内容正文:
语文试卷
考生注意:
1.本试卷共150分,考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容:部编版选择性必修下册第一、三单元与古诗词诵读。
一、现代文阅读(35分)】
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
我们的文艺是为什么人的?列宁还在一九O五年就已着重指出过,我们的文艺应当“为千
千万万劳动人民服务”。很多同志对这个问题并没有得到明确的解决。因此,就不免或多或少
地发生和群众的需要不相符合、和实际斗争的需要不相符合的情形。
现阶段的中国新文化,是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。对于中国和外国
过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统,我们是要继承的,但是目
的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式,我们也并不拒绝利用,但这些旧形式到了
我们手里,给了改造,加进了新内容,也就变成革命的为人民服务的东西了。
什么是人民大众呢?最广大的人民,占全人口百分之九十以上的人民,是工人、农民、兵士
和城市小资产阶级。所以我们的文艺,第一是为工人的,这是领导革命的阶级。第二是为农民
的,他们是革命中最广大最坚决的同盟军。第三是为武装起来了的工人农民即八路军、新四军
和其他人民武装队伍的,这是革命战争的主力。第四是为城市小资产阶级劳动群众和知识分子
的,他们也是革命的同盟者,他们是能够长期地和我们合作的。这四种人,就是最广大的人民
大众。
我们的文艺,应该为着上面说的四种人。我们要为这四种人服务,就必须站在无产阶级的
立场上,而不能站在小资产阶级的立场上。而我们现在有一部分同志对于文艺为什么人的问题
不能正确解决的关键,正在这里。有许多同志对于工农兵群众,则缺乏接近,缺乏了解,缺乏研
究,缺乏知心朋友,不善于描写他们。他们在某些方面也爱工农兵,也爱工农兵出身的干部,但
有些时候不爱,有些地方不爱,不爱他们的感情,不爱他们的姿态,不爱他们的萌芽状态的文艺
(墙报、壁画、民歌、民间故事等)。我们的文艺工作者一定要把立足,点移过来,只有这样,我们才
能有真正为工农兵的文艺,真正无产阶级的文艺。
(摘自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》)
材料二:
社会主义文艺,从本质上讲,就是人民的文艺。毛泽东同志在延安文艺座谈会上指出:“为
什么人的问题,是一个根本的问题,原则的问题。”
人民既是历史的创造者、也是历史的见证者,既是历史的“剧中人”、也是历史的“剧作者”。
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文艺要坚持为人民服务、为社会主义服务这个根本方向。以人民为中心,就是要把满足人民精
神文化需求作为文艺和文艺工作的出发点和落脚点,把人民作为文艺表现的主体,把人民作为
文艺审美的鉴赏家和评判者。
第一,人民需要文艺。人民的需求是多方面的。满足人民日益增长的精神文化需求,必须
抓好文化建设,增加社会的精神文化财富。物质需求是第一位的,但是,这并不是说人民对精神
文化生活的需求就是可有可无的,人类社会与动物界的最大区别就是人是有精神需求的,人民
对精神文化生活的需求时时刻刻都存在。
随着人民生活水平不断提高,人民对包括文艺作品在内的文化产品的质量、品位、风格等的
要求也更高了。文学、戏刷、电影、电视、音乐、舞蹈、美术、摄影、书法、曲艺、杂技以及民间文艺、
群众文艺等各领城都要跟上时代发展,把握人民需求,以充沛的激情、生动的笔触、优美的旋律、
感人的形象创作生产出人民喜闻乐见的优秀作品,让人民精神文化生活不断迈上新台阶。
还有,国际社会对中国的关注度越来越高,他们想了解中国,想知道中国人的世界观、人生
观、价值观,等等。而文艺是最好的交流方式,在这方面可以发挥不可替代的作用。文艺工作者
