的想象，故事情节发生急遽转折，这赋予了小说深刻的社会批判性。 D．小说情节围绕巴赫罗木金某个晚上的心理活动展开，将主人公的回忆、想象和现实境遇糅为一体，场景集中，开阖自然。 7．下列对文中画线句的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．句子①用夸张手法，表现那个太太当年笑容迷人，能让认为她高不可攀的人也会再生爱恋之情。 B．句子②以被蛇咬作比，写出那个美人出乎意料的变化给巴赫罗木金带来的震惊和打击之大。 C．句子③用比喻手法，说明巴赫罗木金发现了自己艺术才华之后，对做官给他带来的名望不满。 D．句子④用细节描写，以小见大，反映了当时俄罗斯社会等级森严、官员生活奢侈安逸的现实。 8．小说题记引自俄国作家克雷洛夫的寓言诗《公鸡和珍珠》，请根据小说内容，推断公鸡面对珍珠的态度，并简析作者以此为题记的用意。（4分） 9．契诃夫主张，“好和坏都不要叫出声来”，即作者不要直接对笔下的人或事发表看法，应让读者自己根据作品内容去思考、评判。试结合巴赫罗木金发现自己才华后的心理活动，谈谈作者是如何实践这一主张的。（6分） 【答案】 6．C 7．B 8．①粪士喻指巴赫罗木金五等文官的凡庸工作：珍珠喻指他的绘画才华。公鸡最终应该是放弃了珍珠而继续在粪土中寻找可以果腹的粮食。这与巴赫罗木金因为贪图享受而放弃才华一样。②作者引用寓言，暗示创作意图，即讽刺人们甘于眼前安逸平庸的生活而宁可放弃珍贵的东西。 9．①小说中，作者只是客观呈现人物心理活动：先写巴赫罗木金为当年因没有及时发现才华去获得名望感到遗憾，尔后写他为没有及时发现才华而能过上五等文官的优裕生活感到庆幸。②作者没有直接发表看法，去影响读者的阅读和思考，而是将褒贬暗寓于人物心理变化形成的对照之中。③读者须根据作者提供的事实，把握人物心理的变化，作出评判。 【导语】这篇小说以独特视角展现人物内心世界。开篇借巴赫罗木金偶遇旧爱引入，自然地引出他对自身才华的发现，情节构思巧妙。作者通过细腻描写其心理活动，将回忆、想象与现实交织，生动呈现人物复杂心态。结尾处的情节反转，更是发人深省，深刻讽刺了人们对安逸的贪恋。语言简洁，却蕴含丰富情感与深刻主题，引人深思。 6．本题考查学生分析理解作品内容的能力。 C.“故事情节发生急遽转折，这赋予了小说深刻的社会批判性”错误。听差进来侍候是巴赫罗木金从想象回归现实的自然过渡，并非“急遽转折”；小说主要通过主人公对两种生活的心理对比，隐晦地批判功利主义与艺术理想的矛盾，而非通过听差的行为刻意制造批判。故选C。 7．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“写出那个美人出乎意料的变化给巴赫罗木金带来的震惊和打击之大”错误。由原文“在他信笔涂抹的那张纸上，在粗糙的线条当中，出现了一个美丽的女人头像，就是以前他爱过的那个女人”可知，句子②是以被蛇咬作比，写出巴赫罗木金发现自己绘画才华时的震惊，并非美人变化带来的震惊。故选B。 8．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 态度：巴赫罗木金发现绘画才华之初，满心欢喜，对艺术生涯满怀憧憬，想象着画家或诗人所拥有的非凡荣誉与自由。可当他深入设想艺术生活场景，诸如在寒夜中步行回家，身着褪色大衣，无美食佳酿，生活条件极为艰苦，与身为五等文官享受听差侍候、美食美酒的优渥生活相比，差距悬殊。最终，他选择回归当下安逸生活，放弃艺术追求。类比而言，公鸡在粪堆里找到珍珠，珍珠虽珍贵，却无法满足其生存需求，而粪堆中或许有能果腹的食物，所以公鸡大概率会放弃珍珠，继续在粪堆中寻觅可吃的东西。 用意：作者引用俄国作家克雷洛夫的寓言诗《公鸡和珍珠》作为题记，将巴赫罗木金的五等文官的凡庸工作比作粪土，将他的绘画才华比作珍珠。通过巴赫罗木金放弃才华选择安逸生活的行为，暗示了创作意图是讽刺现实生活中人们往往因为贪图眼前的安逸和平庸的生活，而宁可放弃自己珍贵的才能或理想，就像公鸡放弃珍珠一样。 