专题02：文学类文本阅读（考题猜想）-2024-2025学年高二语文下学期期末考点大串讲（统编版选择性必修下册）

专题02：文学类文本阅读考题猜想（解析版） 一、（2025·湖南长沙·三模）阅读下面的文字，完成下面1-4小题。 那山那人那狗 彭见明 父亲对儿子说：“上路吧，到时候了。” 天还很暗，山、屋宇、河、田野都还蒙在雾里。鸟儿没醒，鸡儿没叫。早啊，还很早呢。可父亲对儿子说：“到时候了。” 父亲审视着儿子阔大的脸庞，心里说：“你不后悔吧？这不是三天两日，而是长年累月的早起哩！” 桌上摆着两只整整齐齐的邮包。邮包已经半旧。父亲在浆洗得干干净净之后，庄严地移交给儿子，并教他怎样分门别类装好邮件，教他如何包好油布。山里雾大，邮件容易沾水。 父亲小心地拿过一条不长的、弯弯的扁担，熟练地系好邮包。于是，在父亲肩上度过了几十个春秋的扁担，带着父亲的体温，移到了一个厚实的、富有弹性的肩膀上。这肩膀子很有些力量，像父亲的当年。父亲满意这样的肩膀。 父亲觉得：自己的手有些发抖。特别是手脱离儿子肩膀的那一刻。眼睛有些模糊，屋里的摆设忽然间都模糊了，把儿子高大的身影也融到了墙的那边。啊啊，心里梗得厉害。他赶紧催促儿子：“上路吧，到时候了。” 父亲和儿子的手背，同时拂过一抹毛茸茸的东西——是狗，大黄狗。 它早起来了。老人倒给它的饭已舔光。狗紧挨着老人，它对陌生的年轻汉子表示诧异：他怎么挑起主人的邮包？主人的脸色怎么那样难看？这究竟发生了什么？ 不管怎样，是要出发了，像往常一样。远处，有等待，有期望。在脚下，有无尽伸延的路。那枯燥、遥远、铺满劳累、艰辛而又充满情谊的路啊…… 在很漫长的日子里，只有他和狗，悄悄地划破清晨的宁静。现在，是两人——他和儿子。扁担和邮包已经换到另外一副肩膀上，这是现实，想不到“现实”的步子这么快——支局长有一回上山来，对他说：“你老了，退休吧！” 老了吗？什么意思？他不理解。他和狗辞别支局长以后便进山了。 不久前，支局长通知他出山。在喝过支局长的香片茶以后，支局长捋起老人的裤管，抚着膝盖上那发热红肿的地方，说：“你看你这腿。” 不假，腿有点毛病。这算什么呢？人到老年，谁也不保谁没个三病两痛哩。 支局长看定老人，说：“你退休吧！” 老人急了：“我还能……” “莫废话了。你有病，组织上已经做了决定。”在找老人谈话之前，支局长就暗地里让他儿子检查身体，填过表，学习训练了半月余。 他没有让过多的伤感和执拗缠住自己，他清楚，他的“热”和“能”不太多了，像山尖上悬挂的落日，纵有无尽的眷恋，但是，那又能维持多久呢？他恨自己的脚，这该死的脚，那么沉重、麻木，还钻心般痛。唉，脚的事业，怎么可以没有硬朗的步伐呢？郎中说，搞蜈蚣配药吃或许有效——他吃了一百条，不见效。有人说，吃叫鸡公、吃狗肉或许好。都吃了，也不见好。那顽皮的膝盖骨哎。什么地方不可以痛，偏偏要痛在这里。一片茅草阻河水，永世的遗憾哟。 让儿子顶替，能顶替吗？仅仅是往各家各户递信送报吗？没那么简单。仅仅是凭着年轻血旺，爬山过岭吗？没那么容易。 于是，要带班，要领他走路，要教他尽职，还要告诉他许多许多。 于是，上路了。那新人迈开了庄严的第一步，那老人开始了告别过去的最后一趟行程。 还有狗。 晨雾在散，在飘，没响声地奔跑着，朝一个方向劈头盖脸倒去。最后留下一条丝带、一帕纱巾、一缕青烟。这时分，山的模样，屋、田畴、梯田的模样才有眉有眼——天亮了。近处有啁啾的小鸟，远处和山垅里回荡着雄鸡悦耳的高唱。 父亲发现：平川里来的年轻人满脸喜色，眼睛朝田野里乱转。是啊，对于他，山里的一切都是新奇的。 父亲想告诉儿子：要留神脚下。脚下是狭窄的路、溜滑的青石板，怕失脚。但没说，让他饱览一番吧，让他爱上山，要与山过一辈子，要爱呢！ 他告诉儿子：他跑的这趟邮路，有两百多里路。在中途要歇两个晚上，来去要三天。这第一天要走八十里上山路，翻过天车岭，便是望风坑；走过九斗垅，紧爬寒婆坳；下了猫公嘴，中午饭在薄荷冲；再过摇掌山，夜宿葛藤坪。这一天最累人，最辛苦，所以要早起。走得紧，才不至于摸黑投宿。 狗在前面慢慢走。它走的是老乡邮员曾经走的速度。儿子嫌狗走得慢，便用膝盖在狗屁股上顶了一下。父亲说：“不要贪快哩，路要均匀走。远着哩。暴食无好味，暴走无久力哩。” 这时太阳已经把山的顶尖染成一片金色，而山脚却被云遮雾盖了。好像这山浮在水里，风吹雾动，这没着落的山也跟着浮游。“难怪神仙要住在山上呢！”老人每每目睹这样的美景，他便想起传说中的神话。他的神情特别专注，说不定，哪个山坳拐弯处会飘过来一朵五彩祥云，上面站着观音圣母或是托塔李天王呢。这空空山野、漫漫行程，是一个任那万千思绪神游的天地；这空幽而缥缈的云中岛屿，确实能勾起身临其境的人恍惚而神奇的联想。 啊啊，人哩，毕竟是幻觉最丰富、最有感受力的。老乡邮员靠着它，战胜寂寞，驱散疲劳。现在，他又回到了过去，他又陷入痴想，一个人暗自笑了，觉得身子腿脚轻松了许多，甚至，想吹几句口哨儿。 可是，老人那憨实的独生子却早已游离于那迷人的景色。 那脚步，沉重得多了。 （节选自《那山那人那狗》，有删改） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．父亲多次对儿子说“到时候了”，既指到了出发送信的时候，也指到了工作交接的时候。 B．父亲因自身的腿疾、支局长的不信任、组织的决定，不得不放弃从事几十年的乡邮员工作。 C．小说中的物象意蕴丰富，如邮包、扁担既见证了父亲的尽职尽责、辛苦劳累，又代表着传承。 D．小说方言词汇、方言俗语的使用，展现出了独特的地域风貌，增加了文学作品的真实性。 2．下列对小说标题的分析，不正确的一项是（   ） A．那山，既是父亲生活工作的地方，也是父亲送信的阻碍，还是父亲的精神慰藉。 B．那人，指父亲、儿子，他们没有姓名，承载了这个民族独特的父子情、乡土情。 C．那狗，同《边城》中的黄狗一样，彰显了主人远离世俗、淳朴友善的生命状态。 D．那人那狗那山的点面组合，既有故事感，也有画面感，能激发读者的阅读兴趣。 3．送信途中，父亲想告诉儿子的，为什么有的说了，有的没说，请谈谈你的理解。 4．《那山那人那狗》改编成同名电影后，在美丽的湘西拍摄，有人认为这与小说所记录的艰苦生活不搭，请结合文本，分析导演选址的合理性。 【答案】1．B 2．C 3．①父亲没有说留心脚下，邮路艰难，是因为不想打破儿子的憧憬和好奇，这是一辈子的事业，亲自体验才有体会； ②父亲跟儿子说路途遥远需要早起，不要贪快均匀行走，因为这是行走邮路的经验，能帮助儿子更好尽职； ③说与不说，都体现了父亲的良苦用心。 4．①小说中的环境也是美景，在美丽的湘西拍摄契合原文； ②环境的美丽与生活的艰苦并不矛盾，小说虽然记录了送信的艰苦生活，但作者想表现的是人性美，美丽的环境衬托了美好的人性； ③小说的标题和电影的篇名中都有“那山”，山是作者有意塑造的一个自然形象，有其审美意义，湘西的山符合其塑造的形象特点，能带给观众独特的审美体验。 【导语】这篇小说以细腻的笔触描绘了父子两代乡邮员的交接仪式，通过邮包、扁担等物象的传承，展现了传统职业精神的延续。父亲对工作的眷恋与无奈、儿子对新生活的期待形成鲜明对比。山野晨雾的意象群既烘托出乡邮工作的艰辛，又赋予其诗意色彩。文本巧妙运用方言元素增强地域真实感，而大黄狗的设定则成为情感纽带。小说在平凡中见深刻，通过微观视角折射出时代变迁下个体命运的思考。 1．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“支局长的不信任”错。从“支局长捋起老人的裤管，抚着膝盖上那发热红肿的地方，说：‘你看你这腿。’”“莫废话了。你有病，组织上已经做了决定”等内容可知，支局长是关心父亲的身体，没有不信任。 故选B。 2．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 C.“远离世俗”错，《边城》中的黄狗体现了主人翠翠的孤独，而本文中狗陪伴父亲多年，见证了父亲的工作，并非彰显主人远离世俗。二者的生命状态也不同。 故选C。 3．本题考查学生分析理解作品内容的能力。 ①根据“父亲发现：平川里来的年轻人满脸喜色，眼睛朝田野里乱转……让他饱览一番吧，让他爱上山，要与山过一辈子，要爱呢”可知，父亲没有告诉儿子要留神脚下，是因为儿子对山里的一切都感到新奇，父亲想让他尽情感受山里的美好，不想用邮路的艰难打破他的憧憬，毕竟这是儿子要从事一辈子的事业，亲自体验才能真正有所体会。 ②根据“他告诉儿子：他跑的这趟邮路，有两百多里路……父亲说：‘不要贪快哩，路要均匀走。远着哩。暴食无好味，暴走无久力哩。’”可知，父亲跟儿子说路途遥远需要早起，不要贪快均匀行走，是因为这些都是自己多年行走邮路的经验，告诉儿子能让他少走弯路，更好地完成邮递工作，尽到自己的职责。 ③说与不说之间，都体现了父亲对儿子的良苦用心，饱含着他对儿子的关爱与期望。 4．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①根据“晨雾在散，在飘，没响声地奔跑着……山的模样，屋、田畴、梯田的模样才有眉有眼——天亮了”以及“这时太阳已经把山的顶尖染成一片金色，而山脚却被云遮雾盖了。好像这山浮在水里，风吹雾动，这没着落的山也跟着浮游”可知，小说中描绘了许多美丽的自然景色，有晨雾、山川、田野、梯田等，充满了诗意与美感，所以在美丽的湘西拍摄契合原文对环境的描写。 ②根据“他清楚，他的‘热’和‘能’不太多了……但是，那又能维持多久呢？”“这第一天要走八十里上山路……走得紧，才不至于摸黑投宿”以及“那空幽而缥缈的云中岛屿，确实能勾起身临其境的人恍惚而神奇的联想”可知，小说虽写了父亲作为乡邮员工作的劳累辛苦，如腿病、漫长的邮路等，但也展现了他对这份工作的热爱以及在空幽环境中产生的美好联想。美丽的湘西环境与送信的艰苦生活并不矛盾，反而能衬托出像父亲这样的人身上美好的人性，如父亲对工作的坚守、对儿子的关爱与教导等。 ③根据“那山那人那狗”这个标题可知，“山”在小说中是一个重要的自然形象，具有独特的审美意义。它代表着宁静、悠远、神秘，是人物活动的背景和依托。湘西有着独特的山川地貌，其山符合小说中所塑造的山的形象特点，能让观众感受到那种空幽缥缈的美感，获得独特的审美体验。 二、（24-25高三下·河南·阶段练习）阅读下面的文字，完成5-8小题。 街头巷尾之伦理 许地山 在这城市里，鸡声早已断绝，破晓的声音，有时是骆驼的铃铛，有时是大车的轮子。那一天早晨，胡同里还没有多少行人，道上的灰土蒙着一层青霜，骡车过处，便印上蹄痕和轮迹。那车上满载着块煤，若不是加上车夫的鞭子，合着小驴和大骡的力量，也不容易拉得动。有人说，做牲口也别做北方的牲口，一年有大半年吃的是干草，没有歇的时候，有一千斤的力量，主人最少要它拉够一千五百斤，稍一停顿，便连鞭带骂。这城的人对于牲口好像还没有想到有什么道德的关系，没有待遇牲口的法律，也没有保护牲口的会社。 在南口那边站着一个巡警。他看是个“街知事”，然而除掉捐项（缴纳款项、求取官职），指挥汽车和跟洋车夫捣麻烦以外，一概的事情都不知。市政府办了乞丐收容所，可是那位巡警看见叫花子也没请他到所里去住。那一头来了一个瞎子，一手扶着小木杆，一手提着破柳罐。他一步一步踱到巡警跟前，后面一辆汽车远远地响着喇叭，吓得他急要躲避，不凑巧撞在巡警身上。 巡警骂他说：“你这东西又脏又瞎，汽车快来了，还不快往胡同里躲！” 瞎子进了胡同口，沿着墙边慢慢地走。那边来了一群狗，它们一面吠，一面咬，冲到瞎子这边来。他的拐棍在无意中碰着一只张牙咧嘴的公狗，被它在腿上咬了一口。他摩摩大腿，低声骂了一句，又往前走。 “你这小子，可教我找着了。”从胡同的那边迎面来了一个人，远远地向着瞎子这样说。 那人的身材虽不很魁梧，可也比得胡同口“街知事”。据说他也是个老太爷身份，在家里刨掉灶王爷，就数他大，因为他有很多下辈供养他。他住在鬼门关附近，有几个侄子，还有儿媳妇和孙子。有一个儿子专在人马杂沓的地方做扒手。有一个儿子专在娱乐场或戏院外头假装寻亲不遇，求帮于人。一个儿媳妇带着孙子在街上捡煤渣，有时也会利用孩子偷街上小摊的东西。这瞎子，他的侄儿，用“可怜我瞎子……”这套话来生利。他们照例都得把所得的财物奉给这位家长受用，若有怠慢，他便要和别人一样，拿出一条伦常的大道理来谴责他们。 瞎子已经两天没回家了。他蓦然听见叔叔骂他的声音，早已吓得魂不附体。叔叔走过来，拉着他的胳臂，说：“你这小子，往哪里跑？”瞎子还没回答，他顺手便给他一拳。 叔叔一面骂，一面打，把瞎子推倒，拳脚交加。瞎子破柳罐也摔了，掉出几个铜元和一块干面包头。 