要讲好中国故事、传播好中国声音、阐发中国精神、展现中国风貌,让外国民众通过欣赏中国作
家艺术家的作品来深化对中国的认识、增进对中国的了解。
第二,文艺需要人民。人民是文艺创作的源头活水,一旦离开人民,文艺就会变成无根的浮
萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。列宁说:“艺术是属于人民的。它必须在广大劳动群众的底层有
其最深厚的根基。它必须为这些群众所了解和爱好。它必须结合这些群众的感情、思想和意
志,并提高他们。它必须在群众中间唤起艺术家,并使他们得到发展。”人民生活中本来就存在
着文学艺术原料的矿藏,人民生活是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的创作源泉。
人民的需要是文艺存在的根本价值所在。能不能搞出优秀作品,最根本的决定于是否能为
人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀。一切轰动当时、传之后世的文艺作品,反映的都是时代要
求和人民心声。屈原的“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,杜甫的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,
李绅的“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,等等,也都是深刻反映人民心声的作品和佳句。文艺只有植
根现实生活、紧跟时代潮流,才能发展繁荣;只有顺应人民意愿、反映人民关切,才能充满活力。
人民不是抽象的符号,而是一个一个具体的人,有血有肉,有情感,有爱恨,有梦想,也有内
心的冲突和挣扎。要虚心向人民学习、向生活学习,从人民的伟大实践和丰富多彩的生活中汲
取营养,不断进行生活和艺术的积累,不断进行美的发现和美的创造。要始终把人民的冷暖、人
民的幸福放在心中,把人民的喜怒哀乐倾注在自己的笔端,讴歌奋斗人生,刻画最美人物,坚定
人们对美好生活的憧憬和信心。
第三,文艺要热爱人民。如果不爱人民,那就谈不上为人民创作。鲁迅就对人民充满了热
爱,表露他这一心迹最有名的诗句就是“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”。文艺工作者要想
有成就,就必须自觉与人民同呼吸、共命运、心连心,做人民的孺子牛。
热爱人民不是一句口号,要有深刻的理性认识和具体的实践行动。对人民,要爱得真挚、爱
得彻底、爱得持久,就要深深懂得人民是历史创造者的道理,深入群众、深入生活,诚心诚意做人
民的小学生。
文艺的一切创新,归根到底都直接或间接来源于人民。文艺创作方法有一百条、一千条,但
最根本、最关健、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。鲁迅如果不熟悉辛亥革命前后底层民众
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的处境和心情,就不可能塑造出祥林嫂、闰土、阿Q、扎乙己等那些栩相如生的人物。
(摘自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)
A.当时很多同志并不知道列宁指出过文艺为人民服务,因此就出现了一些不好的情形,如文
艺脱离群众的需要。
B.毛泽东认为我们的文艺必须站在无产阶级的立场上,要接近、了解和热爱人民大众,才能
更好地为他们服务。
C.以人民为中心,最关键的是要把人民作为文艺表现的主体,反映人民的喜怒哀乐,讴歌奋
斗人生,刻画最美人物。
D.人民需要文艺,这种需要客观存在;文艺需要人民,离不开人民。人民对文艺的需要超过
文艺对人民的需要。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)
A不拒绝利用过去时代的文艺形式,而要对这些旧形式进行改造,加进新内容,让其变成革
命的为人民服务的东西。
B.社会主义文艺在本质上是人民的文艺,要坚持为人民服务、为社会主义服务这个根本方