9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 首先关注巴赫罗木金发现才华这一关键节点，之后他的心理有明显的阶段性变化。在发现才华的初期，从他的想法如对艺术生活的描述、对艺术领域声誉和自由的向往等内容，可以看出他对过去没发现才华感到遗憾，因为他认为若早发现就能获得不一样的成就和生活。 然后，随着他进一步想象艺术生活的实际状况，从他描述的艺术生活中的种种艰难，如生活的贫困、社会地位看似尊崇但实际生活中得不到相应善待等，再对比他当下五等文官的优渥生活，心理发生了转变。 作者把巴赫罗木金心理变化的全过程清晰地展现给读者。读者在阅读时，先看到他对艺术才华的期待和遗憾，再看到他因为现实考量而产生的心理转变。读者基于这些文本内容，在脑海中自然会对巴赫罗木金的选择进行思考。比如思考他的选择是否正确，他这种因为贪图安逸放弃才华的行为反映了怎样的人性弱点等，从而自行评判巴赫罗木金在理想与现实间的抉择，体会作者想要传达的关于人生选择的主题。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14小题。 材料一： 昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也；仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀、纣，性也。尧、舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人以自是其愚以为古先圣王皆无足法者不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。 （节选自苏轼《荀卿论》） 材料二： 苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯。斯亦未尝以其学事秦。当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠[注]。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也：舍其学而害秦者，李斯也。吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！ （节选自姚鼐《李斯论》） [注]中侈君：投合残暴放纵的君主。张吾之宠：扩大国君对自己的宠爱。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分 ） 彼见其师历诋A天下之贤人B以自是C其愚D以为古先圣王E皆无足法者F不知G荀卿H特以快一时之论 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．怪，认为……奇怪，意动用法，与《师说》中“其可怪也欤”的“怪”用法相同。 B．让，谦让，与“当仁不让”的“让”意思相同。 C．之，用在主语和谓语中间，与《劝学》中“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的“之”用法不同。 D．值，遭逢、遇到，与《出师表》中“后值倾覆，受任于败军之际”的“值”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．李斯虽然师从荀卿，却视其如仇敌，所以事秦后不久便焚烧了儒家经典，完全改变了古代先贤先王的法令制度。 B．苏轼认为夏商的桀纣两君虽然残暴，但对于上古贤明君主的法度、礼乐、刑政等还是有所保存而不敢全部废弃。 C．苏轼通过对荀子的考查，认为荀卿图一时痛快而发高论对李斯有激发作用，故将李斯施政弊端归咎于师承影响。 D．关于李斯乱天下的行为是否与荀子有关，苏姚二人持有不同观点，但关于李斯事秦后废仁政之举的过失，二人都不否认。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。 （2）吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！ 14．姚鼎不同意苏轼“李斯以荀卿之学乱天下”这一观点的理由有哪些？请简要概括。（3分） 【答案】 10、BDF 11、B    12．A 13．（1）由这方面看来，推想他的为人必定是刚愎自用，不知谦逊，而且过分赞扬自己。 （2）我认为作为臣子，善于探察他的国君的心思，一味地采取委屈顺从变化的手段来迎合世俗喜好的人，这些人的为人尤其可怕啊！ 14．①李斯未曾用他的学说侍奉秦国。②李斯揣摩帝王心思目的是迎合君主来扩张自己的恩宠，迎合时势，李斯只是善于窥探君主的心思，一切以委曲变化来迎合世俗喜好的人，并未乱天下。 【导语】这篇文言文对比了苏轼和姚鼐对李斯与荀子的关系的不同看法。苏轼认为李斯因师荀子而效仿其极端思想，导致施政弊端，过激变法。然而，姚鼐则指出，李斯的行为源于对商鞅之学的追寻以及个人对始皇、二世的迎合，因此与荀子的学说无关，认为苏轼的观点过于牵强。文章通过两种不同视角讨论李斯的历史影响，以及如何在政治环境中选择学术取向，引发读者思考个人责任和历史评价。 【解析】 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他看到自己的老师不断诋毁天下的贤人，以此来肯定自己的愚蠢见解，认为古代先王都没有值得效法的地方，却不知道荀卿只是为了图一时痛快而发高论。 “其师”是主语，“诋”是谓语，“天下之贤人”是宾语，故在B处断开。 “是”是谓语，“其愚”是宾语，故在D处断开。 “古先圣王”是主语，“无”意思是“没有”的意思，作谓语，“法者”是宾语，故在F处断开。故选BDF。 11．本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确，句意：过去常常认为李斯师从荀卿奇怪。/这可真奇怪啊。 B.“意思相同”错误，“当仁不让”的“让”是推辞的意思。句意：喜欢标新立异而不谦让/遇到该做的事情，不要推辞。 C.正确，句意：现在小人做不好的事。/蚯蚓没有锋利的爪牙和强健的筋骨。 D.正确，句意：假设他所遇到的不是秦始皇、秦二世。/后来遇到兵败，我在兵败的时候接受重任，在危难之中接受使命。故选B。 12．本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 A.“……却视其如仇敌，所以事秦后不久便焚烧了儒家经典……”错误，“于其师之道，不啻若寇仇”，是说李斯对于他老师的学说，像仇敌一样对待，并没有视荀卿如仇敌；李斯“焚烧儒家经典，完全改变了古代先贤先王的法令制度”并非“事秦后不久”，而是秦朝统一六国后推行的政策。故选A。 13．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“由是”，从这方面；“意”，料想；“逊”，谦逊；“自许”，赞扬自己。 （2）“谓”，认为；“探”，探察；“隐”，心思；“从”，迎合。 14．本题考查学生筛选并概括文本信息的能力。 ①“当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。……然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌”，在秦国中叶，秦孝公任用商鞅进行变法。到秦始皇时期，依然沿用商鞅的成法。李斯只是在这个基础上进一步推动，从而更加加剧了秦国的混乱。但即使李斯不宣扬其便利，秦始皇也会自行推行。这说明秦国的乱天下之法并非由李斯开创，而是源自商鞅，李斯在秦国的作为只是继承了商鞅的法家学说，而非以荀卿之学乱天下，所以李斯未曾用他的学说侍奉秦国。 ②“斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。……斯非行其学也，趋时而已”，李斯揣摩秦始皇和秦二世的心思，认为只有这样做才能迎合骄奢的君主。所以他完全舍弃了老师荀卿的学说，转而采用商鞅的学说。他扫除三代先王的仁政，一切都采取放纵肆意的方式来治理国家。