路东五号的门升了。一个中年的女人拿着药罐子到街心，把药渣子倒了。她想着叫往来的人把吃那药的人的病带走，好像只要她的病人好了，叫别人病了千万个也不要紧。她提着药罐，站在街门口看那人打他的瞎眼侄儿。 路西八号的门也开了。一个十三四岁的黄脸丫头，提着脏水桶，往街上便泼。她泼完，也站在大门口瞧热闹。 瞎子嚷着救命，至终没人上前去救他。叔叔把他的侄儿怎样不孝顺，得到钱自己花，有好东西自己吃的罪状都布露出来。他好像理会众人以他所做的为合理，便又将侄儿恶打一顿。 街坊也发议论了。有些说该打，有些说该死，有些说可怜，有些说可恶。可是谁也不愿意管闲事，更不愿意管别人的家事，所以只静静地站在一边，像“观礼”一样。 叔叔打够了，把地下两个大铜子捡起来，问他：“你这些子儿都是从哪里来的？还不说！” 瞎子那些铜子是刚在大街上要来的，但也不敢申辩，由着他叔叔拿走。 胡同口的大街上，忽然过了一大队军警。听说早晨司令部要枪毙匪犯。胡同里方才站着瞧热闹的人们，因此也冲到热闹的胡同口去。他们看见大车上绑着的人。那人高声演说，说他是真好汉，不怕打，不怕杀，更不怕那班临阵扔枪的丘八。围观的人，也像开国民大会一样，有喝彩的，也有拍手的。那人越发高兴，唱几句《失街亭》，说东道西，一任骡子慢慢地拉着他走。车过去了，还有很多人跟着，为的是要听些新鲜的事情。文明程度越低的社会，对于游街示众、法场处死、家小拌嘴、怨敌打架等事情，都很感兴趣，总要在旁助威，像文明程度高的人们在戏院、讲堂、体育场里助威和喝彩一样。说“文明程度低”一定有人反对，不如说“古风淳厚”较为堂皇些。 胡同里的人，都到大街上看热闹去了。这里，瞎子从地下爬起来，全身都是伤痕。巡警走来说他一声“活该”！ 他没说什么。 那边来了一个女人，戴着深蓝眼镜，穿着淡红旗袍，头发烫得像石狮子一样。从跟随在她后面那位抱着孩子的灰色衣帽人看来，知道她是个军人的眷属。抱小孩的大兵，在地下捡了一个大子。那原是方才从破柳罐里摔出来的。他看见瞎子坐在道边呻吟，就把捡得的铜子扔给他。 “您积德修好哟！我给您磕头啦！”是瞎子谢他的话。 他在这一个大子的恩惠以外，还把道上的一大块面包头踢到瞎子跟前，说：“这地上有你吃的东西。”他头也不回，洋洋地走了。 瞎子在那里摸着块干面包，正拿在手里，方才咬他的那只饿狗来到，又把它抢走了。“街知事”站在他的岗位，望着他说：“瞧，活该！” 生活的过去都是“活该”，生活的未来都还有“不该”，走遍街头巷尾，我们是从过去走向了未来，还是总在原地叹息、懊悔呢？ （有删改） 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．开头对城市的环境描写是当时社会环境的映射，营造了一种沉重的氛围。 B．“街知事”不请乞丐进收容所，且认为瞎子的遭遇是“活该”，尽显冷漠无情。 C．“叔叔”列举瞎子的罪状，既想引起人们的同情，也为打瞎子找到合理理由。 D．“抱小孩的大兵”扔给瞎子铜子和面包，意在向围观的人树立良好的军人形象。 6．关于文中军警要枪毙匪犯这个段落，下列说法不正确的一项是（   ） A．本段内容转移了“瞧热闹的人们”的视线，丰富了故事情节，热闹的场面让读者产生一种轻松、愉悦的错觉。 B．《失街亭》说的是诸葛亮因一朝不慎用错人而失去军事重镇的故事，从匪犯唱《失街亭》可知，他是一个失败的英雄。 C．这个段落与《阿Q正传》中阿Q死前游街的段落相似，都生动地塑造了看客们冷漠麻木的形象。 D．“古风淳厚”四个字具有浓厚的讽刺意味，体现了作者对当时社会的批判和对真正的文明社会的呼唤。 7．对于最后一段，有人认为可以删去，有人认为需要保留。你的观点是什么？请简要说明理由。 8．本文标题是“街头巷尾之伦理”，文中主要反映了街头巷尾的哪些“伦理”问题？请简要说明。 【答案】5．D 6．B 7．示例一：可以删去。①情节上，作为小说，在此处已把事件交代清楚，结尾的议论显得多余。②以“瞧，活该”结尾，更能凸显巡警的冷漠，引发读者的思考。 示例二：需要保留。①结尾从现在的“活该”引申到未来的“不该”，体现作者对社会进步与道德伦理的思考，使作品内容更丰富，也凸显了写作的主旨。②以问句结尾，直接向读者抛出一个深刻的问题，促使读者反思文中描写的冷漠、暴力和道德缺失现象，增强了文章的启发性和现实意义。 8．①人对动物冷漠。人与牲口之间没有道德的关系，牲口终年劳作，且要承载超过自己能力的负担。 ②亲人之间亲情淡薄。“叔叔”倚老卖老，靠下辈人供养，侄儿们要把所得的财物交给他，不然就要受到打骂。 ③社会上道德与法律缺失，人们自私、麻木。巡警作为维护秩序的角色，不仅没有保护弱者，反而对瞎子冷嘲热讽，表现出职责的失守和道德的沦丧；人们往大街上倒药渣子、泼脏水，不关心别人的利益与生死。 【导语】许地山的《街头巷尾之伦理》通过细腻的描写，展现了旧时城市底层生活的残酷与冷漠。文章以“街知事”、瞎子及其叔叔等人物为线索，揭示了社会对弱势群体的无情压榨与旁观者的麻木不仁。作者通过讽刺的手法，批判了当时社会的道德沦丧，呼唤真正的文明与人性的回归。结尾的哲理性思考，进一步深化了主题，发人深省。 5．本题考查分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D.“向围观的人树立良好的军人形象”错误。根据“胡同里的人，都到大街上看热闹去了”可知，没有围观的人；“抱小孩的大兵”扔给瞎子铜子和面包，只是出于一时的同情和怜悯，并非意在树立良好的军人形象。 故选D。 6．本题考查学生理解作品关键段落内容的能力。 B.“他是一个失败的英雄”错，于文无据。文中提到“那人高声演说，说他是真好汉，不怕打，不怕杀，更不怕那班临阵扔枪的丘八。围观的人，也像开国民大会一样，有喝彩的，也有拍手的。那人越发高兴，唱几句《失街亭》”，可知匪犯唱《失街亭》只是他在游街示众时的一种表现，但并不能因此就断定他是一个“失败的英雄”。 故选B。 7．本题考查理解作品结尾作用的能力。 （1）明确自己的观点，即认为最后一段可以删去还是需要保留。 （2）①如果认为可以删去，我们可以从情节完整性、人物塑造、主题表达等方面，结合文中的“词句”进行分析。 情节上，文中已经通过一系列的事件，如瞎子的遭遇、巡警的冷漠、街坊的围观以及军警枪毙匪犯等，将社会的冷漠与无情展现得淋漓尽致。如“瞎子嚷着救命，至终没人上前去救他”“巡警走来说他一声‘活该’”“‘街知事’站在他的岗位，望着他说：‘瞧，活该！’”这些内容充分展示了情节的完整性和人物的冷漠。因此，结尾的议论在此时显得多余，删去后反而能使情节更加紧凑。 人物塑造上，文中的人物形象已经通过他们的行为和言语得到了鲜明的刻画。例如，巡警的冷漠无情、街坊的麻木不仁以及瞎子的悲惨遭遇，如“巡警骂他说：‘你这东西又脏又瞎，汽车快来了，还不快往胡同里躲！’”“有些说该打，有些说该死，有些说可怜，有些说可恶。可是谁也不愿意管闲事”等。以“瞧，活该”结尾，更能凸显巡警等人物的冷漠，引发读者对人物性格和行为的深入思考。 ②如果认为需要保留，我们同样可以从情节、人物、主题以及结尾的艺术效果等方面，结合文中的“词句”进行分析。 情节和人物角度，结尾的议论并非多余，而是对前文情节的深化和人物性格的进一步揭示。文中提到“生活的过去都是‘活该’，生活的未来都还有‘不该’”，既总结了瞎子等人物的悲惨过去，又暗示了他们未来可能面临的困境，使情节更加完整，人物更加立体。 主题上，结尾的议论体现了作者对社会进步与道德伦理的深刻思考。如“走遍街头巷尾，我们是从过去走向了未来，还是总在原地叹息、懊悔呢？”这句话通过问句的形式，直接向读者抛出一个深刻的问题，促使读者反思文中描写的冷漠、暴力和道德缺失现象。这种反思不仅增强了文章的主题深度，也凸显了写作的主旨。 效果上，以问句结尾能够引发读者的共鸣和思考，使文章具有更强的启发性和现实意义。读者在阅读完文章后，会不自觉地思考这个问题，从而加深对文中主题的理解和对社会现实的认识。这种结尾方式既符合小说的艺术特点，也符合读者的阅读心理。 （3）在阐述理由时，要注意条理清晰，逻辑严密，结合文本内容进行具体分析，避免空洞无物或偏离文本。 8．本题考查学生对文本中反映的伦理问题的理解和概括能力。 ①人对动物冷漠。文中提到，“这城的人对于牲口好像还没有想到有什么道德的关系，没有待遇牲口的法律，也没有保护牲口的会社”，以及“有人说，做牲口也别做北方的牲口，一年有大半年吃的是干草，没有歇的时候，有一千斤的力量，主人最少要它拉够一千五百斤，稍一停顿，便连鞭带骂”。这些内容充分揭示了人与牲口之间缺乏道德关怀，牲口终年劳作，负担沉重，却得不到应有的待遇和保护。 ②亲人之间亲情淡薄。文中描述，“……据说他也是个老太爷身份，在家里刨掉灶王爷，就数他大，因为他有很多下辈供养他”，以及“瞎子那些铜子是刚在大街上要来的，但也不敢申辩，由着他叔叔拿走”。这些内容展现了亲人之间缺乏相互关爱和尊重，叔叔倚老卖老，靠下辈人供养，对侄儿们打骂随意，亲情淡薄。 ③社会上道德与法律缺失，人们自私、麻木。文中多处体现了这一点，如“巡警骂他说：‘你这东西又脏又瞎，汽车快来了，还不快往胡同里躲！’”以及“瞎子嚷着救命，至终没人上前去救他。……便又将侄儿恶打一顿。街坊也发议论了。有些说该打，有些说该死，有些说可怜，有些说可恶。可是谁也不愿意管闲事，更不愿意管别人的家事，所以只静静地站在一边，像‘观礼’一样”。这些内容揭示了巡警作为维护秩序的角色，不仅没有保护弱者，反而对瞎子冷嘲热讽，表现出职责的失守和道德的沦丧；同时，人们面对他人的苦难和不幸，表现出冷漠和麻木，缺乏同情心和正义感，社会道德与法律缺失。 三、（24-25高二下·全国·课后作业）阅读下面的诗歌，完成下面9-12小题。 手推车 艾青 在黄河流过的地域 在无数的枯干了的河底 手推车 以唯一的轮子 发出使阴暗的天穹痉挛的尖音 穿过寒冷与静寂 从这一个山脚 到那一个山脚 彻响着 北国人民的悲哀 在冰雪凝冻的日子 在贫穷的小村与小村之间 手推车 以单独的轮子 刻画在灰黄土层上的深深的辙迹 穿过广阔与荒漠 从这一条路 到那一条路 交织着 北国人民的悲哀 1938年初 9．下列对这首诗相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．这首诗表现了北方农民生活的艰难。 B．这首诗表现了北方农民劳作的艰辛。 C．这首诗表现了当时中国历史的停滞。 D．这首诗表现了我们中华民族的悲哀。 10．下列对这首诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．诗人善于在生活中捕捉具体可感的形象——手推车，进行艺术刻画，传达自己独特的感受。 B．诗中的手推车是一种象征的意象，它是中华民族历史命运中深重灾难的某个侧面的体现。 C．诗歌以手推车为中心，从听觉、视觉和触觉角度对手推车进行描写，给人以强烈触动。 D．诗歌上下两节结构相同，句式一致，有几个句子一模一样，采用了重章复沓的手法。 11．同《大堰河——我的保姆》一样，这首诗体现了艾青新诗的特点。请结合本诗简要赏析。 12．诗中画横线的句子采用了怎样的表达技巧？有何表达效果？请加以赏析。 【答案】9．C 10．C 11．①体现了艾青新诗自由性的特点。如不讲究押韵；每行诗的字数不一，从3字到14字均有。 ②体现了艾青新诗一致性的特点。运用重章复沓的手法，上下两节诗句式一致，有的句子相同；上下两节诗结构相同；每节诗都选取典型细节来表现主题。 12．①拟人。用“痉挛”来写天穹，采用了拟人手法，写出了手推车自身负载的沉重、行进的艰难以及所发出的声音的响亮而又刺耳的特点。 ②以虚写实。“寒冷”“静寂”“广阔”“荒漠”以无形写有形，以虚写实，写出了手推车所经之地的特点，暗示了手推车所经之地。 ③选取典型细节。以“尖音”和“辙迹”这两个细节来写“手推车”，真实地再现了手推车的情况，表现了北国人民的生存方式，突出了北国人民的悲哀。 ④选用富有立体感的词语。如“阴暗”“尖音”“灰黄土层”“深深”“辙迹”等，色、声、形兼备，既表现了空间背景，又暗示了沉重、压抑的社会背景，突出了手推车行进的艰难。（答出三点即可） 【导语】艾青的《手推车》通过对手推车的描绘，表达了北方农民生活的艰苦与民族的悲哀。诗歌描述手推车穿越荒野、留下深辙的过程，象征了历史的重负和民众的哀痛。诗中运用声音、视觉的意象，营造出深切而震撼的氛围，反映了艾青对生命苦难的敏锐感悟。 9．本题考查学生理解诗歌内容的能力。 C.