向,始终以人民为中心。
C.文艺工作者讲好了中国故事,传播好了中国声音,展现出了中国风貌,国际社会对中国的
关注度才会越来越高。
D.如果不爱人民,那就谈不上为人民创作。文艺工作者如果想取得成就,就必须自觉与人民
休戚与共,做人民的孺子牛。
3.根据材料二,下列选项最能体现“文艺需要人民”的一项是(3分)
A人民不是抽象的符号,而是一个个具体的人,有血有肉,有爱有恨。
B.人是有精神需求的,当前人民对文艺作品的质量、品位等要求更高了。
C.文艺工作者和文艺对人民要爱得真挚,爱得彻底,爱得持久。
D.人民生活是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的创作源泉。
4.两则材料都谈论了“文艺”的问题,在阐述的内容要点上有同有异。请简要分析。(4分)
5.请结合材料二和夏衍的《包身工》,简要点评以下内容。(6分)
将近九十年过去了,夏衍的《包身工》一文仍深受读者喜欢,影响深远。我们今天读此文,
依然为包身工的悲惨遭遇而震撼,依然能体会作者“灵魂的震动”。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)》
阅读下面的文字,完成6~9题。
箱子岩”沈从文
十四年以前,我有机会独坐一只小篷船,沿辰河上行,停船在箱子岩脚下。一列青黛崭削的
石壁,夹江高矗,被夕阳烘炙成为一个五彩屏障。石壁半腰中,有古代巢居者的遗迹,石罅间悬
撑起无数横梁,暗红色大木柜尚依然好好的搁在木梁上。岩壁断折缺口处,看得见人家茅棚同
水码头,上岸喝酒下船过渡人皆得从这缺口通过。那一天正是五月十五,河中人过大端阳节。
箱子岩洞窟中最美丽的三只龙船,皆被乡下人拖出浮在水面上。船只狭而长,船舷描绘有朱红
二线条,全船坐满了青年桡手,头腰各缠红布,鼓声起处,船便如一枝没羽箭,在平静无波的长
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谭中来去如飞。河身大约一里路宽,两岸皆有人看船,大声呐赋助兴。且有好事者,从后山爬到
悬岩顶上去,把百子鞭炮①从高岩上抛下,尽鞭炮在半空中爆乳,书雪雪的粮地声与水面船中
锣鼓声相应和,引起人对于历史发生了一点幻想,一点感概。
当时我心想:多古怪的一切!两千年前那个楚国逐臣屈原,若本身不核放逐,或疯癞窈来到这
种充满了奇异光彩的地方,目击身经这些惊心动魄的景物,两千年来的读书人,或许就没有橘分埃
《九歌》那类文章,中国文学史也就不会如现在的样子了。在这一段长长岁月中,世界上多少民换
皆堕落了,衰老了,灭亡了。即如号称东亚大国的一片土地,也已经有过多少次争夺与杀敷…
十四年后我又有了机会乘坐小船沿辰河上行,应当经过箱子岩。我想温习温习那地方给我
的印象,就要管船的不问迟早,把小船在箱子岩停泊。这一天是十二月七日,快要过年的光景
没有太阳的酿雪天,气候异常寒冷。停船时还只下午三点钟左右,岩壁上藤萝草木叶子多已荟
落,显得那一带岩壁十分瘦削。
四,点钟左右,黄昏已腐蚀了山峦与树石轮廓,占领了屋角偶。我独自坐在一家小饭情柴火
边烤火。铺子里人来来往往,有些说两句话又走了,有些就来镶在我身边长凳上,坐下吸他的早
烟。有些来烘脚,把穿着湿草鞋的脚去热灰里乱搅。看看每一个人的脸子,我都发生一种奇异
的乡情。
听他们谈了许久,我心中有点忧郁起来了。这些不辜负自然的人,与自然妥协,对历史毫无
担负,活在这无人知道的地方。另外尚有一批人,与自然毫不妥协,想出种种方法来支配自然,
违反自然的习惯,同样也那么尽寒署交替,看日月升降。然而后者却在改变历史,创造历史。
份新的日月,行将消灭旧的一切。我们用什么方法,就可以使这些人心中感觉一种“惶恐”,且放
弃过去对自然和平的态度,重新来一股劲儿,用划龙船的精神活下去?这些人在娱乐上的狂热,
就证明这种狂热使他们还配在世界上占据一片土地,活得更愉快更长久一些。不过有什么方
法,可以改造这些人狂热到一件新的竞争方面去?
一个跛脚青年人,手中提了一个老虎牌桅灯,灯罩光光的,洒着摇着从外面走进屋子。许多
人见了他都同声叫唤起来:“什长⑤,你发财回来了!好个灯!”
