高一语文月考卷02（新八省专用，必修下册1-6单元）-学易金卷：2024-2025学年高中下学期第三次月考

2024-2025学年高一语文下学期第三次月考卷02 语 文 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．测试范围：统编版必修下册第1~6单元。 5．难度系数：0.65。 6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5小题。 材料一 选材从来不是国产动画电影的掣肘之处，庞大的神话传说、民间故事是取之不尽、用之不竭的文化宝库。神话传说所具有的模糊性与不确定性，为故事新编提供了可塑性，成为再创作的契机。国产动画电影采用拼贴、戏仿的方式整合故事资源，而非全然原创，这有利于用原作名声达到电影宣传的目的，具有降低市场风险的意义。故事新编的重点不在于选材，而在于用材。国产动画电影利用以旧带新、避重就轻的叙事模式，以旧故事的外壳讲述新的精神内核，避开旧故事的叙事重心，扩充民间故事留白、打捞神话传说遗珠，悄然挪动叙事主线、大胆启用边缘线索，在旧故事的基础上进行加工、重塑与反转。 改编经典人物的形象是故事新编的难点之一，神话传说人物有其相对固定的大众文化印象，特别是哪吒、杨戬、白娘子、姜子牙这类形象，口耳相传、深入人心，有着极为广泛的群众文化印象。一方面，启用大众熟知的文化形象降低了观影门槛，有助于影片的生产与宣传；另一方面，对这类形象进行改编无异于挑战固有文化印象，一旦与大众印象出现理解性的偏差，就容易产生不被认同的窘境。 从《魔童降世》到《杨戬》，国产动画电影在文学改编中避不开对一个问题的探讨，即“大家”“大爱”“大我”和“小家”“小爱”“小我”孰轻孰重的问题。国产动画电影大多取材于神话传说，而这类文本本身蕴含着“大家”“大爱”的价值观。在改编中，电影却对以往故事中相对次要的内容重新赋予价值，提取古典文化与现代精神相呼应的部分，如尊重个体命运、强调个人主义、重视个性价值等，在颇具人文关怀色彩的同时，又呼应了现代性“人的发现”这一价值观念。简言之，以“小”切入故事的动画电影取得了较大的成功，而以“大”为主题的电影则多数陷入“讲不好故事”的争议中。 （摘编自王天然《故事如何新编?——近十年国产动画电影文学改编考论》） 材料二 “新编”之后的故事，具有了宫廷权谋、血亲争斗、忠良蒙冤等多重爆点，这无疑提升了影片的可读性和商业性。其实，近年来的多部以传统神话传说改编创作的动画电影，都有这样的倾向。《哪吒之魔童降世》强化了哪吒“忤逆不孝”的“反传统”色彩，《姜子牙》强化了主人公为个人价值反抗集体意志的孤胆英雄色彩。这样的改编，顺应了当下青年亚文化追求个性的潮流，收获了不少粉丝。然而，对于传统故事体系及其背后伦理体系的颠覆性重构，却隐含着从“神话虚无主义”陷入“价值虚无主义”泥潭的危险。 这些“故事新编”之所以在叙事逻辑上能够成立，是因为中国神话和传说体系庞杂，为当下的重构留下了足够的空间，但其背后的伦理体系却是完整而牢固的。无论是歌颂爱情、高扬亲情的个人叙事，还是自我牺牲、反抗强权的集体叙事，都包含着中华民族在漫长的农业文明演进过程中凝结而成的民族精神。这种民族精神中既有对个人价值的珍视，更有对以家庭、家族为中心的集体主义价值观和共同体意识的大力弘扬。 然而，从《大鱼海棠》《姜子牙》到《山海经之再见怪兽》《新神榜：杨戬》，这种集体主义价值观和共同体意识在“故事新编”的艺术世界中逐渐受到解构。比如，《大鱼海棠》“爱情高过一切”和《姜子牙》“个人凌驾于集体”的观念都清楚地宣示了这一倾向，《新神榜：杨戬》则通过玉鼎真人群体的“黑化”悄然掏空了师徒、朋友等社会伦理关系的内核，只保留了个体和血亲关系的可信任性，这无疑是落入了个人主义的窠臼。 （摘编自杜晓杰《从〈新神榜：杨戬〉看国产动画电影的“故事新编”》） 材料三 动画电影《哪吒之魔童闹海》延续前作口碑领跑春节档，进入中国电影史票房前十。目前，票房数据还在不断攀升。这部电影的成功之处不仅在于呈现了一场光影交织的视觉盛宴，更是让全球华人在电影构筑的中国神话世界里产生了一种久违的文化共鸣。 中国作为历史悠久的文明古国之一，以巨大的神话资源宝库影响着人类文明的进程。从屈原到李白，从唐传奇到元杂剧，文艺创作者们千百年来徜徉在这座宝库中，孜孜不倦地汲取着创作灵感和养分。现如今，在技术革新与经济转型所催生出的互联网时代，作为新技术和新媒体宠儿的电影和网络文学依然对中国神话青睐有加。古老的中国神话作为中华民族的“集体意识”在现代语境中获得了新生。 近些年来，《西游记之大圣归来》《封神第一部：朝歌风云》等神话题材电影也取得了不错的口碑和票房成绩。到了《哪吒之魔童闹海》，哪吒不再是敦煌莫高窟第285窟壁画里与《罗摩衍那》中的战神如出一辙的八臂三眼形象，也不再是《封神演义》中“C位”出道的灵珠子转世。“烟熏妆少年”哪吒升级打怪、热血不羁，在2025年的春节成为“朋克顶流”。当代年轻人在古老的神话故事中找到了“拒绝内耗”“不服就干”的精神共鸣，哪吒彻底完成“进口神仙”从本土化到现代化的转变，成为“Z世代”的精神共享IP。观众不禁感叹，中国神话故事还可以这样“玩”。 电影和网络文学中对于神话题材的运用正在从曾经的扁平化、碎片化向传统文化的创新和改写迈进。故事背景不再是某一位神仙主角的个人英雄传奇，其他配角也不再是“工具人”，每个人物都是自己独立故事线的主角，鲜活且真实。在这个互联网时代，传统文化和神话故事不再是装点外在的元素和标签，更像是一股深植内心的精神力量，鼓舞着每一位普通人。 伴随着中国综合国力的不断提升和民族自信的增强，这份对于自身传统文化的热情在文艺工作者们心中重新被唤醒。创作者与观众共同创造一个个“神话乌托邦”，用诗意与浪漫演绎着亘古不变的光荣与梦想，收获了全球华人的身份归属与文化共鸣。 （摘编自王雨萌《从〈哪吒之魔童闹海〉看中国神话的文化复兴》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A. 国产动画电影借助神话传说、民间故事等素材进行故事新编，采用拼贴、戏仿方式整合资源，既能借原作名声进行宣传，又能降低市场风险。 B. 那些具有广泛群众文化印象的经典神话传说人物，对其形象进行改编时，即便遵循大众固有文化印象，也可能因理解性偏差而不被认同。 C. 国产动画电影在改编中如果能提取古典文化与现代精神相呼应的部分，以“小”切入故事，摒弃以“大”为主题的叙事方式，往往会取得较好效果。 D. 近年来对传统神话传说改编的动画电影，虽在叙事逻辑上能够成立，但常因重构传统故事体系及其背后伦理体系而陷入价值虚无主义泥潭。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 中国神话和传说体系庞杂，伦理体系完整而牢固，为当下的“故事新编”提供了空间，但也对改编形成了一定的制约，能防止过度重构导致价值偏离。 B. 《哪吒之魔童降世》《新神榜：杨戬》等动画电影，在对传统故事改编时都存在着削弱集体主义价值观和共同体意识、强化个人主义倾向。 C. 因为古老的中国神话是中华民族的“集体意识”，所以文艺创作者们千百年来都从中汲取创作灵感和养分，使其在现代语境中获得了新生。 D. 随着中国综合国力提升和民族自信增强，文艺工作者对传统文化的热情被唤醒，这有利于更好地通过作品实现全球华人的文化共鸣。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）（3分） A. 动画短片《中国奇谭•小妖怪的夏天》，讲述小猪妖在平凡生活中的成长与奋斗，以及与亲友的情感羁绊。 B. 在电视剧《宝莲灯》里，沉香刻苦修炼法术，借助朋友们的力量，不仅成功救出母亲，还帮助天庭解决了其他危机。 C. 电影《封神第一部：朝歌风云》，丰富了妲己的背景故事，使其更具悲剧色彩，但影片仍遵循传统善恶有报、正义战胜邪恶的伦理体系。 D. 在动画电影《白蛇：缘起》中，失忆的小白与许宣相遇后寻找身世记忆，明知人妖殊途及自己的选择会给两界带来影响，仍坚持与许宣的感情。 4. 请结合材料一和材料二，概括国产动画电影“故事新编”的优势与潜在问题。（4分） 5. 材料三认为中国神话改编的电影“收获了全球华人的身份归属与文化共鸣”，请综合三则材料，分析产生这一效果的原因。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 蘑菇圈（节选） 阿 来 蘑菇季快结束的时候，阿妈斯炯拿起手机，她想要给做州长的儿子胆巴打个电话。 她要告诉儿子，自己老了，腿不行了，明年不能再上山到自己的蘑菇圈跟前去了。 第二天，丹雅就上门了。 丹雅带了好多好吃的东西，阿妈斯炯，我替胆巴哥哥看望您老人家来了。胆巴哥哥让我把您送到他那里去。 阿妈斯炯说，我哪里也不去，我只是再也不能去找我的蘑菇圈了。 丹雅说，那么让我替你来照顾那些蘑菇吧。 阿妈斯炯说，你怎么知道如何照顾那些蘑菇？你不会！ 丹雅说，我会！不就是坐在它们身边，看它们如何从地下钻出来，就是耐心地看着它们慢慢现身吗？ 阿妈斯炯说，哦，你不知道，你怎么可能知道！ 丹雅说，我知道，不就是看着它们出土的时候，嘴里不停地喃喃自语吗？ 阿妈斯炯说，天哪，你怎么可能知道！ 丹雅说，科技，你老人家明白吗？科学技术让我们知道所有我们想知道的事情。 阿妈斯炯说，你不可能知道。 丹雅问她，你想不想知道自己在蘑菇圈里的样子？ 阿妈斯炯没有言语。 丹雅从包里拿出一台小摄像机，放在阿妈斯炯跟前。一按开关，那个监视屏上显出一片幽蓝。然后，阿妈斯炯的蘑菇圈在画面中出现了。先是一些模糊的影像。树，树间晃动的太阳光斑，然后，树下潮润的地面清晰地显现，枯叶，稀疏的草棵，苔藓，盘曲裸露的树根。阿妈斯炯认出来了，这的确是她的蘑菇圈。那块紧靠着最大栎树干的岩石，表面的苔藓因为她常常坐在上面而有些枯黄，现在，那个石头空着。一只鸟停在一只蘑菇上，它啄食几口，又抬起头来警觉地张望四周，又赶紧啄食几口。如是几次，那只鸟振翅飞走了。那只蘑菇的菌伞被啄去了一小半。 丹雅说，阿妈斯炯你眼神不好啊，这么大朵的蘑菇都没有采到。她指着画面，这里，这里，这么多蘑菇都没有看到，留给了野鸟。 阿妈斯炯微笑，那是我留给它们的。山上的东西，人要吃，鸟也要吃。 下一段视频中，阿妈斯炯出现了。那是雨后，树叶湿淋淋的。风吹过，树叶上的水滴簌簌落下。阿妈斯炯坐在石头上，一脸慈爱的表情，在她身子的四周，都是雨后刚出土的松茸。镜头中，阿妈斯炯无声地动着嘴巴，那是她在跟这些蘑菇说话。她说了许久的话。周围的蘑菇更多，更大了。她开始采摘，带着珍重的表情，小心翼翼地下手，把采摘下来的蘑菇轻手轻脚地装进筐里。临走，还用树叶和苔藓把那些刚刚露头的小蘑菇掩盖起来。 看着这些画面，阿妈斯炯出声了，她说，可爱的可爱的，可怜的可怜的这些小东西，这些小精灵。她说，你们这些可怜的可爱的小东西，阿妈斯炯不能再上山去看你们了。 丹雅说，胆巴工作忙，又是维稳，又是牧民定居，他接了你电话马上就让我来看你。 阿妈斯炯回过神来，问，咦！我的蘑菇圈怎么让你看见了？丹雅并不回答。她也不会告诉阿妈斯炯，公司怎么在阿妈斯炯随身的东西上装了GPS，定位了她的秘密。她也不会告诉阿妈斯炯，定位后，公司又在蘑菇圈安装了自然保护区用于拍摄野生动物的摄像机，只要有活物出现在镜头范围内，摄像机就会自动开始工作。 阿妈斯炯明白过来，你们找到我的蘑菇圈了，你们找到我的蘑菇圈了！ 如今这个世界没有什么是找不到的，阿妈斯炯，我们找到了。 阿妈斯炯心头溅起一点愤怒的火星，但那些火星刚刚闪出一点光亮就熄灭了。接踵而至的情绪也不是悲伤，而是面对一个完全陌生的世界那种空洞的迷茫。她不说话，也说不出什么话来。 只有丹雅在跟她说话。 丹雅说，我的公司不会动你那些蘑菇的，那些蘑菇换来的钱对我们公司没有什么用处。 丹雅说，我的公司只是借用一下你蘑菇圈中的这些影像，让人们看到我们野外培植松茸成功，让他们看到野生状态下我公司种植的松茸怎样生长。 阿妈斯炯抬起头来，她的眼睛里失去了往日的亮光，她问，是为什么？ 丹雅说，阿妈斯炯，为了钱。那些人看到蘑菇如此生长，他们就会给我们很多很多钱。 阿妈斯炯还是固执地问，为什么？ 丹雅明白过来，阿妈斯炯是问她为什么一定要打她蘑菇圈的主意。 丹雅的回答依然如故，阿妈斯炯，钱，为了钱，为了很多很多的钱。 阿妈斯炯把手机递到丹雅手上，我要给胆巴打个电话。 丹雅打通了胆巴的电话，阿妈斯炯劈头就说，我的蘑菇圈没有了，我的蘑菇圈没有了。 电话里的胆巴说，过几天，我请假来接你。 过几天，胆巴没有来接她。 胆巴直到冬天，最早的雪下来的时候，才回到机村来接她。离开村子的时候，汽车缓缓开动，车轮压得路上的雪咕咕作响。阿妈斯炯突然开口，我的蘑菇圈没有了。 胆巴搂住母亲的肩头，阿妈斯炯，你不要伤心。 阿妈斯炯说，儿子啊，我老了我不伤心，只是我的蘑菇圈没有了。 （有删改） 相关链接： 文学的叙写 阿 来 过去我们听说小说，首先是一个叙事性的文学，叙事性的文学的第一个问题就是它为什么不是叙述而是叙写？ 在“述”的状态下，我们写作小说，就容易把对于小说丰富文本的关注只放在事件上。今天看到的小说，大部分都是设计人物关系，构建故事框架，然后，推进情节。这种推进没有延宕，小说进入一个故事的时候缺少节奏感，没有快慢，没有回旋。这种小说就像农村人工渠道里的水，流得很快也不会浪费，用于生产很有效率。但人工渠道，一样的宽度深度，也规定它是一样的速度，一渠水这样一泻往前奔流，没有什么观赏性。 而叙事文学是有美学效应的，它永远相伴于审美活动。如果叙述是一条人工渠道，那么叙写就是一条山溪，蜿蜒曲折，快的时候比所有快都要快，慢的时候比所有慢还要慢，它要回旋。叙写和叙述相比，当然一样关注情节的进展，但不仅仅是讲一个简单的故事、一味地推进情节，它需要在不同的地方停下来进行延宕。 如果说我们承认是写，写一篇有意味的小说，充满语感的、想象力的小说，它一定在故事之外另外写了一些别的什么东西。所以小说一定要有旁枝斜出，一定要有言外之意。 （选自《当我们读论文学时，我们在谈些什么——阿来文学演讲录》，有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分） A．小说开头，阿妈斯炯接连四次说丹雅不知道怎么照顾蘑菇圈，写出了阿妈斯炯肯定、惊讶，到最后怀疑的心理变化和情感的起伏变化。 B．小说细腻地描绘了阿妈斯炯雨后采蘑菇的场景，通过动作、神情、心理描写传神地表达了她对蘑菇的珍视和对大自然馈赠的敬畏。 C．小说采用有限视角叙事，讲述了阿妈斯炯守护的蘑菇圈被丹雅的公司追踪拍摄，丹雅准备利用拍摄的影像欺骗大众以此挣钱的故事。 D．小说两次写到阿妈斯炯给儿子打电话，可儿子都没有回来，这表明阿妈希望儿子能继承自己的蘑菇圈，但儿子对阿妈的蘑菇圈并不在意。 7．阿来的《蘑菇圈》荣获第七届鲁迅文学奖，授奖词中评价其“意深旨远”，下列分析不正确的一项是（ ）（3分） A．小说赞扬了阿妈斯炯对自然认识的纯朴，对资源的珍视敬畏。阿妈斯炯对待野生蘑菇细心有爱，懂得要和鸟儿分享，表明她感恩、珍惜大自然的馈赠。 B．小说批判了以丹雅为代表的现代社会中为了利益、金钱而漠视情感，欺骗大众，缺乏社会责任感的人。 C．