“表现了当时中国历史的停滞”说法错误，手推车虽然沉重，行进艰难而缓慢，但是由“发出……”“穿过……”“从……到……”“刻画……”等来看，它一直在走，在“彻响”，在“交织”，所以不能表现“当时中国历史的停滞”。 故选C。 10．本题考查学生鉴赏诗歌的艺术特色的能力。 C.“从听觉、视觉和触觉角度对手推车进行描写”说法错误，对手推车的“轮子”、运行轨迹的描述等是视觉描写，对手推车的“尖音”的描写是听觉描写；诗歌没有从触觉角度对手推车进行描写。 故选C。 11．本题考查学生鉴赏诗歌的艺术特色的能力。 艾青的《大堰河——我的保姆》具有新诗“自由性”的特点，即在押韵、诗句字数等方面自由；同时，艾青的新诗又有“一致性”的特点，如反复、选取典型的意象及生活细节等来表现主题。 《手推车》没有统一的韵脚，每行诗的字数不一，等等，这些体现了自由性的特点；而在诗的结构、句数、句式、细节选取等方面，又有一致性的特点。 ①《手推车》这首诗中，并没有刻意去遵循押韵的要求，诗行的韵脚较为自由随意，突破了韵律上的常规束缚，而不是被外在的押韵形式所限制，展现出一种自由奔放的表达风格。从诗歌的行数来看，每行诗的字数参差不齐，字数跨度较大，少则如 “手推车” 这般仅有三个字，多则如 “发出使阴暗的天穹痉挛的尖音” 多达十四个字。这种长短不一的诗行安排，摆脱了传统诗歌在格式上整齐划一的限制，使诗歌在形式上更加自由灵动。 ②体现了艾青新诗一致性的特点。《手推车》重章复沓手法明显，上下节开头都先描述环境再引出 “手推车”，部分句子重复，强化节奏，叠加深化情感。结构上，均先呈现环境，再写手推车的动作或痕迹，最后归结到北国人民的悲哀主题，层次清晰。且每节都选取典型细节，像上节写手推车尖音，下节写车辙迹，都有力地展现人民悲哀，使诗歌在内在逻辑与主题呈现上保持高度一致，彰显独特艺术魅力。 12．本题考查学生鉴赏诗歌的表达技巧及其表达效果的能力。 ①拟人。写手推车发出的“尖音”时，说这“尖音”“使阴暗的天穹痉挛”。“痉挛”指肌肉因紧张而不自主地收缩，常用来形容人，这里用来形容天穹，采用了拟人手法。手推车的“尖音”使天穹痉挛，表面上是在写天穹对手推车发出的尖音的反应，实际上是在写手推车自身负载的沉重、行进的艰难以及所发出的声音的响亮而又刺耳的特点，与后文“彻响着/北国人民的悲哀”前后照应，表明“尖音”的本质是一种悲哀的声音。 ②以虚写实。“寒冷”“静寂”“广阔”“荒漠”等皆为形容词，这里用手推车所经之地的特点暗示手推车所经之地，属于以无形写有形，以虚写实，一举两得，渲染了当时的环境氛围，暗示了当时的社会状况，表现了手推车行进的艰难，突出了人民的悲哀。 ③选取典型细节。“发出使阴暗的天穹痉挛的尖音”是听觉，“刻画在灰黄土层上的深深的辙迹”是视觉，“尖音”和“辙迹”突出了手推车负载重、行进难，表现了当时北国人民的生存方式，突出了北国人民的悲哀。 ④选用富有立体感的词语。“阴暗的天穹”写天空，显示气候状况，给人以压抑的感觉。“灰黄土层”写大地，显示手推车所经之地的地域特点——北方黄土地。“阴暗的天穹”“发出……尖音”“灰黄土层”“刻画……辙迹”，色、声、形兼备，既显示了手推车行进的灰暗的空间背景，又暗示了当时沉重、压抑的社会背景，突出了手推车行进的艰难。以“痉挛”写天穹，似特写镜头，既写出“尖音”让天穹变形，又写出手推车行进之状况。以“深深”写“辙迹”，既写出“辙迹”之状，又写出手推车之重、行进之艰难，人民劳作之艰辛。总之，艾青以其画家的眼光作诗，写的是诗，呈现的是画；呈现的是画，而本质是诗。 四、（2025·河北石家庄·二模）阅读下面的文字，完成下面13-16小题。 火、刀与刨的传奇 陈应松 良药，在火中炼就，被刀切割。一块块丑陋乌黢的根茎，变成云霓般轻巧的物质，变成薄如蝉翼的饮片，变成赏心悦目的药，顿减去患者心中的沉翳。 ①黑夜像一颗巨型水晶，笼罩在赣东大地上。火焰冲腾，金鳞闪烁，而夜愈来愈深，寒气愈来愈烈。火舌炙烫着夜晚最深沉的位置，并将围灶中那些神秘凶猛的生附子毒性一点点逼退、杀净。这个过程十分漫长，这是一场史诗般的对峙与较量，是正与邪、良与恶的蝉蜕龙变。先用水的涤泡析出，再用火的慢炙暗煎，使其归顺为剿灭人类沉府的救亡助命之药。在如此肃杀的氛围中，火焰的珍戮不动声色，将其匠心深隐，炼药者神闲气定，成竹在胸。火光照着他睿智的、风霜历历的脸，淡远的眼神时而掠过青空，时而注视火苗。 落叶潇潇，星空邃邈，寒露苍茫，红焰闪闪。空旷阒冷的树林里，在火与药的割咬缠噬中，一个老人端坐于用砖头搭建的奇特围灶边，运筹帷幄，进行最为神秘的中药炮制。这种炮制方法严格按古法进行，其古法为中药炮制的药帮“建昌帮”所有、所用。老人为建昌帮炮制流派“非遗”第十三代传人刘香保。 夜深了，金黄的火苗在风的助力下倏忽萎靡，又迅猛蹿出，并发出呜呜的啸叫，仿如炮制者指挥的歌吟，那声音回旋于夤夜的清寒和寂静之中，有如猛虎在山涧的低吼。谷糠燃烧的气味，附子被灼烫时痛苦辗转呻吟的微音，生姜片的气味，混合在夜半的霜露中。 他虽已苍老，但面对炮制的药材他更加老辣沉潜，胸有成竹，心廓被中药的神秘充满。他深谙药材的药性，知道它们的软肋，知晓它们如何在自己的手上仙妖突变。所谓炮制，就是用无情的水火共制。食物需要炮制，中药则完全依靠炮制。拿刘香保大师的话说，再好的医生，再好的药方，没有炮制得当的药材饮片，一切为零，毫无用处。炮制者，炮炼也，由魔鬼而天使，由剧毒而灵药也。葛洪炼丹，正是在建昌帮的发祥地江西南城县的麻姑山里。炮制始祖在此传授了多种独特的加工药材之法，与建昌帮的声名远播、源远流长有密切的关系。 围灶需燃烧一天一夜，他和衣而坐，任由寒风侵袭，禅定若山。长夜如刀，他清楚地知道，火，虽然温和地舔舐销熔，它金色狰狞的牙齿藏而不露，进入附子的身体，它会有强烈的快意向药毒的内部挺进，那些在炙烤中绽裂分解的毒性随着青烟袅袅飘散，形神巨变，脱胎换骨，凤凰涅槃，一切在他的预料之中，难逃他的股掌。一种旷世灵药，像神话一样，以响亮晶灿的形象，正在丹霞满天的清晨缓缓升起。炮制者的仁心与匠心，②如一轮朝阳，浮现在层林之上，闪着圣洁高深的光华。最后围灶的余烬，如舍身成仁的药毒，坍塌殆尽，带着惬意的微笑，沉沉睡去，它梦见了一个垂危者，从病榻上，从死神的手上，重新走进美好的人间，一路春风碧露，花香满途。 炮制附子的绝技在建昌帮的古法里，只是其中一种，但也是最重要的一种。刘香保老人给我说，附子是过去老中医普遍使用的一味药，因为它是中药中起死回生、振衰救逆、斩关夺门第一药，是还阳草，老中医用险药，只有险药才能救人危命。说白了，附子就是鬼门关捞人的通行证。③李时珍《本草纲目》中说：“乌附毒药，非危重病不用，用之不当，致祸甚速。”其实，刘老说，致祸的主要原因是炮制不当，而如今的炮制者手法平庸粗糙。他说，生附子的水火共制，仅在水中得泡四天，每一天换水三次，晒干后再浸泡，反复晾干，上甑蒸十四个小时，再在野外行一天一夜的文火煨法。糠尽灰冷，煨好之后，从火中取出，敲击出现空洞的声咱，表明附子毒性退去。为什么要在野林中、天地间炮制，我问其故，刘老神秘地笑了笑，说，老祖宗们从来就是如此、人命关天呀。 在建昌帮炮炙十三法中，除了煨法，还有炒、炙、煅、蒸、煮、炆、熬、淬、霜、曲、芽等法，而最为称道的是炒、炙、煨、蚊、蒸法等。传人刘香保的煨附子则是保留了唐代“煻灰火中炮炙”最为正宗的煨制法，此法在他的手上，更加丰富、娴熟、精粹。④建昌帮名满天下的特色饮片有煨附片、阴附片、阳附片、淡附片、姜半夏、明天麻、贺茯茶、童便制马钱、山药片、泡南星、醋郁金、炒内金、炊熟地、炆远志、蚊黄精、蚊何首乌、酒白芍等。 刘香保的古法炮制，里面多神秘技法，但有高妙的科学道理。熟地黄须炆制，要用砂仁、陈皮、黄酒作辅料，促使药材熟透转黑，再加蒸制工序，本来苦味的生熟地，炆制后的成品色黑如漆、油光闪亮、甘甜如饴。刘香保老人说，炮制就是一种对药材的烹调，同样讲究色香味俱全。炆黄精，首先得清水浸泡一天，放入炆药坛内，在围灶上炆制，一天后密闭焖一夜，至黄精熟透晒干后，加入黄酒拌匀浸润一天，吸尽酒汁，再入木甑内，隔水坐锅，以武火蒸四至六小时，停火又焖一夜，待转黑色取出，晒半干，切斜厚片，再晒干，筛去灰屑成药。但刘老说，黄精的炮制民间是九蒸九晒，是正宗的炮制法，而建昌帮严格按九蒸九晒炮制，绝对尊崇古法，那样的黄精疗效最好。 建昌帮声名远播，南城（古建昌）之地，药商都会采购这里的药材，有“南城客，建昌帮，人参鹿茸用船装”之说，描述了当地中药炮制业的非凡鼎盛，在药界有不可撼动的地位与威信。改革开放后，中华文化再次辉煌的时代正在到来，中医中药同样获得了新生，濒临失传的建昌药帮传统中药炮制技术，得到了国家和政府的重视，建昌帮独树一帜的古法炮制技术工艺，进行了系统性的发掘和整理，曾经是普通老药工的刘香保老人，被评为建昌帮药材炮制第十三代传人后，成了大师级的炮制专家，受到了国宝级的保护和重视。 13．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．本文的写法与《中国建筑的特征》相似，都用凝练生动的语言对中国传统技艺作了专业而清晰的阐释。 B．本文前六段与《秦腔》一样，都通过精彩的场面描写给读者以身临其境之感，都赋予了作品诗意的美感。 C．本文后四段通过采访形式来介绍建昌药帮传统中药炮制技术，口述经验比文献记载更具权威性和说服力。 D．本文多处使用象征手法，比如“火”象征着生命的淬炼，“刀与刨”则象征着人类对自然的改造与利用。 14．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①中作者用“巨型水晶”比喻黑夜，既突出了赣东大地夜晚的深邃与明净，也强调了夜色“笼罩”万物的透明质感。 B．句子②中用“朝阳”来比喻老人炮制附子以救死扶伤的仁心与匠心，生动形象地描绘出老人温暖崇高的精神境界。 C．句子③中引用李时珍《本草纲目》中的记载，既有助于读者了解明代炮制附子的重要方法，也增加了作品的文化内涵。 D．句子④中列举了建昌帮十几种特色饮片，以专业术语来增强技术可信度的同时，还可产生类似中药房百子柜的视觉效果。 15．第一段文字写得富有力量和美感，请简要分析其在文中的作用。 16．有评论者认为：“作品通过对中药炮制技艺的描写，展现了匠人精神的崇高与生态文化的深邃。”请结合文本，谈谈你对这句话的理解。 【答案】13．D 14．C 15．内容上： ①“火”与“刀”的意象，象征着淬炼与重塑的过程，中药炮制被赋予了一定的象征意义。 ②“丑陋乌黢的根茎”与“云霓般轻巧的物质”“薄如蝉翼的饮片”形成鲜明对比，突出了炮制技艺化腐朽为神奇的效用； ③“顿减去患者心中的沉翳”，突出了炮制后的药材的实用价值。 结构上： ①以“良药，在火中炼就，被刀切剥”开篇，直接点明主题，即炮制药材； ②这种开篇简洁有力，为全文奠定了肃穆而神秘的基调，吸引了读者的注意力； ③对炮制技艺的描写，为后文赞美匠人精神做了铺垫。 16．①匠人精神体现在精益求精的技艺追求、坚守传统的传承精神、专注与耐力的品格支撑、传统智慧与现代科学的密切融合等方面。比如：刘秀保老人深谙药材的特性，炮制附子时保留了最为正宗的煨制法；他绝对尊崇古法，严格按九蒸九晒炮制黄精；他仁心与匠心兼备，在炮制附子的夜里，运筹帷幄，成竹在胸。“里面多神秘技法，但有高妙的科学道理”，体现了传统智慧与现代科学的融合。 ②生态文明的深邃体现在人与自然的和谐共生、人类对自然资源的可持续利用以及对自然力量的辩证思考等方面。比如：附子“要在野林中、天地间炮制”完成，暗含天人合一的智慧；炮制滋补药材多用“水火共制法”，体现了水与火两种自然力量的配合；炮制就是“由魔鬼而天使，由剧毒而灵药也”，隐喻人类对自然规律的敬畏以及对自然毒性的驯服。 【导语】在赣东深秋的寒夜中，非遗传承人刘香保以火为笔、以刀为墨，将剧毒附子淬炼成救命良药。这位建昌帮第十三代传人坚守古法，以水火共制的玄妙技艺，完成药材从“魔鬼”到“天使”的蜕变。文中既有炮制附子时火焰与毒性的史诗对决，更透过老人禅定如山的身影，展现中医炮制术背后“化毒为药”的生命哲学与匠人精神。千年技艺在火光中传承，见证着中华医药“夺命于死神掌中”的智慧。 13．本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“都用凝练生动的语言对中国传统技艺作了专业而清晰的阐释”错误。《中国建筑的特征》主要运用简明、准确的语言从多个方面介绍中国建筑的特征，侧重于理性的阐释和说明；而本文前六段语言更加生动、富有诗意，有较多的描写和情感表达。如文中“黑夜像一颗巨型水晶，笼罩在赣东大地上”等语句，与《中国建筑的特征》写法不同。