那跛子年纪虽很轻,脸上却刻划了一种兵油子的油气与骄气,在乡下人中仿佛身分®特高
一层。把灯搁在木桌上,坐近火边来,拉开两腿摊出两只大手烘火,满不高兴的说:“碰鬼,运气
坏,什么都完了。”
“船上老八说你发了财,瞒我们。怕我们开借。”
“发了财,哼。用得着瞒你们?本钱去七角,桃源行市只一块零,除了上下开销,二百两货有
什么捞头,我问你。”
原来这个青年汉子,是个打鱼人的独生子。三年前被省城里募兵委员看中了招去,训练了
三个月,就开到江西边境去同共产党打仗。打了半年仗,一班兄弟中只剩下他一个人好好的活
着,奉令调回后防招募新军补充时,他因此升了班长。第二次又训练三个月,再开到前线去打
仗。于是碎了一只腿,战争是个什么东西他也明白了。取得了本营证明,领得了些伤兵抚恤费
后,于是回到家乡来,用什长名义受同乡恭雏,又用伤兵名义作”,点特别生意。我想弄明白那什
长的年龄,从那个当地唯一成衣人口中,方知道这什长今年还只二十一岁。那成衣人还说:“这
小子看事有眼晴,做事有魄力,蹶了一只腿,还会一月一个来回下常德府,吃喝玩乐发财走
好运。”
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回船时,我一个人坐在灌满冷气的小小船舱中,屈指计算那什长年龄,二十一岁减十五,得
到个数目是六。我记起十五年前那个夜里一切光景,那落日返照,那狭长而描绘朱红线条的船
只,那锣鼓与呼喊…尤其是临近几只小渔船上欢乐跳掷的小孩子,其中一定就有一个今晚我
所见到的跛脚什长。唉,历史。生恶性痈疽的人,照旧式治疗方法,可用一星一,点毒药敷上,尽
它溃烂,到溃烂净尽时,再用药物使新的肌肉生长,人也就恢复健康了。这跛脚什长,我对他的
印象虽异常恶劣,想起他就是一个可以溃烂这乡村居民灵魂的人物,不由人不寄托一种
幻想…
1934年
(有删改)
[注]①箱子岩:位于沈从文的家乡湘西。②桡手:负责划船的人。③没羽箭:没有羽毛的
箭。④百子鞭炮:一种由一百个微小的单响炮子紧密排列而成的鞭炮,燃放时能连续发出一百
声清脆悦耳的响声。⑤什长:古代的一种军职,十人为一什,长官称为什长。⑥身分:身份。⑦
作:做。
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)
A第一段写那一年五月十五日人们过大端阳节赛龙舟的情景,运用比喻写龙舟来去如飞,锣
鼓声、呐喊声、鞭炮声相交织。
B.第二段联想到屈原的命运,设想此地的“奇异光彩”“惊心动魄的景物”对屈原作品的影响,
旨在突出屈原作品的特点。
C.第三、四段的描写突显了景物的阴沉、萧索,营造出凄凉的氛围,此时的箱子岩与昔日世外
桃源般的箱子岩反差很大。
D.文章用朴实的语言叙述故事,表现了时局给湘西带来的变化,对民众产生的影响,表达了
作者对社会问题的思考。
7.关于文中“跛脚什长”的内容,下列说法不正确的一项是(3分)
A.“拉开两腿”“摊出两只大手烘火”“满不高兴”“发了财,哼”运用动作和语言描写,生动地刻
画了跛脚什长的形象
B.通过插叙回忆了跛脚什长的经历,如他当过兵、碎了一只腿以及他用伤兵名义做点特别生
意,丰富了文章的内容。
C.跛脚什长是一个有骄气的兵油子,是一个“溃烂”乡民灵魂的什长,反映了当时社会的黑
暗,增强了文章的批判性。
D.跛脚什长对当地乡村居民产生的影响很大,跛脚什长象征着一种腐化和堕落的力量,“我”
对他的印象异常恶劣。
8.作者对家乡人的生存状态抱持怎样的态度?请结合第五段简要分析。(4分)
9.有评论认为沈从文的《箱子岩》构思精巧,请结合文本谈谈你对这一评论的理解。(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
材料一:
王子比千杀身以成其忠,尾生杀身以成其信,伯夷、叔齐杀身以成其廉。此四子者,皆天下
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之通士也,岂不爱其身哉?为夫义之不立,名之不显,则士耻之,故杀身以递其行。由是观之,卑