阿妈斯炯面对时代变化显得茫然失措，作者同情她的失落和无助。但作者以冷峻的目光，留给我们反思：科技在进步，社会在发展，人心应怎样面对时代的变化。 D．阿妈斯炯喜爱蘑菇，但年纪大了，无法再照顾蘑菇，希望儿子能接替自己，儿子却不在意，最后蘑菇圈被人利用了。这引发我们思考一个问题：在事业的传承中如何培养继承人。 8．阿来认为小说作为叙事性文学，叙事不是“叙述”而是“叙写”，请结合相关链接中相关的观点，赏析《蘑菇圈》中体现的“叙写”特点。（3分） 9．作者认为小说要有自己的语言风格，《蘑菇圈》具有“诗”的语言风格，请简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 惠帝二年，萧何卒。居无何，参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。择郡国吏木诎于文辞，重厚长者，即召除为丞相史。吏之言文刻深，欲务声名者，辄斥去之。日夜饮醇酒。卿大夫已下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言。至者，参辄饮以醇酒，间之，欲有所言，复饮之，终莫得开说。 参子窋为中大夫。惠帝怪相国不治事，以为“岂少朕与”？乃谓窋曰：“若归，试私从容问而父曰：‘君为相，日饮，无所请事，何以忧天下乎？’”窋既洗沐①归，闲侍，自从其所谏参。参怒，而笞窋二百，曰：“趣入侍，天下事非若所当言也。”至朝时，惠帝让参曰：“与窋胡治乎？乃者我使谏君也。”参免冠谢曰：“陛下观臣能孰与萧何贤？”上曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职；遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善。” （节选自《史记·曹相国世家》，有删改） 材料二： 读汉史者多曰：“曹参守萧何之规，日醉以酒。民歌之曰：‘萧何为法，顜②若画一。曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。’其为汉之二贤相也，至矣哉。” 论曰：非也。暑牛之渴也，竖子饮之渟淖之污；牛渴已久，得渟淖之污，宁顾清泠之水乎？设使竖子牵之于清泠之水，则涤乎肠中之泥也。牛然后知渟淖之污，不可终日而饮之。百姓罹秦之渴已久矣。萧何曰：“吾所以为法律，是权天下之草创也。若不止此将致君为成康之君使民为成康之民是牵民于清泠水也。曹参日荒于酒，惠帝讯焉，参罔于惠帝曰：“高帝创之，陛下承之，萧何造之，臣参遵之。”惠帝以为是也，民又歌之也。呜呼！汉之民以汉之污愈于秦之渴，不知牵于清泠之水，涤乎肠中之泥也。 萧何之传曹参也，若木工能构材而未果覆，而终者必待善覆者成焉。何既构矣，谓参为覆者。参守其构而不能覆，徒欺君曰：“陛下不如高帝，臣参不如萧何……”吾病汉史以萧何为善求继，以曹参为堪其后，故为论之。 （节选自程宴《萧何求继论》，有删改） [注]①洗沐:指休假。②顜:明确。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 若不止A此B将致君C为D成康之君E使民F为成康之民G是牵民H于清泠水也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ）（3分） A. 除，与《陈情表》中“除臣洗马”的“除”意思不同。 B. “何以忧天下乎”，与《蜀道难》中“胡为乎来哉”的句式相同。 C. 以，与《邹忌讽齐王纳谏》中“皆以美于徐公”的“以”意思相同。 D. 罔，与成语“置若罔闻”的“罔”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 汉惠帝埋怨曹参不理政事，让曹窋私下试探他。曹参先是笞责了曹窋，后在皇帝询问时打消了皇帝的疑虑。 B. 程宴之文，从标题来看主要是评论萧何的，而正文内容其实意在批评萧何“构而未覆”和曹参守随萧规。 C. 材料一在君臣父子的关系中来展现萧规曹随这一历史事件；材料二的歌词则是对二人均予以高度肯定的评价。 D. 相较而言，司马迁善于用叙述性的语言记录言行，还原历史；程宴则更善于用譬喻来实现论证的生动性。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）参免冠谢曰：“陛下观臣能孰与萧何贤？” （2）若木工能构材而未果覆，而终者必待善覆者成焉。 14. 如何评价“萧规曹随”？请结合两则材料予以简要陈述。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 病中用杜工部江村韵 敖陶孙 早岁纵横论九流①，中年往往爱清幽。 细观梦境皆争鹿，静遣机心欲狎鸥。 池上贪闲临晋帖，灯前抱病看吴钩。 山林钟鼎从天赋，言志俱惭点与求。 【注】①九流：指先秦时期九大学术流派，泛指各种学问。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．首联交代了诗人心境的变化，由早年的胸怀壮志转变为中年的宁静淡泊。 B．颔联虚实结合，写梦中的“争鹿”和现实的“欲狎鸥”，表明诗人矛盾的心理。 C．“池上贪闲临晋帖”句既照应题目“江村”，又表现诗人对杜甫闲逸生活的向往。 D．诗歌多处运用典故，如“机心”“吴钩”“钟鼎”等，使诗歌语言凝练，意蕴丰富。 16．结句写“言志俱惭点与求”，请结合《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的相关内容，分析“惭”的原因。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）杜甫的《登岳阳楼》中，在“____________，____________”这样音讯全无、孤苦无依的情况下，诗人仍为国家战事不断而涕泗横流，读来令人感动。 （2）《念奴娇·过洞庭》中，点出了在这秋草无色，秋水无波，美玉一般的空灵画面上，湖上的一叶扁舟分外突出，真似仙境的句子是“_______________，_______________”。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路说一个被大国环伺诸侯国，即便遇到“__________，_________”这样的外部和内在的危机，他也有能力治理好。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） 这个春节，饺子的《哪吒之魔童闹海》在全球动画电影市场大放异彩，王兴兴的H1人形机器人在春晚舞台翩翩起舞，（   ）。从他们的成功中，我们可以看到兴趣爱好对铸就人生辉煌的独特魅力。 饺子从小酷爱绘画，大学毕业后放弃医学专业的工作，辞职回家自学动画，这种对兴趣爱好的执着追求与无畏坚持，为全球动画电影史书写了属于中国的华彩篇章；王兴兴自幼热衷发明，为研究机器人技术而主动申请硕士延期毕业，历经无数次失败始终不改初心，最终成功研发出了全球首款消费级四足机器人；梁文锋痴迷于计算机与电子技术，专注人工智能技术算法的探索，自建中文语料库，耗时两年打磨的DeepSeek模型，引发全球科技界震动。人们从这样的人生故事里，读出了坚持，更感受到热爱。 无论是勾勒色彩斑斓的画笔与洁白无瑕的画纸的轻柔摩擦声、赋予冰冷金属以灵动生命的有节奏的机械齿轮的碰撞声。还是编织智慧的将复杂逻辑转化为精准指令的敲击键盘的清脆声，都仿佛是创造者心灵的律动，更是源自灵魂深处的兴趣与热爱的深情回响。这些声音，在时光里不断汇聚、蓄能，最终成为改写世界的强大力量。 18．请仿照画横线部分的表述，在括号中再写一句话。要求：符合前后语境，句式相对一致。（3分） 19．文中加点的“痴迷”，为什么不可以换成“沉迷”？请简要说明理由。（5分） 20．文中画波浪线部分的语句表述不够简洁，请进行压缩。要求：不改变原意，内容完整，不超过60个字。（4分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “预制朋友圈”，（甲），就是提前准备好要发布在朋友圈的文字、图片和视频等，然后在特定的时间发布。 “预制朋友圈”是社交媒体时代的必然产物。一方面，“预制朋友圈”反映了普遍的社会心理。快节奏的生活中，人们渴望在社交媒体上展现出自己最光鲜亮丽的一面，以满足内心的成就感和虚荣心。这种追求精致生活的心理动机，在一定程度上助推了“预制朋友圈”的流行。另一方面，“预制朋友圈” ① 。现实中，人们往往面临着各种压力和比较，易产生社交焦虑。为了不被边缘化，一些人会通过“预制朋友圈”来展示自己的生活状态，以此证明自己的存在感和价值感。 虽然“预制”无妨， ② 。发朋友圈原本是为了朋友间相互了解，表演却让高光时刻成为精心的筹谋，那么朋友间的真诚互动就会荡然无存。为了营造精致人设，把分享变成了表演，人为增加了社交负担，这种行为无疑是（乙）。我们可以追求朋友圈里的精致，但不应忘记生活本来的粗粝；可以在朋友圈里尽展美好， ③ 。“朋友圈可以‘预制’，生活必须即兴”，在这个虚实交错的时代，拥抱不完美，或许才是值得追求的目标。 21 请在文中括号内填入恰当的成语。（2分） 22. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。（6分） 四、写作（60分）23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “青春没有售价，夜骑就在当下。”近期，4名大学生课后夜骑开封品尝灌汤包一事走红，她们的经历点燃了郑州大学生的热情。于是成千上万的大学生，在凌晨时分，三五结伴，唱着凤凰传奇的歌曲，骑上共享单车，历经5小时，抵达50公里外的开封，享受美食美景，体验青春激情。对此，有人认为学生夜骑是青春该有的样子，也有人指出这种行为值得商榷。 对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。 12 / 12 学科网（北京）股份有限公司 $$ ( ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( 此卷只装订 不密封 ) ( ………………○……………… 内 ………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… … 学校： ______________ 姓名： _____________ 班级： _______________ 考号： ______________________ ) 2024-2025学年高一语文下学期第三次月考卷02 语 文 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．测试范围：统编版必修下册第1~6单元。 5．难度系数：0.65。 6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5小题。 材料一 选材从来不是国产动画电影的掣肘之处，庞大的神话传说、民间故事是取之不尽、用之不竭的文化宝库。神话传说所具有的模糊性与不确定性，为故事新编提供了可塑性，成为再创作的契机。国产动画电影采用拼贴、戏仿的方式整合故事资源，而非全然原创，这有利于用原作名声达到电影宣传的目的，具有降低市场风险的意义。故事新编的重点不在于选材，而在于用材。国产动画电影利用以旧带新、避重就轻的叙事模式，以旧故事的外壳讲述新的精神内核，避开旧故事的叙事重心，扩充民间故事留白、打捞神话传说遗珠，悄然挪动叙事主线、大胆启用边缘线索，在旧故事的基础上进行加工、重塑与反转。 改编经典人物的形象是故事新编的难点之一，神话传说人物有其相对固定的大众文化印象，特别是哪吒、杨戬、白娘子、姜子牙这类形象，口耳相传、深入人心，有着极为广泛的群众文化印象。一方面，启用大众熟知的文化形象降低了观影门槛，有助于影片的生产与宣传；另一方面，对这类形象进行改编无异于挑战固有文化印象，一旦与大众印象出现理解性的偏差，就容易产生不被认同的窘境。 从《魔童降世》到《杨戬》，国产动画电影在文学改编中避不开对一个问题的探讨，即“大家”“大爱”“大我”和“小家”“小爱”“小我”孰轻孰重的问题。国产动画电影大多取材于神话传说，而这类文本本身蕴含着“大家”“大爱”的价值观。在改编中，电影却对以往故事中相对次要的内容重新赋予价值，提取古典文化与现代精神相呼应的部分，如尊重个体命运、强调个人主义、重视个性价值等，在颇具人文关怀色彩的同时，又呼应了现代性“人的发现”这一价值观念。简言之，以“小”切入故事的动画电影取得了较大的成功，而以“大”为主题的电影则多数陷入“讲不好故事”的争议中。 （摘编自王天然《故事如何新编?——近十年国产动画电影文学改编考论》） 材料二 “新编”之后的故事，具有了宫廷权谋、血亲争斗、忠良蒙冤等多重爆点，这无疑提升了影片的可读性和商业性。其实，近年来的多部以传统神话传说改编创作的动画电影，都有这样的倾向。《哪吒之魔童降世》强化了哪吒“忤逆不孝”的“反传统”色彩，《姜子牙》强化了主人公为个人价值反抗集体意志的孤胆英雄色彩。这样的改编，顺应了当下青年亚文化追求个性的潮流，收获了不少粉丝。然而，对于传统故事体系及其背后伦理体系的颠覆性重构，却隐含着从“神话虚无主义”陷入“价值虚无主义”泥潭的危险。 这些“故事新编”之所以在叙事逻辑上能够成立，是因为中国神话和传说体系庞杂，为当下的重构留下了足够的空间，但其背后的伦理体系却是完整而牢固的。无论是歌颂爱情、高扬亲情的个人叙事，还是自我牺牲、反抗强权的集体叙事，都包含着中华民族在漫长的农业文明演进过程中凝结而成的民族精神。这种民族精神中既有对个人价值的珍视，更有对以家庭、家族为中心的集体主义价值观和共同体意识的大力弘扬。 然而，从《大鱼海棠》《姜子牙》到《山海经之再见怪兽》《新神榜：杨戬》，这种集体主义价值观和共同体意识在“故事新编”的艺术世界中逐渐受到解构。比如，《大鱼海棠》“爱情高过一切”和《姜子牙》“个人凌驾于集体”的观念都清楚地宣示了这一倾向，《新神榜：杨戬》则通过玉鼎真人群体的“黑化”悄然掏空了师徒、朋友等社会伦理关系的内核，只保留了个体和血亲关系的可信任性，这无疑是落入了个人主义的窠臼。 （摘编自杜晓杰《从〈新神榜：杨戬〉看国产动画电影的“故事新编”》） 材料三 动画电影《哪吒之魔童闹海》延续前作口碑领跑春节档，进入中国电影史票房前十。目前，票房数据还在不断攀升。这部电影的成功之处不仅在于呈现了一场光影交织的视觉盛宴，更是让全球华人在电影构筑的中国神话世界里产生了一种久违的文化共鸣。 中国作为历史悠久的文明古国之一，以巨大的神话资源宝库影响着人类文明的进程。从屈原到李白，从唐传奇到元杂剧，文艺创作者们千百年来徜徉在这座宝库中，孜孜不倦地汲取着创作灵感和养分。现如今，在技术革新与经济转型所催生出的互联网时代，作为新技术和新媒体宠儿的电影和网络文学依然对中国神话青睐有加。古老的中国神话作为中华民族的“集体意识”在现代语境中获得了新生。 