建筑学家梁思成对中国建筑的特征的阐释是专业而清晰的；本文作者并非中药炮制技艺的专家，“对中国传统技艺作了专业而清晰”表述也不当。 B.“都赋予了作品诗意的美感”错误。《秦腔》中的场面描写主要围绕秦腔表演的场景、观众的反应等，营造出热闹、充满生活气息的氛围，具有的是粗犷豪迈的西北风情，而非“诗意的美感”。而本文前六段主要围绕老人炮制附子的过程，重点展现炮制的神秘和庄严。二者场面描写的侧重点和风格不同 C.“口述经验比文献记载更具权威性和说服力”错误。一般来说，“文献记载”比“口述经验”更具权威性和说服力，传承人作为“行走的活档案”，其口述的经验往往是具体化和现场感。 故选D。 14．本题考查学生对重要句子的理解与鉴赏的能力。 C.“有助于读者了解明代炮制附子的重要方法”错误。文中引用李时珍《本草纲目》中“乌附毒药，非危重病不用，用之不当，致祸甚速”，主要是强调附子使用不当的危害以及炮制的重要性，并非是介绍明代炮制附子的重要方法。 故选C。 15．本题考查学生分析重要句段的作用的能力。 内容上： ①根据原文“良药，在火中炼就，被刀切割。一块块丑陋乌黢的根茎，变成云霓般轻巧的物质，变成薄如蝉翼的饮片”可知，“火”与“刀”在炮制中药过程中是关键元素，“火”的炼就和“刀”的切割，象征着中药从原始根茎到有用饮片的淬炼与重塑过程，赋予了中药炮制象征意义。 ②根据原文“一块块丑陋乌黢的根茎，变成云霓般轻巧的物质，变成薄如蝉翼的饮片”可知，将“丑陋乌黑的根茎”与“云霞般轻巧的粉末”“薄如蝉翼的饮片”对比，明显看出炮制前后的巨大变化，突出了炮制技艺能把看似无用的根茎变成有用饮片，化腐朽为神奇的效用。 ③根据原文“顿减去患者心中的沉翳”可知，这直接表明炮制后的药材能减轻患者心中的痛苦，突出了其实用价值。 结构上： ①根据原文“良药，在火中炼就，被刀切剥”可知，开篇直接提及良药的炮制方式，点明了文章炮制药材的主题。 ②这种简洁有力的开篇，让读者感受到中药炮制的严肃与神秘，为全文奠定了肃穆而神秘的基调，吸引读者继续阅读。 ③第一段对炮制技艺进行描写，后文描述刘香保老人等匠人的事迹，赞美匠人精神，所以第一段为后文赞美匠人精神做了铺垫。 16．本题考查学生评价作品的价值判断和审美取向的能力。 ①根据原文“传人刘香保的煨附子则是保留了唐代‘煻灰火中炮炙’最为正宗的煨制法，此法在他的手上，更加丰富、娴熟、精粹”可知，刘香保老人深谙药材特性，在炮制附子时保留最为正宗的煨制法，还使其更加完善，体现了他在技艺上精益求精的追求； 根据原文“但刘老说，黄精的炮制民间是九蒸九晒，是正宗的炮制法，而建昌帮严格按九蒸九晒炮制，绝对尊崇古法，那样的黄精疗效最好”可知，老人绝对尊崇古法，严格按九蒸九晒炮制黄精，体现了他坚守传统的传承精神。 根据原文“围灶需燃烧一天一夜，他和衣而坐，任由寒风侵袭，禅定若山”可知，在炮制附子的漫长过程中，老人能和衣而坐坚守一天一夜，这体现了他专注与有耐力的品格。 根据原文“刘香保的古法炮制，里面多神秘技法，但有高妙的科学道理”可知，古法炮制中既有神秘技法又有科学道理，这体现了传统智慧与现代科学的融合。 ②根据原文“为什么要在野林中、天地间炮制，我问其故，刘老神秘地笑了笑，说，老祖宗们从来就是如此、人命关天呀”可知，附子在野林中、天地间炮制，体现了人与自然的和谐共生，隐含着天人合一的智慧。 根据原文“所谓炮制，就是用无情的水火共制”可知，炮制滋补药材多用“水火共制法”，将水与火两种自然力量融合，用于药材炮制，体现了对自然力量的利用。 根据原文“炮制者，炮炼也，由魔鬼而天使，由剧毒而灵药也”可知，这表明炮制能让有毒的药材变成良药，隐喻人类对自然规律的深刻认识以及对自然毒性的驯服，体现了对自然力量的辩证思考。 五、（23-24高二下·四川眉山·期中）阅读下面甲乙两文，完成下面17-20小题。 [甲]天空的点缀 萧红 ①用了我有点苍白的手，卷起纱窗来，在那灰色的云的后面，我看不到我所要看的东西（这东西是常常见的，但它们真的载着炮弹飞起来的时候，这在我还是生疏的事情，也还是理想着的事情）。正在我踌躇的时候，我看见了，那飞机的翅子好象不是和平常的飞机的翅子一样——它们有大的也有小的——好象还带着轮子，飞得很慢，只在云彩的缝际出现了下，云彩又赶上来把它遮没了。不，那不是一只，那是两只，以后又来了几只。它们都是银白色的，并且又都叫着鸣鸣的声音，它们每个都在叫着吗？这个，我分不清楚。或者它们每个在叫着的，节拍象唱歌的，是有一定的调子，也或者那在云幕当中撒下来的声音就是一片。好象在夜里听着海涛的声音似的，那就是一片了。 ②过去了！过去了！心也有点平静下来。午饭时用过的家具，我要去洗一洗。刚一经过走廊，又被我看见了，又是两只。这次是在南边，前面一个，后面一个，银白色的，远看有点发黑，于是我听到了我的邻家在说： ③“这是去轰炸虹桥飞机场。” ④我只知道这是下午两点钟，从昨夜就开始的这战争。至于飞机我就不能够分别了，日本的呢？还是中国的呢？大概是日本的吧！因为是从北边来的，到南边去的，战地是在北边中国虹桥飞机场是真的，于是我又起了很多想头：是日本打胜了吧！所以安闲地去炸中国的后方，是……一定是，那么这是很坏的事情，他们没止境的屠杀，一定要象大风里的火焰似的那么没有止境…… ⑤很快我批驳了我自己的这念头，很快我就被我这没有把握的不正确的热望压倒了，中国，一定是中国占着一点胜利，日本遭了些挫伤。假若是日本占着优势，他一定要冲过了中国的阵地而追上去，哪里有工夫用飞机来这边扩大战线呢？ ⑥风很大，在游廊上，我拿在手里的家具，感到了点沉重而动摇，一个小白铝锅的盖子，啪啦啪啦地掉下来了，并且在游廊上啪啦啪啦地跑着，我追住了它，就带着它到厨房去。 ⑦至于飞机上的炸弹，落了还是没落呢？我看不见，而且我也听不见，因为东北方面和西北方面炮弹都在开裂着。甚至于那炮弹真正从哪方面出发，因着回音的关系，我也说不定 ⑧但那飞机的奇怪的翅子，我是看见了的，我是含着眼泪而看着它们，不，我若真的含着眼泪而看着它们，那就相同遇到了魔鬼而想教导魔鬼那般没有道理。 ⑨但在我的窗外，飞着，飞着，飞去又飞来了的，飞得那么高，好象有一分钟那飞机也没离开我的窗口。因为灰色的云层的掠过，真切了，朦胧了，消失了，又出现了，一个来了个又来了。看着这些东西，实在的我的胸口有些疼痛。 ⑩一个钟头看着这样我从来没有看过的天空，看得疲乏了，于是，我看着来上的台灯。台灯的绿色的伞罩上还画着菊花，又看到了箱子上散乱的衣裳，平日弹着的六条弦的大琴，依旧是站在墙角上。一样，什么都是和平常一样，只有窗外的云，和平日有点不一样，还有桌上的短刀和平日有点不一样，紫檀色的刀柄上镶着两块黄铜，而且不装在红牛皮色的套子里。对于它我看了又看，我相信我自己绝不是拿着这短刀而赴前线。 1937年8月14日 [乙]半棵树 牛汉 真的，我看见过半棵树 在一个荒凉的山丘上 像一个人 为了避开迎面的风暴 侧着身子挺立着 它是被二月的一次雷电 从树尖到树根 齐楂楂劈掉了半边 春天来到的时候 半棵树仍然直直的挺立着 长满了青青的树叶 半棵树还是一整棵树 那样高 还是一整棵树那样伟岸 人们说 雷电还要来劈它 因为它还是那么直那么高 雷电从远远的天边盯住了它 1972年于咸宁 [丙]风景谈（节选） 茅盾 ①最后一段回忆是五月的北国。清晨，窗纸微微透白，万籁俱静，嘹亮的喇叭声，破空而来。我忽然想起了白天在一本贴照薄上所见的第一张，银白色的背景前一个淡黑的侧影，一个号兵举起了喇叭在吹，严肃，坚决，勇敢，和高度的警觉，都表现在小号兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上边。我赞美这摄影家的艺术，我回味着，我从当前的喇叭声中也听出了严肃，坚决，勇敢，和高度的警觉来，于是我披衣出去，打算看一看。空气非常清冽，朝霞笼住了左面的山，我看见山峰上的小号兵了。霞光射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的。我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。 ②如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！ 1940年12月，于枣子岚垭 【注】①作者曾于1940年5月到10月访问延安，亲眼见到了抗日根据地军民的战斗生活。1940年底，在“国统区”的重庆写下此文。 17．下列有关文章内容和手法的分析，不正确的一项是（   ） A．甲文“天空的点缀”指携带炮弹的日本侵略者的战斗机，“点缀”有苦涩与轻蔑的意味，题目就是文章的线索。 B．甲文第④段，天上的飞机使“我”对战事有了揣测，并且直接又痛快地表达了对祖国以及日本侵略者的态度。 C．甲文第⑥段，“我”感到手里的家具沉重而动摇，是凝望天空思考很久的表现，由内心世界的描写回到了现实。 D．乙文把半棵树作为核心意象来塑造，直接将半棵树的形象推到读者的视野，表现出半棵树钢铁般不屈的力量。 18．下列有关文章内容和手法的分析，不正确的一项是（   ） A．甲文中“苍白”“灰色”等词语奠定了文章灰暗的基调，划线句用了拟人的手法。 B．甲文中④—⑧段由战机产生种种联想和思考，类似内心独白，具有意识流的特点。 C．甲文中“啪啦啪啦”拟声词富有生活气息，在生活化的叙事中调整着散文的节奏。 D．乙文以“半棵树”为题目，在视觉上造成一种残缺感，设置了悬念，引发了思考。 19．选取甲文某一个语言运用的特点加以赏析。 20．丙文中的小号兵和荷枪战士，体现了“塑造典型环境中的典型人物”的创作思想，请加以分析。 【答案】17．B 18．A 19．示例一：①甲文短句和词语反复形成特色。“不，那不是一只，那是两只”“这次是在南边， 前面一个，后面一个”“过去了！过去了！……飞着，飞着，飞去又飞来了的，飞得那么高”。②这样的语句运用使叙述描写细节逼真，简短而间隔的节奏与其观察活动和情绪统一，真切细致地观察蕴含着对战局的紧张感受及对百姓、国家命运的担忧。 示例二：①甲文中“了”“着”“呢”“吧”“吗”等助词的运用很有特色。如“真切了，朦胧了，消失了，又出现了，一个来了，一个又来了。”②“了”更近口语，强化了节奏感，造成短促的音响效果，细致写出作者视角的移动变化和飞机的络绎不绝，蕴含着对战局的紧张感受及对自己、百姓、国家命运的担忧。 示例三：①甲文疑问句的运用形成特色。“它们每个都在叫着吗？”“日本的呢？还是中国的呢？大概是日本的吧！”“落了还是没落呢？”②这些句子细致地写出了自己的观察，细腻逼真地表现了自己的心理和意识流动，把自己的感受置于广阔的抗战背景中，真切动人。 20．①本文写于1940年，作者亲眼见到抗日根据地军民的战斗生活，认识到中华民族的希望在中国共产党领导的军民，小号兵和荷枪战士正是这一典型环境中的典型人物； ②文中的自然环境是战斗环境的逼真再现，战士的严肃、坚决、勇敢正是抗日军民形象的代表，是民族精神的化身。 【解析】17．本题考查学生对文章内容和手法的分析的能力。 B.“并且直接又痛快地表达了对祖国以及日本侵略者的态度”错误。结合第4段“至于飞机我就不能够分别了……大概是日本的吧！”和“我又起了很多想头：是日本打胜了吧！所以安闲地去炸中国的后方，是……一定是”可知，这里“我”猜测了飞机的所属和谁打胜，并没有态度的直接表现。 故选B。 18．本题考查学生对文章内容和手法的分析的能力。 A.“划线句用了拟人的手法”错误。结合“或者它们每个在叫着的，节拍象唱歌的，是有一定的调子，也或者那在云幕当中撒下来的声音就是一片”可知，划线句是用来描写声音的，“声音”一般不用“撒”“一片”来形容，这里使用是以形写声，以视觉写听觉，是通感。 故选A。 19．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 “语言运用的特点”可以从用词、修辞、句式等方面入手进行赏析。 ①从修辞上看，结合第1段“不，那不是一只，那是两只”、第2段“过去了！过去了！”“这次是在南边，前面一个，后面一个”和第9段“飞着，飞着，飞去又飞来了的，飞得那么高”可以看出，甲文运用了很多的反复的短句和词语，或连续反复，或间隔反复，突出强化了自己紧张不安、莫名担忧等各种矛盾纠结畏惧期待祈祷等复杂的心绪，强化了对战争的厌恶，对入侵中国的外敌的憎恨，对国家和百姓的关爱和同情，对战争早日结束的美好期待和战胜敌人的信心。 ②从用词上看，结合第2段“过去了！过去了！”和第9段“但在我的窗外，飞着，飞着，飞去又飞来了的，飞得那么高，好象有一分钟那飞机也没离开我的窗口……. 