贱贫穷,非士之耻也。夫士之所耻者,天下举忠而士不与焉,举信而士不与焉,举廉而士不与焉。
三者存乎身,名传于世,与日月并而不息,天不能杀,地不能生,当桀、纣之世,不之能污也。然则
非恶生而乐死也,恶富贵好贫贱也,由其理,尊贵及己而仕,不辞也。孔子曰:“富而可求也,虽执
鞭之士①,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”故厄穷而不悯,劳辱而不苟,然后能有致也。
(选自《韩诗外传·卷一》,有删改)
材料二:
柳下惠为士师②,三黜。人曰:“子未可以去乎?”曰:“直道而事人,焉往而不三黜?枉道而
事人,何必去父母之邦?”
(选自《论语·微子》,有删改)
材料三:
朱子日:“杨雄少好辞赋,慕司马相如之作,怪屈原文过相如,至不容,作《离骚》,自投江而
死,悲其文,读之未尝不流涕焉。以为君子得时则大行,不得则龙蛇④,遇不遇命也,何必湛身
哉!乃作书往往摭《骚》文而反之,自岷山投诸江以吊屈原云。”
李生⑤曰:《离骚》,离忧也;《反骚》,反其辞,以甚忧也。彼以世不足愤,其愤世也益甚:以俗
为不足嫉,其嫉俗念深。盖深以为可惜,又深以为可怜,痛原转加,而哭世转剧也。夫有伯夷之
行,则以饿死为快;有士师之冲,则以不见羞污为德,各从所好而已。若执夷之清而欲兼柳之和
有惠之和又欲并夷之清则惠不成惠夷不成夷,皆假焉耳。屈子者夷之伦,扬雄者惠之类,虽相反
而实相知也,实未常不相痛念也。
(选自《焚书·读史》,有删改)
[注]①执鞭之士:手执皮鞭为达官贵人开路的人,这里代指低等职位。②士师:掌管刑狱的
官员。③扬雄:汉代辞赋家,曾作《反离骚》凭吊屈原。④龙蛇:隐藏。⑤李生:李贽,《焚书》
的作者。
10.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,
每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
若执夷之清而欲A兼柳回之和回有惠之和又欲回并夷回之清回则惠不G成惠回夷不
成夷
11.下列对材料中加点的词句及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A“故杀身以遂其行”与《归去来兮辞并序》“遂见用于小邑”两句中的“遂”意思相同。
B.“不之能污也”与《诗经·卫风·氓》“秋以为期”两句都是倒装句。
C.“以为君子得时则大行”与《项脊轩志》“小鸟时来啄食”两句中的“时”意思不同。
D.“又深以为可怜”与《孔雀东南飞并序》“可怜体无比”两句中的“可怜”意思不同。
12.下列对材料有关内容的概述和理解,不正确的一项是(3分)
A比干、尾生、伯夷、叔齐等人都舍弃了自己的生命,他们这样做并不是不爱惜自己的身体。
B.柳下惠推断自己既然以正直为官,在哪里都会被多次罢免,因而不必离开自己的祖国。
C.扬雄为屈原文采超过司马相如感到奇怪,心中难以忍受,但同时他也认为屈原不必赴死。
D.李贽在《焚书》中认为屈原和伯夷属于同一类人,扬雄和柳下惠本质上也属于同一类人。
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13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)由是观之,卑贱贫穷,非士之耻也。(4分)
(2)彼以世不足惯,其愤世也益甚;以俗为不足嫉,其嫉俗愈深。(4分)
14.古代的士人君子;在面对穷困时持有怎样的态度?请根据材料简要概括。(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首唐诗,完成15~16题。
登金陵凤凰台李白
凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。
吴宫①花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外,二水中分白鹭洲②。
总为浮云能蔽日①,长安不见使人愁。