近些年来，《西游记之大圣归来》《封神第一部：朝歌风云》等神话题材电影也取得了不错的口碑和票房成绩。到了《哪吒之魔童闹海》，哪吒不再是敦煌莫高窟第285窟壁画里与《罗摩衍那》中的战神如出一辙的八臂三眼形象，也不再是《封神演义》中“C位”出道的灵珠子转世。“烟熏妆少年”哪吒升级打怪、热血不羁，在2025年的春节成为“朋克顶流”。当代年轻人在古老的神话故事中找到了“拒绝内耗”“不服就干”的精神共鸣，哪吒彻底完成“进口神仙”从本土化到现代化的转变，成为“Z世代”的精神共享IP。观众不禁感叹，中国神话故事还可以这样“玩”。 电影和网络文学中对于神话题材的运用正在从曾经的扁平化、碎片化向传统文化的创新和改写迈进。故事背景不再是某一位神仙主角的个人英雄传奇，其他配角也不再是“工具人”，每个人物都是自己独立故事线的主角，鲜活且真实。在这个互联网时代，传统文化和神话故事不再是装点外在的元素和标签，更像是一股深植内心的精神力量，鼓舞着每一位普通人。 伴随着中国综合国力的不断提升和民族自信的增强，这份对于自身传统文化的热情在文艺工作者们心中重新被唤醒。创作者与观众共同创造一个个“神话乌托邦”，用诗意与浪漫演绎着亘古不变的光荣与梦想，收获了全球华人的身份归属与文化共鸣。 （摘编自王雨萌《从〈哪吒之魔童闹海〉看中国神话的文化复兴》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A. 国产动画电影借助神话传说、民间故事等素材进行故事新编，采用拼贴、戏仿方式整合资源，既能借原作名声进行宣传，又能降低市场风险。 B. 那些具有广泛群众文化印象的经典神话传说人物，对其形象进行改编时，即便遵循大众固有文化印象，也可能因理解性偏差而不被认同。 C. 国产动画电影在改编中如果能提取古典文化与现代精神相呼应的部分，以“小”切入故事，摒弃以“大”为主题的叙事方式，往往会取得较好效果。 D. 近年来对传统神话传说改编的动画电影，虽在叙事逻辑上能够成立，但常因重构传统故事体系及其背后伦理体系而陷入价值虚无主义泥潭。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 中国神话和传说体系庞杂，伦理体系完整而牢固，为当下的“故事新编”提供了空间，但也对改编形成了一定的制约，能防止过度重构导致价值偏离。 B. 《哪吒之魔童降世》《新神榜：杨戬》等动画电影，在对传统故事改编时都存在着削弱集体主义价值观和共同体意识、强化个人主义倾向。 C. 因为古老的中国神话是中华民族的“集体意识”，所以文艺创作者们千百年来都从中汲取创作灵感和养分，使其在现代语境中获得了新生。 D. 随着中国综合国力提升和民族自信增强，文艺工作者对传统文化的热情被唤醒，这有利于更好地通过作品实现全球华人的文化共鸣。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）（3分） A. 动画短片《中国奇谭•小妖怪的夏天》，讲述小猪妖在平凡生活中的成长与奋斗，以及与亲友的情感羁绊。 B. 在电视剧《宝莲灯》里，沉香刻苦修炼法术，借助朋友们的力量，不仅成功救出母亲，还帮助天庭解决了其他危机。 C. 电影《封神第一部：朝歌风云》，丰富了妲己的背景故事，使其更具悲剧色彩，但影片仍遵循传统善恶有报、正义战胜邪恶的伦理体系。 D. 在动画电影《白蛇：缘起》中，失忆的小白与许宣相遇后寻找身世记忆，明知人妖殊途及自己的选择会给两界带来影响，仍坚持与许宣的感情。 4. 请结合材料一和材料二，概括国产动画电影“故事新编”的优势与潜在问题。（4分） 5. 材料三认为中国神话改编的电影“收获了全球华人的身份归属与文化共鸣”，请综合三则材料，分析产生这一效果的原因。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 蘑菇圈（节选） 阿 来 蘑菇季快结束的时候，阿妈斯炯拿起手机，她想要给做州长的儿子胆巴打个电话。 她要告诉儿子，自己老了，腿不行了，明年不能再上山到自己的蘑菇圈跟前去了。 第二天，丹雅就上门了。 丹雅带了好多好吃的东西，阿妈斯炯，我替胆巴哥哥看望您老人家来了。胆巴哥哥让我把您送到他那里去。 阿妈斯炯说，我哪里也不去，我只是再也不能去找我的蘑菇圈了。 丹雅说，那么让我替你来照顾那些蘑菇吧。 阿妈斯炯说，你怎么知道如何照顾那些蘑菇？你不会！ 丹雅说，我会！不就是坐在它们身边，看它们如何从地下钻出来，就是耐心地看着它们慢慢现身吗？ 阿妈斯炯说，哦，你不知道，你怎么可能知道！ 丹雅说，我知道，不就是看着它们出土的时候，嘴里不停地喃喃自语吗？ 阿妈斯炯说，天哪，你怎么可能知道！ 丹雅说，科技，你老人家明白吗？科学技术让我们知道所有我们想知道的事情。 阿妈斯炯说，你不可能知道。 丹雅问她，你想不想知道自己在蘑菇圈里的样子？ 阿妈斯炯没有言语。 丹雅从包里拿出一台小摄像机，放在阿妈斯炯跟前。一按开关，那个监视屏上显出一片幽蓝。然后，阿妈斯炯的蘑菇圈在画面中出现了。先是一些模糊的影像。树，树间晃动的太阳光斑，然后，树下潮润的地面清晰地显现，枯叶，稀疏的草棵，苔藓，盘曲裸露的树根。阿妈斯炯认出来了，这的确是她的蘑菇圈。那块紧靠着最大栎树干的岩石，表面的苔藓因为她常常坐在上面而有些枯黄，现在，那个石头空着。一只鸟停在一只蘑菇上，它啄食几口，又抬起头来警觉地张望四周，又赶紧啄食几口。如是几次，那只鸟振翅飞走了。那只蘑菇的菌伞被啄去了一小半。 丹雅说，阿妈斯炯你眼神不好啊，这么大朵的蘑菇都没有采到。她指着画面，这里，这里，这么多蘑菇都没有看到，留给了野鸟。 阿妈斯炯微笑，那是我留给它们的。山上的东西，人要吃，鸟也要吃。 下一段视频中，阿妈斯炯出现了。那是雨后，树叶湿淋淋的。风吹过，树叶上的水滴簌簌落下。阿妈斯炯坐在石头上，一脸慈爱的表情，在她身子的四周，都是雨后刚出土的松茸。镜头中，阿妈斯炯无声地动着嘴巴，那是她在跟这些蘑菇说话。她说了许久的话。周围的蘑菇更多，更大了。她开始采摘，带着珍重的表情，小心翼翼地下手，把采摘下来的蘑菇轻手轻脚地装进筐里。临走，还用树叶和苔藓把那些刚刚露头的小蘑菇掩盖起来。 看着这些画面，阿妈斯炯出声了，她说，可爱的可爱的，可怜的可怜的这些小东西，这些小精灵。她说，你们这些可怜的可爱的小东西，阿妈斯炯不能再上山去看你们了。 丹雅说，胆巴工作忙，又是维稳，又是牧民定居，他接了你电话马上就让我来看你。 阿妈斯炯回过神来，问，咦！我的蘑菇圈怎么让你看见了？丹雅并不回答。她也不会告诉阿妈斯炯，公司怎么在阿妈斯炯随身的东西上装了GPS，定位了她的秘密。她也不会告诉阿妈斯炯，定位后，公司又在蘑菇圈安装了自然保护区用于拍摄野生动物的摄像机，只要有活物出现在镜头范围内，摄像机就会自动开始工作。 阿妈斯炯明白过来，你们找到我的蘑菇圈了，你们找到我的蘑菇圈了！ 如今这个世界没有什么是找不到的，阿妈斯炯，我们找到了。 阿妈斯炯心头溅起一点愤怒的火星，但那些火星刚刚闪出一点光亮就熄灭了。接踵而至的情绪也不是悲伤，而是面对一个完全陌生的世界那种空洞的迷茫。她不说话，也说不出什么话来。 只有丹雅在跟她说话。 丹雅说，我的公司不会动你那些蘑菇的，那些蘑菇换来的钱对我们公司没有什么用处。 丹雅说，我的公司只是借用一下你蘑菇圈中的这些影像，让人们看到我们野外培植松茸成功，让他们看到野生状态下我公司种植的松茸怎样生长。 阿妈斯炯抬起头来，她的眼睛里失去了往日的亮光，她问，是为什么？ 丹雅说，阿妈斯炯，为了钱。那些人看到蘑菇如此生长，他们就会给我们很多很多钱。 阿妈斯炯还是固执地问，为什么？ 丹雅明白过来，阿妈斯炯是问她为什么一定要打她蘑菇圈的主意。 丹雅的回答依然如故，阿妈斯炯，钱，为了钱，为了很多很多的钱。 阿妈斯炯把手机递到丹雅手上，我要给胆巴打个电话。 丹雅打通了胆巴的电话，阿妈斯炯劈头就说，我的蘑菇圈没有了，我的蘑菇圈没有了。 电话里的胆巴说，过几天，我请假来接你。 过几天，胆巴没有来接她。 胆巴直到冬天，最早的雪下来的时候，才回到机村来接她。离开村子的时候，汽车缓缓开动，车轮压得路上的雪咕咕作响。阿妈斯炯突然开口，我的蘑菇圈没有了。 胆巴搂住母亲的肩头，阿妈斯炯，你不要伤心。 阿妈斯炯说，儿子啊，我老了我不伤心，只是我的蘑菇圈没有了。 （有删改） 相关链接： 文学的叙写 阿 来 过去我们听说小说，首先是一个叙事性的文学，叙事性的文学的第一个问题就是它为什么不是叙述而是叙写？ 在“述”的状态下，我们写作小说，就容易把对于小说丰富文本的关注只放在事件上。今天看到的小说，大部分都是设计人物关系，构建故事框架，然后，推进情节。这种推进没有延宕，小说进入一个故事的时候缺少节奏感，没有快慢，没有回旋。这种小说就像农村人工渠道里的水，流得很快也不会浪费，用于生产很有效率。但人工渠道，一样的宽度深度，也规定它是一样的速度，一渠水这样一泻往前奔流，没有什么观赏性。 而叙事文学是有美学效应的，它永远相伴于审美活动。如果叙述是一条人工渠道，那么叙写就是一条山溪，蜿蜒曲折，快的时候比所有快都要快，慢的时候比所有慢还要慢，它要回旋。叙写和叙述相比，当然一样关注情节的进展，但不仅仅是讲一个简单的故事、一味地推进情节，它需要在不同的地方停下来进行延宕。 如果说我们承认是写，写一篇有意味的小说，充满语感的、想象力的小说，它一定在故事之外另外写了一些别的什么东西。所以小说一定要有旁枝斜出，一定要有言外之意。 （选自《当我们读论文学时，我们在谈些什么——阿来文学演讲录》，有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分） A．小说开头，阿妈斯炯接连四次说丹雅不知道怎么照顾蘑菇圈，写出了阿妈斯炯肯定、惊讶，到最后怀疑的心理变化和情感的起伏变化。 B．小说细腻地描绘了阿妈斯炯雨后采蘑菇的场景，通过动作、神情、心理描写传神地表达了她对蘑菇的珍视和对大自然馈赠的敬畏。 C．小说采用有限视角叙事，讲述了阿妈斯炯守护的蘑菇圈被丹雅的公司追踪拍摄，丹雅准备利用拍摄的影像欺骗大众以此挣钱的故事。 D．小说两次写到阿妈斯炯给儿子打电话，可儿子都没有回来，这表明阿妈希望儿子能继承自己的蘑菇圈，但儿子对阿妈的蘑菇圈并不在意。 7．阿来的《蘑菇圈》荣获第七届鲁迅文学奖，授奖词中评价其“意深旨远”，下列分析不正确的一项是（ ）（3分） A．小说赞扬了阿妈斯炯对自然认识的纯朴，对资源的珍视敬畏。阿妈斯炯对待野生蘑菇细心有爱，懂得要和鸟儿分享，表明她感恩、珍惜大自然的馈赠。 B．小说批判了以丹雅为代表的现代社会中为了利益、金钱而漠视情感，欺骗大众，缺乏社会责任感的人。 C．阿妈斯炯面对时代变化显得茫然失措，作者同情她的失落和无助。但作者以冷峻的目光，留给我们反思：科技在进步，社会在发展，人心应怎样面对时代的变化。 D．阿妈斯炯喜爱蘑菇，但年纪大了，无法再照顾蘑菇，希望儿子能接替自己，儿子却不在意，最后蘑菇圈被人利用了。这引发我们思考一个问题：在事业的传承中如何培养继承人。 8．阿来认为小说作为叙事性文学，叙事不是“叙述”而是“叙写”，请结合相关链接中相关的观点，赏析《蘑菇圈》中体现的“叙写”特点。（3分） 9．作者认为小说要有自己的语言风格，《蘑菇圈》具有“诗”的语言风格，请简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 惠帝二年，萧何卒。居无何，参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。择郡国吏木诎于文辞，重厚长者，即召除为丞相史。吏之言文刻深，欲务声名者，辄斥去之。日夜饮醇酒。卿大夫已下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言。至者，参辄饮以醇酒，间之，欲有所言，复饮之，终莫得开说。 参子窋为中大夫。惠帝怪相国不治事，以为“岂少朕与”？乃谓窋曰：“若归，试私从容问而父曰：‘君为相，日饮，无所请事，何以忧天下乎？’”窋既洗沐①归，闲侍，自从其所谏参。参怒，而笞窋二百，曰：“趣入侍，天下事非若所当言也。”至朝时，惠帝让参曰：“与窋胡治乎？乃者我使谏君也。”参免冠谢曰：“陛下观臣能孰与萧何贤？”上曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职；遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善。” （节选自《史记·曹相国世家》，有删改） 材料二： 读汉史者多曰：“曹参守萧何之规，日醉以酒。民歌之曰：‘萧何为法，顜②若画一。曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。’其为汉之二贤相也，至矣哉。” 论曰：非也。暑牛之渴也，竖子饮之渟淖之污；牛渴已久，得渟淖之污，宁顾清泠之水乎？设使竖子牵之于清泠之水，则涤乎肠中之泥也。牛然后知渟淖之污，不可终日而饮之。百姓罹秦之渴已久矣。萧何曰：“吾所以为法律，是权天下之草创也。若不止此将致君为成康之君使民为成康之民是牵民于清泠水也。曹参日荒于酒，惠帝讯焉，参罔于惠帝曰：“高帝创之，陛下承之，萧何造之，臣参遵之。”惠帝以为是也，民又歌之也。呜呼！汉之民以汉之污愈于秦之渴，不知牵于清泠之水，涤乎肠中之泥也。 萧何之传曹参也，若木工能构材而未果覆，而终者必待善覆者成焉。何既构矣，谓参为覆者。参守其构而不能覆，徒欺君曰：“陛下不如高帝，臣参不如萧何……”吾病汉史以萧何为善求继，以曹参为堪其后，故为论之。 （节选自程宴《萧何求继论》，有删改） [注]①洗沐:指休假。②顜:明确。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 若不止A此B将致君C为D成康之君E使民F为成康之民G是牵民H于清泠水也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ）（3分） A. 除，与《陈情表》中“除臣洗马”的“除”意思不同。 B. “何以忧天下乎”，与《蜀道难》中“胡为乎来哉”的句式相同。 C. 以，与《邹忌讽齐王纳谏》中“皆以美于徐公”的“以”意思相同。 D. 罔，与成语“置若罔闻”的“罔”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 汉惠帝埋怨曹参不理政事，让曹窋私下试探他。曹参先是笞责了曹窋，后在皇帝询问时打消了皇帝的疑虑。 B. 程宴之文，从标题来看主要是评论萧何的，而正文内容其实意在批评萧何“构而未覆”和曹参守随萧规。 C. 材料一在君臣父子的关系中来展现萧规曹随这一历史事件；材料二的歌词则是对二人均予以高度肯定的评价。 D. 相较而言，司马迁善于用叙述性的语言记录言行，还原历史；程宴则更善于用譬喻来实现论证的生动性。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）参免冠谢曰：“陛下观臣能孰与萧何贤？” （2）若木工能构材而未果覆，而终者必待善覆者成焉。 14. 如何评价“萧规曹随”？请结合两则材料予以简要陈述。