真切了，朦胧了，消失了，又出现了，一个来了个又来了”可以看出，甲文用了很多“了”字，“了”更近口语，强化了节奏感，造成短促的音响效果，抑扬顿挫音乐和谐，朗朗上口，酣畅淋漓细致入微地写出作者视角的移动变化和飞机的络绎不绝以及心理感受对人民动荡不安生活的同情，对国家命运的担忧，对战争和时局的紧张等复杂感受。 结合第4段“至于飞机我就不能够分别了，日本的呢？还是中国的呢？大概是日本的吧！”可以看出，甲文中用了如“了”“着”“呢”“吧”“吗”等助词，助力语气和情感，或者叙述、或者推测、或者判断、或者困惑疑问。 ③从句式上看，结合第1段“它们每个都在叫着吗？”、第4段“日本的呢？还是中国的呢？”和第7段“至于飞机上的炸弹，落了还是没落呢？”可以看出，甲文中运用了许多疑问句，这些句子细致地写出了自己的观察，细腻逼真地表现了自己的心理和意识流动，把自己的感受置于广阔的抗战背景中，真切动人，通过问题也引发了读者的思考，增强了可读性吸引力和感染度。 20．本题考查学生探讨作品的创作背景和鉴赏作品的人物形象的能力。 ①结合丙文中落款“1940年12月，于枣子岚垭”和丙文下注释“作者曾于1940年5月到10月访问延安，亲眼见到了抗日根据地军民的战斗生活。1940年底，在‘国统区’的重庆写下此文”可知，此篇文章是1940年写作的，当时中国正在进行着抗日战争，作者访问延安，在延安亲眼看到了抗日根据地的环境和抗日军民的战斗生活，小号兵和荷枪战士正是这一典型环境中的典型人物。1940年10月，茅盾接受党组织决定来到重庆“国统区”，在这里他看到了国民党官僚们搜刮了大量民脂民膏，过着贪婪无耻、穷奢极欲的生活，让茅盾感到彻骨的心寒，同时也让他认识到中华民族的希望在中共领导下的军民，更进一步加深了对延安抗日军民的火热的战斗生活向往。 ②结合“霞光射住他”“晨风吹着喇叭的红绸子”“战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的”可知，作者展现了抗日根据地的环境，这里的环境既是自然环境，同时也是战斗环境的真实展现，战士在这样的环境中“严肃地站在那里，犹如雕像一般”，“严肃，坚决，勇敢”，“严肃，坚决，勇敢”的他们是抗日军民形象的代表，是民族精神的化身。 六、（24-25高二下·吉林长春·阶段练习）阅读下面的文字，完成下面21-24小题。 泡茶馆 汪曾祺 “泡茶馆”是联大①学生特有的语言。本地原来似无此说法，本地人只说“坐茶馆”。“泡”是北京话。其含义勉强解释，只能说是持续长久地沉浸其中，像泡泡菜似的泡在里面。北京的学生把北京的“泡”字带到了昆明，和现实生活结合起来，便创造出一个新的语汇。本地的“坐茶馆”也含有时间较长的意思。不过联大的学生在茶馆里坐的时间往往比本地人长，长得多，故谓之“泡”。 昆明的茶馆共分几类，我不知道。大别起来，只能分为两类，一类是大茶馆，一类是小茶馆。 正义路原先有一家很大的茶馆，楼上楼下，有几十张桌子。都是荸荠紫漆的八仙桌，很鲜亮。因为在热闹地区，坐客常满，人声嘈杂。所有的柱子上都贴着一张很醒目的字条：“莫谈国事”。 这种大茶馆有时唱围鼓。围鼓即由演员或票友清唱。我很喜欢“围鼓”这个词。唱围鼓的演员、票友好像不是取报酬的。只是一群有同好的闲人聚拢来唱着玩。但茶馆却可借来招揽顾客，所以茶馆便于闹市张贴告条：“某月日围鼓。”到这样的茶馆里来一边听围鼓，一边吃茶，也就叫做“吃囤鼓茶”。 我要说的不是那种“大茶馆”。这类大茶馆我很少涉足，我所说的是联大附近的茶馆。 从西南联大新校舍出来，有两条街，风翥街和文林街。这两条街上至少有不下十家茶馆。从联大新校舍，往东，折向南，便是凤翥街。街角右手第一家便是一家小茶馆。只有三张茶桌，而且大小不等，形状不一的茶具也是比较粗糙的，随意画了几笔兰花的盖碗。除了卖茶，檐下挂着大串大串的草鞋和地瓜，这也是卖的。张罗茶座的是一个女人。这女人长得很强壮，皮色也颇白净。身边常有两个孩子围着她转，手里还抱着一个孩子，一边为客人冲茶。中国的妇女似乎有一种天授的惊人的耐力，多大的负担也压不垮。 由这家往前走几步，斜对面，曾经开过一家新式茶馆。这家茶馆的桌椅都是新打的，涂了黑漆。除了清茶，还卖沱茶、香片、龙井。隔壁有一家卖花生米的。这家似乎没有男人，站柜卖货是姑嫂两人，都还年轻，成天涂脂抹粉。联大学生叫她花生西施。这西施卖花生米是看人行事的。好看的来买，就给得多。难看的给得少。因此我们每次买花生米都推选一个挺拔英俊的“小生”去。 再往前几步，路东，是一个绍兴人开的茶馆。这位绍兴老板至今乡音未改、大概他有一种独在异乡为异客的情绪，所以对待从外地来的联大学生异常亲热。他这茶馆里除了卖清茶，还卖一点芙蓉糕、萨其玛、月饼、桃酥。我们有时觉得肚子里有点缺空而又不到吃饭的时候，便到他这里一边喝茶一边吃两块点心。有一个善于吹口琴的姓王的同学经常在绍兴人茶馆喝茶。他喝茶，可以欠账。不但喝茶可以欠账，我们有时想看电影而没有钱，就由这位口琴专家出面向绍兴老板借一点。绍兴老板每次都是欣然地打开钱柜，拿出我们需要的数目。我们于是欢欣鼓舞，兴高采烈，迈开大步，直奔南屏电影院。 再往前，走过十来家店铺，便是凤翥街口，有一家茶馆。这家地面坑洼不平，一地的烟头、火柴棍、瓜子皮。茶桌七大八小，摇摇晃晃。但门面对着街道，坐在茶馆，街上的热闹都看得见。到这家吃茶的全部是本地人，本街的闲人、赶马的“马锅头”、卖柴的、卖菜的。他们都抽叶子烟。要了茶以后，便从怀里掏出一个烟盒，揭开覆盖着的菜叶，拿出剪好的金堂叶子，一支一支地卷起来。茶馆的墙壁上张贴、涂抹得乱七八糟。但我却于西墙上发现了一首诗，一首真正的诗：记得旧时好，跟随爹爹去吃茶。门前磨螺壳，巷口弄泥沙。是用墨笔题写在墙上的。这使我大为惊异了。这是什么人写的呢？ 每天下午，有一个盲人到这家茶馆采说唱。他打着扬琴，说唱着。他唱的是什么？我有一次特意站下来听了一会儿，是：“良田美地卖了，高楼大厦拆了，娇妻美妾跑了，狐皮袍子当了……”我想了想，哦，这是一首劝戒鸦片的歌，他这唱的是鸦片烟之为害。这是什么时候传下来的呢？说不定是林则徐时代某一忧国之士的作品。茶客们似乎都没有在听，他们仍然在说话，各人想自己的心事。到了天黑，这个盲人背着扬琴，点着马杆，踽踽地走回家去。 进大西门，是文林街，挨着城门口就是一家茶馆。这是一家最无趣味的茶馆。茶馆墙上的镜框里装的是美国电影明星的照片……除了卖茶，还卖咖啡、可可。进进出出的，除了穿西服和麂皮夹克的比较有钱的男同学外，还有把头发卷成一根一根香肠似的女同学。有时到了星期六，还开舞会。茶馆的门关了，从里面传出《风流寡妇》舞曲，里面正在“嘣嚓嚓”。 由这家茶馆往东，不远几步，有一家老式的茶馆，楼上楼下，茶座不少。这家茶馆门前，有一个小摊，卖酸角、拐枣和泡梨。过了春节，则有人于门前卖葛根。一截葛根，粗如手臂，横放在一块板上，外包一块湿布。给很少的钱，卖葛根的便操起有点像北京切涮羊肉的肉片用的那种薄刃长刀，切下薄薄的几片给你。雪白的。嚼起来有点像干瓠的生白薯片。我是什么奇奇怪怪的东西都要买一点尝一尝的。 或问：泡茶馆对联大学生有些什么影响？答曰：第一，可以养其浩然之气。联大的学生自然也是贤愚不等，但多数是比较正派的。那是一个污浊而混乱的时代，学生生活又穷困得近乎潦倒，但是很多人却能自许清高，鄙视庸俗，并能保持绿意葱茏的幽默感，用来对付恶浊和穷困，并不颓丧灰心，这跟泡茶馆是有些关系的。第二，茶馆出人才。联大学生上茶馆，并不是穷泡，除了瞎聊，大部分时间都是用来读书的。联大图书馆座位不多，宿舍里没有桌凳，看书多半在茶馆里。联大同学上茶馆很少不夹着一本乃至几本书的。不少人的论文、读书报告，都是在茶馆写的。联大八年，出了很多人才。研究联大校史，不能不了解了解联大附近的茶馆。第三，泡茶馆可以接触社会。我对各种各样的人、各种各样的生活都发生兴趣，都想了解了解，跟泡茶馆有一定关系。如果我现在还算一个写小说的人，那么我这个小说家是在昆明的茶馆里泡出来的。 （有删改） 【注】①西南联大，指抗战时期，由北京大学等三所大学联合组建的，后来内迁设于昆明的大学。 21．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文章由“泡茶馆”这一新语汇发端，强调联大学子在茶馆停留时间之长，由此引出了下文对茶馆以及与之相关的民间众生相的叙写。 B．文章多次写到诸如地瓜、芙蓉糕、萨其玛等民间吃食，给作品增添了朴实的生活气息，也可窥见民间吃食是作者联大回忆里难忘的一部分。 C．作者既在茶馆中潜心看书，又通过茶馆对周围的人和事发生兴趣、在昆明茶馆的生活对作者的人生影响很大，所以说这些都难以忘记。 D．文章没有老舍戏剧《茶馆》里那种鲜明激烈的冲突，也鲜少激越高亢的情感表露，而是以审慎的旁观者视角，观照世态人情，笔调纡徐从容。 22．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章以“泡茶馆”这一略带口语色彩的词语开篇，暗示着本文的叙述重心，即以“茶馆”为透视窗口，将视角更多聚焦于社会百态和民间日常。 B．文章描写“凤翥街口路西茶馆”各色人等吃茶抽烟的情景，这种表述以文学的形式还原了一幅平凡真实而又生气淋漓的民间市井生活图景。 C．作者叙述昆明的市井生活和风物人情；富有浓郁的生活气息，娓娓道来，理性从容，不急不徐，尽显冲淡平和的叙事风格。 D．文章行文少有直接反映国事的沉重笔触，也鲜有对时代灾难极力的渲染铺排，通篇的叙述反而洋溢着浓厚的生活气息。 23．本文具有散文“形散神聚”的特点，请结合文本加以简析。 24．散文《泡茶馆》主要通过对茶馆哪些方面的描写，将“茶馆”从具象空间升华为多重文化符号的，请结合文本加以概括。 【答案】21．D 22．C 23．形散：①取材自由。既写到联大学子、花生西施、绍兴老板等各色人群，又有对当地民间日常生活、风土习俗的描绘；②描写的空间地点自由多样。既写到凤翥街的多家茶馆，还写到文林街的茶馆；③运用的表达方式较丰富，有变化。既有记叙，描写，也有议论。 神聚：①主题明确集中，丰富的内容都是为体现“泡茶馆对联大学子的影响”的主题而服务；②线索清晰，贯穿全文。以空间的推移为线索，移步换景。 24．①环境：作者对茶馆及桌椅、茶具、茶饮、食品、门前摊，茶馆中的热闹场面、嘈杂声音等环境的描写，营造出一种“慢生活”的氛围。作为文化符号，茶馆是动荡时代的避风港。 ②人物：茶馆中的老板、伙计、茶客等角色，茶客又是身份各异，各茶馆安其位，互不干扰，消解等级差异。作为文化符号，茶馆成为市井社会的缩影。 ③活动：人们在茶馆里通过喝茶、闲聊、听围鼓、听说唱、看书等行为，表面是消遣，实则是进行信息交流和精神慰藉。作为文化符号，茶馆是民间智慧的容器。 【导语】汪曾祺《泡茶馆》以昆明茶馆为窗口，展现了抗战时期联大师生的精神图景。文章以“泡”字为眼，串联起大茶馆的市井喧嚷与小茶馆的书香氤氲，在粗陶盖碗与芙蓉糕的烟火气中，暗藏“莫谈国事”的时代隐喻。白描手法下，盲人说唱与墙头诗形成互文，将茶馆升华为承载文人风骨与民间智慧的文化场域，在散淡笔墨中完成对抗战知识分子精神史的另类书写。 21．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“以审慎的旁观者视角”错误。作者不是以旁观者的视角来叙述故事，选项表述的“审慎（意即谨慎、慎重）”更无从谈起。作者是联大茶馆生活的亲历者、参与者，在行文中常出现“我所说的是联大附近的茶馆”“我们于是欢欣鼓舞，兴高采烈……”“我是什么奇奇怪怪的东西都要买一点尝一尝的”等第一人称的话语表达，可见作者是含着追念的情感，将过往的联大茶馆往事娓娓道来，只是情感没有明显地表露出来。 故选D。 22．本题考查学生对本文艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“理性从容”错误。从末段的总结看，作者对昆明生活是带有相当的“怀念”情感。而且，行文中时有一些议论抒情的话“中国的妇女似乎有一种天授的惊人的耐力，多大的负担也压不垮”“我们于是欢欣鼓舞，兴高采烈”“最无趣味”，是包含情感的，不能算是“理性”。 故选C。 23．本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。 （1）形散： ①取材自由。文章在取材上非常广泛，既有联大学子的生活片段，如“泡茶馆”的习惯、“口琴专家”借账看电影等，也有对当地人物和风俗的描写，如“花生西施”的趣事、“盲人说唱”的场景。