这表明李斯揣摩帝王心思目的是迎合君主来扩张自己的恩宠，迎合时势。可见李斯只是善于窥探君主的心思，一切以委曲变化来迎合世俗喜好的人，并未乱天下。 参考译文： 材料一： 过去常常认为李斯师从荀卿奇怪，不久就焚烧了他老师的书籍，极大地改变了古代圣王先人的法度，对于他老师的学说，不止是像仇敌一样对待。荀卿这个人，喜欢标新立异而不谦让，敢于发高论而不顾及后果。子思、孟轲，是世人所说的贤人君子。荀卿却唯独说：“扰乱天下的人，是子思、孟轲。”天下的人，如此众多；仁人义士，如此之多。荀卿却唯独说：“人的本性是恶的。桀、纣，是本性如此。尧、舜，是人为的。”由此看来，推想他的为人一定是刚愎自用，不谦逊，而且过分自许。那李斯，又是其中特别过分的人。现在小人做不好的事，尚且一定有所顾忌，因此夏、商的灭亡，桀、纣的残暴，但先王的法度、礼乐、刑政，还没有到灭绝而无法考查的地步，这是因为桀、纣尚且有所保存而不敢全部废弃。那李斯，却能奋起而不顾及，焚烧了孔子的六经，烹灭了三代的诸侯，破坏了周公的井田制，这一定是有所依仗的。他看到自己的老师不断诋毁天下的贤人，以此来肯定自己的愚蠢见解，认为古代先王都不值得效法，却不知道荀卿只是为了图一时痛快而发高论，荀卿也不知道他的灾祸会到这种地步。父亲杀人报仇，儿子必定会去抢劫。荀卿阐明王道，讲述礼乐，而李斯却用他的学说扰乱天下，是他的高谈阔论有激发李斯的作用。 材料二： 苏子瞻认为李斯用荀卿的学说扰乱天下，这是不对的。秦朝扰乱天下的法度，不依赖于李斯。李斯也没有用他的学说来侍奉秦国。在秦国的中期，秦孝公即位，得到商鞅并任用他。秦始皇的时候，完全采用商鞅已有的成法罢了。即使李斯帮助他，说这样做有好处，更加造成了秦朝的混乱，但假如李斯不说这样做有好处，秦始皇本来也会自己去做而不满足。为什么呢？秦国长久以来就喜欢刻薄寡恩而以严刑峻法为便利，这是后代所习惯认为好的。李斯窥探秦始皇、秦二世的心思，不是这样做就不足以投合残暴放纵的君主而扩大国君对自己的宠爱。因此完全舍弃了他的老师荀卿的学说，而采用商鞅的学说；扫除三代先王的仁政，而一切采用放纵自己、肆意妄为的办法来治理国家，焚烧《诗》《书》，禁止儒生，毁灭三代的法度而崇尚督责之术，李斯这样做不是实行他的学说，只是趋炎附势罢了。假设他所遇到的不是秦始皇、秦二世，李斯的办法将不会是这样，这不是为了实行仁政，也只是为了趋炎附势罢了。况且人有做善事而接受别人教导的，没有听说做坏事而一定要接受别人教导的。荀卿阐述先王之道而歌颂儒家的功效，虽然偶尔有得失，但大体上掌握了治理乱世的关键。而苏氏把李斯危害天下的罪过归咎于荀卿，不也太过分了吗？实行自己的学说而危害秦国的，是商鞅；舍弃自己的学说而危害秦国的，是李斯。我认为作为臣子，善于窥探君主的心思，一切以委曲变化来迎合世俗喜好的人，他的为人尤其可怕啊！尤其可怕啊！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐代民谣，完成下面小题。 神鸡童①谣 生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。 贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。 能令金距②期胜负，白罗绣衫随软舆③。 父死长安千里外，差夫持道挽丧车。 [注]①神鸡童：唐玄宗时受宠的驯鸡小儿贾昌的绰号。当时世风奢靡，玄宗也酷爱斗鸡，许多擅长斗鸡之人都受到宠幸。②金距：公鸡斗架时，爪子上装着金属的套子，叫“金距”。③软舆：即轿子。 15. 下面对这首童谣的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 民谣开篇先交代了神鸡童生活的时代背景，生了孩子无需读书识字，靠斗鸡走马就可以享受荣华富贵。 B. 民谣五六句夸赞贾昌斗鸡技艺高超，能号令群鸡，预判胜负，因而得玄宗宠幸，着装华丽随玄宗出行。 C. 民谣最后两句极言贾昌无德，忙于斗鸡邀宠，连父亲死了都没有守孝治丧，只派差夫替他沿途扶柩车。 D. 