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 病中用杜工部江村韵 敖陶孙 早岁纵横论九流①，中年往往爱清幽。 细观梦境皆争鹿，静遣机心欲狎鸥。 池上贪闲临晋帖，灯前抱病看吴钩。 山林钟鼎从天赋，言志俱惭点与求。 【注】①九流：指先秦时期九大学术流派，泛指各种学问。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．首联交代了诗人心境的变化，由早年的胸怀壮志转变为中年的宁静淡泊。 B．颔联虚实结合，写梦中的“争鹿”和现实的“欲狎鸥”，表明诗人矛盾的心理。 C．“池上贪闲临晋帖”句既照应题目“江村”，又表现诗人对杜甫闲逸生活的向往。 D．诗歌多处运用典故，如“机心”“吴钩”“钟鼎”等，使诗歌语言凝练，意蕴丰富。 16．结句写“言志俱惭点与求”，请结合《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的相关内容，分析“惭”的原因。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）杜甫的《登岳阳楼》中，在“____________，____________”这样音讯全无、孤苦无依的情况下，诗人仍为国家战事不断而涕泗横流，读来令人感动。 （2）《念奴娇·过洞庭》中，点出了在这秋草无色，秋水无波，美玉一般的空灵画面上，湖上的一叶扁舟分外突出，真似仙境的句子是“_______________，_______________”。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路说一个被大国环伺诸侯国，即便遇到“__________，_________”这样的外部和内在的危机，他也有能力治理好。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） 这个春节，饺子的《哪吒之魔童闹海》在全球动画电影市场大放异彩，王兴兴的H1人形机器人在春晚舞台翩翩起舞，（   ）。从他们的成功中，我们可以看到兴趣爱好对铸就人生辉煌的独特魅力。 饺子从小酷爱绘画，大学毕业后放弃医学专业的工作，辞职回家自学动画，这种对兴趣爱好的执着追求与无畏坚持，为全球动画电影史书写了属于中国的华彩篇章；王兴兴自幼热衷发明，为研究机器人技术而主动申请硕士延期毕业，历经无数次失败始终不改初心，最终成功研发出了全球首款消费级四足机器人；梁文锋痴迷于计算机与电子技术，专注人工智能技术算法的探索，自建中文语料库，耗时两年打磨的DeepSeek模型，引发全球科技界震动。人们从这样的人生故事里，读出了坚持，更感受到热爱。 无论是勾勒色彩斑斓的画笔与洁白无瑕的画纸的轻柔摩擦声、赋予冰冷金属以灵动生命的有节奏的机械齿轮的碰撞声。还是编织智慧的将复杂逻辑转化为精准指令的敲击键盘的清脆声，都仿佛是创造者心灵的律动，更是源自灵魂深处的兴趣与热爱的深情回响。这些声音，在时光里不断汇聚、蓄能，最终成为改写世界的强大力量。 18．请仿照画横线部分的表述，在括号中再写一句话。要求：符合前后语境，句式相对一致。（3分） 19．文中加点的“痴迷”，为什么不可以换成“沉迷”？请简要说明理由。（5分） 20．文中画波浪线部分的语句表述不够简洁，请进行压缩。要求：不改变原意，内容完整，不超过60个字。（4分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “预制朋友圈”，（甲），就是提前准备好要发布在朋友圈的文字、图片和视频等，然后在特定的时间发布。 “预制朋友圈”是社交媒体时代的必然产物。一方面，“预制朋友圈”反映了普遍的社会心理。快节奏的生活中，人们渴望在社交媒体上展现出自己最光鲜亮丽的一面，以满足内心的成就感和虚荣心。这种追求精致生活的心理动机，在一定程度上助推了“预制朋友圈”的流行。另一方面，“预制朋友圈” ① 。现实中，人们往往面临着各种压力和比较，易产生社交焦虑。为了不被边缘化，一些人会通过“预制朋友圈”来展示自己的生活状态，以此证明自己的存在感和价值感。 虽然“预制”无妨， ② 。发朋友圈原本是为了朋友间相互了解，表演却让高光时刻成为精心的筹谋，那么朋友间的真诚互动就会荡然无存。为了营造精致人设，把分享变成了表演，人为增加了社交负担，这种行为无疑是（乙）。我们可以追求朋友圈里的精致，但不应忘记生活本来的粗粝；可以在朋友圈里尽展美好， ③ 。“朋友圈可以‘预制’，生活必须即兴”，在这个虚实交错的时代，拥抱不完美，或许才是值得追求的目标。 21 请在文中括号内填入恰当的成语。（2分） 22. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。（6分） 四、写作（60分）23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “青春没有售价，夜骑就在当下。”近期，4名大学生课后夜骑开封品尝灌汤包一事走红，她们的经历点燃了郑州大学生的热情。于是成千上万的大学生，在凌晨时分，三五结伴，唱着凤凰传奇的歌曲，骑上共享单车，历经5小时，抵达50公里外的开封，享受美食美景，体验青春激情。对此，有人认为学生夜骑是青春该有的样子，也有人指出这种行为值得商榷。 对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。 试题 第3页（共10页） 试题 第4页（共10页） 试题 第1页（共10页） 试题 第2页（共10页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高一语文下学期第三次月考卷02 全解全析 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．测试范围：统编版必修下册第1~6单元。 5．难度系数：0.65。 6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5小题。 材料一 选材从来不是国产动画电影的掣肘之处，庞大的神话传说、民间故事是取之不尽、用之不竭的文化宝库。神话传说所具有的模糊性与不确定性，为故事新编提供了可塑性，成为再创作的契机。国产动画电影采用拼贴、戏仿的方式整合故事资源，而非全然原创，这有利于用原作名声达到电影宣传的目的，具有降低市场风险的意义。故事新编的重点不在于选材，而在于用材。国产动画电影利用以旧带新、避重就轻的叙事模式，以旧故事的外壳讲述新的精神内核，避开旧故事的叙事重心，扩充民间故事留白、打捞神话传说遗珠，悄然挪动叙事主线、大胆启用边缘线索，在旧故事的基础上进行加工、重塑与反转。 改编经典人物的形象是故事新编的难点之一，神话传说人物有其相对固定的大众文化印象，特别是哪吒、杨戬、白娘子、姜子牙这类形象，口耳相传、深入人心，有着极为广泛的群众文化印象。一方面，启用大众熟知的文化形象降低了观影门槛，有助于影片的生产与宣传；另一方面，对这类形象进行改编无异于挑战固有文化印象，一旦与大众印象出现理解性的偏差，就容易产生不被认同的窘境。 从《魔童降世》到《杨戬》，国产动画电影在文学改编中避不开对一个问题的探讨，即“大家”“大爱”“大我”和“小家”“小爱”“小我”孰轻孰重的问题。国产动画电影大多取材于神话传说，而这类文本本身蕴含着“大家”“大爱”的价值观。在改编中，电影却对以往故事中相对次要的内容重新赋予价值，提取古典文化与现代精神相呼应的部分，如尊重个体命运、强调个人主义、重视个性价值等，在颇具人文关怀色彩的同时，又呼应了现代性“人的发现”这一价值观念。简言之，以“小”切入故事的动画电影取得了较大的成功，而以“大”为主题的电影则多数陷入“讲不好故事”的争议中。 （摘编自王天然《故事如何新编?——近十年国产动画电影文学改编考论》） 材料二 “新编”之后的故事，具有了宫廷权谋、血亲争斗、忠良蒙冤等多重爆点，这无疑提升了影片的可读性和商业性。其实，近年来的多部以传统神话传说改编创作的动画电影，都有这样的倾向。《哪吒之魔童降世》强化了哪吒“忤逆不孝”的“反传统”色彩，《姜子牙》强化了主人公为个人价值反抗集体意志的孤胆英雄色彩。这样的改编，顺应了当下青年亚文化追求个性的潮流，收获了不少粉丝。然而，对于传统故事体系及其背后伦理体系的颠覆性重构，却隐含着从“神话虚无主义”陷入“价值虚无主义”泥潭的危险。 这些“故事新编”之所以在叙事逻辑上能够成立，是因为中国神话和传说体系庞杂，为当下的重构留下了足够的空间，但其背后的伦理体系却是完整而牢固的。无论是歌颂爱情、高扬亲情的个人叙事，还是自我牺牲、反抗强权的集体叙事，都包含着中华民族在漫长的农业文明演进过程中凝结而成的民族精神。这种民族精神中既有对个人价值的珍视，更有对以家庭、家族为中心的集体主义价值观和共同体意识的大力弘扬。 然而，从《大鱼海棠》《姜子牙》到《山海经之再见怪兽》《新神榜：杨戬》，这种集体主义价值观和共同体意识在“故事新编”的艺术世界中逐渐受到解构。比如，《大鱼海棠》“爱情高过一切”和《姜子牙》“个人凌驾于集体”的观念都清楚地宣示了这一倾向，《新神榜：杨戬》则通过玉鼎真人群体的“黑化”悄然掏空了师徒、朋友等社会伦理关系的内核，只保留了个体和血亲关系的可信任性，这无疑是落入了个人主义的窠臼。 （摘编自杜晓杰《从〈新神榜：杨戬〉看国产动画电影的“故事新编”》） 材料三 动画电影《哪吒之魔童闹海》延续前作口碑领跑春节档，进入中国电影史票房前十。目前，票房数据还在不断攀升。这部电影的成功之处不仅在于呈现了一场光影交织的视觉盛宴，更是让全球华人在电影构筑的中国神话世界里产生了一种久违的文化共鸣。 中国作为历史悠久的文明古国之一，以巨大的神话资源宝库影响着人类文明的进程。从屈原到李白，从唐传奇到元杂剧，文艺创作者们千百年来徜徉在这座宝库中，孜孜不倦地汲取着创作灵感和养分。现如今，在技术革新与经济转型所催生出的互联网时代，作为新技术和新媒体宠儿的电影和网络文学依然对中国神话青睐有加。古老的中国神话作为中华民族的“集体意识”在现代语境中获得了新生。 近些年来，《西游记之大圣归来》《封神第一部：朝歌风云》等神话题材电影也取得了不错的口碑和票房成绩。到了《哪吒之魔童闹海》，哪吒不再是敦煌莫高窟第285窟壁画里与《罗摩衍那》中的战神如出一辙的八臂三眼形象，也不再是《封神演义》中“C位”出道的灵珠子转世。“烟熏妆少年”哪吒升级打怪、热血不羁，在2025年的春节成为“朋克顶流”。当代年轻人在古老的神话故事中找到了“拒绝内耗”“不服就干”的精神共鸣，哪吒彻底完成“进口神仙”从本土化到现代化的转变，成为“Z世代”的精神共享IP。观众不禁感叹，中国神话故事还可以这样“玩”。 电影和网络文学中对于神话题材的运用正在从曾经的扁平化、碎片化向传统文化的创新和改写迈进。故事背景不再是某一位神仙主角的个人英雄传奇，其他配角也不再是“工具人”，每个人物都是自己独立故事线的主角，鲜活且真实。在这个互联网时代，传统文化和神话故事不再是装点外在的元素和标签，更像是一股深植内心的精神力量，鼓舞着每一位普通人。 伴随着中国综合国力的不断提升和民族自信的增强，这份对于自身传统文化的热情在文艺工作者们心中重新被唤醒。创作者与观众共同创造一个个“神话乌托邦”，用诗意与浪漫演绎着亘古不变的光荣与梦想，收获了全球华人的身份归属与文化共鸣。 （摘编自王雨萌《从〈哪吒之魔童闹海〉看中国神话的文化复兴》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A. 国产动画电影借助神话传说、民间故事等素材进行故事新编，采用拼贴、戏仿方式整合资源，既能借原作名声进行宣传，又能降低市场风险。 B. 那些具有广泛群众文化印象的经典神话传说人物，对其形象进行改编时，即便遵循大众固有文化印象，也可能因理解性偏差而不被认同。 C. 国产动画电影在改编中如果能提取古典文化与现代精神相呼应的部分，以“小”切入故事，摒弃以“大”为主题的叙事方式，往往会取得较好效果。 D. 近年来对传统神话传说改编的动画电影，虽在叙事逻辑上能够成立，但常因重构传统故事体系及其背后伦理体系而陷入价值虚无主义泥潭。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 中国神话和传说体系庞杂，伦理体系完整而牢固，为当下的“故事新编”提供了空间，但也对改编形成了一定的制约，能防止过度重构导致价值偏离。 B. 《哪吒之魔童降世》《新神榜：杨戬》等动画电影，在对传统故事改编时都存在着削弱集体主义价值观和共同体意识、强化个人主义倾向。 C. 因为古老的中国神话是中华民族的“集体意识”，所以文艺创作者们千百年来都从中汲取创作灵感和养分，使其在现代语境中获得了新生。 D. 随着中国综合国力提升和民族自信增强，文艺工作者对传统文化的热情被唤醒，这有利于更好地通过作品实现全球华人的文化共鸣。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）（3分） A. 动画短片《中国奇谭•小妖怪的夏天》，讲述小猪妖在平凡生活中的成长与奋斗，以及与亲友的情感羁绊。 B. 在电视剧《宝莲灯》里，沉香刻苦修炼法术，借助朋友们的力量，不仅成功救出母亲，还帮助天庭解决了其他危机。 C. 电影《封神第一部：朝歌风云》，丰富了妲己的背景故事，使其更具悲剧色彩，但影片仍遵循传统善恶有报、正义战胜邪恶的伦理体系。 D. 在动画电影《白蛇：缘起》中，失忆的小白与许宣相遇后寻找身世记忆，明知人妖殊途及自己的选择会给两界带来影响，仍坚持与许宣的感情。 4. 请结合材料一和材料二，概括国产动画电影“故事新编”的优势与潜在问题。（4分） 5. 材料三认为中国神话改编的电影“收获了全球华人的身份归属与文化共鸣”，请综合三则材料，分析产生这一效果的原因。（6分） 【答案】 1. C 2. C 3. D 4. 优势：①文化资源丰富：神话传说的模糊性提供再创作空间，降低市场风险； ②价值观创新：通过“小叙事”呼应现代个人主义，增强人文关怀； ③商业吸引力：权谋、反叛等元素提升可读性，顺应青年亚文化潮流。 潜在问题：价值解构风险，颠覆传统伦理体系可能导致“价值虚无主义”。 5. ①取材与文化传承：中国神话传说、民间故事是巨大的文化宝库，作为中华民族“集体意识”，承载深厚底蕴，电影取材于此，能唤醒华人的文化记忆，引发身份认同。 ②价值观与时代融合：改编后的电影呼应现代精神，尊重个体、重视个性，以“小”切入顺应追求个性的潮流，让华人在现代语境下找到与传统文化的契合点。 ③叙事与形象创新：叙事上采用以旧带新等模式，对旧故事重塑反转；形象上大胆改编经典人物，使其完成现代化转变，符合当代年轻人需求，展现传统文化新活力。 ④科技赋能：互联网时代技术的革新、加持，增强观赏性，让人直观领略神话魅力。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过三则材料，探讨了国产动画电影在“故事新编”中的优势与挑战。