[注]①吴宫:吴国官殿,三国时吴国曾于金陵建都筑官。②白鹭洲:古代长江中的沙洲。
③日:古代把太阳看作是帝王的象征。
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)
A.首联以凤凰游的传说起笔,表达了诗人对如今凤去台空而江水自流的感慨。
B.凤凰台繁华已逝,江水自流,“空”写尽盛衰之无常,“埋”诉尽历史之变迁。
C.废弃的吴国宫殿里的花草遮没了荒凉的小径,晋代的风流人物已成荒冢古丘。
D.三山若隐若现,好似落在青天外,江水将白鹭洲一分为二,展现的境界阔大。
16.这首诗的尾联意蕴丰富,请简要分析。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)杜甫《蜀相》中,诗人将对诸葛亮的崇敬与对其悲剧命运的惋惜之情熔铸于“▲
▲”两句之中。
(2)陶渊明《归去来兮辞并序》中,以细腻笔触展现夕阳西下,自己与孤松相伴,流连忘返的句
子是“▲,▲”。
(3)黄庭坚《登快阁》中运用伯牙、阮籍的典故抒发世无知音,孤独无聊之意的诗句是
“▲,▲”。
三、语言文字运用(本题共5小题,20分)
阅读下面的文字,完成18~22题。
做“真善美”的新青年,(甲)。青年是最有创造力、最具活力的群体,不仅要在学术上追求
真理,更要在生活实践中树立理想信念。青年是国家的希望、民族的未来,应当以实际行动肩负
起历史赋予的使命与责任。要树立坚定的理想信念,在①面前保持清醒,勇于追求真
理,真正做到求真务实,以强烈的责任感和使命感为社会贡献自己的力量。面对复杂的社会信
息环境,青年需要具备甄别真伪的能力,秉持对真理的坚定信仰,不断提升自身的道德修养,以
诚信为立身之本,承担起新时代赋予的社会责任。(乙),提升专业素养;又要注重道德修养,培
养健全的人格,展现新时代青年的风采。
做“真善美”的新青年,必须践行社会主义核心价值观。社会主义核心价值观是一面鲜艳的
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旗帜,指引着新时代青年砥砺前行、奋发向上。青年要将社会主义核心价值观内化于心、外化于
行。在斯时代的进程发展中,青年要敢于直面挑战,以实际行动为诊释核心价值观的精髓,成为
社会正能量的传递者。作为“真善美”的践行者和弘扬者,新青年要关心社会,要崇尚善行,要用
行动塑造美好的未来,争做无愧于时代的②
做“真善美”的新青年,必须弘扬中华优秀传统文化。中华优秀传统文化是中华民族的精神
家园,它承载着中华民族的历史记忆和文化基因。传承和弘扬传统文化,民族自豪感和归属感
能被唤起,可以培养广大青年的道德品质,他们的创造力和创新精神得到激发,还能促进不同文
化之间的交流和互鉴。
18.请在文中横线处填入恰当的成语。(2分)
19.请在文中括号处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超
过12个字。(4分)
20.文中加点的部分,如果改成:“社会主义核心价值观指引着新时代青年前行。”二者表达的意
思差不多,为什么原句的表达效果更好?请简要说明。(6分)
21.文中画波浪线的句子有两处表述不当,请修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密。不得改变
原意。(4分)
22.文中画横线处的句子是散句,请改成整句。可以少量增删词语,但不得改变原意。(4分)
四、作文(60分)】
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
当下,大量流行文艺作品,尤其是影视作品,都会有“大团圆”式的美好结局。这是否会
削弱我们对生活中不如意之事的接受能力?
对此,你有怎样的思考?请结合材料与现实生活,写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信
息;不少于800字。
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