这首民谣语言浅白，通俗易懂，或议论辛辣嘲讽，或描写画面感极强，形象生动，体现了民谣的特色。 16. 《神鸡童谣》和蒲松龄《促织》都有对封建官僚和统治者的批判与讽刺，试分析二者在如何表现这一主题上有哪些不同。（6分） 【答案】 15. C 16. ①选材（内容）不同，民谣借斗鸡小儿受宠而尽享荣华富贵，官员讨好奉承，来讽刺统治者的荒淫和官僚的逢迎；《促织》主要通过成名一家因促织小虫而遭遇的悲惨命运来批判统治者的无道和官僚的残暴。 ②风格（文体）不同，民谣表达更大胆直率，直接用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝；小说《促织》则托言异代，辞旨微婉。 ③技巧不同，民谣用近乎漫画的手法，对史实作了艺术的夸张，形象鲜明；而《促织》则采用荒诞手法，运用大量的奇幻描写，揭示的现实世界的残酷与无奈。 【解析】 【导语】这首唐代民谣《神鸡童谣》通过对宠幸神鸡童贾昌的讽刺，揭露了唐玄宗时奢靡的社会风气。首句直白地表达了对斗鸡走马的否定，与传统读书识字的价值观对比鲜明。诗中通过描绘贾昌年少因斗鸡技艺而获荣宠的生活，进而引出其贿赂权贵等不当行为。这样的对比和讽刺，旨在批判封建贵族的不正风气，谴责追逐名利的空虚人生，具有警示作用。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的内容、语言风格的能力。 C．“最后两句极言贾昌无德，忙于斗鸡邀宠，连父亲死了都没有守孝治丧，只派差夫替他沿途扶柩车”错，最后两句理解有误，应为：贾昌的父亲在千里之外死去，贾昌奉旨扶柩回葬，沿途的县官们为了讨好贾昌，都派差夫奉侍、引导、牵挽着灵车。故选C。 【16题详解】 本题考查学生比较鉴赏诗歌的内容、手法、语言风格的能力。 ①内容不同 《童谣》写当今皇帝爱斗鸡走马，长安小儿贾昌就成了皇帝身边的红人，尽享荣华富贵，官员讨好奉承他，由此讽刺了统治者的荒淫和官吏们的逢迎。 《促织》写上司派给成名捉促织的差役，成名的儿子不小心弄死了成名千辛万苦捉来的促织，由于害怕投井而死魂化促织的故事，批判了统治者的无道和官僚的残暴。 ②文体不同 民谣说在紧张肃穆的气氛里，一个不识字的十三岁的小孩，穿着华美的白罗绣花衫，带着喔喔啼鸣的大公鸡，大摇大摆地紧随皇帝其后，真是滑稽透，民谣直接用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的荒唐。 《促织》托言异代，辞旨微婉，即通过描写主人公成名因被迫交纳促织而备受摧残、几乎家破人亡的命运，反映了皇帝荒淫无道，巡抚县令胥吏横征暴敛的罪恶现实，寄托了对受尽欺凌和迫害的下层群众的深切同情。 ③技巧不同 民谣用近乎漫画的手法，对史实进行艺术形象的夸张，写一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇，但挖苦的对象显然不光是贾昌，还有皇上。 《促织》采用荒诞手法，比如成名的儿子死后魂化促织后，战胜了众多促织，“上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎”。成名荣华富贵是建立在“魂化促织”上，揭示了现实世界的残酷与无奈。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，当曾皙询问孔子哂笑子路的原因时，孔子说是因为子路“_________，________”。 （2）在旅游中，如果到山水佳处，看到水若丝带环绕、群峰林立的景象，我们会想到王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“________，________”之句。 （3）《登岳阳楼》中，体现前人评说“虽不到洞庭者读之，可使胸次豁达”的句子是“_________，__________”。 