材料一强调神话传说的文化宝库与叙事创新，材料二指出改编中个人主义与集体主义的冲突，材料三则展现了中国神话在现代语境中的文化共鸣。整体上，文章揭示了传统与现代的融合，以及民族自信与全球华人文化认同的增强。 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“既能借原作名声进行宣传，又能降低市场风险”曲解文意。原文“有利于借用原作名声达到电影宣传的目的，具有降低市场风险的意义”不存在选项所强调的并列关系。 B.“因理解性偏差而不被认同”错误。材料一提到“对这类形象进行改编无异于挑战固有文化印象，一旦与大众印象出现理解性的偏差，就容易产生不被认同的窘境”。原文强调的是改编本身易引发与大众印象的理解偏差，而非在遵循固有印象的前提下仍大概率因理解偏差不被认同。 D.“陷入价值虚无主义泥潭”混淆时态，材料二指出“对于传统故事体系及其背后伦理体系的颠覆性重构，却隐含着从‘神话虚无主义’陷入‘价值虚无主义’泥潭的危险”，“隐含危险”并不等同于已“陷入价值虚无主义”，选项把或然当成必然。故选C。 【2题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.强加因果，二者之间没有必然的因果关系，文艺创作者们从中国神话中汲取灵感养分有多种原因，并非仅仅因为它是“集体意识”。故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的观点是:“故事新编”对传统故事体系及其背后伦理体系的颠覆性重构，隐含着从“神话虚无主义”陷入“价值虚无主义”泥潭的危险。 A.强调个体成长奋斗，只是讲述小猪妖的平凡生活和情感羁绊，没有体现对传统故事体系和伦理体系的颠覆性重构，不适合作为论据。 B.沉香心怀天下，体现的是沉香借助朋友力量实现目标，弘扬了集体主义价值观，与材料二观点相悖。 C.明确指出电影对妲己的改编以及整体故事架构和价值观的呈现都遵循传统伦理体系，没有颠覆性改编，不符合材料二所讨论的对传统故事体系及其背后伦理体系颠覆性重构的内容，不能支撑观点。 D.小白不顾集体观念和潜在麻烦，表现出个人情感和意愿凌驾于集体利益之上，典型体现了材料二所批判 在故事新编中，个人主义对传统故事体系及其背后集体主义价值观和共同体意识的解构，有力支撑了材料二观点。故选D。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 优势：①依据原文“选材从来不是国产动画电影的掣肘之处，庞大的神话传说、民间故事是取之不尽、用之不竭的文化宝库。……这有利于用原作名声达到电影宣传的目的，具有降低市场风险的意义”可知国产动画电影“故事新编”的优势之一是文化资源丰富，神话传说的模糊性为再创作提供了空间，采用拼贴、戏仿方式整合资源能利用原作名声宣传并降低市场风险。 ②依据原文“在改编中，电影却对以往故事中相对次要的内容重新赋予价值，……又呼应了现代性‘人的发现’这一价值观念。简言之，以‘小’切入故事的动画电影取得了较大的成功”可知通过“小叙事”提取古典文化与现代精神相呼应的部分，呼应现代个人主义，增强了人文关怀。 ③依据原文“‘新编’之后的故事，……顺应了当下青年亚文化追求个性的潮流，收获了不少粉丝”可知“新编”后的故事具有权谋、反叛等元素，提升了可读性，顺应青年亚文化潮流，具有商业吸引力。 潜在问题：依据原文“然而，对于传统故事体系及其背后伦理体系的颠覆性重构，却隐含着从‘神话虚无主义’陷入‘价值虚无主义’泥潭的危险”可知国产动画电影“故事新编”的潜在问题是对传统故事体系及其背后伦理体系进行颠覆性重构，可能会导致“价值虚无主义”，存在价值解构风险。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①依据原文“选材从来不是国产动画电影的掣肘之处，庞大的神话传说、民间故事是取之不尽、用之不竭的文化宝库”“中国作为历史悠久的文明古国之一，以巨大的神话资源宝库影响着人类文明的进程。古老的中国神话作为中华民族的‘集体意识’在现代语境中获得了新生”可知中国神话传说、民间故事是巨大的文化宝库，作为中华民族的“集体意识”，承载着深厚的文化底蕴，电影取材于此，能够唤醒华人的文化记忆，引发他们的身份认同，所以能收获全球华人的身份归属与文化共鸣。 ②依据原文“在改编中，电影却对以往故事中相对次要的内容重新赋予价值，……又呼应了现代性‘人的发现’这一价值观念”“这样的改编，顺应了当下青年亚文化追求个性的潮流，收获了不少粉丝”可知改编后的电影呼应现代精神，尊重个体、重视个性，以“小”切入故事顺应了追求个性的潮流，让华人在现代语境下能够找到与传统文化的契合点，从而产生文化共鸣，收获身份归属。 ③依据原文“国产动画电影利用以旧带新、避重就轻的叙事模式，……在旧故事的基础上进行加工、重塑与反转”“到了《哪吒之魔童闹海》，……哪吒彻底完成‘进口神仙’从本土化到现代化的转变”可知在叙事上采用以旧带新等模式对旧故事进行重塑反转，在形象上大胆改编经典人物使其完成现代化转变，符合当代年轻人的需求，展现了传统文化的新活力，所以能收获全球华人的身份归属与文化共鸣。 ④依据原文“现如今，在技术革新与经济转型所催生出的互联网时代，作为新技术和新媒体宠儿的电影和网络文学依然对中国神话青睐有加”“动画电影《哪吒之魔童闹海》延续前作口碑领跑春节档，进入中国电影史票房前十。这部电影的成功之处不仅在于呈现了一场光影交织的视觉盛宴”可知互联网时代技术的革新为电影创作提供了支持，增强了电影的观赏性，让观众能够更直观地领略中国神话的魅力。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 蘑菇圈（节选） 阿 来 蘑菇季快结束的时候，阿妈斯炯拿起手机，她想要给做州长的儿子胆巴打个电话。 她要告诉儿子，自己老了，腿不行了，明年不能再上山到自己的蘑菇圈跟前去了。 第二天，丹雅就上门了。 丹雅带了好多好吃的东西，阿妈斯炯，我替胆巴哥哥看望您老人家来了。胆巴哥哥让我把您送到他那里去。 阿妈斯炯说，我哪里也不去，我只是再也不能去找我的蘑菇圈了。 丹雅说，那么让我替你来照顾那些蘑菇吧。 阿妈斯炯说，你怎么知道如何照顾那些蘑菇？你不会！ 丹雅说，我会！不就是坐在它们身边，看它们如何从地下钻出来，就是耐心地看着它们慢慢现身吗？ 阿妈斯炯说，哦，你不知道，你怎么可能知道！ 丹雅说，我知道，不就是看着它们出土的时候，嘴里不停地喃喃自语吗？ 阿妈斯炯说，天哪，你怎么可能知道！ 丹雅说，科技，你老人家明白吗？科学技术让我们知道所有我们想知道的事情。 阿妈斯炯说，你不可能知道。 丹雅问她，你想不想知道自己在蘑菇圈里的样子？ 阿妈斯炯没有言语。 丹雅从包里拿出一台小摄像机，放在阿妈斯炯跟前。一按开关，那个监视屏上显出一片幽蓝。然后，阿妈斯炯的蘑菇圈在画面中出现了。先是一些模糊的影像。树，树间晃动的太阳光斑，然后，树下潮润的地面清晰地显现，枯叶，稀疏的草棵，苔藓，盘曲裸露的树根。阿妈斯炯认出来了，这的确是她的蘑菇圈。那块紧靠着最大栎树干的岩石，表面的苔藓因为她常常坐在上面而有些枯黄，现在，那个石头空着。一只鸟停在一只蘑菇上，它啄食几口，又抬起头来警觉地张望四周，又赶紧啄食几口。如是几次，那只鸟振翅飞走了。那只蘑菇的菌伞被啄去了一小半。 丹雅说，阿妈斯炯你眼神不好啊，这么大朵的蘑菇都没有采到。她指着画面，这里，这里，这么多蘑菇都没有看到，留给了野鸟。 阿妈斯炯微笑，那是我留给它们的。山上的东西，人要吃，鸟也要吃。 下一段视频中，阿妈斯炯出现了。那是雨后，树叶湿淋淋的。风吹过，树叶上的水滴簌簌落下。阿妈斯炯坐在石头上，一脸慈爱的表情，在她身子的四周，都是雨后刚出土的松茸。镜头中，阿妈斯炯无声地动着嘴巴，那是她在跟这些蘑菇说话。她说了许久的话。周围的蘑菇更多，更大了。她开始采摘，带着珍重的表情，小心翼翼地下手，把采摘下来的蘑菇轻手轻脚地装进筐里。临走，还用树叶和苔藓把那些刚刚露头的小蘑菇掩盖起来。 看着这些画面，阿妈斯炯出声了，她说，可爱的可爱的，可怜的可怜的这些小东西，这些小精灵。她说，你们这些可怜的可爱的小东西，阿妈斯炯不能再上山去看你们了。 丹雅说，胆巴工作忙，又是维稳，又是牧民定居，他接了你电话马上就让我来看你。 阿妈斯炯回过神来，问，咦！我的蘑菇圈怎么让你看见了？丹雅并不回答。她也不会告诉阿妈斯炯，公司怎么在阿妈斯炯随身的东西上装了GPS，定位了她的秘密。她也不会告诉阿妈斯炯，定位后，公司又在蘑菇圈安装了自然保护区用于拍摄野生动物的摄像机，只要有活物出现在镜头范围内，摄像机就会自动开始工作。 阿妈斯炯明白过来，你们找到我的蘑菇圈了，你们找到我的蘑菇圈了！ 如今这个世界没有什么是找不到的，阿妈斯炯，我们找到了。 阿妈斯炯心头溅起一点愤怒的火星，但那些火星刚刚闪出一点光亮就熄灭了。接踵而至的情绪也不是悲伤，而是面对一个完全陌生的世界那种空洞的迷茫。她不说话，也说不出什么话来。 只有丹雅在跟她说话。 丹雅说，我的公司不会动你那些蘑菇的，那些蘑菇换来的钱对我们公司没有什么用处。 丹雅说，我的公司只是借用一下你蘑菇圈中的这些影像，让人们看到我们野外培植松茸成功，让他们看到野生状态下我公司种植的松茸怎样生长。 阿妈斯炯抬起头来，她的眼睛里失去了往日的亮光，她问，是为什么？ 丹雅说，阿妈斯炯，为了钱。那些人看到蘑菇如此生长，他们就会给我们很多很多钱。 阿妈斯炯还是固执地问，为什么？ 丹雅明白过来，阿妈斯炯是问她为什么一定要打她蘑菇圈的主意。 丹雅的回答依然如故，阿妈斯炯，钱，为了钱，为了很多很多的钱。 阿妈斯炯把手机递到丹雅手上，我要给胆巴打个电话。 丹雅打通了胆巴的电话，阿妈斯炯劈头就说，我的蘑菇圈没有了，我的蘑菇圈没有了。 电话里的胆巴说，过几天，我请假来接你。 过几天，胆巴没有来接她。 胆巴直到冬天，最早的雪下来的时候，才回到机村来接她。离开村子的时候，汽车缓缓开动，车轮压得路上的雪咕咕作响。阿妈斯炯突然开口，我的蘑菇圈没有了。 胆巴搂住母亲的肩头，阿妈斯炯，你不要伤心。 阿妈斯炯说，儿子啊，我老了我不伤心，只是我的蘑菇圈没有了。 （有删改） 相关链接： 文学的叙写 阿 来 过去我们听说小说，首先是一个叙事性的文学，叙事性的文学的第一个问题就是它为什么不是叙述而是叙写？ 在“述”的状态下，我们写作小说，就容易把对于小说丰富文本的关注只放在事件上。今天看到的小说，大部分都是设计人物关系，构建故事框架，然后，推进情节。这种推进没有延宕，小说进入一个故事的时候缺少节奏感，没有快慢，没有回旋。这种小说就像农村人工渠道里的水，流得很快也不会浪费，用于生产很有效率。但人工渠道，一样的宽度深度，也规定它是一样的速度，一渠水这样一泻往前奔流，没有什么观赏性。 而叙事文学是有美学效应的，它永远相伴于审美活动。如果叙述是一条人工渠道，那么叙写就是一条山溪，蜿蜒曲折，快的时候比所有快都要快，慢的时候比所有慢还要慢，它要回旋。叙写和叙述相比，当然一样关注情节的进展，但不仅仅是讲一个简单的故事、一味地推进情节，它需要在不同的地方停下来进行延宕。 如果说我们承认是写，写一篇有意味的小说，充满语感的、想象力的小说，它一定在故事之外另外写了一些别的什么东西。所以小说一定要有旁枝斜出，一定要有言外之意。 （选自《当我们读论文学时，我们在谈些什么——阿来文学演讲录》，有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分） A．小说开头，阿妈斯炯接连四次说丹雅不知道怎么照顾蘑菇圈，写出了阿妈斯炯肯定、惊讶，到最后怀疑的心理变化和情感的起伏变化。 B．小说细腻地描绘了阿妈斯炯雨后采蘑菇的场景，通过动作、神情、心理描写传神地表达了她对蘑菇的珍视和对大自然馈赠的敬畏。 C．小说采用有限视角叙事，讲述了阿妈斯炯守护的蘑菇圈被丹雅的公司追踪拍摄，丹雅准备利用拍摄的影像欺骗大众以此挣钱的故事。 D．小说两次写到阿妈斯炯给儿子打电话，可儿子都没有回来，这表明阿妈希望儿子能继承自己的蘑菇圈，但儿子对阿妈的蘑菇圈并不在意。 7．阿来的《蘑菇圈》荣获第七届鲁迅文学奖，授奖词中评价其“意深旨远”，下列分析不正确的一项是（ ）（3分） A．小说赞扬了阿妈斯炯对自然认识的纯朴，对资源的珍视敬畏。阿妈斯炯对待野生蘑菇细心有爱，懂得要和鸟儿分享，表明她感恩、珍惜大自然的馈赠。 B．小说批判了以丹雅为代表的现代社会中为了利益、金钱而漠视情感，欺骗大众，缺乏社会责任感的人。 C．阿妈斯炯面对时代变化显得茫然失措，作者同情她的失落和无助。但作者以冷峻的目光，留给我们反思：科技在进步，社会在发展，人心应怎样面对时代的变化。 D．阿妈斯炯喜爱蘑菇，但年纪大了，无法再照顾蘑菇，希望儿子能接替自己，儿子却不在意，最后蘑菇圈被人利用了。这引发我们思考一个问题：在事业的传承中如何培养继承人。 8．阿来认为小说作为叙事性文学，叙事不是“叙述”而是“叙写”，请结合相关链接中相关的观点，赏析《蘑菇圈》中体现的“叙写”特点。（3分） 9．作者认为小说要有自己的语言风格，《蘑菇圈》具有“诗”的语言风格，请简要分析。（6分） 【答案】 6．A 7．D 8．(1)小说叙写要有快慢节奏的变化，要有延宕、回旋。蘑菇圈不以故事情节的推进取胜，但节奏把握很好。小说重点写了阿妈和丹雅见面时对话的情景，这个情节很重要，含有丰富的意蕴，所以写得很详细，呈现出慢的节奏。而后面胆巴来接她的情形以“快”的节奏来叙写。整篇小说有节奏的变化。 (2)小说叙写一定要有旁枝斜出，一定要有言外之意。蘑菇圈最后写胆巴来接阿妈，没有其它的情节推进，只是以阿妈的一句话：“儿子啊，我老了我不伤心，只是我的蘑菇圈没有了”结尾，给读者以想象和反思的空间，言有尽而意无穷。 9．(1)运用比喻、拟人等修辞手法，使小说的语言具有诗歌的形象性。如“看它们如何从地下钻出来”形象地描绘出松茸的生机；“阿妈斯炯心头溅起一点愤怒的火星”形象地写出阿妈斯炯因为丹雅千方百计找到了她的蘑菇圈而感到愤怒。 (2)运用反复、叠词等手法，如反复出现的“你怎么可能知道”，叠词如“树叶湿淋淋的”“水滴簌簌落下”，使小说语言具有诗歌的韵律感：运用整句，如“枯叶，稀疏的草棵，苔藓，盘曲裸露的树根”，使小说的语言有一种整饬之美（或：“句式整齐”）。 (3)作者将自己浓浓的主观感情渗透进作品里，使小说语言具有诗歌的抒情性。小说中的第一个视频、第二个视频对蘑菇圈的环境描写浸润着作者对自然的深情和热爱，意境之美、语言之雅，体现出抒情性。 【解析】 6．本题考查学生对文章内容的理解分析能力。 B．“通过动作、神情、心理描写”错误，雨后采蘑菇的场景中没有心理描写，“慈爱”“珍重”是神情，“小心翼翼下手，把采摘下来的蘑菇轻手轻脚地装进筐里。临走，还用树叶和苔藓把那些刚刚露头的小蘑菇掩盖起来”是动作。 C．“有限视角”错误，本文采用的是全知视角。 D．“阿妈希望儿子能继承自己的蘑菇圈”错误，小说中没有体现这一点。故选A。 7．本题考查学生对小说主旨的理解能力。 D．“希望儿子能接替自己，儿子却不在意”“在事业的传承中如何培养继承人”错误，文中并没有说希望儿子来继承自己的蘑菇圈，阿妈斯炯两次给儿子打电话是因为她内心孤独想找儿子倾诉。故选D。 8．本题考查学生对文章表达技巧的把握能力。 