此外，还涉及茶馆内外的各种细节，如绍兴老板卖点心、盲人唱劝戒鸦片歌、墙上题诗等。这些素材看似零散，却共同勾勒出一幅生动的社会画卷。 ②空间地点自由多样。作者以空间推移为主线，从凤翥街到文林街，逐一介绍了多家茶馆的特点和故事。比如，“街角右手第一家”的小茶馆、“再往前几步”的新式茶馆、绍兴人开的茶馆、凤翥街口那家地面坑洼的茶馆，以及文林街上一家装着美国电影明星照片的茶馆。这种多地点的描写使文章结构松散但不凌乱。 ③表达方式丰富。记叙：通过叙述事件展开情节，例如“花生西施”按颜值分配花生米、口琴专家向绍兴老板借钱等。描写：对环境细致入微地刻画，如“地面坑洼不平，一地的烟头、火柴棍、瓜子皮”，或对人物形象的具体描绘，如“长得很强壮，皮色也颇白净”的女老板。议论：最后三段集中讨论了“泡茶馆”的影响，提出了“养其浩然之气”“茶馆出人才”“泡茶馆可以接触社会”的观点，升华了主题。 （2）神聚： ①主题明确集中。文章虽然内容丰富，涉及众多人物、地点和事件，但始终围绕“泡茶馆对联大学子的影响”这一主题展开。无论是描写茶馆里形形色色的人，还是不同茶馆的特色，都是为了说明泡茶馆这一行为在联大学子的生活中所起到的作用，如培养浩然之气、成为人才成长的场所、提供接触社会的机会等，所有内容都为这一主题服务，使文章主旨鲜明。 ②线索清晰，贯穿全文。以空间的推移为线索，移步换景，将不同街道的茶馆串联起来。作者从西南联大新校舍出发，先写凤翥街的茶馆，再写文林街的茶馆，随着地点的转换，依次介绍各茶馆的情况。这种空间线索使得文章结构清晰，层次分明，虽然内容繁杂，但读者能够清晰地跟随作者的脚步，了解不同茶馆的特点，同时也便于围绕主题展开叙述和议论，体现了文章“神聚”的特点。 24．本题考查学生个性化阅读和有创意的解读能力。 ①文中提到，“正义路原先有一家很大的茶馆，楼上楼下，有几十张桌子。都是荸荠紫漆的八仙桌，很鲜亮。因为在热闹地区，坐客常满，人声嘈杂。所有的柱子上都贴着一张很醒目的字条：‘莫谈国事’。这种大茶馆有时唱围鼓”，以及“只有三张茶桌，而且大小不等，形状不一的茶具也是比较粗糙的，随意画了几笔兰花的盖碗。除了卖茶，檐下挂着大串大串的草鞋和地瓜，这也是卖的”等，可知作者对茶馆及桌椅、茶具、茶饮、食品、门前摊，茶馆中的热闹场面、嘈杂声音等环境进行了细致描写，营造出一种“慢生活”的氛围。在那个动荡时代，人们可以在茶馆中暂时躲避外界的纷扰，所以作为文化符号，茶馆是动荡时代的避风港。 ②文中提到，“张罗茶座的是一个女人。这女人长得很强壮，皮色也颇白净。身边常有两个孩子围着她转，手里还抱着一个孩子，一边为客人冲茶”“隔壁有一家卖花生米的。这家似乎没有男人，站柜卖货是姑嫂两人，都还年轻，成天涂脂抹粉”“这位绍兴老板至今乡音未改、大概他有一种独在异乡为异客的情绪，所以对待从外地来的联大学生异常亲热”等，可知茶馆中有老板、伙计、茶客等角色，茶客身份各异，各茶馆安其位，互不干扰，消解了等级差异。不同身份的人汇聚在茶馆，展现出市井生活的百态，所以作为文化符号，茶馆成为市井社会的缩影。 ③文中提到，“我们有时觉得肚子里有点缺空而又不到吃饭的时候，便到他这里一边喝茶一边吃两块点心”“有一个善于吹口琴的姓王的同学经常在绍兴人茶馆喝茶。他喝茶，可以欠账。不但喝茶可以欠账，我们有时想看电影而没有钱，就由这位口琴专家出面向绍兴老板借一点”“联大同学上茶馆很少不夹着一本乃至几本书的。不少人的论文、读书报告，都是在茶馆写的”等，可知人们在茶馆里通过喝茶、闲聊、听围鼓、听说唱、看书等行为，表面是在消遣时光，实则是进行信息交流，在交流中获得精神慰藉。茶馆汇聚了民间各种智慧和故事，所以作为文化符号，茶馆是民间智慧的容器。 1 / 24 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题02：文学类文本阅读考题猜想（原卷版） 一、（2025·湖南长沙·三模）阅读下面的文字，完成下面1-4小题。 那山那人那狗 彭见明 父亲对儿子说：“上路吧，到时候了。” 天还很暗，山、屋宇、河、田野都还蒙在雾里。鸟儿没醒，鸡儿没叫。早啊，还很早呢。可父亲对儿子说：“到时候了。” 父亲审视着儿子阔大的脸庞，心里说：“你不后悔吧？这不是三天两日，而是长年累月的早起哩！” 桌上摆着两只整整齐齐的邮包。邮包已经半旧。父亲在浆洗得干干净净之后，庄严地移交给儿子，并教他怎样分门别类装好邮件，教他如何包好油布。山里雾大，邮件容易沾水。 父亲小心地拿过一条不长的、弯弯的扁担，熟练地系好邮包。于是，在父亲肩上度过了几十个春秋的扁担，带着父亲的体温，移到了一个厚实的、富有弹性的肩膀上。这肩膀子很有些力量，像父亲的当年。父亲满意这样的肩膀。 父亲觉得：自己的手有些发抖。特别是手脱离儿子肩膀的那一刻。眼睛有些模糊，屋里的摆设忽然间都模糊了，把儿子高大的身影也融到了墙的那边。啊啊，心里梗得厉害。他赶紧催促儿子：“上路吧，到时候了。” 父亲和儿子的手背，同时拂过一抹毛茸茸的东西——是狗，大黄狗。 它早起来了。老人倒给它的饭已舔光。狗紧挨着老人，它对陌生的年轻汉子表示诧异：他怎么挑起主人的邮包？主人的脸色怎么那样难看？这究竟发生了什么？ 不管怎样，是要出发了，像往常一样。远处，有等待，有期望。在脚下，有无尽伸延的路。那枯燥、遥远、铺满劳累、艰辛而又充满情谊的路啊…… 在很漫长的日子里，只有他和狗，悄悄地划破清晨的宁静。现在，是两人——他和儿子。扁担和邮包已经换到另外一副肩膀上，这是现实，想不到“现实”的步子这么快——支局长有一回上山来，对他说：“你老了，退休吧！” 老了吗？什么意思？他不理解。他和狗辞别支局长以后便进山了。 不久前，支局长通知他出山。在喝过支局长的香片茶以后，支局长捋起老人的裤管，抚着膝盖上那发热红肿的地方，说：“你看你这腿。” 不假，腿有点毛病。这算什么呢？人到老年，谁也不保谁没个三病两痛哩。 支局长看定老人，说：“你退休吧！” 老人急了：“我还能……” “莫废话了。你有病，组织上已经做了决定。”在找老人谈话之前，支局长就暗地里让他儿子检查身体，填过表，学习训练了半月余。 他没有让过多的伤感和执拗缠住自己，他清楚，他的“热”和“能”不太多了，像山尖上悬挂的落日，纵有无尽的眷恋，但是，那又能维持多久呢？他恨自己的脚，这该死的脚，那么沉重、麻木，还钻心般痛。唉，脚的事业，怎么可以没有硬朗的步伐呢？郎中说，搞蜈蚣配药吃或许有效——他吃了一百条，不见效。有人说，吃叫鸡公、吃狗肉或许好。都吃了，也不见好。那顽皮的膝盖骨哎。什么地方不可以痛，偏偏要痛在这里。一片茅草阻河水，永世的遗憾哟。 让儿子顶替，能顶替吗？仅仅是往各家各户递信送报吗？没那么简单。仅仅是凭着年轻血旺，爬山过岭吗？没那么容易。 于是，要带班，要领他走路，要教他尽职，还要告诉他许多许多。 于是，上路了。那新人迈开了庄严的第一步，那老人开始了告别过去的最后一趟行程。 还有狗。 晨雾在散，在飘，没响声地奔跑着，朝一个方向劈头盖脸倒去。最后留下一条丝带、一帕纱巾、一缕青烟。这时分，山的模样，屋、田畴、梯田的模样才有眉有眼——天亮了。近处有啁啾的小鸟，远处和山垅里回荡着雄鸡悦耳的高唱。 父亲发现：平川里来的年轻人满脸喜色，眼睛朝田野里乱转。是啊，对于他，山里的一切都是新奇的。 父亲想告诉儿子：要留神脚下。脚下是狭窄的路、溜滑的青石板，怕失脚。但没说，让他饱览一番吧，让他爱上山，要与山过一辈子，要爱呢！ 他告诉儿子：他跑的这趟邮路，有两百多里路。在中途要歇两个晚上，来去要三天。这第一天要走八十里上山路，翻过天车岭，便是望风坑；走过九斗垅，紧爬寒婆坳；下了猫公嘴，中午饭在薄荷冲；再过摇掌山，夜宿葛藤坪。这一天最累人，最辛苦，所以要早起。走得紧，才不至于摸黑投宿。 狗在前面慢慢走。它走的是老乡邮员曾经走的速度。儿子嫌狗走得慢，便用膝盖在狗屁股上顶了一下。父亲说：“不要贪快哩，路要均匀走。远着哩。暴食无好味，暴走无久力哩。” 这时太阳已经把山的顶尖染成一片金色，而山脚却被云遮雾盖了。好像这山浮在水里，风吹雾动，这没着落的山也跟着浮游。“难怪神仙要住在山上呢！”老人每每目睹这样的美景，他便想起传说中的神话。他的神情特别专注，说不定，哪个山坳拐弯处会飘过来一朵五彩祥云，上面站着观音圣母或是托塔李天王呢。这空空山野、漫漫行程，是一个任那万千思绪神游的天地；这空幽而缥缈的云中岛屿，确实能勾起身临其境的人恍惚而神奇的联想。 啊啊，人哩，毕竟是幻觉最丰富、最有感受力的。老乡邮员靠着它，战胜寂寞，驱散疲劳。现在，他又回到了过去，他又陷入痴想，一个人暗自笑了，觉得身子腿脚轻松了许多，甚至，想吹几句口哨儿。 可是，老人那憨实的独生子却早已游离于那迷人的景色。 那脚步，沉重得多了。 （节选自《那山那人那狗》，有删改） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．父亲多次对儿子说“到时候了”，既指到了出发送信的时候，也指到了工作交接的时候。 B．父亲因自身的腿疾、支局长的不信任、组织的决定，不得不放弃从事几十年的乡邮员工作。 C．小说中的物象意蕴丰富，如邮包、扁担既见证了父亲的尽职尽责、辛苦劳累，又代表着传承。 D．小说方言词汇、方言俗语的使用，展现出了独特的地域风貌，增加了文学作品的真实性。 2．下列对小说标题的分析，不正确的一项是（   ） A．那山，既是父亲生活工作的地方，也是父亲送信的阻碍，还是父亲的精神慰藉。 B．那人，指父亲、儿子，他们没有姓名，承载了这个民族独特的父子情、乡土情。 C．那狗，同《边城》中的黄狗一样，彰显了主人远离世俗、淳朴友善的生命状态。 D．那人那狗那山的点面组合，既有故事感，也有画面感，能激发读者的阅读兴趣。 3．送信途中，父亲想告诉儿子的，为什么有的说了，有的没说，请谈谈你的理解。 4．《那山那人那狗》改编成同名电影后，在美丽的湘西拍摄，有人认为这与小说所记录的艰苦生活不搭，请结合文本，分析导演选址的合理性。 二、（24-25高三下·河南·阶段练习）阅读下面的文字，完成5-8小题。 街头巷尾之伦理 许地山 在这城市里，鸡声早已断绝，破晓的声音，有时是骆驼的铃铛，有时是大车的轮子。那一天早晨，胡同里还没有多少行人，道上的灰土蒙着一层青霜，骡车过处，便印上蹄痕和轮迹。那车上满载着块煤，若不是加上车夫的鞭子，合着小驴和大骡的力量，也不容易拉得动。有人说，做牲口也别做北方的牲口，一年有大半年吃的是干草，没有歇的时候，有一千斤的力量，主人最少要它拉够一千五百斤，稍一停顿，便连鞭带骂。这城的人对于牲口好像还没有想到有什么道德的关系，没有待遇牲口的法律，也没有保护牲口的会社。 在南口那边站着一个巡警。他看是个“街知事”，然而除掉捐项（缴纳款项、求取官职），指挥汽车和跟洋车夫捣麻烦以外，一概的事情都不知。市政府办了乞丐收容所，可是那位巡警看见叫花子也没请他到所里去住。那一头来了一个瞎子，一手扶着小木杆，一手提着破柳罐。他一步一步踱到巡警跟前，后面一辆汽车远远地响着喇叭，吓得他急要躲避，不凑巧撞在巡警身上。 巡警骂他说：“你这东西又脏又瞎，汽车快来了，还不快往胡同里躲！” 瞎子进了胡同口，沿着墙边慢慢地走。那边来了一群狗，它们一面吠，一面咬，冲到瞎子这边来。他的拐棍在无意中碰着一只张牙咧嘴的公狗，被它在腿上咬了一口。他摩摩大腿，低声骂了一句，又往前走。 “你这小子，可教我找着了。”从胡同的那边迎面来了一个人，远远地向着瞎子这样说。 那人的身材虽不很魁梧，可也比得胡同口“街知事”。据说他也是个老太爷身份，在家里刨掉灶王爷，就数他大，因为他有很多下辈供养他。他住在鬼门关附近，有几个侄子，还有儿媳妇和孙子。有一个儿子专在人马杂沓的地方做扒手。有一个儿子专在娱乐场或戏院外头假装寻亲不遇，求帮于人。一个儿媳妇带着孙子在街上捡煤渣，有时也会利用孩子偷街上小摊的东西。这瞎子，他的侄儿，用“可怜我瞎子……”这套话来生利。他们照例都得把所得的财物奉给这位家长受用，若有怠慢，他便要和别人一样，拿出一条伦常的大道理来谴责他们。 瞎子已经两天没回家了。他蓦然听见叔叔骂他的声音，早已吓得魂不附体。叔叔走过来，拉着他的胳臂，说：“你这小子，往哪里跑？”瞎子还没回答，他顺手便给他一拳。 叔叔一面骂，一面打，把瞎子推倒，拳脚交加。瞎子破柳罐也摔了，掉出几个铜元和一块干面包头。 路东五号的门升了。一个中年的女人拿着药罐子到街心，把药渣子倒了。她想着叫往来的人把吃那药的人的病带走，好像只要她的病人好了，叫别人病了千万个也不要紧。她提着药罐，站在街门口看那人打他的瞎眼侄儿。 路西八号的门也开了。一个十三四岁的黄脸丫头，提着脏水桶，往街上便泼。