【答案】 ①为国以礼 ②其言不让 ③千里澄江似练 ④翠峰如簇 ⑤吴楚东南坼 ⑥乾坤日夜浮 【解析】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错字：澄、 练、坼、乾、坤 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 《繁花》对上海话的引入不仅表现在方言词语、句式的点缀，更倾向于营造沪语氛围，呈现“江南语态”的气韵。比如写梅瑞接触了老板阿宝后，决意与沪生分手，二人对话如下： 梅瑞说，我与沪生的关系，告一个段落，可以吧。 沪生说，跟四川路男朋友，预备结婚了。 梅瑞摇手说，我想静一静。 沪生不响。 梅瑞说，以后，我做沪生的妹妹，可以吧。 沪生说，可以。 梅瑞说，妹妹对哥哥，可以讲一点想法吧。 沪生说，可以的…… 梅瑞的寥寥数句，是娇嗔嗲语，是幽怨婉转，是欲言又止，是“有礼有节”表明心意；而被拒的沪生也自然意会，“不响”的静场处理，婉曲意深。在《繁花》中作者使用了千次以上某某“不响”的形式，紧张又舒缓地表达出人与人之间有节制的微妙关系，而这种需要延时揣摩的内在语义，正是作者所营造的美中带刺、柔中含韧的“江南语态”独特的腔调与味道，上海的城市记．忆、世相风俗，上海人的典型形象都在作者创造的方言语码中得到了复生。正如作家张辛欣所言，《繁花》具有“优雅之野心”，是“当今几乎不可能出现之文体”。 18. 上文引自小说《繁花》的对话中，梅瑞对沪生的称谓，从直呼对方名字到称其为“哥哥”，产生了微妙的“弦外之音”。请简析该段对话中人称转换产生的独特效果。（4分） 19. 和文中画横线句子的引号用法相同的一句是（ ）（3分） A. 米考伯先生的事，虽然渡过了最危急的关头，但是由于过去有张“契据”什么的，所以依然还有纠葛。（狄更斯《大卫·科波菲尔》） B. 我常想，我们就像自鸣得意地在池中游动的鲤鱼。我们的一生就在我们自己的“池子”里度过，以为我们的宇宙只包含那些看得见摸得着的事物。（加来道雄《一名物理学家的教育历程》） C. （林黛玉）口里说着，将手里的帕子一甩，向宝玉脸上甩来。宝玉不防，正打在眼上，“嗳哟”了一声。（曹雪芹《红楼梦》） D. 第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。（鲁迅《祝福》） 【答案】 18、①《繁花》中的对话直呼其名，拉开了对话双方的情感距离，更能表现出准备分手的梅瑞对沪生情感的淡化疏离。 ②以兄妹相称，既委婉地表明了两人的关系，也为自己“讲一点想法”做了情感上的铺垫。 19. D 【解析】 【18题详解】 本题考查学生赏析人称转换的表达效果的能力。 梅瑞“接触了老板阿宝后，决意与沪生分手”，于是对沪生说“我与沪生的关系，告一个段落，可以吧”，对话直呼其名，拉开了对话双方的情感距离，更能表现出准备分手的梅瑞对沪生情感的淡化疏离。 梅瑞说“以后，我做沪生的妹妹，可以吧”，以兄妹相称，既委婉地表明了两人的关系，从此以后只能做兄妹，梅瑞又说“妹妹对哥哥，可以讲一点想法吧”，寥寥数句，幽怨婉转，“有礼有节”表明心意，也为自己“讲一点想法”做了情感上的铺垫。 【19题详解】 本题考查学生分析理解标点符号的作用的能力。 文中画横线句子“江南语态”的引号用法是表示特殊称谓；A.表示强调；B.表示特殊含义；C.表示引用；D.表示特殊称谓。故选D。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 面对浩瀚天空，我们的先人认为那里除了点点星光，可能空无一物，______①_____。后来，人们逐渐认识到太空其实并不空，而是充满了等离子体、宇宙射线、电磁场等物质，存在各种复杂的物理现象。随着1957年世界上第一颗人造卫星发射成功，人类开始进入并利用太空，太空与人类生产生活的关系越发紧密。就像人们需要根据日常天气预报安排生产生活一样，为了规避太空灾害、更好地探索和利用太空，_______②______，及时监测太空环境并准确预测其变化规律。 人们很早就发现太阳并非一成不变，而是源源不断地往外喷发物质和能量，时而平缓、时而猛烈。黑子、耀斑、日冕物质抛射等太阳活动此起彼伏，所引发的太阳风暴不断搅动着日地太阳系空间和行星周围的环境，在太空中产生各种各样短时间尺度的变化，称之空间天气。