根据“如果叙述是一条人工渠道，那么叙写就是一条山溪，蜿蜒曲折，快的时候比所有快都要快，慢的时候比所有慢还要慢，它要回旋……一个好的小说文本所需要的不仅仅是讲一个简单的故事、一味地推进情节，它需要在不同的地方停下来进行延宕”可见，小说叙事要注意节奏，跌宕起伏，要有灵动之美。比如文本一中，文中花费大量笔墨来写阿妈斯炯和丹雅见面谈话的情景，因为本文要展现的是阿妈斯炯对大自然的敬畏、面对时代变化的失落以及丹雅等人为了钱对大众的欺骗，所以这一部分写得详细，节奏缓慢，而写胆巴来接阿妈斯炯的地方写得简略，节奏比较快，这就让小说的节奏有了变化。 根据“写一篇有意味的小说，充满语感的、想象力的小说，它一定在故事之外另外写了一些别的什么东西。所以小说一定要有旁枝斜出，一定要有言外之意，一定要有关涉趣味的笔墨” “换话说，她就是在等待一种叙事的格调，用我们的话讲就是她在等待一种语言风格的出现，而这种语言风格不是写在纸上的，是听得见的，语言都是要发出声音的”可见，小说叙事要语留三分，意在言外，要有含蓄之美。比如文本一中，阿妈斯炯反复说“我的蘑菇圈没有了”，而实际上她的蘑菇圈还在，所以这句话就有了言外之意。 9．本题考查学生赏析文本语言风格的能力。 “诗”的风格，可以从表现手法、用词和句式特点来分析，诗歌用来传情，故而也可以分析作者的思想感情如何融入文本中。 从表现手法看，“坐在它们身边，看它们如何从地下钻出来，就是耐心地看着它们慢慢现身”运用拟人，写出松茸生长的自然生机，“阿妈斯炯心头溅起一点愤怒的火星”运用比喻，写出阿妈斯炯对丹雅偷偷找到她悉心保护的蘑菇圈的愤怒，让语言生动形象，富有诗歌的形象性。 从用语特点来看，阿妈斯炯的语言多重复，如“可爱的可爱的，可怜的可怜的这些小东西”“你们这些可怜的可爱的小东西”富有诗意，“你怎么可能知道”“你们找到我的蘑菇圈了，你们找到我的蘑菇圈了”“我的蘑菇圈没有了，我的蘑菇圈没有了”等则加强了情感表达，让文章语言情感充沛。用词多叠词“湿淋淋”“簌簌”等，富有音韵美。 从句式来看，还多用整齐的句式，如“她开始采摘，带着珍重的表情，小心翼翼地下手，把采摘下来的蘑菇轻手轻脚地装进筐里”“她也不会告诉阿妈斯炯……她也不会告诉阿妈斯炯……”等，让文章富有结构上的整齐美。 从作者情感来看，对于蘑菇圈的描写，“树，树间晃动的太阳光斑，然后，树下潮润的地面清晰地显现，枯叶，稀疏的草棵，苔藓，盘曲裸露的树根”“紧靠着最大栎树干的岩石，表面的苔藓因为她常常坐在上面而有些枯黄……那只蘑菇的菌伞被啄去了一小半”“雨后，树叶湿淋淋的。风吹过，树叶上的水滴簌簌落下。阿妈斯炯坐在石头上，一脸慈爱的表情，在她身子的四周，都是雨后刚出土的松茸”等句子，把山林间的景象与动植物都描摹得栩栩如生，形象可感，透过这些描写，可以看出作者对于大自然的热爱与深情。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 惠帝二年，萧何卒。居无何，参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。择郡国吏木诎于文辞，重厚长者，即召除为丞相史。吏之言文刻深，欲务声名者，辄斥去之。日夜饮醇酒。卿大夫已下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言。至者，参辄饮以醇酒，间之，欲有所言，复饮之，终莫得开说。 参子窋为中大夫。惠帝怪相国不治事，以为“岂少朕与”？乃谓窋曰：“若归，试私从容问而父曰：‘君为相，日饮，无所请事，何以忧天下乎？’”窋既洗沐①归，闲侍，自从其所谏参。参怒，而笞窋二百，曰：“趣入侍，天下事非若所当言也。”至朝时，惠帝让参曰：“与窋胡治乎？乃者我使谏君也。”参免冠谢曰：“陛下观臣能孰与萧何贤？”上曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职；遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善。” （节选自《史记·曹相国世家》，有删改） 材料二： 读汉史者多曰：“曹参守萧何之规，日醉以酒。民歌之曰：‘萧何为法，顜②若画一。曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。’其为汉之二贤相也，至矣哉。” 论曰：非也。暑牛之渴也，竖子饮之渟淖之污；牛渴已久，得渟淖之污，宁顾清泠之水乎？设使竖子牵之于清泠之水，则涤乎肠中之泥也。牛然后知渟淖之污，不可终日而饮之。百姓罹秦之渴已久矣。萧何曰：“吾所以为法律，是权天下之草创也。若不止此将致君为成康之君使民为成康之民是牵民于清泠水也。曹参日荒于酒，惠帝讯焉，参罔于惠帝曰：“高帝创之，陛下承之，萧何造之，臣参遵之。”惠帝以为是也，民又歌之也。呜呼！汉之民以汉之污愈于秦之渴，不知牵于清泠之水，涤乎肠中之泥也。 萧何之传曹参也，若木工能构材而未果覆，而终者必待善覆者成焉。何既构矣，谓参为覆者。参守其构而不能覆，徒欺君曰：“陛下不如高帝，臣参不如萧何……”吾病汉史以萧何为善求继，以曹参为堪其后，故为论之。 （节选自程宴《萧何求继论》，有删改） [注]①洗沐:指休假。②顜:明确。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 若不止A此B将致君C为D成康之君E使民F为成康之民G是牵民H于清泠水也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ）（3分） A. 除，与《陈情表》中“除臣洗马”的“除”意思不同。 B. “何以忧天下乎”，与《蜀道难》中“胡为乎来哉”的句式相同。 C. 以，与《邹忌讽齐王纳谏》中“皆以美于徐公”的“以”意思相同。 D. 罔，与成语“置若罔闻”的“罔”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 汉惠帝埋怨曹参不理政事，让曹窋私下试探他。曹参先是笞责了曹窋，后在皇帝询问时打消了皇帝的疑虑。 B. 程宴之文，从标题来看主要是评论萧何的，而正文内容其实意在批评萧何“构而未覆”和曹参守随萧规。 C. 材料一在君臣父子的关系中来展现萧规曹随这一历史事件；材料二的歌词则是对二人均予以高度肯定的评价。 D. 相较而言，司马迁善于用叙述性的语言记录言行，还原历史；程宴则更善于用譬喻来实现论证的生动性。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）参免冠谢曰：“陛下观臣能孰与萧何贤？” （2）若木工能构材而未果覆，而终者必待善覆者成焉。 14. 如何评价“萧规曹随”？请结合两则材料予以简要陈述。（3分） 【答案】 10. BEG 11 B 12. B 13. （1）曹参脱下帽子谢罪说：“陛下您看我的能力与萧何相比，哪一个更强？”（2）好像木匠能搭建起木料，但没有完成屋顶的覆盖，而房屋的最终建成一定要等待善于盖屋顶的人来完成。 14. 萧规很明确清晰，而曹参认为自己的才能不及萧何，故任相国时谨守前任萧何的治世之策有合理性；但更有不当的一面，萧规主要是适用于天下初创之时，而曹参作为继任者，应该适时完善，开创盛世。 【解析】 【导语】这篇文章涉及曹参“萧规曹随”治理风格的探讨。材料一中，司马迁通过对惠帝与曹参对话的叙述，呈现出曹参谨遵萧何遗规、注重安稳的执政策略；材料二则通过程宴的评论，批评曹参未能发挥变革作用，仅守成不求进步。两者形成对比，呈现出对历史治理风格的不同视角，反映了对于“继承与创新”的深层思考，展现出文言文书写在评述复杂历史人物时的丰富性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果不只是这样，将要使君主成为周成王、周康王那样的君主，使百姓成为周成王、周康王时代的百姓，这是把百姓牵到清凉的水边。 “不止”的宾语为“此”，构成动宾结构，所以应在“此”后面断开，即在B处断开； “致君为成康之君”和“使民为成康之民”句子结构一致，所以应分别在第二个“君”和第二个“民”后面分别断开，即在E、G处分别断开； “于清泠水”是“牵”的后置状语，中间不应断开。故选BEG 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。意思相同。“除”，均为“任命（官职）”。句意：立即召来任命为丞相的属官。/任命我为洗马。 B.正确。宾语前置句，正常语序为：以何忧天下乎；/宾语前置句，为胡乎来哉。句意：根据什么考虑国家大事呢？/为什么非要来这里不可呀？ C.错误。“以”，介词，因；/动词，认为。句意：百姓因此安宁平静。/（他们）都认为我比徐公美。 D.错误。“罔”，动词，欺骗，做谓语；/否定词，没有，做“闻”的状语。句意：曹参欺骗惠帝说。/放在一边，好像没有听见似的。指不去过问或不予关心。故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“批评萧何‘构而未覆’”错误。从文末“吾病汉史以萧何为善求继”以及标题“萧何求继论”可以得知，程宴主要是批评萧何不善于寻找接班人。故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“免冠”，脱下帽子；“谢”，道歉、谢罪；“孰与”，和……相比，哪一个更……。 （2）“构”，搭建、搭好；“果”，完成，实现；“终者”，最终建成，最终完成。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 由原文“参免冠谢曰：‘陛下观臣能孰与萧何贤？’上曰：‘君似不及也。’参曰：‘陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职；遵而勿失，不亦可乎？’”可知，通过曹参和汉惠帝的对话可知，萧规很明确清晰，曹参认为自己的才能不及萧何，故任相国时谨守前任萧何的治世之策有合理性。 由原文“萧何曰：‘吾所以为法律，是权天下之草创也。若不止此，将致君为成康之君，使民为成康之民’”“萧何之传曹参也，若木工能构材而未果覆，而终者必待善覆者成焉。何既构矣，谓参为覆者。参守其构而不能覆”可知，“萧规曹随”更有不当的一面，萧规主要是适用于天下初创之时，而曹参作为继任者，应该适时完善，开创盛世。 参考译文： 材料一： 汉惠帝二年，萧何去世。过了不久，曹参接替萧何做了汉朝的相国，做事没有任何变更，完全遵循萧何制定的法度。曹参挑选各郡和诸侯国中质朴而不善文辞的厚道之人，立即召来任命为丞相的属官。对那些言语文字苛求细枝末节、想一味追求声誉的官吏，就斥退撵走他们。曹参自己整天痛饮美酒。卿大夫以下的官吏和宾客们见曹参不理政事，上门来的人都想有话相劝。可是这些人一到，曹参就立即拿美酒给他们喝，过了一会儿，有的人想说些什么，曹参又让他们喝酒，（直到喝醉离去，）始终没能够开口劝谏。 曹参的儿子曹窋做中大夫。汉惠帝埋怨曹相国不理政事，认为“难道是因为我年轻吗”？于是对曹窑说：“你回家后，试着私下随便问问你父亲说：‘您身为相国，整天喝酒，也不向皇上请示报告，根据什么考虑国家大事呢？’”曹窋假日休息时回家，闲暇时陪着父亲，把惠帝的意思变成自己的话规劝曹参。曹参听了大怒，打了曹窋二百板子，说：“快点儿进宫侍奉皇上去，国家大事不是你应该说的。”到了上朝的时候，惠帝责备曹参说：“为什么要惩治曹窋？上次是我让他规劝你的。”曹参脱下帽子谢罪说：“陛下您看我的能力与萧何相比，哪一个更强？”惠帝说：“你好像不如萧何。”曹参说：“陛下说的这番话很对。高帝与萧何平定了天下，法令已经明确， 如今陛下垂衣拱手，我等谨守各自的职责，遵循原有的法度而不随意更改，不也可以吗？”惠帝说：“好。” 材料二： 读汉代历史的人大多说：“曹参遵循萧何的成规，整天沉醉在美酒之中。百姓歌颂他说：‘萧何制定法律，明确整齐如绘制的图形。曹参接替他， 遵守而不丧失。保持政治的清明安静，百姓因此安宁平静。’他们作为汉代的两位贤相， 达到极点了啊。” 评论说：不对。热天牛渴了。小孩子让它喝静止不流的浊水，牛渴的时间已经很久了，得到静止不流的浊水，哪里还会顾及清凉的水呢？假如让小孩子牵着牛到清凉的水边，那么就可以洗净肠胃中的污泥了。牛在这之后才知道静止不流的浊水，不能整天饮用。百姓遭受秦朝暴政的苦难已经很久了。萧何说：“我制定法律的原因，这是权衡天下刚刚创立的情况，如果不只是这样，将要使君主成为周成王、周康王那样的君主，使百姓成为周成王、周康王时代的百姓，这是把百姓牵到清凉的水边。曹参整天沉溺于美酒，汉惠帝责问他，曹参欺骗惠帝说：“高帝创立基业，陛下继承基业，萧何制定法律，我曹参遵守它。”惠帝认为他说得对，百姓又歌颂他。唉！汉代的百姓认为汉代的不好（但）比秦朝的暴政要好，却不知道被牵到清凉的水边，洗净肠胃中的污泥。 萧何把丞相之位传给曹参，好像木匠能搭建起木料，但没有完成屋顶的覆盖，而房屋的最终建成一定要等待善于盖屋顶的人来完成。萧何已经构建好了框架，认为曹参是那个完成的人。曹参只是守着萧何构建的框架而不能完成建造，只是欺骗君主说：“陛下不如高帝，我曹参不如萧何……”我指责汉代的史书认为萧何善于寻找继承人，认为曹参能够胜任萧何之后的丞相之位，所以写下这篇评论。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 病中用杜工部江村韵 敖陶孙 早岁纵横论九流①，中年往往爱清幽。 细观梦境皆争鹿，静遣机心欲狎鸥。 池上贪闲临晋帖，灯前抱病看吴钩。 山林钟鼎从天赋，言志俱惭点与求。 【注】①九流：指先秦时期九大学术流派，泛指各种学问。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．首联交代了诗人心境的变化，由早年的胸怀壮志转变为中年的宁静淡泊。 B．颔联虚实结合，写梦中的“争鹿”和现实的“欲狎鸥”，表明诗人矛盾的心理。 C．“池上贪闲临晋帖”句既照应题目“江村”，又表现诗人对杜甫闲逸生活的向往。 D．诗歌多处运用典故，如“机心”“吴钩”“钟鼎”等，使诗歌语言凝练，意蕴丰富。 16．结句写“言志俱惭点与求”，请结合《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的相关内容，分析“惭”的原因。（6分） 【答案】 15．C 16．①冉有和曾皙都理想坚定，积极入世，希望能使百姓富足、社会和乐； ②诗人早年壮志满怀，但中年后只能梦中逐鹿、病中看吴钩，想过“狎鸥”“临帖”的清幽生活。对照先贤，心中感到惭愧。 【导语】本诗通过对比早年与中年的心境变化，展现了从壮志凌云到宁静淡泊的转变。诗中“梦境争鹿”与“机心狎鸥”虚实结合，揭示了内心的矛盾与挣扎。全诗语言凝练，意蕴深远，体现了诗人对人生哲理的深刻思考。 15．本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 C.“既照应题目‘江村’，又表现诗人对杜甫闲逸生活的向往”错。“池上贪闲临晋帖”并非实指杜甫《江村》中的环境，而是诗人自身病中闲居的写照，并未直接表达对杜甫生活的向往。