她泼完，也站在大门口瞧热闹。 瞎子嚷着救命，至终没人上前去救他。叔叔把他的侄儿怎样不孝顺，得到钱自己花，有好东西自己吃的罪状都布露出来。他好像理会众人以他所做的为合理，便又将侄儿恶打一顿。 街坊也发议论了。有些说该打，有些说该死，有些说可怜，有些说可恶。可是谁也不愿意管闲事，更不愿意管别人的家事，所以只静静地站在一边，像“观礼”一样。 叔叔打够了，把地下两个大铜子捡起来，问他：“你这些子儿都是从哪里来的？还不说！” 瞎子那些铜子是刚在大街上要来的，但也不敢申辩，由着他叔叔拿走。 胡同口的大街上，忽然过了一大队军警。听说早晨司令部要枪毙匪犯。胡同里方才站着瞧热闹的人们，因此也冲到热闹的胡同口去。他们看见大车上绑着的人。那人高声演说，说他是真好汉，不怕打，不怕杀，更不怕那班临阵扔枪的丘八。围观的人，也像开国民大会一样，有喝彩的，也有拍手的。那人越发高兴，唱几句《失街亭》，说东道西，一任骡子慢慢地拉着他走。车过去了，还有很多人跟着，为的是要听些新鲜的事情。文明程度越低的社会，对于游街示众、法场处死、家小拌嘴、怨敌打架等事情，都很感兴趣，总要在旁助威，像文明程度高的人们在戏院、讲堂、体育场里助威和喝彩一样。说“文明程度低”一定有人反对，不如说“古风淳厚”较为堂皇些。 胡同里的人，都到大街上看热闹去了。这里，瞎子从地下爬起来，全身都是伤痕。巡警走来说他一声“活该”！ 他没说什么。 那边来了一个女人，戴着深蓝眼镜，穿着淡红旗袍，头发烫得像石狮子一样。从跟随在她后面那位抱着孩子的灰色衣帽人看来，知道她是个军人的眷属。抱小孩的大兵，在地下捡了一个大子。那原是方才从破柳罐里摔出来的。他看见瞎子坐在道边呻吟，就把捡得的铜子扔给他。 “您积德修好哟！我给您磕头啦！”是瞎子谢他的话。 他在这一个大子的恩惠以外，还把道上的一大块面包头踢到瞎子跟前，说：“这地上有你吃的东西。”他头也不回，洋洋地走了。 瞎子在那里摸着块干面包，正拿在手里，方才咬他的那只饿狗来到，又把它抢走了。“街知事”站在他的岗位，望着他说：“瞧，活该！” 生活的过去都是“活该”，生活的未来都还有“不该”，走遍街头巷尾，我们是从过去走向了未来，还是总在原地叹息、懊悔呢？ （有删改） 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．开头对城市的环境描写是当时社会环境的映射，营造了一种沉重的氛围。 B．“街知事”不请乞丐进收容所，且认为瞎子的遭遇是“活该”，尽显冷漠无情。 C．“叔叔”列举瞎子的罪状，既想引起人们的同情，也为打瞎子找到合理理由。 D．“抱小孩的大兵”扔给瞎子铜子和面包，意在向围观的人树立良好的军人形象。 6．关于文中军警要枪毙匪犯这个段落，下列说法不正确的一项是（   ） A．本段内容转移了“瞧热闹的人们”的视线，丰富了故事情节，热闹的场面让读者产生一种轻松、愉悦的错觉。 B．《失街亭》说的是诸葛亮因一朝不慎用错人而失去军事重镇的故事，从匪犯唱《失街亭》可知，他是一个失败的英雄。 C．这个段落与《阿Q正传》中阿Q死前游街的段落相似，都生动地塑造了看客们冷漠麻木的形象。 D．“古风淳厚”四个字具有浓厚的讽刺意味，体现了作者对当时社会的批判和对真正的文明社会的呼唤。 7．对于最后一段，有人认为可以删去，有人认为需要保留。你的观点是什么？请简要说明理由。 8．本文标题是“街头巷尾之伦理”，文中主要反映了街头巷尾的哪些“伦理”问题？请简要说明。 三、（24-25高二下·全国·课后作业）阅读下面的诗歌，完成下面9-12小题。 手推车 艾青 在黄河流过的地域 在无数的枯干了的河底 手推车 以唯一的轮子 发出使阴暗的天穹痉挛的尖音 穿过寒冷与静寂 从这一个山脚 到那一个山脚 彻响着 北国人民的悲哀 在冰雪凝冻的日子 在贫穷的小村与小村之间 手推车 以单独的轮子 刻画在灰黄土层上的深深的辙迹 穿过广阔与荒漠 从这一条路 到那一条路 交织着 北国人民的悲哀 1938年初 9．下列对这首诗相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．这首诗表现了北方农民生活的艰难。 B．这首诗表现了北方农民劳作的艰辛。 C．这首诗表现了当时中国历史的停滞。 D．这首诗表现了我们中华民族的悲哀。 10．下列对这首诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．诗人善于在生活中捕捉具体可感的形象——手推车，进行艺术刻画，传达自己独特的感受。 B．诗中的手推车是一种象征的意象，它是中华民族历史命运中深重灾难的某个侧面的体现。 C．诗歌以手推车为中心，从听觉、视觉和触觉角度对手推车进行描写，给人以强烈触动。 D．诗歌上下两节结构相同，句式一致，有几个句子一模一样，采用了重章复沓的手法。 11．同《大堰河——我的保姆》一样，这首诗体现了艾青新诗的特点。请结合本诗简要赏析。 12．诗中画横线的句子采用了怎样的表达技巧？有何表达效果？请加以赏析。 四、（2025·河北石家庄·二模）阅读下面的文字，完成下面13-16小题。 火、刀与刨的传奇 陈应松 良药，在火中炼就，被刀切割。一块块丑陋乌黢的根茎，变成云霓般轻巧的物质，变成薄如蝉翼的饮片，变成赏心悦目的药，顿减去患者心中的沉翳。 ①黑夜像一颗巨型水晶，笼罩在赣东大地上。火焰冲腾，金鳞闪烁，而夜愈来愈深，寒气愈来愈烈。火舌炙烫着夜晚最深沉的位置，并将围灶中那些神秘凶猛的生附子毒性一点点逼退、杀净。这个过程十分漫长，这是一场史诗般的对峙与较量，是正与邪、良与恶的蝉蜕龙变。先用水的涤泡析出，再用火的慢炙暗煎，使其归顺为剿灭人类沉府的救亡助命之药。在如此肃杀的氛围中，火焰的珍戮不动声色，将其匠心深隐，炼药者神闲气定，成竹在胸。火光照着他睿智的、风霜历历的脸，淡远的眼神时而掠过青空，时而注视火苗。 落叶潇潇，星空邃邈，寒露苍茫，红焰闪闪。空旷阒冷的树林里，在火与药的割咬缠噬中，一个老人端坐于用砖头搭建的奇特围灶边，运筹帷幄，进行最为神秘的中药炮制。这种炮制方法严格按古法进行，其古法为中药炮制的药帮“建昌帮”所有、所用。老人为建昌帮炮制流派“非遗”第十三代传人刘香保。 夜深了，金黄的火苗在风的助力下倏忽萎靡，又迅猛蹿出，并发出呜呜的啸叫，仿如炮制者指挥的歌吟，那声音回旋于夤夜的清寒和寂静之中，有如猛虎在山涧的低吼。谷糠燃烧的气味，附子被灼烫时痛苦辗转呻吟的微音，生姜片的气味，混合在夜半的霜露中。 他虽已苍老，但面对炮制的药材他更加老辣沉潜，胸有成竹，心廓被中药的神秘充满。他深谙药材的药性，知道它们的软肋，知晓它们如何在自己的手上仙妖突变。所谓炮制，就是用无情的水火共制。食物需要炮制，中药则完全依靠炮制。拿刘香保大师的话说，再好的医生，再好的药方，没有炮制得当的药材饮片，一切为零，毫无用处。炮制者，炮炼也，由魔鬼而天使，由剧毒而灵药也。葛洪炼丹，正是在建昌帮的发祥地江西南城县的麻姑山里。炮制始祖在此传授了多种独特的加工药材之法，与建昌帮的声名远播、源远流长有密切的关系。 围灶需燃烧一天一夜，他和衣而坐，任由寒风侵袭，禅定若山。长夜如刀，他清楚地知道，火，虽然温和地舔舐销熔，它金色狰狞的牙齿藏而不露，进入附子的身体，它会有强烈的快意向药毒的内部挺进，那些在炙烤中绽裂分解的毒性随着青烟袅袅飘散，形神巨变，脱胎换骨，凤凰涅槃，一切在他的预料之中，难逃他的股掌。一种旷世灵药，像神话一样，以响亮晶灿的形象，正在丹霞满天的清晨缓缓升起。炮制者的仁心与匠心，②如一轮朝阳，浮现在层林之上，闪着圣洁高深的光华。最后围灶的余烬，如舍身成仁的药毒，坍塌殆尽，带着惬意的微笑，沉沉睡去，它梦见了一个垂危者，从病榻上，从死神的手上，重新走进美好的人间，一路春风碧露，花香满途。 炮制附子的绝技在建昌帮的古法里，只是其中一种，但也是最重要的一种。刘香保老人给我说，附子是过去老中医普遍使用的一味药，因为它是中药中起死回生、振衰救逆、斩关夺门第一药，是还阳草，老中医用险药，只有险药才能救人危命。说白了，附子就是鬼门关捞人的通行证。③李时珍《本草纲目》中说：“乌附毒药，非危重病不用，用之不当，致祸甚速。”其实，刘老说，致祸的主要原因是炮制不当，而如今的炮制者手法平庸粗糙。他说，生附子的水火共制，仅在水中得泡四天，每一天换水三次，晒干后再浸泡，反复晾干，上甑蒸十四个小时，再在野外行一天一夜的文火煨法。糠尽灰冷，煨好之后，从火中取出，敲击出现空洞的声咱，表明附子毒性退去。为什么要在野林中、天地间炮制，我问其故，刘老神秘地笑了笑，说，老祖宗们从来就是如此、人命关天呀。 在建昌帮炮炙十三法中，除了煨法，还有炒、炙、煅、蒸、煮、炆、熬、淬、霜、曲、芽等法，而最为称道的是炒、炙、煨、蚊、蒸法等。传人刘香保的煨附子则是保留了唐代“煻灰火中炮炙”最为正宗的煨制法，此法在他的手上，更加丰富、娴熟、精粹。④建昌帮名满天下的特色饮片有煨附片、阴附片、阳附片、淡附片、姜半夏、明天麻、贺茯茶、童便制马钱、山药片、泡南星、醋郁金、炒内金、炊熟地、炆远志、蚊黄精、蚊何首乌、酒白芍等。 刘香保的古法炮制，里面多神秘技法，但有高妙的科学道理。熟地黄须炆制，要用砂仁、陈皮、黄酒作辅料，促使药材熟透转黑，再加蒸制工序，本来苦味的生熟地，炆制后的成品色黑如漆、油光闪亮、甘甜如饴。刘香保老人说，炮制就是一种对药材的烹调，同样讲究色香味俱全。炆黄精，首先得清水浸泡一天，放入炆药坛内，在围灶上炆制，一天后密闭焖一夜，至黄精熟透晒干后，加入黄酒拌匀浸润一天，吸尽酒汁，再入木甑内，隔水坐锅，以武火蒸四至六小时，停火又焖一夜，待转黑色取出，晒半干，切斜厚片，再晒干，筛去灰屑成药。但刘老说，黄精的炮制民间是九蒸九晒，是正宗的炮制法，而建昌帮严格按九蒸九晒炮制，绝对尊崇古法，那样的黄精疗效最好。 建昌帮声名远播，南城（古建昌）之地，药商都会采购这里的药材，有“南城客，建昌帮，人参鹿茸用船装”之说，描述了当地中药炮制业的非凡鼎盛，在药界有不可撼动的地位与威信。改革开放后，中华文化再次辉煌的时代正在到来，中医中药同样获得了新生，濒临失传的建昌药帮传统中药炮制技术，得到了国家和政府的重视，建昌帮独树一帜的古法炮制技术工艺，进行了系统性的发掘和整理，曾经是普通老药工的刘香保老人，被评为建昌帮药材炮制第十三代传人后，成了大师级的炮制专家，受到了国宝级的保护和重视。 13．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．本文的写法与《中国建筑的特征》相似，都用凝练生动的语言对中国传统技艺作了专业而清晰的阐释。 B．本文前六段与《秦腔》一样，都通过精彩的场面描写给读者以身临其境之感，都赋予了作品诗意的美感。 C．本文后四段通过采访形式来介绍建昌药帮传统中药炮制技术，口述经验比文献记载更具权威性和说服力。 D．本文多处使用象征手法，比如“火”象征着生命的淬炼，“刀与刨”则象征着人类对自然的改造与利用。 14．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①中作者用“巨型水晶”比喻黑夜，既突出了赣东大地夜晚的深邃与明净，也强调了夜色“笼罩”万物的透明质感。 B．句子②中用“朝阳”来比喻老人炮制附子以救死扶伤的仁心与匠心，生动形象地描绘出老人温暖崇高的精神境界。 C．句子③中引用李时珍《本草纲目》中的记载，既有助于读者了解明代炮制附子的重要方法，也增加了作品的文化内涵。 D．句子④中列举了建昌帮十几种特色饮片，以专业术语来增强技术可信度的同时，还可产生类似中药房百子柜的视觉效果。 15．第一段文字写得富有力量和美感，请简要分析其在文中的作用。 16．有评论者认为：“作品通过对中药炮制技艺的描写，展现了匠人精神的崇高与生态文化的深邃。”请结合文本，谈谈你对这句话的理解。 五、（23-24高二下·四川眉山·期中）阅读下面甲乙两文，完成下面17-20小题。 [甲]天空的点缀 萧红 ①用了我有点苍白的手，卷起纱窗来，在那灰色的云的后面，我看不到我所要看的东西（这东西是常常见的，但它们真的载着炮弹飞起来的时候，这在我还是生疏的事情，也还是理想着的事情）。正在我踌躇的时候，我看见了，那飞机的翅子好象不是和平常的飞机的翅子一样——它们有大的也有小的——好象还带着轮子，飞得很慢，只在云彩的缝际出现了下，云彩又赶上来把它遮没了。不，那不是一只，那是两只，以后又来了几只。它们都是银白色的，并且又都叫着鸣鸣的声音，它们每个都在叫着吗？这个，我分不清楚。或者它们每个在叫着的，节拍象唱歌的，是有一定的调子，也或者那在云幕当中撒下来的声音就是一片。