太阳打个喷嚏，包括地球在内的各大行星就得“感冒”。一般而言，______③______；大幅增强的X射线、紫外射线将以光速轰击地球，8分多钟后即可导致大气电离率增强，引发电离层的剧烈扰动；太阳高能粒子将在几小时之后到达地球附近，极大影响在地球周围运行的航天器安全；上百亿吨的等离子体从太阳表面以每秒上千公里的速度抛出，形成的日冕物质抛射事件将在几天内到达地球，引起近地空间各种环境要素的剧烈扰动。 20. 拟人修辞具有转移性，请据此对文中画波浪线句子进行简要分析。（4分） 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字意思完整连贯，内容贴切，逻辑严密，各处最多不超过16个字。（6分） 22. 请结合以上片段，对“空间天气”下定义，不超过40字。（3分） 【答案】 20. 运用拟人的修辞手法，将太阳拟人化，生动形象地赋予了太阳以人的神态，说明了太阳对于各大行星的影响之大。 21. ①因此称之为太空 ②人们也迫切需要太空天气预报 ③太阳活动会给地球空间带来三轮打击。 22. 空间天气是太阳风暴搅动日地太阳系空间和行星周围的环境所引起的太空中短时间尺度变化。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生分析鉴赏修辞手法的能力。 拟人的转移性是指把物当人来写时，其特性(动作、心理、情感、神态、语言等方面)发生了转移，引发了人们的联想和想象。 画波浪线句子的拟人，是把太阳和各大行星拟作人，于是便把人的情感态度转移到太阳和各大行星上，运用“喷嚏”“感冒”生动形象地赋予了太阳和各大行星以人的动作和神态，看似在说太阳和各大行星，实则说明了太阳对于各大行星的影响之大。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①空，根据原文“可能空无一物”“后来，人们逐渐认识到太空其实并不空”可知，这里体现的应是古人对于太空“空”的认识，故此处可填“因此称之为太空”。 第②空，根据原文所讲的目的“为了规避太空灾害、更好地探索和利用太空”以及“及时监测太空环境并准确预测其变化规律”可知，此处讲的是预测太空环境变化的机制，故此处可填“人们也迫切需要太空天气预报”。 第③空，此处为后面内容的总领句，根据原文三个分号组成的并列内容“大幅增强的X射线、紫外射线将以光速轰击地球，8分多钟后即可导致大气电离率增强，引发电离层的剧烈扰动；太阳高能粒子将在几小时之后到达地球附近，极大影响在地球周围运行的航天器安全；上百亿吨的等离子体从太阳表面以每秒上千公里的速度抛出，形成的日冕物质抛射事件将在几天内到达地球，引起近地空间各种环境要素的剧烈扰动”可知，此处表现的是太阳活动对地球产生的三重伤害，故此处可填“太阳活动会给地球空间带来三轮打击”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之下定义的能力。 原文对应信息是“黑子、耀斑、日冕物质抛射等太阳活动此起彼伏，所引发的太阳风暴不断搅动着日地太阳系空间和行星周围的环境，在太空中产生各种各样短时间尺度的变化，称之空间天气”。 被定义概念=种差+属概念。首先找到“空间天气”的属概念，结合“在太空中产生各种各样短时间尺度的变化，称之空间天气”可知其属概念是“太空中短时间尺度变化”。再看种差，结合“黑子、耀斑、日冕物质抛射等太阳活动此起彼伏，所引发的太阳风暴不断搅动着日地太阳系空间和行星周围的环境”可知，引发空间天气的原因是“黑子、耀斑、日冕物质抛射等太阳活动”“所引发的太阳风暴”，可直接概括为“太阳风暴”；“搅动日地太阳系空间和行星周围的环境”。 由此可总结出：空间天气是太阳风。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，今天的选择，决定了你未来的模样；想要成为什么样的人，就得去做与之匹配的事。