此外题目“用杜工部江村韵”也仅说明借用杜甫原诗的韵脚。故选C。 16．本题考查学生评价诗人情感态度的能力。 ①结合《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子”和“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”可知，冉有和曾皙都理想坚定，积极入世，希望能使百姓富足、社会和乐。 ②敖陶孙“早岁纵横论九流”，对各种学问都有深入的研究和见解，显然是一个满怀壮志的人。然而，由“细观梦境皆争鹿”“灯前抱病看吴钩”可以看出，作者人到中年仍未有一番作为，只能梦中逐鹿、病中看吴钩，他的心境也发生了变化，开始“爱清幽”，由“静遣机心欲狎鸥，池上贪间临晋帖”可以看出，诗人想要过“狎鸥”“临帖”的清幽生活。因而与“点与求”两位先贤对比，他为自己内心的想法而感到惭愧，因而自言“言志俱惭点与求”。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）杜甫的《登岳阳楼》中，在“____________，____________”这样音讯全无、孤苦无依的情况下，诗人仍为国家战事不断而涕泗横流，读来令人感动。 （2）《念奴娇·过洞庭》中，点出了在这秋草无色，秋水无波，美玉一般的空灵画面上，湖上的一叶扁舟分外突出，真似仙境的句子是“_______________，_______________”。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路说一个被大国环伺诸侯国，即便遇到“__________，_________”这样的外部和内在的危机，他也有能力治理好。 【答案】①亲朋无一字 ②老病有孤舟 ③玉鉴琼田三万顷 ④着我扁舟一叶 ⑤加之以师旅 ⑥因之以饥馑 【解析】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错字：鉴、琼、顷、着、馑 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） 这个春节，饺子的《哪吒之魔童闹海》在全球动画电影市场大放异彩，王兴兴的H1人形机器人在春晚舞台翩翩起舞，（   ）。从他们的成功中，我们可以看到兴趣爱好对铸就人生辉煌的独特魅力。 饺子从小酷爱绘画，大学毕业后放弃医学专业的工作，辞职回家自学动画，这种对兴趣爱好的执着追求与无畏坚持，为全球动画电影史书写了属于中国的华彩篇章；王兴兴自幼热衷发明，为研究机器人技术而主动申请硕士延期毕业，历经无数次失败始终不改初心，最终成功研发出了全球首款消费级四足机器人；梁文锋痴迷于计算机与电子技术，专注人工智能技术算法的探索，自建中文语料库，耗时两年打磨的DeepSeek模型，引发全球科技界震动。人们从这样的人生故事里，读出了坚持，更感受到热爱。 无论是勾勒色彩斑斓的画笔与洁白无瑕的画纸的轻柔摩擦声、赋予冰冷金属以灵动生命的有节奏的机械齿轮的碰撞声。还是编织智慧的将复杂逻辑转化为精准指令的敲击键盘的清脆声，都仿佛是创造者心灵的律动，更是源自灵魂深处的兴趣与热爱的深情回响。这些声音，在时光里不断汇聚、蓄能，最终成为改写世界的强大力量。 18．请仿照画横线部分的表述，在括号中再写一句话。要求：符合前后语境，句式相对一致。（3分） 19．文中加点的“痴迷”，为什么不可以换成“沉迷”？请简要说明理由。（5分） 20．文中画波浪线部分的语句表述不够简洁，请进行压缩。要求：不改变原意，内容完整，不超过60个字。（4分） 【答案】 18．梁文锋的DeepSeek模型在科技领域引发巨大震动。 19．“痴迷”和“沉迷”虽然都有对某事极度喜爱的意思，但“痴迷”侧重于对事物的深深喜爱和专注，是一种积极的投入；“沉迷”则往往带有过度沉溺、难以自拔的负面意味。文中强调的是梁文锋对计算机与电子技术的积极热爱和专注探索，用“痴迷”更能准确地表达这种正面的、专注的态度。 20．无论是画笔与画纸的摩擦声、机械齿轮的碰撞声，还是敲击键盘的清脆声，都仿佛是创造者心灵的律动，更是兴趣与热爱的回响。 【解析】 18．本题考查学生语言表达之仿写补写的能力。 画横线部分的两句话句式均为“……的……在……”，仿写时需要注意句式一致；再看内容，结合第二段“梁文锋痴迷于计算机与电子技术，专注人工智能技术算法的探索，自建中文语料库，耗时两年打磨的DeepSeek模型，引发全球科技界震动”可知，仿写部分与梁文锋的DeepSeek在科技领域的作用有关。 故可拟写为：梁文锋的DeepSeek模型在科技领域引发巨大震动。 19．本题考查学生正确使用词语的能力。 “痴迷”着重体现对事物深入的喜爱与专注，它表达的是一种全身心投入、执着追求的状态，通常是积极向上的，这种喜爱会促使人们不断探索、进步，为实现目标而努力。“沉迷”虽然也表示对某事极度喜爱，但更多地带有一种过度沉溺其中、无法自拔的意思，往往会给人带来负面影响，会让人在虚幻或不良的事物中荒废时间、影响身心健康和正常生活。 文中描述梁文锋“痴迷于计算机与电子技术，专注人工智能技术算法的探索，自建中文语料库，耗时两年打磨DeepSeek模型”，从这些表述可以看出，梁文锋对计算机与电子技术的喜爱是积极的，他将这种喜爱转化为实际行动，通过专注探索和不懈努力取得了成果，引发全球科技界震动。“痴迷”符合这一语境，能够突出他对技术的热爱是正面的、具有推动作用的，而“沉迷”的负面意味与文本想要表达的积极态度不符，如果使用“沉迷”，就会改变句子的原意，给人一种梁文锋是在不务正业、过度沉溺于技术而可能忽视其他重要方面的感觉，这与他取得的成就和积极的探索精神相矛盾。 所以，根据词语含义和文本语境，文中用“痴迷”更能准确地表达梁文锋对计算机与电子技术的积极热爱和专注探索。 20．本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 压缩时，要根据“不超过60个字”的字数要求斟酌压缩的情况，需要把句子中的修饰成分删除，如“勾勒色彩斑斓的”“洁白无瑕的”“轻柔”“赋予冰冷金属以灵动生命的有节奏的”“编织智慧的将复杂逻辑转化为精准指令的”“源自灵魂深处的”“深情”等，然后合理组织语言，使其连贯。 示例：无论是画笔与画纸的摩擦声、机械齿轮的碰撞声，还是敲击键盘的清脆声，都仿佛是创造者心灵的律动，更是兴趣与热爱的回响。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “预制朋友圈”，（甲），就是提前准备好要发布在朋友圈的文字、图片和视频等，然后在特定的时间发布。 “预制朋友圈”是社交媒体时代的必然产物。一方面，“预制朋友圈”反映了普遍的社会心理。快节奏的生活中，人们渴望在社交媒体上展现出自己最光鲜亮丽的一面，以满足内心的成就感和虚荣心。这种追求精致生活的心理动机，在一定程度上助推了“预制朋友圈”的流行。另一方面，“预制朋友圈” ① 。现实中，人们往往面临着各种压力和比较，易产生社交焦虑。为了不被边缘化，一些人会通过“预制朋友圈”来展示自己的生活状态，以此证明自己的存在感和价值感。 虽然“预制”无妨， ② 。发朋友圈原本是为了朋友间相互了解，表演却让高光时刻成为精心的筹谋，那么朋友间的真诚互动就会荡然无存。为了营造精致人设，把分享变成了表演，人为增加了社交负担，这种行为无疑是（乙）。我们可以追求朋友圈里的精致，但不应忘记生活本来的粗粝；可以在朋友圈里尽展美好， ③ 。“朋友圈可以‘预制’，生活必须即兴”，在这个虚实交错的时代，拥抱不完美，或许才是值得追求的目标。 21 请在文中括号内填入恰当的成语。（2分） 22. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。（6分） 【答案】 21 甲：顾名思义 乙：本末倒置 22. ①反映了人们在社交焦虑下的无奈 ②“预演”却不可取 ③但也不应该忽略生活的美好 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 甲处：联系下文“提前准备好要发布在朋友圈的文字、图片和视频等，然后在特定的时间发布”可知，这是对“预制朋友圈”从字面意思上的解释，故可填写“顾名思义”。顾名思义：是指看到名称，就联想到它的意义。 乙处：发朋友圈的初衷是朋友间相互了解，而现在为营造精致人设，“把分享变成了表演，人为增加了社交负担”将展示自己的生活状态、证明存在感和价值感等目的放在了更重要的位置，颠倒了两者之间的主次关系，可填写“本末倒置”。本末倒置：比喻把主要事物和次要事物或事物的主要方面和次要方面弄颠倒了。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，前文提到“一方面，‘预制朋友圈’反映了普遍的社会心理”，后文对这种“社会心理”进行了阐述。空处是“另一方面”，根据后文“现实中，……以此证明自己的存在感和价值感”可知，此处是在说明“预制朋友圈”与人们社交焦虑之间的关系，根据“一方面”的格式，可填写“反映了人们在社交焦虑下的无奈”。 ②处，前文说“虽然‘预制’无妨”，“虽然”表示转折，那么后文应表达与“无妨”相反的意思，并有关联词语“但是”“但”“却”等相照应。结合后文提到“表演却让高光时刻成为精心的筹谋，那么朋友间的真诚互动就会荡然无存”把朋友圈变成表演带来的不良后果，可知这里是说“预制朋友圈”这种提前“预演”生活的方式不可取，故可补写“‘预演’却不可取”。 ③处，前文“可以追求朋友圈里的精致，但不应忘记生活本来的粗粝”，句式为“可以……但不应……”，本空的句式也应该是“但（也）不应……”，这里是要强调不能只在朋友圈展示美好，而忽略生活中的美好，可补写“但也不应该忽略生活的美好”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “青春没有售价，夜骑就在当下。”近期，4名大学生课后夜骑开封品尝灌汤包一事走红，她们的经历点燃了郑州大学生的热情。于是成千上万的大学生，在凌晨时分，三五结伴，唱着凤凰传奇的歌曲，骑上共享单车，历经5小时，抵达50公里外的开封，享受美食美景，体验青春激情。对此，有人认为学生夜骑是青春该有的样子，也有人指出这种行为值得商榷。 对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。 【答案】例文 青春应是激情与理性的交融 青春如画，激情似火，肆意挥洒着活力与梦想；理性如光，照亮前路，指引方向。近日，大学生夜骑开封品尝灌汤包事引发关注，有人称其为青春本色，有人却觉有待商榷，依我来看，青春当是激情与理性相互交融、相得益彰。 青春的激情炽热而耀眼。那四位大学生课后夜骑开封，长途跋涉五小时，只为一品灌汤包的美味，赏那古城的韵味。青春本应是这般，充满着对世界的好奇，怀揣着无畏的勇气，敢于去追寻那些看似疯狂却又令人心驰神往的体验。 然而，青春的画卷不能仅有激情的渲染，还需理性之光的照耀。 夜骑开封固然彰显了青春的激情，但其中隐藏的风险也不容忽视。凌晨的黑暗，漫长的路途，对骑行者的体力和安全意识都是严峻的考验。而且，大学生正处于知识积累的重要阶段，过度的夜骑活动可能影响学业和休息。理性，提醒我们要权衡利弊，考虑后果，让青春的脚步更加稳健而踏实。 在生活中，不乏因激情过度而缺乏理性导致青春受挫的事例。有些年轻人为追求刺激，盲目参与极限运动，却忽视了自身安全，留下终身遗憾；亦有学子沉迷玩乐，荒废学业，让青春在虚度中失色。这些都告诫我们，青春需要激情与理性共鸣。 那么，如何让青春之火在理性之光的映照下烧得更加旺盛呢？ 一方面，我们要勇于尝试新事物，积极参与各种有意义的活动，让青春充满活力与朝气；另一方面，要培养理性思维，在行动前做好充分准备，如规划行程、评估风险、合理安排时间等。就像那些夜骑开封的大学生，如果能在出发前做好安全防护措施，合理安排学习与休息，便能在享受青春激情的同时，也不失理性的护航。 青春当以激情为燃料，以理性为灯塔，在青春的舞台上，让激情之焰与理性之光交相辉映，照亮每一个角落，铸就一段无悔的岁月。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题：这是一道引语类材料作文题。 材料呈现了郑州大学生夜骑开封引发热议的现象。一方面，数万大学生浩浩荡荡夜骑，喊出“青春没有售价，夜骑就在当下”的口号，彰显出青春群体无惧束缚、勇敢奔赴热爱之事的蓬勃朝气，是年轻人释放压力、追寻自由体验，是拓展生活边界的大胆尝试，契合青春敢想敢为的特质。 另一方面，有人指出这种大规模自发行为值得商榷。可能存在的问题如管理秩序受冲击，造成交通拥堵，夜间安全隐患，长途骑行是否对身体造成负担以及对次日学习生活的影响等。活动的随性和冲动可能因缺乏安全意识而导致不良后果。从社会角度看，这一行为也可能引发不良示范效应，影响他人判断和行动。 材料涉及的夜骑事件，凸显了不同代际、不同立场群体间的观念碰撞，核心矛盾在于青春激情释放与社会既有秩序、传统价值评判的冲突。首先大学生夜骑蕴含的青春正能量是值得肯定的。青春价值不能单纯用功利结果来衡量，夜骑背后的社交拓展、情绪释放、阅历增长意义非凡，因而社会要理解这是成长必需的自我探索。同时青年在追求自由体验时确实不能罔顾公共秩序，需在释放个性与遵守规则间找到平衡，青年要有担当、懂自律地践行青春之行，在追求个性化体验时也不失理性。 写作时，开头引入夜骑现象，引出青春的活力和背后的争议。中间段落分析支持方与反对方的主要理由，并进行辩证评价。从肯定角度入手：夜骑行为体现了青春的活力与对未知的探索精神，契合“青春应该是什么样”的思考，关注年轻人勇于行动、感受生活意义的一面，可以引出其正能量和积极作用。从批评视角切入，探讨夜骑背后的潜在风险：夜间交通的安全隐患，长距离骑行导致的身体透支等。最后总结青春的意义是勇敢尝试，但同时不能忽视社会责任与安全意识。在文体上，可以选择议论文，通过举例、对比、引用权威观点等方法展开分析，层次清晰，论述有深度。 立意：1.夜骑，激情与责任同行。2.五小时的骑行，青春该有的模样。3.夜骑开封，青春热血中需冷思考。 2 / 23 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高一语文下学期第三次月考卷02 参考答案 一、现代文阅读（35分） 1．C （3分） 2．C （3分） 3．D （3分） 4．优势：①文化资源丰富：神话传说的模糊性提供再创作空间，降低市场风险； ②价值观创新：通过“小叙事”呼应现代个人主义，增强人文关怀； ③商业吸引力：权谋、反叛等元素提升可读性，顺应青年亚文化潮流。 潜在问题：价值解构风险，颠覆传统伦理体系可能导致“价值虚无主义”。 （4分） 5．. ①取材与文化传承：中国神话传说、民间故事是巨大的文化宝库，作为中华民族“集体意识”，承载深厚底蕴，电影取材于此，能唤醒华人的文化记忆，引发身份认同。 ②价值观与时代融合：改编后的电影呼应现代精神，尊重个体、重视个性，以“小”切入顺应追求个性的潮流，让华人在现代语境下找到与传统文化的契合点。 ③叙事与形象创新：叙事上采用以旧带新等模式，对旧故事重塑反转；形象上大胆改编经典人物，使其完成现代化转变，符合当代年轻人需求，展现传统文化新活力。 ④科技赋能：互联网时代技术的革新、加持，增强观赏性，让人直观领略神话魅力。（6分） 6．C（3分） 7．B（3分） 8．(1)小说叙写要有快慢节奏的变化，要有延宕、回旋。蘑菇圈不以故事情节的推进取胜，但节奏把握很好。小说重点写了阿妈和丹雅见面时对话的情景，这个情节很重要，含有丰富的意蕴，所以写得很详细，呈现出慢的节奏。而后面胆巴来接她的情形以“快”的节奏来叙写。整篇小说有节奏的变化。 (2)小说叙写一定要有旁枝斜出，一定要有言外之意。蘑菇圈最后写胆巴来接阿妈，没有其它的情节推进，只是以阿妈的一句话：“儿子啊，我老了我不伤心，只是我的蘑菇圈没有了”结尾，给读者以想象和反思的空间，言有尽而意无穷。 （4分） 9．(1)运用比喻、拟人等修辞手法，使小说的语言具有诗歌的形象性。如“看它们如何从地下钻出来”形象地描绘出松茸的生机；“阿妈斯炯心头溅起一点愤怒的火星”形象地写出阿妈斯炯因为丹雅千方百计找到了她的蘑菇圈而感到愤怒。 (2)运用反复、叠词等手法，如反复出现的“你怎么可能知道”，叠词如“树叶湿淋淋的”“水滴簌簌落下”，使小说语言具有诗歌的韵律感：运用整句，如“枯叶，稀疏的草棵，苔藓，盘曲裸露的树根”，使小说的语言有一种整饬之美（或：“句式整齐”）。 (3)作者将自己浓浓的主观感情渗透进作品里，使小说语言具有诗歌的抒情性。小说中的第一个视频、第二个视频对蘑菇圈的环境描写浸润着作者对自然的深情和热爱，意境之美、语言之雅，体现出抒情性。（6分） 二、古诗文阅读（35分） 10．BEG （3分） 11．B （3分） 12．B （3分） 13．（1）曹参脱下帽子谢罪说：“陛下您看我的能力与萧何相比，哪一个更强？”（4分） （2）好像木匠能搭建起木料，但没有完成屋顶的覆盖，而房屋的最终建成一定要等待善于盖屋顶的人来完成。 （4分） 14．萧规很明确清晰，而曹参认为自己的才能不及萧何，故任相国时谨守前任萧何的治世之策有合理性；但更有不当的一面，萧规主要是适用于天下初创之时，而曹参作为继任者，应该适时完善，开创盛世。（3分） 参考译文： 材料一： 汉惠帝二年，萧何去世。过了不久，曹参接替萧何做了汉朝的相国，做事没有任何变更，完全遵循萧何制定的法度。曹参挑选各郡和诸侯国中质朴而不善文辞的厚道之人，立即召来任命为丞相的属官。对那些言语文字苛求细枝末节、想一味追求声誉的官吏，就斥退撵走他们。曹参自己整天痛饮美酒。卿大夫以下的官吏和宾客们见曹参不理政事，上门来的人都想有话相劝。可是这些人一到，曹参就立即拿美酒给他们喝，过了一会儿，有的人想说些什么，曹参又让他们喝酒，（直到喝醉离去，）始终没能够开口劝谏。 曹参的儿子曹窋做中大夫。汉惠帝埋怨曹相国不理政事，认为“难道是因为我年轻吗”？于是对曹窑说：“你回家后，试着私下随便问问你父亲说：‘您身为相国，整天喝酒，也不向皇上请示报告，根据什么考虑国家大事呢？’”曹窋假日休息时回家，闲暇时陪着父亲，把惠帝的意思变成自己的话规劝曹参。曹参听了大怒，打了曹窋二百板子，说：“快点儿进宫侍奉皇上去，国家大事不是你应该说的。”到了上朝的时候，惠帝责备曹参说：“为什么要惩治曹窋？上次是我让他规劝你的。”曹参脱下帽子谢罪说：“陛下您看我的能力与萧何相比，哪一个更强？”惠帝说：“你好像不如萧何。”曹参说：“陛下说的这番话很对。高帝与萧何平定了天下，法令已经明确， 如今陛下垂衣拱手，我等谨守各自的职责，遵循原有的法度而不随意更改，不也可以吗？”惠帝说：“好。” 材料二： 读汉代历史的人大多说：“曹参遵循萧何的成规，整天沉醉在美酒之中。百姓歌颂他说：‘萧何制定法律，明确整齐如绘制的图形。曹参接替他， 遵守而不丧失。保持政治的清明安静，百姓因此安宁平静。’他们作为汉代的两位贤相， 达到极点了啊。” 评论说：不对。热天牛渴了。小孩子让它喝静止不流的浊水，牛渴的时间已经很久了，得到静止不流的浊水，哪里还会顾及清凉的水呢？假如让小孩子牵着牛到清凉的水边，那么就可以洗净肠胃中的污泥了。牛在这之后才知道静止不流的浊水，不能整天饮用。百姓遭受秦朝暴政的苦难已经很久了。萧何说：“我制定法律的原因，这是权衡天下刚刚创立的情况，如果不只是这样，将要使君主成为周成王、周康王那样的君主，使百姓成为周成王、周康王时代的百姓，这是把百姓牵到清凉的水边。曹参整天沉溺于美酒，汉惠帝责问他，曹参欺骗惠帝说：“高帝创立基业，陛下继承基业，萧何制定法律，我曹参遵守它。”惠帝认为他说得对，百姓又歌颂他。唉！汉代的百姓认为汉代的不好（但）比秦朝的暴政要好，却不知道被牵到清凉的水边，洗净肠胃中的污泥。 萧何把丞相之位传给曹参，好像木匠能搭建起木料，但没有完成屋顶的覆盖，而房屋的最终建成一定要等待善于盖屋顶的人来完成。萧何已经构建好了框架，认为曹参是那个完成的人。曹参只是守着萧何构建的框架而不能完成建造，只是欺骗君主说：“陛下不如高帝，我曹参不如萧何……”我指责汉代的史书认为萧何善于寻找继承人，认为曹参能够胜任萧何之后的丞相之位，所以写下这篇评论。 15． C（3分） 16．①冉有和曾皙都理想坚定，积极入世，希望能使百姓富足、社会和乐； ②诗人早年壮志满怀，但中年后只能梦中逐鹿、病中看吴钩，想过“狎鸥”“临帖”的清幽生活。对照先贤，心中感到惭愧。（6分） 17． ①. 亲朋无一字 ②. 老病有孤舟 ③. 玉鉴琼田三万顷 ④. 着我扁舟一叶 ⑤加之以师旅 ⑥. 因之以饥馑 （6分） 三、语言运用（20分） 18．梁文锋的DeepSeek模型在科技领域引发巨大震动。 （3分） 19．“痴迷”和“沉迷”虽然都有对某事极度喜爱的意思，但“痴迷”侧重于对事物的深深喜爱和专注，是一种积极的投入；“沉迷”则往往带有过度沉溺、难以自拔的负面意味。文中强调的是梁文锋对计算机与电子技术的积极热爱和专注探索，用“痴迷”更能准确地表达这种正面的、专注的态度。 （5分） 20．无论是画笔与画纸的摩擦声、机械齿轮的碰撞声，还是敲击键盘的清脆声，都仿佛是创造者心灵的律动，更是兴趣与热爱的回响。 （4分） 21甲：顾名思义 乙：本末倒置 （2分） 22．①反映了人们在社交焦虑下的无奈 ②“预演”却不可取 ③但也不应该忽略生活的美好（6分） 四、写作（60分） 23．例文： 青春应是激情与理性的交融 青春如画，激情似火，肆意挥洒着活力与梦想；理性如光，照亮前路，指引方向。近日，大学生夜骑开封品尝灌汤包事引发关注，有人称其为青春本色，有人却觉有待商榷，依我来看，青春当是激情与理性相互交融、相得益彰。 青春的激情炽热而耀眼。那四位大学生课后夜骑开封，长途跋涉五小时，只为一品灌汤包的美味，赏那古城的韵味。青春本应是这般，充满着对世界的好奇，怀揣着无畏的勇气，敢于去追寻那些看似疯狂却又令人心驰神往的体验。 然而，青春的画卷不能仅有激情的渲染，还需理性之光的照耀。 夜骑开封固然彰显了青春的激情，但其中隐藏的风险也不容忽视。凌晨的黑暗，漫长的路途，对骑行者的体力和安全意识都是严峻的考验。而且，大学生正处于知识积累的重要阶段，过度的夜骑活动可能影响学业和休息。理性，提醒我们要权衡利弊，考虑后果，让青春的脚步更加稳健而踏实。 在生活中，不乏因激情过度而缺乏理性导致青春受挫的事例。有些年轻人为追求刺激，盲目参与极限运动，却忽视了自身安全，留下终身遗憾；亦有学子沉迷玩乐，荒废学业，让青春在虚度中失色。这些都告诫我们，青春需要激情与理性共鸣。 那么，如何让青春之火在理性之光的映照下烧得更加旺盛呢？ 一方面，我们要勇于尝试新事物，积极参与各种有意义的活动，让青春充满活力与朝气；另一方面，要培养理性思维，在行动前做好充分准备，如规划行程、评估风险、合理安排时间等。就像那些夜骑开封的大学生，如果能在出发前做好安全防护措施，合理安排学习与休息，便能在享受青春激情的同时，也不失理性的护航。 青春当以激情为燃料，以理性为灯塔，在青春的舞台上，让激情之焰与理性之光交相辉映，照亮每一个角落，铸就一段无悔的岁月。 4 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $$ ( 学校 __________________ 班级 __________________ 姓名 __________________ 准考证号 __________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 密 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 封 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 线 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ) ( ) 2024-2025学年高一语文下学期第三次月考卷02 答题卡 ( 准考证号： 姓 名： _________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1 ．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2 ． 选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm 黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3 ．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4 ．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5 ．正确填涂 注意事项 ) 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） ( 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 1 5 [A] [B] [C] [D] ) 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 4．（4分） 5．（6分） _____________________________________________________________ ________ ________ _____________________________________________________________ ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 8 ． （ 4 分） 9 ． （ 6 分） 二、古代诗文阅读 10. （ 3 分） 若不止 A 此 B 将致君 C 为 D 成康之君 E 使民 F 为成康之民 G 是牵民 H 于清泠水也 13 ．（ 1 ） （ 4 分） （ 2 ） （ 4 分） 14. （ 3 分） 16 ．（ 6 分） 17 ． （ 6 分）（ 1 ） （ 2 ） （ 3 ） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 三、语言文字运用（ 20 分） 18. （ 3 分） 19 ． （ 5 分） 2 0 ． （ 4 分） 21 ． （ 2 分） 甲 乙 2 2 ． （ 6 分）① ② ③ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 23. （ 60 分） 题目： ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 600 600 ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 800 ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 语文 第 1 页（共 6 页） 语文 第 2 页（共 6 页） 语文 第 3 页（共 6 页） 学科网（北京）股份有限公司 学 校 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 班 级 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 姓 名 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 准 考 证 号 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 密 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 封 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 线 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2024-2025 学年高一语文下学期第三次月考卷 02 答题卡 第Ⅰ卷（请用 2B 铅笔填涂） 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 4．（4 分） 5．（6 分） _____________________________________________________________ ________ ________ _____________________________________________________________ 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm 黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8．（4 分） 9．（6 分） 二、古代诗文阅读 10.（3 分）若不止 A 此 B 将致君 C 为 D 成康之君 E 使民 F 为成康之民 G 是牵民 H 于清泠水也 13．（1）（4 分） （2）（4 分） 14.（3 分） 16．（6 分） 17．（6 分）（1） （2） （3） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 三、语言文字运用（20 分） 18.（3 分） 19．（5 分） 20．（4 分） 21．（2 分） 甲 乙 22．（6 分）① ② ③ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第 4 页（共 6 页） 语文 第 5 页（共 6 页） 语文 第 6 页（共 6 页） 23.（60 分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！