好象在夜里听着海涛的声音似的，那就是一片了。 ②过去了！过去了！心也有点平静下来。午饭时用过的家具，我要去洗一洗。刚一经过走廊，又被我看见了，又是两只。这次是在南边，前面一个，后面一个，银白色的，远看有点发黑，于是我听到了我的邻家在说： ③“这是去轰炸虹桥飞机场。” ④我只知道这是下午两点钟，从昨夜就开始的这战争。至于飞机我就不能够分别了，日本的呢？还是中国的呢？大概是日本的吧！因为是从北边来的，到南边去的，战地是在北边中国虹桥飞机场是真的，于是我又起了很多想头：是日本打胜了吧！所以安闲地去炸中国的后方，是……一定是，那么这是很坏的事情，他们没止境的屠杀，一定要象大风里的火焰似的那么没有止境…… ⑤很快我批驳了我自己的这念头，很快我就被我这没有把握的不正确的热望压倒了，中国，一定是中国占着一点胜利，日本遭了些挫伤。假若是日本占着优势，他一定要冲过了中国的阵地而追上去，哪里有工夫用飞机来这边扩大战线呢？ ⑥风很大，在游廊上，我拿在手里的家具，感到了点沉重而动摇，一个小白铝锅的盖子，啪啦啪啦地掉下来了，并且在游廊上啪啦啪啦地跑着，我追住了它，就带着它到厨房去。 ⑦至于飞机上的炸弹，落了还是没落呢？我看不见，而且我也听不见，因为东北方面和西北方面炮弹都在开裂着。甚至于那炮弹真正从哪方面出发，因着回音的关系，我也说不定 ⑧但那飞机的奇怪的翅子，我是看见了的，我是含着眼泪而看着它们，不，我若真的含着眼泪而看着它们，那就相同遇到了魔鬼而想教导魔鬼那般没有道理。 ⑨但在我的窗外，飞着，飞着，飞去又飞来了的，飞得那么高，好象有一分钟那飞机也没离开我的窗口。因为灰色的云层的掠过，真切了，朦胧了，消失了，又出现了，一个来了个又来了。看着这些东西，实在的我的胸口有些疼痛。 ⑩一个钟头看着这样我从来没有看过的天空，看得疲乏了，于是，我看着来上的台灯。台灯的绿色的伞罩上还画着菊花，又看到了箱子上散乱的衣裳，平日弹着的六条弦的大琴，依旧是站在墙角上。一样，什么都是和平常一样，只有窗外的云，和平日有点不一样，还有桌上的短刀和平日有点不一样，紫檀色的刀柄上镶着两块黄铜，而且不装在红牛皮色的套子里。对于它我看了又看，我相信我自己绝不是拿着这短刀而赴前线。 1937年8月14日 [乙]半棵树 牛汉 真的，我看见过半棵树 在一个荒凉的山丘上 像一个人 为了避开迎面的风暴 侧着身子挺立着 它是被二月的一次雷电 从树尖到树根 齐楂楂劈掉了半边 春天来到的时候 半棵树仍然直直的挺立着 长满了青青的树叶 半棵树还是一整棵树 那样高 还是一整棵树那样伟岸 人们说 雷电还要来劈它 因为它还是那么直那么高 雷电从远远的天边盯住了它 1972年于咸宁 [丙]风景谈（节选） 茅盾 ①最后一段回忆是五月的北国。清晨，窗纸微微透白，万籁俱静，嘹亮的喇叭声，破空而来。我忽然想起了白天在一本贴照薄上所见的第一张，银白色的背景前一个淡黑的侧影，一个号兵举起了喇叭在吹，严肃，坚决，勇敢，和高度的警觉，都表现在小号兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上边。我赞美这摄影家的艺术，我回味着，我从当前的喇叭声中也听出了严肃，坚决，勇敢，和高度的警觉来，于是我披衣出去，打算看一看。空气非常清冽，朝霞笼住了左面的山，我看见山峰上的小号兵了。霞光射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的。我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。 ②如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！ 1940年12月，于枣子岚垭 【注】①作者曾于1940年5月到10月访问延安，亲眼见到了抗日根据地军民的战斗生活。1940年底，在“国统区”的重庆写下此文。 17．下列有关文章内容和手法的分析，不正确的一项是（   ） A．甲文“天空的点缀”指携带炮弹的日本侵略者的战斗机，“点缀”有苦涩与轻蔑的意味，题目就是文章的线索。 B．甲文第④段，天上的飞机使“我”对战事有了揣测，并且直接又痛快地表达了对祖国以及日本侵略者的态度。 C．甲文第⑥段，“我”感到手里的家具沉重而动摇，是凝望天空思考很久的表现，由内心世界的描写回到了现实。 D．乙文把半棵树作为核心意象来塑造，直接将半棵树的形象推到读者的视野，表现出半棵树钢铁般不屈的力量。 18．下列有关文章内容和手法的分析，不正确的一项是（   ） A．甲文中“苍白”“灰色”等词语奠定了文章灰暗的基调，划线句用了拟人的手法。 B．甲文中④—⑧段由战机产生种种联想和思考，类似内心独白，具有意识流的特点。 C．甲文中“啪啦啪啦”拟声词富有生活气息，在生活化的叙事中调整着散文的节奏。 D．乙文以“半棵树”为题目，在视觉上造成一种残缺感，设置了悬念，引发了思考。 19．选取甲文某一个语言运用的特点加以赏析。 20．丙文中的小号兵和荷枪战士，体现了“塑造典型环境中的典型人物”的创作思想，请加以分析。 六、（24-25高二下·吉林长春·阶段练习）阅读下面的文字，完成下面21-24小题。 泡茶馆 汪曾祺 “泡茶馆”是联大①学生特有的语言。本地原来似无此说法，本地人只说“坐茶馆”。“泡”是北京话。其含义勉强解释，只能说是持续长久地沉浸其中，像泡泡菜似的泡在里面。北京的学生把北京的“泡”字带到了昆明，和现实生活结合起来，便创造出一个新的语汇。本地的“坐茶馆”也含有时间较长的意思。不过联大的学生在茶馆里坐的时间往往比本地人长，长得多，故谓之“泡”。 昆明的茶馆共分几类，我不知道。大别起来，只能分为两类，一类是大茶馆，一类是小茶馆。 正义路原先有一家很大的茶馆，楼上楼下，有几十张桌子。都是荸荠紫漆的八仙桌，很鲜亮。因为在热闹地区，坐客常满，人声嘈杂。所有的柱子上都贴着一张很醒目的字条：“莫谈国事”。 这种大茶馆有时唱围鼓。围鼓即由演员或票友清唱。我很喜欢“围鼓”这个词。唱围鼓的演员、票友好像不是取报酬的。只是一群有同好的闲人聚拢来唱着玩。但茶馆却可借来招揽顾客，所以茶馆便于闹市张贴告条：“某月日围鼓。”到这样的茶馆里来一边听围鼓，一边吃茶，也就叫做“吃囤鼓茶”。 我要说的不是那种“大茶馆”。这类大茶馆我很少涉足，我所说的是联大附近的茶馆。 从西南联大新校舍出来，有两条街，风翥街和文林街。这两条街上至少有不下十家茶馆。从联大新校舍，往东，折向南，便是凤翥街。街角右手第一家便是一家小茶馆。只有三张茶桌，而且大小不等，形状不一的茶具也是比较粗糙的，随意画了几笔兰花的盖碗。除了卖茶，檐下挂着大串大串的草鞋和地瓜，这也是卖的。张罗茶座的是一个女人。这女人长得很强壮，皮色也颇白净。身边常有两个孩子围着她转，手里还抱着一个孩子，一边为客人冲茶。中国的妇女似乎有一种天授的惊人的耐力，多大的负担也压不垮。 由这家往前走几步，斜对面，曾经开过一家新式茶馆。这家茶馆的桌椅都是新打的，涂了黑漆。除了清茶，还卖沱茶、香片、龙井。隔壁有一家卖花生米的。这家似乎没有男人，站柜卖货是姑嫂两人，都还年轻，成天涂脂抹粉。联大学生叫她花生西施。这西施卖花生米是看人行事的。好看的来买，就给得多。难看的给得少。因此我们每次买花生米都推选一个挺拔英俊的“小生”去。 再往前几步，路东，是一个绍兴人开的茶馆。这位绍兴老板至今乡音未改、大概他有一种独在异乡为异客的情绪，所以对待从外地来的联大学生异常亲热。他这茶馆里除了卖清茶，还卖一点芙蓉糕、萨其玛、月饼、桃酥。我们有时觉得肚子里有点缺空而又不到吃饭的时候，便到他这里一边喝茶一边吃两块点心。有一个善于吹口琴的姓王的同学经常在绍兴人茶馆喝茶。他喝茶，可以欠账。不但喝茶可以欠账，我们有时想看电影而没有钱，就由这位口琴专家出面向绍兴老板借一点。绍兴老板每次都是欣然地打开钱柜，拿出我们需要的数目。我们于是欢欣鼓舞，兴高采烈，迈开大步，直奔南屏电影院。 再往前，走过十来家店铺，便是凤翥街口，有一家茶馆。这家地面坑洼不平，一地的烟头、火柴棍、瓜子皮。茶桌七大八小，摇摇晃晃。但门面对着街道，坐在茶馆，街上的热闹都看得见。到这家吃茶的全部是本地人，本街的闲人、赶马的“马锅头”、卖柴的、卖菜的。他们都抽叶子烟。要了茶以后，便从怀里掏出一个烟盒，揭开覆盖着的菜叶，拿出剪好的金堂叶子，一支一支地卷起来。茶馆的墙壁上张贴、涂抹得乱七八糟。但我却于西墙上发现了一首诗，一首真正的诗：记得旧时好，跟随爹爹去吃茶。门前磨螺壳，巷口弄泥沙。是用墨笔题写在墙上的。这使我大为惊异了。这是什么人写的呢？ 每天下午，有一个盲人到这家茶馆采说唱。他打着扬琴，说唱着。他唱的是什么？我有一次特意站下来听了一会儿，是：“良田美地卖了，高楼大厦拆了，娇妻美妾跑了，狐皮袍子当了……”我想了想，哦，这是一首劝戒鸦片的歌，他这唱的是鸦片烟之为害。这是什么时候传下来的呢？说不定是林则徐时代某一忧国之士的作品。茶客们似乎都没有在听，他们仍然在说话，各人想自己的心事。到了天黑，这个盲人背着扬琴，点着马杆，踽踽地走回家去。 进大西门，是文林街，挨着城门口就是一家茶馆。这是一家最无趣味的茶馆。茶馆墙上的镜框里装的是美国电影明星的照片……除了卖茶，还卖咖啡、可可。进进出出的，除了穿西服和麂皮夹克的比较有钱的男同学外，还有把头发卷成一根一根香肠似的女同学。有时到了星期六，还开舞会。茶馆的门关了，从里面传出《风流寡妇》舞曲，里面正在“嘣嚓嚓”。 由这家茶馆往东，不远几步，有一家老式的茶馆，楼上楼下，茶座不少。这家茶馆门前，有一个小摊，卖酸角、拐枣和泡梨。过了春节，则有人于门前卖葛根。一截葛根，粗如手臂，横放在一块板上，外包一块湿布。给很少的钱，卖葛根的便操起有点像北京切涮羊肉的肉片用的那种薄刃长刀，切下薄薄的几片给你。雪白的。嚼起来有点像干瓠的生白薯片。我是什么奇奇怪怪的东西都要买一点尝一尝的。 或问：泡茶馆对联大学生有些什么影响？答曰：第一，可以养其浩然之气。联大的学生自然也是贤愚不等，但多数是比较正派的。那是一个污浊而混乱的时代，学生生活又穷困得近乎潦倒，但是很多人却能自许清高，鄙视庸俗，并能保持绿意葱茏的幽默感，用来对付恶浊和穷困，并不颓丧灰心，这跟泡茶馆是有些关系的。第二，茶馆出人才。联大学生上茶馆，并不是穷泡，除了瞎聊，大部分时间都是用来读书的。联大图书馆座位不多，宿舍里没有桌凳，看书多半在茶馆里。联大同学上茶馆很少不夹着一本乃至几本书的。不少人的论文、读书报告，都是在茶馆写的。联大八年，出了很多人才。研究联大校史，不能不了解了解联大附近的茶馆。第三，泡茶馆可以接触社会。我对各种各样的人、各种各样的生活都发生兴趣，都想了解了解，跟泡茶馆有一定关系。如果我现在还算一个写小说的人，那么我这个小说家是在昆明的茶馆里泡出来的。 （有删改） 【注】①西南联大，指抗战时期，由北京大学等三所大学联合组建的，后来内迁设于昆明的大学。 21．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文章由“泡茶馆”这一新语汇发端，强调联大学子在茶馆停留时间之长，由此引出了下文对茶馆以及与之相关的民间众生相的叙写。 B．文章多次写到诸如地瓜、芙蓉糕、萨其玛等民间吃食，给作品增添了朴实的生活气息，也可窥见民间吃食是作者联大回忆里难忘的一部分。 C．作者既在茶馆中潜心看书，又通过茶馆对周围的人和事发生兴趣、在昆明茶馆的生活对作者的人生影响很大，所以说这些都难以忘记。 D．文章没有老舍戏剧《茶馆》里那种鲜明激烈的冲突，也鲜少激越高亢的情感表露，而是以审慎的旁观者视角，观照世态人情，笔调纡徐从容。 22．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章以“泡茶馆”这一略带口语色彩的词语开篇，暗示着本文的叙述重心，即以“茶馆”为透视窗口，将视角更多聚焦于社会百态和民间日常。 B．文章描写“凤翥街口路西茶馆”各色人等吃茶抽烟的情景，这种表述以文学的形式还原了一幅平凡真实而又生气淋漓的民间市井生活图景。 C．作者叙述昆明的市井生活和风物人情；富有浓郁的生活气息，娓娓道来，理性从容，不急不徐，尽显冲淡平和的叙事风格。 D．文章行文少有直接反映国事的沉重笔触，也鲜有对时代灾难极力的渲染铺排，通篇的叙述反而洋溢着浓厚的生活气息。 23．本文具有散文“形散神聚”的特点，请结合文本加以简析。 24．散文《泡茶馆》主要通过对茶馆哪些方面的描写，将“茶馆”从具象空间升华为多重文化符号的，请结合文本加以概括。 1 / 13 学科网（北京）股份有限公司 $$