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 【答案】例文： 选择创造未来，奋斗成就人生 节物风光不相待，桑田碧海须臾改。岁月的长河奔流不息，时代的发展脚步不停。青年有梦，则应该如何实现自身的理想追求呢？我想：做出选择，深耕于此，开创未来。这便应是我们的答案。 选择铸就未来，有些人选择安逸，有些人选择挑战；有些人选择随波逐流，有些人选择坚守初心。每个人都憧憬美好的未来，而未来的答案，就写在我们度过的每一个今天。没有谁能随随便便成功，每个人都是通过自己的努力，去决定未来的样子。坚定信念，勇敢前行，在岁月中不断精进，才会活出想要的人生，抵达胜利的彼岸。 明心见性，听己从心。青年者，当审慎选择，择心之所向、国之所需。 有人说，今天的选择，决定了你未来的模样。每个人的生活轨迹并非完全由外界决定，更多的是通过我们的选择来构建。无论是职业发展还是生活方式的选择，都在无形中勾勒出未来的图景。正如《黄金时代》中所说：“我不能选择怎么生怎么死，但我能选择怎么爱怎么活，这就是我的黄金时代。”每个人都应审慎选择，去建构自己的生命意义。一如萧凯恩，出生三个月因眼癌摘除眼球，但她并没有就此沉沦，而是选择学习自己热爱的音乐，成为首位考入国皇家音乐学院的视障人士，以音乐为翼从黑暗中突围，为世界带去光明；一如千千万万为中国的独立与复兴事业挥洒热血、贡献青春与生命的人们，他们选择了与时代同频共振，选择了事业创新发展的方向。身为新时代青年的我们，也应审慎选择，顺着自己内心的声音，顺着时代发展的潮流，寻找人生的黄金时刻。 行远自迩，笃行不怠。青年者，当勤勉以诚，脚踏实地谋求未来。 有人说，想要成为什么样的人，就得去做与之匹配的事。诚哉斯言！明确了内心的想法，擘画了未来的蓝图，我们更要脚踏实地地去做“与之匹配的事”。这不仅要求我们坚守初心，更需要我们有积极面对未知、敢于突破舒适区的精神。前行路上，有风有雨是常态，若是因一点挫折就自暴自弃，因一丝阻碍就躺平摆烂，因一些诱惑就沉沦欲海，那理想只能是美好的海市蜃楼，可望不可及。而我们该去效法的是那永不屈服的陆鸿，是那百折不挠的杨宁，是那顺时而动、勇于创新的”阮静波……路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。脚踏实地，埋头苦干，积跬步以至千里，就一定能够把宏伟目标变为美好现实。 “你所站立的地方，就是你的中国。你如何，中国便如何。”青年兴则国家兴，我辈青年要审慎选择创造未来，不懈奋斗成就人生，以奋斗姿态激扬青春，不负时代，不负华年。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题：这是一道引语式材料作文题。 本则材料主要围绕“选择”与“未来”的关系展开，强调个人的选择和行动对未来发展的重要性。材料首先指出，今天的选择会决定未来的模样，这强调了选择对未来发展的关键作用。接着，材料进一步说明，如果想要成为某种类型的人，就必须去做与该目标相匹配的事情，这突出了行为与目标的一致性。 选择铸就未来，有些人选择安逸，有些人选择挑战；有些人选择随波逐流，有些人选择坚定信念。不同的选择，会带来不同的结果，而这些结果最终构成了我们人生的模样。每个人都憧憬美好的未来，而未来的答案，就写在我们度过的每一个今天。没有谁能随随便便成功，每个人都是通过自己的努力，去决定生活的样子。坚定信念，勇敢前行，在岁月中不断精进，才会活出想要的人生，抵达胜利的彼岸。 写作时，可采用递进式的论证结构，结合材料提出中心论点，如新时代青年应志存高远，力争上游，以奋进的姿态铸就美好人生。接着可以从“为什么”“怎么做”的角度切入展开具体论证，使文章层层深入。在论证过程中，可采用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法，如可以引用海蓝“生活是选择的结果，要么被动痛苦，要么主动幸福”的名言，使论证更充实。 立意：1.选择创造未来，奋斗成就人生。2.坚定信念，勇毅前行。3.握紧生活选择，变被动为主动。 14 / 21 学科网（北京）股份有限公司 $$